关系

王美晴

我们班的男生都是“封建社会”跑出来的，一个个每天嘴都说“男女有别”，不能说话，男生和女生不都是人吗？是人不就都得说话吗？而且，我们班的女生都很活泼开朗，哪里闲得住嘴，都想把男生的思想给彻底的改变。

机会终于来了，我们班的好多男生都得了支原体住院了，还都在一个病房，真是天助我们也！说干就干，我们商量着星期三，赶快收拾书包，一起去医院看那些“封建小鬼”。

星期三很快就到来了！我们放学就立刻去了医院，到了门口有一些犹豫，“这样去不是不好，毕竟我们跟他们没说过话。”萌萌说。我们剩下的都没说过话，但我们最后还是走了进去，推开房门，那些男孩正在聊天，看到我们来了，一个个目瞪口呆，真有些好笑。

我们三个女生对付一个男生聊得都得投机，我们先给男生讲了一些社会进步，时代发展的事，又讲了一些学校的事。他们乐得捧腹大笑，一点儿也不拘谨了。临走的时候，我们还约定男生和女生一起跳绳呢！

第二天，男生都来上学了，他们这眼光再也没有嘲笑，而是钦佩和友善。

我们生活在北京，北京的环境直接关系到我们的生存!

可是北京现在的环境十分恶劣，例如：空气质量差、植物少、污水较多、垃圾乱倒等这些人们不以为然的问题却足以带来毁灭性的灾难，例如：沙尘暴、洪水、地面塌陷等。

在此我呼吁大家：保护北京的环境就等于保护我们生存的家园!

我向大家提出几条倡议：

1、如果出门没有急事，最好不要开机动车，多步行或骑自行车!这样可以保护空气质量。

2、多参加植树活动，并且少砍伐树木。这样可以让北京多一份绿色。

3、在我们排出污水时，我们不要排进河中，最好排进下水道中。这样可以解决污水较多的问题。

4、垃圾倒在指定垃圾堆中，让指定人员进行处理。这样可以不让垃圾对环境进行污染。

保护环境，人人有责。也许我们不能一下子改变北京的恶劣环境，但是我们可以从身边的一点一滴做起!

记得有一次，我在河边散步。突然看到一位阿姨在河边正准备把污水倒进河中。只见一位环保工人急匆匆地跑过去将她绳之于法(制止了她)，并且告诉了那位阿姨很多环保知识。那位阿姨一听，羞愧得急忙走开了!

不光是那位环保叔叔，就连我也当过一回“环保小卫士”。

有一天，我和我爸一起从公园打羽毛球回家，路上我无意中发现了一位叔叔在一块绿化区中倒垃圾。这时候，我是该听别人说的那样别多管闲事呢?还是该听老师讲的那样保护环境呢?我犹豫了，我的两种意念开始斗争：如果我去制止他的话，他会不会说我多管闲事揍我一顿?如果我不去制止他的话，那我们生存的家园不就更肮脏了吗!我到底该做不管不顾的北京人呢?还是该做保护环境的北京人呢?我只好向爸爸求助，爸爸听我一说，不高兴地说：“你管这个干什么?你不怕他胖揍你一顿?”可谁能想到我听了爸爸的话不仅没有打消制止他的念头，而且更下定了决心。是啊!他凭什么打我?明明就是他不对。想到这儿我没听爸爸的劝，在那位叔叔正要倒垃圾时，我“挺身而出”大喊：“住手，叔叔您不能往绿化区倒垃圾!”那人一听不但没有生气，还忙问：“小朋友，这是为什么呀?”“嘿嘿!没想到他没生气!”于是我大气凛然地批评道：“这绿化区是用来净化空气的，如果往绿化区乱倒垃圾不仅会让绿化区失去它的所在价值，还有可能导致地面塌陷这一严重问题。所以建议你把垃圾倒在指定垃圾堆中，让指定人员进行处理!”那人一听连连点头称是!然后他根据我的建议把垃圾倒在了垃圾堆中!我爸爸呢?他呀!在一旁看得瞠目结舌!

保护北京的环境是每个人的职责!每个生活在北京的人都要做一个保护环境的北京人。这一次我也做到了!我也是一个保护环境的北京人!

There is a popular Chinese song, named "…… ", which encourages…… . However, the in the picture does but for a very different reason—…… . From the facial expression of we can read…… .

Sadly as it is, this phenomenon does not occur rarely in todays society, for which are responsible. For one thing,…… . For another,…… . As a matter of fact, the boosting economic development in China sadly and ironically witnesses a deterioration of…… .

The above analysis is best exemplified by…… . In my opinion, the awareness of is elementary for paving the way towards success.

今年9月，习近平在会见张晋创时指出，应推动两国发展战略对接，扩大“一带一路”和“两廊一圈”框架内合作。今年4月阮富仲访华期间，双方宣布正式成立基础设施合作工作组和金融与货币合作工作组。越南驻中国大使邓明魁近日表示，越南已准备好并将积极研究参与“一带一路”建设。相信随着两个新成立工作组的有效工作，两国基础设施和互联互通合作会有新的进展，为两国人民和整个地区带来切实的利益。

对此，潘金娥分析认为，此次习近平对越南的访问，时间虽然只有两天，但内容非常丰富，将为推动中越两国之间的合作注入新的动力。潘金娥谈到，当前，我国正积极推进“一带一路”倡议，主张通过“共商、共建、共享”原则，把我国的对外发展与沿线国家发展进行对接，从而实现互联互通，达到互利共赢的目的。越南是“21世纪海上丝绸之路”经过的重要国家，阮富仲在4月访华期间表示，越方正积极研究参与21世纪海上丝绸之路建设，希望同中方加强农业、制造业、基础设施、互联互通等领域合作。但越南存在交通基础设施较为落后，电力等能源不足等问题，制约了越南经济发展。因此，将我国的“一带一路”合作倡议与越南的基础设施发展规划进行对接，有利于越南利用中国在基础设施建设上的资源、设备、资金、运营经验，助力越南基础设施的改善，打破越南发展的瓶颈。

同时，潘金娥分析，过去20多年来，中越经贸关系发展迅猛，中国连续十一年成为越南最大的贸易伙伴和进口来源国，而越南是中国的第二大东盟贸易伙伴。2014年，两国贸易额达到了836亿美元，预计今年将超过900亿美元。两国经贸合作中还有很大的潜力可挖，与此同时也存在一些需要解决的问题。习近平对越南的访问，将有助于增进两国之间的互信，化解困难，为两国经贸合作注入强大的推动力。

水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢?所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。

社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。

大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生;局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人“的名号又何从谈起?再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!

