包公

最后一天，我们乘车来到七朝古都开封，先参观了古代著名清官包公祠。在去铁塔的公园小道上，我们被两个穿道具服装的吸引住了。一个穿着猪八戒的服装，带着八戒的帽子和面具，背上还驮着个小女人。大人们一看就知道这是“猪八戒娶媳妇”。另一个则是穿着官服，带着官帽，腰上却装着一匹假马，腰前是马头，腰背是马屁股，走起路来一晃一晃象骑在马上一样。导游介绍说：这是“秀才中状元”。

很快，我们眼前出现了一座几十米高的古塔--铁塔。我问妈妈：这塔都是铁做的吗?导游听了忙对大家说：这小朋友问得好。铁塔不是铁造的，而是用琉璃砖砌成的，因为塔外面的颜色为铁色，所以取名铁塔。她还说：据传只要绕铁塔顺转三圈，反转三圈就能除病消灾。我听了高兴地对外公说：您腿不好，我代您转圈，让您的腿病痊愈。于是，我跟着一些大人绕着塔转起圈来，跑得满头大汗，心想：这下，外公的腿一定会好起来。

晚上，我们乘坐干净舒适的动车回上海。在车上，我对妈妈说：“我们西游结束了，真开心!”外公说：“唐僧是走路和骑马到西天取到了真经，你呢?是乘飞机和动车西游，取到了什么呢?”我也取到了真经呀!我凑在妈妈的耳边轻轻地说：“只有好好读书，将来才能解开古人留下的一个个谜，对吗?”妈妈听了直点头，可外公却不知我得了什么，哈哈!

包公铁面无私，执法公正不阿，替民伸冤除害，深得人心，是宋朝有名的清官。

包公，名包拯，字希仁，宋朝合肥人，曾任开封府尹。

传说包拯三十岁当了开封府尹。那时，他已经是个有智有谋的清官，隔着窗棂吹喇叭──响声在外啦!推荐他来京主事的，是当朝大师王延龄。此人是三朝元老，白胡子齐腰深，还日夜思念着国事。包拯虽是他推荐的，但是他对包拯的人品、才智究竟怎样，还了解的不那么清楚，总想我个机会试试包拯的才能。

这天一早，老太师刚刚起身，漱洗完毕，要仆人端上早点，三个五香蛋。他一个鸡蛋刚吃完，忽听家人禀报：“新府尹包拯来拜。”

王延龄一听，惊喜异常，一面吩咐：“快请。”一面脑子转开了：“我何不借此机会当面试试他呢。” 怎样试呢?王延龄拿着筷子，正要夹第二只蛋时，主意来了。他赶忙放下筷子，端起蛋碗放到桌上，对丫环说;“秋菊，你替我办件事好吗?”

秋菊说：“老太师尽管吩咐。”

王延龄指着桌上的五香蛋说：“秋菊，你把这两只五香蛋吃了，任何人追问，不管怎样哄骗、威胁、烤打，你都不要说是你吃的。凡事有我做主，事后再赏你。”

秋菊听了一愣，可是老太师的吩咐又不敢拒绝，只得照吃了。

王延龄看她吃了，就走出内室，到了中堂，见到包拯后寒暄了几句，便说;“舍下刚发生一桩不体面的事，想请包大人协助办理一下。”

包拯说：“太师不必客气，有事只管吩咐，下官一定照办。”

“那好。”

王延龄说罢，便起身领着包拯走到内室指着空碗说：“每天早上，我用三只五香蛋当早点。今日，刚吃了一只，因闹肚子，上厕所一趟，回来时那剩下的两只蛋竟不见了。此事虽小，不过太师府里怎能容有这样手脚不干净的人?”

包拯点点头，问道：“时间多长?”

“不长。头尾半顿饭的时间。”

“这段时间内，家里有没有外人来了又走的?”

“没有。”

“老太师问了家里众人吗?”

“问了，他们都说未见。你说怪不?”

包拯思索片刻说：“太师，只要信得过，我立即判明此案。”

王延龄双手一拱，说：“那就仰仗也大人了。”

“太师：恕我放肆啦!”

“不必客气。”

包拯挽起施子，走出内室，来到中堂，吩咐说：“现在太师府里大小众人，全部集中，一厢站立。”

常言说得好：“宰相家人四品官。”这些家人虽然站立一旁，并不把新府尹放在眼里。

包拯一见火了，桌子一拍，喝道：“王子犯法，与民同罪。今日，我来办案，诸位休得怠慢，免得皮肉吃苦。谁偷吃了太师的五香蛋，快说。”

众人一惊，顿时，老实了。可是包拯连问三次，这些家人竟象木头桩子一样，闷声不响。秋菊站在那里，也象无事的一样。王延龄在一旁睁大眼睛，装着急于要把此事弄明白的样子，眼看众人一言不发，他想：“包拯啊包拯，这事够你喝一壶了，下一步你难道和一般官员一样动刑吗?即使棍棒下面找出犯人来，也不算高明。”想到这，故意说：“包大人，常言说，肉怕渣，人怕打，既然他们不说，你用刑吧!”

包拯把手一摆说：“不。”转脸对众人冷笑两声，说：“偷蛋的，你不招认，我自有办法。来人啊，给我端碗清水和一只空盘子来。”

“是。”随从答应着去办了。

王延龄看到这里，心里乐了，包拯果然名不虚传。审理案子能够动脑子，不屈打成招。

王太师正在想时，随从把一碗水和一只盘子拿来了。包拯个随从把盘子放在屋中间。然后说：“每人喝口水，在嘴里激漱吐到盘子里，不准把水咽下肚。”

头一个人喝口水，漱漱吐到盘子里。包拯瞅瞅盘子里的水，未吱声，又让第二个人把水吐到盘里。包拯又瞧瞧，又未吱声。轮到第三人，正是秋菊，她拒绝喝水漱嘴，包拯离了坐位，指着她说：“嘿嘿，鸡蛋是你偷吃的。”

秋菊顿时脸红到脖子梗，低头搓弄着衣角。王延龄忙说：“包大人，你断定是她偷吃的，道理何在呢?”

包拯说：“大师，刚吃过鸡蛋，一定会有蛋黄渣子塞在牙缝里，我让他用清水漱嘴，再吐出来，就根据吐出来的水里有无蛋黄沫子来判断。她不敢喝清水漱嘴，不是她是谁呢?”

一席话说得太师点头称是。心想，这包拯还真有招数哩。口里却说：“包大人，此事已明，算了吧，让他们散吧!”

