做人

汉族传统节日.时在农历正月初七.古人相信天人感应,以岁后第七日为人日.汉东方朔《占书》载,正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷.汉,魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日.到了唐代,民间仍相当重视人日节.高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆,明年人日知何处的感怀之句.它证明唐代的人日节,已不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛.时至今日,也有在外的游子在年前回家,过了人日节才能远走他方.人日节这天不出远门,不走亲串友,在家团聚.人日节下午一般吃长面,也叫拉魂面.意即过年时人都走东串西,心都野了,人日一过该准备春耕生产了.故而吃拉魂面,把心收回来,准备春耕生产.

亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等.传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日.汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视.古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜,从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上.此外还有登高赋诗的习俗.唐代之后,更重视这个节日.每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣.如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利.

[编辑本段]详解

人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关.据《北史·魏收传》,晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人.”还有补充的说法,初八是谷日,初九是天日,初十是地日.

皇上在人日这天往往赐给群臣金彩人胜,“胜”,也称“巧胜”,是一种装饰品.《荆楚岁时记》:“剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗.”也就是说,或者剪彩纸,或者镂金箔,制成人形,贴在屏风上、帐上,戴在头上,还相互馈赠.

诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

读了《做一个有道德的人》这本书，其中有一个小故事令我感触很深：一个年轻人背着七个背囊要度过人生长河，到了河中央，风浪迭起，险象环生。船夫说：“要想安全过河，必须扔掉一个背囊。”年轻人思索起来：“美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康、诚信，该丢哪一个呢?”他犹豫再三，最后把诚信扔掉了。

表面上看，丢掉诚信后，年轻人并没有失去什么，美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康这些看得见摸得着的东西还在，但实际上，他失去了人生非常重要的东西。可以想象，他以后的人生道路将充满荆棘。诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。只有做到诚信，生命才有价值，诚信是做人之本。

记得我六岁的时候，由于祖母(爷爷的妈妈)病重，家里的人都忙，没时间仔细地、周到地照顾她，爷爷就和大家商量着给祖母请个保姆。过了几天，一个陌生的奶奶来到我家，那位奶奶家条件欠佳所以出来帮忙。后来的日子里，祖母的病越来越重，那位奶奶要做的事情是越来越多，除了做一些卫生工作之外，还要打理祖母的吃喝拉撒，很辛苦的。大家都看在眼里记在心上。于是，家人都商量每个月多给她两百元钱，起初，她说不是说好的嘛怎么多了，我爷爷说是她记错了吧。她也就没怎么多问收下了。她做事很认真，把我祖母照顾的很好，就这样直到祖母去世。一天早上，她跟我们告别回家去了，我们全家都依依不舍的把她送上了车。回来后发现她的房间里的桌子上放着一叠钱，边上还有一张字条，上面用歪歪斜斜的字写着：“十分感谢你们把我当成家人一样，但那些钱我是不能收的，因为当初我们就说好的。所以我还是留下了。”寥寥数字，却把一位普通保姆做人的准则——诚信体现得一览无遗。

诚信是做人之本，只有大家都能够做到诚信，我们的生活才会更加美好!

有这样一个故事：李嘉诚口袋里的一枚硬币滚落到一个角落里，他弯腰去拾，却没有拾到。一旁的门童为他拾起，恭敬地放到他手里。李嘉诚给了100港币的小费作为酬谢。旁人问起，李嘉诚说：“硬币若不拾起，便没有用处;拾起，我还有用。100元钱对他来说也是有用的。钱的作用不在于聚敛，而在于使用。”

这还可以反映到李嘉诚的管理之道。“管理一家大公司，你不可以样样事情亲力亲为，首先要让员工有归属感，对他们好，让他们喜欢你。”时至今日，社会环境已与多年前李嘉诚创业时有很多不同，有人认为为了成功可以不择手段。李嘉诚却说，“绝不同意为了成功而不择手段，即使侥幸略有所得，也必不能长久。”

杀人不越货，越货不杀人，盗之有道，盗之底线也。高衙内夺林娘子不成，置其死地，尚要害林冲于绝境，刺配沧州，枷锁押解，幸有鲁智深野猪林相救，才得以保全性命，看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。官人之无底线，久矣。官人底线不存，民间社会必乱，官逼民反，揭竿而起。林冲由一安分守己的八十万禁军教头，逼上梁山，落草为寇，只一寇也，梁山地狭，难容万民，万民遂居家为寇，天下蜩螗鼎沸，国将不国，社稷岌岌矣。

一向避谈政治的金庸，近来也按捺不住发话了：“今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气。可他们普遍都没有一样东西——良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间。纵使你拥有的再多，你依然只能算衣食无忧的穷人。”类似的观点，甘地以另外的视角也表达了出来，他将“无原则的政治，无创造的财富，无良知的享乐，无品德的知识，无道德的商业，无人性的科学，无献祭的崇拜”等等的无良行为，归纳为社会罪恶之源。

良知丧失，做人的底线也就丧失了。巴金回忆“文革”：“当时大家都像发了疯一样，看见一个熟人从高楼跳下，毫无同情，反而开会批判，高呼口号，用恶毒的言辞攻击死者。”当年湖北省委召开“文革”积极分子万人大会，省长张体学高声呵道：“有的人怕运动中死人，我看死人不要紧。我们没有搞非法斗争，给你摆事实、讲道理，以理服人，你要死怪哪个?我叫你不死，你要死，你死了活该。”这般毫无人性的论调，其实当时并不孤立，自上而下、从南到北皆如此。人们以为，自己身受的罪苦多来自于身边：我们被信任，又败坏了这种信任;我们信任了他人，又为他人伤害。然大风起于萍末，身边的事，根源还在上层，民间的事，根源还在朝廷。

