前世

绿叶虽然会枯黄坠落，但我们不会忘记它在夏日里奉献阴凉;流星虽然会稍纵即逝，但我们不会忘记它在星空里划出的彩虹;朋友虽然会离我而去，但我不会忘记你们在我内心里留下的袭袭身影。叫一声朋友不容易，道一声朋友请珍重，相聚的时光虽美好，回首，只留下一份留恋，一片记忆。未来的路途太遥远，也太戚迷，请在笑容里为彼此祝福。用一句简单的话语，化为一抹阳光，温暖着彼此的心扉。因为命中注定我们会相识，所以我们懂得珍惜这份难得的爱，一起经历过的日子，留下的是温存。

晴朗的日子想象阴霾，花朵不流露寂寞的表情。欢也无语，悲也无声。最后只剩一句：朋友，珍重。

相识才知是缘，相知才懂是爱。我感恩，红尘中与你们相遇，让我深知其中的酸甜苦辣;我感恩，生活中有你们相伴，在一起的日子是多么快乐，疯疯打打，乐此不疲;我感恩，人生中有你们相知，诉尽心中无限事，一番安慰此愁消。

朋友，珍重!我们虽没有海誓山萌的爱情，血浓于水的亲情但我们有坚如磐石的友情朋友。珍重!朋友，再会!天下没有不散的宴席，低头望着流水匆匆流去，只有友情才是永恒，岁月无情不停，匆匆太匆匆，只有友情停留在心中，紧守那份爱，执着去对待此去经年，友谊长存朋友珍重!

偶尔听到《朋友》让我回忆了以往的点点滴滴，想想我的朋友对于现在的我是莫大的安慰。在我的印象中朋友永远是最美好的回忆。

《桃园结义》刘备、关羽、张飞，我嫉妒他们的情意。我也佩服他们的一若千斤。朋友永远隔着一扇难以尚开的大门，无论是生死之交、无论是虚情假意、最后志走四方。

相知无远近，万里尚为邻。

朋友请珍重，现在我们何谈朋友，我们没有正确的眼光来衡量朋友。我们只是一时的玩乐，一时的逍遥，一时的痛快。

朋友、什么是朋友现在我还没理解朋友的真谛，朋友是可以一起在雨中慢步、朋友是你的情感可以感染他、朋友是永远的不离不弃。有朋友的日子是快乐的、有了朋友我发现我拥有了一切。我们一生会失去很多，尽最大的努力爱护自己的朋友，努力使朋友不受伤害。

朋友最难得的是离别时会想起他，记起他，你永远是我的朋友。

朋友珍重

朋友慢走

朋友不哭

朋友坚强

朋友幸福

朋友平安

朋友只是人生的过客。

朋友不仅属于你，同时也属于别人。

朋友、好走。

一、引言:诚信——古老而又现实的话题

诚信是中华民族宝贵的道德遗产，是中华民族的传统文化中倍受推崇的美德，其历史可谓源远流长。而在2002年颁发的《公民道德建设实施纲要》，作为我国历史上第一个道德纲要，它就第一次明确提出了公民的基本道德规范，即“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。这五句话，20个字，实际包含着10个基本道德规范，诚信就是其中一个很重要的规范。《纲要》的颁布把关于诚信的讨论再次推上舞台，使诚信问题成为了现代中国社会不得不面对的现实话题。 几千年后旧话重提，其意义可谓深远。

二、诚信的前世——诚信的历史及现实意义

(一)诚信的历史：诚信是中国上古的遗风

在中国古代，“仁义礼智信”被视为做人的五大基本原则，其中，“信”讲的就是信用、诚信。古代先贤早就用警世之语告诫后人：“人之交往，信为本”;“言而无信，则不成言”; “人而无信，不知其可也”。早在两千多年前，孔夫子就说过，“民无信不立”;《周易·系辞上》强调，“人之所助者，信也”;《管子·枢言》也感叹，“诚信者，天下之结也”。几千年来，一诺千金的佳话更是不绝于史，广为流传。中国古代的张中丞、苏武、岳飞等等，个个都是言必信，行必果的“义士”。人们在社旗山陕会馆中尊崇敬奉的三国名将关羽，为匡扶汉室，“义不负心，忠不顾死”，披肝沥胆，被后人誉为“义冠古今”的英雄。在中国古代曾一度出现过“路不拾遗，夜不闭户”的太平景象，无疑是诚信社会的真实写照。

宋代吕南公所著《不欺述》一书中记载的陈策、危整两位买卖人的故事，则更加感人。他们坚持“信用第一，买卖其次”的准则，不欺买主，也不欺卖主。陈策买了一头难以调教不能使用的骡子，被儿子偷偷地卖给了一位过路人。陈策知道后，觉得这是欺诈行为，立即追上那位过路人告诉实情，并允许人家退回了骡子。危整托人买鱼，受托人多骗取鱼翁5斤鱼没有付款，危整听后非常生气，以为这不道德，迅速追上鱼翁，付了该付的鱼钱。为后人树立了“诚实守信”的典范。

(二)诚信的现实意义：

1.诚信是大国的品格。

人有人格，国家也应有国家的品格。如果国家没有信誉，就不能赢得其他国家的尊重与重视，从而难以在国际社会中立足。诚信最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。一位哲人曾说过：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

2.诚信是社会的基石。

中国是礼仪之邦，中华民族自古就有诚信的传统美德，诚信构成了我们这个社会生活和精神文明的基础。在人与人打交道、交往的过程中，大家要彼此讲道德，讲诚信，才能保持人际关系的和谐。在社会政治生活中，社会也是依靠法律和道德来实现社会的控制。诚信缺失将影响到我国整个经济与社会的稳定与繁荣。

