修养

向别人诉说，是人的一种天性;听别人诉说，则是一种难得的修养。

乔.吉拉德说：“有两种力量非常伟大，一是倾听，二是微笑。”当你和别人交流时，如果我们总是说，就学不到什么东西，人们也只有全心倾听时才能实现高效的交流。因而，在和他人沟通的时候，让别人说，给人以表达的机会，去倾听他们的意见、悲伤和情感，才能完全理解别人要表达的意思，实现心灵的互动。

约翰.洛克菲勒就特别注意倾听。他所实行的政策都是经过倾听员工的意见，进行开诚布公的论证才下的结论。所以，只有懂得倾听的人，才有可能把握住别人错过的机会，在感情、事业等各个方面取得成功。

古希腊先哲苏格拉底说：上天赐人以两只耳朵两只眼睛，但只有一个嘴巴，无非是让人多听、多看、少说罢了。寥寥数语，形象而深刻地说明了“听”的重要性。善于倾听，才是成熟的人的最基本的素质。

伯纳斯是安东尼.罗宾见到的最受欢迎的人士之一，他总能受到邀请。经常有个请他参加聚会，共进午餐，打高尔球或网球。

一天晚上，罗宾碰巧到一个朋友家参加一次大型社交活动。他发现伯纳斯和一个漂亮女孩坐在一个角落里。出于好奇，罗宾远远注视了一段时间。罗宾发现那位年轻女士一直在说，而伯纳斯好像一句谦辞也没说。他只是有时笑一笑，点一点头，仅此而已。几小时后，他们起身，谢过男女主人，走了。

第二天，罗宾见到伯纳斯时禁不住问道：“昨天晚上我在斯旺森家看见你和最迷人的女孩在一起。她好像完全被你吸引住了。你怎么抓住她的注意力的?”

“很简单。”伯纳斯说，斯旺森太太把乔安介绍给我，我只对她说：“我的皮肤晒得真漂亮，在冬季也这么漂亮，是怎么做的?你去哪了呢?阿卡普科尔还是夏威夷?”

“夏威夷。”她说：“夏威夷永远都风景如画。”

“你能把一切都告诉我吗?”我说。

“当然”她回答。我们就找了个安静的角落，接下去的两个小时好一直在谈夏威夷。

“今天早上乔安打电话给我，说她很喜欢我陪她。她说很想再见到我，因为我是最有意思的谈伴。但说实话，我整个晚上没说几句话。”

看出伯纳斯受欢迎的秘诀了吗?很简单伯纳斯只是让乔安谈自己。他对每一个人都这样——对他人说“请告诉我这一切”，这足以让一般人激动好几个小时。人们喜欢伯纳斯就因为他能用心倾听。

向别人诉说，是人的一种天性;听别人诉说，则是一种难得的修养。对于这个人性的特点，伯纳斯看得非常清楚。正因为如此，他可以在人际交往方面做得游刃有余。

当你抱怨朋友太少的时候，你是否考虑过他人的需要和感受呢?只有多体贴他人，用心交流，我们才能得到更多的朋友。要知道，人能说会道固然重要，但善于倾听更为重要，因为倾听是心灵沟通的桥梁。美国总统林肯曾与一位老年人谈了数小时之久，几乎所有话都是邻居一个人说的，林肯所做的只是诚恳地倾听。这大概就是林肯被爱戴的原因吧。

耳听八方，能使人与时俱进、广纳群言，能使人保持清醒的头脑;更能启迪思维，使人增长知识与才干。当然，这一切的前提就是要学习倾听。智者往往选择做一个倾听者，而不是说话者。

修养是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他(她)是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人;是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。

一、做一个真我的人

“上善若水”。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞;消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深;对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀;对待他人，即可宽厚待人、少思计较;对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。

二、做一个自律的人

“书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶;做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗;讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚;建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。

自律，源于一个人对自己的真正关爱，源于一种道德良知。“不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心为人，侠义交友;就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿;就是能做到才华应韫、德居人前，利在人后;就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。因为自律，拥有自尊，因为自律拥有自信。

三、做一个守静的人

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。

守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕;一颗安静的心，可消磨贪念与执迷;一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣;一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。

四、做一个挑战自己的人

老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，但能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。

困境不可怕，可怕的是我们自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿，在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己，这样，你就会发现，你的生命将焕发新的生机，让生命的每一天，都做一个全新的自己，一个敢于挑战的自己，一个生命飞扬的自己。每一个人，都与众不同，有着自己独特的美丽。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。

五、做一个自省的人

自省即自我反省。自省，就是通过自我意识来省察自己言行的过程。“静坐观心，真妄毕现”。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。

