劫难

一、【近义词】

磨难、苦难、患难、灾害、灾祸、灾荒、灾难、魔难

二、【基本解释】

◎劫难jiénàn

[disaster] 佛教语。谓宿世恶业所致的灾难

三、【英文翻译】

1.disaster ;

四、【短语造句】

1.这并不是波音公司近期躲过的唯一一次劫难。

Thats not the only bullet the company has dodged of late.

2.哥哥遭遇劫难之前，我从未有过当兵的打算。

I never considered a military career until my brothers death.

3.郑女士和家人都躲过了这场劫难，伤势也不严重。

Ms. cheng and her family survived the disaster with no serious injuries.

4.美元持续走低，意味着美国经济存在缺陷，但是否就意味着地球上其他国家也将遭受劫难?

Does a falling dollar, with its implications of american weakness, spell doom for the rest of the planet?

5.所谓“中国特色社会主义”的成功，使中国人在文革的劫难之后、在面对西方此前取得的辉煌时恢复了自信。

The success of so-called "socialism with chinese characteristics" has restored the chinese peoples self-confidence after the disaster of the cultural revolution, and in the face of the earlier spectacular success of the west.

五、【详细解释】

(1).佛教语。谓宿世恶业所致的灾难。 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”

(2).泛指灾难。 王西彦 《静水里的鱼》：“乡民们把他们看作凶神，看作劫难。”京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚 黑龙沟 又遭劫难， 座山雕 心狠手辣罪恶滔天。”

不幸中的万幸是，阿里舍尔从婴儿时期就开始生病。他不记得自己有过健康的时候，以为疼痛、治疗、诊断都是正常生活的组成部分。当情况变糟的时候，他就忍着，情况转好的时候，他就期待着可以出去玩。如果长大点才得病，就会有许多困难。数据也支持这一点，13至14岁的孩子是最容易去世的。并不是因为他们的化疗更困难，而是因为他们从精神上枯萎了，缴械投降了。

在德国这些年，儿子已经忘了许多他遭过的罪。他也不怕医生，相反能很平静地去医院，他知道，先抽血，之后医生就会给他一个信封。而曾经在乌兹别克斯坦，一看到白大褂阿里舍尔就歇斯底里。那里一切都很粗暴：抓住孩子，摁到椅子上，打针。

现在阿里舍尔基本已经康复了，但在未来七年的时间里他还是需要每三个月复诊一次。医生们甚至允许我儿子做运动，他还报了体操班。他自己说非常喜欢体操。一个月前他还获得了科隆少年组男子全能赛冠军。我觉得这又荒唐又奇迹!我很久没有坐在观众席上听别人的欢呼了。这跟我自己参赛时候的感觉完全不同。我看见阿里舍尔在开始前很紧张，但他站在领奖台上的时候又是那么高兴!阿里舍尔的母语是德语。他说俄语有点儿口音，有时候还找不到词儿。因此我也会带他来俄罗斯，好让他不要忘记俄语，不要拒绝俄语。

如果还有力气，为什么要退役?我喜欢比赛。我想赢得奥运金牌。在和年龄只有自己一半的小姑娘们比赛的时候，我会对她们说：“你生出来的时候，我已经在巴塞罗那奥运会拿金牌了。”当然，在赛场上，过去的成绩都没有意义，所有人都是平等的。评委不管你是谁，还是会眼皮都不抬地给你的失误扣分。

顺带一说，许多1992代表我们乌兹别克斯坦国家队参加巴塞罗那奥运或的姑娘现在都去了国外。塔尼亚·雷先科在美国当律师，还有思维塔·博金斯卡娅、娜塔莎·卡里宁娜，塔尼亚·古促都在美国……如果不是阿里舍尔的病，我从来没想过移民德国，哪儿也不打算去。现在我知道，我的儿子不会在没有医疗帮助的情况下，在他人的玩忽职守和冷漠中死去。在经历过这一切之后，这一点对我来说是最重要的。当然，我并不觉得自己是德国人，我记得自己的故乡。但我也不会忘记那些帮助过我唯一的孩子的人。我是一个母亲。

每年我们都在纪念抗日战争胜利，也在提醒大家毋忘国耻。

但是-------

很多时候

我们报道的历史真相，别人在美化。

别人大肆报道的东西，我们当没发生过。

看到报纸上刊登：日本就战争罪行向韩国道歉，很多人愤怒了：为什么日本人只给韩国道歉不给中国道歉?

