保留

世界绚丽多姿，生活美好幸福，人生千险万阻。倘若你处处留心于生活，总会有无限的佳果等待我们收获。但是，人人都会很迷茫，从不知道自己保留了什么，而什么又值得我们保留。

如今大家正拼搏在九年级的学习生活，想必一定又很多烦恼吧！在学习上，我们总会遇到难于解决的问题，不管怎样绞尽脑汁，而它就像大海里的水一样，永远波涛汹涌，气势雄浑，总是一波未平，一波又起。而烦恼也就成了我们的心魔，天天为他忧愁。但是，面对这些，我们都需要克服。把心中的烦恼隐藏进快乐的锦囊里，让它永远囚禁在一个黑暗的世界中。不过，并非所有的烦恼都需要舍弃，在成长的道路中，烦恼往往可以作我们前进的动力，为我们带走更多的忧愁。你可了解烦恼的奥秘！从而保留自己应有的需要的一份动力。

人人都清楚，人生旅程漫长而遥远，起点至终点，无数的磨难等着我们。一个伟人能够胜利的到达终点，但一个庸人，或许半途中便迷失了方向。而胜利总是来之不易，鲁迅怀着救国求民的志向，选择了一个陌生而残酷的黑暗世界锤炼自己，他不怕艰难，不畏羞辱，专心学术。他保留的是知识与尊严。音乐巨匠—贝多芬，上天给予了它不公正的待遇，让它失去了聆听美妙悦耳的能力，从此他的世界一片沉寂。尽管如此，他并没有放弃自己的梦想，而是更努力，更勤奋的完成了自己的目标，演奏了一曲又一曲生命的旋律，它的心灵成为了它最好的伴奏家，而他保留的是坚强和不服的气概，总会又一位不败之神浮现在我的脑海里，而她就是海伦凯勒，他从黑暗中发现了光明。逃脱出来，从即将沉睡的生命，爆发出了顽强的力量，成为人们的榜样和伟大的女作家，她保留的是勇敢，更是对世界的向往及好好奇心，本以不存在的成功，却响彻了全世界。而你，是否保留人生中的精华之物，完美了自己？

我们保留的并不是物质，更重要的是精神！我们所需要的是美好，并不是黑暗。驱除一切不利于自己的，吸纳一切完善自己的！为我们准备一个属于自己的黄金宝库！

1、老师总是把知识毫无保留地传授给学生。

2、他们把技术知识毫无保留地传授给了我们。

3、那年冬天，和同学一起毫无保留的单纯过。

4、你那默默的、毫无保留的奉献精神更是值得赞美。

5、我们必须向全世界的人证明我们决心让我们的自由国度毫无保留、毫无条件地成为第一。

6、在这个世界上只有父母会毫无保留的支持你，给你他们能给的一切。

7、父母是我的启蒙老师，他们告诉我要勤勉生活，要关心福利事业，长大后要把知识毫无保留的传授给下一代。

8、她感到心满意足，万事如意;她表现欢乐的方法，也同样直截了当，毫无保留。

9、每次碰到插队的人，我都会毫无保留地上前理论一番。

10、他把经验毫无保留的传授给了自己的徒弟。

11、老师将自己的知识毫无保留的传授我们，却不求回报。

12、我们对贪官污吏的罪行一定要毫无保留地予以揭发。

一、【反义词】

撤消、废除、取消、放弃

二、【基本解释】

[释义]

(1) (动)基本义：使继续存在;不发生变化;着重指保持不变：保留意见。(作谓语)

(2) (动)暂时留着不处理。

(3) (动)留下;不拿出来。

[构成]并列式：保+留

[例句]我保留意见。(作谓语)保留的图纸。(作定语)

[同义]保存

[反义]放弃、撤销

三、【英文翻译】

1.(保存不变) continue to have; persist; retain

2.(暂时留着不处理) hold back; keep back; reserve

四、【短语造句】

1. 我可以毫无保留地推荐他。

2. 有些人不善于保留单据。

3. 目前的答案必然是有保留的。

4. 我们说过我们愿意保留它们。

5. 你应该继续保留着石油股份。

6. 1999Microsoft 公司，保留所有权利。

7. 我保留着她全部的信。

8. 我们毫无保留地接受你的意见。

9. 想保留现有的文件和参数设置。

10. 他对美国无保留地持友好态度。

五、【详细解释】

◎ 保留 bǎoliú

(1) [continue to have;retain]∶保存不改变

他还保留着当年的朝气

(2) [hold back;keep back;reserve]∶暂时留着不处理

保留剧目

(1).保举留任。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“ 沉琨 初直军机，由中书选 佛山 同知，以忧归，服闋。 阿文成 、 王文端 二公，交章保留，仍在军机行走。”

(2).谓担保挽留。《儒林外史》第十七回：“衙门里有两个没良心的差人，就把你也密报了，説老爷待你甚好，你一定在内为头要保留。”

(3).保存不变。 曹禺 《雷雨》第二幕：“甚至于你为生 萍儿 ，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着。” 丁玲 《阿毛姑娘》第三章：“在 阿毛 自己看来，或是在什么人眼中看来，她都太够柔顺了。然而在家庭的空气中，总还保留着一种隔阂，如同在平地上的一道很深的沟。”

(4).留下，不拿出来或不表现出来。 浩然 《艳阳天》第一二一章：“ 焦振茂 说：‘他心里边就没有想着一点儿个人的事儿，什么苦，吃什么，什么难，干什么，浑身上下没保留，全部交公啦!’” 袁鹰 《悲欢·故人入我梦》：“你呀，到处都无保留地，也不加修饰地显露出你那颗真诚坦荡的拳拳赤子之心。”

在漫漫人生旅途中,很多时候,我们是在错误中成长,在成长时犯错.错误,在某种意义上讲,是成就人生的必然因素.

从我们"惊天动地"来到这个世界,我们就开始犯错,在一个又一个错误中,我们逐渐让这个陌生的世界成为我们所熟悉而温馨的家园.错误中,我们会跌跌撞撞走路;错误中,我们会咿咿呀呀说话;错误中,我们用稚嫩的双手,写字画画;错误中,我们会用我们浅薄的智慧去赢得老师家长的夸耀;错误中,我们便会用手指敲打键盘,我们可以用我们的腿脚博得阵阵喝彩;错误中,我们学会用属于自己的知识步入竞争的行列. 我们都在被纠正错误中长大,懂事,成熟.可是生活中,保留一些错误却可以创造生活的美好. 身为劳动农民的父亲,在他孩子面前吹牛说他读书的时候英文可了得,孩子不服气.当父亲把那些英文字母乱说一气的时候,孩子咯咯地大笑.父亲的错误成为了逗乐孩子的方式,这难道不也是另一种爱的表达方式吗?