包拯摇摇头说：“不行。案子到此，只明了头，尾还没收呢。”

“此话怎讲?”

包拯严肃地说：“秋菊只是为人捉弄，主犯不是她。”

王延龄一惊，想不到包拯这么年轻，遇事想得这么周全，办事这么干练。索性试到底吧，便说：“包大人，这样说她吃鸡蛋是受人指使啦，此人又是谁呢?”

包拯认真地说：“此人就是太──师──你。”

“啊!”

王延龄笑着连连点头，转脸对众人说：“这事正是我要秋菊做的，为的是试试包大人怎样断案。包大人料事如神，真是有才有智。你们回去，各干各的吧。”

这时，秋菊脸上才现出笑容，和大家一道散去。

等人走后，王延龄问道：“包大人，你根据什么断定是我指使秋菊的呢?”

包拯说：“秋菊已是个大姑娘，懂得道理，犯不着为两个鸡蛋闯下祸，这是一，二是，当我知道是她吃了鸡蛋时，她感到羞愧和委屈;三，这一条，也是最重要的，在全府众人面前她被当众说出是偷吃，这事根根绊绊的不向众人说清楚，秋菊就不能过安分日子，会因羞愧而寻短见的。太师虽是开玩笑，试试我的才智，我要是一步处理不慎，不是会闹出人命来吗?”

一席话，说得王太师连连点头，佩服地说：“包大人，有你坐开封府，我放心啦?”

包公办案——铁面无私

包公断案——认理不认人

【比喻】 老包(包公)断案

【解释】 认理不认亲

扩展阅读：包公断案——铁面无私的故事

宋朝宋仁宗在位时，端州城郊有一个十多岁的小男孩，名叫张小友，他父亲靠炸糍粑卖来维持生活。有一天，张小友放学后，他帮助父亲提糍粑上街叫卖。这一天生意特好，晌午刚过就卖完了。小友在回家路上，看见路旁的大树下面有一块长方形的大石头，不坐下来休息。知他一坐下来，竟不由自主地打起了盹。等他醒来时，一摸篮子里的钱，发现被偷去了，小友忍不住大哭起来。 正当他哭得伤心时，包公恰好路过此地;包公叫马汉过去询问原因。小友哭着对包公说：“大老爷，我卖油炸糍粑的铜钱，被偷去了。”

包公听后，沉吟了一下，忽然有了主意，便叫王朝、马汉把石头抬到一间祠堂里面说是要审它。霎时间，包公审石头的消息，一传十，十传百，人人偕知，第二天百姓急先恐后地涌进祠堂，都想亲眼看看包大人审石关泊奇案。包青天威风凛凛地坐在临时摆高的公堂上，把惊堂木一拍，大声喝道：“你这块石头，小张坐在你身上打盹，弄得他卖糍粑的钱不见也，定是你偷了，快从实招来，以免受刑。”包公一连问了三声，石头却沉默不言。包公看见石头不做声，顿时怒目一睁喝道：“这块顽石死不开口，打它三十大板。”石头挨打后，仍旧没有做声。包公又喝道：“再打三十大板，看它招也不招。” 这时，看的人挤了一祠堂。包公笑着开口说：“列位乡亲父老，这顽石偷了钱，死不承认，我看这小张真可怜，大家就伸出友爱仁慈的手，每人送他一枚钱，好不好?”大家听后都异口同声地说：“好!我们听包青天的话。”

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包公叫王朝马汉守住祠堂左右两边的小门，不准任何人出去;在大门口放了一只装了水的木桶。包公走到木桶前，带头投了一枚铜钱下去，然后坐在椅子上，目不转睛地看老百姓，出一个人就投一枚钱于水桶中。一人、两人、三人……。当有一个汉子将铜钱投入水中时，包公发现水面上浮现了一层油膜。包公便大喝一声：“把这偷钱的贼抓起来，带上公堂!”这

一大喝，令众人莫名其妙，议论纷纷，每人心里都想：“包大人是凭什么说这汉子是偷钱贼

?” 包公重新升堂，开口问汉子：“你叫什么名字，家住那里?”

“我叫王小三，家住王家村。”

“你是如何偷张小友的钱的，从实招来。”

“大老爷，小人没有偷他的钱，真是冤枉啊!还望大人明鉴。”

“证据在此，你还想抵赖。”

于是包公拿起那块起油膜的铜钱，大声地说：

“各位乡亲父老，张小友是卖油炸糍粑的，铜钱丢入篮中，难免沾有油渍，钱一旦投入水中

，就会浮现油膜。我想每个人出门带钱，若发见钱上有油渍，大都会洗干净的，免得弄脏衣

服。因此我便心生一计，引诱乡村父老及过路行人，都来看“审石头”怪案。偷钱的贼大概

已会混进来看希奇的，如果是这样，就正合我意了!各位乡亲今天能破案全赖大家支持合作

，谢谢! 王小三听完包公的话，吓得面如土色，连忙爬在地板上，叩头如捣蒜，承认自己偷了张小友的钱，恭恭敬敬地把钱拿了出来，听从包青天的处罚。

老百姓看见包公破案这样神速，都欢天喜地说：“我们端州来了一位好清官。”一位老人顺口溜道： “端州来了包老爷，百姓从此见青天; 男耕女织勤劳动，岁岁丰收谷满仓。”

包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

包公祠坐落于合肥市芜湖路上，它是为了纪念北宋时的著名清官包拯而修建的。这里三面环水，建筑物风格古朴雅致。

迈过高高的门槛，我们来到包孝肃公祠堂。祠堂是一个不算太大的四合院，这里正面是大门，另外三面各是包公判案故事展、包公铜像和已发掘的北宋时的各种瓷器，正观包公铜像，只见他表情严肃，怒目圆瞪，好像在审问贪官污吏。旁边四位护卫手握宝剑，威风凛凛，让人不禁望而生畏，但更多的使我真正感受到包公的清正廉明。

走出祠堂一直向右走，就来到了流芳亭。流芳亭是包拯幼年读书、玩耍的地方，后人建此亭以寓包公的精神流芳百世。亭中雕栏玉砌，亭檐上雕刻着大大小小、五颜六色的图案，给流芳亭增添了一份精致。从亭內可以看到美丽的包河，包河水波光粼粼，河面上连续不断的涟漪荡漾开来，让我产生无尽的遐想：传说中包河的藕今天仍然还是无丝的吗?但愿包河的藕永如以前吧!

