关系

当试图重新回忆这段历史的时候，常常不得不面对现实国际政治语境的复杂性。一个纯粹的怀念，也背负上了现实国际政治的负担。这种全民族式的纪念给日本舆论和民众带来了巨大的冲击与反思，但是随着时间的推移，在承认中日关系是东亚最重要的国与国关系之时，在中日关系逐渐改善的语境里又该如何面对“七七事变”的纪念日。

在一种良性的国际政治语境中纪念“七七事变”，人们常常担心历史会影响现实政治。实际上这种担心完全没有必要。公众怀念没有边界，当面对“七七事变”的时候，不仅仅是面对抗日之战，也是在面对正义与邪恶直接交锋的第二次世界大战。因此在公众怀念的氛围里，所有的现实政治也都在反省和反思。而承认与感念今天难得的中日关系，并不妨碍回到历史的眼泪里。对“七七事变”的纪念，也不会妨碍中日关系向良性发展。失去了7月7日的怀念，失去了9月18日的愤怒，中日关系才是不完整的。

公众怀念更为寻找一个现代国家意识的开端。“七七事变”之前的中国，在分崩离析的思想中艰难跋涉。无论是社会政治还是社会心理都在从专制向民主，从帝制向共和转型。形式上的内战和思想上的内耗，其实远远没有解决中国人民族性的弱点和心理观的封闭。“七七事变”的发生，用最简单也最残酷的丛林法则告诉中国人，这个世界总有许多残暴和血腥，不反抗就会灭亡。

因此，超越现实政治语境的公众怀念，更是一种最基本的公民历史观和发展观教育。这些都是现实政治所无法给予的。不必因为期待中日关系的良性发展，而刻意回避历史上的那些灾难。更不用因为某位日本领导人善意的历史态度，就对历史灾难采取低调的纪念方式。7月7日是中国人自己的国殇日，这一天在中国近现代史上有太多的意义了。从这个意义上说，失去了7月7日的中国历史，也是不完整的。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山)，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”

《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(lou，雕刻)过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

一是毫无关联阶段。隋唐之前，“清明节”仅仅是指区分季节交替和农事运作的二十四节令之一，寒食节的主要项目是家家禁烟吃冷食，而且时间是在寒冷的隆冬季节。

二是相互交融阶段。隋唐五代时期，寒食节的时间确定在冬至后的“一百五”日之时，仅先于清明节一两日，而且增加了“寒食上墓、渐已成俗、宜许上墓、同拜扫礼”的内容。

第三，清明节逐渐取代寒食节的阶段。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目-禁烟冷食，逐渐被淡化，寒食节逐渐开始被清明节取代。到清代，寒食节流行的一些项目已不再普及，而民间扫墓与官家祭坛及皇家祭陵成为节日的活动主项目。这一时期，“寒食”名称尽管在一些文献、方志和文人作品中还不时出现，但“清明”称谓成为主流说法。清明节的产生，是借用了寒食节的节期，寒食仅先于清明一两日，因而很自然地便被后者借用了。这种借用的文化基础是人们世世代代传承、积淀下来的对年节节期的习惯心理。

水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢?所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。

社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。

大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生;局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人“的名号又何从谈起?再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!

如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。作文

一个人的秉性，与其所处的环境密切相关。家庭之中，亲人共居，朝夕相处，家庭成员之间相互影响是潜移默化的。俗话说，“有其父必有其子，讲的就是家长对孩子性格的重大影响。周昭王崇尚武功，喜好远游，子承父志，他儿子周穆王理旬如出一辙，竟远涉山水到瑶池会见了西王母。居里夫人治学严谨，生活简朴，这直接影响到她的女儿，要不怎么会有母女共捧诺贝尔奖的科坛佳话呢?近来被多种媒体介绍的“怪人”辜鸿铭，由于生长在国外，受洋人的歧视侮辱，故而虽是满肚子洋墨水，却极为主张中国复古，到民国时还留着一尾大辫子，这是他所处的环境造成了他孤僻怪异的性格。

常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢?现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋狗友、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说“近朱者赤，近墨者黑”，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。作文

另外，“一傅众咻”的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说“农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨”，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。

由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。

我不否认具有独立创造精神的人。但是，从严格意义上讲，任何人也不能完全脱离他所处的大的社会环境和周围各种环境氛围。“天马行空”是不存在的，也绝不可能的。

环境与人的关系可谓重矣!

人们常说的抓住机遇，就是善于抓住大的社会环境和小的环境氛围给你不常有的机会和有利因素，尽量避免和排除环境中常常出现的不利因素，同时，积极主动地创造能够施展才华的环境氛围。这样，才能无愧于人生，无愧于时代!

大家都看过历史影视剧，对于“政敌”是什么印象?那绝对是仇人啊!不弄死对方，誓不罢休!

更何况，如果你爹也极度仇恨你这个政敌，视之为大奸大恶，那要怎么整?更要弄死他啊!

北宋的时候，就有这么一对政敌，两人都是大名鼎鼎、如雷贯耳，一个叫王安石，一个叫苏轼。

大家都知道王安石是要搞变法的，苏东坡就不乐意了，他也不是顽固不化，只是不赞同太激烈，那不美，要改良才对。苏东坡的爹苏洵态度更是激烈，专门给王安石写了篇文章，名字叫做《辨奸论》，里面明明白白说了，你王安石就是一阴险狡诈的小人!而且王安石的娘死了，满朝文武只有苏洵没去，这是多大的仇……

于是苏东坡和王安石的梁子就算是结下了，而跟在了当时反对王安石最大的腕儿——司马光屁股后面，从此专门和王安石对着干，你要上表搞什么，我就上表说绝不能搞!

王安石搞变法，主要的支持者可是神宗皇帝，苏轼当时这么玩，可是作死啊!终于有一次，苏轼在奏折中影射神宗和王安石一味“蛮干”是独断专行，王安石终于火了，跟神宗讲，这人儿你必须给我弄走!