2. 诚信是市场经济的灵魂。

诚实守信不仅是一种伦理原则，社会道德，也是市场经济的组成部分。市场经济条件下，人们之间的联系特别是经济的联系日益广泛，这种经济的交往和联系更多地体现在契约之中。小到市井买卖、大到跨国集团的分立兼并，无不需要通过口头的或者书面的约定履行义务并获取权益。因此，从一定意义上说，市场经济就是契约经济。任何契约，从制度到履行，其前提条件就是“诚信”二字，否则无法维持市场的公平竞争秩序，经济和社会发展也就只能是痴人说梦。正是从这个意义上说，诚信是市场经济的灵魂。没有诚信，就没有健康发展的市场经济。一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺乏信用制度，一个社会也不能缺乏信用体系。不讲诚信的人没有人格魅力，不讲诚信的企业没有广阔的市场，不讲诚信的行业也得不到长足的发展。总之，不诚信将影响到我国社会主义市场经济的健康发展。

4.诚信是为人的根本。

诚信不仅仅是为人处世诚实讲信用的传统美德，更是一种带有现实生命力的广义的道德规范，它是美好言行内化为个人的自觉行为和性格特征的最高境界。诚信不仅是衡量一个人思想道德素质高低的标尺，也是人与人之间友好往来的保障，是一个人立足社会的前提。只有诚实、守信，才能得到别人的尊重和喜爱，才能有与他人进一步交往的机会，才能为事业奠定成功的基石。诚信道德应成为公民的立人之本，应成为公民的家庭之道，经商之宝，交友之道，为政之本。而非诚信之人，也就是欺诈之徒，正如现实生活中我们经常看到、听到的那样，不是受到道德的谴责，就是受到法律的制裁。

三、诚信的今生——诚信危机及对策

(一).诚信危机：不诚信现象泛滥的现实

令人遗憾的是，近些年来，由于受拜金主义的影响，“诚实守信”这一中华民族的优良传统和作风被一些人逐渐忽略和淡忘。在利益的驱动下，他们为眼前的蝇头小利所诱惑，干出了一些信用缺失的丑事。改革开放以来，我们的经济、政治改革取得了很大的成就，科技有了长足发展，文学艺术也硕果累累，好一派繁荣昌盛的大同世界的景象。然而，在繁荣的背后，你是不是感觉到了人际关系的淡漠、传统诚信的落失呢?

1.在商业活动中的不诚信现象：：有银广夏事件、ST猴王、ST九州事件;如无照经营，商标侵权，合同诈骗，虚假招标，骗税逃税，恶意拖欠，制售假药、假烟等等，弄得消费者提心吊胆，苦不堪言。相形之下，这些善于偷机钻营的“大经理”、“阔老板”，连封建社会的小商贩还不如。

2.政府中个别人的不诚信现象：有胡长清等一批人的腐败事件，有“虹桥”等豆腐渣工程的倒塌事件，有西安宝马票案，等等。而协议性垄断、行贿受贿等行为时有发生。

3.大学生的不诚信现象：可悲的是，中国的未来-大学生们，不是扛起批判的大旗，而是“以身作则”、“以身试诚”。学生作弊的层出不穷，花样翻新，“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”，在大学里流行着这样的课桌文学。大学生“助学贷款”的还款低比率化，据一项对助学贷款问题的调查发现，有20%的学生甚至没有考虑过还款的问题，7%的学生表示是否还款还很难说。考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校频繁发生。大学生诚信已不是一个新话题。社会名流、普通大众暂且不说，代表中华民族未来的大学生在校尚且如此，他们成为建设者后会怎么样，这实在值得我们深思。

(二)解决诚信危机的对策：两手抓，两手都要硬

解决诚信危机关键要靠法治与德治“双管齐下”，两手抓，两手都要硬。通过健全教育法制和考试法规，大幅度提高失信的成本和代价，使那些想作弊的大学生受到震慑，不敢越雷池半步。通过广泛、深入、持久的道德宣传教育，增强社会全体公众包括大学生的道德观念，重建社会诚信体系，使他们不想做、不愿做背叛诚信的事。

具体的说：

1.法治：

(1)认真贯彻“以德治国”思想。要从落实江泽民同志“”思想的高度来认识诚信建设的重要意义，要建立起一套与社会主义市场经济相适应的、以诚信为基础的社会主义道德规范体系，并在全社会范围内对不同社会群体特别是成年人群开展持久、有效的诚信道德教育。

(2)领导干部带头，从制度上着力打造诚信政府。政府要起带头作用，切实转变政府职能，提高政府信用程度。各级政府及其部门要做诚实守信的模范，出台的政策措施要坚持落实到位，许下的承诺要不折不扣地兑现，做到言必信、行必果。国家干部、公务员在执行公务中对上级要讲真话，地方对中央更要如此。把一个地区、部门、单位的信用等级作为考核党政一把手政绩的指标之一，作为衡量一个地区经济发展环境好坏的重要标准，对不守信用的干部不能提拔重用，对弄虚作假的干部要曝光，使其捞不到半点好处。因弄虚作假或隐瞒真情从而给国家经济安全或人民生命安全造成危害的，除应承担应有的政治责任外，触犯刑律的要追究刑事责任。只要符合刑法规定的玩忽职守罪与滥用职权罪的就要严格执法，令其承担刑事责任。