包公故事蜡像馆位于祠堂东面，为我们呈现了包拯判案时的故事，蜡像雕刻得栩栩如生，深受游客喜欢。其中我觉得最感人的是《铡美案》，说的是书生陈世美考中状元被招为附马后，不认结发妻子秦香莲和儿女，可恶的是还派人追杀妻儿，秦香莲告到包公那里，包公不顾念乌纱，不顾皇后说情，将贪图荣华富贵的陈世美斩首了。从这个故事里，不仅可以反映出包公执法如山、疾恶如仇，还可以体现出他为了老百姓可以牺牲一切。所以都说包河的鱼呈铁青色，包河的藕也没有丝，这不正像征着包拯的“铁面无丝”吗?

游览包公祠，漫步于古色香的建筑物间，我仿佛也身在北宋那个时期，愈加的敬仰包公了。包拯正是以他的忠、孝、刚、廉的美名才会千年来被世人所称颂。

包公祠位于包公湖畔，是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠和大相国寺一样，也是国家4A级旅游景区。包公祠院内风景优美，在这里你不仅可以欣赏到碧波荡漾的包公湖，还可以观赏到稀奇古怪的山石。我们走进东殿，里面有包公审案的蜡像，还有刑具，分别是虎头铡，龙头铡和狗头铡，虎头铡斩的是一些普通官员，龙头铡斩的的是一些皇亲国戚，狗头铡斩的是一些贫民老百姓。走出后门又是一座殿，里面是包公古时住的城市模型，城市小巧玲珑，我非常喜欢!

我的家乡在美丽的古城--开封。开封有许多著名的景点，包公湖就是其中之一。

星期六上午，天气晴朗、万里无云，春风吹在身上暖洋洋的。妈妈带我去包公湖游玩。我们一路走着，只见湖水清澈，鱼儿成群结队的在水中游来游去。岸边高大的树木像哨兵一样竖立在道路两旁，小草绿油油的，小花园里开着五颜六色的花。空气那么清新甜润，大树下、亭子里坐满了钓鱼和休息的人们。

我高兴地说：“妈妈，这里可真是人们休息的好去处啊!”

妈妈对我说：“原来包公湖可不是这样的，湖水发黑，湖面上都是人们乱丢的各种饮料瓶，夏天天气热的时候，老远就闻到刺鼻的臭味。湖面每年夏天都漂着一层死鱼，草地也被垃圾覆盖，偶尔才看见几个矮矮的树桩无精打采的躺在那里。”我惊讶的地问妈妈：“那环境是怎么变好的呢?”

妈妈笑着说：“后来人们把水底的臭淤泥都清除了，又在湖底洒一些细沙。把臭水给放掉，又引入了新水注入到护理。人们不再把废水排到湖里了，也不再砍树倒垃圾了，反而年年植树，年年种花。”听到这里，我高兴地说：“哦，原来是人们的环保意识提高了!”

天渐渐黑了，我还舍不得离开包公湖畔， 我深呼一口清新的空气，抬头看看夜空，星星眨着眼睛，仿佛在对我说：“包公湖真美呀!”

如今记载反映包拯初进官场的事迹已不可考，只有他任天长县知县时断过的一起“牛舌案”尚留史书。有贼把别人牛舌割了，主人告状，包拯叫他回去把牛杀了。不久又有人来告状，说牛主人私杀耕牛，这在宋朝是违法的，包拯断喝道：“何为割牛舌而又告之?!”此贼被识破，惊服!一件小案子，从中看出包拯断案的机智果断，也许他“善断狱讼”之名就是从这时流传开来。至今几乎所有的包公戏都与他善断奇案、沉冤昭雪有关，而事实上，历史并没有记载包拯断案的事迹，他的政绩也非在断案上。

三年后，42岁的包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)“一把手”。端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

不久，45岁的包拯因“端砚事件”被皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官，“大事则奏劾，小事则举正”。虽然这个官职没有多少实权，但从此他可以直接参与朝政，对于刚直又不懂人情世故的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。在官场崭露头角，包拯确实发出了不少声音，对国家的内政外交上提出过许多批评意见，比如要求从重处罚贩卖私盐者，反对朝廷以进贡求和西夏，主张强国策略等等。其间，他还代表大宋出使契丹，并与对方使馆“二把手”舌战并成功赢回大宋面子。

这其中，他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲中央政策“折变”盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演义了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。事实上，作为官场新秀，当时包拯只是上了一个并不为人关注的批评性的奏章，是否被批准史料也无下文。此时，离他入主开封府尚有12年。

“富貴傳家，不過三代;道德傳家，十代以上。”紀錄片《千年包公》，通過歷史的視角，縱橫向分析，解讀了包拯勤政廉潔、剛正不阿的原因，呈現一個有血有肉可親可敬的包拯形象，表達了人們對“幹部清正、政府清廉、政治清明”的呼喚，突出了清正廉潔的家風對優良作風的深刻影響。

“清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。”包公從小就接受傳統儒家思想教育，飽讀詩書，寧靜致遠;為官一任，鐵面無私，不畏權貴，執法如山，卻又心係百姓，柔情仁厚;從彈劾貪官污吏到端州的“不持一硯歸”，他把百姓放心上，百姓也把他放心坎。在開封府題名記石碑中，歷任開封府尹的官員名字一一在碑，可他的名字卻被瞻仰百姓的磨成一個小坑，然而“包青天”的英名卻千古流傳，永在百姓心間。包拯之所以清正廉潔、鐵面無私、以民為本，與他的優秀的家風教育息息相關。他的子孫後代包繶、包綬、包永年等人也繼承了他清白為官、清正做人的優良品性，為後世稱讚。

古人雲：“修身齊家治國平天下。”家庭是社會的細胞，家風是社風的基礎。家風教育潛移默化地影響著每個家庭成員的世界觀、人生觀、價值觀，塑造家庭成員的性格特徵和品性品格，有什麼樣的家風，就有什麼樣的為人處世。好家風以優秀的榜樣言傳身教，以寶貴的家訓教育後人，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，在家做個好子女、好父母，在單位做個好員工，在社會做個好公民，從而形成良好工作作風，培育優良社會風尚。