如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。作文

一个人的秉性，与其所处的环境密切相关。家庭之中，亲人共居，朝夕相处，家庭成员之间相互影响是潜移默化的。俗话说，“有其父必有其子，讲的就是家长对孩子性格的重大影响。周昭王崇尚武功，喜好远游，子承父志，他儿子周穆王理旬如出一辙，竟远涉山水到瑶池会见了西王母。居里夫人治学严谨，生活简朴，这直接影响到她的女儿，要不怎么会有母女共捧诺贝尔奖的科坛佳话呢?近来被多种媒体介绍的“怪人”辜鸿铭，由于生长在国外，受洋人的歧视侮辱，故而虽是满肚子洋墨水，却极为主张中国复古，到民国时还留着一尾大辫子，这是他所处的环境造成了他孤僻怪异的性格。

常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢?现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋狗友、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说“近朱者赤，近墨者黑”，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。作文

另外，“一傅众咻”的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说“农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨”，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。

由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。

我不否认具有独立创造精神的人。但是，从严格意义上讲，任何人也不能完全脱离他所处的大的社会环境和周围各种环境氛围。“天马行空”是不存在的，也绝不可能的。

环境与人的关系可谓重矣!

人们常说的抓住机遇，就是善于抓住大的社会环境和小的环境氛围给你不常有的机会和有利因素，尽量避免和排除环境中常常出现的不利因素，同时，积极主动地创造能够施展才华的环境氛围。这样，才能无愧于人生，无愧于时代!

书籍是人类文明进步的阶梯，她对于这个世界是重要的，对于我也是一样。我说不清对书的感觉，这种感觉很微妙，似乎是朋友，似乎又是亲人，又好像是师生，难以琢磨。对待她，我与孙犁就有些志同道合了，“惟对于书，不能忘情。我之于书，爱护备至：污者净之，折者平之。阅前净手，阅后安置……”之一句话;生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

我和书之间有的是一种师生情。每当我困惑、懵懂了，她填补了我的无知，充实了我的心灵，开拓了我的见识，给予我人生的智慧。她用《钢铁是怎样炼成的》中保尔不幸而有顽强的一生，告诉我，人要坚强;她用十八本《语文》把我引进中华民族五千年博大精深的文化海洋;她用一本泱泱万字的《上下五千年》为我讲述了中国这只雄师鲜为人知的过去。书，她是我的良师，给我带来智慧与见识。

我和书之间有的是一种友谊。每当我寂寞、无聊时，是书给我带来娱乐、轻松、解脱。每当沉浸在福尔摩斯的悬念侦探世界中，我的空洞一时间被满足，跟随她揭破一个又一个阴谋;每当我漫游在二月河描写的宫廷宦海中，看着康熙斗螯拜、清黄河、撤三藩，似乎我也投身在着起伏翻滚的动荡宫廷，见证一个又一个气势辉煌的里程碑……书，她是我的益友，与我分享那一份刺激与喜悦。

我和书之间有的是一种亲情。每当我难过、失落时，是她拂平我的伤痛。一本《经典笑话三千则》在我脸上画出灿烂、开怀的笑容。一本快意恩仇、行侠仗义的《天龙八部》让我忘却了烦恼，坠入了金庸的武侠世界中。书，她是我的至亲，抚慰我失落的心灵。

这就是我与书之间的情谊，我爱书。因为，她是进步的阶梯，是文明的载体，是历史的沉淀，是精神的粮食。她是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的朋友。她是一把钥匙，一把开启知识与智慧宝库的钥匙。朋友们，你与书是什么感情呢?是师生?是朋友?还是亲人?

良好师生关系的建立，首先有赖于师生之间的友好交流。在《知心姐姐》 2004 年完成的 8 省市 227 名中小学生读者调查的结果就说明了这一点：三分之二的被访中小学生害怕与老师交流; 75.8 %的被访中小学生(以下简称“学生”)很少或从来没有或想找但不敢主动找老师说话。这表明现在很多学生和老师之间的沟通不畅，甚至存在误区，这直接影响了孩子们对学习、对学校的兴趣。

国内外心理学家的研究表明，学生的学习动机主要有三类：交往动机、成就动机和求知欲。其中交往动机是指学生获得家长、老师和同学等人的赞许、认可和亲近而努力学习。老师热爱学生、公平对待学生是交往动机赖以形成的重要感情基础，特别是对于年龄较小的学生而言，他们之所以愿意学习，常常是因为他们喜欢自己的老师。“我喜欢这位老师，所以我喜欢他教的这门课。”这是学生最普遍的心理。良好的师生关系，会促进学生提高学习的积极性和学习效果。

和谐的师生关系来源于彼此的相互沟通、理解。但在师德调查中，95%以上的学生最不满意的是教师与学生的谈话，因为教师的工作繁忙琐碎，平时与学生个别对话少得可怜，而在这极少的对话中，批评与劝诫又占了多数。学生需要的谈话不是数落、训话，而是谈心。古人说：“人之相交，贵在交心。”谈心，不是教师一人滔滔不绝地讲话，而是师重间的情感沟通，思想的交流。让学生通过教师的眼睛了解到老师的关心、企盼、鼓励或不满，让老师从学生的眼睛里观察学生心灵的波动，引起共鸣，这样的谈心才是真正的沟通。教师与学生是平等的，教师需要学生的尊重，学生同样也需要教师的尊重。然而受多年来师道尊严的影响，在对学问的探讨方面，在道德行为方面，当教师出现错误时，说一声“对不起”却成了难以启齿的事，而有的学生不喜欢某些教师的主要原因是：“老师认为他从来没有错的时候。”西方有句名言：“我爱我师，我更爱真理。”这并不意味着西方人不尊重教师。

