别称

此外，秋天还有三秋、素秋、商秋、西陆、白藏等雅称。

三秋：古时七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋，合称三秋，代就就是指秋天。王勃《滕王阁序》就有“时维九月，序属三秋”之句。

金天：古代五行之说，秋属金，故称金天或金秋。王维有诗：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”陈子昂有诗：“金天方肃杀，白露始专征。”

素秋：秋属金而色白，秋天又称素秋。杜甫《秋兴》：“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。”欧阳修《清商怨》：“关河愁思望处满，渐素秋向晚。”

商秋：古以五音(宫商角徵羽)配合四时，商为秋。商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，秋故名商秋。潘尼《安石榴赋》：“商秋授气，收毕敛实。”陆机《行思赋》：“商秋肃其发节，玄云霈而垂阴。”秋还称商序、商节、白商。

西陆：就就是指秋天。《隋书·天文志》载“日循黄道东行牞一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”骆宾王《在狱咏蝉》诗曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

白藏：按五色学，秋色为白，秋又就是收获储藏季节，故秋称之为白藏。有“白藏”注解曰：“气白而收藏万物。”《尔雅·释天》：“秋为白藏。”

爽节：天高气爽的季节，就就是指秋天。谢月兆有诗云：“渊情协爽节，咏言兴德音。”爽节亦就就是指重阳节。李适有诗曰：“爽节在重九，物华新雨馀。”

秋天称呼颇多，还有清秋、高秋、霜天之别称，秋意似乎详述不尽。柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”宋子侯《董娇饶》：“高秋八九月，白露变为霜。”庾信《和裴仪同秋日》：“霜天林木燥，秋气风云高。”

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆

《月曼清游图》册·桐荫乞巧

《月曼清游图》册·桐荫乞巧(2张)

打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

烟台山海相拥，风光旖旎，四季分明，景色秀美，一望无垠的金沙碧浪、景观奇妙的大小岛屿、闻名遐迩的蓬莱仙阁、缥缈奇幻的海市蜃楼，使烟台成为享誉海内外的旅游度假胜地。为了进一步凝炼烟台城市特色，挖掘文化内涵，打造城市名片，展示城市魅力，提升烟台的对外知名度、美誉度和影响力，吸引更多海内外宾朋来烟观光旅游、定居养生、投资兴业，现面向海内外公开征集烟台城市别称和城市形象标识。

此次活动由中共烟台市委对外宣传办公室、烟台市人民政府新闻办公室主办，烟台日报传媒集团承办，征集活动从8月21日开始，到2015年10月21日结束，历时两个月的时间，逾期投稿视为无效。

烟台城市别称和城市形象标识应充分体现烟台历史文化内涵和自然地域特色等元素。城市别称要符合烟台实际、突出烟台特色，言简意赅、便于传颂，字数一般以一到两个字为宜，应征作品要包含简要创意说明。城市形象标识要富有创意，突出主题，简洁明快，寓意深刻，具有较强的识别性、独特性、创意性、可观性，要文化感和时代感兼容，具有亲和力，富有艺术感染力。要易于制作，便于使用，在表现形式和技术手段上，适用于平面、立体和电子媒介的传播和再创作。

在初评和公众评议基础上，主办方将组织专家对作品进行评审。按照公众评议得分占40%、专家评审得分占60%的比例最终定评，定评结果将在相关媒体公示。评选最佳烟台城市别称奖1名，奖励人民币10000元;烟台城市别称优秀作品奖3名，分别奖励人民币5000元;入围奖若干名，分别赠送精美礼品一份。评选最佳烟台城市形象标识奖1名，奖励人民币20000元;烟台城市形象标识优秀作品奖3名，分别奖励人民币5000元;入围奖若干名，分别赠送精美礼品一份。最终确定为烟台城市形象标识的作品，主办方还将给予一定的奖励并颁发证书。

自8月5日烟台城市综合营销广告语征集活动启动以来，社会各界普遍关注、反响强烈，海内外各界人士积极参与，为烟台城市综合营销献计献策，截至目前，共收到烟台城市综合营销广告语6500多条。为了进一步凝炼烟台城市特色，挖掘文化内涵，打造城市名片，展示城市魅力，提升烟台的对外知名度、美誉度和影响力，主办方决定在城市综合营销广告语征集的基础上，面向海内外公开征集烟台城市别称和城市形象标识。现将有关事宜公告如下：

