保持

我感恩大地，是它创造了美好的世界；我感恩老师，是他把我带进了知识的海洋；而今天，我要感恩的人是我的父母。父母把满头黑发给了我，把银发留给了自己；父母把青春留给了我，却把苍老留给了自己。

父母生我，养我，在他们无微不至的照顾下，我才得以健康地成长。我的爸爸很疼爱我，从小到大我都在沐浴在父爱中。爸爸是我成长的榜样和影子，在他的光辉照耀下，我已经长成了一个十岁的小小男子汉了。我的妈妈非常民主，任何事都会先听听我的意见，从不把他们的意志强加到我的头上。在这样的家庭里生活，我觉得很轻松也很愉快。

以前我家的生活很困难，家里连洗衣机都没有，衣服只能用手洗。夏天还算好，可到了冬天，寒风刺骨的，一家人的衣服全得用手洗。看着爸爸妈妈冻红的手，我想帮忙却被爸爸妈妈拦下了。他们总是说：这些事我们来做就行了，你玩你的去。每次听到这些话，我就忍不住落下了热泪，用我的小手捂着妈妈的手想给妈妈一些温暖。现在我家的生活条件好了，爸爸和妈妈不需要再用手洗衣服了。为了让我能上更好的学校，爸爸妈妈每天都拼命地工作。但不管有多忙，周末只要我回到家，他们都会抽出时间来和我谈心，带我去出去玩

时光飞逝，我在父母的呵护下快乐地成长着。但有一点始终没变，那就是我对父母的感恩，那么浓厚，那么真挚

“心之官则思”，“心”是人体之中最重要的器官。正是由于“心”具有思考能力，才有人与其他动物的区别，才有了君子与小人的区别。弟子公都子问孟子：“同样是人，有的成了君子，有的成了小人，是什么原因呢?” 孟子回答说：“从其大体为大人，从其小体为小人。”(《孟子·告子上》)也就是说，能依从心志这样的大的要求下功夫就可以成为大人君子，被耳目之欲这样的小的要求所牵制的人只能成为小人。孟子从儒家等级制度的理念出发，将人在现实生活中对身体的使用方面与偏爱程度上划分出了君子与小人。“饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉?”(《孟子·告子上》)。孟子举例说，只知道吃喝的人会受到人们的鄙视，因为他注重了口腹之欲而忽视了其他更为重要的东西。如果喜爱饮食的人没有丢弃(善心的培养)，那么他的吃喝就不仅仅是为了形体上的健全了。

由此看来，君子与小人之分，根源在于人心的不同。因而，人性之善的根本在于“养心”。“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”(《孟子·离娄下》)。君子之所以不同于一般人，是因为他能够保持本心。君子把仁放在心上，把礼放在心上。

那么，人应该如何保持本心呢?“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(《孟子·尽心下》)修养善心的方法，没有比减少欲望更好的了。他的为人如果欲望少，那么，即使善心有些缺失，也是很少的;他的为人如果欲望很多，那么即使善心有所保存，保留的也一定是很少的。

人欲是无止境的，人的很多恶行也多由欲望所至。孟子竭力反对权贵无休止的贪欲，居高临下地表示自己与他们挥霍无度的行为划清界限，体现出中国古代文人清高的骨气。“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也;在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉?”(《孟子·尽心下》)“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他们那高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我要得志了，不会这么做。面前摆满美味佳肴，侍奉的姬妾数百人，我要得志了，不会这么做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的车子上千辆，我要得志了，不会这么做。他们的所作所为，都是我所不愿做的;我所愿做的，都是符合古代制度的，我为什么要怕他们呢?”

孟子认为，养心绝非一日之功，需要长期的修身养性。无论是学习还是做人，都必须持之以恒，不可半途而废。“山径之蹊，间介然用之而成路;为间不用，则茅塞之矣”(《孟子·尽心下》)。山坡上的小路很窄，专心致志地走，它便成了路;如果隔了一段时间不走，就又会被茅草堵塞住了。

In life we all have to go through failure, but failure is terrible, just keep an optimistic attitude, can overcome difficulties.

Who will be failure, some people give up after failure, however, some people maintained an optimistic attitude, fell to climb up from there. If you ask I will choose which one, I will choose the latter. If you dont believe it, then read on!

Remember once the mid-term examination, it may be because I am not serious, to solve the problem that the result is not ideal. Looking at the award-winning students happily accept, my heart is envy and regret, regret not serious. If I had some seriously, I am the one can stand on the podium. At this moment, I slammed the thought of "optimistic" this two word, I thought: in fact also nothing important, just a test, the next effort. So, I began to study strenuously. Finally, the next time the mid-term exam, I won the first place. Although this is just a simple two words - optimism, however, some people have no choice, so there is no success. But some people choose optimism and success. Like a famous writer Helen Keller, although she had polio, and dont move, however, she chose the optimism, the final success.