真理面前人人平等，这也是一条真理。敢为真理说“对不起”的教师，永远受学生敬重。真诚关心和爱护学生，不仅在思想上、学习上、生活上等给予关心，而且要具体体现在实际行动上，平等对待每一位学生，不论是成绩好的还是成绩差的，不论是家庭富裕的还是条件较差的，不论他是否犯过错误，班主任都要一视如仁，不搞特殊化，不偏见，要尊重学生人格，公平、公正、平等对待班上每一位学生，融洽师生关系，增强师生的情感交流渠道，让学生学习有一个温馨和谐的场所，这样他们才能好好学习，才会有学习的动力。第三，为人师表，鼓励评价，把创新送给学生。教师应做到为人师表、以身作则、树立公心，以自身的高素质影响学生，既教学生知识，又教学生做人。

学高为师，德高为范，建设一支主素质的教师队伍是扎实推进素质教育的关键。对学生来说，科学知识越丰富、越深奥，就越需要教师的帮助。因此，学校教师的道德观和价值观，应代表在社会上占主导地全世界人民道德观和价值观，要用这种观念去引导新一代。传道之人，必须闻道在先：塑造他人灵魂的人，必须要有高尚的灵魂。惟有如此，教师的教育才会真正具有一种神奇的魔力，深深地吸引并感染学生。无论学生还是教师，都需要评价，而且这处评价必须公正，全面。对于学生来说，评价还需要着眼于发展，从鼓励出发。调查发现，90%以上的学生不喜欢的老师是爱批评学生的老师。学生正在可塑期，在教育中，我们鼓励往往会让学生相信自己的潜力，重新获得动力，创造出教育奇迹，然而我们更多的却是给学生无情的定位，让学生从毫无希望的现状无奈地付出努力。

小学生特别需要从成人那里获得对自己的认可、同情、支持、赞赏，从中增强对自己行为的确信感。这就是教师的鼓励会给学生带来力量源泉的主要原因。美国心理学家布鲁纳说：“人的灵魂深处都有一个根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一个发现者、研究者和探索者。”根据这一观点，我在教学中采用了质疑问难的方法，有效地唤醒了学生的创新意识，并在课内课外通过为课文添枝加叶来激发学生的想象，发展学生的创新思维，在生活上指导实践，如开展诗歌朗诵会、发表演讲、排练课本剧等等、充分挖掘学生的创新潜能。新世纪的教师必须不断充实自己，具有开拓和创新的精神。

教师在新型师生关系中的角色应当是学生的导师、朋友、教师应紧跟时代，孜孜以求，勇于开拓，与时俱进。新型师生关系的确立更多有赖于教师自身观念的更新和素质的提高，人格的不断健全和完善;有赖于教师对学生无微不至的爱和时时刻刻的尊重，和谐的师生关系将迸发出强劲的教育能量，促进教育教学的大幅度提高

出句和对句是表示目的和行动的关系。或者出句是目的，对句是行动或措施，但也有互为倒装者。

看下联：

巧理千家事

增添万户心

出句说的是要做的事，即行动;对句说的是目的。

再看一联：

忍令上国衣冠沦于夷狄

相率中原豪杰还我河山

此联为石达开所作。出句是说再不能忍受“夷狄”(清统治者)对我们的压迫，意在行动起来;下联说的是要达到的目的，此联即为倒装式。

以上所举三例均为短联，至于带有短句的长联，读者可以据此理去分析、领会，这里不再赘述。

对联的结构，即联句的搭配和排列，也就是上下联的文法结构必须相互照应，相互对称，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构、如此等等。联句结构之优劣，决定对联的成败，所以，完整地组织联句，有利于突出主题，使对联富有艺术感染力，是撰写对联首先要考虑的问题。

请看峨媚山圣积寺联：

半天——开佛阁

平地——见人家

出句和对句都是由一个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成，其意义单位和节奏单位一致，使人读之上口，不失为一副佳作。

杭州龙井园有一副对联：

诗写——梅花月

茶煮——谷雨春

再看：

勤劳门第春来早

和睦人家燕去迟

“春来早”和“燕去迟”都是“主——谓——补”结构。

请看贵州甲秀楼联：

水从碧玉环中出

人在青莲瓣里行

意义单位为一、五、一。 “水”与“人”是名词相对，“出”与“行”是动词相对。“从碧玉环中”与“在青莲瓣里”则是两个介宾结构相对。上下结构相似。

内容决定形式。对联结构相对，形成整齐和谐的形式美，不过，由于内容的需要，有时也可灵活一些。如：

世间有佛宗斯佛

天下无桥长此桥

此联为二、二、三结构，意义单位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是动宾结构，“长此桥”却是“长于此桥”的省略，是动补结构，在无伤大雅的情况下，结构偶尔不相似也是允许的。此联节奏单位和意义一致。一致是常例，不一致是变例。不管一致不一致，上下联必须相等。这是对联结构的前提。在字数相等的基础上，出句和对句各意义单位的语法结构必须相似，方成佳构。再如杭州云栖寺联：

水——向石边——流出——冷

风——从花里——过来——香

其意义单位为“一三三一”。“水”与“风”，“冷”与“香”分别为名词、形容词相对;“向石边”与“从花里”是介宾结构相对;“流出”、“过来”都是动词、趋向动词，结构也相似。

作品的组织和构造，作品的各个部分的联系和安排，这就是结构问题。结构特点是显露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想内容决定的，不按照一定的主题要求形成的结构是没有的。另外，结构对于体裁有依从性，所以小说、戏剧、诗歌等作品，都有别于其它自身的体裁形成的特点。对联的结构同样如此。 对联的结构问题，极少有人提及，似乎它最简单不过，无足措意，其实不然。清代赵翼在论到绝句诗歌时，曾说“也须结构匠心裁”。对联的结构问题，显然比绝句要复杂得多，下面谈谈有关对联的结构。

