价值

意思是说水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢?所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。

社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。

大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生;局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人”的名号又何从谈起?再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!

如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。

常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢?现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说”近朱者赤，近墨者黑“，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。

另外，”一傅众咻“的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说”农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨“，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。

由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。

仰望天空，太阳照射在大地上，给人们提供光能与热能，使世界上的万物生长着，这时的太阳找到了自己的价值;夜晚，月亮悠闲地在空中飘浮，洒下令人神往的目光，抚摸熟睡的万物，这时月亮找到了自己的价值;往北看，闪亮的北极星挂在天空中当指南针，当人们迷失方向时，它为人们指引着生存的道路与方向，这时北极星也找到了自己的价值。而那预示着美梦成真的流星呢?它的价值又是什么呢?

我总在幻想着当流星划过黑夜时留下的那幅美丽画面。人们站在山顶遥望，希望遇到幸运之星，完成自己的心愿。

流星对于我们是半实半虚之物，它们的神秘让人无法揣测，无法定夺。

其实它们只是一群在地球运行轨道上不起眼的尘埃或小石子，由于它们本身太微小了，人们根本无法观察到它们，于是科学家不再那样关注它们，人们只感觉有点科幻。如果它们没有勇气闯入地球这丰富的球体中，它们也许早已在宇宙中了无踪迹。

可是它们没有示弱，自己的价值不是躲在天边，慢慢享受，应该做有意义的事，于是它们鼓起勇力，闯入地球大气，以每秒十几公里至几十公里的速度运行，与空气剧烈的摩擦便燃烧起来，变成一条明亮的余迹——流星，划过天空，留下一道美丽的弧，留下一片无尽的暇想。

这一刻，它们的光芒多么明亮，比任何群星都要灿烂、辉煌，因为它们的光芒就是它们的价值。

虽然它们陨落了，消失了，但它们在人们心中有了位置，我想，尽管流星没有太阳、月亮、北极星让人难忘，但它们用自己燃烧的火焰，放射出耀眼的光芒，平凡之中见伟大。

自古以来，沉香就被列为众香之首，近年来，沉香每千克万元飙升至每克万元，极品沉香更是每克1万美元，其价格是黄金的400倍，并非每棵沉香树都能产出沉香，只有一小部分沉香树才能产出沉香。当沉香树被虫咬、风吹折枝或人为致伤后，恰巧伤口又遭遇一种名为黄绿墨耳真菌的微生物感染，于是奇妙的变化就产生了。黄绿墨耳真菌从沉香树破损处入侵至树的体内，遭到树内抗体的排异，而黄绿墨耳真菌又不屈服，顽强地与抗体争，从而进行新陈代谢。这种生化过程，不断生成倍半萜和色酮类物质-沉香。

价值总在磨练后

当今世界，各种信息十分发达。成功人士不断地用书籍总结了他们的成功之道，但并不是看了他们的书的人就都成功了，为什么呢?因为那是人家的经历，不同的人又不同的经历，而到达成功的终点的路千万条，成功是不可复制的。但有一条是不可缺少的是，就如同沉香形成的经历一样，历经痛苦、挫折和磨难后，成功的大门在向我们一点点开启。

然而，每个人都想成功，我们只有通过不断地努力，才能体现自己的人生价值。

曾经有人问过NBA的巨星科比：“您是怎么获得今天的成功的?”科比答道：“你曾见过洛杉矶4点钟的样子吗?”科比每天四点钟准时到球馆训练，一直到午夜才回家休息，这种训练强度从科比加入NBA后就一直保持到现在，不经历艰苦的磨炼，不经历严格的训练，哪来的各种娴熟的动作和精湛的技术?没有这些硬道理支撑，怎么会成功呢?科比的成功向我们昭示一个真理：努力是踏平坎坷磨难的压路机，是通向成功之门的第一个台阶。

磨练之前也会经常遭遇挫折，只有遭受过挫折，才能激发人们更加努力的斗志。

著名美国电影《当幸福来敲门》讲述了这样一个故事：一个生活拮据的父亲遭遇了与妻子离婚，破产，难当失败，被房东赶出了房子等无数挫折，但却始终能够奋发学习经济知识，在经纪公司中努力让自己成为这个公司的最佳员工，为此他住过厕所，日夜奔波，在救济屋内看书。历经了种种的痛苦与磨难之后，他终于迎来了幸福的敲门，为他自己和儿子创造了一片幸福的天地，并成为一名著名的经纪人。实践告诉我们：坎坷和磨难，是通向幸福大门的台阶，只要你正确地面对它，历练自己，激发斗志，就能一步一个脚印攀登上去。

人生挫折中，只要保持一颗向往幸福的心，不断磨炼自己，就会证明自身价值。

美国好莱坞巨星史泰龙年轻时，在好莱坞应聘了所有公司，没有一个公司肯收留他。他沮丧至极，但他并不放弃，更加刻苦努力，自己对自己进行了魔鬼般的训练，每天揭示并在自己的小屋中挥汗如雨，练出了一身恐怖的肌肉，终于环球电影公司选中了他，他更加努力，终于在电影《史泰龙》中一炮走红，名字也被镶嵌到了星光大道的柯达剧场前。史泰龙的成功再次告诉我们：保持一颗向上的心，永不言败，历经坎坷磨难之后，定会迎来阳光灿烂，柳暗花明的春天。