“文革”前任外交部长的陈毅，在一次记者招待会上指着自己的白发慷慨陈词：“我们等打仗等的头发都白了，这仗怎么还打不起来啊?趁着我们这帮老家伙还在，先打，打完了我们再建设。”国人闻之亲切真挚，宝刀不老，民可安睡矣，而外国记者皆愕然。《赫鲁晓夫回忆录》载：1957年苏联国际共产党会议，毛泽东发言道：“帝国主义把战争强加我们，我现在6亿人，即使损失3亿又怎么样!若干年后培育出新人，人口就得到恢复。”会场上如坟墓般沉默。捷克总统问：“毛同志说他们准备损失3亿。我们怎么办?我们只有1200万，我们全部损失掉就没有人来恢复我国人口了。”“文革”中的江青于1974年1月25日《在中央直属机关和国家机关批林批孔动员大会上的讲话》中就指出：“我们的主席说，秦始皇是一个厚今薄古的专家，厚今薄古的专家。我念一下，这个我们的主席当场驳了他这以后，接着说，秦始皇算什么，他只坑了460个儒，就是儒生啊，儒家，我们坑的比他多。我们在镇反运动中镇压了几十万反革命，我看有4.6万个反革命的知识分子就坑掉了。我跟民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇百倍。”这样的话是有传承的，据普列汉诺夫回忆，一次跟列宁谈论法国大革命，列宁认为“雅各宾党共和国之所以垮台，是因为斩首砍掉的脑袋太少了”。当时普以为是列宁的玩笑话。后来夺权后，列宁果真带领契卡(肃反委员会)大开杀戒。“文革”中究竟死了多少人?说法不一，无从确定，有人估算有两千万，有人说不止。1980年，邓小平回答意大利女记者法拉奇时便说：“永远也统计不了。因为死的原因各种各样，中国又是那样广阔。总之，人死了很多。”

纵使没有了良知，还有法律的矫正，然此时，法律也缺席表决。1961年秦皇岛座谈会上毛泽东说：“我们的党，好比诸葛亮，对于‘宪法’这个阿斗，是怀有极其复杂的感情啊!不公开承认阿斗的领导地位是不好的，是无法向人民群众交代的;如果不把阿斗当摆设，也是不好的，是无法让党随意向人民群众发号施令的，也是迟早要被司马懿抓去砍头的。”他还说：“没有宪法的社会，是最好的社会。国民党有宪法，也挺当回事，还不是被我们赶到了台湾?”陈云也说：“在国民党统治时期，制定了一个新闻法，我们共产党人仔细研究它的字句，抓它的辫子，钻它的空子。现在我们当权，我看还是不要新闻法好，免得人家钻我们空子。没有法，我们主动，想怎样控制就怎样控制。”(见《同舟共进》2003年第2期)法律的基础是宪法，即法律的底线是宪法。孟锦云《走进毛泽东最后岁月》讲述的一个故事很是耐人寻味，当年毛泽东曾和他谈论与江青离婚事，毛曰：“孟夫子，你是答不上来的。离婚，我到哪里去起诉哟。离婚，总要办个手续吧。到那时，不知道是法官听我的，还是我听法官的，那可能要大大热闹一番。”这是对法律的温和解答，此温和是由于谈话的人，而非对待法律的态度。毛对自己身边的下人，即所谓的工作人员一向和蔼宽容，这与对待同事判若冰炭，差过云泥。《林彪日记》记录过毛泽东的一段话：“中央出修正主义造反，中央不正确的就可以不执行，不要迷信中央，不要怕兵变，不要怕乱，不要怕造反。大乱才能大治，是我革命斗争实践中的思想理论结晶。”对待身边赫鲁晓夫的态度，实则也对待宪法法律的态度。

丧失了良知的底线，尚有法律的底线作保障，法律的底线一旦也丧失了，便只有悲惨结局了。

良知丧失、底线丧失的根源，远的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知丧失，与今日的良知丧失，看似千差万别，实则本质一样，不同的表现罢了。

没有了良知底线，社会便会被另一种东西所替代。索尔仁尼琴说：“世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。”他说的是文学，我们却不敢多跟周围参照。

底线在人是个良知问题，在组织是个原则问题。山西的申纪兰，在1954年9月25日第一届全国人民代表大会时即是代表，以后届届连任，其之所以能连任，就因为她赞成：大跃进她赞成，人民公社她赞成，“文革”她赞成，斗刘少奇她赞成，斗邓小平她赞成;否定大跃进她赞成，否定人民公社她赞成，否定“文革”她赞成，平反刘少奇她赞成，平反邓小平她赞成。全国人大每年开会她都去，且都能成为媒体关注的明星，关注点即此最长。山西人民也深以为荣，并以能与之握一手、留一影为炫耀。但就她在人大的经历，其中有太多的意味。作为举手工具、无条件赞成的申纪兰，不能说私下里没有良知，但她在政治组织里的无原则，就是缺少了政治的良知。

易中天有感于世风日下，也议论道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。比方说，腐败变质的食品，也敢卖;还没咽气的病人，也敢埋;自己喝得五迷三道，那车也敢开;明明里面住着人，那房也敢拆。还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。”法学家江平则将这一议题，上升到了政治的高度：“国务院严厉批评当前社会诚信缺失，决定加大对失信的惩戒力度。那是白费力气!社会诚信的缺失，是因为国家诚信的缺失，党的诚信的缺失。你不诚信，人民岂能诚信?诚信首先是国家对人民要诚信，而不是相反。你想要人民诚信就先自己做起，当年闹革命你承诺的自由民主先兑现人民保证讲诚信。”

宽容，是一种高贵而且难得的品质，它会让你的人生更充实，所以，我们的人生需要宽容。

宽容对自己是包容，对别人是接纳。与其去苛求一切，还不如去包容一切。曹操之所以能从仅有的几个子弟兵到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的宽广胸怀是分不开的，倘若曹操当时是苛求一切，而不是去包容一切，他会消灭北方群雄吗?他会拥有百万大军吗?不会。

“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑，大肚能容，容天容地，于人何所不容!”这是何等的气度与胸怀啊!宽容不仅仅对于我们人类而言，更是对于异类而言。我们不应该只想着该怎么去消灭自己讨厌的动物，而是应该想想该怎么去包容自己讨厌的动物。

“老吾老以及人之老，幼无幼及人之幼”，富有仁爱之心的人，也是一个懂的宽容的人，他不会过分的去追求完美，他会试着给自己的生命留下一点空白。他也不会去苛求别人，他会给别人留下足够的空间。

“己所不欲，勿施于人”，鲁迅先生笔下的阿Q听人家提起疤、秃、光就要和人家打架，到后来甚至于不许别人当着他的面说灯。他若不是心胸过于狭窄，他会忌讳吗?一个心胸宽广的人是不会去忌讳这些的。

人常说：“笑一笑，十年少;愁一愁，白了头。”是啊!一个心怀感激、心胸豁达的人，对人对事不斤斤计较，与苛求多忌讳的人相比，他自然人源好了，人缘一好，快乐就会随之而来，自然而然的就会长命百岁了。望人人拥有宽容之心，长命百岁。

亲爱的爸爸：

您辛苦了!