苏东坡在朝中待不下去了，还挺识相，主动要求外放。

可惜这个支持变法的神宗皇帝不怎么靠谱，变法又产生了不少负作用，反对的声音是一浪高过一浪，最背的是当时还遇着了大旱的天灾，给了反对派扣居心不轨帽子的由头，连皇太后都站出来添乱，这真是天时地利人和一样不沾边儿

王安石终于玩不下去了，几经沉浮，两次罢相，儿子还偏偏还在这个时候挂了，真是叫天天不应、叫地地不灵，他的心啊，一溜凉到了底，心灰意冷极了，灰溜溜解甲归乡，吃斋念佛去了。

奇葩就奇葩在后面发生的事儿。

按说王安石和苏东坡是死对头，一个倒了另一个应该大为畅快才是，不跑上去踩两脚就算厚道了，可这次剧情的发展偏偏是反着来——先是东坡老先生陷进了涉嫌对朝廷不满、老命都要不保的“乌台诗案”，人人唯恐不能远远避着走可还在朝中的王安石的弟弟王安礼却偏偏要站出来，拼命在神宗皇帝面前为苏轼说好话。

后来，已经身在旮旯的王安石更是亲自出面，写信派人飞马进京呈给皇帝，舍了自己的老脸给苏轼说话：哪有圣世杀才士的?这封信救了东坡的命。

后来苏东坡换了当官的地方，路上正好经过王安石的地儿，于是决定顺路去看望看望自己这位昔日的死对头。王安石听说苏轼要来，高兴坏了，骑着毛驴跑了几十里地到江边去等。等到后，两个人一起玩耍了三十多天，那叫一个心情舒畅，那叫一个依依不舍。

后面这几段，也太让人摸不着头脑了吧!但摸不着就对了，那说明咱还是俗人，读不懂名士的情怀!

哪怕苏轼在变法期间，卖力跟自己对着干的时候，王安石也没有往死里踩他，往外撵他的奏章里还要告诉皇帝，这人有才，只是缺乏历练，让他先到外面历练历练去吧!

哪怕苏轼因为变法这事儿被远远贬出去的时候，因为看到了变法的种种好处，对变法的看法也就跟着变了。所以神宗挂了后，哲宗要全盘废除新法的时候，他说坚决不能全废!简直要跳脚了，可惜没用。

这是什么?这就叫对事不对人!咱俩政见是不一样，但咱都没私心，都是坚持自个儿认为对的道理，都是想做点实事。咱就算斗得再欢实，那也是在事儿上斗，不是人在斗!

两个人都失势后，为啥彼此又那么关心，感情又那么热乎?是因为同是天涯沦落人?是因为王安石扶了一把苏轼在先?那未免也太小瞧了这两位大家。

别忘了，王安石曾狂赞苏东坡，说这号人物，还不知道几百年才能再出一个!苏轼对于王安石的文才更是惊呆了，说这老家伙简直就是老狐狸成精了啊!

看出来没?俩人本就相互欣赏得紧，只是让变法给闹僵了，这就叫公私分明!

说到底，还是因为俩人心中都存着一份情义，彼此的欣赏、不打不相识的缘分和相似的人生遭际，则让这份情义充分发酵了出来!

而大多数人是什么样的呢?完全是反着来——要么好的可以穿一条裤子，要么翻脸不认人、互相落井下石、老死不相往来，凭的都是自己的喜好和利益，自私透了!

这凸显出苏轼王安石那种友情的可贵，更凸显出世俗那些浅薄交情的可悲!

我们为什么做不到他们那样?因为我们没那份眼界，更没那份情义!因为没有眼界，所以眼中看到的只是恩仇是非!因为没有情义，所以在恩仇是非中迷了自己的眼、自己的心，而把一己好恶凌驾于对方的真实，遮蔽了对方是非表面下真正的品格!

你为什么没朋友?或者只有狐朋狗友、酒肉朋友，贪着事了没一个肯伸手扶一把?如上!你失魂落魄后为什么没有人能陪你喝一杯，唠唠嗑，说说心里话，不离不弃?如上!

做个有情有义的人，人生会慢慢的告诉你，不吃亏!

【琴毖和谐】——比喻夫妻关系和谐。

【双宿双飞】——宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

【相敬如宾】——形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。

【辅车相依】——辅：颊骨;车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。

【同舟共济】——舟：船;济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

【如胶如漆】——象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

【秦晋之好】——春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

【相亲相爱】——形容关系密切，感情深厚。

【亲密无间】——间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。

【情投意合】——投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

【辅车相依】——辅：颊骨;车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。

【如兄如弟】——情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

【手足之情】——手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

【情同手足】——手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

【休戚与共】——忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

【亲如手足】——象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

【唇齿相依】——象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。

【相依为命】——互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。

《法制晚报》报道，对于这一事件，斯坦福大学医学院的态度是及时“撇清关系”。

《法制晚报》记者5月2日多次致信斯坦福大学医学院多位媒体负责人，截至3日凌晨，斯坦福大学干细胞生物和再生医学院传播官员克里斯托弗·瓦格汉回复称，该学院目前并没有从事报道中涉及的研究，但斯坦福大学其他部门可能会有类似的研究。他推荐联系医学院传播和公共关系专员贝基·巴赫。瓦格汉还说：“据我所知，目前斯坦福大学并没有进行这类相关的研究实验。”

报道称，贝基·巴赫在收到邮件约12个小时后给予了回复。巴赫称，为了核实斯坦福大学医学院是否与魏则西案件中涉及的医院有合作关系，他们花了“一些时间”。最终确认，据目前所知，斯坦福大学并未和“魏则西事件”中涉及的医院有任何合作。她同时强调，斯坦福大学医学院并未参与此次事件。

而对于“这是一种什么样的疗法?斯坦福大学是否仍然在进行这样的临床试验?这种疗法是否已经被美国淘汰?”等问题，这位媒体关系专员以“我们没有进一步评论”为由拒绝了进一步采访要求。