家是最小國，國是千萬家。家風關係黨風，連著政風，影響民風。家風正，則民風淳;家風正，則政風清;家風正，則黨風端。習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上強調：“領導幹部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”一方面，要求領導幹部嚴于律己，不謀私利，樹立好家風;另一方面，要求嚴把家庭廉潔關，提醒家人自重、自警、自律，監督親人遠離貪腐、潔身自好;另外，還應將好家風、好家訓作為寶貴的財富，弘揚繼承，發揚光大，內化于心，外化于行。

好家風鑄就好作風，好作風促進好家風。從著力解決“四風”問題，到開展“三嚴三實”專題教育，再到“兩學一做”學習教育，在全面從嚴治黨不斷深入推進的今天，抓好作風建設，需要通過家風建設返璞歸真，固本培元;需要通過弘揚傳統美德，立根固本，正本清源。千年包公，色正芒寒，好家風代代相傳，好作風千古流芳。

和以往包公题材的电视文艺作品不同，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，完全根据史实，摒弃戏说，进行人物和实景再现，向观众呈现一个有血有肉、可亲可敬的包拯形象。

据历史记载，包拯(999—1062年)，宋庐州合肥(今属安徽)人，字希仁，天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。

包拯入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖，改知谏院，多次论劾权幸大臣，授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。

嘉裕六年(1061)，包拯任枢密副使，后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。

包拯为官的清明廉洁与执法公正，不仅成为后世代代相传的佳话，更成为千年以来执法纪者勉励自身的标杆。

《千年包公》全片共三集。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响。

对包拯留传下来唯一的一首诗印象极为深刻，诗曰：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，勿贻来者羞。

这首诗的意思是：“清心”是治身的根本，“直道”是处世的要诀。笔直而细小的树干，一定会长成支撑大厦的栋梁;百炼的纯钢，决不能作弯曲的钩子。仓库里堆满粮食，连老鼠、麻雀也会高兴;田野里寸草不生，连兔子、狐狸也会犯愁。史册上记载着古人许多宝贵的教训，做官就要做好官，千万不要留下耻辱，让后人笑骂。这首诗是包拯出仕做官的座右铭，他用这首诗告诫自己，为官者当谋正直之道，去除贪欲。

在中国漫长的历史长河中，无论是官还是民，最顶礼膜拜的一个是关公，一个是包公。敬关公敬的是他的忠义，敬包公敬的是他的公正。关于包公的清德美政、刚正不阿、执法如山我不必在此赘述，我就想说说通过这首诗来看包公的家风。包拯家训中言：“后世子孙仕宦，有犯贼滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。”大意是：包氏后世子孙有做官的，如果胡作非为，贪赃枉法，活着，不得再进家门;死了，不能葬身祖坟。在封建社会，不被族人认同，不得衣锦还乡，不得归葬祖坟，是最严厉的惩罚。可见包公治家之威严，训子之严厉。

家风是一个家庭灵魂的延续，是家族内部世代相传的价值观念和行为准则。良好的家风犹如无形的财富，支撑一个家庭栉风沐雨、走向辉煌。这又让我想到曾任山西巡抚曾国荃(曾国藩的九弟)的一句话：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”，曾国藩家族正是这样，一部《曾国藩家书》中涵盖最多的内容也是加强子女教育、抓好日常养成、怎样生活学习、如何为人处世等方方面面，曾氏子孙也是人才辈出。

家风正则行得正，家风淳则风气淳，家风好则党风好。家风中蕴藏着价值观念、道德品质和行为方式，让我们从包公良好的家风中汲取精神力量，以家庭倡廉托起廉政生态，让家庭风尚涵养时代风尚，千千万万个家庭足以成为国家发展、民族进步、社会和谐的基石

天下着毛毛细雨，空气清新湿润，我们怀着崇敬的心情到合肥包公祠游玩。

包公是我们安徽人的骄傲。他一生居官清廉，铁面无私，被世人赞为“人皆称铁面，公真是青天”，俗称“包青天”。一走进祠堂，迎面而来的是一座石砌的小桥。绿树荫荫，波光浮碧，水静静地，让人感觉不到它在流动。越过小桥，正面就是白墙黑瓦的祠堂。从桥头到祠堂门口，摆放着一盆盆荷叶滴翠有莲花，喻意包公出污泥而不染，据说在包河中生长的红花藕也与别的地方不同，在这里藕断是无丝(私)的。

祠堂的正门上方写着包孝肃公祠，孝肃是包公死后皇上封给他的谥号。进入正门，端坐着的是威严肃穆的包公塑像。只见他头戴乌纱，身着朝服，严峻、锐利的目光正视前方，令人肃然起敬。包公塑像两旁，站立着王朝、马汉、张龙、赵虎，在右边还摆放着赫赫有名的龙头铡、虎头铡、狗头铡三口铡刀。想当年，这铡刀为多少百姓除了害，洗却了多少百姓的冤屈啊!

出祠堂东行，有一座六角方亭，亭下就是著名的“廉泉”。据说为官不廉者饮此水就会疼起来，想来也是表达人们的心声吧!继续前行，是包公故事蜡像馆，栩栩如生的蜡像活龙活现地再现了包公审理陈世美等故事，仿佛就发生在我们身边。

“清心为治本，直道是身谋”，这是包公《题郡斋壁》中的一名，意思是清廉是治世的根本，正直是做人的准则，所以包公祠堂无论如何都是我们值得参观和学习的地方。

相传包公带着包兴，微服私访。这天，来到一个地方，看看天色已晚，决定找个人家投宿。

他们顺街走着，见前方有一位老人伏在门前石阶上流泪。包公忙上前问：“请问老翁，何事伤心?”老人抬头看了包公一眼，并不说话，只是流泪。包公不便多问，便提出想在这里借宿。老人一听，连连摇手：“不行，不行!实不相瞒，这里前几天才死了人。”包公一听死了人。便问死者何人?何故而死?这一问不要紧，倒引出一段奇案来。

原来，这位老人姓徐，夫妇两人，膝下只有一子，年方十八。不久前，老夫妇为儿子娶了亲。新娘子聪明贤慧，全家人都很满意。

新婚之夜，新娘子听说丈夫正在攻读迎考，便出了一个上联考他。这是个连环对：“点灯登阁各攻书”。新娘子开玩笑地说：“对不上下联，不准进洞房。”偏偏新郎书生气太重，一时答不出，竟赌气到学堂去了。

第二天，新娘发现丈夫愁眉不展，便问是何原因?新郎说;“我正为答不出你的对联发愁呢!”新娘说：“你昨天夜里不是对上了吗?”新郎感到很奇怪;“我昨夜睡在学堂里，并没有回家，怎么会答出对联来呢?”新娘听了这话大吃一惊，这才知道昨夜是被人钻了空子失去贞操，悔恨交加，一气之下，便上吊死了。