1.对衬、关联

对称：是对联结构最基本的要求。上下两联，要求具有严整的对称美，像飞机的两翼、车的两轮一样。如果上下联光是字数相等而句子结构不一致，那就不能做到严格的对称美。例如陈爱珠女士(大文学家茅盾先生的母亲)挽其夫沈永锡联：

幼诵孔孟之言，长学声光化电忧国忧家，斯人斯疾，奈何长才未展，死难瞑目

良人亦即良师，十年互勉互励雹碎春江，百身莫赎，从今誓守遗言，管教双雏

此联感情深挚，也有精美的词语，但从结构形成来说，却远未达到严整对称美的要求。上联首句是动宾结构，下联首句是主谓结构，“幼诵”对“良人”，“孔孟之言”对“亦即良师”等都没有对好。我们的汉语言文字，一个词可以是一个字，也可以是几个字，因此在考虑字数相等时，也要考虑词组相同，只有上下联词组相同，即做到了句子结构相同，然后全联的结构才能具有严整的对称美。 关联：这是对联结构的第二个要求。

水上公园寻菡萏 (仄仄平平平仄仄)

村中老媪嗜评书 (平平仄仄仄平平)

词性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅对联呢?不能。因为它存在着一个致命的缺陷，上下句的内容毫无瓜葛，没有一点联系。因为一幅对联除了要字数相等、词性相对、平仄和谐以外，上下句还必须是紧密联系在一起的有机整体。再如“图书馆里查资料，动物园中看虎狼”。也是互不相干的两句话，根本不能算是一副对联。以上说的是对联结构的一般要求：即上下联要对称、要关联，这是任何一副对联都要达到的。但是对联的内容、句法、体式既各不相同，其结构形式自然也会有多种多样的不同，这是我们要进一步探究的。

2.常式、变式

从形式的角度来说，对联的结构，可以概括地分为常式结构和变式结构两种：

常式：就是经常见到的比较固定的结构，从句子长短的角度来说，像五言、七言，还有四言、六言、八言联，就是作者经常、大量采用的结构形式;五、七言联，就是常见的五言律、七言律句型的对联，四言、六言联，即常见的骈文中四、六句式对联。

变式：就是句子、句法参差多变的对联的结构。长联比之短联，不仅形体增大许多倍，而且声律、格调也随之而起了变化。如各个句子的句脚就得遵循“平顶平，仄顶仄”这条规律。他们的结构，和常见的五律或七律句式的对联的结构显然大不相同。长联的结构是灵活多变的。

我们再来看看清代孙髯做的昆明大观楼联及它的结构特点吧：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边!看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓;更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳;

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

这副驰名中外的名联，它的结构有怎样的特点呢?主要一点是：上联写景，由“五百里滇池奔来眼底”句起，总领下文，然后历写从东西南北各方向所见的壮美和秀丽的胜景。下联抒情，由“数千年往事注到心头”句带出下文，然后分写汉、唐、宋、元各朝的“伟烈丰功”全都烟消云散了。另一点是选用排句铺叙，上联“看”是一个领尖字，下面四个四字句是结构相似的排句，尾段“莫辜负”三字后又是四个排句。下联相对部分，结构与这相同。再一个特点是：上联是从横的空间着笔，下联是从纵的时间着想。上联是动词“喜”为意脉，下联是以动词“叹”为意脉。全联词藻华美，描叙得富有诗情画意。“神骏”指金马山，“灵仪”指碧鸡山，“蛇蜒”形容蛇山，“缟素”形容白鹤山，“蟹屿螺洲”指滇池中的小岛屿和小沙洲。用蟹和螺来代替“小”字，既形象又有动感。“风鬟雾鬓”，喻指摇曳多姿的垂柳。下联“把酒凌虚”，是说对着天空举起洒杯。“汉习楼船”，汉武帝因洱海昆明池阻他从滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治楼船(高大的战船)”，练习水军以讨伐它。“唐标铁柱”，《新唐书·吐薄列传》上说：“九征(即唐九征)毁桓夷城，建铁柱于滇池(系洱海之误)以勒功”。“宋挥玉斧”，《续资治通鉴·宋纪》：“王全斌即平蜀，欲乘势取云南，以图献;帝(赵匡胤)鉴唐天宝之祸，起于南记，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”， 《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此联的结构使得主题突出鲜明。

变式结构有以下几种：

(1)并列式。所谓并列式结构，即上下两联的意义没有主从之分，它们分别从不同侧面去表达同一主题。请看下列联：

盛世尽雷锋，共秉丹心创大业

新时多伯乐，同具慧眼识人才

尊师重教，英才辈出，中华崛起

简政放权，经济繁荣，民族复兴

碧螺云雾银峰，钟山川秀气，岂止清心明目

绿雪雨花玉露，摄天地精英，更能益寿延年

(2)主从式。上下联意义有主从之分的，就是主从式结构。例如这副航运公司联：

不靠风帆力

全凭水火功

上联是宾，下联是主，上联是虚写，是引子，下联是实写，是正文。又如“满院向阳树，一代接班人”，上联是喻体，下联才是本体。上联是处于宾位，下联处于主体。此联也是主从式结构。

(3)分总式。有的对联，语意有分述和总述的叫分总式结构。例如：

新天新地新人新事新气象

春雨春风春花春月春色美

前四点乃是分说，末尾“新气象”、“春色美”乃是总说。这是先分后总的例联。

下面再看一幅先总后分的例联：

好社会山好水好风光好

新时期地新天新气象新

(4)首尾总括式。此式先说总大意，次将大意分别述说，末尾总述一笔。下面就是这种结构的对联：

祖国在繁荣：看百花齐放，百家争鸣，百业兴旺开胜景

人民增福利：喜四海丰收，四时恒足，四海升平乐新春

上联头一句是总括，以下三句分别说三个方面，述说祖国繁荣的情况。末尾再来一笔。下联也是这种结构撰成的。

(5)对话式。上下联语，像是两个人在对话，这就是对话式结构。例如这副废旧物品回收店联：

我岂肯得新弃旧

君何妨以有易无

“我”是店主自称，“君”则是称来店的顾客，像是对面说话似的。

又如明代著名学者邱壑幼时答一同学的家长联，也是这一类：

孰谓犬能欺得虎 (家长)