(3)完善立法、严格执法，加强法律的监管力度。法律有规定的严格依法惩办不诚信行为;法律不完善的要立法。所有失信行为都应该受到惩罚，对信用数据开放、信用监督管理体系、失信惩罚机制等等都应该做到有法可依和执法必严。如针对企业：建立完善的法律制度：使其依法开展生产经济活动，切实履行合同，及时足额缴纳税款，不在经济活动中抽逃资金、拖欠账款、恶意逃废银行债务，保证财务、统计资料的真实性，杜绝弄虚作假行为。

(4)建立信用记录档案，完善信用监察机制。运用现代科技手段，建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，并附之以相应的配套奖惩措施，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。在这方面，我国可以说几乎是个空白。我们应该借鉴发达资本主义国家的经验，完善我们的信用监察机制。

2.德治：

(1)从小做起。诚信、守信教育要自幼年抓起，要成为德育课的重要内容，用各种文艺形式塑造诚信、守信的好典型。只关乎个人操守的属纯道德范畴的东西主要靠教育、靠自律、靠自省，同时社会应提供良好的舆论环境，褒贬有度。

(2)正确的舆论引导。要想让诚实守信的意识和观念深入人心，必须在全社会形成“诚信为荣、失信可耻”的舆论氛围。榜样的力量是无穷的，我们不能仅仅停留在对诚信意义的一般性宣传上，可以通过对诚信的典型(包括个人、企业、政府部门)给予舆论支持，让守信者美名远播，使失信者臭名远扬，寸步难行，形成千夫所指的舆论审判。这样才能从根本上改变那种藐视诚信的不良舆论导向和社会心理氛围。

(3)用政府的政治力量推进儒学全民化，让儒学诚信精华深入人心。

首先我们要让儒学走进高校，在各高校开设以儒学为代表的传统文化课程。

其次，传统文化成为社会各界的关注点。各地方各民族都要努力开发传统文化资源，使诚信成为中华民族振兴的社会基础。

再次，儒学还要和社会各行各业结合，相互促进、共同发展。如儒学为代表的传统文化和工商界结合，以儒学来熏陶企业员工，建设企业文化。

3.法治和德治相结合：

积极探索把道德建设和法制建设有机结合的途径和办法。社会主义道德和社会主义法制在内容上相互吸收，相互渗透，在功能上相辅相成，在实施中相互补充，相互支撑。

从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。

路过一人，看一眼，摇摇头，走了……又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了……疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗?就是你未婚妻的前世。你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。

周有光最初是搞经济学的，对金融特别熟悉，解放初期还写过《新中国的金融问题》、《资本的原始积累》一类著作。不过，在周有光家里却很少可见经济方面的书籍。周有光解释，自己所住的隔壁就是办公楼，有一个小房间全都放着他的经济学书籍。不过，离休后，他把这些书全部捐给单位图书馆了，我已经改行了，不搞经济学了，而搞语言文字学了。由此，在周有光的书架上所列的大都是语言学、文字学的书：《语言文字学术论文集》、《外来语词典》、《常用构词字典》，甚至小到一个国家语言研究的书籍，都在其内。 经济学当中最重要的亚当斯密斯和凯恩斯，可以说经济学都是外国的，但是文字学中国古代就有，周有光认为文字学是中国最早的，就必须看古代的东西，由此在他的书架中《说文解字》是不可少的，作为一个中国人，要研究语言文字学，一定要研究中国古代到现在文字学的发展。中国古代没有语言学，文字学中包括了很多语言学的知识。

事实上，我的学术研究在离休以后就结束了，为了查阅书籍，此前周有光要到文津街的北京图书馆去，我年纪大了，在家都可以自理，但出去不方便，站不住了，不能去图书馆了。

离休后，周有光开始随便看书，主要看世界历史、各地研究文化问题的，这成了他研究的另一个兴趣点。书架上也多了历史、文化方面的书籍：《全球通史》、《世界文明史》、《神光沐浴下的文化再生》、《文明的狂飙疾进时代》。《全球通史》、《世界文明史》很重要，之前的历史不是全球化的，这两本书却有全球化的眼光。

《寻找前世之旅》2007年朝华出版社出版的图书，作者是Vivibear。主要讲述了多次穿越到不同国度的故事。

叶隐;因为前世杀害了天帝的儿子——沙卡，为了替沙卡寻找破碎的灵魂碎片，和师兄飞鸟穿越于不同的时空替委托人完成任务，获得一滴眼泪的报酬，直到无量瓶变满装入自己的一滴眼泪.个性活泼，善良，纯情，因此总是被爱，前世其实是沙卡的一根肋骨，作为冥王的养女——伊纱，同时被日族首领阿斯克和沙卡爱上。黑眸黑发。

撒那特思： 全名：撒那特思·亚隆·伊斯多维尔 阿斯克的今生，曾与天后炎娜策划谋反，最后因为伊纱(小隐)而破坏计划，因为将日族的宝物杀神之音过继给了伊纱，因此遭受了：“生生世世不得见到光明”的诅咒，成为强大的血族Tremere族亲王(吸血鬼)，在小隐执行任务过程中，意外的邂逅，爱上了隐，通过莱希特的协助，到达现世，最后成为隐的丈夫。银发蓝眼。

司音：沙卡在现世的名字，在沙卡每一世8岁的时候就带她回来教她灵术,让她完成搜集眼泪的宿命.直到和沙卡最相似的小隐的出现让他情不自禁的再次爱上.平时是面瘫，对隐一直贯彻着爱，只可惜，他是未来天帝，又老是隐藏自己的感情,只会默默的付出,从没说出口.所以，隐从来对他只有亲情吧。在搜集眼泪的时候眼睛一边是银色,一边是淡紫.金发金眼。