人生中挫折是必不可少的，这是我们必须面对的事实。我们只有经历过挫折，磨练自己，积累经验，在痛苦中我们会发现，我们积累了很多可贵的东西，这个过程正如那沉香的形成一样，受伤后被真菌感染，又不断抗争，一点点的就积累出了可贵的沉香。

朋友，假如生活中受到挫折时，请你一定要抬起头，昂起胸膛，借助这个机会磨练自己。或许，这个过程会十分痛苦，如沙子变珍珠一样疼痛，或许我们会泪流满面，但一定要坚持，坚强地挺住，磨炼自己，就能让自己走出困境。在人生最低点起伏，跃上波峰，因为价值总在磨炼后。

斯太菲克在美国伊利诺斯州亨斯城退役军人管理医院疗养，在逐渐康复期间，他读了《思考致富》一书，感到非常高兴，因为这本书让他学会了思考。

他想到了一个主意。斯太菲克知道，许多洗衣店都把刚熨好的衬衣折叠在一块硬纸板上，以保持衬衣的硬度，避免皱折。他给洗衣店写了几封信，获悉这种衬衣纸板每千张要花4美元。他的想法是，以每千张1美元的价格出售这些纸板，并在每张纸板上登上一则广告。登广告的人当然要付广告费，这样他就可以从中得到一笔收入。

出院后，他就投入了行动中。

由于他在广告领域中是个新手，他遇到了一些问题，虽然别人说，“尝试发现错误”，但我们说，“尝试导致成功”，斯太菲克最终取得了成功。

斯太菲克继续保持他住院时养成的习惯——每天花一定时间从事学习、思考和计划。

后来他决定提高他的服务效率，增加他的业务。他发现衬衣纸板一旦从衬衣上拆除之后，就不会为洗衣店的顾客所保留。于是，他给自己提出这样一个问题：“怎样才能使很多家庭保留这种登有广告的衬衣纸板呢?”解决的方法展现于他的心目中了。

他在衬衣纸板的一面继续印刷一则黑白或彩色广告而在另一面，他增加了一些新的东西——一个有趣的儿童游戏;一个供主妇用的家用食谱;或者一个引人入胜的字谜。斯太菲克给我们谈到一个故事，一位男子抱怨他的一张洗衣店的清单突然莫名其妙地不见了。后来他发现他的妻子把它连同一些衬衣都送到洗衣店去了，而这些衬衣他本来还可以再穿穿。他的妻子这样做仅是为了多得些斯太菲克的菜谱!

但是斯太菲克并没有就此停滞不前，斯太菲克把他从各洗染店所收到的出售衬衣纸板的收入全部送给了美国染学会。该学会则建议每个成员应当使自己以及他的行业工会只购用斯太菲克的衬衣纸板。这样斯太菲克就有了另一个重要的发现，你给别人好的或称心的东西愈多，你所获得的东西也就愈多!

正是在十分宁静的心情下，我们才能想出最卓越的主意。当你抽出一部分时间从事思考时，不要以为你是在浪费时间。思考是人类从事其他事业的基础。你的一天有1440分钟;将这个时间的1%——仅仅14分钟——用于思考、学习和计划，你实现目标的速度将会是惊人的。

中国人民银行定于2015年11月26日发行中国航天普通纪念币一枚、中国航天纪念钞一张。中国航天普通纪念币面额为10元，直径为27毫米，材质为双色铜合金，发行数量为1亿枚。

中国航天纪念钞面额为100元，票面长为155毫米，票面宽为77毫米，发行数量为3亿张。

中国航天普通纪念币、中国航天纪念钞与现行流通人民币职能相同，与同面额人民币等值流通。

中国大陆纪念钞的历史

中国发行的首枚纪念钞是建国五十周年纪念钞，同年又发行了一枚千禧龙钞。到了2008年，为了纪念北京奥运会的举办，央行又增发了奥运会纪念钞。纪念钞在中国的钱币市场中地位已经无法动摇。

在三种纪念钞中，目前最受收藏界欢迎的是奥运钞。奥运钞一共有大陆十元奥运钞、香港20元奥运钞和澳门20元纪念钞。在短短的四年中，大陆十元奥运钞凭着它的统筹性以及巨大的收藏价值摇身一变成为纪念钞市场的领导者。在十元奥运钞发行之时，它的市场价格不比其面值高多少。可是在伦敦奥运会举办期间，这一个收藏品的市场价格居然一举突破六千元大关，价格是其他两个奥运钞的两倍左右。它的价格走势太过抢眼，所以即使奥运会已经过去一段时间，可是收藏界对于它的热情还是依旧高涨。