一见出了人命案子，衙门马上来人，将新郎捉拿归案。文弱书生抵不住糊涂官的严刑拷打，被逼供认，判了死刑，秋后问斩。老夫人徐氏闻讯，投河而亡。活生生的一个家庭，被弄得家破人亡，好不凄惨。

包公听老人讲完了经过，心里也很难过。是谁促成新娘子冤死的呢?要破此案，必得先对出这个对子来。

这天晚上，包公就宿在老人家里。夜深了，他还在苦思着那个下联，一个人在后院里踱了一会，索兴叫包兴搬来一张太师椅，倚在梧桐树旁，对月而思。想着想着，包公禁不住笑出声来。原来，这个下联正是“移椅倚桐同赏月”。对联想出来了，破案的办法也就有了。

天明后，包公来到县衙，叫人贴了张榜，上写欲在本地挑选一些有才学的人，带进京城做官。条件是：能对出“点灯登阁各攻书”的下联来。

榜贴出不久，一个书生揭了榜。他得意洋洋地来见包公，说：“本书生看过榜后，欲随大人进京，还望大人多多栽培。”包公说;“你对出那副对联了吗?”书生假装思索了一下，说：“这是个下联，上联应是‘移椅倚桐同赏月’，不知大人肯不肯带学生进京?”包公嘿嘿一阵冷笑。“行，我带你进京!”说罢，惊堂木一拍：“ 还不快给我拿下!”左右一拥而上，把书生捆绑起来。

书生正做着官梦，不想被当场拿住，吓得连喊冤枉。包公厉声说：“歹徒，你居心不良，乘夜间淫人妻子，害死两条人命，岂能饶你!左右，掌刑!”书生一听，吓得魂不附体，连忙跪下，高呼：“小人愿招!”

原来，那日新郎赌气跑到学堂后，几个同学开他玩笑，说他放着如花似玉的新娘不伴，却到学堂来守夜，新郎便将考对联的事说了。谁知，言者无意，听者有心，那书生乘机潜往新郎家去答对联，新娘子不辨真假，竟与他同入洞房，以致酿成了这场悲剧。

包公当堂叫书生划供，打入死牢，并叫来姓徐的老人，让他将押在狱中的儿子领回家去。一场冤案，被包公巧妙地判明了。

如果说，自古以来无清官，那么哪来的纪念他们的地方，让后人敬仰与学习?

当初，我从电视上知道了这个人，内心上不想再了解，只因他的外貌。如今却不同了，是真心的想去了解的更多，那个人就是——包拯。

当我踏上开封这块充满古老气味的土地，听着熟悉而又陌生的话语，感受着处处谦让的人文氛围，我不禁的说出口，不愧是“包青天”管理的地方。

我顺着古老的街道向着包公祠走去，看着地图和询问着来来往往的行人，才确定包公祠的路程。

看着清澈的包公湖，心里一阵阵激动，包公祠终于到了。

远远地就看到小山上的亭子，是那么独树一帜，开封仅此一家。

开封知府包肃公，峭直刚正且廉明。

结庐墓地守陵孝，衙门敞开理诉讼。

锄侄革舅打銮驾，家训刻碑妇孺颂。

以民为本做楷模，清心直道是官经。

站在大门前，看着金光闪闪的三个大字，又看到里面人来人往，每一个人的脸上充满了敬佩与失望。

我不知为什么他们脸上会出现失望的表情?

走进大殿，正中央有一尊包公坐像，高达三米之多，蟒袍玉带，端坐靠在背椅之上，劲正如松，威严端庄。仿佛在说，有何冤屈，可一一道来!

包公坐像两旁陈列着历史文物和文献，有包公墓出土的碗、盏、木俑和普通砚台等等。山墙之上镶嵌着有反映包公政绩的彩陶壁画，壁画边缘有着龙凤图案，充分地刻画出了包公的气魄和威严。

我静静地发了一会呆，脸上不知不觉地露出敬仰的表情，恭敬的向二殿方向走去。

二殿之中，有着一幅包公石刻像拓片，其线条清晰生动传神，再一次逼真显现包公生前的风姿。

令人感动的是包公留下的一则家训：“后世子孙仕宦有犯脏滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

如果不说不感动，那肯定是假的，把包公身上清心寡欲、廉洁奉公的高尚品格和嫉恶如仇、憎恨贪官的无私精神表现的淋漓尽致，谁说自古以来无清官!

二殿中央树立着一座《开封府题名记》石碑，上面刻有北宋183位府尹的姓名和上任年月，唯有包公名下出现了一条条深深的指痕。

如果说包公不是清官，那么他的名下为什么会出现一条条深深的指痕?为什么还会流传万世?

元代诗人王辉曾赋诗曰：“拂拭残碑览德辉，千年包范见留题。惊乌绕匝中庭柏，犹畏霜威不敢栖。”由此可见“包青天”名不虚传。

走到东西配殿，图文并茂的展示了包公的传说轶闻，历史故事和优美传说， 例如“包公掷砚”，“怒打銮驾”，“智铡赵王”等等，一次又一次的显示了包公除暴安良，执法如山的高大形象。

走到后面的水井，它有一个传说，一口泉水可以辨明清明与贪婪。普通老百姓饮下此泉水，会解渴;如果清官喝了下去，清冽可口，甘醇香甜;如果贪官喝了下去，必定头痛欲裂，无药可医。

我饮下一口泉水，顿时，口中的饥渴瞬间消失了，只留下一丝丝清凉与甜意，还有一些小小地感动。

一代女皇——武则天的坟墓旁树立着一块无字碑 。我猜想到，包公祠不会也有一块无字碑吧。走到后面的小亭子，我捂起脸来，不由得哭笑起来。天呐，真的有一块无字碑，包公专用。

挺住在这附近的老人说，很多鸟类在空中盘桓，落在其他地方，也不肯落在无字碑之上，可见包公的威名犹存，连鸟类动物不敢靠近。

看到天边暗了下来，我看了看时间，才恍然大悟，我在包公祠呆了整整一天，看着那清澈的包公湖，心底升起了一股不舍又留恋的情感。

我停留在包公湖边，看着游艇来来往往，身边的欢声笑语都离我远去，独留我一人在湖边静静地思考，聆听着鸟语花香，看着清澈无比的湖水，心顿时开明起来，不知不觉中露出了一丝丝微笑。

我走出大门，扭头回望呆了一天的包公祠，眼光充满了敬仰与钦佩，却不知何时能重游包公祠，看着一个个摇着头走出来的游客，眼里充满了失望与无奈。看到他们的情形，明白了他们因何如此。

若包公仍在人世，怎能让这些贪官污吏留在人间，继续危害百姓，不由的为国家担心起来，中国现代版的“包青天”身在何处?