飞鸟：沙卡原来养过的一只神鸟，和伊纱一起贬下凡，与隐产生深厚的兄妹之情.在西泽尔那一世，被沙卡发现，从其和隐一起做任务。金发蓝眼。

嬴政：一次任务中邂逅的秦始皇，和隐是知己。

冲田总司：阳光般的美少年，实则是新撰组一番队队长，斩人的鬼，最后因肺结核死在隐怀里。

赛斯：吸血女伯爵——巴托里的儿子，对隐也是动心的.在隐执行任务中帮了很多忙。

拉美西斯二世：阳光般的男人，埃及的法老，一直爱着隐，送给了隐一只"挚爱之妻的镯子"。

西泽尔：狠毒阴险的毒药伯爵，爱着自己的妹妹琉克勒茜。

安倍晴明：伟大的阴阳师，狐狸般的男子，同样爱着隐。

哈伦：阿拉伯的王子，刚开始很狂妄，后面同样爱上隐。

目莲：十分消极的美少年，后被隐改变，带着婆须蜜离开。

拉尼阿尔：北欧的海盗，豪爽的青年，爱隐。

佛兰德尔：高贵的骑士，因为是私生子而被弟弟排斥，后有所改观，对隐的爱就像向日葵的花语——沉默的爱。

伊兹莫：玛雅的大祭司，阴险狠毒的男人，最后被隐改变，爱上隐，最后为了救隐喝毒药而死。

房遗直：房玄龄的长子，牡丹般的贵公子，爱隐。

冥界人物

安提：冥界的梦神，实则还是一个渴望爱的孩子。

希泊：冥界的睡神，爱着冥后，是冥王和冥后吵架的主要原因。

修：善良的死神。

伊莱斯：冥王，伊纱的养父。

拉雅：冥后，伊纱的养母。

《寻找前世之旅》主要讲述了多次穿越到不同国度的故事。那么女主角叶隐的结局是什么呢，最后她和谁在一起了。

叶隐是《寻找前世之旅》女主角。因为前世无意伤害了天帝的儿子——沙卡(司音)，为了替沙卡寻找破碎的灵魂碎片，和师兄飞鸟穿越于不同的时空替委托人完成任务，获得一滴眼泪的报酬，直到无量瓶变满装入自己的一滴眼泪。

叶隐;因为前世杀害了天帝的儿子——沙卡，为了替沙卡寻找破碎的灵魂碎片，和师兄飞鸟穿越于不同的时空替委托人完成任务，获得一滴眼泪的报酬，直到无量瓶变满装入自己的一滴眼泪.个性活泼，善良，纯情，因此总是被爱，前世其实是沙卡的一根肋骨，作为冥王的养女——伊纱，同时被日族首领阿斯克和沙卡爱上。黑眸黑发。

原著小说结局

叶隐结局跟亚隆在一起，并且还生了二儿二女，叶隐的前世是沙卡的一根肋骨，作为冥王伊莱斯的养女--伊纱，同时被日族首领阿斯克(亚隆的前世)和天帝之子沙卡(司音)爱上，被阿斯克欺骗，使沙卡仅剩下一魂一魄，阿斯克也因为失去了杀神之音永世处于黑暗之中，不得见到光明。

从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。

书生受此打击,一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人,看一眼，摇摇头,走了。又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了。再路过一人,过去,挖个坑,小心翼翼把尸体掩埋了。

僧人解释道,那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。

但是她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。书生大悟，病愈。

今生与聂离依然是好友，在圣灵学院时为平民子弟的领袖，被聂离赠予天麟决(功法)、冥虎(妖灵)，天麟妖兽(妖灵)。后前往龙虚界域修行。

陆飘

融合妖灵：赤血魔豹(神级成长)

出身：陆家 (小型贵族家庭)

灵魂海：红色灵魂海、赤阳形状、混沌系

灵根：天灵根五品

修炼功法：混沌圣灵决

聂离生死与共的兄弟，虽然满嘴放炮、油腔滑调、并且好色，但很讲义气，为人机敏。

前世光辉之城破城时，为结为夫妻的萧家小姐萧雪慷慨就义。

今生与聂离依然是好友，被聂离赠予混沌圣灵诀(功法)、赤血魔豹(妖灵)，未婚妻为萧雪。后拜冥为师，与聂离一起前往龙虚界域羽神宗修行，升为天命后被聂离赠予异变的神级成长龙血妖灵，并与聂离在大世界里共创“妖盟”。

在繁星的映衬下，神降临在我的面前，他只是从天而降些清透的水，默默不语，便消失了。我走向前，看到的却是前世的我

前世的我，生活在浓郁的森林里，有着神的保护，惊人的奔跑速与尖锐的利牙 前世，我是一只有着深邃灰色眼睛的黑豹。

我在森林里，尽情地奔跑，扑打着蝴蝶，追逐着猎物，享受着自然之美，每天随着日升而起，日落而息。油绿的树叶遮挡着我，我撕咬着败于我足下的猎物，吮吸着火一般的鲜血，把我一生的激情与活力全部地释放，不需要他人来评价，只为寻找只为满足我那炽热的雄心。

在夕阳的照耀下，我顺着溪水狂奔在属于我的土地上，攻击每个侵犯我领地的动物(没有束缚，只有自由;没有逼迫，只有自我;没有烦忧，只有快乐 )，用深邃的眼光仰望蓝天，表示我对神的感激。

