净土

寻觅一方净土，只将世外桃源作为我精神的归宿;寻觅一种精神，只将与世无争作为我标榜的天堂;寻觅广袤野地，只将天籁静谧作为我灵魂的守候;寻觅灵魂净化只将经典经典作为我心灵的慰藉。

静坐书屋，盘膝而坐，持一本古书，捧一杯清茶，茶香书香，满目满嘴，不亦乐乎?

从古到今，人们对书的理解不尽相同，阅读的目的也不尽相同。而我，只把阅读经典经典看作是我人生的追求：追求静谧的精神家园，追求纯净的唯美世界，追求正义的前进动力。

我读陶渊明的诗歌。陶潜“性本爱丘山”的思想让我陶醉，他“不为五斗米折腰”的毅然让我折服。他“守拙归园田”的坚持让我敬佩。他的生活“环堵萧然，不敝风日，短褐穿结，箪瓢屡空”。然而，他的笔下却是“芳草鲜美，落英缤纷，阡陌交通，鸡犬相闻”的世界。他穿的是粗布敝衣，住的是寒舍茅屋，但他“衔觞赋诗，以乐其志。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。这一切的一切将我带进那个“黄发垂髫，并怡然自乐”的桃源，走进那纯净的精神家园。

我读曹雪芹的小说。品读一段历史、一个古代家族最真切的记忆。品读那“山中高土晶莹雪，世外仙妹寂寞林”的哀怨，追求那“今生偏又遇着他”的奇缘，却又悲叹那“如何心事终虚化”的命运;纵然是“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”，也难逃“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，何况那“态生两靥之愁，娇袭一身之病”的黛玉，“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”也就可想而知了。当那莞尔一笑、蹙眉深思，只化作“一把辛酸泪”顺着脸庞一粒一粒的滑下，汇成一缕缕的悸动流入心田，我明白，那就是我所追求的唯美世界。

我读关汉卿的戏剧。品读一股正气，一种强烈的对正义的追求。光是那“催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼，断人肠的是锡团圆月色桂妆楼”就足以让人为之伤感，更何堪“顷刻间游魂先赴森罗殿”的命运屈冤。可还来不及伤感，就听得她在耳边喊道“你道是暑气喧，不是下雪天，岂不闻六月飞霜为邹衍;你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。三年不见甘霜降，也只为东海曾经孝妇冤”。这是一个被冤枉的女性的控诉，多么铿锵有力啊!她对正义的追求，为我指明了通往正义的道路，化作了我追求正义的前进动力。

经典是镜子，它折射出我的丑态与缺损的心灵，让我坚定的追求真善美，追求执着的唯美与真爱的纯洁。

经典是溪流，他冲刷掉我的世俗与沾染的污垢，让我坚强的固守灵魂阵地，固守那被世俗与愚昧所掩盖的真理。

找一个恬静的树林，煮上一杯香飘四溢的清茶，翻开一部被墨香充斥的经典，沉醉在雪夜闭门、青灯一盏、浊酒若干的梦境中，与过往先哲交流对话，品位思想的精华，不亦乐乎?

同学们，假期既是休闲、放松的时候，又是学习提高的佳期，善学的学生，总会合理利用假期，给自己充电，为自己的下学期学习打下一个坚实的基础。为了帮助同学们度过一个充实而有意义的假期，YJBYS小编特地准备了一些假期学习套餐，希望同学们依时完成，同时，也希望家长能督促子女完成。祝大家节日快乐!

灵魂穿梭于纷杂繁芜的世界已经太久太久，借这次来越地采风的机会，我带着它，和学校的老师同学们一起，徜徉于古城绍兴的角角落落。

绍兴是历史的卷帙，浓厚的古越文化气息，濡染着它的一山一水、一草一木、一星一月;而我，是求知的小小少年，站在它的城门外，怀揣着一颗满是憧憬的心，颤颤地翻动那厚重的纸页。我在字里行间跟随着流淌的历史，追慕越女之高洁，探访越地之文明。

鲁迅故里

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”

走进鲁迅故里，本以为会感觉到鲁迅先生当时面对黑暗世界时发出的冷嘲热讽，孰不知，这亭台楼阁之间，全无鲁迅成年后的决然之气，充斥我全部精神思想的，却是童年时鲁迅的机智聪明以及少年时鲁迅的哀愁与温和。鲁迅，赋予了故乡独有的灵魂。从百草园的菜畦、石井栏、皂荚菜、桑葚到三味书屋的牌匾、鹿画、戒尺，无一不在那个动荡的年代里启迪着鲁迅的思想，见证着鲁迅的成长，经历着那一段沧桑岁月。现在，它们在我的身边，静默着，仿佛在向我发出低低的絮语，向我讲述着鲁迅先生，讲述着那个年代……

沈园之夜

“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

此案，一角青山，一池荷花。白墙上斑驳的黑色，是在回忆着似水的年华;湖里嘎嘎叫的野鸭，是在讲述着凄迷的故事。黑色的夜幕衬托着舞台上的光彩，演绎着大诗人陆游与表妹唐琬的凄美爱情。风声中，两旁的风铃叮当地响着，一如唐琬别离时泪珠轻落。夜，阑珊。满天星斗，寂静无声，只有陆游悲壮的“错”与“莫”、唐琬凄凉的“难”与“瞒”回响在耳畔。他们举手投足间的寂寞与无奈，别离时的绵绵春雨，布满了我们的视线。春，如旧;人，空瘦。一曲琴音断了，似这不尽的桃花春雨，朦胧中，一对彩蝶飞向那星星点点的夜空。

绍兴五女

曹娥江中救父意为“孝”，秋瑾因国而死意为“侠”，唐琬能诗善作意为“才”，西施沉鱼之貌意为“美”，祝英台为爱抗争意为“情”。

曹娥江水滔滔不绝，孝女曹娥的灵魂也永驻于此。曹娥庙中拜访之人络绎不绝，人们瞻仰着她的“孝义”，欣赏着她的品性之美;秋瑾故居中青松挺立，侠女秋瑾面对敌人的大无畏精神将于此长存，她是位诗人，她，更是一位杰出的巾帼英雄。沈园中溪流淙淙，如才女唐琬的诗情画意，清新、柔美。西施故里中殿宇皇皇，美女西施不仅仅是一位倾国倾城的绝代佳人，她还是一位以身许国的爱国女性。河塘边琴声绵绵，琴女祝英台寓情于琴，将她所有的情感都化为一曲琴音，融入池中的流水。

绍兴，是我灵魂中的一片净土，它的每张纸页都如晶莹的水珠清澈、透亮，让我在不断翻阅的过程中，看到生命的本真，回归灵魂的净土。

巍巍青山，迎来陌生风儿的问候，风儿化为点滴雨露，滋润林间的嫩芽;瑟瑟荒原，迎来陌生冰雪的洗礼，冰雪化为点滴雨露，浸湿沙间的枯草。

点滴雨露，是远处一阵风，是近岸一场雨，一点一滴，浇灌混沌的天地;点滴雨露，是无助时的搀扶，是绝望时的拥抱，一点一滴，浸润心灵的净土。

我们在思考，雨露从何而来?雨露又有何用?