安知鱼不化为龙 (邱壑)

(6)问答式。有的对联语意一问一答，是为问答式结构。例如李调元答友联：

洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滚滚，大人从何而来

巫山峡，十二峰，云霭霭，雾腾腾，本院自天而降

下联针对上联所问作答，语意十分清楚。

(7)环递式。联语用环转相递之法组成，形成环环相扣，便是环递式结构。

例如原《前线》刊物编缉部同志挽吴晗联：

文章满纸，满纸丹心，丹心遭厄，奇冤绝古今

风雨同舟，同舟聆教，聆教难忘，心花慰英灵

除接句外，前三句环环相扣。又如：

水车，车水，水随车，车停水止

风扇，扇风，风出扇，扇动风生

这是全联各句环环相扣的例联。

(8)排偶自对式。排偶为原始的对句形式，对仗要求仅为句子等长，以及相对的词语在词性上、句法结构上大体相同。允许句中音步失替及两边平仄失对，又允许同字相对。请看这种结构的例联：

先武穆而神，大汉千古，大宋千古

后文宣而帝，山东一人，山西一人

这是佚名题杭州岳庙旁关庙联。

再如民国初曹民甫挽宋教仁联：

不可说，不可说

如其何，如其何

后一例全部以同字相对。此式常常用来表示深挚而又激动的感情。 (9)排比自对式。排比自对由排偶向参差化发展而成，可以同字相对，同声相对，但对仗之相数至少为三，句长可相等亦可不相等。例如：

涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精英仅留半壁

两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪莫复中原

这是佚名题杭州岳鄂王庙楹联。再看一副与此大同小异的、佚名题江阴双忠祠(唐张巡、许远)楹联：

僮可烹，妾可杀，城不可失，矢志保江淮半壁

生同岁，死同岁，神亦同祀，精忠比日月双辉

前一例为等长排比句自对，后一例为不等长排比句自对。自对之相数为三，且都有同字相对。排比句之相数至少为三，故无双相自对。

一副对联，究竟采用何种结构形式，这要根据内容的繁简和作者的文学修养随宜而定。

必须以环境质量和环境标准、环境总量和容量、生态保护和百姓环境健康等为前提、为条件、为依据确定发展项目的定位、内容及规模等。

我国要走向富裕之路，又要走向绿色发展之路，两者都是关系国家民生、国家强大和可持续发展的战略问题，因此必须摆正经济发展与环境保护的发展关系。

回顾历史，建国以来，我国高度重视经济建设。改革开放后，我国更是大力发展经济，GDP以平均每年8%~9%的速度增长。在进出口贸易上实行“两头在外”的发展，进出口贸易上去了，但也带来了严重的环境污染。如今，我国经济建设已取得辉煌成就，GDP总量已居世界第2位，成为世界经济强国。但在重经济轻环保发展的背后留下的隐患是环境污染、生态破坏、资源锐减、人民健康受损，社会难以承载。虽然国家对环境保护工作越来越重视，但并未从根本上扭转人们长期形成的重经济发展轻环境保护的认识。

通过这次严重雾霾，我们应深刻反思，应该觉悟，环境保护为经济发展让路的后果不是“双赢”而是“双损”。

因此，要转变观念，升华认识。调整环境保护与经济发展的辩证和科学关系。必须以环境质量和环境标准、环境总量和容量、生态保护和百姓环境健康等为前提、为条件、为依据确定发展项目的定位、内容及规模等。只有这样才能约束、逼迫和推动各类企业必须实行转型发展，由粗放式发展转化为集约式发展，以科学技术为支撑调整结构转变发展方式，实行创新发展。

这种发展才能称为绿色发展、低碳发展和循环发展，产生的GDP才是绿色的，是真实的经济效益和环境效益。要以环境优化经济发展，这种发展才是真正意义上的双赢发展。环境保护才能还清老账，不欠新账，探索代价小、效益好、排放低、可持续的环保新道路，才能走出先污染后治理的发展低谷，才能避免雾霾天气的发生和曼延，才能建设生态文明和美丽中国。

导语：假设复句一般由两个有假设关系的分句组成,前一个分句假设存在或出现了某种情况，灵活运用到作文中能够起到加分的效果，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关句子，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.如果没有你的采纳，就没有我的分数。

2.如果没有你的帮助，就没有我的成功。

3.如果没有绿叶的衬托，就没有花儿的香艳。

4.即使天寒地冻，大家心里也暖洋洋的。

5.即使日子不够快乐 鸟儿也不会把眉头紧锁。

6.即使妈妈生活再艰苦也要让我吃好喝好。

7.即使老师生病了，也坚持来学校上课。

8.即使老师没在教室，同学们也很安静。

9.果明天下雨，我们就不秋游了。

10.如果我听妈妈的话，我就不会拉肚子了。

11.如果我好好学习，就能考上大学。

12.如果我不好好学习，就会辜负父母与老师的教诲。

13.如果世界上没了空气，人类就灭亡了。

14.如果舍弃一粒粒的小石子，就没有一条条的大马路。

15.如果你生病了，就要去看医生!

16.如果你去学校，就将会学会很多东西。

17.如果你不好好学习，就不会取得好成绩。

18.如果明天下雨，那么运动会就只好延期

19.如果每个人都对地球做出贡献，不去破坏，那么地球将会更美丽。

20.如果没有伟大的太阳，就没有美丽可爱的世界。

21.如果没有农民工的辛苦，就没有城市的繁华。

22.如果没有了解放军战士，就不会有我们强大祖国的繁荣昌盛。

23.如果没有春天的播种，就没有秋天的收获。

24.如果困难和挫折没有将我心灵留下创伤，我就不会有今天这般坚强!

25.如果考得不好，就要被爸爸打。

26.如果你去学校，就将会学会很多东西。

27.如果没有春天的播种，就没有秋天的收获。

28.如果舍弃一粒粒的小石子，就没有一条条的大马路。

29.如果每个人都对地球做出贡献，不去破坏，那么地球将会更美丽。

30.如果我不好好学习，就会辜负父母与老师的教诲。

31.如果困难和挫折没有将我心灵留下创伤，我就不会有今天这般坚强!