一、主承办单位

主办单位：中共烟台市委对外宣传办公室

烟台市人民政府新闻办公室

承办单位：烟台日报传媒集团

二、征集范围

所有关心烟台发展的个人和机构均可参加征集活动。

三、征集时间

2015年8月21日—2015年10月21日。

四、征集要求

1.烟台城市别称和城市形象标识应充分体现烟台历史文化内涵和自然地域特色等元素。

2.城市别称要符合烟台实际、突出烟台特色，言简意赅、便于传颂，字数一般以一到两个字为宜(可参考附件中全国部分城市别称)，应征作品要包含简要创意说明。

3.城市形象标识要富有创意，突出主题，简洁明快，寓意深刻，具有较强的识别性、独特性、创意性、可观性，要文化感和时代感兼容，具有亲和力，富有艺术感染力。要易于制作，便于使用，在表现形式和技术手段上，适用于平面、立体和电子媒介的传播和再创作。城市形象标识设计电子稿分辨率不低于300dpi，TIF或JPG格式;打印稿使用A4纸打印，图片不小于纸幅三分之二。作品中选后应提供完整、可用的矢量图(AI或CDR、PSD文件)。应征的个人或机构可提交多件作品，多人创作作品，所有创作者必须共同署名。所有应征作品应包含详细的创作说明。

4.应征作品必须为原创作品，此前未以任何形式发表过，也未以任何方式为公众所知。所有提交至主办方和承办方的应征作品概不退还，应征者请自留底稿。作品一经选定，使用权和知识产权自动归主办方所有，主办方拥有决定烟台市城市形象标识和城市简称的最终权利。

五、提交方式

1.信件邮寄。主办方地址：山东省烟台市莱山区芙蓉路6号，中共烟台市委对外宣传办公市室(烟台市政府新闻办公室)(邮编：264003)。承办方地址：山东省烟台市芝罘区北大街54号，烟台日报传媒集团大小新闻编辑部(邮编：264000)。信封背面请注明“烟台城市别称及城市形象标识征集”，截止时间以收到日期邮戳为准。

2.新媒体提交。应征者可登陆水母网(http://www.shm.com.cn/)或登陆大小新闻客户端，在相关专题页面提交作品。也可关注烟台日报传媒集团微信公众号(微信号：ytdaily)、大小新闻微信公众号(微信号：daxiaoxinwen)，其中，提交城市别称应征作品请直接回复作品内容+联系方式;提交城市形象标识应征作品请点击公众号右下角的相关活动菜单。

3.电子邮件提交。应征者可将应征作品通过电子邮件形式发送给主办方或承办方。主办方电子邮箱：ytcsxx@126.com，电话：0535-6789710。承办方电子邮箱：1271618335@qq.com，电话：0535-6631413。

应征作品一经送达，即视为应征者已全部知晓并完全接受本公告。应征文件不符合本公告要求的，应征者可于截至日期前补正。

六、作品评选及奖励办法

1.作品评选分为初评、公众评议、专家评审、定评四个阶段。初评阶段：在烟台日报、烟台晚报、今晨6点开设专题专栏，在水母网、大小新闻客户端开设活动网页，在初步筛选的基础上，定期将征集到的优秀作品和创意说明进行集中刊载，广泛加以宣传推广。公众评议阶段：在水母网、大小新闻客户端开设网上投票窗口，组织广大网民进行投票，选出自己心目中最优秀的作品。在初评和公众评议的基础上，主办方将组织专家进行评审。按照公众评议得分占40%、专家评审得分占60%的比例最终定评，定评结果将在相关媒体公示。

2.评选最佳烟台城市别称奖1名，奖励人民币10000元;烟台城市别称优秀作品奖3名，分别奖励人民币5000元;入围奖若干名，分别赠送精美礼品一份。

3.评选最佳烟台城市形象标识奖1名，奖励人民币20000;烟台城市形象标识优秀作品奖3名，分别奖励人民币5000元;入围奖若干名，分别赠送精美礼品一份。最终确定为烟台城市形象标识的作品，主办方还将给予一定的奖励并颁发证书。