孩子一天为自己准备了一个大红苹果,而当父亲看到时,却"自做多情"地说:"这个苹果是给爸爸准备的吗?真懂事!"而孩子用孩子最天真的笑容清脆地说:"是的,爸爸.你吃吧!"这又是一个错误,却是一个美丽的错误.这错误,铸就了美丽真挚的亲情.谁能说,这错误需要纠正呢?相信,在以后,孩子想到就不仅仅是自己而已了. 不是错误都要纠正,不是纠正了就是正确的.有时候,错误也是幸福与美丽的一种特殊路标.保留下某些错误的痕迹吧,那是另一种美丽的所在! 错误也是一种美分类 一个学生因迟到被老师叫到办公厅罚站,这在教育中看来是再普通不过的事,但在我看来,这不是解决问题的最好方式.得人心者得教育,青春时期的孩子逆反心理很强,作为老师,需要的是因势利导,循循善诱,让学生自己去发现错误,而后去改正错误.如果是一味地强调师者的威严,那我想,我们得到的不是学生的心悦诚服,而更多的是学生心口不一的空头承诺.

其实错误也是一种美,关键在于当事者以什么样的心态去面对它.爱迪生发明电灯的故事大家耳熟能详,我在赞美爱迪生成功的同时,也在欣赏他在发明过程中的一次又一次的错误.因为有了这无数次的错误,爱迪生最后带给人类的灯光才显得更加耀眼夺目.大海都有潮汐,人生又怎能没有起伏呢?我现在觉得,人生中的错误是可以原谅的,而且有时还觉得它们很可爱.因为有了它们,这人生才不会变的死气沉沉,完全"正确". "人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全",北宋的苏轼几百年前对于人生都有这样的发现,今天的我们又何苦去孜孜以求那象梦一样的完美呢?

给别人多一点宽容,这世界就会多一份美好;给错误多一点欣赏,这世界就会多一点可爱.身为凡人的我们,请在为那些安安静静的学生鼓掌的同时,也别忘了给那些"调皮捣蛋"生几许温柔的目光.因为只要我们的心有多大，教育的舞台就有多大.

死神，或许是可怕的，他会悄悄地走向你，再在你不轻易之时带走你的灵魂;或许他会在地府打开那本记有亿万人的名册，毫不留情的，将你的名字用红笔划掉，你的生命就此完结……但是，我却认为，死神也懂感情，它往往会为坚强、勇敢的人而心软，而仁慈，他会为他们最后提供少许的光阴，从而去做那未做完的事，为祖国做最后一次奉献;为父母尽最后一次孝道……

死有时并不可怕，一直抱有生的希望，直到最后一刻的人往往能得到死神的宽容，或许他们能再多看这个世界几眼，再微笑着而去。斯科特一行人虽是由希望，最后转为了失望，可他们依旧是那么的坚强，直到生命的最后一刻，死神临近之时，他们才光荣的结束了一生。尽管他们的一生短暂，可却面对死亡，是那么的从容、镇定，斯科特海军上校的日记一直记到了他生命的最后一息，为祖国在最后一刻也做出了奉献，留下了宝贵的日记。

有时候，一个人坚强的驱赶走了病魔的威胁，有人认为，那是命中注定的事，还有的人认为，他是靠自己那顽强的信念走下去的，命中注定的事是可以改变的。而卧，两者都不认同，我认为是死神为他而感动，在他那冷酷的外表下，或许也有一颗会流泪的心，他为这个人的坚强毅力而感动，所以，为他有保留了些许在人间的时间……或许，有人认为，我这只是个童真的想法，幼稚的看法，世界上根本就不会有什么死神的存在。可是，在这个星球上，难道除了我们能看见的，就真的没有其他的吗?

斯科特通过他那种希望使得他能用超人的毅力把日记写到最后一刻。我不得不打心底里佩服他的勇气和意志 。但是，如果从另一个方向去想，当一个人生命直至极限，此时，他不得不与死亡拉拢，那么，此时，那种惊人的毅力，也是无济于事的，所以，我认为是死神帮助了他。

死神，那个冰冷、令人毛骨耸立的死神，终有一天，也会流泪。请相信，死神也会为坚强的人保留时间!

网讯 赵薇的《离别的车站》曾经感动了无数离别的男女，在日本一个关于高中生与火车站的真实故事也让不少人感觉到了暖心。

上白滝站位于北海道纹别郡远轻町，是北海道旅客铁道(JR北海道) 石北本线上的站。这是一个日本较古老也较有名的秘境车站，由于当地人口锐减，车站的乘客越来越少，车站的运营也日渐亏损。因此，三年前，JR计划关掉该车站。

但是后来，当地铁道部门发现还有个女高中生需乘坐这列火车去上学，于是JR便专门为她保留了这个车站。该站每天只有两班车，即女生的上下学时间。不过，今年3月份，这位高中女生即将毕业了，上白龙站也将被关闭了。

不少网友看到消息后表示，真的被感动的不要不要的。

自2015年12月27日，全国人大常委会审议通过了修订后的《人口与计划生育法》，各地计生条例如何修改，晚婚假生育假如何规定，一直备受社会关注。

1月12日，记者从湖北省十二届人大常委会第十九次会议上了解到，《关于修改的决定(草案)》经省政府常务会议讨论通过，提请省人大常委会审议。草案规定保留对晚婚增加15天假期的奖励，同时对符合政策生育的产妇增加产假30天，给予其配偶护理假10天。

对于流动人口计划生育服务管理，草案修改为根据需要，自愿申请办理《流动人口婚育证明》，取消流出育龄人员到流入地后交验《流动人口婚育证明》制度，改为信息登记，取消相关部门办理行业证照查验《流动人口婚育证明》的要求。

除了删除晚育的规定，草案提出再生育的条件为：夫妻双方的两个子女中有残疾的，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的;再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，在婚后只生育一个子女的;再婚夫妻婚前有两个子女或婚前合法生育多个子女的、夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与子女数的计算。