看图作文就是将图中发生的场景用文字叙述出来，看图写话的作文有利于你发挥想象力，也可以表达你的内心感受。小编整理了相关的看图作文，快来看看吧。

【看看图写话作文：没关系】

“没关系”是一个矿工，他做什么事情都马马虎虎、不负责任，每当别人给他提出改正意见时，他总是说“没关系”，因此得了这个绰号。

一天，新矿又开始施工了。“没关系”负责打桩，钉坑木。他把坑木往坑中一放，只敲打了几下，就“OK”了。这时，质检人员走过来检查，“‘没关系’，你钉的坑木可不太牢固，必须重新加固，否则会出事的。”“嘿!没关系，这个小菜一碟!”说着，他拿起锤子，随意的咂了几下，“这不就得了。”“没关系”说。

又过了几天，施工人员拿来了施工图纸，对“没关系”说：“‘没关系’，这是施工图纸，你找着图纸挖矿道。”“没关系”拿过图纸，瞟了几眼，就把图纸丢在一旁，说：“挖矿道还不简单，要什么图纸!”然后，他就照着自己认为正确的地方挖开了。挖着挖着，矿道上面渐渐地有水渗出来了，这时，质检人员又巡查到了他这儿，“吧嗒”，一滴水珠掉在了质检人员的脸上，“‘没关系’，你挖的矿道漏水严重!必须马上停工检查!还有，挖的矿道没有进行加固，容易出现危险!”“没关系，不就是漏几滴水嘛，这没什么大不了的!”说着，他满不在乎地继续挖下去。

第二天，质检人员又巡查到了“没关系”施工的地方，只见上面时不时地往下掉石块，水珠也像断了线的珠子似的滴落下来，“‘没关系’，你挖的矿道漏水严重，矿道需要赶紧加固!”“没关系，不就是掉点儿石块，漏点儿水吗，有什么大惊小怪的，你不要影响我的施工进度!”“没关系”一边说着手不停地挖着，“停下来，‘没关系’，这矿道是照图纸上挖的吗?”“你不要啰理啰唆的了，没……”他一铲挖下，这时，一股强大的水流喷涌而出，矿道瞬间被水流冲毁了，“没关系”也被冲得无影无踪。

原来，“没关系”没照图纸施工，而是把矿道挖到了地下水源的下面，结果，“没关系”被他的“没关系”给害了。但愿我们的生活中能少些这样的“没关系”。

【看看图写话作文：没关系】

有位粗心大意的老板，一天他做了一个梦。在梦里几个煤矿工人在井下挖煤，忽然，木桩晃动起来。一个矿工说：老板，木桩不牢了，需要加固。”老板极不耐烦地说“没关系”过了一会，有几滴水掉在矿工王头上，他自言自语地说“哪来的这么些水?”他抬头一看，原来是矿洞顶上流下来的。小王又是很着急地说：“老板，漏水严重!”漏水满不在乎地说“管他呢,没关系!”又过了一会石头掉了下来，小王万分着急地说：“老板，非加固不可!”老板生气的说：“这么点小事，没……”危险就要发生了。

他猛地惊醒，四周一看，什么也没有。“原来是梦呀!”但我以后在工作中，我得加强安全意识，粗心换细心了。不再不注重小细节了。”

看这个老板虽然什么事都不以为然，但一个梦却改变了他想法，我想他是通过这个梦体会到了“不以恶小而为之”同学们可千万别向他学习呀!

【看看图写话作文：没关系】

森林公园原本就树木茂盛,柳树的枝条,就像一条散发着淡雅香气的青色丝带.森林公园里的樱花也纷似晚霞.

就在这几天,森林公园又新建设了一个室外足球场,乐得小猴子贝贝连蹦带跳.

"呵呵!今天我约好了玻玻，浪浪和其其一起到森林公园踢足球耶!“贝贝欢欢喜喜地跑到森林公园的足球场等候他的伙伴。

踢玩足球后，小猴子贝贝飞一般冲向“糕糕小卖部”。贝贝没注意到前方，正有一位猪奶奶提着篮子经过，于是贝贝猛扑上去，猪奶奶叫到：“哎哟喂，是谁把我撞着了!哎，新买的果子都掉了一地。”

猪奶奶爬起来之后，只见贝贝还是小孩子，也就冲他慈祥的微微一笑说：“没关系!”

当猪奶奶低头准备拣回自己的果子时，发现小兔子易露儿正弯着腰，一个一个的把果子拣入篮子里。猪奶奶一边感谢易露儿，一边蹲下来帮助易露儿拣果子。易露儿说：“奶奶，您年纪大，还是我来帮您拣吧。”“那谢谢你啊，小兔子。”猪奶奶回答易露儿。

小猴子贝贝真调皮，撞了人，只说声对不起就走了。

小兔子露易儿真有爱心，只是过路人，也为他人做些力所能及的事。

阅读下面的材料，根据要求作文：

一位16岁的少年拜访一位智者。他问：“我如何才能变成一个自己愉快，也能够给别人愉快的人呢?”智者说：“送你四句话——把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。”这位少年牢记智者的话，终于成了自己愉快也给别人愉快的人。

请以智者四句话中的一句或几句话作为话题，写一篇文章。注意：文体不限，题目自拟，有真情实感，不少于800字。

【深情出发】这是一道关系型话题作文。近年来，这种题型颇受高考命题人的青睐。如2004年全国卷高考作文话题“看到自己与看到别人”，2005年全国卷II作文话题“忘记与铭记”，2006年重庆高考作文话题“走与停”，2007年高考作文海南卷作文话题科学家的创新与创造等，都属于关系型话题作文。这种题型体现了新课标“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”的思想，指向本我与生活，关注人生，关注社会，关注人类的精神家园，有效地考查了学生的思辨能力，积极引导学生用哲学的理论指导生活实践，辩证地看待分析问题。

因此，同学们在审这类作文题时，要辨清构成话题的词、短语之间的特定关系。如该题中的“自己与别人”是并列共存关系，可以理解为“在看到自己的同时关注别人，自己、别人与愉快的人是对立统一的关系”;也可以理解为“只有处理好自己与自己的关系，才能成为自己愉快也给别人愉快的人”。关系型话题作文涉及到两种或两种以上的相互联系的关系，审题时必须认真思考，抓住关键点，明了地揭示出它们之间存在的联系，不可偏废，否则就会跑题。