32.如果你生病了，就要去看医生!

33.即使妈妈生活再艰苦也要让我吃好喝好。

34.即使遇到再大的困难，人民解放军也会迎难而上决不畏惧!

35.即使我遇到天大的困难，但我相信努力去做，也会取得成功。

36.如果考得不好，就要被爸爸打。

37.即使天寒地冻，大家心里也暖洋洋的。

38.果明天下雨，我们就不秋游了。

39.即使老师生病了，也坚持来学校上课。

40.如果你不好好学习，就不会取得好成绩。

41.即使我不会造句，我也要努力地把这个造句造好，因为这是我的作业。

42.如果没有绿叶的衬托，就没有花儿的香艳。

43.即使你们百般劝阻，也挽回不了我的一颗爱国的心!

44.如果没有你的帮助，就没有我的成功。

45.即使你的权益受到了损害，你也应该使用正确的方法维护自己的权益。

46.我如果认真复习，考试就会取得一百分。

47.如果没有伟大的太阳，就没有美丽可爱的世界。

48.如果没有了解放军战士，就不会有我们强大祖国的繁荣昌盛。

49.如果没有你的采纳，就没有我的分数。

50.我如果认真复习，考试就会取得一百分。

51.如果世界上没了空气，人类就灭亡了。

52.如果一直沉浸在过去的悲伤和回忆里，就不能面对现实，找到属于自己真正的方向。

53.在我们的成长之路中，我们理应勇往直前，即使遇到再大的困难，我们也要尽力克服。

54.即使你们百般劝阻，也挽回不了我的一颗爱国的心!

55.即使你很聪明，但上课也要认真听讲，不然你就会退步的!

56.即使你的权益受到了损害，你也应该使用正确的方法维护自己的权益。

57.在我们的成长之路中，我们理应勇往直前，即使遇到再大的困难，我们也要尽力克服。

58.如果一直沉浸在过去的悲伤和回忆里，就不能面对现实，找到属于自己真正的方向。

59.如果地球没有树木这些天然的吸尘机，那么，我们生活的地方就会充满灰尘。

60.即使遇到再大的困难，人民解放军也会迎难而上决不畏惧!

61.即使我遇到天大的困难，但我相信努力去做，也会取得成功。

62.即使我不会造句，我也要努力地把这个造句造好，因为这是我的作业。

同学极为本分，做什么都规规矩矩，穿得也很朴素，一看就是一个不繁华的人。

同学读书很用功，所以成绩也很好。初中毕业时，他以全县第一的好成绩考入了我们学校，与我同班，相比之下，我甚是惭愧。同学不爱讲话，没人与他答茬时便一个人做题。看书。抑或思考，总是一个人静悄悄的，不引人注意。如不是每次考试发成绩时老师对他的点名表扬，全班的人可能都不会注意到他。他就是这样一个安静的人。

虽然同学不喜欢热闹，但对我却极为热情，我是一个爱热闹又爱冷静的人。不知怎的，他竟喜欢与我聊天，聊一些学习上。生活上的问题，有时也会谈到国家。社会。甚至于人生。同学说他的人生目标很简单，只四个字：阐释世界。我一听，开始觉得好笑，但看到同学那严肃的表情，便不由得忍住了。同学独自闷了一会儿后，突然问我：你呢？你的人生目标是什么？你总该有自己的打算的啊！我。我的人生目标和你一样，也是四个字‘改变世界’。我答到。同学一听，又一个人想了一会儿，说到：你的人生目标和我的差不多，本质上应该是一样的。我说：才不呢，你的是‘阐释世界’，我的是‘改变世界’，一个静，一个动，差很远的哦！他抿了抿嘴，又叹了口气，说：也对，不过都是关于这个世界的，是吧！是，我笑着答到。

高中的生活真的过得很快，就象天上云儿一样，总是飘得很快，变得很快，这不，眨眼就到了期末。听说下期年级要分科，你读文科还是理科啊？一天中午在教室里我问同学。他想了想，读理科吧。我也是哦。真的吗？希望我们还分在同一个班。是呀。紧张的期末考试终于还是如期而至，考完了试我们就放了假。等到开学回校一看，同学进了理科班中最好的那个，而我却以几分之差进了一个少差的班级，虽然结果在考试之前我已料到，但真的看到，心中还是不免有些遗憾。同学说：没关系，‘海内存知己，天涯若比临’。我也笑道：是呀，可‘无为在歧路，你我共沾襟’啊！同学也笑了。就这样，我和他分别进入了两个不同的班级。由于教室相隔太远，所以和同学便不能常常看见了。一次上体育课，偶然看见了同学，他也看见了我，他便和高兴地跑过来，问我：还好吗？还好，你呢？还好，还好。于是我俩又象以前一样，沿着操场边走边聊。

近来随着月考的临近，在为自己焦急的时候，我不禁也替同学担心起来。虽说他的成绩很棒，但毕竟他的班上强手如林，况且还有我们这一大堆不是威胁的威胁。想到这里，我又想起同学那朴实的脸庞，敦厚的背影，走路一步一步很塌实的样子，同学他不善言谈，也不喜与人交际，我真的很替他担心，同学，你要加油才好！

后来了解到同学的家境不是很好，但他却表现出了这样一种坚韧不跋的品格，塌实，沉稳，善良……我真心的希望同学以后能够更开朗一些，活泼一些，将来能如他所愿，有一个美好的未来！

幸福与痛苦他们是两个有着天壤之别、素不相识的孩子，一个是可爱的小女孩，一个古怪的哑巴男孩；一个生活在繁华都市，一个则出生在贫困家庭，作文 幸福的痛苦。一个特别的机缘，让失去父母的女孩葵花和男孩青铜一家成为了亲人，从此同甘共苦，不仅青铜处处维护葵花，青铜的家人对葵花更是疼爱有加，甚至不是亲人胜似亲人。但命运又让葵花回到城市，一切又回到起点，但他们之间的爱已天长地久······这就是《青铜葵花》。