此外，草案还明确，省际间生育政策不一致时的使用办法，规定夫妻双方均非我省户籍，现居住地在我省行政区域内的，申请再生育向夫妻户籍所在地提出。

导语：近日，山西修改山西计生条例。在山西依法办理结婚登记的夫妻可享婚假30日。以下是yjbs作文网小编为您收集整理的资料，希望对您有所帮助。

从山西省卫生计生委获悉，该省自2016年元旦起实施全面两孩政策，对于符合本条例规定生育子女的，女方在享受国家和该省规定产假的基础上，奖励延长产假60日。

20日，山西省卫生计生委就该省实施全面两孩政策细则进行说明。根据2015年12月27日第十二届全国人民代表大会第十八次会议决定修正后的《中华人民共和国人口与计划生育法》的规定，山西从2016年1月1日起实施全面两孩政策，对于生育两个以内(含两个)孩子的，不需要审批，实行生育服务登记制度，由家庭自主安排生育。符合《条例》规定条件，要求生育三个及以上子女的，仍需要按规定办理审批手续。夫妻双方可以在孩子出生以前，持双方身份证(户口本)、结婚证到一方户籍地或现居住地村(居)免费办理生育服务登记，也可以由各级医疗机构和妇幼保健机构进行生育服务登记。

修改后的《山西省人口和计划生育条例》(已下简称《条例》)删除了“晚婚、晚育、少生”的相关条款，增加“提倡一对夫妻生育两个子女，符合条件的，经批准可以生育第三个及以上子女”相关条款。另外《条例》还对生育服务登记、技术服务、合法生育夫妻产假和护理假、计生家庭奖励扶助及违反条例规定生育子女法律责任等条款进行了修改和完善。

说明称，按照“老人老办法、新人新办法”的原则，对政策调整前符合规定的计划生育家庭，继续享受现行各项奖励、扶助和优待政策。对政策调整后自愿只生育一个子女的夫妻，不再发放《独生子女父母光荣证》，不再实行独生子女父母奖励等相关优惠政策;已经申领独生子女父母光荣证的夫妻，想要生育第二个子女，应收回独生子女父母光荣证，从其生育或者收养第二个子女之月起，停止享受各项优待和奖励，但此前已享受的不需要退还。

修正后的《条例》规定，依法办理结婚登记的夫妻可以享受婚假30日;符合本条例规定生育子女的，女方在享受国家和本省规定产假的基础上，奖励延长产假60日，男方享受护理假15日;山西还完善了生育产假和配偶陪产假制度，今后只要是符合《条例》规定的，无论是生育一孩、两孩还是符合条件依法生育三个及以上子女，都是可以获得女方延长产假和男方享受护理假的奖励。婚假、产假、护理假期间，享受与在岗人员同等的待遇。

据调查，山西符合全面两孩政策目标人群约为235万人，其中非农业人口138万，农业人口97万，按照生育意愿调查结果，有30%左右的家庭将选择生育二孩。据此测算，在全面两孩政策实施后，全省平均每年将新增出生人口10万人左右。

2016年，该省将实施全面两孩政策作为重大改革任务纳入重大事项督查范围，加强出生人口动态监测，防止出生人口出现大幅波动;强化对基层的督促指导，加快计划生育服务管理改革步伐;落实部门工作职责，完善人口计生领导组工作机制。

婚假30天考虑“结婚是家庭大事”

发布会称，此次修改重点解决了山西原《条例》与新修改的人口与计划生育法不一致的问题，结合山西实际完善相关内容，修改后的条例具有很强的针对性、适用性和可操作性。

如，新条例修改了立法宗旨的表述，将立法宗旨进一步明确为“促进人口长期均衡发展，实现人口与经济、社会、资源、环境协调可持续发展”。

此外，依据人口与计生法，此次将原来有关晚育产假的规定，修改为合法生育延长产假的规定，凡符合条例规定生育子女的夫妻，女方在享受国家和本省规定产假的基础上，再享受产假60日;将原来有关晚育护理假的规定，修改为有关合法生育护理假的规定，天数不变，仍为15日;将有关晚婚假的规定，修改为“依法办理结婚登记的夫妻可以享受婚假30日”。

对于被网友热捧的“30天婚假”，山西省人大常委会委员、省人大法制委员会主任委员邓永明解释，“主要考虑是，按照国家有关规定，职工婚假时间为1到3天，在当前结婚普遍较晚的情况下，同时也考虑到结婚是每个职工家庭生活的大事、喜事，享受一定时间的婚假在一定程度上也有利于优生优育，因此并没有简单删除晚婚假期，而是作了适当修改，既照顾了夫妻婚假需求，也考虑了用人单位的实际情况。”

全面二孩落地 山西预计出生峰值两年后显现

全面二孩政策实施后，山西人口变化成为社会关注的焦点之一。山西省卫生计生委会同省社科院，结合此前数据对该省单独两孩政策实施情况进行评估，对全面两孩夫妇进行目标人群测算。

山西省卫生计生委副主任杨建勇介绍，“初步估算，全面两孩政策实施后全省平均每年人口出生率将提高3个千分点左右，总出生率为14‰左右，预计出生峰值在2018年—2019年。”

针对人口增加可能给医疗服务带来的压力，山西省卫生计生委将加强人口监测和风险防控;重点解决产科、儿科医护人员不足和服务能力短缺等问题，加强孕产妇与新生儿危急重症救治能力建设;增加扩大免疫规划项目资金，对各级疾控机构和疫苗接种单位冷链设施进行全面扩容。

人口的增加是否能给山西带来新的经济增长点?山西省卫生计生委与社科院联合开展的相关课题研究表明：实施全面两孩政策后，将拉动全省经济消费增长。伴随着新生人口数量增加，住房、教育和基础设施等领域的民间和政府投资都会逐步放大，这将有助于该省经济社会发展出现新的增长领域和热点。

山西对新政前独生子女家庭给予政策倾斜

修改后的《条例》规定，实施全面两孩政策后，对于生育两个以内(含两个)孩子的，不再实行审批;符合规定条件，要求生育第三个及以上子女的，仍需要按规定办理审批手续。按照《条例》规定，将再生育审批权限下放至乡镇、街道一级。

“各级卫生计生部门要优化办事流程，简化办理手续，全面推行网上办事。”山西省卫生计生委计划生育基层指导处处长张晓清称，未来，山西将逐步实行出生登记、妇幼保健、儿童预防接种等多证合一制度。

对在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，自愿终身只生育或者依法只收养一个子女的夫妻和农村计划生育双女家庭，继续实行现行各项奖励扶助政策，在社会保障、集体收益分配、就业创业、新农村建设等方面予以倾斜。对于计划生育特殊家庭，山西省要加大帮扶力度，完善计划生育特殊家庭扶助制度，实行扶助标准动态调整，妥善解决他们在生活照料、养老保障、大病治疗和精神慰藉中遇到的问题。

发布会现场，邓永明称，对于一些《条例》执行中的具体问题，山西省卫生计生委还要根据国家有关配套法规政策的出台情况，按照程序制订相关实施细则，以保证《条例》的更好地贯彻落实。