我们不妨打个比方来全面把握这道题意：就好像放风筝，题目中的关键词“愉快”是拽在手里的线，放飞的风筝是“自己与别人”，多角度地解读如何做好“自己”与“别人”，“自己”与“自己”都须紧紧系住“愉快”这个关键词。

对于智者的四句话，我们可以这样解读：“把自己当成别人”——不囿于自我，与别人换位思考，从别人的立场出发，为别人设想;“把别人当成自己”——以人为镜，可以明得失，借鉴别人，可以看到自己的优势和缺陷;“把别人当成别人”——尊重价值的多样化，尊重别人，宽容别人，不把自己的主观愿望强加给人家;“把自己当成自己”——重视自己，善待自己，充实自己，发展自己，经营好自己的人生。同学们可联系实际，就以上一个或几个角度展开思路，生活中的林林总总都可以入文，选自己熟悉的方面下笔，深入挖掘，文章自然水到渠成了。学生可以若能紧握时代脉搏，关注人文，将立意提升至构建社会和谐，定能写出更有说服力和感染力的佳作来。

【佳作展示】庄子：愉快的哲学

福建龙海角美中学高二(2)班林艺贞

把自己当别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己，你就成了自己愉快也给别人愉快的人。——题记

把自己当成别人。庄子，你是大海。“无名、无功、无己”，因不看重名利而心存高远，因不畏荣辱而处变不惊。因不计较得失而心胸辽阔。于是，你超乎物外，梦化成蝶。不知是蝴蝶梦化为庄周?还是庄周梦化成蝴蝶?你终成了浩瀚无边的大海，包容万物，生生不息。

把别人当成自己，在那样一个文化屈从权势的社会里，庄子，你是一棵孤独的树，独自在黑夜里守护心灵月亮的树。我终于明白为什么在人们昧昧欲睡的时候，皎月依旧当空，用自己的圆缺演绎着人间的美满与忧伤的故事，用自然的运转昭示人间的兴衰荣辱、际遇得失。是你，在清风夜唳的黑暗中默默守侯，守候别人的幸福。一轮孤月下，一棵孤独的树，那是一种不可企及的妩媚。

把别人当成别人，把自己当成自己。庄子，你眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管;心热，故悲慨万端。虽知无用，而终不能忘情，到底是热肠牵绊;虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。亡妻那天，你抑制不住满腔的悲伤，想放声痛哭，终究是违背自然天性，于是，你鼓盆而歌。面对别人的质问，你从容地应答道：“是相与为春秋冬夏，四时行也。”这是一种摆脱世俗，洞察天地的真正达观。

一个人要想活得坦然、愉快，就必须坚持住自己的准则。在世人看来，你是痛苦的，活在梦化成蝶的希冀中，活在自己编织的罗网里，无穷无尽的纠缠与徘徊。殊不知你早已在俗世挣扎中获得了新生，赢得了那份坦然，那份“物化”的愉快了。

河畔边上，你以从容、自在定得鱼儿的快乐。你会心一笑，笑鱼儿的乐，笑惠子的浅陋。同是河塘边上，身后是楚国的相位，面前是一方净水。如果你是许由，恐怕也得坠河洗耳了。但你还是为那两位大夫保留了颜面，以乌龟自喻，一句：“往矣，吾将曳尾于涂中。”表明了心迹。庄子，你是一树怒放的梅花，无意和百花争春，无畏于寒风的凛冽，不在乎万物的艳羡，只愿在白雪中坦然释放，只愿在孤独中秉持那份守望。

人生的快乐在于能否坚持住自己的秉性，你凭一腔坦然坚持住了——把自己当别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。

简评：本文最突出的地方是迁移文本素材，让学生不再认为课文就单纯只是课文，考试派不了用场，学无所用似的。作者借庄子《逍遥游》折射的哲理光芒，以其思想、经历解读智者的为人处世原则，且巧妙地联系自然事物理解庄子的人生追求、思想境界。整体来说似是散文笔法的读后感，虽有些青涩，却不失为一篇佳作。

例文2：笑?!

福建龙海角美中学高二年(1)班黄艺娜

当一个人步入另一个世界里。笑，就不再仅仅只是因为自己。

那一年的那一天。

我拖着行李，迈着步伐，那步伐或轻快，或沉重?来到了那个既很向往又很陌生的城市——深圳。站在人才交流市场门口，一个乡下小妹，对着这样一个高墙林立、灯红酒绿的大都市，百感交集，是悲抑或是喜?!

寻寻觅觅——

“大叔，您这需要人手吗?我真的很需要这份工作。”好不容易，从憔悴而又僵硬的脸上挤出一个“笑”，怯怯而又焦急地问。只见那胖嘟嘟的脸颊泛着红润润的光，那双眼珠就深埋在两缝间，像月牙般，很小，很小的。他上下反复地打量着我，然后摇摇头，挥挥手，表示要我离开。晶莹的泪花在眼角闪动。我还是抬起头，对那张满是横肉的脸，恁地，笑了笑，疲惫地走开了。

夜，又降临了，“怎么办，晚上要在哪里落脚?”边走边喃喃着，黄色的连衣裙摆被夜风吹得胡乱地舞动，小腿被剐得有些许痛楚。

当我刚要上巴士时，一位白发苍苍的老奶奶唤住我，说要换零钱。我看着那张布满皱纹的脸，又笑了笑，毫不犹豫地从裤兜里找出10块钱，递到她手上。老奶奶给了我一张2元钱的和3张一块钱的，然后在一个黑色的、旧旧的包包里翻腾着，起初我以为她是在找零钱，后来却拿出了两块口香糖，塞在我手上，说：“没零钱了，就拿这个抵吧!”然后转身匆匆走了。这时我才意识到——被骗了。我愣愣地盯着搁在掌心的那两块口香糖，倏地，泪水溅到青绿色的包装纸上。

抬起头，望了望还没走太远的背影，跑了几步，大声喊：“老奶奶，谢谢你的口香糖。”她转过瘦弱的身体，用不解的目光看了看把两个口香糖举得高高的女孩，深深浅浅的皱纹堆在一起。虽然，泪水早已不听使唤的滑落，但还是发自内心的扬起嘴角的笑。笑了，只是不想让老奶奶心里不好过。

巴士开了。

坐在靠窗口的座位上，风，轻轻的拂过，吹动了发梢，颤动了心。

对于人生，这似乎永无止境的学问，今天我懂了一个道理：笑，不都只是因为自己的快乐!