In the pessimistic peoples eyes, things could have been successful as it do not succeed. But in the eyes of an optimist, otherwise might not succeed, they also can do a good job. This is the biggest different optimists and pessimists. In outstanding people, it is easy to find, in failure, we can easily find pessimistic. Therefore, we must be optimistic and optimistic will bring you success.

生活中我们都会经历失败，但是，失败并可怕，只要保持着一个乐观的心态，就可以战胜困难。

谁都会经历失败，有的人失败以后就放弃了，但是，有的人就保持着一种乐观的心态，那里跌到就从哪里爬起来。如果你问我会选择哪一个，我会选择后者。如果你不信，那就往下读吧!

记得有一次期中考试，可能因为我做题时不认真，那次的成绩不太理想。看着那些获奖的同学们高高兴兴的领奖，我心里又羡慕又后悔，后悔当初不认真。如果当时我认真一些，可能站在领奖台上的人就是我了。这时，我猛的想起了“乐观”这俩个字，我就想：其实也没什么，只是一次考试而已，下次努力就行了。于是，我开始发奋学习。终于，在下一次的期中考试中，我获得了第一名。虽然这只是简单的两个字——乐观，但是，有些人就没有选择乐观，因此没有成功。但是有的人选择了乐观，从而获得了成功。就像著名的作家海伦-凯勒一样，她虽然得了小儿麻痹症，下身完全不能动了，但是，她选择了乐观，最后走向了成功。

在悲观人眼里，本来可以成功的事也把它看成做不成功的。但是在乐观者眼里，本来看似不可成功的，他们也能做好。这就是乐观者与悲观者的最大不同。在卓越的人身上，我们不难发现乐观，在失败的人身上，我们很容易发现悲观。因此，我们一定要乐观，乐观会给你带来成功。

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者? 于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。 我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。 我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其他的地方在哪里?

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。 虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

【点评】

思想深刻。作者认为，之所以要与“虚拟”保持一定距离，根本原因就在于“人应当被超越”，“人应超越虚拟、真实”。

论证过程层层深入，逻辑性强。从虚拟与现实的界限越来越模糊说起，指出虚拟给人们带来的种种“利处”。接着作者提醒，我们不能沉迷于虚拟，否则，我们就将成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。但作者并未就此止步，而是以哲学的高度，思考“人”的出路何在?即，“人”要借助虚拟，使自己成为超越虚拟，成为“超人”。

引用得当，恰到好处。引用尼尔·波兹曼的话，恰好论证了沉迷于虚拟的危害。而引用尼采的话，则又恰好论证了“人”借助虚拟的目的所在。

语言简洁精炼，概括性强。

往往只有那些保持乐观心态的人才能嗅到成功的味道，走向成功。因此，我们应该保持乐观的心态。

保持乐观的心态，我们要有十足的自信。

海伦·凯勒双目失明，她的世界变成了黑色。她流泪过，自怨过，消沉过。经过一番痛苦的思考，她拥有了十足的自信。她乐观地看待世界，感谢上苍赐予自己的一切。她从这无一丝光亮的深渊中，伸出双手。无论道路多么险阻，小小的臂膀撑起属于自己的一片天空。在自信的鼓舞下，她写成了享誉世界的名著《假如给我三天光明》。十足的自信，乐观的心态，使海伦·凯勒走向了成功。

保持乐观的心态，我们要有克服磨难的勇气。

当史铁生坐在轮椅上，他开始自暴自弃，整天郁郁寡欢。他觉得自己已经走到了人生的终点。他变得脾气古怪。母亲因此也遭了不少的的罪。后来经过心灵的一番沉静，他汲取了克服磨难的勇气，变得乐观起来。行走于地坛的史铁生，他拥有客服磨难的勇气，是乐观、坚强的。起初，坐上轮椅，他怀念可以奔跑的日子;得了褥疮，怀念坐轮椅的安逸;后来有了尿毒症，他又怀念得褥疮的日子。他凭借着克服磨难的勇气，凭借着乐观的心态，重新摆正自我，从歧路回归正途，迎来人生的艳阳天。

保持乐观的心态，我们要有坚持不懈的精神。

爱迪生为寻找理想的灯丝，试验了成千种材料，最后获得了成功。在探索的过程中，爱迪生坚持不懈，乐观地看待失败，坚信理想的材料一定会找到。正是靠着坚持不懈的精神，保持乐观的心态，爱迪生给世界带来了光明，使自己在科学史上留下了浓墨重彩的一笔。

诚然，又有多少人看见了半杯水还能欣慰地说道“真好，还有半杯”呢?写下了《夜莺》的作家王尔德，本是贵族，享受着锦衣玉食的生活，但当他不幸入狱时，却完全消沉了。不但他的身体被囚禁，桎梏的心也让他从此颓废，再无佳作问世，就像笼中的夜莺，已困于心，衡于虑了。缺少乐观心态，将使我们的人生充满黑暗，了无生机。

保持乐观的心态，我们需要十足的自信;保持乐观的心态，我们需要克服磨难的勇气;保持乐观的心态，我们需要坚持不懈的精神。

朋友们，让我们保持乐观心态，创造人生的辉煌，使我们的世界熠熠闪光!