这两个问题套用小沈阳的话说，这是“为什么呢?”

前几天看了一部取材于一个真实故事的电影《大劫难》：一个叫川岛的日本粮商，在到辽宁鞍山附近一个叫西台的村子，收购当地农户家的粮食，一收14年，他和西台当地的大户，有前清皇族血统的罗家人成了好朋友，与掌家的罗家老大更称兄道弟，“关系特别铁”，14年一晃过去了。14年之后，是1931年，东北的庄稼还没收完呢，粮商川岛突然穿上日本军官的衣服，带着一群日本兵进了西台村，秋天还客客气气的日本人，转过身功夫谁也不认了。罗家人将粮食藏起来，佯装粮食没了，但是川岛不信，因为，这么多年，川岛一直收购老罗家的粮食，太知道他家有多少粮食了，太知道这个村子的农民能种多少粮食。他残忍地剁下了罗老大的手指、手掌和右臂，又杀了全村人。这个日本人这个长期潜伏在东北的日本人已经把东北了解得一清二楚。。。

他们实际上是为日本开拓团清扫障碍的而来的，他们学习了西台屯，逼小子他爹当汉奸，躲在山里的二姑娘发誓：“这辈子啥也不敢了，非把日本子整走不可”。。。。

说实话，看这部电影之前，我并不知道日本人早就进入了中国进行潜伏，摸清了中国的底细，我还以为日本人就是嘁哩喀喳带着枪炮打过来的。在我们的书里面，日本人都是平地冒出来的。

我一个朋友告诉我，实际上日本人收购中国粮食现在也存在。这个朋友是东北的，为了了解详情我还专门去他们家和详细询问他这件事。他告诉我，他以前做大豆等粮食收储生意的，在东北的某些地方。如果政府两毛钱收储大米，日本人就以两毛一收购;如果政府以两毛五收购，日本人就以两毛六收购。所以老百姓都将粮食卖给日本人。

为什么这种事情依旧阴魂不散?

反映抗战的片这些年不少，对于我这种又俗气、又不专业的电影观众，当初看《南京南京》的时候，我也觉得是巨大的突破。我也很感慨：日本人也是人嘛、他们最后也良心发现了，这是多么真实的事情啊。可是我一直不明白为什么一些业内的评论家很电影人很反感某青年导演的原因，看完《大劫难》甚至大家调侃某导演是川岛在中国的代言人。

刚刚发生的事情是：日本人向韩国道歉了。

中国人愤怒了，凭什么不向中国人道歉?

我仔细想了想，我们也没让人家道歉啊?我们从来都是强调世代友好的，连民间抗议的活动都是有所限制的。人家韩国人抗争了那么多年，

且不论什么“艺术品质”，《大劫难》这部电影里的表现的是正常的人，是无限接近历史史实的。当自己亲爱的人被杀了之后，二姑娘发誓，“这辈子啥都不干了，非把日本人整走不可……”，这实际上是我们抗战能够取得胜利的原因。如果我们都像是某导演那样，从人性上“理解”日本人，甚至妄想日本人“良心发现”，放走中国人，我们恐怕永远也走不到抗战胜利的那一天。那段历史中，所有的胜利都是抗争出来的，所有的被尊重都是打出来的，指望别人良心发现，恐怕太天真了。

说实话，我并不是不盼着中日世代友好，但是有些事情是分层面的。否则你纪念抗战胜利纪念什么?纪念的是战争的警醒和反思!纪念的是不抛弃不放弃的抗争史!最该支持的是《大劫难》这种电影：曾经中国人几乎被屠杀光，也不会想当然的“设计情节”让日本人把中国人放走，只有报仇!日本人都不承认战争，我们难道还需要像《南京南京》那样一厢情愿地代日本人实现“人性”?