大地万物依赖雨露而生死轮回，那是自然的馈赠;人间情怀依赖雨露而百转千回，那是智慧的交织。人间的雨露源于心田，在那里，奔腾而出的是纯真的善良。

一代代作家在灵动的文字间镶嵌着雨露。《小狗包弟》直接传达的便是纯真人情的雨露，渴望那个年代心灵荒芜的远逝;《紫藤萝瀑布》蕴含的生的喜悦便是清澈生命的雨露，呼唤那个年代生死悲欢的旋律。作家们的雨露仿若夕阳下盛放的一丛金银花，点滴清香，漫漫远传，让每一个路人闻香而喜，哼曲而去。也有朴实真切的郭明义，点滴鲜血，点滴雨露，为贫困孩子的明天打开一道亮窗;还有平凡真实的新疆母亲，点滴关怀，点滴雨露，为无助孩子的未来升起一张风帆……

只要是从心里面流淌出来的真情，一份简单的关怀，抑或一份周全他人的责任，雨露从来未曾远离。我们似乎眼睁睁地看着心灵的干枯，但我们在为“复旦投毒案”受害者扼腕叹息之时，是否想到自己亦能播洒点滴雨露，寻找真诚，拒绝黑暗?当我们在为“小悦悦事件”谴责社会的冷漠之时，是否想到自己也能播洒点滴雨露，唤醒众人，温暖社会?

点滴雨露，浸润心灵的净土，而这点滴雨露又是人类文明最细微的基础，关怀、责任、奉献……正是这些点滴雨露，无私而伟大地完成了人类文明的构架。所以，我们无须担心社会的衰亡和人类的惨败，只要精神的雨露在实践中一点点播洒，文明依旧会衍生，万代之后依旧会枝繁叶茂。

何惧无风无雨无点滴雨露!深夜街巷转角处一盏恰好亮起的路灯，燥热难耐之时路边一抹清凉的绿荫，大雨袭来之时一处荒闲的小亭……雨露在别人的心里静静播洒，一寸关爱、一寸心灵的净土又会继续或重新焕发生机。

巍巍青山，不是人性冷漠的高原，点滴关爱的雨露，滋润林间嫩芽，永葆青葱一片;瑟瑟荒原，不是人心干枯的沙漠，点滴责任的雨露，浸湿沙间枯草，永续弱水三千。

点滴雨露，远处一阵风，近岸一场雨，一点一滴，震撼天地;点滴雨露，细小关怀，微小关爱，一点一滴，浸润心灵的净土。

众所周知：欲成方圆，规矩必严。但是仅靠严厉的规章制度就能够约束自己吗?不，不是这样的!古希腊柏拉图说过：“自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。”可见，自律对我们来说有着多么重大的意义。

而英国诗人布莱克说过：“一朵花里有一个世界，一颗沙砾里藏着一个天堂。网络是一个五彩缤纷的世界!但是，一个世界的存在，必定有着好与坏的并存。”

是的，从蹒跚学步到蓬勃发展，我国互联网事业走过了不平凡的发展。如今上网已不只是一种时尚，更是我们生活中的一部分。青少年在网上不仅可以找到合适的学习资料，还可以浏览世界，开阔视野。而博客、微博、bbs、qq等工具，可以让我们广交朋友，参与社会问题讨论，并发表自己的观点见解。所以说网络可谓是取之不尽，用之不竭的宝库。

但是不少青少年的失色表现却无论如何不能给社会增辉，不能让人高枕无忧。缺乏保护意识的青少年沉迷网络，受不良信言影响，甚至难以自拔。

在我们身边，有些同学为了追求高级装备，他们放弃了学业;为了追求短暂的快感，他们背离了父母;为了追求虚幻的幸福，他们踏上了犯罪道路。

难道网络真的这么可怕吗?不，我们只有摒弃糟粕，提高自我觉悟，坚持自己的原则，认识到网络的双面性，要坚持以自重、自省、自警、自挖来应对多变的网络。

同学们，自律是一扇窗，打开它，你拥有的将不仅仅是窗外的风景，还有成功。所以，自律不难，难的是心，网络不可怕，可怕的是反被网络扼住了喉咙。让我们学会自律，文明使用网络，树立网络的权威性，真实性，把责任放在第一位，不为利所求，不为得所谋。倡导健康生活，自尊、自律、自护。让我们的自律，还网络一片净土!

我们存在过的宇宙，星尘缓慢流徙，发出飞鸟般尖锐的鸣叫，凝固在没有空气的宇宙中，无法传递到更远的空间。

我们存在过的大地，参天的大树和蔓延的高草，在大火里变成银白色的灰烬。

我们存在过的时间，是永恒的滴答滴答的沙漏。

——郭敬明

我的家乡在一片遥远而天然的大地之上，在那里，有着柳绿江南最阴柔的胭粉，亦有着大漠孤烟最阳刚的汗液，身处青山绿水，恍惚中以为自己身处某个江南小镇，但走出那里，你又会看见那漫漫黄沙的悲情阳关。

乘着火车一路北下，你会发现，随着火车一声声的轰鸣，随着日月一次次的交替，所经过的地方就像颜色的渐变一般，由深至浅，毫无察觉。每至夜阑人静，各个城市就会悄悄的从你的身上跨过，静静的从你的鼻息间溜走。你会从南方的一个个由喧嚣，由钢铁组成的森林里走出来，向中国的北部，那片原始的土地迈进。

有人说：新疆是贫瘠的，是没有生命的，是由一块块荒凉的戈壁和茫茫的大漠组成。那么，就大错特错了。

我想，在中国这片土地上，只有新疆和西藏才能冠上“天然”二字。纵然是经济落后，纵然是知识贫乏，可是与“天然”二字相比，又算得了什么呢?