桃源至今不可得，自种桃花在堂前。一切，从自己做起，从现在做起，门前，自有桃花绚丽开放;生命，因此充满生机和乐趣。

我认为作为一名新时期的农村工作者如何加强党性修养而言，品质必须优秀，能力必须高强，行为必须模范。加强党性修养要从以下几个方面入手：

一、勤奋学习，见贤思齐。加强学习，认真读书，是提高修养非常重要的一个方面。通过勤奋学习，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。通过学习先进人物的事迹，做到“见贤思齐”，以先进人物为榜样，从而督促自己，不断进步。好学多思是一个人快速进步的捷径。素质决定生存。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务社会，体现价值，才能始终保持共产党员先进性。每位基层干部都应该强化理论学习，增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的学习自觉性。提高理论思维能力.理论思维是人特有的一种素质，是能够透过现象揭示事业深层的全面本质及深层本质之间联系的能力，它可以把握事物存在和发展的普遍性(包括普遍规律)，是一种从整体上、全局上、本质上对实际问题进行分析综合、抽象概括的能力。共产党员有较强的理论思维能力是正确揭示和理解社会发展规律、坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。注重对马克思主义哲学的学习，注重马克思主义哲学的学习，可以提高人们的理论思维能力，可以增强大家辨别理论是非、政治是非的能力及工作中的原则性和创造性。这也是党性修养要与时俱进体现时代要求必需的条件。

二、培养宣传思维能力和世界眼光。进入新世纪，各国都在思考、研究以什么样媒体形态，采取什么样的举措，力求在经济、科技的激烈竞争中占据经济社会发展的制高点，在新的世界格局中谋得举足轻重的一席之地。生产力飞跃发展的时期已经到来，可以肯定，谁的宣传思维能力强，谁有世界眼光，谁就能抓住时机，在经济和科技竞争中领先，就能在国际上占有足够的份量。作为执政党最基层的乡级政权机关的一员只有不断加强学习和实践，培养宣传思维能力和世界眼光，开阔的视野，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。

三、爱岗敬业、吃苦在前、忘我工作。树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨.乡镇工作者增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我们来说，能否严格要求自己，严于解剖自己，能否自觉地改造自己的非无产阶级思想，树立正确的世界观，确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念，是自己能否不断进步的关键，是一个人能否成为真正的共产党员，能否真正实现党性修养体现时代要求的试金石。

全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是乡镇工作者党性修养的核心内容。为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题，是党性修养的核心内容。廉洁自律，勤政为民，是我们党获得人民群众拥护、信任和支持的首要条件，也是我们取得革命胜利和建设发展的保证。“得人心者得天下，失人心者失天下”。古今中外历朝历代的兴衰更替，都证明了这一点。今天，我们牢记宗旨，廉洁自律，勤政为民，既具有很强的现实针对性，又具有深远的历史意义，这是检验一个共产党员有没有党性的分界线。

四、干一行、爱一行、钻一行、精一行，做一个与时俱进、不断创新的模范。新的历史时期具有多方面的特点，其中最鲜明的特点就是改革开放，而开拓创新则是改革开放这一新时期鲜明特征的党性表现，也是改革开放时期对共产党员的思想和行为提出的突出要求。党的十一届三中全会召开以来的20多年中，党中央始终强调全党同志要以开拓创新精神，投身改革开放事业中，从事社会主义现代化建设。“积极探索，大胆试验，创造性地开展工作，”已写进了年部分修改的党章总纲，成为新时期党的建设基本要求的具体内容：“勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折”作为新的历史条件下共产党员保持先进性的具体要求，写入了党的十五大报告。乡镇工作者作为全社会的先进分子，应当在开拓创新方面走在社会的前列，要从党性的高度，切实担负起“创新”的倡导者、策划者、组织实施者的作用，即当好先锋，起领导作用。

五、一切从实际出发，认真做好每一件小事。乡镇工作者的党性修养有一个显著特征是实践品格，换句话说，就是要在实践中去认识世界和改造世界。要注意对客观实际的正确把握，最基本的方法是一切从实际出发，深入调查研究，不唯书、不唯上、不唯实，克服忙于应酬、工作精力不集中的浮躁心态和“情况不明决心大”的官僚主义倾向;要注意日常工作和生活养成，从言谈举止、待人接物的点点滴滴做起，遵守共产党人行为规范，提高审美意识和鉴赏水平，不断升华人生追求，使之“习惯成自然”;要注意发扬理论联系实际的学风，把马克思主义基本理论和书本上的知识转化为自身掌握的科学思维方法，转化为指导工作的思路和对策，转化为抓落实的实践过程。做好转化工作，避免人生观、价值观发生扭曲，尤其是处理好义与利的关系、个个与集体的关系、言与行的关系。全国劳模李素丽也说过，一件小事，往好里做，没有尽头。古人讲，天下大事必作于细。的确是这样。把一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