我们从河南息县彭店到诸暨已经两年多了，每当我看着您拉着三轮车一早出门，晚上拖着疲惫的身躯，沾着一身的肮脏回家时，我心里真说不出滋味来。爸爸，你总是一声不吭，默默地干活，维持着我们一家四口的生活，记忆中已很少看到你灿烂的笑容，只有我获得好成绩的时候，你才眉头舒展，对我说：“静儿，好样的，好好读书，以后不要再干像爸爸这样的活!”

爸爸，我知道你干收垃圾的活是不情愿的，甚至在别人或亲戚面前抬不起头来，记得有一次回老家，你还对我的小舅公谎称你是给一个大工厂装卸货物的。其实爸爸，我也曾经感到很自卑，有你这样一个收垃圾为生的爸爸。记得刚转入这个民工子弟学校时，我从不敢跟同学说起爸爸是干什么的，有几次你放学来接我时，我就把小黄帽的帽檐拉得很低，偷偷地爬上你的三轮车，生怕同学看见。后来不知哪个同学知道了，课间吵闹的时候竟然骂我：“你这个下三滥的，有什么用，你爸爸还不是收垃圾的吗?”我泪流满面，说不出一句话来。感谢我们的郦老师，当她知道这件事时，组织同学开展了《我们是一家人》的班队活动，来自各地的我们表演了各具地方特色的节目，让我们这些来自外地的和诸暨的孩子手拉手成一家人。她告诫那个学生辱骂别人那是违法的，她还让我们阅读《中小学生法律知识读本》，从这本书中，我也明白了，无论我们来自哪里，每个人都有人格和尊严，无论聪慧还是愚钝，是富有还是贫穷，都享有作为“人”的最起码的社会地位和受到他人最起码尊重的权利，我们必须尊重他人，尊重我们身边的每一个人。《中华人民共和国宪法》第三十八条规定：中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯，禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。爸爸，当社会上还有人看不起你而进行侮辱干扰你的时候，我们就可以拿起法律的武器，告诉他们，请尊重我们的尊严!

爸爸，这本书中还有篇文章《清除垃圾同供应商品同样重要》讲到，擅自倾倒、堆放、丢弃、遗撒垃圾废物污染环境，已是一种违法行为。爱护自然应注意保护环境，保护环境应处理好垃圾。如果没有像你们这样处理回收垃圾的人，资源过度消费、环境污染和生态破坏等矛盾将更为突出，正因为有了你们的辛勤付出，垃圾才能分类再次利用，节省了资源，保护了我们的地球母亲!

爸爸，我很感谢《中小学法律知识读本》让我学法、知法、懂法，现在，我有你这样一个收垃圾的爸爸而骄傲!您说不要让我干这样的活，我以后还会选择有关处理垃圾的活，我想用高科技来处理垃圾，请为我加油!

爸爸，让我们抬起头、挺起胸做人!

祝爸爸：健康、快乐!

您的女儿王静

低调表现出的是一种成熟的人生，是一份从容淡定、一份游刃有余。

我们为人处事，应该高调处理还是低调应对?高调能表现出张扬的自信，而低调更是一种人生的大智慧。低调不是低微。越是有所成就的人，越是愿意低下自己的头，因为只有低下头的稻谷才是成熟的，低垂的枝条是因为挂满了累累果实。低调表现出的是一种成熟的人生，是一份从容淡定，一份游刃有余。退一步海海阔天空，只有低调的人才能体会到这种生活的智慧和意境。

京剧大师梅兰芳，不仅在京剧表演艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虑心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是一个名演员而自傲。

有一次齐白石和梅兰芳同到一户人家做客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋都是社会名流，或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久梅兰芳到了，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了被冷落在一旁的白石老人，他就避开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，并向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石也深受感动。几天后齐白石特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》、并题诗道;记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。梅兰芳不仅拜画家为师，也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好，不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中，恭恭敬敬地对老人说;“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出;“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应该是上七下八，博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看自己的演戏，请他指正，称他“老师”。

低调能让我们避开很多不必要的应酬和麻烦，让我们不把时间浪费在毫无价值的地方，而是集中精力经营好自己的事业，完美自己的人生。

做事与做人都是一门学问，下面语文迷网为大家带来了关于做事与做人的素材，供大家阅读。

事是由人去做的，人是会做事的，从某些方面来说，做事与做人好像是同一码事，其实不然。

做事与做人，是一个人安身立命的两个基石，也是贯穿于每个人一生中的两条平行线。做人是做事的基础和前提，以什么样的原则和态度做人，做什么样的人，影响了做什么样的事和怎样去做事。

事情做得成不成功，这与做事的人有关。一个善于做事的人，每每会把事情干得很漂亮，反之，则“成事不足，败事有余”。

会做事的人决不会鲁莽，他总是善于统筹，善于分清主次轻重，并有针对性地集中精力把事情做得干脆利索，从而达到预期目标，圆满完成任务。

一心不能两用。大凡会做事的人，他往往一心只想着如何把事情做好，因而总疏忽了如何疏通门路，结交关系。人就是这样，付出总不一定能与收获相比，会做事的人不一定受欢迎，对于那些喜欢阿谀奉承的领导者来说，他喜欢的偏偏是那些善于讨他欢心的人。长此以往，勤勤恳恳、不善张扬的人可能被疏忽、被遗忘，甚至是被抛弃，而投机取巧、哗众取宠、沽名钓誉的人则可能坐享其成、收益多多，因而难怪有人会发出“埋头苦干，做给天看”的喟叹。

如果做事等同于做人，那么做人也就变了味。在某些人看来，会做人者，无非是指那种圆滑处世，不得罪人、不讨人厌、不招人怨、不惹人恨的人。是的，这种人由于太过谙于世故而被冠以善于做人的头衔，至于他能不能干事，干不干成事却被忽略不计了。一个过于熟稔做人之道的人是很懂得去讨人欢心的，他总是时刻在揣摩别人的心事，而人们对于一个会讨他欢心的人总是表现出前所未有的包容，这就是人性的局限。

做人是一门大学问，做什么样的人和怎样做人是摆在每个人面前的大课题，真正的做人，应该想清楚、弄明白做人的基本道理。会做事的人不一定比会做人的人实惠，究竟会做事好，还是会做人好?最理想的答案当然是既要善于做事又要懂得做人。可是，这似乎是矛盾对立的。太专注于做事就不会有太多的心思去专注于做人之道，而深谙做人之道的人也必然不会把精力全放在做事上，说不定在他看来，做事只是事倍功半，而懂得做人却能够事半功倍。

顾此不能失彼，人在俗世中活，总得顾及俗世的规则。人性总是很复杂的，总不能因为只顾做事而一点都不通人情世故，那样再会做事也不一定有人愿意买账，而老是去想如何圆滑做人的人想必也只能讨好一时而讨好不了一世，因为他谁都想讨好，结果谁都讨不好。一门心思琢磨所谓的“做人”，不愿也不敢真正的做事。

什么事情都是自然最好，在一定的规则里做事做人，哪怕做得不够完美，哪怕不讨人欢心，但扪心自问而坦荡，也该欣慰了，事难为，人难做啊!《左传》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”做人，做事，做学问，孰为重要?做人最为重要，然后才是做事做学问。

精诚所至，金石为开。不管怎样，诚挚是做事与做人的不二法宝。

“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界?