导语：近日，山西修改山西计生条例。在山西依法办理结婚登记的夫妻可享婚假30日。以下是yjbs作文网小编为您收集整理的资料，希望对您有所帮助。

22日，山西省人大常委会召开《山西省人口和计划生育条例(修正)》(以下简称《条例》)新闻发布会，介绍该省《条例》修改情况，并通报山西实施全面两孩政策有关工作情况。此间，山西官方解读称，婚假30天，主要考虑“结婚是家庭大事、喜事”。

婚假30天考虑“结婚是家庭大事”

发布会称，此次修改重点解决了山西原《条例》与新修改的人口与计划生育法不一致的问题，结合山西实际完善相关内容，修改后的条例具有很强的针对性、适用性和可操作性。

如，新条例修改了立法宗旨的表述，将立法宗旨进一步明确为“促进人口长期均衡发展，实现人口与经济、社会、资源、环境协调可持续发展”。

此外，依据人口与计生法，此次将原来有关晚育产假的规定，修改为合法生育延长产假的规定，凡符合条例规定生育子女的夫妻，女方在享受国家和本省规定产假的基础上，再享受产假60日;将原来有关晚育护理假的规定，修改为有关合法生育护理假的规定，天数不变，仍为15日;将有关晚婚假的规定，修改为“依法办理结婚登记的夫妻可以享受婚假30日”。

对于被网友热捧的“30天婚假”，山西省人大常委会委员、省人大法制委员会主任委员邓永明解释，“主要考虑是，按照国家有关规定，职工婚假时间为1到3天，在当前结婚普遍较晚的情况下，同时也考虑到结婚是每个职工家庭生活的大事、喜事，享受一定时间的婚假在一定程度上也有利于优生优育，因此并没有简单删除晚婚假期，而是作了适当修改，既照顾了夫妻婚假需求，也考虑了用人单位的实际情况。”

全面二孩落地 山西预计出生峰值两年后显现

全面二孩政策实施后，山西人口变化成为社会关注的焦点之一。山西省卫生计生委会同省社科院，结合此前数据对该省单独两孩政策实施情况进行评估，对全面两孩夫妇进行目标人群测算。

山西省卫生计生委副主任杨建勇介绍，“初步估算，全面两孩政策实施后全省平均每年人口出生率将提高3个千分点左右，总出生率为14‰左右，预计出生峰值在2018年—2019年。”

针对人口增加可能给医疗服务带来的压力，山西省卫生计生委将加强人口监测和风险防控;重点解决产科、儿科医护人员不足和服务能力短缺等问题，加强孕产妇与新生儿危急重症救治能力建设;增加扩大免疫规划项目资金，对各级疾控机构和疫苗接种单位冷链设施进行全面扩容。

人口的增加是否能给山西带来新的经济增长点?山西省卫生计生委与社科院联合开展的相关课题研究表明：实施全面两孩政策后，将拉动全省经济消费增长。伴随着新生人口数量增加，住房、教育和基础设施等领域的民间和政府投资都会逐步放大，这将有助于该省经济社会发展出现新的增长领域和热点。

山西对新政前独生子女家庭给予政策倾斜

修改后的《条例》规定，实施全面两孩政策后，对于生育两个以内(含两个)孩子的，不再实行审批;符合规定条件，要求生育第三个及以上子女的，仍需要按规定办理审批手续。按照《条例》规定，将再生育审批权限下放至乡镇、街道一级。

“各级卫生计生部门要优化办事流程，简化办理手续，全面推行网上办事。”山西省卫生计生委计划生育基层指导处处长张晓清称，未来，山西将逐步实行出生登记、妇幼保健、儿童预防接种等多证合一制度。

对在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，自愿终身只生育或者依法只收养一个子女的夫妻和农村计划生育双女家庭，继续实行现行各项奖励扶助政策，在社会保障、集体收益分配、就业创业、新农村建设等方面予以倾斜。对于计划生育特殊家庭，山西省要加大帮扶力度，完善计划生育特殊家庭扶助制度，实行扶助标准动态调整，妥善解决他们在生活照料、养老保障、大病治疗和精神慰藉中遇到的问题。

发布会现场，邓永明称，对于一些《条例》执行中的具体问题，山西省卫生计生委还要根据国家有关配套法规政策的出台情况，按照程序制订相关实施细则，以保证《条例》的更好地贯彻落实。

附注：

婚假国家规定2016

计生法草案中删除了对晚婚晚育夫妻、独生子女父母进行奖励的规定，明确按照“老人老办法”的原则，法律修改前按规定享受奖励的可继续享受奖励扶助。

对晚婚晚育夫妻的奖励和福利，源自于1970年代起实施的计划生育政策。在2001年通过的《中华人民共和国人口与计划生育法》中规定：“第二十五条公民晚婚晚育，可以获得延长婚假、生育假的奖励或者其他福利待遇。”

劳动法对婚假的规定

新劳动法第四章第五十一条劳动者在法定休假日和 婚丧假 期间以及依法参加社会活动期间，用人单位应当依法支付工资。

新劳动法婚假规定就这一条,所谓法定,就根据根据《计划生育条例》的规定：

1、按法定结婚年龄(女20周岁，男22周岁)结婚的，可享受3 天婚假。

2、结婚时男女双方不在一地工作的，可视路程远近，另给予路程假。

3、在探亲假(探父母)期间结婚的，不另给假期。

4、婚假包括公休假和法定假。

婚假工资如何计算

不少单位对婚假的时间和婚假的工资支付有自己的“土政策”，因此不少网民询问，国家和上海市对此是否有统一的规定?

根据法律规定，用人但可以制定本单位的规章制度，但是各个单位的规章制度必须符合国家或地区的法律法规和规章。如果单位的“土政策”违反现有的法律法规和规章，这个规章制度就是违法的无效的，对职工并没有约束作用。如果单位硬要按“土政策”办事，由此侵犯了职工的合法权益，职工可以向劳动监察部门投诉举报，并要求单位赔偿损失。

在婚假的问题上，虽然国家对职工的休息、休假有规定，《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的通知》确定了：职工本人结婚……，可以根据具体情况，由本单位行政领导批准，酌情给予一至三天的婚丧假。假期在三个工作日以内的，工资照发。……在批准的婚丧假和路程假期间职工的工资照发。途中的车船费等，全部由职工自理。……但并未明确规定工资计发的标准。因此在婚假的工资发放标准上，目前还没有适用于全国的统一规定。但是上海市从去年7月1日开始实施的《上海市企业工资支付办法》对这个问题有一定的规定。

根据《上海市企业工资支付办法》的规定，婚假期间的工资应当按这样的原则确定：

“(一)劳动合同有约定的，按不低于劳动合同约定的劳动者本人所在岗位(职位)相对应的工资标准确定。集体合同(工资集体协议)确定的标准高于劳动合同约定标准的，按集体合同(工资集体协议)标准确定。

(二)劳动合同、集体合同均未约定的，可由用人单位与职工代表通过工资集体协商确定，协商结果应签订工资集体协议。

(三)用人单位与劳动者无任何约定的，假期工资的计算基数统一按劳动者本人所在岗位(职位)正常出勤的月工资的70%确定。

按以上原则计算的假期工资基数均不得低于本市规定的最低工资标准。法律、法规另有规定的，从其规定。”

这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子

站在台上扭捏、局促不安的神情呢?