行情跟在奥运钞之后的是千禧龙钞。千禧龙钞也叫迎接新世纪纪念钞，这一个品种是为了庆祝千禧年的到来而发行的。由于时值龙年，因此央行将龙的元素加入了迎接新世纪纪念钞的设计中。千禧龙钞诞生之后行情也颇引人注目，2012年的市价在两千元以上。

前三张钞二级市场最新报价

航天钞的发行方式决定了它的高度分散

航天钞是央行首次通过全国限量预约方式发行。预约当日网上抢筹踊跃，大城市当天已经完成大部分额度，以中行为例，天津、山西、黑龙江、浙江、江西、甘肃、河南和深圳8个省区，第二天仅剩下500多个网点有预约余额。其中天津、山西和深圳完全预约完毕。每人限量10张，实际上相当于此次发行3亿张都基本上以标十连的单位被公众吸纳沉淀。可以认为是发行量缩小10倍，是3000万*1000.

原始低价的优势

前3张纪念钞中，最低价的是建国钞，350左右。此次公开预约发行，使得广大散户有了100元收藏的机会。能够流入市场的筹码会大大减少。庄家势必要加大力度从散户手中吸筹，价格的吸引力大小将是散户愿意交出筹码所要考虑的首要因素。试想，在钞市场或者钱币市场前期取得丰厚收益的大户，下一个投资方向是什么?我想毫不犹豫会选择新品航天钞!

好新发行方式增加了收藏群体

建国钞时代，几乎很少人知道，奥运钞的神话影响了一大批新人，此次公开预约方式使得相当一大批以前从未涉足钱币的大众认识了钱币收藏。这些新鲜血液中，不乏腰缠万贯者，这些人必定推动纪念钞市场的繁荣。在低利率时代，钱币投资将是一个很好的选择。这样的大环境将推动航天钞价格的水涨船高。

从抗战纪念币推算航天币钞的价格区间

抗战纪念币天量，5万万。开盘日散币成交溢价平均在6倍以上。时至今日，仍然高企于5倍左右。而抗战币制作低劣，品相惨不忍睹。这样的东西都能溢价5倍，航天作为科技板块纪念币钞的龙头产品，其市场表现没有理由不超过抗战。互联网+时代，线上市场和线下市场互动，也是推升价格的航天飞机。由于有量的优势，各交易所势必瞄准航天钞作为上市标的。由此推算，航天币钞的溢价应该是近期3-4倍。即10元的航天币市场价为30-40元，航天钞考虑到面值较大，估计200-400元，长远看会前景更美好!

每天晚上我都喜欢这样坐着，望着远处，思考着什么，而今晚，我又在思考这个简单又深奥的问题：期待的价值。期待，我们每个人的这一生还算少吗?可是，我们期待的又是什么呢?期待的又有多少价值，多少意义?这，不值得思考吗?

如果说花儿最终能变得绚丽多彩，那是因为她们有过开放的期待;如果说河流能够无止息地运动，那是因为它有过流动的期待;如果说雨露能够滋润大地，那是因为它们有过奉献的期待……于是世间又多出了因为期待而美丽的景象。期待，就是这样得伟大。因为期待，杜甫才能吼出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的壮志豪情;因为期待，陆游才会吟出“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的衷心期待;因为期待，太白才会叹出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的辉煌志向。

合上历史的书籍，我发现，但凡成就之人，都有伟大的期待。他们期待的，不仅仅是自己肉体上的慰藉，更是心灵的高远理想，与世人的切实利益。这就不仅仅是伟大了。

历史上，太多的人期望能不朽，这对于他们来说，是做梦都在想着的梦，而他们大多都腐朽于历史;另一类人，当然也想不朽，可是他们无暇顾于自己，而追求更伟大的东西，也许他们会变得一贫如洗，家徒四壁，可是他们确有了最宝贵的东西：永生。他们活在了人们的心中!这就是真正期待的价值

期待永生的人，数不胜数;永生期待的人，寥寥无几……

生命有价值吗?人的生命当然是无价的，如果一定要用价值来衡量，那么前苏联奥斯特洛夫斯基在小说《钢铁是怎样练成的》中写的一段话就很好的回答了这个问题。“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”我认为这就是生命的价值所在。 来自：作文大全