简评：作者联系现实生活用叙述的口吻，以打工妹的经历很好地诠释了智者的话意。题目中两种标点符号的叠加使用，激发读者的阅读兴趣，引人入胜，主题突出、明确，人物的神态、心理描写较为细腻，人物形象真实可感。人活着，不仅仅是为了自己，可以让别人的生活因为你的存在而更加美好。乡下妹子用一朵人间永不凋谢的花——微笑展现她的善良和真诚。倘若人人都如此“快乐”而为，社会的和谐之花处处绽放!

【沙场秋点兵】阅读下面的文字，按要求作文：

题1一个外国人麦达德?赖茨在《最重要的几个字》一书中写道：

最重要的六个字：我承认我错了;最重要的五个字：你做得很好;

最重要的四个字：你觉得呢?最重要的三个字：麻烦你;

最重要的二个字：谢谢;最重要的一个词：我们;

最重要的一个字：我。

请你从上面七句话中任选一句(比如“最重要的三个字：麻烦你”)作为话题，写一篇文章。立意自定，文体不限，题目自拟，不少于800字。

霍金跟母亲关系很好，其母住在莎士比亚的故乡斯特拉特福，霍金经常去探望她。霍金还跟自己的女儿合着了几本宇宙探险的科普书，他女儿已成为着名作家。

简的出现对霍金来说是生命中的一个重要转折点，她跟霍金一起面对病魔，令霍金摆脱绝望，并让他重新获得对生活和工作的信心。

1965年，简(Jane)义无反顾地嫁给了霍金。简恩服侍、照顾霍金25年之久，一天24小时、一周七天看护他，推着轮椅带他到各地旅行，还要照顾几个孩子、操持其它家务。25年的时间，她看着他从默默无闻的研究生变成“世界上最伟大的科学家”。

1990年，霍金与妻子简离婚。对于两人最终分手的原因，媒体曾有不同的猜测，而按照英国人迈克尔·怀特和约翰·葛瑞本合着的《霍金传》的说法，他们离婚的最主要原因，还是跟霍金的科学研究有关。因为他的研究，霍金从早期的不可知论者变成了一名极端的无神论者，他以自己的无边界理论完全排除了上帝的概念。然而，简却是一名虔诚的教徒，上帝是她的精神支柱之一，正是有这样的信仰才让简在这20多年间肩负起了照顾霍金的重担。但也有一种说法是霍金跟自己的一个女护士伊莱恩走得越来越近，从而冷落了简，这名女护士后来成了霍金的第二任妻子。

1995年迎娶私人看护伊莱恩(Elaine Mason)。2004年初，英国有媒体指霍金遭到第二任妻子虐打，消息轰动全球。2004年1月，霍金透过剑桥大学两度发表声明，指责有关消息失实，并表示“我全心坚决驳斥说我遭到虐待的说法。媒体的报道纯属虚构，有人散播这样不实的消息，令我感到失望。”简(Jane)写有《霍金：前妻回忆录》(上)(下)。

然而，外界传出霍金身上出现多处神秘伤痕，手腕骨折，脸部和嘴唇有很深的切口，同年3月，英国警方正式向霍金问询，了解有关情况，并查问部分霍金前护士索取资料，但由于霍金并未合作，英国警方最终未能起诉任何人。

早在2000年，警方亦曾对霍金的意外受伤感到怀疑，但霍金当时拒绝配合，令调查终止。霍金的女儿露西·霍金在访问中曾说，约2000年已发现父亲身上有伤痕，但是父亲说是他不小心自己弄伤的，她未有在意。

2006年10月19日，64岁的斯蒂芬·霍金正在与第二任妻子伊莱恩办理离婚手续，他们已经共同生活了11年，至今未娶。

1…不是……就是……

例：我们下课不是跳橡皮筋，就是踢毽子。

2…宁可……也不……

例：我宁可给老师责罚, 也不说谎, 隐瞒真相。

3…还是……

例：饭前吃水果好，还是饭后吃水果好?

4…与其……不如……

例：①与其浪费时间，不如做些有意义的事。

②我们与其浪费一点一滴的时间，还不如珍惜每一分每一秒来投入到学习当中。

③犯错后你与其坐在地上哭，还不如吃一堑长一智。

④与其做绿洲中的一棵小草，还不如做灌木丛中的一棵橡树

⑤与其临渊羡鱼，不如退而结网

⑥与其烧香拜佛地去求人，还不如自力更生，艰苦奋斗。

⑦你与其用零用钱买玩具，还不如用来救助山区的孩子。

5、是……还是...

那个人是我慈祥的父亲，还是我奶奶的孝顺儿子

6、或者……或者...

这次考试的第一名或者是他，或者是我。

7、不是……就是...

小明最近不知怎么了,上课不是走神,就是睡觉,看来,老师得找他谈话了.

8、要么……要么...