在生活中，我们可能会遇到很多的挫折同学的嘲笑、老师的批评，生活中的不顺心……当我们遇到这些挫折时，都必须保持一颗自信的心。

自信是每个人前进的动力我上一年级的时候，成绩特别差劲，30---40分都考得出来。有一回，是期中测试，我抱着最后一团自信的“火焰”去考，期盼能考出一个好成绩60分。但是当考卷一发下来时，我便大吃一惊，考的居然比原来还差，我的泪水一下就涌了出来。同学的嘲笑，老师的批评让我无地自容，我感觉自己特别没用，我也没将这个成绩告诉父母。于是我便失去了从前的灿烂笑容，变得不再爱笑了。当有一天，我在电视上看到了一个小男孩，他的成绩可谓是全省第一，但是他有着非常不幸的身世，从一生下来，他就两眼失明，看不到这个色彩缤纷的世界。当有人问他是如何面对困难的?他便平淡的对大家说：“我用自信来支撑我的心灵，将它化作一股力量，战胜挫折。”这个故事给了我一个很大的启示面对挫折，光自卑自责是没有用的，要重新树立起自己的信心才有用。从此我便开始了刻苦学习的生活。终于功夫不负有心人，我在期末考试中取得了满意的成绩85分，这件事令我高兴不已、眉开眼笑。同学们纷纷来问我成功的秘诀是什么?我毫不犹豫的告诉了他们：“成功来源于自信!”

这次我想告诉大家自信是每一个人必须要具备的，当你面对挫折时，请你树立起你的自信，因为自信的的力量是无限的，强大的，它会使你充满希望，勇往直前、永不退缩。总而言之一句话要想走路就要怕摔跤;要想成功要得去挑战困难，击败挫折!

现在我们党是一个有8600多万党员的大党。党员队伍壮大了是一件好事，但也给党员教育管理带来困难。有的党员入党动机不纯，不是为了人民的利益而工作、而斗争，不是为实现共产主义而奋斗，而是企图利用执政党的地位、声望谋取个人私利，追求的是个人名位、权利、财富，这也为一些“小圈子”的出现提供了土壤。“小圈子”和不正之风是党的腐蚀剂，必须拿起党纪这把利剑，坚决彻底地清除。纪律是巩固党的组织、加强党的团结、保持行动一致、贯彻党的路线、完成各项任务的保证。党的纪律是统一的铁的纪律，所谓统一的纪律就是纪律面前人人平等，任何一个党员，不论职务高低、资历深浅、党龄长短一视同仁，都必须服从统一的政治纪律、组织纪律以及道德品质、生活作风等各方面的纪律，没有不受约束的特殊党员，谁违反了就处理谁，不能迁就照顾;所谓铁的纪律就是执纪要严，我们的纪律是钢性的，不是弹性的，不是“橡皮筋”，更不是“豆腐渣”，要克服一些地方部门执纪中失之于宽、散、软等问题。执行纪律不能怕得罪人，不能只栽花不栽刺，不能见了矛盾绕道走，要知难而上，铁面无私;不能怕别人说三道四，说得对的要听，说得不对的可以保留意见。只要纪律加强起来，党内消极腐败现象、不正之风一定会逐步得到完全的纠正。

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The methods to keep us fit vary. In the morning, you can get up early, go outdoors, breathe the fresh air, and do physical exercises. Running and swimming are extremely helpful to keep one fit. If you are a busy person and have no special time allocated to do these things, there are still some ways useful for to keep fit. The easiest way is to walk to your office instead of riding a bike or taking a bus. You also have to take a routine physical check - up. Your doctor will know the condition of your body most clearly, and he will give you the most valuable advice to keep fit. You should always try to make yourself happy. If you feel happy, you can eat well, sleep well, and your body is sure to be in an excellent condition.

对我们来说保持健康很重要。但是你知道如何让我们保持健康吗?