前世的我，不惧怕任何比我更强的动物，燃烧的心指示我勇往直前，连那比我高大强壮的狮子也要畏惧我三分，那时我拥有一份勇气，一份坚强，一份执着和一份无畏的心。

前世的树比今生的绿，前世的水比今生的清，前世的我也比今生更像我 于是，我不再透过清水看前世的我，而是在今生重造前世那个更像我的我，再用我今生的精力，释放我潜在的激情与活力

从前有个书生:

和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天:

未婚妻却嫁给了他人。

书生受此打击:

一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄

一息。这时:

路过一游方僧人，得知情况:决心点化一下他。僧人到他床前:

从怀里摸出一面镜子叫书生看。

书生看到茫茫大海，一名遇害的女子赤条条地躺在海滩上。路过一人:

看一眼:

摇点头:

走了……又路过一人:

将衣服脱下:给女尸盖上:

走了……再路过一人:

过去:

挖个坑:

战战兢兢把尸体埋葬了………疑惑间:

画面切换.

书生看到自己的未婚妻.

洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。

僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。

你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。

但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她埋葬的人，那人就是他此刻的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。

青春，总是要经历那么些伤痛才叫青春；青春，总是要留下那么些泪水才叫成长。没有“前生”的经历，又怎会有“今世”的感慨？

曾经一个挚友哭着对我说：“是我毁了自己的青春。我又何尝不是呢？

如果说懂事前叫“前生”，懂事后叫“今生”，那么我的青春始终在这两个词语中格斗。

在“前生”，我看着《简爱》为简难过落泪，看《奋斗》为米莱的偏执感到难堪。在“今世”，再看一次，却是简对生活的坚强，为米莱的偏执不再难堪，而是心疼。于是，我知道，一个前前后后的差距，也许久不到一个人的黑发变白，却是一个真正成长的过程，心在成长，在变化。

在“前生”，我想尽办法想要脱离那个家，我认为父母在阻止我想做的一切，阻止我任何想做的事，我就像脱缰的野马逃啊逃。在“今世”，当我终于脱离了那个家，我才发现孤单的我一无所有，什么都做不了，伴随着我的是孤独与痛苦。于是，我知道很多事情，不是我们想做就能做得了的。有些事情，要经历了，才知道那种痛苦，那种心

酸。

在“前生”，我还不认识某某某们得时候，我把那些跟我一样不安分的ABC当成挚友，自以为拍拍手掌就真的能做到，有福同享有难同当，在“今世”，久到我看着他们一个个的脱离我的世界，淡出我的舞台，才恍然间明白，对于时间和距离这两个概念，对于懵懂的我，充满了无奈。于是，我知道，永远不能相信所谓的一成不变，因为世界上从来就没有。

在“前生”，我的脑子里装满了安徒生笔下的，王子公主灰姑娘骑士，偷偷的想着谁会是我的谁谁谁。在“今世”，我依旧相信着安徒生说的那些美好的结局，却再也不期待

我的谁谁会在几时出现。于是，我知道，有些期待，在淡淡的时光隧道，被抹杀殆尽，完全，再也不见。

在“前生”，听一个朋友说，我这辈子非他不嫁了。在“今世”，听这着人说，绕了一大圈，发现最适合自己的却另有其人。于是我知道，在年少时，我们都做错过什么，终

于有这么一天，我也可以放下执念，重新选择。于是，我知道，在年少时，我们都在错过什么，终于有这么一天，我也可以放下心中的执念，重新选择。

在“前生”，发生了太多，就像冬天的雪，经过彻骨的寒冷，经过刺心的疼痛，什么也不再，甚至连伤疤，都只是一种奢侈。因此我不想挣扎在那些从前的愁怨中，不想沉溱

在患得患失中。

人在高三，看着高考倒计时的日子里。密密麻麻的课表，没完没了的作业，我们也曾抱怨，也曾无奈，但自己的跨栏总得自己去跨越。所以，我告诉自己即使世界曾经荒芜如

沙漠，即使那些从前曾经，让我湿了眼眶红了眼圈，即使岁月的雕刻，让我的心棱角不再分明不再清澈，即使年华老去，我们也要为人生一搏。

年华，经不起岁月的激荡。青春，终有逝去的时候。人在长大，心在成长，青春我们伤不起！

高三的我们要淡忘得失，笑迎未来，奋力一搏，在高三最后的时光中，让青春的“今世”华彩重生。

[青春的前世今生高三作文

从前山沟里住着一个美丽的姑娘;她对男人从来不说一句话。王子、财主儿子和小乞丐三人在一起打赌，看谁有本领能取得她的欢心，让她开口讲话。

王子和财主的儿子先去，尽管他们衣着华丽，携带着各式各样的珍宝，还在姑娘面前唱歌跳舞，姑娘还是不开口。后来小乞丐向一个老阿妈打听她的身世，老阿妈告诉他，姑娘不想讲话是由于她还记得自己前几世的悲惨经历。她最早转生成为老虎，丈夫和两只虎崽被猎人打死了;她愤怒地扑向猎人，也被打死。随后转生成鹧鸪鸟，牧童放火烧鸟窝，把小鹧鸪和她烧死了，丈夫把翅膀浸在水里再飞回来灭火，也被烧死。第三世他投生成百灵鸟，在财主家的地里做窝下蛋，孩子刚出壳，丈夫出外觅食，财主给地里灌水，她和孩子们又被淹死在水里。她想起这些事无限哀痛，所以不愿意同男人讲话。