曹文轩说《青铜葵花》是对“幸福的痛苦”的最好诠释，这难道不对吗？对于幸福的定义，许多人总是和“甜蜜”、“快乐”放在一起。其实不然，在当今社会中，有时能遭遇痛苦、正视痛苦、承受痛苦，也是一种莫大的幸福。

是啊，为了让葵花照相，全家人没日没夜地辛勤劳作；为了多赚钱，青铜将自己的鞋卖给了别人，自己却赤着脚忍着刺痛在冰天雪地中走着；为了让葵花看戏，青铜顶着葵花站了几小时，任汗水浸透他的衣裳；为了让葵花在舞台上更加美丽，青铜吹疼了腮帮子才帮葵花做了一条冰项链；为了治好奶奶的病，喜爱读书的葵花放弃了学业，独自一人来到江南采摘银杏卖钱······这不都是“幸福的痛苦”吗？

“幸福的痛苦”在书中其实有很多，那一件件平凡而伟大的事无一不深深触动着我的心，让我敬佩，小学二年级作文《作文 幸福的痛苦》。感动我的是青铜葵花一家人之间纯朴的爱，让我敬佩的则是他们面对苦难时的风度。而现在，苦难、痛苦这依旧是不可避免的，依旧是永恒的，但是人类面对苦难的风度却大大折扣。就如现在的我们，这些风华正茂的少年们，早已习惯了衣来伸手饭来张口的生活，成为了温室里的花朵，牢笼中的小鸟，所以往往苦难、痛苦来临时，我们只会叫苦连天，不知所措、不堪一击。殊不知，这些苦难正是我们成长过程中不可缺少的因素。有句话说的好，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。生活虽然艰辛，但我们只要坚信“风雨过后必有彩虹”，本着乐观向上的态度去面对苦难、挫折，那么就一定能战胜苦难。我相信，这时的感觉才是真正幸福、快乐。

其实，人生就是一部苦难史。但有人会问：那为什么有人的一生飞黄腾达，有人则以失败告终？答案就在曹文轩的一段话中：“每一个时代的人都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。”

What is a good parent-children relationship?

A good parent-children relationship should be set up on the basis mutual understanding and respect. Parents can not impose their ideas on their children. They should treat their children as independent individual. It is advisable for the parents to learn to listen to children’s ideas and encourage them to think on their own rather than decide everything for the children. On the other hand, children should listen to their parents’ advice for they’re more experienced. Try to be understanding when there is disagreement with parents. Always keep one thing in min---whatever they do comes from their love for us. It is necessary children to exchange ideas with parents from time to time so that the gap between parents and children will be narrowed.

有一位知识渊博的大学者，他博览群书，但在工作中却是个平庸之辈，为此他感到很苦恼。他想:难道是我的知识还不够，难道我的知识对工作毫无作用，难道我多年的寒窗苦读就这样白白的浪费了。他这样思索着。但我想：他的想法真的对吗？他是否是另有原因呢?

他在工作中不能成功的真正原因是什么呢?

在我看来，知识是一种理论，只有掌握了理论知识才能在实践中灵活运用，因此，知识是实践的基础，没有丰富的知识就想在实践中获得成功简直是天方夜谭。没用哪一个伟大的科学家不是在从学习一个又一个简单的公式定理而在实践中迸发灵感而最终成功的，也没有哪一个伟大的音乐家不是从简单的音符学起而最终谱写自己的伟大篇章的，因此，想要在实践中获得成功，学习知识是必不可少的，但学习知识也要讲究方法，如果只注重量的积累而忽略了质的变化，那么知识就会变得多而不精，杂而五章，自然而然在工作中就得不到数熟练的运用。可见，大学者的问题不是书读的不够，而是没有讲究

精益求精 。所以，想要在实践中取得成功，就必须有熟练的知识做基础。

那么，怎没检验我们的知识是否掌握牢固了呢，我认为，最好的解决办法就是用实践去检验。实践不仅是检验真理的唯一标准，也是对知识检验的最佳途径。有的人把握住了实践的重要性，所以成功了，而有的人只顾着知识的积累，完全脱离知识，导致了失败。成功与失败的秘诀就在于此。所以，在学习了一定的理论知识后，就一定要用实践去检验知识成果，在实践中找到知识的漏洞，进行填补，再进行下一次的实践。这样，我们就会在这一知识一实践的反复打磨中走向成功。所以，知识是实践的基础，实践更是检验基础的最好方法，两者相互依存，互相促进，最终为了一个共同的目标“成功”而努力。

同学们，知识的积累固然重要，但实践中的应用也是必不可少的，如果你想当大学者一样的人，那么实践是大可不要的，但如果你想要做一个伟大的人，那请你记住我的话。

我国是一个由56个民族共同缔造、共同建设、共同当家作主的统一的多民族国家，西部和边疆绝大部分地区都是少数民族聚居区，我国两万多公里陆地边境线绝大部分位于少数民族聚居区，并且有30多个民族与境外历史上同一民族相邻而居。这些跨界民族由于地缘和血缘上的原因，境外政治环境的变化会对我国民族关系的发展不可避免地产生影响。这一基本国情，决定了构建和谐民族关系始终是维护祖国边疆安宁的重大工作，决定了民族和谐始终是关系国家前途命运的重大问题。

由衷地喜爱鲁迅先生的一句话：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”因为他清楚地明白自己与社会、国家甚至人类世界都存在着或这或那的关系，所以他以笔为刀，为唤醒国人而奋斗。

可现下呢？人们过于信奉梭罗，人情冷漠，隔岸观火，只愿躲在被窝里，麻木无意识地打着呼噜。殊不知，梭罗的独居也是为了挽救工业革命下人性的缺失。

无疑，关系是重要的。哲学家也信奉世界的本质是关系。因为存在关系，国家得以延续，文明得以传承……关系影响甚至决定着人生。何以现代人却忘了自己与他人与世界的关系？

其一，便是现代人大都缺乏交流。这个说法可能有些可笑，今日网络发展如此迅速，各大交流媒体、沟通工具如此发达，怎可说现代人缺乏交流？问题就出在这里。现代人的交流貌合神离，永远隔着一层屏幕，人心无法猜透，深不见底，怎能谓之交流？充其量只是对话而已。真正的交流充满了关系的影子，是心贴心的，没有险恶目的的。孔子与其弟子的交流可称之为典范：孔子明白自己是其老师，关系密切，便言传身教。这才是交流。