生命的价值还应该是永不放弃生的希望。你看，那些生长在岩石缝中的小草，给人一种勃勃的生机，虽然身处在恶劣的环境，但它们依然天天向上。

在2008年5月12日发生在汶川的大地震中，多少人在废墟中用自己的信念坚持着，决不放弃生的希望，直至获救还不忘给救援的人们以最灿烂的微笑。他们坚信，自己的生命是有价值的，他人的生命也是有价值的，所以他们没有放弃自己的生命和他人的生命。在这其中最令人感动的是一个学生在这次汶川大地震中，他被救援人员救了上来后，他不顾自己的身体却返回身去救自己的同伴，同伴救了上来而他自己却又被埋在了废墟里，当救援人员再次把这个小男孩救上来后，他又返回身去救自己的另一个同伴，又被埋在了废墟里，这个小男孩在这样的反复里救了好多小孩子;还有一个老师，当教室的墙砸向自己的学生时，他用自己的身躯保护好了他的学生，但是他自己却不幸死去… …当你面对这些活生生的事例时，有谁不为他们这种珍视生命的态度而感动呢? 有句话说得好：“珍爱生命的人，无论何时何地遇到多大挫折，都不会轻易放弃生的希望。”生命是可贵的，生命是来之不易的，我们要珍惜自己的生命，我们的生命是顽强的也是脆弱的，有的时候一个不经意的动作，就会伤害到一个生命，但有的时候一些重大的精神打击或者身体打击，那些生命都顽强的活着。“生命是地球上最珍贵的财富，世界因生命的存在而变得如此生动和精彩。”那翠绿的小草，高大挺拔的大树，五颜六色的美丽的花朵;可爱的小兔子，顽皮的小猴子，忠诚的小狗… …丰富多彩的生命装扮了美丽的地球，让地球变得更加生动和精彩。生命是一篇昂扬的乐章，也是一幅精美的画卷。你要用怎样的音符韵律来吹奏弹唱，用怎样的色彩线条来铺陈渲染?不同的生命，有不同的色彩，不管是绚丽还是平凡，所有的生命都是有价值的。我们要珍爱生命，让有限的生命焕发光彩，并为之不懈努力，不断延伸生命的价值。实现人生的意义，追求生命的价值，要脚踏实地，从现在做起，从一点一滴的小事做起。

做为中学生我们的生命价值体现在哪里呢?有些同学总是认为，现在我们还小，许多事还不会做，等到长大了再做吧，现在我们的任务只是学习，不用管其他的事情。我认为这种想法是不全面的，做为中学生虽然学习是首要的，但我们还应该关心家人，关心学校，关爱社会，积极的为家庭、学校、社会做一些力所能及的事情。在家里我们可以帮父母洗一洗碗，扫一下地，拖一下地，为年迈的奶奶捶捶腿，为妈妈揉揉肩，为爸爸端上一杯热茶;在学校，我们积极参加学校组织的活动，关心身边的同学、老师，热心的为班级服务;在社会，我们要多参加一些公益活动，为建设我们美丽的羊城贡献自己的力量，2010年亚运会中我要做一个义务宣传员，向来自亚洲的运动员们介绍我们美丽的城市。每个人对社会、家庭都是有价值的，在肯定自己的价值、珍爱自己生命的同时，我们也要肯定他人的价值、尊重他人的的生命。

生命的价值不在于长短，而在于对社会家庭的贡献。许许多多的人虽然生命已经结束，可他们为社会所做的贡献却让后人受益无穷，就这样，他们的生命价值得以延伸。更有很多为社会做出突出贡献的人们，一直受到后人的崇敬与追念。他们虽死犹生，其生命价值获得更长的延伸、更充分的体现。

徐峥在《港囧》里还想做一种尝试：将多种类型元素放置在一个故事文本里。类型也是他一直坚持的电影理念，他坦言自己所受的电影教养就是如此，同时也很感谢类型作为一个工具，让他得以上手，展开表达。

随着掌控和调动的资源不断扩大，徐峥近年还有一个身份就是电影监制。去年他还以监制身份出演了青年导演陈正道作品《催眠大师》，心理悬疑也是他一直希望尝试的影片类型。

徐峥个人对《港囧》的坚持和新尝试满意吗?他自己认为，虽然有意识地在解决《泰囧》存在的问题，但依然还有一些内容，没有被成功发酵出来。

“一个画油画的人渐渐变成家族企业的设计师，你想他里面其实包含了很多。有一种潜在的东西，就是在你的学生时代曾经有过的梦想，那些青春的记忆和理想，还有你对世界抱有的憧憬。每个人走出校园遭受各种污七八糟，到最后自己顽强地挣扎，其实是一种很无力的呐喊。这里面并不仅仅是外因形成的，也有每个人自身的问题和内因。我们这个电影就是说要找到你自己的那个内因。你能否成为真正的自己，这永远会是一个电影的题目。”徐峥说。

他继续分析，“在《港囧》里，我们用很大的力气回归到家庭的主流价值上来，让观众明白其实真爱就在你身边。在这个问题上，我给出的解释做得还不够严密，不够到位。这也是我在电影上映之前，自己感到遗憾的地方。事实上，我在里面埋了一些伏笔。”

电影开始时，徐峥亮出了徐来和杨伊完全不同的艺术观：杨伊是一个真正的艺术家，她要寻求改变和突破，她的生活就是自由和放荡不羁的，哪怕为此付出很大的代价也不会回头。“我注意到大家听到那段台词都笑了，‘我去了趟西藏，刚从印度回来’，你能想见她的这种生活方式徐来是适应不了的。在戏里，杨伊说反正你画得也很烂，其实这一点应该被徐来抓住。啊，我画得很烂吗?对啊，你画得很糟糕。那你为什么要跟我一起画海报?因为我喜欢你啊。”徐峥解释说，徐来成不了艺术家，事实也证明徐来在传统的价值体系面前最终选择了低头。“某种程度上，如果他早点接受自己的人生，孩子也许早就生下来了。生下了孩子，他就可以拥有另一种自在。但人往往意识不到这一点。”于是徐峥就设计在2046房间里，让他们和青春道别。