这个邀请你要么欣然接受，要么断然拒绝

记者注意到，王乃芹每次在朋友圈“晒婆婆”，都会引来一长串的点赞和评论。大家纷纷表示，乃芹好福气，遇到一个“中国好婆婆”。还有朋友评论说：“我的天，这婆婆比很多亲妈还贴心。”

家在苏州黄埭的李女士看了乃芹的故事非常感慨，她表示，婆婆帮忙烧饭带孩子，自己仍然处处挑刺，婆媳时常闹得不愉快。事实上，婆婆并没有义务为媳妇干家务活，作为媳妇应该感恩婆婆的付出，她决定今后要在生活中多关心婆婆，有机会带婆婆出去旅游，让老人放松下心情，促进双方关系的和谐。

从4月10日开始，在东南大学附属中大医院(下简称中大医院)心血管内科门诊部，常能看到这样暖心一幕：一位老人，笑呵呵地坐在一旁，看着身边的医生吃饭，氛围安静而温馨。

新闻记者了解到，这位医生是该院心血管内科主治医师王宇，老人是王宇认识多年的患者——年届八旬的万金祥老人。

“一直想报答他，没什么机会，看到他脚骨折了，行动不方便，我就想着给他送送饭。”万金祥老人显得有些不好意思说：“小事一桩，不值一提，不值一提。”

王宇说，他身边的医务工作者中，这样的故事还有很多。“健康所系，性命相托。从病人角度出发，换位思考，多去关心患者，患者才会信任你。”

有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔。无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。

但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水被灌进水瓶后，依然十分浑浊，透过瓶子，看到的只是浑浊的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。

一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。

原来，我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那么，我们一生幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质二

如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶中的水晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪。

而生命的难处在于：我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意义了呢？我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机。

我突然意识到：如果把人的生命不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。

[幸福与痛苦的关系作文

我爱读书是有我的理由的。

人与书的关系，就像庄稼与泥土的关系。如果没有肥沃的土地，庄稼将生长在哪里？而秋后的丰收又从何而来？书就是人的泥土，人的灵魂就是泥土上的庄稼。灵魂是需要生长的，要想自己有一个有品位的灵魂、崇高的灵魂、伟大的灵魂，那就必须把书当成它的泥土。

人与书的关系，就像飞鸟与翅膀的关系。如果没有羽毛丰满的翅膀，蓝天就不属于鸟儿，在广阔的天空中自由自在地翱翔就只能是一个幻梦。如果你想像鸟儿一样，可以在追逐流云中享受欢乐，可以站在高高的树巅向高空引吭，那么，你就得把书当成自己的翅膀，在阅读中让自己的羽毛丰满起来，然后，志立高远，展翅高飞。

人与书的关系，也如琴与弦。虽然世上有梧桐这样的制琴佳木，虽然世上有伯牙这样好的琴师，如果琴张而无弦，谁能听到高山流水般美妙的乐曲？如果你正是一把用上好佳木制成的好琴，请多读书吧，在自己的心灵上安上也是上好的琴弦。于是，美妙的乐曲就会从你的心灵中流泻出来。

还需要爱读书的理解吗？

人如果不爱读书，生命就会无处生根，灵魂就找不到归宿，犹如农夫，空把一筐种子播撒在贫瘠的土地，看似一生奔波忙碌，却总是看不到好的收成；人如果不爱读书，生命就会找不到方向，犹如一个越洋的航海者，手里没有一只罗盘，就会丢失目标，迷失在汪洋里…．

爱读书的人，心胸比天空还宽阔；爱读书的人，心灵比白雪还纯净；爱读书的人，情感比泰山还厚重；爱读书的人，思想的脚步无拘无束，理想的天空无边无际。

爱读书的人，灵魂的后院会有一个美丽的后花园，那里四季如春，奇花异草，佳木成荫，繁花似锦，果实飘香……当我们累了网了的时候，退到这里来，暂且远离红尘，可以听小说家讲故事，可以听诗人朗诵，也可以听散文家诉说衷情……在这里，每一朵鲜花都可以是一首诗，每一个果实都可以有故事，每一杯泥土，都可以酝酿出一个美丽的童话……生活很烦杂，灵魂很劳累。爱读书的人，就会给自己营造出这样一个心灵花园，放纵心灵，回归原始。

读书，将是我一生的最爱。希望我以上的陈述，也将成为人爱读书的理由。

[高考作文：人与书的关系

有灯不愁火。

好树结好果，好铁铸好锅。

开花必结果。

开好花，结好果。

不刮风，难下秋雨。

地下没有根，地上不长草。

天不下雨河不涨。

屋内不烧锅，屋顶不冒烟。

无风树不响，无病人不死。

没风树不响，没水不起浪。

风不吹，树不摇。

虱子不咬人不挠。

咬处有虱，怕处有鬼。

风不刮，树不摇;虱不咬，手不挠。

身上有屎狗跟踪。

苍蝇不叮无缝蛋。

臭肉招苍蝇。

家内无猫，老鼠踩脚。

冰冻三尺，非一日之寒。

水有源，树有根。

乱麻必有头，事出必有因。

有因必有果，有利必有害。

有车就有辙，有树就有影 。

种瓜得瓜，种豆得豆。

怎样的模印出怎样的糕。

种玫瑰得花，种蒺藜得刺。

树荆棘得刺，树桃李得果。

日有所思，夜有所梦。

有关因果条件类谚语

满屋老鼠跑，必定有窟窿。

藕发莲生，必定有根。

今天来客，往日有意;今日打架，往日有气。

塘中鱼尽，白鹤起身。

没有家腥，引不来野猫。

没做贼心不惊，没吃鱼嘴不腥。

臭手捏不出香糕。

好模子出好坯，好窑口出好瓷。

花香蜜蜂多，水甜人爱喝。

扯着耳朵连着腮，胡子眉毛分不开。

灶门口点火，烟囱口冒烟。

钟在寺里，声在寺外。

关门打鼓，响声在外。

上河里涨水下河浑。

一石激起千层浪。

谁播种，谁收割。

谁种狂风，谁收暴雨。

要想灯不灭，需要常添油。

好石磨刀也要水。

船无水难行，鸟无翅难飞。

河里没水撑不起船。

壶中无酒难留客，池中无水难养鱼。

皮之不存，毛将焉附。

天上无云难下雨。

春风不动地不开。

好手难绣没线花。

巧媳难为无米之炊。

破庙不招好和尚。

鲁班无木难造屋。

练习：1. It must be a good place ________________we can do a lot of exercise.

