功利

又是一年“世界读书日”，每每此时，媒体总会翻出一堆令人麻木疲惫的数据，即国民读者群体与阅读数量的“双低”隐忧。为培养公众的阅读兴趣，关于设立“国家读书节”的提议早有年日，另一个最为纠结的问题则是，对功利化阅读现象的大肆讨伐。

有一点可以肯定，那就是真正喜欢读书的人是不需要多此一举地再设什么节日的，他们与功利化阅读的距离也必定愈行愈远。但中国真正读书的人确实太少，许多人还没有养成经常性读书的习惯，离王蒙所说的“读几本难懂的书”更是相距甚遥。

带着过多的功利化去阅读，这确实不利于健康的阅读。但同时我们也应看到，过于强调读者的脱俗，这并非现实所能。更何况，置身激烈竞争的时代，节奏快、时间紧、压力大等因素常常困扰着人们，焦虑现象无所不在。在此情况下，对于新阅读者而言，不可能一开始就能做到平心静气，两耳不闻窗外事式地阅读。

再者，时代竞争越是激烈，社会上的功利化阅读便越不可或缺。因为竞争本身是对包括知识存量厚度的综合能力比拼，功利化阅读同样可以为读者提供知识营养，只不过这种知识营养的针对性很强，更偏重于技能。这也就是讲，功利化阅读是现实社会竞争倒逼下的必然现象，这种现实并不会随我们的主观意志所改变。

同时我们也应看到，一种良好阅读习惯的养成本身就是一个长期渐进的过程。我们可以推崇阅读的最高境界，但过于苛责那些初涉阅读领域的读者，这并不利于阅读氛围的培养。另一个无法否认的事实是，即便是那些热爱阅读的人，也不乏一开始源自于功利化——在功利化的“循循善诱”下，他们的阅读面逐渐拓展阅读内容逐渐深入，最终才形成了良好的阅读习惯。事实上，对于那些不常读书的群体，适当包容功利化阅读，有助于激励他们走近书本，进而在长期阅读中步步深入，最终向读书最高境界发起“冲锋”。

这并不是说功利化阅读优点多多，而是基于眼前的社会现实，在无法拒绝功利化现象远离我们生活的前提下，顺应时势，特别是鼓励那些功利化阅读者逐步走向深阅读，这远比一开始便将深阅读摆在新阅读群体面前容易得多。总之，只有先养成阅读的习惯，才有去功利化的资本。

(作者：禾刀)

近期，为降尘治理雾霾，郑州市区洒水日耗3.5万余吨，此举经当地媒体报道后，引发市民持续热议，质疑声众。相关部门负责人指出，目前“南水”入郑，虽然去年全城“喊渴”的局面得到缓解，但随着用水量的递增，测算到2020年，会再次面临缺水的压力。同时，有专家认为，洒水降尘治霾扬汤止沸，洒水对扬尘有作用，抑制不了雾霾，需要在实践中探索，实现花费与收效的平衡。

“4月份开始，一天洒水6趟，平均俩小时洒水一次，一辆洒水车一次装10吨水，跑一趟基本洒完，一天洒掉60吨水，用的都是消防栓里的自来水”。相关资料显示，郑州市一天的洒水量3.5万吨，按每吨3.05元计算，每天需要洒掉约10.7万元。从这样的投入来看，郑州方面治霾的决心和投入力度毋庸置疑。

然而，与今年1月-6月，郑州市大气环境质量在全国74个重点城市中排名倒数第三的雾霾严峻形势相伴的是，郑州的人均水资源占有量仅为全国均值的1/10，属于严重缺水的城市之列。当雾霾遭遇缺水，拿本就有限的水资源去治理雾霾，这样的安排，当然首先要面临合理性的疑问。

专家透露，之所以启用大规模的洒水治霾，主要是为有效遏制道路和工地的扬尘。华北环保督查中心2015年5月以来几次专项督察和环保部门对该市领导的约谈显示，郑州市明显存在着扬尘污染问题突出等问题。于此而言，大力降尘也确实是郑州治霾的一种务实选择。但问题在于，依靠洒水降尘，终究非治本之策，它至少存在两个方面的疑问，一，洒水之外，其它降尘的手段是否用尽了?二，扬尘问题对郑州环境质量的影响到底有多大?