包公的铡刀 ———— 不认人

包公断案 ———— 铁面无私

包公放粮 ———— 为穷人着想

包公审案子 ———— 铁面尤私;六亲不认

包公升堂 ———— 尽管直说

包公铡陈世美 ———— 公事公办;大快人心

包公铡驸马 ———— 刚正不阿;公事公办

包公铡皇亲 ———— 法不容人;六亲不认

包公斩包勉 ———— 正人先正己

包老爷(包公)办案 ———— 明察秋毫

成立皮包公司 ———— 做无本生意

开封府的包公 ———— 铁面无私

老包(包公)断案 ———— 认理不认亲

白脸媳妇当包公 ———— 清官

4月份时候，去了一次开封，有幸到包公祠游览。小时候看过《三侠五义》对这个黑面月牙胎记的大胡子一直很敬仰。

现在包公祠是为了发展经济重修的，一进去就是浓重的石膏和漆味，估计除了地皮是原来老包家的，其他都是新建的。但是这有什么关系，来这里是看个文化，听听导游的讲解，了解一下历史，感受这位在中国历史上最享有盛名的清官的人文情怀。前后三进房，第一进是包公的坐像，五柳长须，面如黑炭，长眉如鬓，正气凛然。第二进，陈列是包公的一些文献典籍，还有包公墓出土的瓷器、木碗等。

包公平生只写过一首五律：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”大意是说，做人要光明正大，就像茂盛直挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。包公主张从提高个人修养的角度来保持廉洁，这和诸葛亮主张的“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”有相似之处，但从实际操作起来却有些困，人毕竟是社会人，人是社会中的人，人不能离开社会而独立存在，人的本质是各种社会关系的总和。当一名公务人员在处理政务的时候。多少牵扯到某些人的切身利益关系，所以很多人就要把这个利益最大化，于是，我们就面对很多的人情关、情感关、金钱关、美色关等等。当这个社会把这个潜规则都默认以后，人与人之间就没有以诚相待了，现在正在热映的电视剧《心术》讲述医患矛盾，当主人公谷超华的手术引发患者隐性心脏病，导致病人死亡。死者家属就说：“为什么手术失败，就是因为医生没上心，为什么不上心，因为没送红包。”一个潜规则被整个社会都默认是一个很可怕的事情，所以看到很多落马的贪官都说：“人情往来，不收就不能融入到这个社会当中去，人与人交往隔着一层。”以这个借口做开脱却也是不对的。以权谋私，权钱交易，却是这个社会腐败的根源，诚如朱镕基说：“吏不畏我严而畏我廉,民不服我能而服我公,公生明,明生廉,廉生威。”廉洁自然生威，壁立千仞，无欲则刚，所以我想到作为一个公职人员首先做到刚正不阿，廉洁自律，即使无力改变社会风气至少出淤泥而不染。其实做贪官也很辛苦的。送来礼物，则必须替人办事，毕竟拿人手短。要送礼的事情，毕竟有难度，极有可能违法违规，办这种事情存在极高风险，事情办好了，时时刻刻提防着东窗事发，担心受怕，甚至寝食难安，万一被揭发则名声扫地，更有受牢狱之灾。所以这样一想贪官这个行业，也是属于高危行业，心理素质、体魄稍差者不敢当，不是人人都可以从事的职业。改用股市一句话：“贪官有风险，想当需决绝”。与其如此辛苦，不如清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。心宽体胖，一觉睡到天亮。

步入偏殿，是蜡像馆，再现了京剧《斩美案》的情景。记得，包公执法常说一句：“天子犯法与庶民同罪。”但，若天子真的犯法，包拯真会拿着龙头铡去砍天子，那岂不是造反。在封建社会，想做到“天子犯法与庶民同罪”也是痴人说梦。

想到这里我想起明朝朱元璋在惩治贪官方面的事情，老朱家以前是贫下中农，没少受贪官污吏的欺负，朱元璋登基后，以铁腕手段处置贪官，发明一招“剥皮实草”的酷刑。在明朝从府到州至县都设有的“皮场庙”，把贪官拉皮场庙，完整的割下人皮，然后在皮囊内填充稻草和石灰，缝合完整，若人形，将其放在处死贪官后任的公堂桌座后面，以警示继任之官员不要重蹈覆辙，可以想象想继任官员座椅背后一个人皮偶，是多么战战兢兢，即使是这样，朱元璋在晚年还是发出“为何贪官如此之多，早晨杀了，晚上又生一拨”的哀叹。

即使这样酷刑之下，明朝仍有顶风作案者，可见酷刑不能根本治愈腐败之顽症，我觉得应该完善规章制度，弥补体制漏洞，使腐败分子无机可乘，想腐败也不能腐败。要加强各种监督；加强工作透明度，加强信息公开，政府部门认真接受群众、舆论和监察机关的监督，严格履行其对社会的承诺，使权力在阳光下运行，在人民的注视下运行。

包拯据今已有1000多年，但其为官清廉、为民请命的精神对我们仍有现实意义。

孩提时，我的母亲总喜欢在夏天乘凉时，一遍又一遍地给我讲述包公的故事。长大了，我才知道，原来包公是母亲包氏的祖先，怪不得她们乐此不疲地提起这个话题。实际上，包公的故事数百年来一直在民间广为流传，以致现在很多人已经不知道包公究竟是人还是神了！

也许是受母亲的影响吧，我读研究生的时候，竟然鬼使神差般选择了研究包拯的法律思想这一课题。静心读完《包拯集》，再仔细梳理一下包拯的生平事迹，我这才明白，母亲给我讲的那些故事，确实给包公涂上了一层神秘的色彩。包公在她们眼里，只不过是一个民间向往“公平正义”的化身。