其实对于侵略承认不承认，对于日本人是个立场的问题，这事关他们历史的书写。而对于中国人做电影来说，也是个立场问题。

另一个层面，我们不需要压制民间的抗议，也不需要掩饰我们民间的抗议。

你要是总这样，日本军国主义在中国必然依旧阴魂不散，未来，他们还要吃掉你们最好吃的大米，只给你留下香精熏过的大米。

近日观看了第五代著名导演肖风的新片《大劫难》，看完之后内心久久不能平静。用导演自己的话说：电影的故事原型是编剧和自己亲身查阅东北抗日历史资料，经过反复研究和讨论而创作的，是可以拍着自己的良心来说，这是一部对得起观众、对得起先辈和历史事实的电影。我想评价为：这是一部用新视角来真实书写民间抗日历史、令人震撼的新史诗电影。

主题：摈弃人性解剖的虚伪历史观，重申正义与邪恶的真相

近年来，一大批反思战争的电影涌现，比如《南京南京》，他们往往打着解剖人性的旗号和幌子，试图从侵略者的视角来解读那段侵略和奴役的历史，以此来探寻和言说侵略者复杂的人性，这明明就是在替侵略者翻供和昭雪，这是在侮辱死去的战争同胞，也是对现在活着的国人情感的极端亵渎。九一八事变揭开了日本侵华的序幕，东北沦陷在侵略者手里，同胞饱受凌辱，明明是自己的土地和家园，却被强盗侵占，生命尊严被肆意践踏和侮辱，这不是用简单的人性所能概括的。那些伪装成商人的川岛之流，无疑是以经济间谍的身份在履行着日本军国主义的国家机器功能。《大劫难》的主题在于直面战争背后的真实，在于勇敢的说出战争背后的真相，在于从民间的视角说出战争给同胞造成的身心的巨大创伤和劫难。

叙事:回归第五代导演的影像语言，民间朴实风格，孩子视点更加动人落泪

肖风导演作为与张艺谋、陈凯歌同届等第五代导演之一，多年来创作风格虽有所创新与突破，但依然保持了第五代导演上世界80、90年代震惊影坛的影像语言和叙事风格：沉稳、厚重，影像饱满充满原始质朴气息。这部《大劫难》让我们仿佛回到了那个《一个和八个》、《黄土地》的电影年代，回到了那个充满激情和民间叙事创作的年代。而采用电影中两个孩子的视点来叙事和推进剧情发展，也非常令人感动落泪，这两个孩子无疑也是我们现在年轻人的视点，拉近了与观众之间的距离，强化了抗战历史题材的现实主义感。电影语言以质朴亲切浓郁的东北话来贯穿始终，扑面而来的泥土气息如同一幕幕精彩纷呈的话剧一样打动着观众，而深入东北黑山白水实地取景、取材于真实历史故事也成就了电影的史诗风格。

角色：主角二姑娘性格真实而鲜活，小孩角色刻画精彩，但其他配角则略显不足

二姑娘是电影着重笔墨塑造的核心人物，她热情奔放，脾气倔强暴躁，喜爱扭秧歌抽大烟，爱打扮，内心有满清贵族的情结，对未婚夫既有抱怨也有疼爱，对兄嫂多有怨恨和不解，对日本人则狠恨如刀割，是中国电影人物谱中一个难得的真实而鲜活的角色。她鲁莽而勇猛，一个人冲向日本人的垦荒团，她对不幸罹难的未婚夫情深意切，深深打动了那些保护她的同乡官兵。而也正是她的一再惹事也推动了剧情向不可逆转的危险境地发展，而这也表现和揭示了日本侵略者无比凶残的本质。两个小孩子是剧情贯穿的重要人物线索，刻画的非常精彩，无论是表演还是台词都非常令人印象深刻。倒是二姑娘的未婚夫、兄嫂以及日本人川岛等则刻画比较简单化、脸谱化，没有很好的体现主题和人物价值。

总之，不同于以往的国民党关于国民政府抗战历史电影的创作，也不同共产党关于民间抗战历史电影的创作，这部《大劫难》是一部全新的电影，它抛开了党派和意识形态的前提设定和主题先行，而是更接近于民间抗战的真实表达，如同姜文导演的《鬼子来了》开辟了民间视角解读抗战历史的寓言电影一样，这部电影也将开辟一个关于民间抗战的历史传奇新史诗电影，不闻一见，也许你只有亲身去电影院去才能感受这部电影的重大魅力和精彩!