六、热爱生活、懂得生活，始终追求和谐、健康、科学、文明、积极向上的生活方式。共产党先进性要与时俱进，要有时代特点，积极健康的生活方式不仅可以强身健体，更提升了我个人的生活情趣，使我们永远以旺盛的精力去投入到工作当中。在路漫漫其修远兮的宣传事业中，我将上下求索，向着更高的目标迈进。

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当你看见那初生牛犊前膝弯下，跪在地上接受母亲的哺乳时;当你看见秋风瑟瑟，那凋零的落叶在空中翩翩起舞，飘向大地时，你的心灵是否有所触动，无论是它、我或是你，都在以自己的方式回报着，它们心存感恩。

古时，人们常说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，古人说了，也的确做了，然而随着时光老人匆匆的步伐，流传下来的只剩下表面文章。

面对来自父母、老师、朋友的翔都认为是理所应当，他们为什么要这样做?难道他们有这样的义务吗?没有。人生一世，是谁把你带到了这五彩缤纷的世界?是谁把你领进了知识的殿堂?是谁日夜操劳只为让你满足那小小的虚荣心呢?你想过吗?对他们你是否心存感恩。

2010年5月7日，美国总统奥巴马的妻子在白宫母亲节茶会上，向自己的母亲送上鲜花和祝福，表达心中的感激之情。这名美国“第一夫人”告诉在场的客人，母亲从小教育她尽力做最好的母亲和职业女性，却不能因她现在的身份、地位而居功。“我永远也无法完全估量妈妈为我做的一切，她是我的支柱。母亲自从搬入白宫和全家人生活以来，把她的爱奉献给所有人一家三代生活在一起特别幸福，和母亲共同养育女儿是美好的经历。”她希望自己的两个女儿，从小要懂得感恩，感谢伴她们成长的亲人以及养育了自己的国家。

面对生活中的一切，我们应该心存感恩，这样既可以为别人带来快乐，也能给自己的生活增添色彩。忘不了，父母双鬓发雪般的白发;忘不了黑夜烛光下那疲惫的身影;忘不了伤心时那关切的眼神;忘不了，无助时那陌生而又温暖的援助之手。

懂得感恩的人，就如同拥有一双白色的心情羽翼遨翔天空;懂得感恩的人，就如同拥有一把智慧的钥匙打开成功的大门。

所以，朋友，请学会感恩吧!感恩我们的父母，感恩我们的老师，感恩我们的朋友，感恩所有关爱我们的人。请相信只有对一切充满感恩之心，我们才能真正地欣赏和享受生活，这个世界才会更加美好!

培根道：只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。由此可见，修养的重要性，一个人若要有所成就，就必须先提高自身的修养。修养可以说是一种正确的待人处事态度，好比如善良是一种修养;安静是一种修养;微笑是一种修养。但我认为：豪放，是一种修养。而所谓豪放，便是雄豪奔放，气魄大而不拘小节。

豪放就是一种修养，看，他因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶，此壮丽的风景使作者感触良多，站在岸上望去，大笔一挥，便有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的千古名句

豪放就是一种修养，看，他作为封疆大吏，力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击，因此被罢官，他便开始过着投闲置散的退隐生活，重视农业生产和同情民间疾苦的他，勾勒出“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的场景。

豪放就是一种修养，看，他第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳等地，继而围攻陈、蔡地区。但他很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州。此次北伐，他壮志未酬，镇守鄂州时写下了“莫等闲、白了少年头，空悲切”千古绝唱的名词。

苏轼、辛弃疾、岳飞。他们都在用着自己内心那股豪放，抱着“我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑”的豪情壮志，创作了一部部不朽的诗篇。这种修养，是不可否认的，是伟大的!鄙人又有何理由，不向他们学习,不将这份修养传承下去呢!

我们都说“腹有诗书气自华”。的确，作为人类文明的传承物，书是我们生活中不可或缺的精神食粮。下面，语文迷小编为您分享高中优秀作文：读书与修养，欢迎阅读!

中国，世界三大文明古国。从甲骨文到现代汉语，历经多少个朝代?孔子的儒家学说;李白时而惆怅的诗篇;冰心细腻的情感文学;鲁迅辛辣的杂文。永远是中国文学的辉煌，是中国人应该引以为豪的。是诗书的陶冶，是他们拥有了崇高的品德，高尚的情怀。同时，他们的人生也得到了升华。

读书，使我们的知识得到了丰富。我们还可以从中得到许多修炼灵魂的机会，得到纯正的修养。毫无疑问，读书与修养是不可分割的。我过做一个调查：街上满口粗言秽语的人，有多少个是“腹有诗书”的呢?答案是“几乎没有”。那些有礼貌，风度翩翩的人呢?都是会读书的人。古代也有许多关于这方面的例子，听别人讲过这样一个人：文学家吕祖谦(字伯恭)自幼聪颖好学，但性情急躁，小不如意便满腔怨愤，且爱无端迁怒于人。一天，他生了一个朋友的气，便强压怒火，硬着头皮去读书。读着读着，紧皱的眉结渐渐舒展开来，当他诵到“躬身自厚而薄责于人”时，胸中的怒气竟“涣然冰释”了。