这次去开封，我脑海里首先想到的便是去拜谒包公祠。无论是传说的包公还是真实的包拯，他都是我为之敬仰的历史人物。

包公祠坐落在开封市美丽的包公湖畔。远远望去，绿树掩映中的包公祠建筑典雅，庄严肃穆。大门前，一幅书写遒劲的楹联格外醒目。

公心著在竹帛，千秋共颂赤胆。

正气披之管弦，百姓皆呼青天。

此联虽寥寥数语，却囊括了对包公这一生的公正评价。走进大门，是一幢宋代营造法式的古典建筑，据说是仿照历史文献记载中的开封府模样建造的。祠内设有大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭等，青砖绿瓦，浓墨彩绘，让人顿时有一种穿越时空，回到往古的感觉。大殿之上，一尊包公铜像，蟒袍冠带，正气凛然。我情不自禁地跪下双腿，向包公顶礼膜拜。此时，我想说一声，我敬拜的不仅仅您是我母亲的祖先，更重要的是，我在敬拜您说留下的刚正不阿、公平正义的精神。

包拯坐在大厅上静静地看着我。而我望着他深邃的目光，脑海中也唤起包拯这一生中一幕又一幕的动人故事。

包拯，字希仁，北宋庐州合肥人。据《包氏宗谱》记载，包拯的先祖可以追溯到春秋战国时期的楚国贵族申包胥。包拯据传是申包胥的三十五代孙。包拯的祖父包士通，父亲包令仪都没有做过高官。他们隐居乡下，却培养了一个赫赫有名的清官。包拯七岁时，其父母便把他送到了合肥东郊公城乡一个叫香花墩的地方读书。史载包拯小时候“挺然若成人”，“不为狎戏，长弥勖历操守。”少年包拯向往做一个魏征式的谏臣，因此很小便立下了治国平天下的宏大抱负。23岁时，受当时庐州太守刘筠的赞赏，包拯开始名声远播。然而，经过数次科举考试的失败，包拯直到宋仁宗天圣五年才一举高中进士。这一年，他已28岁。

本来，意气风发的包拯此时正是大展宏图施展抱负的好时光。然而，就在包拯准备携父母赴任时，包令仪夫妇竟留恋故土，不愿随包拯前往。孝心至重的包拯见父母执意不去，便毅然辞官，在家侍养双亲长达十年之久。一直到宋仁宗景祐四年，包拯为父母守丧完毕，才踏上赴京的路程。这一年他已三十九岁。

包拯第一次担任的是天长县令。在这里，他因著名的“牛舌案”而一举成名。据史书记载，有一个农民到县衙告状，诉说他家的牛舌头被人盗割，请求捉拿凶手。这个无头案只有苦主，没有凶手，怎么办呢？包公眉头一皱，计上心来，便想出了一个“金钩钓鱼”的计策。他对告状的农民说：“牛舌被割，牛必死无疑。你先回去杀掉将牛肉卖了吧。”告状的农民一听，连忙说，宰杀耕牛是犯法的，我不敢。包公说你照我说的办吧，我免你无罪。后来告状的农民照办了，没想到割牛舌头的罪犯原本就是为了报复，听说告状的农民自己犯了法，立即到县衙告状。包拯立即升堂，大喝一声：“大胆歹徒，为何先割掉牛舌头，又来告人家私宰耕牛？如此可恶，还不从实招来。”凶犯一听，吓得魂不附体，立即如实招供。这个小案子很快就传开了，以致后来的民间戏曲里把包拯奉若神明，成为一个断案如神的形象。

其实，包拯一生最宝贵的不是民间传说的断案如神，而是他勤政为民，清正廉洁的优良品质。包拯四十二岁那年提拔为大理寺丞，端州知府。他在这里廉洁奉公，改革弊政，深受人民爱戴。庆历三年，包拯在端州任满，就在他离任赴京时，成千上万的端州百姓为他送行。端州最著名的是“端砚”，而作为端州知府的包拯任职三年，也没有一方端砚。端州百姓感念他的清正廉洁，临行时为他精心制作了一方上好的砚台。百姓知他不会收下，便暗地交给书童塞到船上。据说，船行至开采砚石的羚羊峡时忽然狂风骤起，浊浪涛天。有人说：“是不是有人做了亏心事引来天公发怒。”包公一听这话，立即命令逐项检查行装，结果发现了端砚。当他得知这是端州百姓送的，他立即向端州方向深深鞠躬，大声说：“包某绝不带走端州的一石一物。”然后，随手将端砚抛入江中。霎那间，风平浪静，雨过天晴。这个“包公掷砚”的故事虽然有些神话，但却是实有其事。《宋史·包拯传》就有“岁满不持一砚归”的记载。对于爱好书法的包拯来说，不取走一方端砚该是需要一种多么自律的勇气啊！

包拯最可敬之处在于他刚正不阿、执法如山。45岁那年，包拯赴京任监察御史。这期间，范仲淹正在极力推行“庆历新政”。在守旧派夏竦和王拱辰的围攻下，以失败告终。就在王拱辰对改革派斩尽杀绝之际，包拯挺身而出，上疏仁宗皇帝说：“近岁以来，多有指名臣下为

包拯担任监察御史不到三年，但他激切忠直、疾恶如仇的品性连宋仁宗都为之敬佩。经他弹劾的高官就有淮南转运按察使张可久，宋仁宗的亲信太监阎士良，著名的酷吏王逵。特别是“七弹王逵”使朝野为之震动。包拯在做了几年转运使后，于53岁又回到朝廷担任谏官。上任伊始，他便气势不凡，弹劾当朝宰相宋痒是“窃位素餐，在位无所建树”。宋痒罢相后，他又上书为“庆历新政”官员辩诬。此事被仁宗见疑，包拯遂上书请求外任。此后先后赴任瀛洲、徙知扬州、改知庐州、贬知池州。一直到59岁那年，转任开封府。

包拯在开封府留下了许多脍炙人口的故事，我也不用一一叙述。但他在开封府推行公开审判的司法制度改革，则是对后世影响深远的一件大事。《宋史》称赞包拯在开封府是“威名震动都下，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之，童稚妇女亦知其名。”一直到64岁，包拯逝于枢密副使任上。他死后，宋仁宗亲授包拯女婿文效为保信军节度推官，负责护送包拯灵枢归葬合肥。

包拯作为北宋著名的清官，是一个颇有进步思想的政治家。他在封建专制统治下所追求的法律公平思想，则为后世敬仰。正因为如此，他在此后数百年间，一直成为家喻户晓、妇孺皆知的传奇人物。

站在包公祠前，我看着一批又一批前来拜谒的游客，突然想到：当人们带着极大的热情去传扬一个人的时候，这个人的品质可能就是这个时代最缺失的东西。

是的，如果不是这样，一个数百年前的普通封建官吏为什么会这样受人爱戴呢？

我的家乡开封，有许多美丽的湖，包公湖就是其中一个。它由三个湖组成，被包裹在城墙里，镶嵌在开封市中心。绕着包公湖走一圈，需要用很长时间呢。

包公湖的湖水与龙亭湖的湖水连在了一起，一年四季水都满满的，碧绿碧绿的，绿的像一块儿翡翠。湖的周围，是用白色的大理石砌成的围栏，人们走累了，可以坐着休息。湖边长着郁郁葱葱的树木，绿树成荫，最漂亮的要数柳树，千万条长长的辫子垂向湖中，随风舞动，美丽极了!