古今中外的文学家用丰富的词汇、审美的语感、神奇的表现手法塑造了无数不朽表现人丰富精神世界的艺术形象。下面是小编给大家整理的小学生必背文学常识：中国古代诗人的别称，欢迎大家查看。

1. 诗仙——李白

2. 诗圣——杜甫

3. 诗魔——白居易

4. 诗鬼——李贺

5. 诗豪——刘禹锡

6. 诗杰——王勃

7. 诗佛——王维

8. 诗狂——贺知章

9. 诗骨——陈子昂

10. 诗囚——孟郊

11. 诗奴——贾岛

12. 诗神——苏轼

13. 青莲居士——李白(唐代大诗人)

14. 香山居士——白居易(唐代大诗人)

15. 耐辱居士——司空图(唐诗人)

16. 乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)

17. 莲峰居士——李煜(南唐后主)

18. 龙丘居士——陈慥(北宋诗人)

19. 无尽居士——张商英(北宋名相)

20. 姑溪居士——李之仪(北宋文学家)

21. 山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)

22. 半山居士——王安石(北宋文学家)

23. 范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)

24. 斜川居士——苏过(北宋文学家)

25. 邂逅一份古典与优雅

26. 诗仙——李白

27. 诗圣——杜甫

28. 诗魔——白居易

29. 诗鬼——李贺

30. 诗豪——刘禹锡

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”、 “岁首”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的"娥"字系列别称--嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵……"婵娟"本指美女，借指嫦娥仙子，故"婵娟"也成了月亮的别称。如:

①素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。(宋·范大成《枕上》)

②引玄免于帝台，集素娥于后庭。(谢庄《月赋》)

③但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

④江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。(李郢《中元夜》)

传说月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了"蟾"字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩……如:

①玉蟾离海上，白露湿花村。(唐·李白《初月》)

②老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。(李贺《梦天》)

③月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。(李商隐《燕台诗·秋》)

④孤蟾久未上，五写不成归。(宋·司马光《停月亭》)

⑤几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。(刘商《胡笳十八拍》)

在以上四个系列别称之外，还有由"免""桂""蟾"等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如:

①出门聊一望，蟾桂向人斜。(唐·罗隐《旅梦》)

②三五明月满，四五蟾兔缺。(《古诗十九首》)

古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以"阴""阳"分别指月、日，由此产生了月亮的一系列别称:太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄……

①万古太阴精，中秋海上生。(张祜《中秋夜杭州玩月》)

②阴魄出海上，望之增苦吟。(马戴《中秋月》)

③秋韵起，月阴移，下帘时。(宋·毛滂《诉衷情》)

01、夜光--屈原《楚辞天问》:“夜光何德，死则又育?”

02、玉蟾--方干《中秋月》:“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋。”

03、玉轮--李贺《梦天》:“玉轮扎露湿团光，鸾相逢桂香 。”

04、玉盘:李群玉《中秋君山看月》:“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。”

05、顾搜--李白《上乐云》:“阳鸟未出谷，顾搜半藏身。”

06、婵娟--苏轼《水调歌头，明月几时有》:“但愿人长久，千里共婵娟。”

07、桂魄 --苏轼《念双桥·中秋》:“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。”

08、桂宫:沈约《登台望秋月》:“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白霜。”

09、冰镜:孔平仲《玩月》:“团团冰镜叶清辉。”

10、冰鉴:元稹《月》:“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”

11、冰轮:范成大《残夜至峰顶上》:“冰轮未肯去，相看尚团团。”

陆游《月下作》:“玉钩定谁挂，冰轮了无 。”

12、蟾蜍--贾岛《忆江上吴处士》:“ 国扬帆去，蟾蜍亏复圆。”

13、素娥--《幼学琼林》:“素娥即月之好。”

14、玉兔--辛弃疾《满江红·中秋》:“著意登楼瞻玉兔，何人帐幕遮银阙。”