2.This is the village _________________we visited last week.

3.The house _______ we live in is very big./ The house _______ we live is very big

4. The woman ___________ talked to you just now is a doctor. The woman ______ you talked to is my sister.

The woman to ___________ you talked is my sister. 5. This is the hospital ____________ I was born in.

This is the hospital in _________I was born. This is the hospital____________ I was born.

论据

山水父母之爱，

【教育方式】

1. 李嘉诚坚持认为，教育孩子应该培养他们独立的意志品格，不能娇生惯养，这与有多少家产没有关系。当李泽钜、李泽楷两兄弟去美国斯坦福读书期间，李嘉诚只给他们最基本的生活费。有谁能想到，现在人称“小巨人”的李泽楷当年还曾经在麦当劳卖过汉堡包，在高尔夫球场做过球童，一次背高尔夫球棒时曾弄伤了肩胛骨，直至现在伤患还会时常发作。

2. 孟母三迁移，

3.

4. 曾参是孔子的学生。他强调做人要诚实。有一天，曾参的妻子要上街，可是小儿子拉着

她的衣襟，哭闹着也要去。曾参的妻子被闹得没有办法了，就对孩子说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃。

5. 陶母封坛责子

晋代名将陶侃，幼时家境清寒，母亲湛氏辛勤操劳，供儿子读书。

陶侃在浔阳县(今江西九江)做县吏时，guǎn lǐ渔业，他不忘母亲含辛茹苦一片养育之恩，省吃俭用，孝敬母亲。一日，他见库中新进上好糟鱼，便取了一坛，请人带回呈送母亲。陶母问明情由，顿时脸露温色，将糟鱼原样封好，请来人带回去，并且修书一封，带给儿子。信中说“你身为国家官吏，不知奉公尽职，反以官物送我，这不仅对我没有半点好处，反而增加我的忧虑”，敦促陶侃做个廉洁奉公的官吏。

6. 《隋书·郑善果母传》中，记载了郑母在其儿子善果官至三品时，都不以次为骄，不以次为荣，依旧纺纱织布至深夜，过着极其俭朴的生活来启发教育孩子，不要因当了高官而忘其所以过起骄奢淫逸的生活。郑善果在母亲的良好品质行为中受到教诲，为官一直清正廉洁，不奢不侈，以清官的好名声而善始善终；

7. 唐宋八大家之一的北宋文学家、史学家欧阳修，儿时认字是靠母亲用芦苇杆作笔，地为纸一笔一划教出来的，在母亲的培育下，欧阳修成为宋初的文坛领袖；

8. 爱国将领岳飞的母亲姚氏，除平时教导岳飞要“以身许国，报效国家”外，还亲自将“精忠报国”四个字刺在岳飞的背上，使岳飞成为一代忠臣，世世代代为人颂扬，像这样的例子枚不胜举。

【教育反例】

1. 李双江,生子李天一,因老来得子,加倍宠溺,自小入名校,开豪车,交游纨绔,横行市井,美其名曰“帝都银枪小霸王”是也!天一年十五时,无证驾驶宝马豪车,以蹭车小事...

2. 我爸是李刚：2010年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一牌照为“冀fwe420”的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事者口出狂言：“有本事你们告去，我爸是李刚。”2011年1月30日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。此后，这句话成为网友们嘲讽跋扈“官二代”的流行语。

伤仲永

3. 如麻将风盛行的当前，敝人还曾看到这样的现象：一些母亲将刚出生两个来月的婴儿背在背上搓麻将，婴儿随着母亲上身的摇来摆去而像拨浪鼓那样的左右摆动。还有的母亲，将欲睡的孩子抱在怀里，在“五万”、“六筒”的吆喝声中昏昏睡去。

4. 拿破仑将军曾说过：“孩子的命运常常是由母亲造成的”，像这样沉湎在牌桌上的母亲，她能教育、培养的出品行兼优的孩子来吗？在这种充满“自摸”的糟杂环境中长大的孩子，起命运会很好吗？

【孝子】

1. 陈斌强是浙江省磐安县冷水镇中心学校的一名语文教师。每到周日，36岁的陈斌强会从五楼背着母亲下100多级台阶，从磐安县城到当地冷水镇的30多公里道路上，他骑着一辆旧电动车，身后是他患有老年痴呆症的母亲。母子俩紧紧挨着，一根又粗又长的布带将他们紧紧系在一起，带着妈妈去上班，周而复始的日子，已经过了5年。除此之外，陈斌强还要照顾90多岁的奶奶和7岁的儿子，生活的压力可想而知。为了照顾母亲，除了上课、睡觉，他和母亲几乎形影不离。学校特批的一间10平方米的房间，就是老人的小家，陈斌强常去陪伴她。墙壁上，斌强的学生们喷上“i love you”的字样。斌强还在墙上贴着一张母亲的作息时间表，一天要帮母亲上7次厕所。3次标注的同一句话是：“别忘了，照顾妈妈。”

2. 中国人有句老话，叫孝子送终。可云南盈江农民杨九，却没能在母亲走前最后一刻，守在床前。杨九所在的家庭，早已支离破碎。他吸毒、酗酒、散财，哥哥死于吸毒感染的艾滋，两个妹妹天各一方，父亲曾不知所终。为了照顾瘫痪的母亲，他背着母亲来到东莞。挣到一口吃的，就给妈妈做上，没有来源时，母子俩只能饿着。这样的日子熬了3年。饿了三天的杨九，终于崩溃了，他挥刀砍向母亲，再自杀......