首先，我们需要有健康的饮食习惯，我们可以吃很多蔬菜和新鲜水果，但我们最好少吃肉类。不同种类的食物是必要的，均衡饮食也是很重要的。

然后，每天做运动也可以帮助我们保持健康。我们可以在晚饭后散步，我们可以步行上学，而不是坐公共汽车，放学后，我们可以花几个小时打篮球或足球与我们的朋友。我们应该每天多做运动。

幸福是保持健康的另一种方法。当我们孤独或不快乐时，试着交朋友。这是让我们快乐的好方法。如果你经常微笑，你也会感到快乐。所以，要快乐健康。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

荷的独具一格，那粉嫩似弱不经风的形状便坚韧起来。

然而荷花这种“不染”“不妖”也被后人歌颂、学习。总而言之，那“不染”“不妖”正是众人所追寻的保持本心的精神。

何谓保持本心?“本心”即本来的心愿，而“保持本心”正是坚持本来的心愿。奔腾的历史长河中也不能把那些保持本心的豪杰掩盖。元朝的耶律楚材，这个男子，让元朝的法纪变得清明，让淳朴的汉族人民在蒙古铁骑之下仍可安居乐业，正直的他面对强势的蒙古贵族仍能坚持自己的政策，怪不得一代枭雄成吉思汗也敬佩这个独具一格的男子，怪不得成吉思汗的二字忽必烈也愿听取这个叔叔的谏言。在两伟人得以重用到他去世之时，留予后代的也是他所倾心的诗书字画。他当之不愧是用一生来执政爱民、恪守本心的一代名相。

社会是物欲横流的，是丰富多彩的。欲望便是魔鬼的化身，他可指领充满贪欲的人们一步步迈向深渊。这种迈向万丈深远的大有人在。“三鹿奶粉”“毒胶囊”“镉大米”等食品安全问题日益严重。正是被黑暗蒙蔽了心，他们才能把不满周岁的婴孩不管不顾，才能将与疾病作斗争的病人当做赚钱工业。可他们的本心呢?“奶粉”创造的本心是婴孩壮成长，“药品”研发的本心是济世救人，“大米”种植的意义是养活国民。可是他们却未能坚持本心，也许在他们被追究法律责任之时会猛然清醒，可有何用呢?一步错步步错。

什么间接导致食品安全问题的出现：想必是那贪污之风。“表哥”“干爹”等热词的出现使社会中滥用职权、公权私用、贪污腐败的风气也浮出水面。身居高位的他们年轻之时想必也是心存理想、胸有大志的有志青年，初入官场的他们也应该想的是用自己小小的力量为大众服务。但在虚名浮利、灯红酒绿面前，他们尖锐的棱角已被磨平，也已变得政绩平平、大腹便便了。而他们所谓的本心，早已被他们忘到九霄云外了。又如历史上最大的贪官——和珅，家财万贯又如何，一手遮天又如何，最终逃不掉法律的制裁。

心存本心，坚持正道，前路则平。心存平心，即使面对曲折的前路，也可披荆斩棘。

落花虽然那么美丽，下一秒却不见踪影。遍地开花，固然烂漫，无奈尽是浮华，零落成泥碾作尘，纵使凋零，也只有香如故。

每个人的内心都拥有属于自己的一片世界，他时而万里无云，时而风和日丽，时而乌云重重，时而飞沙走石。环境的变化取决于人心灵的状态。俗话说：“每个人所看到的风景，都是它内心最真实的写照。”

当今世界浮华种种，就像一滩水，无论张开或是握紧双手，都无法从指缝中留住，结局只能是从我们无力的双手中悄然流走。不如褪去浮华，去捧起一手带有淡淡清香的泥土，静静的努力，静静的收获，总有一天会有一颗小草破土而出。这是的生命才有了辉煌，才能从那窗外，看到最迷人的风景。

庄子守住逍遥的本心，甘于淡泊，视楚国相位为粪土，想必它早已明白浮华只是过眼云烟，因此他甘愿做一颗独自在春风中看守心灵月亮的大树，一半在土里安详，一半在夜空里飞扬;一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。虽平淡却也过的踏实。

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”李后主曾风光无限，可奈何他迷恋于宫廷之事，被浮华所吞没，浮华起初让他迷失，“春花秋月何时了，往事知多少。”

待他从浮华的泥塘爬出，却早已成为阶下囚，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”浮华过后，尽是沧桑，早已不堪回首月明中;与其相反，越王勾践在失去江山后卧薪尝胆，在痛苦中升华了自己的心灵，褪去了浮华的外表，看清了自己的本心，最终一举消灭敌人，夺回了自己的江山。

黄旭华老人在那一穷二白的年代，从浮华的世界里脱离，他埋下头，甘愿做沉默的砥柱，不顾自己的小家，将自己三十年的青春奉献给了国家;鲁讯跳出浮华的社会，追求最自由的心灵，一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他内心最纯朴的呐喊。

保持本心，褪去浮华，切忌喧闹，耐得寂寞，才能从那画框中，发现最美的图画，才能找到自己想要的生活，不会在这浮华中迷失，才能书写人生的绚美华章。

生命不应只是外表的喧闹与不安，褪去浮华，在内心中还应有一份安静与慎重在成长，不应随着时间的推移而消逝。

在一片茂密的林子里，只见一大群小动物们都挤成一团，好像在抢着什么。这是怎么回事？过去一看，原来他们都在抢发言票。他们拿这些干什么？问了才知道。明天，森林里要召开一个“保持生态环境”的发言会。原来这些小动物争着在明天的大会上发言呢！