小乞丐来到姑娘面前，姑娘还是睬也不睬地把门关上。他便用姑娘前世丈夫的口吻哭诉起过去的苦难经历来，姑娘的心被打动了，"一世一世的事回想起来太伤心了，你每一世的妻子都是我，冤家呀，请到屋里来吧！"他俩成亲以后双双来到王宫，按照当初三人打赌时的承诺，王子给了小乞丐半壁江山，财主的儿子给了他许多财宝。后来姑娘还当上了当地的国王。那儿从此国泰民安，繁荣昌盛。(注：见李朝群《尸语故事》4-7页。肖崇素从康定是区藏民中采录的《三个求婚者》，就是本篇的口头异文之一，其宗教色彩已大大淡化。见《增布的宝鸟》，重庆出版社1983年版。)

故事中渗透着佛教的"轮回转生"观念，在艺术构思上也有佛本生故事的烙印。然而女主人公的三世经历，却又是对于藏族妇女在现实社会中所遭受的深重苦难之象征性反映。累世的苦难积压在心头，极度悲伤才使她对爱情心灰意冷，变成了一个在男人面前不开口的姑娘。王子和财主的儿子未能用荣华富贵打动她的心坎，小乞丐追诉三世苦难却唤起她生活的勇气。后来不仅给自己而且给大家创造了幸福美满生活。作品颂扬了贫贱阶层在苦难生活中相依为命的纯真爱情，用三迭式传统结构展现女主人公的几世经历，故事中套故事，叙述宛转而感情深沉，具有激动人心的艺术魅力。

中国的神话出现最多的是什么？是前世今生来世。

很多中国的神话都出现了前世今生来世。

如果真的有的话，前世是怎么样的？没有人会知道，因为在传说中：人死后到了地府后要喝下孟婆汤忘却前世的一切记忆，但是在传说中都会给有情人留下一小段记忆，相当于说是在梦中出现的有情人见面后就会想起前世的一切，现在国外有专家说真的存在着前世，可是前世的记忆为什么会消失？是因为孟婆汤吗？如果说科学已经研究出有前世，那么到了未来也可以研究出记忆是怎么失去的，当如果真的这样时前世所学肯定也会直接得到，而前世爱过的人也会再次见面（除去性别变了之外），如果说真的可以记起前世的记忆前世的一切都会记起，好的、不好的、喜的、悲的、高兴的、不高兴的、都会记起来，有人说“有时遗忘也是好事”确实不错如果说前世痛苦的记忆在今生再一次痛苦的，曾经何时我也想过如果我记得前世的记忆就好了，不过后来想过，前世的事情不一定都是好的也有不好的遗忘也是一种好事。

如果说我的前世可以记起来的话我最打的愿望就是去看一下我前世的家人们，以及朋友们，和他们见见面，如果说前世真的可以记起来的话前世的人和事都会记起来不过那些痛苦的记忆就会也跟着记起。

或许今生忘却前世的记忆是一件好事，起码今生可以好好的活着不会去想去那些痛苦的记忆，而那些美好的记忆就永远的留着心里面已经足够了，而今生见面的大家可能是前世的回眸才有今生的见面的，而今生爱的的人或许是前世的约定或者是前世的债，而今生结束后还有来生。

来生记忆后再次消失，那些前世的回眸过的人会见面，前世有情人却不在一起的会再次见面，那些前世没有实现的在来生会实现，那些前世错过的今生不会再错过，而那些前世的约定也会实现的，失去的不会再有今生的要珍惜，这样的话就应该珍惜眼前珍惜眼前的一切，为了可以实现前世没有实现的一起，应该珍惜眼前的一切，得不到的不要强求，得到的就要去珍惜，为了能够让一起能够有好的结果珍惜眼前，而不是祈求来世，就算来世可以得到，但是却不会是前世得到的了。

[前世今生来世的事作文_800字

摩挲着齐高的镜面，前世的我是这样吗？

迷离了眼神，我跌进了缘世井。在水中的挣扎，一味想逃脱的想法充斥着原本复杂的头脑。精疲力竭后，终于发现了“缘世井”的秘密。井壁上布满了湿滑的青苔，在我无止的抓扯后，露出了它原本的古色，斑驳的文字竟记下了这人世间千载轮回的痕迹。细细的抠开其余青苔，又钻进水中搜寻属于我的前世，在被狠灌了几口水之后，我找到了，那属于我的秘密。

古篆的文字，“镜花缘”三字令我心神为之一颤。往下读之，越发迷糊。“千载一轮回，镜花浪轻扬。凡尘我本我，于世何所争？镜中有非我，神伤与谁诉？留恋红尘义，甘受轮转苦。飞天揽明月，壮志堪可酬。万世开国基，镜碎万千事！”十二句谒语令我百思不得其解。眼前忽然显出一僧侣之影。他双掌合十，低低吟诵着佛号。令我烦躁的心静了下来。接着，他笑对我说：“施主奈何解天言，须知天机不可泄，小僧法号玄世，渡施主于苦海。”说完，喝一句佛号“南无阿弥陀佛”。我眼前一黑，不知一切。