"会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志?

或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。

佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣;然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩!

所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。

人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的欲望在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的眼睛，承诺下一次的辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪;同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。

所以，请以善抑恶，以积极的这态度站着了做人!站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功!

站直了做人

君子名之必可言也，言之必可行也，小编收集了孔子关于做人的名言佳句，欢迎阅读。

1、 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

2、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3、 不义而富且贵，于我如浮云。

4、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8、 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

9、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

12、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

13、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

14、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

15、 居处恭，执事敬，与人忠。

16、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

18、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

19、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

20、 过而不改，是谓过矣!

21、 过，则匆惮改。

22、 不迁怒，不二过。

23、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

24、 人无远虑，必有近忧。

25、 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

26、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

27、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

28、 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

29、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

30、 君子欲讷于言而敏于行。

31、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

32、 巧言乱德。

33、 巧言令色，鲜矣仁。

34、 刚、毅、木、讷近仁。

35、 有德者必育言，有言者不必育德。

36、 听其言而观其行。

37、 君于不以言举人,不以人废言。

38、 古者言之不出,耻躬不逮也。

39、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

40、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

41、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

42、 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

43、 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

44、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

45、 事君，敬其事而后其食。

46、 礼之用，和为贵。

47、 放于利而行，多怨。

1949年农历6月11日，我出生在小金县新桥乡穷沟

一个农民家庭。我成长的岁月，生活困苦，工作艰辛，近亲结婚，身患疾病，失学在家，饱受欺凌。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”是我人生的真实写照。

小时候，母校老师教我“刻苦学习文化科学知识，长大了为建设社会主义实现共产主义贡献力量。”父母教我“尊老爱幼，清白做人，清正做事。”老师的循循善诱和父母的谆谆教诲，培养了我正直、善良、纯洁的思想品格。使我树立了正确的人生观。

1966年5月，我还不满17岁，文教科安排我到水坪小学代课。从1966年担任代课教师到1989年考入威师校，我当了23年民办老师。就在我刚担任代课教师的时候，父母叮嘱我：“你现在当了老师，就要像个老师的样子。家长把他们的子女交给你，你就要对他们负责，你要好好教，不要误了他们的前程。”

家规家风对我为人处世有很大影响，我牢记父母的教诲，在漫长的教学生涯中，我恪尽职守，利用节假日给学校义务修理课桌椅，给困难家庭的学生无偿支付学杂费。圆满完成了教学任务，输送了一批又一批合格的小学毕业生。1984年我所在的共和小学被阿坝州教委评为“小学教育先进单位”颁发了一面锦旗，奖励了30套课桌椅。阿坝州教委印发调研材料，在全县广泛宣传。现在，我所教的学生战斗在各行各业，有的担任县、乡的领导干部，有的当上了白衣大夫，而更多的当上了人民教师。

2004年6月，我刚满55岁，县教育局叫我办了退休手续，手续办好后，又上了一个多月的课，我站完了最后一班岗。

我从小喜欢写作，爱好文学。退休后就有了充沛的时间搞创作，我想把我一生坎坷的经历写出来，教育青年人。于是，我将自己平时写的诗歌、散文汇编成文集，在许多文友的关心和支持下，经过几年的努力，2012年9月，记录我人生的文集《夙愿》由中国文联出版社出版。

为了使族人严格遵循家规家训，我寻祖采访，收集关于李氏家族的家规家训资料，一手策划编修了“李(吴)氏族谱”免费发至李氏族人，每户各执一册。对于李氏族人爱家爱国，遵纪守法，团结和睦，勤劳节俭等方面的品质培养，起到了积极作用。

为了在有生之年做自己喜欢做的事情，2009年6月19日，我参加了第二轮县志的编修工作，学会了使用电脑。在史志办巫国庆主任的指导下，我编写了“社会风土”一章，还收集了十多万字的地震志资料，写了地震志的绪论，为编写《地震志》做了大量的基础工作。

2009年，我参加小金县老年协会，在退休干部职工活动中心党支部任支部委员兼办公室主任。我为协会和支部书写材料，编写简报，尽职尽责，热心为老年人服务，连续三年被党支部评为“优秀共产党员”。2014年7月1日，获得“两新组织优秀共产党员”，受到小金县委的嘉奖。

在岗尽职尽责，退休发挥余热。2010年6月，应小金县委政法委之聘，到政法委书写材料，搞平安创建工作，创作了许多平安创建的三字歌、三句半、四字歌谣、快板等文艺宣传作品。政法委将这些文艺宣传作品打印成册，在全县各乡镇、各机关发行，起到了平安创建的宣传作用，小金县通过省州验收，被评为“省级平安创建先进县”。我被阿坝州委政法委评为“平安创建宣传先进个人”，给我颁发了荣誉证书。

老骥伏枥，志在千里。2012年10月，受小金县县委党史办聘请，编写《中国共产党小金县历史》，在县委领导的关心和支持下，我和青年大学生黎伟，花了两年时间编著完成，将45万字的送审稿呈送有关单位审读，通过省、州党史办终审后，不日将由中央党史出版社出版。我为全县人民了解党在小金的光辉历程，做了一件有意义的大事。

我虽然年近古稀，仍笔耕不辍。2014年以后，我花了两年多时间，创作编著了《新编三字经》、《小金民俗风情》、《小金民间故事》、《懋功红色故事》。通过阅读，教育青少年学生在德、智、体、美、劳诸方面全面健康地发展。使青少年学生弘扬真善美，明辨假恶丑，使他们树立正确地人生观，对青少年学生进行革命传统教育，发扬红军长征精神，当好革命接班人。这四本书，作为小金县中小学学生课外读物，由小金县教育局出版发行，现付印在即，不日将与青少年读者见面。还有历史故事《懋功烽烟》、《懋功风云》、章回体 小说《追梦记》三本书待来年出版发行。