从降尘的综合治理来看，据媒体此前报道，华北环保督查中心在现场督察发现，郑州多个工地在落实包括施工工地周边100%围挡、物料堆放100%覆盖等在内的“6个百分百”要求上流于形式。显然，相对于单方面不计成本的洒水，落实这些要求才是真正的源头治理。

而如果联系到治霾的全局性，洒水降尘更容易显示其局限性和功利性。环保督查部门对郑州雾霾成因的诊断除了扬尘之外，还包括燃煤污染治理力度不够，特色产业违法排污情况普遍，部分大型企业违法排污等。不难推断，这些相较于扬尘而言，其实才是雾霾的根源性原因。在治理上，也比洒水更复杂，更需要治理的智慧和魄力。而扬尘只需加大洒水的投入，在短时间内或许就能收到效果。但从长效看，且不说洒水带来浪费问题，在其他成因得不到有效控制的前提下，洒水到底能起到多大的实际效果?这样的做法，只能令人想到是相关方面应对约谈压力的短视之为。

不可否认，上级环保部门的约谈确实会给治理者带来现实的压力。但如果这样的压力转化，只换回功利性的“头痛医头脚痛医脚”，显然不是上级部门与公众所希望看到的场景。说到底，治霾没有太多的捷径可走，必须在全方位的视角下加以审视，讲究智慧和策略。如果一味选择最简单的路，最容易出“政绩”的方式，不但将徒增不必要的成本，也可能贻误雾霾治理的最佳时机。主政者大开把目光放得更长远，多一点“功成不必在我”之心态。

洒水治霾所凸显的治霾行动力当然需要被看到，但治霾归根结底要讲究科学。在很大程度上，雾霾的形成正是过去经济粗放式发展的一种产物，那么，在治理上若仍延续着“不惜一切”的粗放式治理，最终很可能会旧问题未解，新问题又起。不管怎样，对于一个严重缺水的城市而言，优先选择用水来治霾，都算不上最优方式。以短板来治理短板，很有可能是短板愈短。而功利化治霾，也注定行之难远。

总有一些检查叫“走后就发生事故”

22日20时56分，润兴化工发生一起分离器着火爆炸事故。来自淄博市官方微博的消息称，截至23日1时50分，明火已经扑灭。桓台县政府新闻办介绍，事故共造成1死9伤，其中死者是在清理现场时发现的，系工厂职工。具有讽刺意味的是，在天津港爆炸事件之后，全国各地均开展了安全生产大检查，淄博也不例外。8月15日，淄博市安全生产委员会印发了《全面开展安全生产大检查深化“打非治违”和专项整治工作方案》的红头文件。

天津港爆炸火灾事件之后，许多人预料到了全国范围将开展安全大检查的规定动作;许多人也预料到了安全大检查之后仍有可能发生安全事故。只是，想到以上两点的人，恐怕万万也不会预料到，类似的化工厂爆炸火灾事故，来得如此之快，如此悴不及防。

淄博润兴化工厂的着火爆炸事故，较之于天津港爆炸火灾事故，无论在威力上还是在受灾程度上都很难同日而语，因此，当全国媒体与网友的目光聚集在天津之时，淄博的这起化工厂爆炸事故很难再有强烈的反响。可是，小事故也是事故，如果说天津爆炸事故撕掉了生产安全的底裤，则淄博润兴化工厂爆炸事故也可以管中窥豹，并成为反面教材。况且，对于这样两起事故，却也有着相同的桥段与情节——之前都有过安全检查，包括被安全部门约谈。可是，假如约谈和走马观花式的检查真得有实际作用，相信淄博润兴化工厂的爆炸也不会发生。

总有一种检查叫做“走后就发生安全事故”;总有一种安全事故发生在“安全检查刚刚结束之后”。西方谚语曾教育我们，一个人很难踏入同一条河流，但是，对于我国的安全事故而言，却总是重复着这样的雷人事故和故事。于是，我们不得不反思，这样的检查和约谈到底能够起到什么样的作用?我们又该如何从根本上在最大程度上防范此类事故再次发生?