虽然，新疆有着成片的戈壁，有着无垠的大漠。可是，他同时也拥有着绿意无限的伊犁大草原，神秘莫测的喀纳斯，和纯净冰艳的天山。毫不逊色与江南。那种美，是奔放的，是狂野的，是不矫揉造作的。

来到喀纳斯，你会发现，那里的生活是多么的简单。没有城市里的摩天高楼，没有马路上的滚滚尘烟，更没有“嘀嘀”的喇叭声。去了那里，一切污染一切噪音都遁入了空门之中。

晚上，躺在草地上看星星，你会感觉他们离你很近很近，伸出手来就可以摘下一颗。转眼南方，漫天的星星已被各式各样的工业气体抢夺了地盘，在天空之上肆意横行。我想，之所以新疆的星星那么多，是因为南方的星星没处生存，而集体迁徙到那片没有污染，没有工业气体的天了吧。

新疆的天只有蓝色和白色，他不似北京甘肃的黄色，不似南方城市的白灰色，那是天然的，没有丝毫污染的蓝;那是纯净的，不含任何杂质的白，那是可以净化人类心灵的颜色，那是深邃而浩瀚的天。

转眼10年，当我再望着眼前这块苍茫的大地，贫瘠的内心却被这无声无息的疼痛刺伤了，眼前是一幕一幕的曾经，为什么为什么人类为什么那么自私，我闭上眼睛，不让泪水流下，但张开眼睛，看见这片土地泪流满面。我抚摸着它，现在什么都没了，恶劣的气候，道貌岸然的人类，我赖以生存的故乡，是的，它现在是净土，这，是我们想要的净土?

乌鲁木齐，翻译成汉语的意思美丽的牧场。可是，那已经是十年前的称号了，牧场不再美丽。

如今的乌鲁木齐，一只只高挑的排烟塔从天而降，一辆辆排量大的惊人的汽车扑面而来。地下的石油，那是地球的鲜血，那汽车，轮船，飞机等等这些需要油的吸血鬼，嗷嗷待哺，他们纷纷扑向地球，咬开皮肤，将石油蚕食殆尽。

这片仅有的净土啊，连你也要舍我们而去么?

塔克拉玛干，这个世界第二大恶魔，他渐渐的从牢笼里挣脱出来，扑向人类，把他放出来的是谁?是人类自己!那禁锢着塔克拉玛干的胡杨林，号称千年不死，可是，在人类的巨斧之下，又算得了什么，塔克拉玛干撕开了层层障碍。他狂笑着，他嘶吼着，他马上要自由了，这囚禁了他千年的胡杨林马上就要被他击垮，化作他铁蹄之下的一缕缕亡魂了!

再看看伊犁大草原，那个曾经是草儿的乐园，绿色一望无际，风吹过，棵棵高草化作层层波浪向天边逶迤而去。如今也已渐渐被人类褪去衣裳，裸露出脊梁。

还有那个曾经冰封璀璨的天山，也因为全球的温室效应，而飞速融化，曾经那些生长在天山之上的雪莲花，也因为天山的温度升高，人类的大量采摘而越来越稀少。

更甚的是，喀纳斯也因为旅游者的逐年剧增，和游客的环保意识不够强而遭到了灭顶之灾。由于游客的增加，先前在喀纳斯生活的那些淳朴的土瓦人也看到了这巨大的利润而大肆砍伐衫林，剥下梧桐树皮，抓野生动物，采摘植物来换取金钱。

这片仅有的净土啊，连你也要舍我们而去么?

污染的手已慢慢伸向那些仅有的净土，而这只怪物，正是有人类自己亲手制造的!瞧，这只怪物身上清楚的印着“madepeople”他张开血盆大口正向人类扑来，人类若无其事。

温室效应，南极冰川飞速融化，海平面急速上升。哥本哈根会议亦没有撇下各国私利，没有在根本上提出解决方案。

内心的净土，清澈到像水蒸气，干净到像雨后的天空。如今的我可以保持自己内心的一份超脱与淡然，但我无法对割伤我故乡的行为熟视无睹。于是，我冲破了自己内心的净土，我开始思考为什么人类要这么做，工业的发展生活质量的追求，我无法超脱于眼前这片滋养我的土地

人类啊，请你放下正在制造罪恶的手!

植物的确需要二氧化碳，它们尽情的吸允着二氧化碳，然后制造出氧气，这个蔚蓝的星球上得生命生活的如此和谐。可，妄自菲薄的人啊，汽车也许意味着我们优质的生活，工厂也许意味着GDP，但是同时，成片成片的大树在倒下。我们可笑的自以为是摧毁了我们的净土。我们一边说着保护环境，一边却毫无感觉的制造着二氧化碳，可笑的道貌岸然摧毁了我们的净土，我们的净土，一去不返……

没有蓝色的天，是忧郁的，没有绿色的山，是疼痛的，没有透亮的水，是寡欢的。

那片生我养我的净土啊，请你回来，像10年前那样的纯净，天然……

人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。

[请你回来我的净土环保作文

生活的过程中充满了艰难坎坷，放弃，畏惧随时可能占据我们的心灵，化为尘土吞噬那片土地，但我想任何人都不想这样。

孩童时代，我们刚开始蹒跚学步时，踉踉跄跄突然跌倒，这时我们多想父母能够伸出双手，可是父母并没有这么做，而是让孩子学会自己站起来，体味以前所不知的一种感觉。这样我们的心里就为战胜未来的困难埋下了一棵幼苗。

记得那是一个雪花飘飘的早上，无奈的我们都得踏着铺满雪花的道路去开始我们的学习征程。冬天就像孩子一样，同我们在嬉戏玩闹，一会儿用风触摸我们的脸，一会儿用雪花拍打我们的肩，却又不让我们知道它在哪里。

有的父母特别关怀自己的孩子，竟不让他们自己去上学而是亲自去送他们，而我却没有这样的优待，只能孤身前行，一路上不知要跌几个跟头，但上天仍不放过我，那时天黑黑的，什么也看不见，我被处于两根电线之间的铁丝勒到了，顿时感到脖子火辣辣的疼，当时我不知道自己有多生气，那一天我觉得自己是世界上最倒霉的人了，我抱怨上天的不公。但气急败坏之后，我才懂得原来困难对我们来说也是一笔财富，我们应该学会接受，学会克服。

困难的风暴过后，我们变得更坚强，心中又增加了一个新的信念，一种新的感觉想，它们为我们心中的那片土地带了了细雨，下吧，下吧，因为有你，幼苗才会茁壮成长，我渴望着，期待着。

阴雨过后，晴天到来，那片土地上一篇清新，充满着泥土的芬芳。

风潇潇，雨淅淅，风儿无怨，雨儿无悔，只为一棵幼苗的成长。

人生的旅途中，我们可能会遇到很多难以想象的困难，或许我们会想要放弃，但放弃只能意味着我们的人生已不再完美，或许付出之后我们得到的很少，但是我们曾经真心的努力过，这样就够了，不是吗？

净土，是我们自己畅游的天地。花儿能够孤独的守望整个春天，为什么我们不能守望这片净土呢？

纯净的天，纯净的地，还有我们纯净的心！

傍晚；和煦的春光拥抱着我，温馨的春风爱抚着我；带着醉人的心境我再次来到了这片海拔3000多米的高原牧场上。我从城市信步走出将喧嚣远远的抛在了身后。我希望美丽的草原不再承受那些烦人的喧嚣。因为；草原是纯洁的，如冰雪般清高，而且；春天的草原正在展示她冷俊和野性的美。