回首我的人生，我为小金的文化教育事业献出了青春和热血，我所取得的成绩，得益于家规家风对我的影响，实现了自己的人生价值，我没有虚度年华而感到悔恨，反而感到欣慰。父母把我养育成人，党把我培养成一个国家干部，现在我们衣食无忧，在生之年不做点对人民有益的工作，怎么对得起养育我们的父母和情深似海的党呢?我决心拿起这支永不生锈的笔，写完我的人生，实现我的文学梦。

我写的这些，绝不是往自己脸上贴金，客观真实地叙述，目的就是让青年朋友们知道，千千万万个共产党人，正在为党和人民的事业鞠躬尽瘁、忘我工作。

33、人才取之不尽，用之不竭。你对人好，人家对你好是很自然的，世界上任何人也都可以成为你的核心人物。

34、知人善任，大多数人都会有部分的长处，部分的短处，各尽所能，各得所需，以量才而用为原则。

35、对自己要节俭，对他人则要慷慨。处理一切事情以他人利益为出发点。

36、要了解下属的希望。除了生活，应给予员工好的前途;并且，一切以员工的利益为重，特别是年老的时候，公司应该给予员工绝对的保障，从而使员工对集团有归属感，以增强企业的凝聚力。

37、对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助。淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。

38、坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是，为了防备坏人的猜疑，算计别人，必然会使自己成为孤家寡人，既没有了朋友，也失去了事业上的合作者，最终只能落个失败的下场。

39、人要去求生意就比较难，生意跑来找你，你就容易做，那如何才能让生意来找你?那就要靠朋友。如何结交朋友?那就要善待他人，充分考虑到对方的利益。

40、做人最要紧的是让人由衷地喜欢你，敬佩你本人，而不是你的财力，也不是表面上的服从。

41、凡事都留个余地，因为人是人，人不是神，不免有错处，可以原谅人的地方，就原谅人。

42、不为五斗米折腰的人，在哪里都有。你千万别伤害别人的尊严，尊严是非常脆弱的，经不起任何的伤害。

43、讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。

44、我觉得，顾及对方的利益是最重要的，不能把目光仅仅局限在自己的利上，两者是相辅相成的，自己舍得让利，让对方得利，最终还是会给自己带来较大的利益。占小便宜的不会有朋友，这是我小的时候我母亲就告诉给我的道理，经商也是这样。

45、只有博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己样样出众，承认其他人的长处，得到他人的帮助，这便是古人所说的有容乃大的道理。

46、要成为一位成功的领导者，不单要努力，更要听取别人的意见，要有忍耐力，提出自己意见前，更要考虑别人的意见，最重要的是创出新颖的意念……作为一个领袖，第一最重要的是责已以严，待人以宽;第二。要令他人肯为自己办事，并有归属感。机构大必须依靠组织，在二三十人的企业，领袖走在最前端便最成功。当规模扩大至几百人，领袖还是要去参与工作，但不一定是走在前面的第一人。要大便要靠组织，否则，便迟早会撞板，这样的例子很多，百多年的银行也一朝崩溃。

47、有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是如果只拿9%的股份，就会财源滚滚来。

48、人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。

49、保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人进攻的靶子。如果你不过分显示自己，就不会招惹别人的敌意，别人也就无法捕捉你的虚实。

50、在看苏东坡的故事后，就知道什么叫无故受伤害。苏东坡没有野心，但就是给人陷害，他弟弟说得对：我哥哥错在出名，错在高调。这个真是很无奈的过失。

51、大部分的人都有部分长处部分短处，好像大象食量以斗计，蚂蚁一小勺便足够。各尽所能，各得所需，以量才而用为原则;又像一部机器，假如主要的机件需要用五百匹马力去发动，虽然半匹马力与五匹马力相比是小得多，但也能发挥其一部分作用。

1、不怕人不敬，就怕己不正。

2、边学边问，才有学问。

3、帮人要帮到底，救人要救到头。

4、不怕事难，就怕手懒。

5、不怕山高，就怕脚软。

6、不磨不炼，不成好汗。

7、病急乱投医，逢庙就烧香。

8、吃吃喝喝，人走下坡。

9、吃饭防噎，走路防跌。

10、鞭打的快马，事找的忙人。

11、秤砣虽小，能压千斤

12、吃饭先喝汤，老了不受伤。

13、吃饭吃米，说话说理

14、病好不谢医，下次无人医。

15、百闻不如一见，百见不如一干。

16、常骂不惊，常打不怕。

17、不会做小事的人，也做不出大事来。

18、馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。

19、不可不算，不可全算。

20、不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。

21、病来如山倒，病去如抽丝。

22、不怕家里穷，只怕出懒汉。

23、吃饭打湿口，洗脸打湿手。

24、笨人先起身，笨鸟早出林。

25、长江不拒细流，泰山不择土石。

26、车有车道，马有马路。

27、把舵的不慌，乘船的稳当。

28、吃不言，睡不语。

29、不怕少年苦，只怕老来穷。

30、不经冬寒，不知春暖

31、不怕年老，就怕躺倒。

32、白米饭好吃，五谷田难种。

33、病从口入，祸从口出。

34、不挑担子不知重，不走长路不知远。

35、不怕不识货，只怕货比货。

36、长兄如父，老嫂比母。

37、背后不商量，当面无主张。

38、不懂装懂，永世饭桶。

39、不怕乱如麻，只怕不调查。

40、草若无心不发芽，人若无心不发达。

41、病从口入，寒从脚起。

42、败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

43、不笑补，不笑破，只笑日子不会过。

44、不见兔子不撒鹰。

45、槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。

46、不给规矩，不成方圆。

47、百日连阴雨，总有一朝晴

48、不怕学不成，就怕心不诚。

49、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

50、车到山前必有路，船到桥头自然直。

51、撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。

52、朝里有人好做官，家里有狗好看门。

53、爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。

54、不怕学问浅，就怕志气短。

55、秤能称轻重，话能量人心。

56、不听老人言，吃亏在眼前。

57、不怕百事不利，就怕灰心丧气

58、八成熟，十成收；十成熟，二成丢。

59、常赌无赢家。

60、饱带饥粮，晴带雨伞。

61、不怕天寒地冻，就怕手脚不动。

62、不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。

63、吃不穷，穿不穷，不会打算一世穷。

64、不怕一万，只怕万一。

65、不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。

66、不怕穿得迟，就怕脱得早。

67、吃饭象条龙，做活象条虫。

68、不怕慢，就怕站；站一站，二里半。

69、不怕人不请，就怕艺不精。

70、常说口里顺，常做手不笨。

71、不入虎穴，焉得虎子。

72、病人心多，忙人事多。

73、撑痢疾，饿伤寒。(.)