在常州录《蒙面歌王》时，徐峥看到台上五十多岁的“韩国摇滚之父”金京浩，心情突然有些难过。“他长发飘飘，个子很高，腿很细，踢那么高，面具妨碍他表演，他就把面具摘掉，甩头。这完全是上世纪80年代金属摇滚的玩法，现在我们已经看不到这样的演出了，但我在一个大众观看的节目里，看到有人在这样玩。”金京浩的面具名叫“最后的武士”，“那个时候你觉得他真的就是最后的武士。”

徐峥一直在感慨，中国当下的价值如此单一：人到了一定年龄，父母和周围的人都会催你结婚生子;生完一个孩子之后，会催你再要一个。“没有一个爸爸妈妈会给孩子一个双肩包和钱让他去旅行，说你不逛遍100个国家别回来。都是说你要给我考大学，你看隔壁的孩子挣了多少钱，你看他有房有车多么成功。为什么我们的价值观变得这么单一?我们在聚会的时候，在出国购物的时候，永远都在比较。都在拿一种单一的标准，衡量着自己和别人的人生。就像我们的片名一直用的这个‘囧’字，死死地困住一个人，一种单一的价值绑架了我们整个的人生。”

徐峥认为，心灵成长才是每个人真正该面对的命题，这才是容纳了文化含量和精神意义的真正的IP(intellectu名人故事：徐峥囧境求生的艰难之路l property，知识产权)，他真正要做的故事，始终都不会离开这个大题目。“所以之前把我定为票房导演，真的是插错标签了。现在这个标签拿下来了，我就轻松了。我只要顺着这个方向，就可以一直做下去。在这个电影里我讲一个未完成的青春梦，下一次可能是关于成功学或者是谈生死。”

《港囧》里还出现了大量的粤语老歌，“我希望当这些老歌响起的时候，能够给困境当中的人打开一扇窗户，他会感慨自己曾经做过的梦，和经历过的那些事。我们看到窦唯在地铁上的照片，应该很敬佩这个人不仅在大胆做自己，而且直到今天依然在做音乐，在做自己喜欢的事。”徐峥停了一会说，“有的人一直活在青春期里，跟年龄无关。”

“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件、一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，不仅专业、而且专注。在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。

比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一旦外部环境突然变得恶劣，企业很容易马上倒闭。企业的核心因素是人，而企业脱离了这种困境的最佳途径是培养企业的“工匠精神”。

工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们不断享受着产品在手里升华的过程。与其他企业热衷于“圈钱---做死某款产品---出新品---圈钱”不同。打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满足着自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在于消费者的手中与口头之中。

工匠用工作获得金钱，但工匠不为钱而工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。

厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁有声，无一不和音律的。

梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。

厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。

庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。

看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。

放下≠放弃

放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的;不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍(得与失)，比如放下个人的名利，不放下对事业的追求;放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着……也可以是一种策略上的选择(先与后)，比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下……

放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利……也可以是虚的：思想观念(成见……)、情感(喜怒哀乐……)……

近几天，我看到了这样的一个故事：

一只海蚌对它身边的同伴说：“我身子里有一颗东西很痛，它又重又圆，我真苦恼。”它的同伴高傲得意地回答道：“赞美天空，赞美大海，我身子里没有痛苦。我里里外外完整无缺，安然无恙。”这时正好一只螃蟹走过来，它听到了两只海蚌的对话，便对那只里里外外完整无缺的海蚌说道：“是的，你的确完整无缺，安然无恙。但你要知道，让你同伴忍受痛苦的是一颗无与沦比的美丽珍珠。”

看完这篇小短文后，使我感处很深。

人，在生长的道路上，难免会遇到一些痛苦。在面对痛苦时，每个人所表现出的态度是不一样的。有的人在痛苦面前能保持乐观向上的态度；有的人在痛苦面前会主动败下阵来，不敢再往前走；还有人在痛苦面前表现出中立的态度，犹豫不绝。

那么，那些知难而退和犹豫不绝的人是否想到了经历了痛苦之后会出现幸福呢？对，他们不会，因为在痛苦面前，他们只想到痛苦给自己带来的悲伤与苦恼，根本想不到痛苦后的幸福。这时，他们早已忘记了：“不经历风雨怎能见彩虹。”这一句话的含意。

痛苦是无价的。它既然能给人带来悲伤与苦恼，同样也能带来欢乐与幸福。只要我们在痛苦面前不低头，不犹豫，那么终就有一天，我们会看到美丽的鲜花，听到优美的音乐。

[痛苦的价值初中作文

Value of KnowledgeIn the Information Age， public awareness of the value of knowledge critically affects the economic growth of a nation。

The schematic diagram clearly shows how the value of knowledge evolved in China in the past 50 years。The schematic diagram mainly consists of three parts。 From 1950 to 1966， the curve was roughly a straight line slightly above zero， showing that China was a poorly-educated nation then。 In 1966， the curve drastically dropped below zero， moving down hopelessly in the next 11 years。 This period coincided with the "Culture Revolution"。