我国伟大的领袖，毛主席。他是一个活在书海里的人，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领。主席每天要处理许多国家事务，但他从不会抱怨时间不多，因为主席他会挤时间，就连他畅游长江，做热身运动时也拿着本书看。毛主席的爱读书精神一直是我们所应学习的，而他所的得到的知识，却是在他书上的标号琳琅满目，比比皆是。主席不仅看书，是悟书。是书成就了这一位中国人心中永远不忘的主席。

如今却有一些学生，沉浸在游戏与不良思想中，总抱怨没有时间，于是忘记了静下心来读书，得不到好的思想灌输。久而久之，也把自身的修养埋葬。他们的人品，引来他人的不满。可是，他们不听他人劝阻。长大后，他们碌碌无为，终日在街上游手好闲，最后发展到犯罪犯人地步，毁了自己的一生。

书本有一种特别的香气。淡淡的檀香般，这种香气十分诱人，时时吸引着我。使我不自觉地拿起书本，津津有味地读着。它让我感觉走进了不同的世界。心情随着文字的起伏而荡漾，脑海里闪现着的画面，可以让人忘记了时间的走动;受了它的熏陶，让我体会了人与人之间的友好相处，每个人都应有的爱国情怀，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。世界上的许多美好，因为书我了解了。文字很吸引我，那也训练自身修养的时刻啊。读书，何乐而不为?

读书好比食物，食物能够果腹，好的食物还能够让我们的味蕾享受美味，带来营养。读书能使我们在知识的海洋里攫取知识的营养，在读书中修养自己，使灵魂得到净化。古话说得好“腹有诗书气自华”!

一次作文课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的修养》，它让我深受启发。

这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。

我想：送水工真有修养。而平时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌色泽鲜亮，香味沁人心脾。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。顿时，我羞愧不已。

《一双脚上的修养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有修养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的修养》。

一双脚上的修养作文

一次作文课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的修养》。它让我深受启发。

这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。

我想：送水工真有修养。而平时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌色泽鲜亮，香味沁人心脾。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。顿时，我羞愧不已。

《一双脚上的修养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有修养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的修养》。

古人说：“不学礼，无以立”。你不学“礼”就没法在社会立身。

礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则;二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非;三是适度的原则，适度得体，掌握分寸;四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

孔子说过：“不学礼，无以立”我要与文明礼仪同行，做讲文明树新风的好少年。

习惯，一个人静静的然后，慢慢的发呆，直到头脑全部空白 看着天空，看着白云，也看着风 在视线里，所见的却不是现实的一切 太过于不切实际的幻想，总会带来许多的不理解和鄙视的眼光，于是，我成为了傻子或许，在人的定义里， 追求现实，就等于追求生命。

生活远大于一切 于是，人学会了不断的去付出 不断的追求现实 只有这样，人才感觉，自己是活着 而且，是为了现实而活着的。我能理解，但并不要求自己去做到，追求是种心境，可要也可不要，无需要求得太多，而让自己不断的去追求，去感受失望与痛苦。平静，也是一种修养。不因自身的要求而强迫自己 不为了任何事，任何人而面对现实 不在意得到失去，或，舍与得。

让自己停下，学会沉默 在寂静中寻找生命的意义，在不同的见解中发现生命的本因，平静去面对一切，不抱怨 经历就让其过去，活着，活在此刻。

说到自律的人，我爷爷当数第一!第二嘛，暂时还没发现，第三呢，那差得十万里了。

爷爷原来是一位小学教师，他退休得早，多年来养成了三大嗜好：喝喝小酒、抽抽劣质烟、搓搓小麻将。

我八岁那年的一个夏天，天躁，闷热难耐，偶然间看见了桌上放着一瓶可以解渴的“汽水”，于是奔过去猛喝了起来，一口气喝下了一大半。不想口渴没能解除，浑身却感觉更加的燥热难耐，全身的血液汹涌澎湃，脑子浑浊一片就倒在了床上……当我醒过来的时候，我看见爷爷站在我的床边，一边用右掌不住地抽打着自己的脸腮，一边嘴角呢呢喃喃絮叨不已。从此以后，爷爷的饭桌前再也没有出现酒了，代替它的，是一大碗的白开水。