笔者认为，灾难后的应景式安全检查虽然也有必要开展，但是毕竟对于“百密一疏”的安全事故起不到根本上的遏制作用。而要剔除安全事故的隐患并形成真正的警醒，当要更加注重“两头”工作。一是，任何一个化工厂的设立与选址，无论是安评，还是环评，无论是政府的安全监管，还是对于企业自身的防范，都应该走最严格的程序。要严格遵守《安全生产法》以及《危险化学品经营许可证管理办法》，更要相关安评和环评机构严格履职，在生产经营过程中，还要加强对工作人员的安全业务培训，真正做到把事故苗头扼杀在萌芽状态。

二是，一旦发生安全事故，对于涉事企业相关负责人和地方监管部门与分管领导，都要进行最严厉的问责。只有这样，才能让那些存有侥幸心理的企业主和地方政府加强戒备。20日，中共中央政治局常务委员会召开会议，专题听取国务院工作组关于天津港特别重大火灾爆炸事故抢险救援和应急处置情况汇报，会议强调，不论涉及到谁都要一查到底，依法依规严肃追责，对涉及玩忽职守、失职渎职、违法违规的决不姑息，给社会一个负责任的交代。在此之前，习近平总书记批示，“坚决落实安全生产责任制，切实做到党政同责”。应该说，这体现了党中央对于整饬安全生产问题的态度和决心。

事前强化程序正义以预防，事后强化问责和党政同责，才能最大程度上避免再一次发生类似的事故。对比之下，样板戏化的全国安全大检查，可能存在“会议落实会议”、“文件落实文件”、“约谈落实约谈”的嫌疑。因此，希望淄博爆炸事故后同样能有严厉的问责和最真实的调查，同样能给社会一个负责任的、经得起历史和人民检验的结论。

功利，本身没有什么。但怕极端。表现为：自私、一切都要求见到利益和效果才会去做,比如，部分作者申请签约后，就不更新了。理由是：我申请了，万一不通过，我再更新，不是浪费嘛。申请点评的时候，也有这样的情况存在。觉得，我申请点评了，这时候还是等教官说说我的书的问题吧。然后，我好根据这些问题去修改。这时候，继续往下面写，万一都要修改，这不是浪费时间嘛。而且，写得越多，将来修改起来，越麻烦。这里就蕴含着极端功利的想法.剥开这些冠冕堂皇的理由，最后，我们会发现一个事实：就是，这样的想法基于这样的一个逻辑上——你先如何如何，我才会如何如何。也就是，你先对我好，我才会对你好。试想一下：如果双方都不愿意迈出第一步。最后会是什么结果?结果就是，你不更新，他不点评(不签约)，他不点评，不更新可能有些作者会说，那为什么是我先做到，他才做到。为什么不是他先做到，然后我再做到。原因很简单：作者多过编辑(教官)。你不更新了，太监了。编辑或教官可以给还在更新的作者提供服务。如果编辑多过作者，那肯定是编辑先行，作者后做到。再一个，你为什么要签约或点评呢?我想，签约或点评都不是你最终的追求吧。如果你在自己的最终追求之前，就倒下了。那么，肯定不值。

解决办法：

a、功利没啥不对的，但是不要极端。

b、当你不知道自己的做法对不对的时候，看看其他作者。就是找找竞争对手。你的竞争对手是其他作者，更是自己。当大多数人都坚持不下去，太监了。你反其道而行，反而更容易脱颖而出。

目前高校管理中“重科研、轻教学”的制度与政策导向，以及职称评聘与相应利益机制的影响与制约，教学常常被视为非学术活动和教师职称评审的点缀。因为教学不具有科研成果的高功利价值，部分高校教师则较为明显地反映出对科研尤其是科研成果数量的过分注重，而作为教学者的责任意识则逐渐淡化。即使有为数不多的教学研讨活动存在，也多为追求功利目的。例如各级教学成果奖的评选、各种重点精品课程的申报与建设等，往往更多地是为了获取和科研成果相媲美的金钱与名利，而大多并不是纯粹基于对教育教学研究本真价值的追寻。实质上，教师对教育教学的研究应贯穿于整个教育教学过程中，它反映的应是教师日常的工作状态，体现的是教师的强烈教学责任感和对待教学的热情。