Our society went mad then， books were burned， schools were closed and all kinds of academic activities were banned。 Knowledge inflicted its masters nothing but disasters。 Life was a nightmare for Chinese intellectuals， including famous scholars as well as common people who received higher education or whose profession had anything to do with knowledge。 It was a time when ignorance was a virtue and knowledge was a crime。 People tried desperately to be away from knowledge。 As a result， China lagged farther behind the rapid progressing world。 This was the darkest time in the history of New China。

The curve returned to its original non-zero position around 1978 and moved up but slowly。 From 1984 on， it has been shooting up。 The open-up policy encourages people to study and to channel their knowledge to the market economy。 Millions of Chinese are bettering off by means of their knowledge and more Chinese enjoy the fruits of knowledge and say goodbye for good to poverty that haunted them for generations。As our world is rapidly advancing towards the Information Age， increasing number of people realize that knowledge is power and creativity is everything。

Only when China becomes a better educated nation， can China be a great nation with international prestige。

[知识的价值_英语作文

媒体，是社会正向思想的传播者，对社会新闻，不仅是报道，还需要引导，体现正向思想的力量。

要警惕炒作、煽动甚至推波助澜，传递负面的东西。

四、围绕材料就事说理，类比论证展开写作

过去的材料作文中，材料总是起引出观点的作用，引出观点后，用途不多。而任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。

就全国卷Ⅰ而言，在写作时就应紧紧围绕一方材料来提出观点，展开论证，要结合材料向读者入情入理地阐述自己的看法。也可联系类似材料进行类比、辨析，分析事件背后的情、理、法等核心价值观。值得关注的是学生在写作中类比不当，使得说服力不强，造成论证乏力。这里所谓的类比事理，就是同材料中相关方行为在本质上有同一性。

总之，任务型驱动作文，并不是山中老虎，没有什么可怕的。它也有相应的规律可循，只要童鞋们掌握审题立意及其写作的方法，并不断实践，就可以写好任务驱动型材料作文。

潺潺溪水，日夜找寻着大海，奔流向前便是它的价值；丝丝甘霖，不断滋润着万物，滋养生灵便是它的价值。溪水、甘霖，他们虽拥有不同的作用，但饱含的价值是不差累黍的。人生亦是如此，经历不同，身份不同，但价值同在。

豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的文化水平、教育程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。

在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲？”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。

“三百六十行，行行出状元”。时传祥，一个被人们视为社会最底层的掏粪工人，一个默默奉献的社会劳动者。他承受着别人的轻视，承受着别人的凌侮，但他丝毫没有却步。“宁肯一人脏，换来万户净”，他依然踏踏实实的坚守着自己的工作岗位。当他被评为全国劳动模范的时候，刘少奇主动握住他那饱经沧桑的双手。一个是国家副主席，一个是普通掏粪工，但刘少奇对他说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”不论是哪种职业，对社会的作用都是不可或缺的。人生不同，价值同在。

溪水可以荡涤尘埃，净化心灵；甘霖可以复苏生命，孕育新生。无论你是溪水还是甘霖，都有不可磨灭的作用，都有毋庸置疑的价值。人生不同，但价值同在。

生命，是需要我们去尊重的，你又是怎么样去看待生命的呢？

西汉时期，伟大的文学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句名言完全决定了他们对生命的态度。有些人用自己的生命去换取了成千上万人的幸福，或是用劳动创造美好的生活，他们都重于泰山。而有一些人把生命当儿戏，拿自己的生命当筹码、金钱，转瞬即逝，面对生活中的困难就轻易放弃自己的生命，这些人的生命简直轻如鸿毛。

其实，在我们的身边也有人用不同的方式对他们的生命，取得不同的价值。记得报纸上曾经有个感人的故事：一个小孩一生下来就是玻璃人，可以说是残疾人吧，可她很顽强，在家里自学了小学、初中、高中的课程。被人们知道后，称为“硕士”这些残疾人对生命充满信心、自信，对自己负责。

还有一些人遇到一些不如己愿的事，就想不开，跑的十多层的高楼去自杀，弄得大街小巷沸沸扬扬、混乱一片。这样的人拿自己的生命开玩笑，不珍惜生命，不对生命负责，还给社会增加麻烦。

生命给予我们只有一次，让我们珍惜生命。让有限的生命，投入的无限的奋斗中去，让生命更有意义一些吧！那样，我们的生命才会更加有价值！

一片落花落在了地上，我抬手一看，那棵原本盛极一时的花树竟也落花了。还记得那一个月前，这棵花树十分茂密，在阳光的映衬下，白中透红的花瓣显得更加优美，在微风中，随风荡漾，但无论这棵树之前有多么繁密，自古繁华转眼，花期已尽日，花叶凋零时。