中国位于东亚，是以华夏文明为主体、中华文化为基础，以汉族为主要民族的统一多民族国家，通用汉语。中国人一般称呼自己为龙的传人、炎黄子孙或中华民族。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。

中国疆域辽阔，从夏商周时期黄河地域，逐步扩展到现今大陆法定领土内，由于各地的地理位置、自然条件的差异，人文、经济方面也各有特点。

中国人口和民族众多，先秦时期的华夏人在黄河流域繁衍生息，同周边各个民族进行交流，魏晋南北朝和宋元时期，中国各民族进一步融合，逐步形成统一多民族国家。而人口也不断攀升，北宋时期中国人口突破一亿，清朝时期人口突破四亿，而到2013年中国人口达到十三亿。

中国文化博大精深，绚烂多彩，是东亚文化圈的主体，在世界文化体系内占有重要地位，而且还有多彩的民俗文化，传统艺术形式有诗词、戏曲、书法和国画等，而春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等是中国重要的传统节日。

一、九州，相传禹治水后，分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。 《淮南子·地形》又载:古代中国设置九个州:神州、次州、戎州、州、冀州、 台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。

二、赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言:“中国名曰赤县神州。” 赤县，《诗北山传》:“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》 又载:“九州之内，名曰赤县。”

三、神州，《中华大字典》:“神州，中国之别称。”始于战国后。

四、海内，《辞源》“四海”条注:古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内， 外国叫海外。

五、华夏，《史记·夏本纪》:“禹封国号为夏。”《左定十年传》:“夷不乱华。” 夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。

六、中夏，《后汉书》:“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”

七、函夏，《汉书》:“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》: “王猷四塞，函夏谧宁。”

八、九牧，《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载: “禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。

九、九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》:“九区克咸，燕歌以咏。”

十、九域，《汉书》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、 《九域志》，皆记全国各地的地理图志。

十一、八州，《汉书·许皇后传》:“殊俗慕义、八州怀德。”

广州，简称穗，别称羊城、花城，古称任嚣城、楚庭、番禺，广东省省会，位于广东省中南部，东江、西江、北江交汇处，珠江三角洲北缘，濒临中国南海。

从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。两千多年来一直都是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。广州是国家历史文化名城，是岭南文化分支广府文化的发源地和兴盛地之一。

广州是国务院定位的国际大都市，国家三大综合性门户城市之一，五大国家中心城市之一，与北京、上海并称“北上广”。

广州从3世纪30年代起成为海上丝绸之路的主港，唐宋时期成为中国第一大港。明清两代，广州成为中国唯一的对外贸易大港，是中国海上丝绸之路历史上最重要的港口。有“千年商都”之称。加上外国人士众多，也被称为“第三世界首都”。

泰王国(泰语：ราชอาณาจักรไทย)，通称泰国(泰语：ประเทศไทย)，是一个位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。泰国旧名暹罗，1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意。

泰国实行自由经济政策，在20世纪90年代经济发展较快，跻身成为“亚洲四小虎”之一，但于“九八经济危机”中受重大挫折，之后陷入衰退和停滞。是世界的新兴工业国家和世界新兴市场经济体之一。制造业、农业和旅游业是经济的主要部门。泰国是亚洲唯一的粮食净出口国，世界五大农产品出口国之一。电子工业等制造业发展迅速，产业结构变化明显，汽车业是支柱产业，是东南亚汽车制造中心和东盟最大的汽车市场。泰国是世界最闻名的旅游胜地之一。泰国是佛教之国，大多数泰国人信奉四面佛。佛教徒占全国人口的九成以上。

泰国是东南亚国家联盟成员国和创始国之一，同时也是亚太经济合作组织、亚欧会议和世界贸易组织成员。

泰国的别称：佛教之国 大象之国 微笑之国，古称“暹罗国”。

传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称。如：

①玉兔半升魄，铜壶微滴长。(李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》)

著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾

②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。(江总《答王均早朝守建阳门开》)

③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。(汤显祖《牡丹亭·闹殇》)

④沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。(卢照邻《江中望月》)

顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)

传说月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了"蟾"字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩……如：