第二天到了，只听森林之王狮子的开场白：“伙伴们，欢迎来到`保持生态环境`的大会。近几年，人类大量砍伐树木，不爱卫生。所以，今天，我请了许多受害的家庭来给我们说一说，谢谢大家。”首先发言的是老虎，他垂头丧气地说：“唉！现在，我姐［www.cuntuba520.com]妹都被那些可恶的猎人给剥了皮，做皮衣去了，我们这个家族都快要灭绝了。”说着，叹气走下台。接着是小黄鹂，她没有了以前的活泼，神色严肃地走上台，眼睛里射出愤怒的目光。她嘴角抽动着，狠狠地说：“我的家换了一个又一个。那些砍伐树木的人也不知羞耻，他们把我的姐妹们都捉了，还砍了我用来筑家的树。弄得我现在再也不敢筑家了，只是临时建一个家，一看见猎人来就要赶快飞走。。。。”小黄鹂说到这里，再也说不下去了。两只脚抖动着，扶着栏杆，缓缓地走下台。小黄鹂刚下台，梅花鹿姐姐就奔了上来。她伤心地对大家说：“我的姐姐上一次到小河边去喝水，很久也没有回来，于是，我和爸爸一起去找她。可是，当我们发现她时，她已经死在小河边了。原来，那清澈的小河已经被污染了。”说着，伤心地哭了。台下的观众也非常难过。发言的小动物们都怀着悲愤的心情上台了。

节目到了声，狮子王又上台了。他呼吁人类：“不要再砍伐树木了，不要再污染环境了，给回我们一个快乐、温暖的家园吧！”

有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，心费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。

在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都失碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。

禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。

禅师说得好：不是为了生气而种兰花的。而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。

在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想：我不是为了生气而工作的。我不是为了生气而教书的。我不是为了生气而交朋友的。

记住一句话：生气是用别人的过错惩罚自己。不值得。朋友们：愿你们永远保持一颗年轻快乐的心境。

距离，听上去似乎是一个冰冷的词，它代表着不理解，代表着疏远。然而，我却要说：距离产生美，美好的事物是因有距离才让人喜爱，让人满怀憧憬。

请看那嫩绿的春草把。正是早春时节，那小草远望去一片青绿，润了行人的眼，带来了一抹春意，更令人感受到春日的生机勃勃。这正是“天街小雨润如酥，草色眼看近却无”的早春街景。那一片青绿，走进了看，却只是几棵若有若无的小草罢了。唯有保持几分距离，才能感受到无限春光。

再看那水边，朦胧的武器笼罩在河水之上，水中央那块高地上，芦苇青青，乘一叶小舟，轻轻在河边荡漾着，便看见一名身姿柔媚的女子，正独身一人行走在芦苇间，温柔地抚摸着芦花，纤纤玉手，令人怜惜，她的容颜被缭绕的雾气所遮掩，似是花容玉貌，引人遐想：她可是何方的仙子，怎会落于人间？这便是“所谓伊人，在水一方”的朦胧爱慕。若是你鲁莽登上那岛寻那女子，她可能只是一名平凡的少女，没有那几分仙气，没有那一丝妩媚，唯有保持几分距离，才能感受到那神秘而高洁的，没有丝毫非分之想的爱恋。

让我们仰起头来，看看那星空吧。中秋之夜，繁星点缀在黑丝绒般的夜幕上，如不染纤尘的璀璨宝石；一轮明月正被星星围拥着，正是众星捧月。那明月皎洁，犹如一颗明珠一般挂在天边，向大地倾洒着银白的，如水的月光。它如玉一般温润，让人想捧在手心中。这正是“小时不识月，呼作白玉盘”的月凉如水。但当我们拿起天文望远镜，却看到小时那白璧无瑕的月盘啊，竟布满了环形山，坑坑洼洼，凄凉不已，根本没有婵娥那婀娜的身影。唯有保持几分距离，才能感受到月宫中玉兔捣药的欢乐。

保持几分距离，才能收获到几分朦胧之美。我们的生活中，人与人之间的距离在缩小，心的距离却越来越远：昔日书信传情，多了那几分期待，盼望，读书信如见其人，而今手机微信、微博横行，一个聊天窗口，便解决了交流问题，但却多了欺瞒、诈骗；我们父母对我们的悉心呵护，却因过于亲近，让我们感受不到，而“身在福中不知福”，老师对我们苦口婆心的劝说，却因没有距离，使我们接收不到……

让我们走远来看看事物吧，写一封书信，重温旧时，你会感受心中充满温情，；对父母的关爱放远目光吧，他们特别的关怀必会使你热泪盈眶；走远点，细细品味老师的教诲，你会感到一股暖流涌上心头……