站在草原上伸展双臂极目瞭望，草原是那么的宽阔，那么的邃远；天空是那么的蓝，那么的蔚蓝；朵朵白云被春风的柔指轻轻撩起，时时给蔚蓝的天空穿上薄雾般撩人的彩衣。悠扬婉转的藏族“拉伊”时而低沉时而高亢，仿佛在诉说着这个强悍民族的历史：在藏族人的心中，凡是马能跑到的地方都是他们的家园；而长天无边，大地无垠。纯洁的青藏高原，蓝色不仅仅是天空的颜色，也是藏族人心中如奔马般豪放的情怀！

每次我走进藏族人的帐篷，那一曲曲悠扬婉转的藏族“拉伊”，三碗烈酒，一盘羊肉手抓，一条洁白的哈达，每次都仿佛给我心灵上的净化。蔚蓝的天空，洁白的云朵，成群的牛羊，我心已在宽阔的草原上悠悠飞翔。

静静的，静静的，这里一片空旷寂静。我明显感觉到这片辽阔的净土隐藏着博大的胸襟，这种博大的胸襟用我的思想是万万不能想像得出的；它包容了多大的天地万物啊！我油然想起一句话：“以大胸怀包容一切”，就是说只有把个人情感上升为大众情感民族情感才能有这么大的气魄，才能以大胸怀包容一切；而这就是辽阔的大草原让我领悟到的最为深刻的为人处世的道理。

明媚的春光照耀着这片辽阔的草原，轻寒的春风吹拂着脚下这片净土。草原真的很美；很静；很纯；我自豪我身处这片草原，我骄傲我心拥有这片净土。

人生就是一场旅行，在乎的不应是目的地，而是旅途的风景。这是一段广告词，很经典。

所以人们才努力追求着旅途的绚丽，即使它短暂如过眼云烟，虚华如黄昏浮霞。而我也一直在寻找我的人生旅程。

最初我以为，人生应是壮阔的。于是我来到壮阔的海。一片无尽的蔚蓝与天空浑然一色。这应该是世界上最壮阔的一方吧，我这么想着。正当我准备投入她怀中尽情抒怀时，我却发现在这壮阔的大海里已有太多的住客。我也明白了这么壮阔的海无法被卑微的我独自拥有，这不是我的人生。

也许，我的人生应是孤傲的。于是我登上高耸入云的山峰。站在绝顶处，我骄傲的俯视着一切。可，没过多久我又发现这里太过冷清，找不到一点活力，我无法忍受这种孤寂，我放弃了他。

看来我的人生要是热闹的。我走进繁华森林。在这里可以听到各种声音，应该没地方比这里更热闹了？只是渐渐的我厌倦这里每天粗暴的争吵声。我离开繁华的森林继续我的旅程。

或者，我的人生是温柔逍遥的。于是我去追温柔的风，任她轻轻地抚过我的肌肤。我想这世上一定没什么比风更温柔`逍遥了。它可以无拘无束地轻抚每一处她所过之地的生灵，实是羡煞人了。伸出双臂，我忘情地想拥抱这一缕温柔，可是什么也没有。我明白了，这温柔与逍遥的风都是虚无的，我要怎么去拥抱呢？

原来我的人生应该是实在的。可，哪一处实在的才属于我的追求？

我边走边想，边想边走。被石头绊倒了，摔在了地上。“地上”，对啊，还有什么比这土地更实在？我终于找到了我的方向。可是实在的土地早已被污染得一塌糊涂，哪有一方净土能让我轻舞飞扬呢？

“菩提本无树，明镜亦非台”“本来无一物，何处染尘埃”本来就无净土，我又何需寻找，就这样了罢。我只得留下一声苦笑，转身离开！

春花秋谢，雁阵南移。或许，那些古老的生活方式早已被历史的潮流冲洗掉。那么，负载在其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返呢？

——题记

推开历史沉重的大门，穿梭于历史长河中，我看到了先秦时期各家学派思想的相互碰撞，儒家的“仁”、道家的“无为”等；我看到了盛唐时代人们饮酒作诗、舞榭歌台的场景；我看到了宋朝各种民间艺术的表演。唐宋元明清，文化都有各自的精彩。这些来自人民智慧的传统文化，是历史长河中的的亮点，是中国文化宝库的瑰宝。

然而，时至今日，远去刀光剑影，逝去了艰苦岁月，安宁的太平盛世似乎成了传统文化的守墓者和终结者。传统文化中良好的诚信道德，被现代人抛之脑后，“三聚氰胺”、“彩色馒头”问题层出不穷；欧美风格舞蹈的传入，传统的古典歌舞被逐渐抛弃；洋气的钢琴、小提琴的传入，中国的古筝、琵琶正逐渐退出人们的世界。尤其在经济全球化之后，麦当劳、肯德基文化在神州大地泛滥；法兰西香水让多少中国少女梦寐以求；英美的流行音乐疯狂席卷乐坛；日本动漫充斥中国文化市场，国产大片票房冷淡……传统节日的意义似乎也渐渐淡化，那情人节的玫瑰花朵，比七夕动人的故事更令人着迷，也比中秋的团圆之月更美丽。难道，孕育了五千多年的传统文化已不重要了吗？如果真是那样，在传统文化被遗忘之日，就是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，因为一个民族的立足点是优秀的传统文化，它是我们每个中华儿女血液的精髓，是民族兴旺发达的不竭动力。

失去优良文化支撑的民族是一个没有信仰的种群，那么，作为中华子女，我们如何拯救我们正在失去的优秀传统文化呢？拯救优秀传统文化，重要的是用实际行动，切忌空口说白话。近年来，兴起的国学热、各种古典文化的综艺节目让我们看到了传统文化复兴的希望，沉沦在历史长河中的经典文化逐渐浮现于人们眼前。同时，拯救传统文化不是复古，也不是排外，而是对传统文化取其精华，去其糟粕；对外来文化先进的内容汲取借鉴，是传统文化能适应现代化的发展，不断丰富其内涵。

传统文化是我们宝贵的精神财富，我们要好好地保护它。莫等失去了才发现它的好。保护传统文化，是你我的责任。让我们乘着改革开放的春风，守望我们的文化净土，共同腾飞。

《孟子》有云：行有不得，反求诸己。总认为世事不公，不要一味追究外在原因，一切应先自我反省。

抱怨邻居衣服总洗不干净的太太，在朋友擦了玻璃后才发现并非邻居懒惰，而是自己的窗户脏了。不擦亮自己的窗户，看见的便是邻居衣服洗不干净，不擦亮自己的眼，一切都会布满尘埃，而这并不是世界的错，错的是顽固不懂得从自身找原因的自己，而此时的自己，只是一个外表怨天尤人，而内心被蒙蔽的人。