某小学前不久在六年级学生中做了一个关于小学生作文态度的调查，结果许多学生喜欢写作文的理由是：写作文能够练文采，也是语文考试时占分高的题目。

“好一个占分高，直白得让人担心。这种被功利扭曲的喜欢，在他们未来的人生路上会以怎样可怕的方式呈现出来？”该校教师祝贵耀在博客中感叹，“大家都知道，在教育中为学和做人一样重要，有的时候后者比前者更为重要。时下，我们的教师往往太重视学业一面了，结果是驱赶学生到功利场上拼搏。在这样的教育背景下，师生关系逐渐淡漠是必然的。”

全国核心期刊《教学月刊》上，近日发表了这一小学生作文态度调查结果，引发全省老师热议。热议焦点从小学生喜欢作文的“雷人”理由，一直延伸到了如今的师生关系。很多老师抱怨说，现在出了师门，就没有老师了。

调查发起人祝贵耀认为，正是因为老师重视分数，忽略了教学生“做人”，所以现在的师生关系少了暖暖的师生情谊，多了契约的性质；少了相互欣赏和相互信任，却多了相互制约。他说：“要改变这一现状，首先老师要真爱学生，千万不要只爱学生的分数，也不要只爱学生的优点。其次，还要诱发学生爱老师。在这个转型的社会里，如果老师的默默奉献得不到应有回报，那只能说明你的付出学生不能理解，或者是不能承受，甚至是一种负担。”

[考试作文分数高学生被功利扭曲

有古至今，人们遇到过无数的困难险阻，却无一不是战胜的，再艰难的问题，在时间的堆积下，也会不应而解。唯独自我，有人认为战胜自我就是超越自己以往的成绩，但我认为战胜自我就是战胜心中的杂念，不过，做到这一点，委实很难。

我曾看到一个故事，有一位大学生毕业后找不到工作，就去学了修鞋，最后这个大学生却照样发财了。这是为什么？他放下了身价，名誉，并没有以大学生的身份自居，这其实就是一种战胜自我，他战胜了所谓的名誉，看清了职业平等的道理。

看起来战胜自我很简单，可是又有谁会如此愚蠢的放弃荣誉和地位呢？人为财死，兔为食亡，这是天经地义。许多人说：没有荣誉和地位何来钱财？没有钱财何来生活家庭？相信许多父母在教育孩子好好学习时都这样说过，但这样却无疑是让学生为财而学了，只要有这种功利心理注定不会成才，哪怕是天才亦是如此。我们可以为理想而学，但不可为功利而学。

思想学家埃迪曾十分在意功利，不惜放弃自己所爱的哲学来追求功利，最后一事无成，当他醒悟过来时，就发现已经耗费了自己的青春，于是，他便全心投入到哲学中，成为了思想学家，他说：我父亲曾经和我说过，在理想上全心全意的奋斗，胜利是必然的。这是一个成功的例子，他在意名利时，反被名利所噬，当他战胜自我重新开始时，名利会自动来找你，就算再将名利弃之以履，也还是会有无穷的名利来找你。我想，这就是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫吧。有时，放弃，其实也是一种得到。

也许，你会说我思想太偏激，但事实如此。当你旅行迷路，前方只有一人宽的山洞时，我请你放下你的包袱。因为山洞的那边，也许就是桃花仙境。

[论功利500字作文

为了掩饰像那种的浮躁而汲取文化，却将肤浅曝于朗朗乾坤之下，这，是为何？

——题记

总会记得初三时发的薄薄一张文学常识学习提纲，上面密密麻麻尽是“四大名著”的知识：作者姓氏名谁，生在何朝何代，在怎样的背景下写下该作品，身世如何，有何意图，作者刻画了当时怎样的社会状态，表达了广大劳动人民的什么愿望，小说中是经典的是哪几章……白纸黑字，一清二楚。连老师都常叹“得君一张纸，胜读四名著！”为什么？因为中考要考。其实真正读通读懂读透这四大名著的学生屈指可数，但若说上面这些知识，却是无人不知的。你若是不信，大可去问问几个初中的学生，初一初二或有不知，而初三学生必定是烂熟于心的。谁要不知道其中几个情节定会被笑话的，什么草舟借箭，空城计、黛玉葬花、香菱学诗、武松打虎，无不如数家珍，但如要再深问，那必定会是哑口无言了。