世间万物，因有适当的距离而美丽。保持那美好的距离品味万物，你才会明白距离的美——那是一种朦胧而又真切的没，是人心所向往的真正洗涤心灵的美。

生活在这样一个纷繁嘈杂的世界里，一不小心便会与失败“拥抱”，只有清醒地做出选择，清醒地坚持走下去，成功才会与你“招手”

数学家陈省身在获得荣誉后，被记者提问为什么会成功时，他的回答令我们吃惊：“因为我什么都不会，我只会数学！”另一位画家黄永玉在被问到着同一个问题时，他的回答与前者如出一辙。两位大家，一个回答，他们正确选择了合适自己的，并在自己的路上坚持走了下来，正是他们的清醒造就了成功！

霍金，这位享誉全球的伟大天文学家，身患重症的他现如今只有两根手指可以动。可他的头脑却十分清醒，他在为自己选择“科学”这一道路后，他从未放弃过，虽然只能坐在轮椅上，他只能用手指费力的敲打眼前的键盘，可是他的头脑，他的思绪却可以飞出地球，超越太阳系，他凭着想像，用理论知识得出结论，一篇篇著作的发表，使我们对宇宙有更深的了解。作为一个残疾人，霍金仍取得了很多伟大的成就，这不也是因为他正确的选择并坚定的前进吗？

清醒的认识自己可以取得成功，而一时的糊涂却会使人痛惜悔恨。曾记得在电视上看过这样一个法制节目：一名正在上初中的青少年，因受其他同学的影响迷恋了上网，后来不能自拔，不断用自己小偷小摸得来的前去上网，当记者采访他时，他泪流满面的只说了一句话：“都怪我当时糊涂！”这样的话不知道从多少做错的人口中说出来，他们的糊涂使他们酿成的了无法弥补的错误，到了不可挽回的局面。这难道不是启示我们要时刻保持清醒嘛？

人人都希望成功，任何人都不想失败犯错误，我们只有正确的做出选择，坚持清醒的自我，不被那纷繁嘈杂的外界环境所打扰，相信每个人都可以取得令人满意的成绩。不是曾经有人说过“人定胜天”吗？任何事情都不能据顶我们自己的未来，能决定它的，只有我们自己。“速度七十迈，心情是自由自在，希望终点是爱琴海，努力奔跑，梦在彼岸……”

让我们唱着《奔跑》，以一个清醒的自我朝着目标前进吧！

泰山，虽经受风吹雨打却依然屹立在齐鲁大地，保持了自己巍峨的风采；胡杨虽经受黄沙肆虐，却依然挺立在黄土高原，保持了自己不屈的风采；黄河，虽经受冰封雪飘，却依然浩荡在中华大地，保持了自己磅礴的风采。

向往成功的人们，为什么要苦苦追寻他人的脚步、重复他人的生活呢？保持自己的风采，为自己而活，为梦想而活，你就会一步步接近成功。

纵观历史，你会发现那些成就伟业的人们无一例外地保持了自己的风采。

篮球巨星科比没有追寻别人的足迹，反复练习反仰投球，保持了自己的风采，最终在联盟中创造了一个又一个的传奇；司马迁没有追寻别人的足迹，独具匠心，保持了自己的风采，最终完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的文学巨著；梁思成、林徽因夫妇没有追寻他人的足迹，潜心研究古建筑，保持了自己的风采，最终在中国建筑史上留下了浓墨重彩的一笔，成为古建筑这一领域的开拓者。

走进历史，你会发现李白保持了自己“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的风采，为后人留下了许许多多的浪漫诗篇；陶渊明保持了自己“不为五斗米折腰”的风采，开创了田园诗一派；苏东坡保持了自己“一蓑烟雨任平生”的风采，在艰难困苦中仍然乐观地对待人生，尽享人生百味……他们是成功的，因为他们保持了自己的风采，处乱世而不沉沦，遇困难而不气馁，始终坚持自己的人格与品行，最终为后人所景仰。

传奇人物乔布斯曾经说过：“不要把你的时间用于重复别人的生活，不要让别人的观点淹没了你内心的声音。”由此可见，保持自己的风采是何等重要。

是一簇菊花，就不要羡慕春花的绚烂，尽情地展示自己傲霜的娇姿；是一株腊梅，就不要羡慕百花的浪漫，尽情地释放自己扑鼻的芳香；是一棵小草，就不要羡慕青松的伟岸，尽情地吐露自己珍贵的新绿。追求成功、向往成功的人们啊，请保持自己的风采吧，请相信，你的人生会因这种保持而独具风采

近日，一场围棋界的人机大战吸引了人们的眼球，越来越多的人把目光投射到“人工智能是否会取代人类”、“人工智能的发展是否已超出人们的控制范围”等看似至关重要，实则杞人忧天的问题上来，却忽视了人作为人本身所应有的价值观和同情心。