①玉蟾离海上，白露湿花村。(唐·李白《初月》)

②老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。(李贺《梦天》)

③月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。(李商隐《燕台诗·秋》)

④孤蟾久未上，五写不成归。(宋·司马光《停月亭》)

⑤几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。(刘商《胡笳十八拍》)

凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干

在以上四个系列别称之外，还有由"免""桂""蟾"等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如：

①出门聊一望，蟾桂向人斜。(唐·罗隐《旅梦》)

②三五明月满，四五蟾兔缺。(《古诗十九首》)

闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛

正月——柳月 银柳插瓶头，又称柳月

二月——杏月 杏花闹枝头，又称杏月

三月——桃月 桃花粉面羞，又称桃月

四月——槐月 槐花挂满枝，又称槐月

五月——榴月 石榴红似火，又称榴月

六月——荷月 荷花满池放，又称荷月

七月——巧月 凤仙节节开，又称巧月

八月——桂月 桂花遍地香，又称桂月

九月——菊月 菊花傲霜雪，又称菊月

十月——阳月 芙蓉显小阳，又称阳月

十一月——葭月 葭草吐绿头，又称葭月

腊月——梅月 梅花吐幽香，又称梅月

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在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，下面小编带着大家一起来了解一下古代对女子的别称吧！

①、红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”

②、红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠诺z书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”

③、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白x，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”

④、粉黛。本指妇女涂在脸上的白x和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

⑤、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”

⑥、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”

⑦、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”

⑧、巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤？赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”

古诗词中美女的别称

佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”

丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”

仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”

妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。”

姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”

惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”

蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。”

红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”

红袖：韩《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”

红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”

倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”

月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。

(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

季节把我们带进秋天，秋天有高爽的天空和丰实的蕴涵，还有诸多美丽的别称。如农历七月称为首秋、初秋、早秋、新秋、上秋，八月称为正秋、中秋、桂秋，九月称为晚秋、凉秋、暮秋。

此外，秋天还有三秋、素秋、商秋、西陆、白藏等雅称。

三秋：古时七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋，合称三秋，代指秋天。王勃《滕王阁序》就有“时维九月，序属三秋”之句。

金天：古代五行之说，秋属金，故称金天或金秋。王维有诗：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”陈子昂有诗：“金天方肃杀，白露始专征。”

素秋：秋属金而色白，秋天又称素秋。杜甫《秋兴》：“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。”欧阳修《清商怨》：“关河愁思望处满，渐素秋向晚。”

商秋：古以五音(宫商角徵羽)配合四时，商为秋。商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，秋故名商秋。潘尼《安石榴赋》：“商秋授气，收毕敛实。”陆机《行思赋》：“商秋肃其发节，玄云霈而垂阴。”秋还称商序、商节、白商。

西陆：指秋天。《隋书·天文志》载“日循黄道东行牞一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”骆宾王《在狱咏蝉》诗曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

白藏：按五色学，秋色为白，秋又是收获储藏季节，故秋称之为白藏。有“白藏”注解曰：“气白而收藏万物。”《尔雅·释天》：“秋为白藏。”

爽节：天高气爽的季节，指秋天。谢月兆有诗云：“渊情协爽节，咏言兴德音。”爽节亦指重阳节。李适有诗曰：“爽节在重九，物华新雨馀。”

秋天称呼颇多，还有清秋、高秋、霜天之别称，秋意似乎详述不尽。柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”宋子侯《董娇饶》：“高秋八九月，白露变为霜。”庾信《和裴仪同秋日》：“霜天林木燥，秋气风云高。”

三春：古时，以农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，简称为“三春”。如孟郊有“谁言寸草心，报得三春晖”诗句。

九春：春季三个月为九十天，十天为一春，称为“九春”，如阮籍笔下有“悦怪若九春，馨折似秋霜”之句。

青阳：春天阳光温明媚，因而又有“青阳”之美称。如：陈子昂诗云：“白日美不归，青阳时暮矣”。

芳春：春天气温渐暖，百草萌发，万木滋长，奇花异草斗芳菲，于是春天又有“芳春”美称。如：陆机笔下有“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春”之句。