其次便是利己主义过于深厚，一切都只想着自己，过于高看自己，以致看不到自己与社会的关系，看不到自己与他人的关系，手举心中圣旗，再满面红光走向罪恶。

最后也是最根本的原因，现代人精神生活过于匮乏，只关注利益物质，只知老庄逍遥思想，恐只懂追求“泠然善也”的状态，却不知之后还有一句“犹有所待者也”。而不知关系之重要，也只会如朝菌、晦朔般不可长久。

若是不知关系，哪来儒家传承千年的仁爱、民本思想；若是不知关系，怎会有“去留肝胆两昆仑”的万丈豪情……从乾坤一草亭到八大山人的乾坤一草亭图，无处不显露着以芥子见须弥的高深思想，以人推及社会，以社会推及国家，以国家推及整个人类思想，这紧密的关系又如何不是以芥子推及须弥的体现呢？

每个人的内心都有两个部分，一方是冰蓝的港湾，只容得下自己小憩，隔绝与外界的一切关系；另一方是火热的沙漠，虽风沙肆虐却广阔无垠。在其中，我们可以与他人交流，知心，关系密切。我们应该在这热情之地，而非那冷冰冰的一隅。

世间知我一何嗔，宇宙船中不管身。而我认为，我们不该成为这样的孤船，不该成为一座孤岛。我们应该成为那广袤大陆的一部分，并处于密切的关系中。

王国圳

我在班里人际关系很好，我有一个形影不离的好朋友——邵思霖。但有一次我们因为一件事大打出手。

事情的经过是这样的。一天上午，课间休息时，我听见几个同学在议论什么，我好奇地走过去听，结果听到他们说邵思霖在学校和一个四年级女生一起放学、上学、出去玩……我激动的站出来解释道：“邵思霖不是那种人。”经过一番争吵，我决定亲自去看看。

这天放学我没回家，我去找了邵思霖，跟在他后面准备一看究竟。结果他真的我一个女生他们一路上又说有笑。当时我觉得他们家在一个小区，一起走很正常，但他们一路上的举动有点不像朋友。我再忍不住了冲上去，揪住邵思霖，大声说到：“亏我那么信任你，在同学面前给你解释，原来你是这种人。”邵思霖要解释，我也没给他机会，接着又骂了起来。知道我骂的筋疲力尽，邵思霖才说：“她是我妹妹，我小姨出门了，把她放我们家。”我顿时有些语塞，一时说不出话来。

后来我和全班同学解释了，我们又变成了形影不离的好朋友。

一扇是用指纹解锁、人脸识别的高级防盗门；一扇是几乎永不上锁、敞开着的木板门。

一边代表着科技的先进，一边是发展的落后。但在这门的背后，真的还是城市的发展更值得推崇吗？

乡下，街坊。孩于在街道嬉闹，穿过一家又一家门前，朝门里探头，自然地喊一句“叔权好”“奶奶好”，路上的妇女恰好瞧见这孩子，便告诉说：“你妈刚找你吃饭呢！”孩子“嗒嗒”往回跑，街边三五成群坐着聊天的爷节奶奶们笑着说：“下次来我家吃饭呀”。

城市，公寓楼间。她低头盯着楼梯缓缓地走，他提着公文包匆匆擦肩而过。她在听音乐，他在赶路，她住在他隔壁三年有余了，可他们似乎从来不曾见过面一般，脸上都写着“我与你毫不相干”。

冰冷的铁门上了一层又一层的锁，屋里的人隔着一道坚实的屏障，做着两个也是。疏松的木门敞开着，门内笑声盈盈，随时欢迎大家来串门做客，同样是两扇门，一面墙，门的距离同样不过三尺，我不免质疑，城市和乡下邻里的距离真的都不过三尺吗？

曾几何时，城市也曾名为乡村，科技没有如今发达，门也设有现在的那般重重设防。楼间的人又有几家不相熟沉！随着科技发展，木门升级了，他人们的关系也一层层疏远了，更甚者，居然通过搜寻揣摩邻居丢弃的垃圾来猜想自己的邻居是什么样的人。对比之下，如今城乡差异极大的邻里关系显得荒唐可笑，又不免生几丝悲凉发出一声叹息。

城市中的人们邻里关系的陌生与疏远让人联想至社会，连距离最近的人都不愿相识，那么当路人有人陷入困境，真的会有人热切吗出于相救吗？想来可悲，又可怕。

面时这样的邻里关系，我们究竟该如何做？也何才能解决这样的问题？城乡的发展究竟孰好孰坏？这些问题，或许不能指望科学家们能找到相应的答案，而应该让我们自己去寻找，反思，解决。

关系型话题作文审题的关键，就是在于理顺话题中的种.种关系，清楚地点明其间关系，即“关系论”。关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的诸要素之间的特定关系。

系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：

1：并列共存关系：指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。

例：“相信自己与听取别人的意见”对此就可诠释为“既要相信自己，又要相信别人的意见”或“既要相信别人的意见，更要相信自己”。

例：“自由与舍弃”可理解为“自由是限制性的自由，舍弃是得自由的一种舍弃，自由应是在舍弃中得到的充分自由。

2：对立统一关系：指各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。

例：“卑微与高贵”，二者对立统一，从一定意义上讲，[复习必备 | 海量免费学习视频资源尽在“学而思轻课APP”>>>点击了解]这个话题可理解为：卑微蕴育高贵;高贵源自卑微;只有把卑微的自己纳入平凡中去孜孜追求，才能创造人们心中的“高贵”。

3：是非取舍关系：指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。

例：“嫉妒与羡慕”，我们只能理解为“我们可有羡慕之意，不可有嫉妒之心”。若作其他理解则是不当的。

4：并非绝对关系：指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。

例8：“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。