苹果公司的总裁库克却认为，人工智能、科学技术的发展，会在一定程度上影响着人们的价值观与价值取向，从而“物化”人作为人的本质，使之变为麻木运转的机械。他的忧虑不无道理。纵观现代社会，科技飞速发展，物质营养逐渐挂帅，不仅加快了人们生活节奏的步伐，还滋养了其蒸蒸日上的物欲。就如《佛子行》所言“一切妙欲如盐水，越享受之贪越增”。人们只想要借助飞速发展的科学技术来满足自己的物欲。从此以往，人们的眼界趋于狭窄，感情变得麻木，宁可让自己像计算机一样思考，也不愿意慢下来，看看周遭的美好。

然而，与之相对应的代价，便是拥有扭曲的价值观，所剩无几的同情心都化作了无尽的怨怼之心。这样的后果，便成为了社会上人们的互相猜忌、质疑，主流价值观的影响让那些看见问题并想要作出改变的人都纷纷沉默了，我们不得不承认，在科技如此蓬勃，生活节奏如此之快的当下，人们的确获得了许多意想不到的惊喜，但这并不是我们可以一味只顾利益，不顾人情的理由。我们要在物质时代学会保持一颗“同理心”，这不是一种虚伪，更不是标榜自我外在的工具，正是因为时代进步了，才给予我们“慢下来”的权利，而保持“同理心”就显得尤其重要。还记得那些由于美好而产生的“震颤之感”吗？这是匮乏了“同理心”而唯有功利化心态的人所感受不到的。而“同理心”，就是对生活抱有一份从容，对他人施予宽容，忠于自己的本质，让自己全身心地去体会与他人之间或是与自然之间的美好。只有这样，那些深藏于人们内心的美好、梦想、最单纯的心态才能被我们所意识到，并打败浮于表面的功利与虚妄，从而对整个社会风气以及人们的意识形态起到积极的作用。

若我们在物欲横流之中迷失，像人工智能那般无感情、无同理心地思考，那人作为人所拥有的思想、品质、感情迟早都会被消磨殆尽，甚至到了最后，变成我们工具的“工具”，这样的后果是无法想象的。

在物质时代保持一颗同理心吧，让我们重视“人的本质”，而不是对计算机，对物欲俯首称臣。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。近年来，人工智能的出世与发展在一定程度上改变了人们的生活及习惯。

诚然，人工智能给人类生活带来了便捷，但同时也存在着一定的问题。伴随着人工智能的面世，人类独特的思考方式和自我思考的能力正在逐渐消退，同时消退的，还有人类原本赤诚火热的心。就如库克所担心的，在不久的将来，人们将会失去思考的本能，像机器一样冰冷无情吗？其原因有可能是人类太过依赖计算机而丢弃了自我思考的能力。

人类正是因为有着独特的思考能力和丰富的情感，才显得与众不同，若是连这些独特之处都没有了，那么人类与那些冰冷的机器有什么本质上的区别呢？这样的人，真的还能被称作是一个人吗？

人工智能的出世，并不是为了削减人类的思考能力已经思考的兴趣的。当然更不是为了代替人们的思考而出世的。在我看来，人工智能的出世，在某种程度上来说，是为了帮助人们更好地思考，甚至有时候可以给我们一些启示，或者是协助我们提出一些新颖、新奇的想法的，而并非带来消极的影响。因此我们应该保持人类本性，理性带点感性的思考。

再者，人类的价值观是人工智能所无法取代的。同时，每一个人的价值取向都是不同的。而计算机、人工智能并不具备这一项特殊的“能力”，他们的一切行为与那些所谓的“智慧”，只不过是那些将它设计、编程出来的人的智慧的结晶。人的价值观会随着人的成长而改变，但是机器是不会的，它只有一套固定的模式，循环往复。

人类同时拥有丰富的情感，会哭、会笑、会紧张，而机器却没有，它是冰冷的，不会因为外界而有一丝一毫的情感变化。设想一下，若是人类没有了情感，世界将会变成什么样？是冰冷的一片。还是一片死寂？像这样可怕的世界，你又要如何生存下去呢？

因此，作为人类，我们有责任倡导同伴保持人类的本性，不被人工智能影响本应该有的人类特性，砥砺前行，共同创造一个温暖、有爱的世界大家庭。

稚嫩的小草不与高大的乔木争高，才获得了与大地温暖怀抱的乐趣，寒冬的腊梅不与春天的百花争艳，才获得了雪花共舞的乐趣，树上的乌鸦想逞一时之能与狐狸相骂，却使自己到嘴的肉被叼走，这些例子向我们诠释了一个道理，保持清醒的头脑就是获得一种美好的事物。