我小学四年级的时候的一个夜晚，我正在做着作业，爷爷不知道何时就溜到了我的面前。“小子，怎么这么简单的题目都会答错啊?”我首先感受到的不是爷爷的责问声，而是那呛人的烟味，咕咚咕咚地钻入了我的鼻孔，一股恶臭伴随着袅袅烟圈向我扑了过来，令我生气极了。我忍不住就对着爷爷吼：“天天吸，天天吸!你这个自私的爷爷，大家都跟着你吸二手烟，你可不可考虑一下全家人的健康呀?”此时的爷爷像一个做错了事的小孩，满脸愧疚地看着我，说不出一句话来。以后的好长一段时间，我看见爷爷每天从卧室到客厅来回溜达，坐卧不安，嘴角不住地嚼着口香糖。结局你肯定猜到了，是的，他硬是把那视如自己生命一般热爱的烟给戒了。

进入初中后，我的学习越加紧张起来，晚自习的时间随着年级的增加越来越长，爷爷在家和一帮老友搓麻将的时间由天天一搓变成了三天一搓，即便是这样，在我面对难题苦思闷想的时候，那阵阵的麻将声听着就像针刺一般的难受。我知道，爷爷也不容易，就剩下这唯一的爱好了，强忍着吧，别让爷爷一无所爱。没想到在我初三的时候，家里再也没有他的那帮老朋友来了。我问他是怎么回事，他乐呵呵地说：“戒了，戒了!我不能影响我孙子的学习哟!”

这就是我的爷爷，一位自律的老者。在他的身上，我不仅感受到了爱，更多的，是对他为了家人而自节自律的敬!

一日，子贡面见孔子说：“师傅，好多人都提到修养，却不知道修养是什么，因此，我想知道准确的答案，请师傅赐教”。

孔子面带微笑，用手轻抚白髯，略加沉思，说道;“我暂不回答你这个问题，但我给你讲个故事，你就能找到答案”。

子贡一听先生要给自己开小灶，喜出望外，说了声：“多谢师傅恩典!”便洗耳恭听起来。

孔子和颜悦色的讲了这么个故事。

从前，有一个村庄，村子里居住着很多人家，奇怪的是，在通往村子的路上，有一只很凶猛的狗，如果有外人路过，不论是路过的行人还是来村里的客人，稍有不慎便会遭到它凶猛的攻击。

这天，来了两个身强力壮的汉子，他们一前一后，两人看上去就像年青的猎人一样，第一个汉子先走过去，被狗发现后，对着来者一阵狂吠，汉子本来可以制服它，却没动手，只顾左右躲闪，终于有一下没躲开，被咬伤了腿，鲜血直流，汉子一看，急了，一脚把狗踢开，狗被踢得老远，在地上翻滚了一下，惨叫着溜开了。

过了一会儿，第二个汉子来了，这只狗恰好溜了一圈，转回来。人与狗狭路相逢，这个汉子可不同第一个汉子，他老远就做好了决斗的准备，待那条狗扑咬上来，他就顺势双手紧紧抓住了狗的两只前脚，那狗汪!汪!直叫，身体却动弹不得，它凶猛地摇着脑袋竖起皮毛张开利齿朝他的胳膊咬了一口，汉子疼得直咧嘴，恼羞成怒的照着狗的头啃一口，那狗叫得更凶。。。。。。就这样，人与狗一替一口咬起来，如此这般，不一会儿，鲜血流了一地，后来，狗终于败下来，直声狂叫着落荒而逃。。。。。。

不一会儿，孔子的故事就讲完了。

子贡喃喃地说：“师傅，第二个汉子怎么跟狗一样呢?”。

孔子不答，微笑着，走了。

掩饰事物有三种方法。

第一：沉默--以沉默的态度使别人无法得到探索自身秘密的机会。第二：暗示--以暗示来转移别人的态度，让别人只能了解到事物的一部分真相。第三：伪装--故意设置假象，让别人作出离真相相差很远，甚至相反的结论。伪装的罪恶常常超过其价值，尽管它可能在某些场合发生作用。欲行伪事者必有伪态。为了掩饰这种虚伪，他甚至要进一步做出虚伪的活动才能掩饰住之前一点点不恰当的伪装。也许起初他只不过想在起点上伪装一下，最后却欲罢不能。伪装通常在以下场合得到运用：第一是为了迷惑对手;第二是为了给自己准备退路;第三是以谎言为诱饵，探求对方的意图。启迪人生,传播智慧

伪装的害处常常由下列三点反映出来。第一，说谎者永远是虚伪的，因为他随时要提防谎言被揭开的那一刻;第二，说谎使合作者减少;第三是，说谎使你的人格不再圆满，人们会逐渐丧失对你的信任，这是最不幸的一点。

掩饰在大多时候也会使人丧失诚信，但有时却会给善于沉默的人一个变通的启示。举例来说：一个知情人，在面对关心内情的朋友不得不保持沉默的时候，某些模棱两可的言辞或者无意的动作会使正诱使他开口的人看出些迹象，从而放弃追问。这时候，与其说是掩饰，不如说掩饰是为了更好地沉默。内容来自人生智慧网