为了考试而读名著，在中国绝不是个别现象，都希望学生腑有诗书气自华，才以考试来检验他们阅读的成果。但从不给我们营造读书的氛围，永远是为了高分和升学率在奋斗，你看哪个学校不把自己“光宗耀祖”的升学率四处宣扬？尤其是那红底白字横幅，更叫人考少几分都会觉得对不起国家，对不起党，对不起学校的栽培。于是便形成了如今这个局面，学生才没有什么闲情逸致去体会名著中真正的精髓，一纸提纲也只是为了高分而已。在这样浮躁的心态下，何谈精神境界？于是所有的创造精神均遭泯灭。不仅仅是文学，在中国急功近利的氛围下，音乐，绘画等等各种艺术无不带着其“独特的”中国特色，谁都希望明天就可以一举成名。

于是，就出现了各种各样令人无语的喧嚣，各种炒作纷至沓来，每天都有所谓惊世骇俗腾空而来，让人分不清方向。

更有甚者，读不透经典也罢，竟“标新立异”，随意篡改经典，《红楼梦》变成了《一个男人和一群女人的故事》；白骨精爱上了孙悟空；女儿国国王嫁给了唐僧……无奇不有，“所向披靡”。

我们乘着一叶扁舟随风荡漾在精神文化那片深不可测的大海上，企图将海面至海底的一览无遗，而那一叶扁舟却只在海面上划出细细的波纹，很快便了无痕迹。

近年来，人们开始带着功利性的目的阅读学习古代文学文化。成人带着“读了它有什么好处”的疑惑阅读，学生带着“考试可能会考”的想法学习。殊不知，这样的做法正是对传统文化的不屑与亵渎，而追求心灵的富足才该是我们学习古文化的最终目的。

老祖宗给我们留下了数不尽的文学瑰宝。有道“半部论语治天下”的《论语》，积极入世的《孟子》，“天下万物生于有，有生于无”的《老子》，“爱人若爱身”的《墨子》……无论是修身养性，还是为人处世，都能让我们有所收获，受益匪浅。但如今，面对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这样一句铿锵有力的话语，带着功利性心理学习的学生们首先想到“使动用法”“判断句”“句子翻译”这些流于表面的东西。再深刻一点呢？这句曾鼓舞万千寒门学子追求正义和浩然之气的名言，竟不能在他们心中泛起半点波澜，思绪再次涌动，也不能让他们有所启示。

时代的高速发展，生活方式的多样化，让人们开始麻木追求功用，但心灵却日渐枯竭起来。人们的日常生活中充斥着快餐式阅读，一条条夺人眼球的爆炸性新闻不绝于耳。尽管自己从网络上获取了不少知识却仍觉得自己脑袋空空，腹中无墨；空暇时去再多的社交场所娱乐仍不能阻止自己的思绪早已从脑袋中飞走。其实我们真正需要的只是静静在一个人的世界里，好好读一读古文学，你会体会这其中带给自己激励人心的力量，用儒家的积极进取，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻等等使自己的的心灵得到慰藉，使自己纯粹正派的思想充溢于天地之间。

“腹有诗书气自华”，带着功用思想看待古文化的人，也定是没有文化修养底蕴的人。纵有再好的皮相，也只能让人在谈吐中一眼看穿他的道行。“修身齐家治国平天下”，用古文化装裱自己，哪里比得上使自己拥有古典气质？像那些功利阅读的学生一样，只学习考试有用的关于古文化的东西，但学到的只是皮毛，其灵魂精髓却无法得到领悟，没有对古文化的深刻领悟，如何传承和发展这些文化瑰宝，如何使自己的思想境界提高，如何使自己成为一个文化修养极佳的人？唯有不带功利之心，不带既定目标，认真阅读古代文学作品，才能使自己浸养在文化的氛围之中。