保持清醒的头脑，需要有奉承时的冷静，虽好听亦能忍。回想过去，优雅待人，不都是因为忍住那些花言巧语才获得了一种更美好的生活。陶渊明，入世为官是他的初衷，但在经历了官场黑暗的风雨之后，他毅然的要选择离开，虽然有许多人多次劝她回去，但她仍然忍住这些优厚俸禄，从此过上了采菊东篱下，悠然见南山的自在生活。因为冷静，陶渊明获得了他理想中的生活，王维看到官场中的纷繁杂乱，决心离开，虽然有多人劝他留下，但他忍住了这些金钱名利，从此在空山新雨后，天气晚来秋间弹琴饮酒，因为冷静王维获得了他理想中的生活。生活亦是如此，当你遇事时，冷静一下，也许会有意想不到的收获。

保持清醒的头脑，需要有谩骂时的镇定，虽难听亦不理。许多的伟大人物，在寻求真理的过程中会受到别人的责怪，但最后仍成就伟业，试想如果司马迁在受辱之后没有搜集史料，整理文献，数十年如一日的福伏案攻读，哪会有史学巨著《史记》的出现？如果孙膑在受辱之后，没有搜集整理，苦心研究，数十年如一日的笔耕不辍，哪里有《孙子兵法》这本书的存在？如果越王勾践在战败受辱之后没有积蓄力量，寻求错误，数十年如一日的养精蓄锐，哪会有三千越甲可吞吴的史实？人生就是这样，无论在哪里，难免都会受到别人的冷嘲热讽，这时不能发怒，要镇定下来，好好思考一下，这样方能成就伟业。

保持清醒的头脑需要有智者般的深思，虽宠辱亦不惊。无论什么话语，都要做到时刻的清醒不因它而动遥。关羽原本可以得到曹操所说的高官厚禄，但他经过思量后拒绝了这些金钱的名利。过五关斩六将回到刘备身边，获得了忠义的美名，这不是虽宠辱亦不惊吗？达尔文在寻求真理时，受到众多人的谩骂，他忍住了，苦心研究，终使《物种起源》一书出版，还有伽利略不畏众多人的反对，挑战亚里士多德提出的原理，最终在比萨斜塔上将真相公布于众，最后被世人所用，这不就是虽宠辱亦不惊吗？这是因为他们在面对花言巧语与受尽侮辱时保持清醒的头脑，才有了这一个个真理的发现。

从古到今，无数史实，向我们证明了保持清醒的头脑就会有获得。忍住了那些奉承与谩骂，也就获得生命的整个天空。记住吧！要时刻保持清醒的头脑。

前路迷茫，我偏要用那根手指，拨开迷雾，穿越万古的历史；千难万险，我偏要以那双脚掌，踏破荆棘之路，蹚过汹涌之河……我喜欢这样的自己，坚守自己的梦想，保持自己的本色，和浮华声色决一死战。

贾平凹正是如此，忘记世俗去“站桩”得来的不仅仅是《商州三录》的声名远扬，收获更多的却是气沉丹田的滋味，无畏沉浮的境界。因此说，尽管世事繁杂，但拥有一颗不变的初心和恒心，便有机会在追名逐利的人生路上脱颖而出。相反，如果走着走着眼里只剩名利而忘记初心，那你必将被社会洪流所冲刷，埋没甚至淘汰。

著名的武侠小说作家金庸曾这样评价自己的一生：大闹一场，悄然离去。“大闹一场”是对武侠情节和人物进行深刻描摹时的肆意挥洒和畅快淋漓，并非对武侠之魂的亵渎，并非对武侠之梦的丢弃或改变，他一生定下心来只沉迷创作武侠小说，最终功成名就也是必然的了。

除此之外，梵·高也是同样的保持初心者。“他出生，他画画，他死了。”是对他一生最准确简练的概括。耀眼的黄，苍郁的绿，夺目的蓝，都汇聚了他对画画的热爱和痴迷，他把画画作为毕生的梦想，将一生倾付其中，无怨无悔。

在军营中，军人保持着坚韧顽强的军人本色。2019年4月1日，30余名年轻战士的尸体在四川凉山大火现场发现。作为军人，尚值青春的他们不得不藏起恐惧，默默地承担起无数鲜血造就的词汇——英雄。他们是大火中的逆行者，更是值得我们沉痛缅怀的英烈。那熊熊大火中义无反顾、奋勇前行的身影，又何尝不是最壮丽的人生底色？

何谓初心？我想，它本应是一棵心中的小小的萌芽，是既无数梦想、愿望和誓言之后的，离自己本心最近的那颗心。

像《五人墓碑记》中的他们那样坚守信念，“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”；像屈原那样保持本色，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”；像不辞辛劳的科学家那样坚守初心，或皓首穷经，或寄身翰墨，或潜心钻研，或荜路蓝缕，以启山林。

“士不可以不弘毅，任重而道远”，我们肩负着时代赋予我们的使命，习总书记所说“薪火相传，不负韶华”应是新一代人青春的底色，而初心就是：

山高水长，我心永恒！