善于沉默的人大多是多谋善断之人，对什么事应该公开做，什么事应该秘密做，什么事应该若明若暗地做，都能拿捏得准分寸与界限。正因为如此，他既不会一味沉默寡言，该讲的话不敢讲，而暴露自己的软弱，也不会坦率得让别人无法信任。这正像一匹训练有素的马，时停时驻、或起或行，完全是一种生气勃勃的风度。历史经验表明，善于沉默者，常常能获得别人的信任。严守秘密的牧师有机会听到最多的忏悔，没有哪个人愿意把自己的隐私披露给长舌妇。这好比海绵容易吸水一样，沉默者能在无意中吸收到很多人内心的秘密。人性使人需要倾吐，以减轻自己心灵的负担，一个能保守秘密的人才能获取其他人的秘密。从这点上说，善于保持沉默是获得新知识的手段。善于沉默是一种修养。善于沉默者，仪容威赫、倍显尊严。无论在肉体还是精神上，赤裸裸的暴露总是令人害怕的。那些善于嚼舌者，终日无事、空虚可厌，不但议论已知道的事情，对他们不了解的事情也妄加评议。

沉默不但要节制语言，还应当控制自己的表情，及言语的分量，要知道不安的表情仍然会暴露一个人内心的焦虑和匮乏。记住，内心的微妙之处常常可以透过人的嘴部线条表现出来。

古语说：如果你保持沉默，你是个聪明人;如果你是个傻子，你应该保持沉默。大胆直言、不忌不讳是强者喜爱的策略;

学习《新时期师德修养》，无疑是一股清风荡涤我心中一些阴暗斑点，使我更加看清了前路，明确了方向，坚定了自己的信念。

这本书主要从四个方面阐述了师德的内涵：一是教师对待教育事业的道德;二是教师对待受教育者的道德;三是教师对待同事和教师群体的道德;四是对待学生家长及其他社会人员的道德。我想这是根据教师工作的内容和接触的对象来划定的四个范围内的道德吧。我想做为一名优秀的教师我们应该做到以下几点：

一、对待教育事业：

忠诚并献身与教育事业。要求教师在社会主义道德观和为人民服务的人生观的指导下，在处理个人与教育事业发展的关系时候，应采取利他主义的价值取向，就是所谓的“甘为人梯”、“燃烧的蜡烛”精神。

二、对待受教育者：

热爱学生，诲人不倦。强调热爱学生是教师对学生情感的最高境界。要求教师全面关心学生的成长，严格要求而又尊重信任学生。

三、对待同事及教师群体：

坚持教师集体和其他教师的利益和需要高于个人的利益和需要。在教育现实中要表现为理解、团结和谦让。

四、对待学生家长及其他社会人员：

真诚相待、主动参与。要求教师在与学生家长交往的时候，表现出一种对家长的坦诚的沟通愿望，以及以积极主动的态度发起或者参教育有关的社会性活动。

经过学习，我思考自己，反思自己， “十年树木，百年树人”，如今踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢?

我想首先需要奉献。“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”这是雨果先生曾经说过的话。其实教师这个行业就象那默默奉献的绿叶，学生就像那含苞欲放的花朵，绿叶时时刻刻衬托着鲜花的美丽。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的品行和素养是教师发展的一个重要前提，也只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻的认识，才能提出对自己更高的要求。

其次，我应该树立良好的师德形象。捧着一棵心来，不带半根草去。教师良好的师德形象是教师伟大人格力量的体现。记得我上中学的时候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轰轰烈烈的死。”正因如此，我羡慕那诗意的生存，羡慕那丰富多彩的人生，不甘于过平淡、庸常的生活。如今教师走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台为人师表。教师不仅仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的传递者。因此，师德的形象，不是简单地说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!形象需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!让我们以良好的师德形象，展现在世人面前，共同携手撑起那片教育的蔚蓝天空吧!

天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲，话题“修养”美文放送：勿忘修养作文。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。

长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养，话题作文《话题“修养”美文放送：勿忘修养作文》。

修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?

修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜；

修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向；

修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。

让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行。

[点评]

这篇文章语言优美，主题鲜明，论证有力。文章首段开门见山提出观点。接着围绕“修养”旁征博引，证明自己的观点，写出了修养的种种的表现，很好地证明了修养的益处和重要性，从而呼唤人们要加强修养。语言善用各种修辞，富有文采，富有感染力。

[关于修养的作文参考

1、一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想；一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天；一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天……

2、修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它不是服饰华丽，也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来。

3、一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。

4、作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民！

5、何谓修养？孟子云：“修身以养性”。从这个意义上去理解，修养应该说是一个动态的过程。“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。也就是说，一个人在日常生活中需要通过接受各种锻炼，保持和提升自己待人处世的哲学境界。不同时代、不同信仰的规矩不同，自然处世态度也不同。儒家倡导入世，而道家则倡导出仕。唐朝吕岩《忆江南》中有“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”宋朝赵与石在《宾退录》曾说过：“柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”