阳春：我国江南一带，人们给春天以“阳春”或“阳春三月”美称。李白诗“阳春召我以烟景”是对春天绝妙写照。

在我国民间，人们根据节气、农事等又分别正月称“早春”，二月称“酣春”，三月称“晚春”、“暮春”与“末春”。

佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”

丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”

仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”

妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。”

姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”

惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”

蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。”

红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”

红袖：韩《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”

红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”

倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”

二、描写女性容貌美丽成语：

女大十八变：指女子在成长发育过程中，容貌性情各方面都会发生很大变化。

天生尤物：比喻艳质女子，宛如上天特别赐予特殊人。尤，特别，专用于形容艳丽媚人女子。

倾国倾城：比喻女人美丽之极，专用于称赞绝代美人方面。

国色天香：原指牡丹花色俱佳，后又指女子才貌出众。形容女性美丽。

沉鱼落雁：鱼见沉入水底，雁见从天上落下。形容女子容貌极美。

闭月羞花：闭，躲避，羞，害躁，使月亮见也躲避起来，花儿见也自觉羞愧，一般用来形容女子容貌美丽。

秀色可餐：美丽容貌或秀丽景色可以当饭吃，形容女性容貌美丽动人或景色非常美，让人入迷忘情。常用来形容女子容貌美丽。

丰容盛鬋（shi）：丰，丰润，容，面容，鬋，下垂鬓发。也泛指头发，丰润容颜，密而长头发，形容女子健康美丽。

体态轻盈：女子身材窈窕，婀娜多姿。只适用于形容身材苗条美丽女子方面。

丰韵娉婷：丰韵，风韵，娉婷，姿态美好。形容女子丰润标致，姿态美好。

丰姿冶丽：冶丽，妖冶艳丽，形容女子容貌姿态妖冶艳丽。

珠围翠绕：比喻妇女们装饰华贵美丽，或形容侍候美女众多。

珠光宝气：珍贵华丽服饰等，多用于形容妇女服饰华贵，穿戴饰物光耀夺目。

嫣然一笑：巧笑样子。凡女性美妙地一笑，用此语形容。

秋波微转：形容美女眼神。凡美貌女子看人，都可用此语形容。

含情脉脉：比喻女子情意满怀。形容女性想倾吐爱情，但又害羞得说不出来用语。

齿若编贝：牙齿佝编排起来贝壳，形容牙齿洁白整齐。

齿若瓠犀：瓠犀，瓠瓜子，牙齿像瓠瓜子一样方正洁白。

莺声燕语：多比喻女子说话声音柔和悦耳。

三、描写女性气质姿态成语：

巾帼英雄：比喻勇敢而有英雄气概女人。（专用于形容有英雄气概女人）

女中豪杰：妇女中杰出人士。近义词还有：女中尧舜、女中丈夫

女子无才便是德：旧社会衡量妇女德行一种标准，提倡妇女不必有学识、有才干，只须一切顺从。

女流之辈：指妇女，常含有轻蔑或自卑之意。

才貌双全：学识和相貌都很好。（多用于称赞女子有才能、样子长得美丽）

窈窕淑女：比喻女子秀外慧中，凡女子外貌美内心聪明可用此语赞美。

秀外慧中：外表秀美，内心聪明，常用于形容女子美丽而聪明。

惠心纨质：纨，洁白细绢，形容女子姿质美好，心灵纯净。

惠质兰心：惠、兰，香草名，比喻女子心地纯洁，温柔雅静。

林下风气（致）：林下幽静境界，风气，风致风度，比喻女子闲雅超逸气度。

绰约多姿：柔弱美丽，仪态万方。多用于形容女性姿态美方面。

仪态万方：仪态，容貌姿态，万方，多方面多种多样，形容千姿百态，非常美好。

千娇百媚：比喻女子或花朵姿态娇媚人见人爱，专用于形容女子或花朵风度仪态。

在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的，在此作简要介绍。

①、红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”

②、红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠诺z书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”

③、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白色的粉，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”

④、粉黛。本指妇女涂在脸上的白色的粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

⑤、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”

⑥、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”

⑦、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”

⑧、巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤？赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”