西楚霸王乌江自刎，项羽仰天长叹：天之亡我，我何渡为！难道真的是天要亡他吗？细数项羽的过往，其实将他推向死亡的，不是别人，就是他自己。他的对手是刘邦，他却错失良机，放走了刘邦，位坐东方又如何？楚国称霸又如何？一场鸿门宴又如何？不也是他自己亲手葬送未来？因为刚愎自用，范增一气之下离去，却病死在回乡途中，因为无识人之能，韩信陈平都转为刘邦部下，而对于为求私利出卖项羽的项伯，却再三纵容，赏罚不明，难道这些都是上天之错？一句天之亡我无疑暴露了他内心的狂妄闭塞，而真正使他走向死亡就是他自己，也只能是的自己。

不扫落叶，不见净土，而净土的出现亦在于自己扫与不扫，成功的路能主宰方向的也只能是自己。人活世上，命运掌握在自己手中，结局也就同样掌握在自己的手中，一步步引领自己走向成功。

乔布斯叱诧风云全球科技行业，他的成功也并非轻而易举，苹果公司曾经发布的一款高端电脑里Lisa因为不适应当时社会而宣告失败，这次失败被称为苹果公司最大的一次失误，乔布斯没有怨恨社会无法接受新产品，而是反省了失败原因，12年后，他重返公司，将苹果公司打造成一个尊重失败的地方，他所重视的是失败的经历，他始终执着的相信失败出于自身，只要尊重失败，不畏失败，感谢失败，失败便不曾来过，甚至可以说，这就是成功。

人生不如意之事十有八九，没有人处处幸运，没有人事事顺心，对外界的埋怨其实是对自己的纵容，说到底还是自己不够豁达。

《荀子》有云：君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣。人如果能够多反省自身，多从自身找原因，窗上的一点尘埃，何惧它挡住一方天地的光彩？

拂了尘，竹简光辉已为昔日行迹；明了月，飘零可见日后高峰急流；静了心，片叶便知阴晴冷暖。慎独红尘，守住一片净土，或等到天心月圆，或等到美好盛装来临。

守住一片净土，华枝春满。

李叔同才华横溢，他不愿意在浊流中苟活，遁入空门，任凭妻子哭的梨花带雨，他只是一句“施主，请回”，毅然淡出红尘，潜心佛学，留下他的伟岸，留下他的背影，潇洒前行，一路欣赏别样的风景！林逋，不为太子教书所带来的名利屈服，不为柔风暖雨的妩媚所动摇，居于闹市，仍能守住一颗闲心，出离红尘，以梅为妻，以鹤为字，无怨无悔，浪漫千古。

守住一片净土，忠贞爱国。

寒风凄厉，北海苍凉，苏武拒绝功名利禄的诱惑，孤独坚守在北海牧羊，十九年，青丝变成了白发，青春凋零成了沧桑，节毛脱落，忠心不改，守得云开见日，守到了回国了曙光。钱学森守住本性，守望华夏的根，毅然放弃美国丰厚的待遇，冲破重重阻碍，回到祖国，把满腹才华和满腔热血献给了航天事业，让中华的飞天梦在太空中圆满。

守住一片净土，无怨无悔。

走在马班邮路上，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，长征万里无怨无悔，二十年跋涉飞雪传薪，只因为王顺友不为尘嚣所染，耐得住寂寞，坚守心中的责任。

守住一片净土，灿烂花开。

一叠善款，汇入茫茫人海。平凡的老者，高贵的德者，用一个中华儿女都熟悉的两个字“炎黄”隐藏了半生，不仅仅是两个字，是一脉香火。张纪清老人，用爱和善良坚守在红尘中，为我们注入了一股暖流，为我们点燃美好希望。

时代发展，物欲横流，我们在繁华喧嚣中保持一颗纯美的心，守住本性，守住一片净土。我们要追赶太阳，让阴暗完全遁世；我们要歌唱美好，让丑恶销声匿迹；我们要坚守爱和善，让人生荷香飘逸，让世界温暖花开。

山，巨人般默默地屹立在远方，挺着它那千百年来风吹雨打的钢脊铁骨，它用它的沉稳与深邃轻轻地告诫着我；水，和着那远古的声音奔向大海，它用它的灵动与清澈启迪着我。山山水水，用它们的沉稳与灵动教育我要坚守心灵的一方净土。

虽然小花没有松柏那样魁梧，但它自有它的芬芳；虽然小鸟没有花鹰那样矫健，但它自有它的灵巧；虽然星星没有太阳那样炽热，但它自有它的璀璨。它们坚守住了心灵的那一方净土，才有了自己别具一格的独特魅力。

坚守心灵的一方净土，让我们去体验李煜那“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的凄苦。面对着衰败的国家，残落的国土，面对着处于水深火热之中的黎民百姓，他无能为力。他的江山，他的龙椅已经不堪一击，他的心已经在滴血，他欲哭，却无泪；他质问苍天，苍天无语。他只能用自己这个文弱书生的诗词，灌下那一壶浊酒，倾吐出自己内心的痛苦。凄冷的风不断地吹来，撩起了他心中那一根根“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的愁丝，故国的山水还在脑中久久回荡……

坚守心灵的一方净土，让我们去感受五柳先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境。官场的失意令他心灰意冷，他不愿再被那滩污浊的浊水侵蚀。于是，他脱下官袍，摘下官帽，扛上一把锄头，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。虽然此中有真意，但欲辨已忘言。他也曾陶醉于那片芳草鲜美，落英缤纷的世外桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐”的场景令他心驰神往。然而，残忍的现实让这成为了他心头的一个幻想，他只能常年隐居于深山老林，过着一种“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。

请坚守住心灵的那方净土吧！让夕阳变得绚烂，让朝霞变得明艳，让流水变得灵动，让鲜花变得芬芳，让彩虹变得斑斓，让天空变得澄澈吧！

坚守住心灵的一方净土，让我们一起“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”！

在生活中，你是否会为了出门找不到合适的代步工具而苦恼？是否会因为下雨时被困而烦躁？不要紧，因为现在是“共享时代”，你可以随处看到有关于“共享”的东西：共享单车、共享雨伞、共享书店、共享篮球等等等。这些共享资源正与我们每个人产生密切关联，也逐渐改变着我们的生活理念。

有了共享单车，人们不再需要走路，坐公交甚至开车，花上五块一毛，就能到达目的地，既绿色环保又廉价。有了共享书店，人们不再需要买下想看的书，方便又简洁。共享资源犹如细细密密的蛛网，逐渐布满我们的生活，提高了我们的生活质量。然而，这却也不全是好事——它让有些人觉得：如果“共享”成为“个人”该有多好啊；或是，反正是“共享”的，弄坏了也没有关系。

于是就有了这样的场景：有人把共享单车锁了起来，或是拆坏它；有人弄坏了篮球；投放在地铁口、公交台站等的共享雨伞，过不多久悉数失踪。而这些举动，不正反映了有些国人的素质吗？他们内心名叫“公众意识”的净土，已被玷污。