74、不怕路长，只怕心老。

75、长五月，短十月，不长不短二八月。

76、不担三分险，难练一身胆

77、常在有时思无时，莫到无时想有时。

78、不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩

79、补漏趁天晴，读书趁年轻。

[关于做人做事的谚语大全

记得一个星期二的早上，我准备去上学，看到桌上有2元钱。我就顺手塞进了口袋。

中午，我回来了，妈妈问我桌上的2元钱有没有看见，我紧张地说：“看见了，被我拿去买橡皮了。”妈妈嗯了一声，这次终于过了，我松了口气。

又过了几天，妈妈问我给我的零花钱我买什么了，这第二次我就大胆了些，轻松地说买了胶带。这次妈妈也相信了。这次撒谎又没被发现。

又过了几天，妈妈把家务做好，翻了我的书包说：“怎么没见你说的橡皮、胶带呢？”当时，妈妈的脸色很差，我心里挺害怕的。妈妈知道我在撒谎，便说：“撒谎会对他人和家庭造成很大的伤害。要学会诚实。诚实才是家人的好孩子，国家的好公民。”我听了，低下了头，妈妈看我这样便说：“以后不许撒谎了。”我连连点头。

[妈妈教我做人作文

导读：大家在一起有利益时，该得五十、得三十可以了、留下二十给别人。这样谁都愿意跟你合作，并且靠积德换来的财富才能长久。下面是小编整理的关于做人的排比句，欢迎阅读！

1. 把存钱的习惯改为有钱就请人吃饭、送人礼物、周济亲友和大众。存下人情、人脉等资源比存下钱强许多倍，闲时多烧香、急时有人帮。

2. 遇上好事要快办速办，孬事要慢办、拖着办，办着办着就平安无事了。

3. 做人做事要多学《士兵突击》中的许三多，多傻少精、多憨少聪、多孬少计。憨厚实诚的人中模范，保证谁都愿意和你打交道交朋友。

4.话要少、话要好，会说的不如会听的，会听的不如会做的。贵人寡言、贫子话多。说话办事恰到好处，你在众人的心中就是一块丰碑。

5.大家在一起有利益时，该得五十、得三十可以了、留下二十给别人。这样谁都愿意跟你合作，并且靠积德换来的财富才能长久。

6. 我们要善处穷，善处老百姓，清洁工、护工、服务员、保安员等等社会下层人士，多点和霭少点呵斥，更不要居高临下。慈禧常教 育皇家子弟“要善待下人、有时候小石头能绊倒人......”人生路上的障碍不是大山大川、河流湖泊，而是鞋子里的一粒沙子，影响我们的行走路程，挑战我们的耐心和毅志。

7. 不嫌自己是草根，对拼爹时代不满，你的真本事会拼过那些混吃等死的官二代、富二代。

8. 知道罪己、吾日三省，静下心来检测自己的得失功过，是过是失、一定及时补漏，强者大多是漏洞很少的人。

9. 懂得养关系，特别是亲友、同学的关系，施恩与人。当自己有困难时别人才肯施出援手。平常连一顿饭都不请的人，基本上把自己的人生路堵死了。

10. 办私事要比办公事更要努力和积极，不要怕被人利用，你能被人用说明你有价值，能给人办事的时候一定要办、不惜贴钱贴力。人缘和人脉就是在不断地助人过程中累积下的。

11. 越花越有越攒越穷，当你有一品好茶的时候一定要送给人喝，让大家分享，最后你会得到油、盐、酱、醋的回报，你不付出哪来的得到，世上财迷穷光蛋太多了。

12. 不仅要学居家过日子的生活技能，甚至渋猎水、电、气、暖、装修房屋等等的知识。因为生活中谁也离不了，别人有急时，靠这些技能挺身而出，会得到雪中送碳的效果，做人要让人靠得住还要靠得上。

13. 礼尙往来是最基本的常识，不要以为别人敬你、请你、送你是应该的，自己两手空空赴宴、吃请是很荣耀的事。尊重人不失礼于人，自己舒服别人也舒服。

14. 不要深交太精明的人，一股一股往外冒精的人，最好是近而远之，否则事事都会被算计。孙子兵法说：“强而示之弱、能而示之不能”。太精太能不是好事，光芒会刺伤别人的眼，有的时候需要抓把灰抹在脸上，把光芒遮住。

15. 自己能掌握命运，不要太相信打卦算命，什么菩萨保佑全是假的，越穷的人越离不开卦摊，算卦多了寿都折，改变命运只有靠自己努力，其它都是假的。

16. 你在企业、机构能当厅长、处长、科长不一定在社会上能领导了小弟兄们，这话你可不要不信。上海滩呼风唤雨的杜月笙没两把刷子，谁甘心给他推磨。能当群众领袖才是了不起的人。一个架子不倒的人是干不成大事的。

17. 计较是贫穷的开始，计较是性格中的缺点，是生活、事业、做事的绊脚石，斤斤计较得失，终生就要失败，做人真的不能计较太多。

18. 储备各种朋友，尽可能的多入各种圈子，行行业业都有人。官人、商人、文化人，谈着、挂着、放着。对有前途、人气旺、人品好的朋友，不舍不弃实心交往。一个人的背后总有更多的人，这个人帮你就等于一群人帮你。打麻将的人物质、看红楼的人精神，这世界啥人都得有。

19. 不要等到有钱了才孝顺父母，年迈的父母根本等不到你功成名就的那一天。赶紧的吧就是没钱给父母买东西，但咱可以顺呀：顺着父母常回家看看陪陪父母，他们就很满足了。

20. 做事前，首先是要利他，然后才是利己

21. 修桥补路、清泥扫雪、扶老爱幼、点滴的举手之劳。积下德比积下钱要受人尊敬一百倍。

22. 学吃亏，吃多少亏就有多少福等着你。我们学做人是学什么呢？学吃亏啊！不要学占便宜！真正的聪明人都是肯吃亏的。

23. 进行无形资源的建设，平易近人的口碑，憨厚诚实的形像，做事靠得住的性格等等。大家能融在一起，这其中就裹挟着许多的财富助你从一个胜利走向另一个胜利。

24. 日常生活中要多爬一爬书桌、电脑桌，少一些酒桌、麻将桌。尽可能多渋猎时事、政治、经济、史学等等，使自己身上多一些书卷气少一些脂粉气和俗气，多一些有意义的话题少一些东家长西家短。