其实本身说这电影拍得有多么高层次切不说，但它和众多抗日题材的电影对比起来，反而觉得有点小清新了。

大凡抗日电影都有太多煽情的气氛，很多次看电影，大家都在揪心关注结局怎么样了，结果非要刻意安排些虐心的戏份，不把你的心虐的死去活来就显示不出来这题材的深度了。但是这电影恰恰相反，反而用恰如气氛的小幽默，东北人特别的爽朗反衬出了那个时代的压抑，黑暗和窒息。

粗俗的语言和醇厚的乡土气息，估计很多人都吃不消。看完电影会觉得电影里面的每个主角的特色那么的鲜明和真实。五孩儿为了自己的女人忍辱偷生，小子爹在看到小子娘自杀后的幡然悔悟，二姑娘的果敢和嫉恶如仇都刻画的十分形象。

我没有经历过真实的抗日战场，我不知道那是什么样，但看了这么多抗日片，我还是觉得这个比较接近现实。有个观点我还是第一次从这部电影中看到的，原来日本人在侵华的时候，不仅到处抢粮食，竟然还有开荒团。。。。整部电影都让人有种窒息的感觉，到快让人窒息的喘不过气来得时候，导演就用东北人的幽默让我们喘口气，但是这样的一松一驰，更让人觉得难过。真实的生活就是这样，我们在强大邪恶实力面前，在面对蹂躏和强大的精神压迫过后，我们忍着泪安慰自己，邪不胜正，总会有正义的。而最后你发现，当自己的亲人朋友一个个被杀害，无数冰冷的刺刀正对你的时候，你会觉得真你妈操蛋，人真他妈渺小，也许正义是有的，但没降到老子头上。我想二姑娘最后面对刺刀的时候，已经万念俱灰了，哥哥叛变了，五孩儿死了，陪在身边的几个朋友也相继被害，命运的抗争已微不足道了。虽然后来“细腰大腚”让人觉得鄙俗，但就是这真实的话，让我们感觉悲怆。

但是老实讲这电影中的群众演员真的是打酱油的，太酱油了。。

也许抗日电影你看的时候一时激愤，但过段时间就会忘记，但是这电影估计你记得。因为它的真实和奇异的幽默。很多人都说这是烂到不能烂的片。如果中规中矩的拍摄估计即便看了也没什么意义了。

习惯了煽情和做作，估计你不习惯这本该有的真实了。

大劫难电影观后感【篇二】

占坑性质，非常规影评

整部电影我印象最深刻的地方是百姓们群起而攻之鬼子们的时候，一个个拿着把大爬犁就上了，结果鬼子一枪崩一个，轻轻松松。

怒发冲冠的去拼命，结果嘭的一声过后就应声而倒了，都说人命如草芥，可是你要想斩草除根也得正经八百费上点劲吧，这特么倒好，不费吹灰之力说崩了你就崩了你，不服?那你来试试?人命尚不如草芥坚韧，让人如何不麻木过活。

问题说到根上，不是中国人没有血性，而是你的血性在别人的火力下鸟用不顶，顶用也是顶了鸟用。

但是为啥中国人要想反抗就只有血性而没有武器?科技落后但是大砍刀大盾牌总能造出来吧，也没有，为啥?三千年的集权统治，集的就是你手里反抗暴政的武器，统的是你脚下一亩三分的土地，治的就是你手持武器想要保卫你脚下一亩三分地的血性。其实，你连血性都没有了，你有的那叫悲愤，而已。至于最后你连悲愤都没有了，那实在不是你的错误，悲怆的民族，悲悯的人民。