曾经，每天都喜欢骑一会共享单车的我也萌发了一个想法，每天都要找车，好烦啊，那时的小黄车每辆只有一个固定密码，不如直接找一辆小黄车，记住它的开锁密码，这样就方便了。这个想法像一头蠢蠢欲动的野兽，在我的内心日渐膨胀。于是，我就真的这么干了，把一辆小黄车放置在爸爸妈妈的公司里，暑假时每天都触手可及，我安然自得，并未觉得有什么不妥。直到有一天，妈妈看出了端倪，问我：“我们公司里怎么有辆小黄车？”我如实回答，然而妈妈顿时就阴沉了脸：

“你怎么能把公共资源占为个人呢？”

我瞠目结舌，顿时有点慌乱：“不……不是……我只是觉得这样方便……”

妈妈把我拉到电脑边，给我看了一些图片：被私人锁链锁起来的共享单车、被拆得七零八落的共享单车、被挂在树上的共享单车……我恍然间明白了妈妈的用意：共享资源属于大家，任何人都无权私占、破坏。一时间，我不禁为自己的自私感到羞愧难当，而我相信，在我心灵的那块净土上，已经重新明亮澄净。

公众文明始终是我国人民需要改进的地方，只希望，越来越多的人能有文明的意识，共享资源，让大家方便；文明心灵，让你我舒心。当人们都能文明对待共享资源时，相信他们的心灵净土，已经开出了美丽的花。

抬起头，前方是往复不断的车流，远远的传来一丝迤逦的鸟鸣，却又急速的湮灭于汽车杂乱的歌声中，在颠簸中成了忽远忽近的欢歌。回过神来，我已呆坐了许久。

每一日，我看着来去车流回家竟是在不知不觉间习惯了消磨。我茫然地看着人们伸出摸兜的手，手中握着大大的荧光屏。在申城冬日，我负手，却无法在那块状物上找到一丝暖意。

直到我知道了口袋书。只有平常书册一半大的书在手上轻飘飘的，像是我在茫茫汪洋中依附的浮木。第一本口袋书是北宋文集，内封上写了一句话：“余平生所作文章，多在三，乃马上，枕上，厕上也。”

于是我启了书。很难描述那一瞬的感受，像是武陵人误入桃花源，世界一霎那静了下来，那是一种一尘不染的美好，洗去铅华，只留下树影婆娑。那是绝对而纯粹的平静，是世间所有静谧的光。我不再百无寂寥地看着零乱房楼，而是一次又一次轻启书本，细细品读。再后来，我遇见了一个人，她说自己口袋里有一本小的苏轼词集。我便买了此书，开始读，我开始沉迷，开始欣赏，开始狂热，我体会了“江南无所有，聊赠一枝春”的美丽，我看过了“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”，我瞧见“古屋寒窗底，听几片，井桐飞坠”，我望遍了“芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机”，我发现我有些变了，变得快乐，简单，在短短时光中读一首小诗，自是绰有余，那一首短短小诗“本是无意穿堂风，偏偏孤倨阴山洪”，悄悄地给那片空白的天地一步步地安上青砖黛瓦，曲水亭街，悄悄地造出了一片文学的天地，如那时间的碎片，偏居一隅却在转眼前将我带入美好。

现在，我常读的是当代或近代大家的散文集子，理所当然地有时一种感觉。那是平静而温暖的—未必美得慑人心魄，却像是固体的阳光那样凝实。从口袋中取出，我便随意转身，跳入灿烂世界。

总有人在碎片化的时间拼命学习，但依我看，那碎片化的时间中，大多是静不下心思来的。我想也唯有读书，在那细雨蒙蒙之际启窗，孤身前望那窗外若云若雾，便是万籁俱寂，再无它想了。

“闭门既是深山，读书随处净土。”若是大胆一点，对梁实秋先生的话稍加改动，就能轻易表达出我的心境来：我有一人一心一书，思梦阅读，均已有着。我亦不复他求。

我不喜欢拍照，而是喜欢对焦时静下心来捕捉美丽事物的那几秒钟。——东野圭吾

一直很喜欢看东野圭吾的书不论是《白夜行》中被揭露的赤裸裸的人性还是《解忧杂货店》里一个个温暖人心的故事……每本书似乎都有魔力般牵着我的手走向故事的深处。

可渐渐的渐渐的，互联网像一把大剪刀。时间、阅读、购物、社交……都没有躲过这利器，被剪成碎片。

身边的同学都恋上了网络阅读，电子书。每当我捧一本书正打算痴痴的读时，一句句“书太重太麻烦啦。”“手机多方便，随时随地拿出来看。”我焦急又无奈，欲觅得一处看书的净土，也在心中呐喊：别被碎片化的阅读所迷惑了！却也时常怀疑自己，我真的落伍了？

正在疑惑中，偶然间瞥见了茶几上那一套外婆送的茶具，想起了那个茶香萦绕的春日。

似一幅水墨丹静，慢慢在记忆中铺展开来，如梦如幻，像江南烟雨的朦胧，小桥流水的婉约。

外婆是个地地道道的江南人，不带“娟”不带“芳”不带一切可以修饰女性的词，简简单单，却在我一瞬之间的念想中在一片山静水秀中鲜活了起来。

茶与外婆，外婆与茶，在我看来是八竿子打不到一块儿去的。茶本高雅生于幽坡阴谷之上，汲取山岚野露，日月精华，受着和风细雨的轻扶，透着若有若无的恬静，而泡茶更需要一颗平静悠然的心。可外婆是个提着锄头在田埂上奔走，在村口的激射旁和人拉家长里短的小老太。正是因为这样，我难以想象外婆会停止忙碌，慢条斯理地摆弄茶具和品茶。

可是我确实看到了，还看得格外真切。

午后的阳光碾过洁白的樱花，碎成一地斑驳倩影。我推开外婆家的院门见外婆坐在院内，身前放着一张小小的木茶几，上面摆着一套甚是精巧的茶具，四只小杯，外婆轻轻拈起一只，放在眼前又端起手边一只白色的小茶壶，一手捏着壶把，一手轻轻摁住壶盖，稍一倾斜，黄绿色的茶水就自壶口流下，以一道流畅的弧线落入杯中，依稀有些好听的声音。至七分满时，外婆放下壶子，端起小杯放至鼻前深吸一口气，既而轻呷一口，双目似暝，煞是一副惬意模样。

这一系列的动作一气呵成，从容不迫，我惊呆了，外婆竟能在繁忙的劳作生活中空出一片净土，忘却了时间，静心享受。

喝茶不能急，这也是外婆教我的，待水汽散去，用鼻轻嗅，便觉得那一抹幽香融入了山情月色，给思绪一片空白一份悠远，一份恬淡。呷小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌尖荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延，涤尽一切疲惫，人醉了，久不愿醒。