在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗?他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢?又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢?当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢?

由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。

允许党员保留意见与党员坚持错误，是有原则区别的，不能混为一谈。允许党员对党的决议、政策和党的工作在党的会议上发表自己的意见，是党章赋予党员的民主权利，是正常的，声明保留自己的意见是允许的，符合党的组织原则。但是，保留必须以无条件执行党组织的决议为前提。如果实践证明自己的意见是不对的，就应该放弃，不能借口保留意见，明知不对还固执己见，甚至坚持错误意见。坚持错误，是指党员在思想认识上有错误或违反了党的纪律经党组织和同志们的批评、教育、帮助，仍不承认和不改正错误甚至继续犯错误的行为。这是党的纪律所不允许的。党组织对于犯了错误而坚持不改的党员，要进行批评教育，情节严重的，要给予党的纪律处分。

上小学二年级时，我的学习成绩又红又专，尤其是数学名列前茅，几张显眼的奖状为我增添了不少荣光，久而久之，飘飘然产生了骄傲心理。平时上课，不是像以前那样留意听课。

有一天，数学老师上课，我思想开起了小差，在书桌下方玩起了游戏，老师几次目光斜视，仍不撒手，且洋洋自得。半堂课快过去了，我还不知老师讲些什么。突然间，老师不客气地叫我站起来，先是提问授课的内容，我吞吞吐吐答非所问。之后，老师终于严厉起来，痛斥我在玩什么游戏，我支支吾吾不想作答，依然不失一副得意的样子，自以为是“尖子生”能够稳住阵脚，没想到他真不给面子，连喝三声叫我站到教室门外。我终于伤心地低下了头，心里在央求老师的饶恕，多希望他能给我改正的机会。于是，我站在原座位上僵持了一会儿，最终没被赶出门去。后半节课，我两只手不知往哪放，浑身不自在。但老师能从轻发落，原地罚站，已是对我最大的宽容。那阵子，我真是悔恨交加，然而又感激不尽。我因此懂得了自尊，并象生命一样去呵护它，也因此永远记住了那位老师的名字。至今我还不知道，当时老师是怎么想的。假如他换一种方式叫我走出教室，或许就没有我后来一直保持优异的成绩。

这事在我后来看来，它可能是一个人成长过程中至关重要的教诲。每个人都允许犯错，但不能一而再、再而三。每个人都有自尊，但不能在自尊面前不思悔过，不懂珍惜。

每个人都有梦想，有人梦想长大后当一名国家的统治者，有人梦想长大后当一名公正严明的执法者，也有人梦想长大后会成为一个土豪等等，当然，每个人的梦想都不同，有好的，有坏的。

而我的梦想，可能是大家都不希望的吧，我的愿望是当一名平凡的人，有一个平凡而又温暖的家。可能有人会问我为什么会有这样一个梦想?呵，我会回答他(她)，你以为每天在那儿想以后我要干什么，以后就真的能实现吗。梦想终归是一个空想，只有你才能给你自己想要的东西，只能靠自己。而我的梦想平凡是因为有一个温暖的家，家是一个温暖的港湾，在你遭受挫折之后，只有家能安抚你。

大部分人，他们的梦想都是变得很有钱或成为一个名人。但还是只有少数人才能走到最后。

名人，很好，很多人都想当，连我也想当。可是当了名人之后又能做什么呢?每天空闲时间都不多，而且很少有时间陪家人，只顾得和自己的粉丝们互动，但在你不再火之后，有多少粉丝记得住你。只有家人，他们永远都不会出卖你，也许他们会欺骗你，但这都是善意的。

而有钱呢，有钱并不代表过得幸福。拿破仑拥有许多财富和荣耀并且差点统治世界，但他却说：“我的一生都未快乐。”现在许多穷人的子女有钱之后，认为自己的父母太给自己丢人了，所以对父母从不过问的，在父母死之后才突然发现自己完全没有尽到子女的责任。而且大部分人在有钱之后，对家人的关心都冷漠了，而且经常性的不回家，让家人极度的寂寞。

梦想，可以让一个人变好或变坏而梦想，但是我们在掌握它，当你梦想长大后想做什么，而那梦想就在你的手上，你让它做什么它就做什么，不过这一切要靠你自己实现。

平凡的梦想，也许很多人都不想要，觉得是一个耻辱，不屑，可是对于那些被天灾人祸所破坏了家的人，他们呢，他们都想要一个平凡的家，和自己的家人一起过日子，坐在一起吃饭，一起看电视，一起聊天等等。

梦想掌握在你手里，就要看你怎样去选择，而我的梦想是只想做一个平凡的人，拥有一个平凡而又温暖的家。

对于有些人来说，梦想往往是可望而不可即的;而对于另外一些人来说，梦想却是“触手可及”的。

其实，像那些名人一样拥有杰出的功绩也不是完全不可能的。梦想的实现在于每个人的态度，在于对梦想的渴望，在于对梦想的追求的路程。

在生活中有三个人生来聪慧，都拥有很大的能力去实现自己的梦想，可是……

其中一人为自己定了一个很远大的的目标并正在为这个目标而前进。但实现梦想的道路是坎坷的，命运的使者为他设置了许多关卡，但只要他跨越障碍就一定会有所收获。事实却总会与人的愿望相违背，这个人面对着这一切虽然努力但却始终没有坚持到底，原本马上就要向胜利挥动的手却缓缓的落下。梦想在一瞬间化成了泡沫，即使他再从头开始，但时间不等人，梦想依然遥不可及。这种感觉像亲爱的人在灯火阑珊处想抓住却没有力量，最后只能独自叹息。