25. 不能有财力、权力的傲慢，你要想这些钱、权是怎么来的，即使是干净的，你也要低调些、淡泊些，不要有点钱、权就壮着胆什么事都去做。

26. 虚头八脑的面子要不得，靠啃老、靠强取、靠弄虚、靠体制撑起的面子，最让人瞧不起。真才实学才能在人们心中树起丰碑，白手起家干事业靠得是真本事。听富二代们说奋斗全靠他自己，你就初一过成十五了。

27. 凡事不能做得太绝，祸害别人自己也好不到那去，特别是断人前途断人财路的事，不给别人行方便，就是断自己的后路。人在做天在看，善恶都会有报的。

28. 每逢你要对别人品头论足的时候，要记住并非所有人都有自己这样的优越条件，这就要求你做人要谦卑和公正，不要用自己的长处攻击别人的短处。

29. 羡慕别人钱多没有用，他又不肯拿出一分给你花，还是敬一敬那些钱少却肯付出的朋友吧。

30. 经常赴宴不买单吃漏饭是可耻的，大家在一起没有谁该谁的，一年四季吃喝别人你那来的好人缘，谁和你深交。你在交友上断的是人缘，人生路上断的是前途。所以、有时该付的时候一定要付出。世上太多花钱个缩的人，到埋单时吼的声高出的手慢或上厕所了，打的时坐后座，洗澡时最后一个穿衣。故意东张西望或突然变成盲人什么也看不见了。

31. 不管谁指出，错了就要改，不知道罪己的人，人生是没有亮光的。

32. 做一个品德纯正、心灵干净的人。一个人有缺点、毛病、无能都不可怕，怕的是你品德肮脏、贪婪、龌龊、功利，成了别人眼中的孬人，避你唯恐不及。一个人做人做事很规矩的结果就是帮你的人多害你的人少。

33. 不要太四平八稳、正人君子，有时适当的沾沾酒、色、财、气也是很幸福的事，这个世界很精彩，行行业业能玩出名堂也赛过英语六级。有句老话；‘人之无癖不可交也’意思是说连缺点都没有的人是不可信任的。

34. 一个人不能太聪明，什么都懂、就你能，世界都是你的，让别人怎么活。有的时候适时的懂装不懂，人就变得可爱多了。

35. 出口就伤人，做事就有脾气。两个毛病加起来，即使心底再无恶意，印象中也成了恶人，多数人就不愿跟你打交道，怕平白无故受你气。

36. 精明的人，基本缺乏大智慧，鸡毛蒜皮的事精的跟啥似的，遇到方向性的大事就没智商了。

37. 不要把自己做的事，找一万个理由说对。因为、价值取向不一致，你心中的太阳，在别人眼中可能连月亮都不如。

38. 好岗位、好容貌、知识才干、靓房靓车等等优质资源你占全了，你就得注意了，人生太过圆满不是好事，有时要留点遗憾给人，留点缺点让人攻破，大家才平衡些，茶叶蛋人生，有裂痕才入味。

39. 不要靠机构抬高自己，男人到了一个好单位，就容易犯体制病，就像女人嫁了个好丈夫一样，视作须臾不可离的衣食父母，薪水、房子、福利、不用努力就垂手可得，不怪乎有些人一提到自己的好单位就会很张扬，、很兴奋、很幸福，自己觉得高大的超人几等似的，话不过三句，底牌就亮出来了，“我是公务员吃皇粮的……”这些自命清高的‘国家罗汉’其实都是草包，推磨不行、拉碾子更差，出了这个单位屁也不是。

40. 不要随心所欲的做人做事，随心所欲想干什么就干什么？没有主见和原则，没有总路线，看似大大咧咧，实际是办事能力较差的表现。

41. 人的神经对金钱财富有特殊的敏感，你应尽可能的亏待自己厚待别人。在人与人、特别是人与钱交往的过程中，以退为进、以舍为得，经常退一步让三分，逐渐培养出自己豁达的胸怀和开阔的视野，悟透钱是粪土人为贵的道理，你心里有人、人心里才有你。

42. 人海中，那些能说会道，满嘴跑火车的人，大部分即靠不住又小气抠门，即不诚实又办事能力差，这种人处人办事都不是依靠的对象。

43. 智慧的人一般看起来都傻，笨拙、迟钝、绵善、，外带憨像、心中嘹亮。这种人行动力特别强，就是干、干、干，干了也不说，他们由于不善表现往往让人看走眼，我们应该多交这种人，使之成为自己生命中的贵人。

44. 不要带着功利目地与人交友，多帮助朋友而少麻烦朋友是一种美德。

45. 善良就是在别人流泪递上手帕，别人饿时奉上饭菜。烧冷香拜冷灶，常去探望正在危难而不是走红的朋友。

46. 钱是为人服务的，能挣就能花，‘金钱硬胳膊’’花的多挣的多，该花的不要省，省着省着窟窿等着，你不花钱有人就替你花。

47. 跑的穷等的富，人比人气死人，穷也要站在好人堆里，不做恶事，起码睡的安稳。

48. 我们要成为这个社会有价值的人，而不是啃老的废物。要生存，面对靠背景、靠体制、靠靠山而活着的人，我们努力做出成绩气死他们。

49. 不要以为有个高薪的收入就沾沾自喜，看一个人是否有前途，最重要的是有无持续发展的能力，有没有独门赚钱的方法和素质，弯道超车才是本事。

50. 宁相信小商小贩、贩夫走卒的话，也不信砖家给你描绘的美好前景，政府、经济学家的话都是瞎子算命把一堆废纸忽悠成钞票让你上当。

51. 做事要善用‘伏’字，先铺垫方能自圆其说，话要圆、弓勿满，预先把退路留下，使自己办任何事都能循序渐进收放自如。

52. 修路、铺路是人生最大的工作，需要很好经营，过人的生活，想活人上人，除了自己的双亲外，都得有贵人帮助，政治上有靠山，经济上有援手。

“滴水之恩，当涌泉相报!”