收回记忆，不再那么疑惑了，我转身从冰箱里取出茶叶，打算泡一壶茶，又拿出前几日刚买的新书。

就这样吧，完完全全的沉入书中吧，即使互联网的发达使一切都变得方便又炙手可得，却又在无形中失去了许多有意义的东西。与好朋友畅快的逛街，变成了宅在家里只会收快递的懒人，我们甚至连指尖磨砂过一页页纸张的触感都要忘却了。

我愿秉持一颗初心生活在纷纷扰扰的世界中。若是不怕沸水烫碎了心，我们也能如茶一样，于尘世中辟出一方净土。

习惯了耳机里喧嚷的流行音乐，我开始怀念那些简单悠扬的轻音乐，习惯了公路上人来人往的繁华景象，我开始怀念乡间弥漫着泥土芬芳的羊肠小路；习惯了一抬头就可看到被电线分割得支离破碎的天空，我开始怀念曾经只出现在梦里的那一抹蓝。习惯了身心高速地运转，我开始期待：找一片净土给自己的心灵。

心灵的那片净土：是陶渊明身处官场时魂牵梦绕的那处田园吗？是他在即将回归时载欣载奔的欢欣吗？也许，只有在这片简单淳朴的田园里，他才能享受到晨光理荒秽，带月荷锄归的悠然；只有在这片与世俗隔绝的田园里，他才能忘掉让自己痛心疾首的黑暗官场；只有在这片静谧和谐的田园里，他才能过上那样悠然自得的生活，才能寄情山水，及时行乐。让自己的心无需再纠结，让自己跟着心去走。给心灵找一片净土，他甘愿成为一介草民，从此采菊南浦，剪梅烟驿。

心灵的那片净土：是林和靖在孤山一间简屋，植梅放鹤的那份淡然清高吗？他没有留恋于“淡妆浓抹总相宜”的西湖，他没有驻足于“杨柳依依”的十里长堤；他也没有动心于真宗无限的赏识。他知道属于自己的一坯泥土到底在哪里。淡泊名利，甘守清贫，心无旁鹜，无论外面的世界如何繁华，林和靖只一心一意做自己所钟爱的事。而这片他心中的净土，终成就了他“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古佳句和梅一样高洁的情操。

心灵的那处净土：是沈从文笔下描述的那详和恬淡的边城吗？在物欲横流的世界，只有那里依旧演绎着翠翠与傩送情投意合的爱情；只有那里依旧存在着傩送与天保间诚挚的手足之情；也只有在那里依旧保持邻里间的友爱之情。那里没有你争我夺，有的只是为彼此幸福考虑的人们，那里没有身份贵贱，有的只是人们之间再简单再真实不过的友情；那里没有城市的纷纷扰扰，有的只是美丽的景，真挚的情和善良的人。

每个人的心里都有好长的一条心路通向自己期待的那片天空，我们不得不一个人去坚持着向前走，路上会有欢笑，有眼泪，会有甜蜜，有辛酸。也许一个人走得太久会累，何不解开心灵的桎梏，暂时搁浅那些令我们疲倦的人和事，放飞生命的白鹭。为心灵找一片净土，那应是有云有月的一座山；为心灵引上曲水，那应是无渚无涯的清流。在这片净土上，倾听花开的声音，俯瞰鱼翔浅底。

面对大海，春暖花开。

心的旅行，不会有尽头。

爸爸经常对我说，他小时候的家乡是多么美丽。那时的天空，就如同一块蓝宝石。当你凝视着它，就仿佛坠入了蓝色的深海一般。高山耸立在那云彩之间。清澈的河水从山顶一直流到山脚，那河水真清啊，清的都能看清水底的游鱼。而且，你爬山爬累了，还可以用来解渴。山的四周都是庄稼地，高楼大厦却无迹可寻。到了夜晚，那星空更是壮丽。简直就是人间的天堂。

可是现在，由于人们的环保意识没有加强。土地资源稀缺、盐碱化的情况也日益严重。以前那种“明月松间照，清泉石上流”的如同画卷里的景色，也已如烟，一去不复返了。

让我们设想一下，如果人类再不珍惜土地资源，未来的地球将会怎样？昨晚，我做了一个奇妙的梦，梦见我到了二十年后的世界……

他们说，“城市让生活更美好”。全国范围内的城市扩大化开始了，大量人口进入城市，到处都在拆房子、盖高楼。整个地球都是千篇一律的高楼大厦。

因为盖房子需要大量移动土壤，使其遭到破坏。不仅会危害农业生产，还会使大量泥沙流入河川，造成水库淤积、河道阻塞，由此造成下游沿岸泛滥成灾，冲毁大片耕地，使土地资源受到严重损失。

开垦土地时，难免会砍掉许多树木、花草。久而久之，缺少植物保护的地凭吹日晒，损失掉它较多的水分和沃土；单调的农作物又吸收走了土壤中的某些无机和有机肥料。这会不断减少肥料的土壤品质恶化、水土流失。

工业排放废物也会直接污染土地。而用未经处理或未达到排放标准的工业污水灌溉农田是污染物进入土壤的主要途径。

这一年，还发生了粮食紧缺，因为那些眼里只有经济指标的官员，就连农民伯伯的庄稼地也占用了。他们日日夜夜都在想金山，盼银山，可是却不知道，只有守住耕地才是靠山啊！

俗话说“万物土中生，寸土如寸金”。他们一心想要追求高质量的生活水平，可是怎么也没想到，地球却毁在了自己人的手里！

梦境中，新闻上说，十年之后，也就是2048年，人类需要两个地球才能生存下去。看到这条消息是，我哭了……

虽然这只是个梦，但是却告诉了我土地资源紧缺的现状。要想保护土地资源，我们要先做到以下几点：

一、植树造林是最基本的。

二、对已开发利用的土地资源，要坚持合理耕种、保护培养。

三、不违法用地，乱占、滥用耕地建房。

四、防治水土流失、耕地沙化、盐碱化、贫瘠化。

让我们以节约土地为荣，以抛荒耕地为耻。只要做到这几点，青山绿水会重回大地的怀抱，明天，一定会更加美好！

亘古的风吹过，羊群散落在草地上，空中盘旋着那不知名的鸟，到处弥漫着静谧的气息。

就这么走着，走进了一片净土。这是一间小小的木屋，屋内只有几张桌子与一些食物，与一个迎接我们的“图瓦”姑娘。

用双手接过奶茶，道一声“阿其打”，接着接过一小杯的清酒，祝酒歌便响了起来。

我不知他们所奏的乐器需要多少技巧，我更无法理解他们是如何把舌头当成簧片在管内颤动，我有时跟本听不懂他所唱的，但只是觉得他们所唱的能让我放松，能让我放飞心灵。

在遥远的喀纳斯中，有这样一个地方，听着瓦图人在一间屋子低吟。高楼渐渐竖立起来，但一切喧闹的东西都远离这儿。从他们嘴中唱出的一切，都如山谷吹来的风，吹奏出灵动的乐曲，吹奏出那些被我们所遗忘的音乐。深厚的声音传入耳内，传入心内。