醒却，睁眼。又一个“我”，我笑，“我”笑。我扮鬼脸，“我”扮鬼脸。镜中人儿，前世缘！

只是因为厌倦了尘世的纷杂，自辟一片天地来容纳我的心。

她，一袭红衣，转身坠入崖底，不带有一丝眷恋

——锲子

小柳河畔。

她紧紧靠在他衣肩，嘴角不自觉上扬。

卿哥哥，我好想你。

我也想你啊

话还未说完，一把冰冷的玄铁短刀生生的刺进她的心脏。她满脸惊慌地望着他，手却紧紧抓住他的衣裳。他大力甩开她，没有分毫的留情。后来，后来

这是她的前世记忆吗？

小姐，您醒了。

她点点头起身下床，却无意间照着梳妆台前的铜镜，什、什么？！她的眼睛，她的鼻梁，她的红唇，她的样貌，一丝一毫都没有改变。那，他呢？

小姐，老爷夫人正等着你用膳呢。

如今的她，是贺兰府的大小姐，贺兰璃玥。

翌日。

她来到依旧繁华一片的京城大街，打折最心疼的小丫鬟雅姿。雅姿是个可怜的女孩，从小跟着贺兰璃玥长大，情同姐妹。

砰！

啊！对不起。

怎么了，贺兰璃玥微微督眉，不过短短一会，这丫头又闯祸了。

贺兰璃玥走到雅姿身旁时，却被眼前的男人惊呆了，那、那不是前世杀害她的人吗？

对不起姑娘，再见。男人起身离开，贺兰璃玥一把抓住他的手臂，说：你是什么人？

男子不悦的皱眉，只留下一句话：欧阳府大少爷，欧阳卿。

卿？还是他吗？

三年后。

她一袭红衣，站立在悬崖，身上是深浅不一的伤痕。

她暮然回首，望见的只是一片荒凉。

她一袭红衣，转身坠入崖底，不带一丝眷恋。

那鲜红的衣裳，暗却艳，就像血一样

前世，今生，她都不能与他在一起了

既然如此，那，就来世再见吧

我曾一度地想过……。这是我想要的结局吗？

绯红的夜…。。我怅惘地望着对话框里愕然的几个字流泪，没有声音的对白，却比言语还要冷漠，我哭了，为了什么？至今我都不知道。

夜，也许一切都是我的错，我的怠慢，我的悲伤。我愿与星光同在。秋风黯然的讴歌，我还在徘徊，真的就如那句话所说的：“几千年的缘，破碎；我徘徊在奈何桥上，喝下了孟婆汤，为何还是忘不了前世的尘缘。”脑中复杂地交织着过往的情节，原来的我，一直不理解这句话的含义，但是现在，我明白了……

红颜易碎，如梦魂牵，那点滴的暧昧，已深入我的灵魂，孟婆汤，可能洗涤我的灵魂？

我摔碎了碗，青丝垂下，眼前浮现了你，和你腰间别的剑，那面色苍白躺在在你怀里的人儿，是我吗？那是我的前生吧，只是一抹过往的血色……

回首过往，为何前世的事情依旧在我耳边回响，你漠然的神色，晶莹的眼泪，早已不属于我了。

夜垂落 月白绵、颜无玉。京泪丝珍 入水流怅。望、湖面平静 波澜平息。闭 琉璃眼眸 若睁开是一片泪。边 黛棋拨动琴弦 吟唱着平静的乐风过 掠起耳边缕缕丝发。身体 如此柔弱，竟感觉不到 自己是否存在。何时 曾想似风漂流。心 一阵刺痛。伏在石桌之面 望着面前丝丝飘起茶雾。泪 早已顺脸颊流下。其 白衣素衬。发 未挽，任其顺垂腰间、眼眸 琉璃纯洁。唇瓣 若樱似水，如此柔软红颜。红颜 薄命、是否。肤若凝脂 风 掠过。一丝丝淡淡冷意 吹拂裙沿。远看 肆意女子 惆怅。|

这，是我的魂…。。游走在大地，早已厌倦了世间的血腥，弹指一挥，我只为讨得一刻的安宁。

今世……我又该如何面对再一次的重生？

在古时候，人们的交通工具不发达，去别的城市或地点只能搭乘马车。马车的速度才多快呀，万一马在路上碰到野兽或是把脚崴了该怎么办，所以人们经常要好几天才能到达目的，时间太长了。人步行的速度也就更慢了，通常十天半个月也走不到，而且腿又酸，脚都要磨起泡了，一点也不方便。

爷爷那个年代时，“神奇五车”：自行车、电动车、摩托车、汽车和火车走进了大家的生活。生活忽然焕然一新，大家都能方便地出行，骑自行车能强健体魄；电动车很便宜环保；摩托车快和方便；汽车稳稳当当的，还能挡风遮雨；火车在轨道上不会堵车；大家都方便了许多。

现在的生活更是不同了，不仅有了“神奇五车”还有飞机、火箭、磁悬浮列车等快速交通工具，来来往往相邻的两个城市，竟然只需要一个小时甚至几十分钟。在更远的城市也可以一天之内到达。现在人们还用飞机飞往国外；宇航员乘坐着一秒钟几百米的火箭飞往外太空，探索宇宙中的未解之谜……

从步行马车发展到汽车电车，又出现了飞机与火箭等高速交通工具，这些全都是科技的功劳，以后的生活一定会比现在的生活更加便利美好。

前世，窗，囱也。

在那充满神话和传说的过去，窗本是囱。那时的它，只是一个小小的格子，用来透气，换气，采光。如果过大，就容易破掉，无法很好的挡风遮雨。

明月装饰着窗户，窗户装饰着笔下的诗篇。窗，简单而安静。那是推开窗户“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，那是守着窗儿“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，那是眼随心动的“蒹葭苍苍，白露为霜”，更是合上窗户的“何日共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