6、一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽，采一片绿色细细品味阳光的气息，捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情！用一种骑士的潇洒纵横驰骋生命的美丽，采一柱大漠的孤烟映照阳光的气息，捉一轮浑圆的落日放飞天空的心情！他会在平淡的日子里用心，珍惜身边每一份情感。对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。

7、修养是一缕清新的风，自自然然，清清爽爽。这让你陶醉的风，吹过空旷幽静的原野，吹过蔚蓝高远的晴空，吹过潇潇洒洒的透明的小溪，吹过风情万种的晶莹的露珠，吹过恬静如水的心境，成为生命中最沁人心脾的诗篇。

8、正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。

又是平凡的一天，阳光照进来，洒在自行车上，平静而又温暖。我推着车，显然车胎有点破了。推到车店，店长还像往日一样热情，尽管他已年过五旬。

“爷爷，帮我补个胎。”

“好！”爷爷干脆的回答实在与年龄不符。他接过车，坐在了阳光下。

是呀，也是一个夏天，也是这条路。我骑着车行进在回家的路上。只是，不知怎的，越骑越费力。忽然一个石子夹在轮子中，我一不留神从车上摔了下来。过了三四秒，我才反应过来，站起身，再看一眼轮胎，原来是被什么东西扎破了！

“怎么办？”我浑身冒起冷汗，离家还有段距离呢！

“要修车吗？”一个苍老但有力的声音叫住了我，我回过神来。是一个老爷爷，想必应该已经六十多岁了，只是人看上去可真是精神饱满。

我看他不像坏人，就同意了，我把车交给他。他的手脚倒也麻利，阳光照在他的脸上，满脸的皱纹也遮不住老爷爷发自内心的笑容。

“修好了！”他把车递给我，我刚要给钱，可是一掏钱包才知道没带现金。“能……能不能……微信付……”老爷爷笑了，“爷爷不会那玩意儿，我不收你钱了，下次遇到再给吧。”老爷爷的话让我心头一震。

……

“好了！”店长把我从回忆中叫醒，他递车的样子像极了那位老爷爷，也许，这都是缘。

我骑上车，迎着阳光往家走，再一次经过那条老爷爷给我修车的街。那件事以后，我再也没有碰见他，直到毕业，想来也已经三年了。

看着那条熟悉又陌生的街道，我深深明白了那条轮胎上的修养。有些人，有些事都因时间推移而改变。而那些永恒不变的，可能是记忆，也可能是美德。

修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它没有服饰华丽，也不如外貌善交，它如谦谦君子唯有与之相处方可品读。 修养是什么？修养是面对心性不投之人时表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。

笑，是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。 修养是什么？修养是得意时不忘形，失意时不颓废。人生充满挑战和机遇，或许今天的我们因为一次偶然而得到梦寐以求的东西，也或许明天我们又会因为无法避免的原因面临困境。其实无论得意失意，我们都应坦然面对。人生没有预言，没有彩排，每一天都是崭新的，没有谁可以预知未来。所以，风雨也好，鲜花也罢，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不会因为一束鲜花而绚烂一生，也不会因为一场风雨而失去所有。

所以，真的不必因它过于喜形于色，怒形于色。认识到这一点，你与修养会越来越近。 修养是什么？修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。修养是什么？对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。 修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！

期末考试结束后迎来了期待已久的暑假。这个夏天的天气那么令人讨厌，但挡不住我们激动的心。还没放学，班里人就开始讨论《暑假计划》，有人说要去漂流，冰说“夏天”。有人说去云南欣赏美景，有人说去享受运动。我不知道这个暑假该怎么过，所以很担心考试成绩。

暑假第一天，当然放下作业痛苦地玩一次。我加对面有一个游乐场，里面有很多手机游戏，碰碰车，赛车，舞机，歌王。当天我约了三个朋友一起去玩。玩得开心当然花钱更快。不到一个小时就花了300元。下午我们去购物了在路上，我们的嘴不停地工作，有寿司，有珍珠奶茶。手里还拿着大包的东西。转眼间，整个下午又花了几百元。晚上也没回家，一起去吃日食了。也许我们有钱没地方花吧，去吃这些贵的食物吧。直到晚上九点才回家。这是我暑假的第一天。