一曲终，他们便拿出身边的旧吉他、大鼓、马头琴。低低的旋律再次回响，狭小的房间里还残留着温暖，能够听见风的声音，他们不断唱着这歌，听众打的节拍声为他们伴奏。我的拍击声混杂在人群之中，感觉异常温暖。他们就这样一直歌唱下去，既使没有一个人相应和，看起来还是异常美的。声音就这样在空中蔓延开来……

闭上眼，听着他们的歌唱，听着他们低吟，请务必稍稍等待一下，好好沉入音乐。他们把一切染上了色彩，眼前出现了来时的景，一点点铺开，仿佛我们身处净土。远方的声音回响，如泡沫一般，哭泣欢笑，仿佛烈日游丝，在心中强烈地祈愿，愿歌不要断，愿颜色不要消退。

永恒的歌声，超越时光，不停寻找广阔的世界，他们的歌声如今也没有断绝，掌声一刻不停地为他们伴奏，将过往的伤痕深深铭刻，异常珍惜，用泪水奏响这旋律，却感到异常美好。

他所奏的一切，渗透着、勾勒出足迹与车辙，哭泣着，与漂浮的水汽饱和，拨弄着四弦的旧吉他，哼着四拍子的歌。回音中，一个人仿佛颇悠然自得，将不安燥热中和。

净土，佛教认为佛、菩萨等居住的世界，没有尘世的污染，所以便泛指没有受污染的干净地方，能让人感到真正宁静。而他们所吟唱的歌，就有这个功能。

他们仍然在无人问津之地，唱着歌曲，人潮仍是漫无目的地散去，我们何时才能读懂那些净土中的音乐。

他周游于列国，诉说着信仰；他始不愿改变，只为内心的一片净土。

高耸的城墙，横亘于群山与村镇之中，仿佛是守卫着什么，又犹如是遂了几百年前那一位帝王的敬慕。城门幽深，蕴含的光芒，汇成一方殿隅，汇成神明上方朦胧的青烟。

一道道牌坊为他而立，镌刻着他的辉煌，赞颂着他的执拗。抬手，抚摸着斑驳的石雕，转眼便望见苍翠的古柏。它们狰狞，它们伤痕累累，丝绸般的风擦洗着他们的伤口——我听到他们在哭诉，哭诉那段萧瑟而暗无天日的时光。

哪个贤君不需明臣？可他们只是无奈，背对这个风尘仆仆的人。时值春秋，狼烟四起，血凝胭脂，黑云压城。他，四处逃难，只是怕飞溅的鲜血为他内心的净土染上阴翳。

我合上眼，轻叹，便迈开步子。几丝零星的光束，打破我的思绪，我穿过一道又一道牌坊，跨过一条又一条门槛，望着天上云卷云舒。三千年前的他，是否痛心地呼着“微君之躬，胡为乎泥中？”而仰天沉思？

他依然在路上，依然守候着，他只是想——当下一次眨眼时，目光所及之处，便是自己心中的净土？

这个华发痴人，便是孔子，他弟子三千，同生死，共患难，安贫乐道，心中如清风拂过，从未染上官场之污浊，孔子合上眼睛那一刻，迷蒙中看见君王正称道自己的信仰。他的梦，终是实现[1]。

挥手，触摸着清碑冰凉腻滑的表面，铭文隽秀而庄重，灰黄交错，光影中是一代帝王的追慕；抬眼，殿角的螭吻，端卧在水戗发戗的琉璃瓦之上，似是神兽的景仰。琉璃瓦之下，青烟揺曳，宏伟莫若文宣帝之大成殿。

纵使千般华丽，孔子亦不失了自己的本心，沿着石板小路走，便是他的府邸。孔府朴素如寻常人家，棕门黛瓦，一床，一柜，一桌，一椅，便可安然。孔家人谨守家训，作“贪兽"于墙上，以诫子孙。穿过回环的门廊，是孔府庭院，亦无华丽花卉，仅仅几株灌木，几棵百年古柏，便足矣。全然没有故宫之华丽，颐和园之精致。

穿行在战火纷飞的年代，儒学的朴素，仁慈早已浸润在孔子心中，成为其内心的一方净土。孔子的坚守，使其悠扬的文化传承于千秋万代，融合在孔家，乃至中国的一人一物，一花一木之中。

守望一方净土，负着三千年的信仰与文化，继续穿行于历史长河之中。

淅淅沥沥的雨在年初一便下起，空气湿漉漉的，使人有种说不清的烦躁。照旧，今日要去寺庙烧香祈福。

车程很长，七拐八拐终于来到阿育王寺的入口。随着人流移至寺内，视野就一下子开阔了。不得不感叹阿育王寺真的非常大，郁郁葱葱的树林在雨幕中愈发朦胧，佛塔被藏在林里，只露出尖尖一角和明黄的墙。走上林中小道，头顶的树枝缠绵交错，好似为游客撑起的伞。因为雨的刷洗，那翠绿浓得像是要溢出一般。

凉亭、篱笆、院墙，呈现在眼前的是一副古色古香的画卷，带着江南水乡的独特韵味。再往里走，是一片面积辽阔的放生池，因池子整修的缘故，我没能看到那鱼翔浅底的景色，有些许遗憾。

放生池的一侧，便是大雄宝殿。殿前皆是烧香还愿的人，香灰随风而起，竟有些像鹅毛大的雪花，惹得几个小朋友惊呼连连。母亲在一旁的火炉中将香引燃，先是朝外拜了三拜，这是拜天地，接着朝内拜了三拜，这是拜佛祖。最后将香尽数投入香炉。

正式进入殿内，更是人满为患，排队等候许久，终于轮到我们参拜。抬头望着那巨大的释迦摩尼像，内心的浮躁竟退去不少，整个人都沉静下来，低头细细述说自己的烦恼亦或心愿。

在大雄宝殿的后面，便是天王殿，其所供奉的是弥勒佛与象征“风、调、雨、顺”的四大天王以及护法神韦驮。照着脑海中留有的记忆观察他们，果真一如书上所描述的那样，母亲问我的时候，便得瑟地卖弄起来。

穿过天王殿，舍利殿就映入眼帘，据说阿育王寺正是因为藏有真身佛舍利而闻名。母亲依旧进殿参拜，这次我却留在了外边。目光所及之处，尽是虔诚的善男信女，双手执香，口中喃喃有词，像我这般闲站的人亦有，相同的是大家都尽量放轻声音，以免打扰他人。

我们顺着原路返回，雨不知在何时停了，心境也与来时大有不同。我并不是个信佛的人，但能在喧嚣尘世寻一处宁静禅寺，向佛祖吐露心声，使自己心态平和，实在是一件幸事。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。——与你共勉。