另外一个人也同样有一个伟大的梦想。命运对于每个人来说都是公平的，在他实现梦想的过程中当然也是艰辛的。虽然如此，他却坚持不懈并且把那伟大的梦想定作成一个最终的目标，靠许多小的目标来组装，一点一滴、一步一个脚印的去实现。当完成一个小的目标时，他的脸上也会洋溢着幸福、满意的微笑。因为对于他来说这不仅仅是完成了一项“任务”，更重要的意义在于距离自己的梦想又更近了一步，这种喜悦是无法替代的。而他会更努力的去实现自己的梦想，把梦想的实现付诸于行动步步逼近。

而最后一个人与另外的两人有所不同，他除了有着好的资质外，还有着令人羡慕的家庭条件。父母给予了他太多的物质需求，理所当然的也对他有很大的期望。父母让他从小生活在一个无忧无虑的小天地里，给他最好的学习环境，每天除了学习就是学习，在一个一个的辅导班之间徘徊。可是这样的他有着太大的压力，面对家庭事业束手无策。自打他诞生到这个世界开始，他就注定要有一段被规划好的人生，并要如此生活下去。其实他也有梦的，他有自己的坚持，有自己的执著，可那只能被埋藏在心底，因为任何反抗都敌不过已经定好的事实，他对梦想的追求也只能暂且告一段落，或许他也只能像人们说的那样“认命”。在家人与自己的梦想之间，梦想又好像失去了重力，而他只能去选择家人，他只能去默默的悲叹，默默的流泪。

是的，现实的确如此，“梦想”是神圣的，每个人都不能轻易放弃对梦想的执著与坚持。梦想的彼岸是不会轻易到达的，你必须付出百分之一百的“心”，有着永不言败的毅力。相信自己的实力，即使面对再大的阻碍，也要勇于去击破，到那时尽管没有达到自己的最终目标，但自己已经去试过，去努力过了，就不会再心存遗憾。让青春梦想在自己的手中紧握，努力去实现，幸福就在转角!

好像在中国有这种社会现象：很多人说中国正统文化之根保留在台湾。真的是这样吗？别人不说，就说一下中国台湾二个所谓的大师级文化人。

第一个是陈安之，说实话劳资从来不看中囯台湾人陈安之的心灵鸡汤和鸭汤。他就是个写书的教你做生意和成功不是很可笑的吗？他开过工厂、做过贸易、经营过房地产、投资过金融和高科技及互联网吗？李嘉诚、王石、马云、任正菲、等中国排名前500名的富豪肯定不知道陈安之是那个鸟。

第二个是中国台湾人南怀谨，装神弄鬼，写了上百本书肯定没有时间好好修行。天天写书挣钱，肯定一本佛经也未读透和读懂。哈哈哈，真正修行的高人老子李耳一辈子也就写一本书，才五千二百八十四个字。

大概二十年前大陆人民就开始在积极阅读陈安之和南怀谨的垃圾了。但现在也没有见一个人因他们的书成为巨富或者修行成功。醒醒吧，一们！说你是一你就是一。说你不是一你也是一，因为你的身边全是一。最可怜的一就是你永远不知道其实你是个一！

我不否认台湾有大师级的人物，但一定比大陆少也达不到大陆许多真大师的水平。大陆的大气才能出真正大师。小小鸟岛上能出几个大师？不要认为外来和尚会念经！台湾有三毛和席幕容。大陆如三毛和席慕容的才女何此千千万万？

中国大陆有：钟钟书、余秋雨、路遥、贾平凹、蒋子龙、刘心武、高晓声、刘绍棠、王蒙、张贤亮、韩少功、王朔、苏哓康、一...等上百位好作家。台湾就二个作家：柏杨和李敖。好像他们也没有写过什么。主要是骂大陆人吧？

[2017满分作文：中国正统文化之根保留在台湾？

节，细节的真实，才能让你的文章生动感人。俗话说：点点滴滴出真情，只有把握好细节，文章才会感人，才会吸引读者。不善于把握生活中的细节，致使学生作文假、大、空，也就没有了生活情趣，也只是让自己的文章流于一般表述。

三、内容失真，矫揉造作、无病呻吟。许多学生作文，由于平时很少走进生活，不注意体验生活，缺少生活积累，所以到了作文时就无从下笔，老师交代的作业也只是临时抱佛脚，随便照抄一个交来了事。因为没有内容可写，于是就无病呻吟，凭空捏造，出现许多与事实不符的事情，闹出许多笑话，给人一种矫揉造作之感。

四、没有情境，缺少美感，无法感人。其实只有写出特定情境、特定背景下的人和事，才具有特殊意味。但大多数学生都是为文而文，因而很少自己去反思，去捕捉特定情境下的特殊的心灵体验，哪怕是瞬间的闪念。

作文的本质是表达生活。所以，培养学生的写作技能，提高学生的写作水平，首

先要让学生走近生活，观察自然、观察社会。而走进生活，观察自然、观察社会需要有一定的时间和空间，那么我们就不能只在教室这个小空间凭空想象，而要带领学生走进自然，走进社会。让他们的眼睛、耳朵、心灵充分发挥功能，再把“大课堂”中的收获带回“小课堂”，让作文走进生活。那么我想这样写出来的作文才会充实，饱满，有灵性。同学们也会因为有内容可写而觉得作文不再可怕。

不仅作文变得有内容了，有灵性了。更重要的是学生也在实践中学会了留心观察

周围事物，多角度观察生活，细心捕捉事物特征的技能。那么在今后的写作中，让我们老师首先改变教育观念，要肯让学生“动”，放手让学生“动”，鼓励学生“动”，指导学生“动”，在“动”中体验，获得技能和真知。

正如全国著名特级教师于永正老师所说，作文教学要注意三个积累：第一，语言

的积累；第二，生活的积累；第三，感受的积累。生活是人们为了生存和发展而进行的各种活动，生活是取之不尽，用之不竭的习作素材。让孩子在生活中学会观察、思考、积累，这样的作文才会有生命力。我觉得可以从以下几个方面去努力。

1、观察生活，积累材料。

鲁迅说：“作文第一须观察。”没有信息的摄取和储存，就没有信息的输出。我

在教学中发现，学生生活越充实，信息的吸收和储存就越丰富，作文内容就越饱满。凡是学生参加过了一次活动，作文就有材料；凡是学生全身心地投入活动，观察有方，作文时就必有特色。然而，学生定向、有意观察的习惯和能力薄弱，对生活现象往往是走马观花、浅尝辄止，以致视而不见，听而不闻，或者视而不识真形，听而不辨真声。教师就要指导学生进行细致地观察生活，观察自然界，观察社会生活，观察学校生活，观察家庭生活以及形形色色的艺术品和其他实物。在观察上花力气，学习从沸腾的现实生活中，获取写作素材；从自己的生活中，积累写作素材。培养良好的观察态度和习惯，平时碰到印象较深的事，及时写下来，每次活动，及时记下来，这样就能“身在宝山探见宝”。学生自己也感到有了观察的积淀，注意了生活中的平常琐事、平常对话，习作时就有话可说，不再空咬笔杆，黯然伤神了。