第二天，我还是放下作业，吃完早饭出去了。直到晚上9点30分左右才回家。第三天还是这样。第四天.就这样过了一个星期，作业都没碰。

一周后，我回到家，一进门，怒火就包围了我。“你终于回来了！”爸爸用挑衅的语气说。“嗯。”我总是孵化“来，坐在我旁边，计算一下你这个暑假在家花了多少时间，花了多少钱？”妈妈拍着沙发说。我的心对它产生了期待；突如其来的两个问题说起来是真的。我一放假就玩，我父母不在乎。“啪啪！”电脑响了几声，屏幕上出现了4位数字。不到一个月，我已经花了一千多韩元。“钱来之不易。是我们用汗水换老人。你能出去一个月挣这么多钱吗？我不想认为像你这样的大人物连饭都吃不了！”妈妈开始念咒语，咕哝了几句。爸爸坐在一边不哼哼地看电视，但从他的表情我看到了失望。回想起来，我确实有点过了，在家的时间还没到街上。不久，爸爸对我说：“请反省一下！花钱买不回来。”

今晚让我想起一个道理：我们很小，没有能力给父母钱，但我们可以花更多的时间和他们在一起，买东西要有限度。不能用太多。这个暑假让我又学了一个道理。

人们在夸女生时都会说：“你长的真美啊！”可是又有几个人明白美的真正含义呢？

如果要判断一个人的.外貌是否美丽，想来时极为容易的。但要知道一个人的心灵是不是美丽的，却不是那么容易的。因为心灵是无形的，你并没有办法看到他，触摸到他。有很多人会用外貌来确定自己对别人的第一感觉，当然我不否认外貌给人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心灵会和外在一样呢？有些外表美丽的人可能心灵并不美，甚至是丑恶的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心灵却很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗话说的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出众却心怀叵测；有的人身体强健却意志薄弱。譬如：古希腊哲人苏格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，据他自己描绘，却是突眼，大嘴，朝天鼻子，显得很蠢笨。三国时诸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋却聪明过人的女子，连足智多谋的诸葛亮对她也刮目相看。

写到这有可能会有人说我多管闲事，美就是美那有那么多说头。的确，美，是感观上的体会。如果仅仅从语义理解，美是指味、声、色的好。可做到这些就是人生真正上的完美了吗？

车尔尼雪夫斯基认为：要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不习惯的思维，就是粗鲁或蠢笨，没有高尚的情操，就是碑俗。

让我们记住车尔尼雪夫斯基的这个忠告，做一个心灵美的有道德修养的人吧。

专家点评:

这篇精炼的议论文，标题新颖，观点明确，“修养是一种美”。然后列举生活中的例子证明论点，车尔尼雪夫斯基的名言，使文章更具说服力，最后做出呼吁“做一个心灵美的有道德修养的人”。

每个人都在缤纷的人生舞台上热舞，正是人格的演绎，才让生命更加色彩斑斓。人格作为一种精神境界，是人性的美丽展现，高尚的人格如同给人镀上一条金边，披上一层霞光！

“宁鸣而死，不默而生”的马寅初被誉为中国“第一把硬骨头”，铿锵有力的扔下这掷地有声的话，他做人的原则是坚守真理，明辨是非。华夏五千年来诵唱的戏曲是他的挚爱，当戏曲面对呆板单调的境地，大家都劝告他要改变戏曲的套路，一些经典传颂的名段被披上不符合当代需求的罪名，而马寅初却仍坚持表演，从序曲各个地方学起，以传神的动作、动人的眼神翻唱名段，在大家的鄙弃声中却得到观众的好评。宁愿一人被孤立，也要坚守真理，这是一种人格魅力，为他的事业增添色彩，让他的生命更加光辉明亮，这就是人格。

心迷蝴蝶的庄子无需加上国相的官衔，心怀鲲鹏的老者，无需加上功名的点缀，这就是坚守人格，点缀生命。

一条布衣带传递美德的陈斌强，当风雨无阻的他背起母亲五年，那忙碌的身影你是否看到那高尚的人格；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”作为老师，有着职业情操，作为一名过路人，在推开那名孩子，双腿被压在车下时，让我看到“人生无彩排，处处是舞台。”“教师”两个字她担得起——张丽莉这样高尚的人格，是否湿润了你的眼眶，你是否看到了她那高大的身影，让我看到了她那伟大的生命！

林徽因说：“冬有冬的来意，花有花的花香。”而他们身上有着我们的最为宝贝的人格！不知你看到司慕达的“活过爱过写过！”是怎样的感想？但却和恺撒的“我来见我胜”让我感到它们高大的人格，是我仰视的高山。这是人格的魅力，让我感受到他们那色彩斑斓的生命。

网上有这么一句话“当一个人有了想飞的梦想，哪怕是爬也要站起来”的人让我感到深深敬佩。”是的，这句话对我心灵触动很大。我知道，那种精神是人格的魅力。当一个人在为梦想拼搏时，那擦干泪水向前冲的精神是我所敬仰的，那样的人格只会让生命大放光彩。

人的生命犹如一座山，它需要用人格去奠基，用心去点缀，用人格为它增添一丝光彩与亮丽，用人格在这座山上演绎自己的今天、明天。