来到学校，班主任张老师就正在十分生气地指着我们班的小高骂：“你看你，这么简单的题都做不出来，你也真是可以了！”一会儿又拉着小王，无可奈何地指着他说：“单复数说了多少遍，你怎么还记不住？真不让人省心！”看到老师这样数落着同学，我心里也有了一丝厌烦，老师为何如此不知疲劳呢？现在，我又有了一种新的看法：老师为什么要因为我们的错误而大动肝火呢？在老师的教书生涯中，教了那么多的学生，为何却要每一个都如此上心呢？如果只是将错误指出那也罢了，那又为何因为我们的屡教不改而伤自己的心神呢？这也是老师对我们的一种期待吧！

放学后，我还在思索着这个问题，直到再次看见那棵树。

早上还是一片衰败的景象，现在却仿佛多了一丝生机。原来是多了一团小小绿色的果子，一个接一个地摇来摇去，仿佛十分舒适。望着地上被细雨打湿了的落花，我不禁想到刚学的一首诗：“落花不是无情物，化作春泥更护花。”老师不正如这树上的花，为了一个个我们新的希望而奋斗奉献自己吗，这应该就是落花，也正是老师存在的价值吧。

回首望去教学楼，窗外雨打湿了花瓣，满头繁星闪耀，老师却还在不知疲倦地改着作业，不为自己只关心学生的学习。

这时，我已经完全明白老师的良苦用心了，他们为了新一代的希望，不惜奉献自己的青春，奉献自己的岁月，他们用自己的实际行动诠释了存在的价值。

在这个时代，发展迅速的互联网和不断加快的生活节奏，似乎将人们的生活都“碎片化”了。人们纷纷抱怨自己的生活被时代撕碎，却看不到碎片也有其独特的价值。“碎片化”的事物就像散落在地的一枚枚金币，若能捡拾起来积少成多，也终会成为富翁。

如今，人们阅读时手中捧着的不再是一本本沉甸甸的实体书籍，而是一部部小巧玲珑的手机。这便是一种“碎片化阅读”的现象。“碎片化阅读”使我们能拥有更多机会，在短时间内获取大量有用的信息或知识。网络带我们通向的是全人类的智慧宝库，我们尽可以从中筛选自己的所需。在“碎片化阅读”盛行之前，读者们众口难调，媒体和读者都需要耗尽心力，才能找到适合自己的彼此。正是“碎片化阅读”的出现，使人们轻轻松松就能找到自己感兴趣的内容。

总有人抱怨通过“碎片化阅读”得到的信息多数是低效甚至无用的，其实不然，只是需要我们自己捞取茫茫信息之海中有价值的珍宝，而不是被动地接受"推送"来的信息。阅读效果是由阅读内容和阅读时的思考共同决定的，而这两者都无关“碎片化”与否，只与阅读者的素养有关。现在的一些地铁车厢内的扶手上，已经满是一首首中外经典诗歌。在上学或上班的路上，只需稍一抬头，就可以在感受到诗意的同时多学会几首诗，这也是一种“碎片化阅读”。若是将同样的时间拿来看有趣的段子、兴许是刚编的故事，那这时间的利用效率也就大打折扣了。

而"碎片化社交"也是这个时代社交方式的特点，它让我们增进了与朋友交往的数量与质量。“碎片化”使更多人进入了我们的好友列表，也让我们得以通过朋友圈望见好友的生活。诚然，许多好友只是“点赞之交”，但了解了他们从朋友圈中表现出的个性和爱好之后，便能选定谁将和自己成为真正志同道合的朋友。“碎片化社交”虽然没有传统社交那么深入，但如果没有它，许多故人早已在时光的洪流中消失不见，而一些新友甚至永远都不会出现。

有人以为“碎片化社交”使人变得冷漠，反而疏远了朋友关系。然而，这不应归咎于“碎片化社交”本身，只是人们对此期望太高。如果别人不回你的微信，不答应你的请求，那么在现实中，恐怕对方也不怎么愿意搭理你。同样地，如果真是知己挚友，即使是在微信上，对方也会愿意和你一起畅谈人生和理想。毕竟，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，无论在什么时代都是社交方面的真理。

当然，“碎片化生活”也是有其弊端的，过于零碎的时间和信息使人们面临着失去专注力的危险。不过，只要加强自身的修养，保持内心的充实，善于将“碎片”拼成一幅完整的图画，那就不会受到太多的负面影响。

既然遇上了“碎片化”的生活，与其想像回到没有“碎片化”的过去，不如学会利用“碎片”的价值，那么在“碎片化”的时代，也能享受一个完好的人生。

世界上每个人拥有的东西太多，但有一种最为珍贵，也仅能拥有一次。它的拥有你也许不能察觉，随着岁月的流逝与春夏秋冬的更替，它已慢慢从你身边溜走。当你失去了它再回头找寻时，却发现它早已不属于你。这不是权力，也不是金钱，而是青春。