窗中有画，画中有诗，那么自然地生在我们的眼中，扎根在我们心底。窗，忠实的记录着一代又一代的得意和叹息，不惧风雨摇摆。多少人生因窗而起，而也最终在窗中熄灭。

今生，窗，饰也。

窗，忽然记不起自己的样子了。经过时间长河的洗涤，沉淀下很多美好，但是终究会多了复杂的味道。人们开始追求自我，一切都蒙上上自己审美，自然不会放过窗了。

瞧那窗上，生出了根，长出了叶，开出了花，……雕刻工艺精湛，制作水平超前，却挡住了扑面而来的诗情画意，网住了窗里人的心。人不像曾经的大无畏，现在变得有所畏惧——害怕窗被风吹折，担心大雨洗去了窗的粉饰，素颜是不能见人的。

窗呢？不再是一个外面的通风口，而是成了一种现代艺术展示，成了自我内涵的凸显。窗，以自己真心相待，他的快乐，因为自己的价值在不断被创造，成了一种文化的符号，成了一种思想的标志。它的世界在不断变大，虽无风雨，却有真情。只是，它还会想起曾经那眺窗的眼神，还会感受到那一声声窗下的叹息，也会想起那窗下的期盼和惊喜。

只是，再小的声音都会被爱听见。窗发现，每当有人看见它，总会说起他曾经说过的故事，并且为之流泪或者微笑。窗，装饰了时间的痕迹，装饰了昨日的一个个梦想，装饰着现在人的心灵，给人大无畏的力量。

前世今生，窗，不变的是爱，不变的是总有一缕清风送来阳光的味道，驱散一屋子的阴霾，春暖花开。

我是谁？我从哪里来？我为什么会在这里？这些问题我以前从来没有想过。我已经习惯于每天在展柜里，任南来北往的观众给我拍照，与我合影！但是最近，许多观众在我面前谈论起央视的热播节目《国家宝藏》，我的30位小伙伴，登上了央视的舞台，讲述它们的前世与今生。我也按捺不住激动的心情，努力回忆我的前世今生，没准哪一天，我也能去央视亮亮相呢！

我出生在两千多年前的西汉，最初的主人是阳信夷侯刘揭，后来由于刘揭的儿子刘中意参与“吴楚七国”之乱被废黜王位，我就被西汉少府没收，放入了窦太后居住的长信宫中，随后，又被窦太后赐予了她的侄孙女窦绾，她也是当时中山国王刘胜的王后。因为窦绾非常喜欢我，所以在她死后，我就作为陪葬，长眠于地下。

直到1968年的一天，解放军工程兵某部官兵在河北省满城县爆破施工时，发现了窦绾的墓穴，我才得以重见天日。因为我的外形是一个宫女形象，身上又刻有铭文，根据铭文的记载，考古工作者给我起名为“长信宫灯”。我左手执灯，右臂高高举起，宽大的袖管与身体连接形成烟道，当火烛点燃时，烟灰会顺着我的袖管徐徐进入我的体内，这样经过过滤，就不会对环境产生任何污染，保持了室内的清洁，我是环保理念和审美意识的完美结合，这就是我的魅力所在，所以，我无愧于“中华第一灯”的美誉。就连美国前国务卿基辛格博士看到我后都盛赞：中国早在两千多年前的汉代就已经有了环保意识，真了不起！

现在，空气污染已经成为我们生活中一个无法逃避的问题，影响着每个人的身体健康，低碳环保不仅仅是一个口号，更应该是一种责任，希望大家都能以我为榜样，将低碳环保的理念根植于心。如果大家还想近距离地与我对话，或者还想了解咱们河北其他的历史文化，请到河北博物院找我，我在那里恭候着大家！

我是一块普普通通的鹅卵石，我有一个普普通通的愿望，那就是和众多石头一起铺成一条又大又宽阔的道路，让人们从上面走过。

有一天，挖掘机从山中挖出了我与众多兄弟姐妹们，听纵操挖掘机的人说是要让我们去铺起一条又大又宽阔的道路，我听了高兴的手舞足蹈，以为自己的愿望就要实现了，可是在装运的过程中，我跌落在一条弯弯曲曲的小溪里。“不！”我绝望的喊道。河里的年轻石头对我说：“欢迎你，新朋友”。我无精打采的就道：“你好。”随之我重重的叹了口气。几块小石头问我：“怎么了？姐姐。”我一脸沮丧：“我不能实现我的愿望了。”“什么愿望？”他们追问道。我说：“与众多石头一起被铺成一条又大又宽阔的路让人们走过。”一位年老的石头对我说：“不用担心，虽然你不能实现你的愿望了。但是塞翁失马，因祸得福。你来到了这里，这里有许多你的兄弟姐妹们，还有许多鱼虾，你可以与他们结识，这里是块宝地，你会爱这里的。“

在这儿，我度过了一年又一年，如同那老者所说的，我爱上了这里，在这里我有许多朋友，但我依然忘不了我的愿望。有一天，一位穿着蓝色布衣的姑娘来到了这里。只见她捡起一块块石头，放进身后的小背篓里。突然，她的手伸到我的面前，把我捡起放入身后小背篓里，不一会儿，她就哼着小曲一蹦一跳地回了家，后来我才知道小姑娘捡石头是为了养活她的母亲，她的母亲双眼失明，生活来源全靠姑娘。姑娘连夜把我们制成水泥，提到城里去卖。第二天早晨天没亮就要走8公里到城里去卖，直到正午我们才被卖出去，我们被做成了一条又大又宽阔的道路，我的愿望终于实现了。

我想：我以后要把这位孝女的故事讲给每棵种在这里的树听，讲给经过这里的小鸟听，讲给铺在这里的水泥听，让他们知道这位孝女的故事。