如我们在安排以“我为家庭做奉献”为话题的作文，为了让学生有话可说，我安排了一次“我为家庭做点什么的”综合性学习活动，要求学生在做的过程中，认真留意自己的行动过程，并仔细观察在活动过程中亲人的反映及表现，并体会自己的所思然后成文，学生兴趣高涨，回家后都认真的参与了活动，并且写成了文章。一位学生在《家庭因我而温暖》中说：从小到大都是妈妈为我洗脚，我从来没有想到我的这一小小举动会让妈妈如此感动，当我端来洗脚水的那一刻，我分明看见妈妈的眼睛里噙满了泪水，这是幸福的眼泪啊？那么，妈妈为我们付出那么多。我改怎么报答妈妈啊？??还有《家庭因我而和睦》、《家庭因我而幸福》??一篇篇充满真情的佳作便摆在了我们面前。如果没有对生活的观察，恐怕学生就只会无病呻吟了。保留诗意人生作文。

2、认识生活，触发真情。

学生生活在大千世界，耳闻目睹生活中种种琐事，可往往就如呼吸空气一样，并

没有什么特别的感觉。有的同学跟老师谈起作文的苦恼，班上开展活动，大家写同一件事，为什么别人能写好，自己就是写不好。这就需要教师引导学生认识生活，在观察客观世界的同时体验与之相对应的主观感受，在五彩缤纷的自然感召下，锻炼敏锐的目光、敏感的心灵，体会生活的内在涵义。比如学习了冰心老人的《荷叶母亲》一

文后，学生们被作者描写的母亲的伟大感动时，我说：“现实生活中的母亲又何尝不是这样呢？请听一则真实的故事。”接着我给学生朗读了佚名的《疯娘》一文，学生们听得泪光盈盈。最后我说：“天下的母亲都是一样无私而伟大，她们的爱无处不在。在生活中我们每天都在接受母爱的滋润，借此机会，倘若将这束鲜花献给母亲，你想对她说些什么？请以母爱为话题，题目自拟，写一篇600字左右的作文。”此时的学生，感情的涟漪已经泛起，不再为无处下笔而发愁，人人都进入了写作状态，只用一节课时间很多学生就完成了写作任务。

3、感悟生活，抒写心灵

学生作文应贴近学生实际，我们老师要让学生易于动笔，乐于表达，就应引导学

生关注现实，感悟生活，表达真情实感，鼓励创新，“惟陈言之务去”。减少对学生写作的束缚，要让学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。让学生写出发自他们内心的真情，我认为要着重培养学生的语言表达创新能力，抒写心灵，要做好以下几点：首先要营造起民主、和谐、平等的课堂教学气氛。教师要把学生放在与自己平等的地位上，尊重学生，鼓励学生充分发表自己的意见，包括发表与老师不同的意见，形成敢说敢问的民主、和谐、平等的课堂教学气氛。其次要抓住“生活”与“作文”之间不可分割的联系，真正把作文的主动权还给学生，生活的涓涓细流才会在学生笔下汩汩地流淌，生活进入学生作文才有了最基本的条件。作为语文教师，不仅要鼓励学生具有一双善于发现生活之美的眼睛，还要鼓励学生有一颗感悟生活意义的心灵，用自己的心感悟生活，用自己的笔抒写心灵。学生每天都在生活的海洋里撷取着绚丽的浪花，我们每一位语文教师应做个有心人引导学生以不拘一格的形式表达生活的点点滴滴，无形中让学生受到熏陶，真正使学生做到真情达意。然后教师要善于引导启发学生思考。教师要善于引导学生思考什么是对的，什么是错的，对在哪里，错在何处。然后再告诉他这样得出的结论就是自己的见解，那么，以后他遇事就会自己动脑筋去思考，自己去得出结论了。只有这样才能力避模式化的作文，让学生在写作的舞台上展示自我，在这片湖海中泛起可爱浪花，也让教师耳目一新，走入师生共同开创的新天地。

4、解读生活，表达见解。

生活是多方位，多角度、多层次的，既有真善美，也有着假恶丑。若只观察生活

而不思考，头脑中留下的则是一个缺乏具体内容的生活轮廓，是线条勾勒的简单生活画面，没有色彩，也没有层次。因为在日常生活中，学生对生活缺乏思考，所以对生活的理解停留在浅层次，见解往往是不深刻的，习作中对生活中的一些人和事，真善美的评议显得苍白无力，写不出自己对生活的真知灼见。

学生生活在这个复杂的社会环境中，耳濡目染，自然会受到其影响，各种正反思

想在他们的头脑里碰撞。叶圣陶先生早就提出“作文先做人”。因此，教师要培养学生关注社会习惯，引导他们关注社会，思考生活，发现生活中的真善美，关注显示社会发展中的问题并设法加以解决。在写文时，对真善美加以颂扬，对问题及自己的态度加以阐述，发表自己对生活的见解，只有这样，写出的文章才会有新意，有情趣，有深度，而更多的时候，理是不辩不明，而往往是越辩越明的。因此在实际的教学中笔者经常引导学生对现实中出现的问题或现象进行分析、思考、评议，允许他们七嘴八舌，百家争鸣，从而在争议中明辨是非。离2012年元旦还有半月，喜欢热闹的学生便开始准备迎新年晚会了，起初学校说要以学校为单位开元旦晚会，学生们很高兴，但是后来又考虑到期考在即，怕一些学生为了晚会而影响大部分学生的复习，就取消了这台晚会。有的学生很生气，在教室就把自己买的彩纸撕碎乱撒。抓住这个偶发事件，笔者组织学生大讨论。经过讨论，大家认识到：学校朝令夕改固然不对，但用心良苦，应该配合学校安排；一些学生忍无可忍，发泄不满，破坏了环境卫生，可以原谅，但是下不为例。达成共识以后，笔者让学生以“他闯祸了”为题进行即兴作文，发表对此事的看法。后来又结合学校的环保教育以此事为素材写征文《我给未来写封信》。

一个阶段以来，班级里的同学都热衷于在课桌上写一些、画一些、甚至刻一些东

西，搞得课桌面目全非。面对此种现象，笔者又组织学生展开大讨论，发表自己的见解，之后又以“我看‘课桌文化’”为题进行作文训练。

《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近生活实际，让学生易于动笔，乐于表

达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。让学生养成留心观察周围事物的习惯。有意识地丰富自己的见识，珍视个人的独特感受，积累写作素材。”叶圣陶作文教学思想也强调：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”