青春对于每个人都不陌生，这是每个人都拥有过的。区别在于你是浪费青春，还是把握青春。因为：花有重开日，人无再少时。青春象征着健康，象征着潜力，是一个人奋斗的资本。

当你因为一连串的失败与打击而无比沮丧想要退缩时，一位白发苍苍的老人拍着你的肩膀：“小伙子，你还年轻，有的是时间去改变！”那时的你才发现青春还牢牢在握信心大增。

拥有青春是值得骄傲的！那么，就请你用青春做资本，去创作希望吧！

一只纸扎的小船

一只纸扎的小船，离开孩子的手，随着溪水旅行。

披上晨雾的纱巾，带着天使的笑声，装满天堂的钟声，它缓缓地漂出山谷。

它并不寂寞，因为蒲公英的降落伞在它头上飘，马鞭草的小蓝花，一路对它招手微笑着，它们都梦想着山外的地方。

也许，它会漂到安琪尔的手中；也许，它会飘到无人居住的地方；也许，它很快就会沉没。但放纸船的孩子的心，却顽强地向往着大海。

在中华民族的历史长河中，曾几度看见璀璨星光。他们在天空中闪亮，囊括山川河流。他们拥有渊博的知识。

拥有深蕴的中华文化，从而陶冶情操，体现自己的精神价值所在。

超凡脱俗，别具风骚。一贯饮酒吟诗的作风，耕耘田园劳作满足，采菊东篱下的雅兴，与不为五斗米折腰的傲气，多显其情操。他厌恶官场，不追名逐利，虽一贫如洗，却满足于归园，因为有文化跟随，他不会寂寞;因为有文化陶冶，他不悲天悯人;因为有文化作伴，他独觉自乐。他的精神世界是丰富的，这也正是中华文化精深博大有特殊的体现。

精神价值的拥有，即使身处困境，也安然知足。司马迁，深受中华文化的洗礼，博览群书。在受牢狱之苦时，丝毫不显恐惧，不辞辛苦完成了《史记》，这是文化的结晶，他知足了。屈原投江前那一回眸，是微笑的，他回头看那万山丛林，是那样枝繁叶茂;

同时，回忆自己的以前的时光，饱览中华文化，正如同那丛林，也为后人留下了一本《离骚》，他知足了，即使在跳江那一刻，他也不遗憾。李时珍翻山越岭，尝遍百草，他解决了一个又一个，终于著成了有利于民的《本草纲目》，这些文化的结晶，使他们怅然，使文化延续，他们体现了中华文化，又展现了他们的精神价值所在。

“至今思项羽，不肯过江东”那一可歌可泣的任务，在敌人包围下，走投无路时毅然决然选择自己结束生命，他所顾虑的仍是那尊严。即使是肉体上的痛苦，也毫不顾虑，因为他的精神是丰富的，他所拥有的何止是生命这一事物，还有很多寻常人所没有的，生命又何足挂齿。

精神文化是奇妙的，他深深根植于你内心，影响陶冶你，随着不断的学习、提升，我们会体会到文化的气质与文化的魅力。中华文化的博大是我们更丰富，哪呢过影响我们道德修养，体现我们的精神价值。

文化与精神价值是息息相关的，你中有我，我中有你，谁都不能单独存在。

在物欲横流的现代社会，要求一夜成名已不再是一种个性化的思想。甚至有“哪怕只有三分钟热度，也要让别人看到”的狂想。无可否认，在当今社会，只有个性化超前意识的想法是受大众青睐的，但我们也不能置疑，纵使社会有何种发达与进步，拥有一个永不消去的信念必将受益终生。

清幽山溪，以其宁静恬美而受到诗人的倾心;悠悠山谷，以其深邃辽远，深为哲人看好。并非人前加上一个高等的修饰便比常人更有权威的说服力，但你瞧那乡田间老人会意舒心的笑不也正告诉我们永恒美于任何人的心中吗?曾喜爱一句歌词“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅”，简简单单的一个生命轮回，不期光宗耀宗，不贪万心崇拜，只做绿叶间的一点陪衬，但求阳光的一缕轻柔。生命何其短，何必为名利、为钱财、为虚荣而喋喋不休?时光荏冉，不经意间，生命之花很快凋去，在屈指可数的岁月里，你会选择怎样的生活?印象中还清楚的记得的那句老话“人无法选择怎样开始，却有权力支配自己的一生”是希望登台亮相般光祖耀宗，还是蜗牛爬坡般一步一步求得永恒的终途?在这寂静如夜的时刻，我想到了母亲那如海水般深沉的泪眼，我想到了父亲那比枯藤还弯的脊梁。真想说一声：爸，妈，我会实现自己生命的价值，为了所有，除了虚荣。

日光又转过了一个弯，匆匆的一天也将近半，不知道还有多少人为名缰利锁，不知道还有多少人向着虚幻捕风捉影，停一停吧!看看你身边的一草一木，看看你身边的一花一鸟，它们何曾因宠辱而屈于萎靡，何曾因诱人而夸夸其谈。或许闲看云卷云舒、闲听雷鸣雨奏只会是无志的人才会有的心境，或许在你眼中，只有踩着别人的肩膀向上爬才算是积极向上，但你忘了，忘了自己手中的老茧是岁月与汗水的结晶，忘了灿烂不会书写命运，而永恒却能够填满生命的每一个空格。生命的价值便在于此——永恒。