唯有抛开功用之心，感悟传统文化，才能使自己的心灵富足起来，成为一个由里及外散发文化气质的人，才能使人们在高速发展的社会中保持自己正义之气、善良之心，才能使喧闹的社会中多些安宁静谧的天地，才能使人们不断追求真善美，才能不断影响社会价值回到正确的位置，从而使整个社会都成为充满心灵富足，思想超脱，拥有浩然正气，高尚文化修养的人们的社会。

古文化带给人们积极的力量正在式微，更需要人们摒弃功利，纯粹追求心灵的富足和愉悦。挖就古文化精神的力量。

“今人读书，或为取资格，得学位；在男为娶美女，在女为嫁贤婿……”

——林语堂《论读书》

古之学者为己，今之学者为人。几千年前孔子便发出了这样的感慨，时至今日，依然如此。学习是为了自己，为了充实自己，为了陶冶情操，为了培养气质，而不是只为一次高考，为一份工作，为一笔工资，甚至是为了别人的赞扬。

中学生学习，是为了高考能考上好大学；大学生学习，就为了出了社会能够找到一份好工作赚大钱；等到真的生活富足了，就抛开了学习，沉浸在物质的世界里。这样以功利之心去学习，只会使我们的精神生活愈加贫瘠。

作为高中生，高考成为了心中的唯一，而我们的学习就是在为着这一次考试而做准备，只是为了想要考高分而去学习，我们在各种教科书中游走，在一次次的考试中逐渐抛开了自己的思想，只记得标准答案。历史上，太平天国运动失败的原因，我们便只记得历史书上的答案：农民阶级的局限性。然后就自以为已经了解了这段历史，却不知实际问题到底有多复杂，原因是否真的如此。学习《论语》，背诵《论语》仅是因为考试要考，却没有真正去理解孔子想要表达的“仁”思想，没有去摸透孔子的教学原则与对学生的情感。便只会每日背着：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如此学习，根本无法满足精神上的需要，仅仅只是把学到的知识当作获得某些利益的工具。

学习的理由有千千万万种，功利并不是唯一。当毛主席的保健医生劝主席不要不顾时间不顾身体地看书学习时，毛主席回答道：“看文件累了看报纸，看正书累了看闲书，看大书累了看小人书，看政治书累了看文艺书……”若我们像这样毛主席已经身居高位，已经不想学习，觉得终于摆脱学习的牢笼，满足于权力与物质，过着惬意的生活。但是毛主席却不这样，位高权重，却如饥似渴地学习，执着地吸取着知识，因为在大学期间没有深入了解自然科学，毛主席总在空余时间与保健医生一起学习，探讨自然科学的知识。这便是不为功利，只为充实自己而学习。功利性的学习往往会造成精神上的贫瘠，所以，何不抛开功利，纯粹地为了获得知识，充实自己而学习呢？

学习，应该既重实用价值，更要追求精神生活上的富足。在我们日常生活的学习中，我们应该更多的是为了精神上的富足而学习，应该把精神价值摆在第一位。但是为了能有一个更好的未来，我们不能完全忽略知识文化的实用价值。所以，我们在学习过程中，要两者共同兼顾，在追求实用价值的同时，更要注重精神生活。我们可以为了高考选择性的阅读一些对高考有益的书，但是却不能只是为了高考而读书，要在知识文化中有自己的领会，提升自己，让自己在获得文化的实用价值的同时使自己的精神生活更加充实。

学习，可以为生命化妆，但学习并不是什么护肤品化妆品，并不能改变自己的样貌，让自己更美丽帅气；但是却能充实自己，改变自身的气质，为自己的生命画上浓重的一笔。学习，可以使自己更加富足，不仅仅是在物质上，更重要的是在精神上。

古之学者既然能做到学为己，我们为何不可呢？学习时，不能只怀着功利心，理应敞开我们的胸怀，接纳文化的所有价值。