现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。

真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。

古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。

我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。我们，一直在成长，再不舍也只能作罢。时光悄然流转，或许我们早已褪去了那身孩子气，丢掉了幼稚，但无论我们走多远，请保留一份单纯。

单纯绝不是幼稚的同义语，幼稚是童气未脱的胎记。保留单纯，那将是我们留下的一笔财富。

请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木。

街上的人们都匆忙地向某个方向奔走着，泛白的日光打在他们脸上，一个衣着华丽的人从一个乞丐身边走过，捂着鼻子，目不斜视地丢下一句：“真恶心。”那个乞丐是一个衣衫褴缕的老人，或许是沧桑的岁月把他发丝里的黑全部抽干了，满脸深深的皱纹里嵌着污垢，在过往的人群中极力地寻求着一份微弱的爱。一双单纯的大眼睛走到老人面前，伸出手，把五元钱轻轻地递到老人手里，然后说了句：“给你，老爷爷。”老人静静地抬起头看着那双大眼睛，干瘦的手微微颤抖着，干裂的嘴唇张合了几下，似乎想说“谢谢你”。那双大眼睛瞬间弯成了一个好看的弧度，清澈，单纯。

请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫。

深夜，我趴在写字台上忙碌着，窗外一片漆黑。窗内，光线并不刺眼，但同这漆黑比起来，它却深深刺痛着我的心，压力从我身体内部源源不断地涌出来。抬头，望向远方，思绪也随之飘到窗外。童年的我们，无忧无虑，心灵多么纯真。想到这里，嘴角扬起一丝微笑，内心的快乐自然膨胀起来。

请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

并不是每一次付出都会收获成功，明明自己比别人付出得多，却还是停滞在原地，顿时信心和勇气被抹灭得一干二净。窗外，一只鸟儿划破雨幕，冰冷的雨点砸在它的翅膀上，它孤独的叫声被雨声淹灭，飞向很远很远的地方。我慢慢地缓过神来，抬起头，勇敢面对这次失败，因为我和那只鸟一样，在风雨中，向梦想的方向奋进。

请保留一份单纯，留一片心灵的净土。

这是一个人工智能的时代。计算机，电子，科技……这样的先进在改善我们生活的同时也在不可避免地影响着我们。

随着时代的发展与社会的进步，人类的思考模式，整体观念与意识形态也都在变化着。科技使我们的生活方便，但在浸入科技之海的同时，人难免会有所迷失。当坚硬的产品代替了身心的交流，当冰冷的数据代替了血肉的本源，人虽在社会中，却容易与社会隔离——那是人类的机械化。当然，像计算机般思考，或是大致的趋近，可算人类的进步。毕竟它是增添了客观价值与理性的。但关键的是，要在这样的“进步”里注意人类性能的保留。

以性能述人类，并非刻意地将人物化。性能，广泛地喻指一个产品基本功能性的优劣。在当今的社会，在一个人离不开科技，甚至趋同了科技运行而思考的时代，将人比作一种新型产品并不为过。但人与其他所有的物还是有本质性的区别的。这区别就在于人类有天然的，独特的，也基本的东西——价值观和同情心。这二者的拥有算是人类最基本的功能。

早在春秋，闪耀于中华文明史上的儒家就有了“克己复礼为人”，“仁者爱人”等说法。这正是最早期的价值观与同情心。历史演变的长河中，也正是每一方精神倡导且不断完善的价值观与同情心致使他们进步与成长。由蛮荒到文明。这两者在今天，是同样重要，甚至更为重要的。

当科技进入了，引领了，控制了我们的生活，人难免变得功利与冷漠。主观上的情感又是如何被需要呢？

价值观，即人看待世界所形成的个人视角与分析；同情心，稍与泛化即为同理心，使人对人最根本的理解的态度与善意。模糊了价值观，在日益发达的科技面前，在唯利是图的淡漠面前，是非不分与脱离群体都是轻易可能发生的。

但，这也绝不可以发生，正是因为人类有着与它物的不同。人是群居动物，无可选择地勾连在社会之中。人也是世间一切的创造者，哪怕再智能的科技也有赖于人的建设。那么，人的主观意志，是非与情感难道不重要吗？太重要了。重要到近乎成为一切的源头。价值观与同情心的丧失，往往昭示了倒退式的灾难。且看法西斯国家与政权带给全人类的浩劫。

而今，自然是没有这么严重的，但在科技面前弱化了人性，弱化了同情心与价值观既是一种潜移默化的过程，又将造成积而厚发的影响。

如此，人便不是人了，人也便不像人了。而计算机等所有科技的创造最初的目的都是用来完善人，进步人。

何为完善？何又为进步？必定是在原有不变的基础上更上一层。本源若变，那一切自然归零。

价值观与同情心就是人类亘古天生的本源。在这个日趋科技化信息化的时代里，人类在“进化”的过程中，必应当有基础“性能”的保留。

碎片化阅读指的是以手机、电子书、网络等电子终端为主要载体的“碎片化阅读”。“碎片化阅读”的特点即阅读模式不完整、断断续续。随着这种阅读方式“普及率”越来越高。许多人们便使人觉得碎片化阅读导致人们缺少思考。

确实，像我们作为一个学生，在校内的生活，其实都是很忙碌的，很少有时间阅读，即使能够挤出时间阅读，也都是碎片化的。比如：一下课去了趟洗手间，回来还没看几行字，就打铃，上课了。等到下节下课再拿起书来时，需要再把前面的内容扫一遍，不然根本想不起来前面说了些什么。这也直接反映了成年人的碎片化阅读的情况，学生和成年人在这方面的区别，不过就是学生在学校看实体的、纸质的书，而成年人是用手机、电子书、网络来完成碎片化阅读而已。这着实比直接长时间的阅读效率来的低。

但是，不得不说，碎片化阅读的优点也是实体书无法匹敌的。至少，在我们渴望阅读的一念之间，不会因手边没有一本合适的书籍而感到懊恼，我们能够直接打开手机，打开一些阅读软件，手指在屏幕上划一划，直接能够读到我们想要读的书，看的小说等，这种形式真的很方便。

综上，是“碎片化阅读”的利和弊，有些人可能会以这种形式阅读的弊，当作借口，找这个理由来减少阅读。

我认为对抗碎片般的阅读并不是难题——只要我们能够虔诚地保有一颗对阅读的赤子之心，以最本真的阅读方式来保留时代灰霾下那颗一尘不染的初心，就一定能达到克服一切困难！一定能达到起初阅读的真正目的！