生活如酒，或醉人，或辛辣，因为感恩她变得醇香；生活如歌，或高亢，或低沉，因为感恩，他变得动听。生活人画，或明丽，或素雅，因为感恩，他变得美丽。

父母爱

“慈母手中线，游子身上衣。”父母对我们的爱无微不至，从他们的一个动作，一句话，一个神态，都能看得出来。小时候，父母的爱是大手牵小手，虽然感觉不到父母在抓紧我们的手，但其实早已牢不可破，犹如万里长城一般坚固。成长后，父母的爱的滔滔不绝的“唠叨”，虽然听起来让人心烦意乱，但包含了忠言逆耳的爱!长大后父母的爱是“犀利”的目光，虽然令人感到恐惧，但从满了父母对于我们恨铁不成钢的爱。

恩师爱

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”白天的课堂上，老师们，奋笔疾书，深情讲解。青丝被染成白发，声音震碎喉咙，双手磨出老茧。黑夜下的灯光下，他仍然在奋笔疾书，认真批改作业，或忧愁，或快乐。忧愁学生们的错误，快乐学生们的成功。

祖国爱

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”祖国的爱的和平，然我们过上和平宁静的生活；祖国的爱是政策，让我们过上幸福美满的生活。当我们再升国旗的时候，望着五星红旗，我们不由的感慨到：祖国啊!感谢你给我们的一切!我们会早日成才的，报答你!

父母的爱也好，恩师的爱也好，国家的爱也好，当我们感觉到自己的幸福了吗？我想根本没有，多的只是更多的埋怨和怨恨，丝毫没有感恩之意。感觉本来就是他们的，没有什么需要感谢的。因为做人就是从感恩开始的。感恩曾今，感恩现在，感恩未来!

做人，从感恩开始!放下你的架子，丢掉你的愚昧，认识你的无知，从现在开始感恩曾今爱过你的人吧！你将是一个“人”。

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。——出自 荀况《劝学》

做人：满招损，谦受益。 ——出自 《尚书.大禹谟》

做事：行有不得，反求诸已。 ——出自 《孟子.离娄上》

博观而约取，厚积而薄发。 ——出自 苏轼《稼说送张琥》

修身：穷则独善其身，达则兼善天下。 ——出自 《孟子.尽心上》

宁可正而不足，不可邪而有余。 ——出自 《增广贤文》

人际关系：责人之心责己，恕己之心恕人。 ——出自 《增广贤文》

面对孤独：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——出自 高适《别董大》

舍我其谁：天生我才必有用，千金散尽还复来。 ——出自 李白《将进酒》

志存高远：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——出自 李白《行路难》

一生的学问：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自 《礼记》

有志者事竟成：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

[成长做人方面的名言警句

（1）战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。

（2）三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全

胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？（3）刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

（4）唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

（5）武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。（6）吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

7．丘吉尔的风度（宽容是一种人生境界）

第二次世界大战结束后不久，在全民大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，又是第二次世界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里游泳，这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好！丘吉尔先生，你落选了！”不料丘吉尔却爽然一笑说“好极了！这说明：我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得祝贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度宽容的大政治家的风范！还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫，不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。是的，这就是宽容！一种大智慧！一种大聪明！8．国马与骏马的故事

有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马的主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。宽容，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀。9．宽容是无声的教育

法国19世纪的文学大师维克多?雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天，禅师夜里巡寮，发现墙角有一张高脚凳，知道了有这回事，就把凳子移开，自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。深夜，学僧游罢归来。他不知道凳子已经被移走，一跨脚就踩在了禅师的头上，下地后看清是禅师，惊慌得深深低下头去。禅师像没那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回去休息吧！”这件事悄悄发生，悄悄结束，禅师也没有提起，但全寺一百多个学僧从此再也没有夜游的了。禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。【优美语段】

1、做人要靠“二礼”治天下，“三法”定江山。所谓“二礼”是：彬彬有礼、讲话讲理；所谓“三法”是：想法、看法、做法。

2、原谅别人过失，改进自己缺点，留驻真挚爱心，追求美好人生。原谅别人就是善待自己，谴责别人就是亏待自己！

3、知识与品德并重，理论与实践并重，静态与动态并重，智力与能力并重，人文与科技并重，慈爱与威严并重，做事与做人并重！

4、对父母要尊敬，对子女要慈爱，对亲友要慷慨，对大众要礼貌。要用体谅的心对待亲情；要用结缘的心对待友情！

5、人失足，可能马上恢复站立；人失信，永远难以挽回。信誉比财产更重要，一个人财产再多，也永远洗刷不了失约而造成的良心污点！

6、最好不要跟熟人做生意。可能有人会纳闷，都说熟人多了好做事，你怎么害怕熟人呢？这是实践经验的结晶。

7、做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

8、做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。知是知觉、知识、智慧；情是情感、情绪、情操；意是意念、意识、意愿。

9、做人要懂得报四恩：一报万物养育之恩；二报父母扶养照顾之恩；三报恩师提升智能之恩；四报夫妻互相照顾之恩！

10、鸟有树则栖，树倒则飞；鱼有水则活，水涸则亡；花有春则开，春去则谢；人有信则立，信丧则败。诚信是做人之本！

11、懂得自尊体现自我涵养，尊重别现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点！

12、做事要专，做人要宽。做事可以兼职，做人只能专职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事！

13、碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴。

14、人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。所以，必须“慎”之。

15、精神饱满，嘴角上翘。将痛苦、忧愁与失望藏于微笑后面。有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。

“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳。紫色的天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉，金色的猴王、银色的妖怪、灰色的精灵笑哈哈……”

小时候，我常好奇，总觉得哪有人会有这样的脸呀！奶奶说这是因为那些人在脸上涂了颜料。这我就更好奇了，为什么要把五色的油彩往人脸上涂呢？奶奶又告诉我，这是用来象征此人的性格和品质、角色和命运的，这才是京剧的一大特点：红脸代表忠勇，黑脸代表猛智，黄脸和白脸代表凶诈，蓝脸和绿脸是草莽英雄，金脸和银脸代表神妖。

中国的戏曲源远流长，有着鲜明的民族风格。每个地方的戏曲，都具有自己独特的地域文化风情：京剧的雍容华美，昆曲的典雅精致，梆子戏的高亢悲凉，越剧的轻柔婉转……真是一方水土造就一方戏曲啊。然而，脸谱就是戏剧博大的内涵，悠长的韵味中的精髓啊！

当今社会，脸谱的普及越来越广。孩提时代，脸谱面具给我们的童年带来无尽的欢歌笑语；长大后，有的人戴着看不见的面具，凡事规规矩矩，极少说话；有的人表面慈眉善目，但行为却笑里藏刀；有的人生来凶神恶煞，内心却善如菩萨……每个人的脸都是一张张不同的脸谱，每个人都得戴着不同的脸谱在成长、生活。

戴着脸谱做人，看人使脸色：红、黑、黄、白、蓝、绿……累吗？可我们怎么透过现象看本质，看清他们的真正脸孔呢？