所以鲁迅只知道一味的骂，却忘了安抚这个遭受了如此长期摧残的民族的悲伤：她是一个长期活在摧残里的孩子，你要想让她成长，你至少要先抚平她骨子里的伤痕累累。挑错是最容易的，谁都知道好赖;骂人是最简单的，张嘴都能骂出声来。

鲁迅们究竟有没有做错?仅以以上为引子，日后做详尽展开。

影片以辽宁葫芦岛绥中县一个叫西台屯的村庄遭遇日军迫害杀戮的故事为缩影，真实地展示了30年代初处于侵华战争中的东北人水深火热的生活处境与爱国情结，形象地记录了当时的农民作为弱者本能地求生思想与迫生手段，也从而微妙地反映出东北人骨子里的爱国热情与抗争精神。一个小村庄里发生的所有一切，准确恰当地反映了东北人民反压迫反奴役反侵略的残酷抗争，也正是1931年到1937年之间全面抗战之前中国人民抗日战争的真实写照，是诠释东北义勇军抗战精神、消除世人对东北军不抵抗误解的绝好证明。

影片的真实感把握得如此细腻饱满与恰到火候，是其它同类影片所望尘莫及的，它没有任何感情与效果渲染之处，相反却把一切轰烈都拍成生活一样的平凡，从而给人一种更写实更真切的感觉。这并不仅仅表现在通场全部使用了纯粹的东北味儿方言，还包括很多生活与人性角度很科学很恰当的细节反映。比如全影片没有一处技巧型抗战和英雄化情节镜头，每个人都死得血肉模糊又并没有刻意渲染悲壮的痕迹;两个小孩主动传达了“爹当汉奸”的消息而忽视了小子爸“叛变”前一分钟内至少救了他俩及部分逃跑的人这一情节，是符合孩子童真无知不辩真假的性格特点的;日本垦荒团进驻村子下车时虚化镜头的几句简单对白，更是简明准确地诠释了1937年前日军侵华占领东三省的真实时代背景和罪恶目的。

整个影片每一帧都写满了一个大大的“反抗”，王五孩儿用牺牲名誉的“汉奸”身份进行明投降暗反抗，二姑娘是豪放鲁莽无畏无惧言行上的正面反抗，被一根根切掉五指都没吭声眨眼的小子爸受尽折磨成为汉奸是种命运挣扎式的反抗，软弱无能的小子妈出钱出力最后选择了上吊死去默默进行的是精神反抗，手无寸铁的村民百姓用一声整齐的“嗯呢”表达着团结的力量，就连伪军们也都选择了“反戈”把手中的枪指向敌人更是象征着全面抗争的军队抵抗。

晚风吹过陶坛吹散的酒香，我还记得你所有模样。不悔梦归处，只恨太匆匆。也许是半年的光阴消瘦了指间，才让爱穿梭千年。花儿早已从那时的弱不禁风宛然昂首攀升雄风。自以为早已释怀的我不打算继续囚绿。阳光正好，我捧下这株生得万媚绮丽的花儿，来到校园。从园艺室出来，刚走到楼梯的拐角，倏忽间，发现一个背影，是那样陌生，又那样熟悉，那样模糊，又那样清晰。是你？我按捺信激动的情绪，追下楼去，却不见你的身影。我只留一声长叹，不知，是造化弄人？还是天意愚人？竟让你这么快学会物是人非。此刻内心的失落如波涛翻滚，竟让认真的人心头这般绞疼！躯壳已失去灵魂，游荡在校园，竟跟着感觉被指引到了林园。陡然，稀疏人影中我又发现了你的身影，我追了上去，你却加快了脚步。我最终鼓起了勇气……“等一下！”你仿佛听到了我的呼声，微微倾头，但下一秒，“对不起。”对不起，我忘了这个学校里没有你！青梅枯萎，竹马老去，从此我爱的人都像你。可惜的是，木登橙，心诚，却不能成为你的良人，是不是因为我比较虚假，而你信诚？