3. 弑母与孝子，鲜明而强烈的冲突，在杨九身上矛盾地存在着。人性，本来就复杂;孝，也从来就不能一笔写成6月5日，杨九埋葬母亲后第一天上班。在广东东莞厚街一家鞋厂，杨九跟着师傅，学着做鞋模。一天前，他刚到东莞。这是他人生第四次前往广东。这一次，他发誓在明年清明节前，存够一万元，回去给妈妈立一个墓碑，让妈妈的坟跟别人的一样。

4. 汉文帝的生母是薄姬，即后来的薄太后。汉文帝奉养母亲毫不懈怠。母亲曾经生病三年，文帝晚上不合眼，也就是“目不交睫”，不解衣带，尽心服侍母亲。母亲喝的汤药，不是自己亲口尝过，就不进献给她。文帝的仁孝传闻于天下。今天来看，虽然这些历史的记载不免有夸大阿谀之处，但是他的孝行确实被人们一代代认可了。

a) 如果对照《孝经》来解读此故事，作为文帝，如《孝经·天子章》所说的，他尽到了一个“天子之孝”。“文景之治”，是历史上有名的治世，其中从文帝来说，可谓“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。他由对亲人的孝、爱、敬，又延伸到对百姓的“爱亲者，不敢恶于人”、“敬亲者，不敢慢于人”，自己成为一个榜样，也教育了百官与百姓。

5. 卧冰求鲤，王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。

6. 小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

7. 包拯先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。 东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。

8. 黄香小时候，家境困难，他年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身温热被窝。

中国几千年来，一贯重视“发智在师，育善在家”，就是说孩子在学校里接受师长的教化、启迪；在家里父母以良好的品行去感染、熏陶子女。因此，父母的思想品质、行为道德、言谈举止、风度气质，甚至生活细节、性格爱好等等，都无时无刻不在潜移默化地影响着子女。

而“母亲是负有最高使命的教师”（曾任日本首相的池田大作语），因此，母亲在教育、培养子女上，肩负着他人无法替代的重任，所以母亲必须具备良好的素质，才能影响和促使子女的健康成长和一生良好品德的形成。我国古代有许多素质很高的母亲，教育、培养出了许多成龙城风的子女。

独立人格

不知大家注意到没有，决定一个家庭幸福的关键因素，并不一定是物质的丰富和经济的宽裕，也不一定是夫妻间的脉脉温情。田园为什么要这样说呢?因为，在家庭中，在家庭成员的关系中，他们的个人情绪也是制约着家庭幸福的重要因素。当然，经济状况和夫妻感情对于家庭成员的情绪是有着重要作用的，这两者是一个互为转换、互为制约和互为促进的关系。食不果腹、衣不遮体的人是不会有好心情的，夫妻不睦，当然更要影响家庭的感情气氛。

一般来说，在家庭中，情绪的作用主要表现在父母的情绪对子女情绪的影响和夫妻之间情绪的相互影响上。

人的情绪的产生是社会生活和个人综合素质相互作用的过程。一般来说，人都有一种相对固定的情绪状态，而家庭成员的情绪状态所形成的就是一个家庭的情绪氛围。由于家庭成员关系的紧密性，这种情绪氛围是具有很强感染力的。父母的情绪往往直接影响着子女的身心发展、学习状况、性格形成和人生态度。

现实生活中，一个家庭中如果夫妻和睦、情绪稳定，家庭就相对地要和谐，子女的身心发展也相对地要健康。而如果父母经常矛盾不断，“大打三六九，小闹天天有”，那么，这种家庭培养出来的孩子，心理上往往会有一些缺陷：或胆小自卑，性格孤僻，或蛮横无礼，暴躁专制。这是因为，孩子从小就生活在一个情绪不稳定的环境中，父母的这种不稳定的情绪逐渐渗透在孩子的性格养成过程中。特别是那些夫妻长期分居或离异的家庭，对于正处于生长期的孩子影响更大，很容易形成孩子的变态心理。

夫妻之间情绪的相互影响会更为直接。比如，如果夫妻有一方思想和性格上具有较多的消极情绪，那么，势必要影响到另一方，而被影响的这一方如果具有相反的情绪特征，那么，就会带来夫妻感情上的不协调。

田园接触过这样一对夫妻，丈夫是一个单位的负责人，整天为工作忙得团团转，经常晚上回到家还要加班处理一些事务。做妻子的就感到难以理解，丈夫一忙，她就在旁边唠叨：又不多拿钱，你老是在那里瞎忙活什么?他的丈夫是一个上进心和事业心都很强的人，最烦别人拿钱来衡量他的价值，所以，这两口子没少为这拌嘴。慢慢地两人之间就产生了隔阂。丈夫嫌妻子小市民气，妻子呢，又嫌丈夫太傻气，后来两人的争吵升级为相互的人身攻击，矛盾日益尖锐，至今难以消除。当然，他们之间所表现出来的这种消极情绪与积极情绪的冲突，还是基于双方的政治

宋柏辰

竞争，在一个集体中是平常的事情，我们班也不例外。每到期中，期末，我们班的八个组之间总会争出个第一。但我觉得，良好的同学关系比什么都重要。可我们班有些人并不这么认为，我便下定决心，改变他们的想法。

机会来了，我们组的“劲敌”第五组有个人生病了。他叫王诗博，是很有正义感的同学，也很有集体荣誉感，经常为组争光。我们两个的关系一直很好。放学后，我收拾好书包，便去了医院。

我很快便到了他的病房，当我准备敲门时，我却犹豫了。可“一定要改变他的想法”这个念头使我有了勇气，敲开了门。

他见我来看望他，神情真令人好笑，过了许久，他似如梦出醒一般，笑了一下，说：“快坐快坐！”我也笑着坐下了，说：“这几天你不在我们组可是越发想你了。”他叹了口气，说他也想早点去上学，可身体不允许，无可奈何。

我给他讲了些最近学校发生的奇闻趣事，他听后哈哈大笑。这一刻，我仿佛感觉他和在学校时变了一个人似的。我又给他把这几天在学校学的东西给他讲了一遍，他听得很认真。最后我说：“我想缓和一下咱们两组的关系，以后咱们可以互帮互助呀！”他不好意思地笑了。

后来，我们两组的关系越来越好，但竞争却从未停止过。正如拿破仑所说，不想当将军的士兵不是好士兵，不想拿第一的学生也不是好学生。不过这次我们是良好的班集体中，良好的竞争关系。我也为自己完成了这样“艰巨”的任务而自豪！