每天早晨，人们从四面八方来到了包公湖边锻炼身体，有的跑步，有的练剑，还有的打太极拳。湖上还有几条小船正在捕鱼呢。一网撒下去，就能捞上来几十条大鱼。还有一些人在湖边钓鱼，他们眼睛目不转睛地盯着鱼浮，不一会儿，就能钓着几条活蹦乱跳的鱼呢!小鸟好像在枝头叽叽喳喳地开会，然后就一下子冲上了天空。包公湖的早晨可真美丽啊!

中午，湖面显得很安静，像一面大镜子。一阵微风吹过，一层层波纹向湖边涌来。太阳照到湖面上，湖面银光点点。有一些老人在树荫下乘凉，有的在下棋，有的在看报纸，还有的在聊天。中午的包公湖真凉爽啊!

到了晚上，西司桥上的霓虹灯亮了起来，湖边的古式建筑倒映在湖中，仿佛又多了一个水下城市，让湖面变得五彩缤纷。人们三三两两地来到湖边散步，显得悠闲自在。瞧，包公湖的夜景多迷人啊!

包公湖真是开封的一颗璀璨的明珠，我爱包公湖。

包公人称包青天，一生廉明清正，铁面无私，深受百姓爱戴。这年，包公告老还乡，他吩咐家人悄悄收拾了行囊，连夜雇了一条船，顺流而去。

走到半路，包公的船被一条大船追上。大船上下来一位身着簇新官服的少年，见了包公跪倒在地，说：“孩儿拜见父亲。”原来这少年是包公的二公子包催。今年包催上京应试，中了金榜三甲，被委任为县令，即刻上任。走到半路，包催得知父亲告老还乡，便赶来相送。

包公见了很高兴，说：“你与为父正是顺路，咱们不妨一同乘船上路，也省下一半路费。”

包催只好打发走自己乘坐的官船，与包公同乘一条船前去赴任。路上，包公问起包催的为官之道，包催毫不含糊，说自己立志成为父亲那样的清官。包公沉吟道：“做清官可不容易啊！”

父子俩一路走，一路聊，不觉船行到清江口。一位渔翁听说包公告老还乡路经清江口，死活要送他一条清江鲫鱼。包公见渔翁态度坚决，只好收下，但悄悄吩咐下人临走时留下几钱银子，算是买鱼钱。

清江鲫鱼味美肉鲜，天下闻名。包公命下人拿去厨房炖上，不想过了半天，去厨房端鱼的下人慌里慌张地跑进来，说他刚才去厨房端鱼，不料却发现鲫鱼不知道被谁偷吃了，只剩下一堆鱼骨鱼刺。

包催一听，勃然大怒：“这一定是下人们馋嘴，偷吃了鲫鱼。”可是下人们都说自己没有偷吃。包催一时无法，望着包公。谁知包公却平静地说：“你身为县令，如果连一个偷鲫鱼的案子都断不清，还能去治理一方吗？”

包催面露羞色，他在船舱中踱了一会步，便命令下人们一一接受询问，要讲清在鲫鱼被窃的半炷香工夫里，他们都在哪里，有谁为证。结果，包催发现有三个人无法证明自己的清白，一个是炖鱼的厨子，一个是丫鬟小柳儿，一个就是端鱼的下人。

厨子说他一直在厨房做菜，只在鱼快熟时离开了一小会去方便。丫鬟小柳儿则说她有些晕船，那会儿独自一人在船头透气。而端鱼的下人说自己一直侍侯在船舱外，去端鱼的时候发现鱼已经被人偷吃了。

包催一时犯了难，三人均有作案的时间：厨子可以利用他一个人在厨房的便利，从容偷鱼；丫鬟小柳儿有可能利用厨子出去方便的时候进厨房偷鱼；端鱼的下人更别说，他完全可以在端鱼的时候偷吃。包催不知道该如何是好，他思忖半天，想不出办法，一时性急，命令随从：“给我打，我看是他们的嘴巴硬，还是板子硬。”随从不顾三人的哀求，刚想举起板子下手，就听一声怒喝：“住手！”

只见包公黑着脸，怒气冲冲地走进来，他训斥包催：“我以为你有何高明手段，原来不过是严刑逼供、屈打成招。用板子审案的官全是昏官庸官，你连一件窃鱼案都要借助板子，以后如果遇到大案，岂不是每次都要动大刑？与其让你留下无数冤案，给我包家丢脸，还不如不去做这个县令。”说着，包公拿起包催的官印，就要丢进水里。

包催赶紧上前跪倒：“父亲，我错了，是我一时性急，请父亲放心，我在一天之内定要断清此案，否则我自己把官印归还朝廷，脱下官袍，回家种田。”

包公见包催言辞恳切，才收起怒气：“也好，就看你一天之内如何了断此案。”

包催来到厨房，翻看了盘中剩下的鱼骨，思忖半天，突然眼前一亮，急忙端着盘子来到包公房中，说：“父亲，我找到了一处疑点。”包公忙说：“说来听听。”

包催指着盘里的鱼骨说：“常人吃鱼时，要十分留心鱼刺，因为一不小心，就会被鱼刺卡住喉咙。但是看看这个盘中，鱼刺根根不少，上面鱼肉皆无，鲫鱼被偷前后不过短短半炷香工夫，什么人有如此本事，能在眨眼间把这么大一条鲫鱼吃得干干净净、骨肉分明？这不是太奇怪了吗？我想，这盘子里的鱼根本不是渔翁送的清江鲫鱼，偷鱼的人一定是先把鲫鱼偷走，再用早先吃剩下的鱼骨冒充。”

包公听后，捋须点头说：“不错，你的洞察力还不差。”

包催说：“既然偷鱼的人还没机会吃掉鲫鱼，我想鱼一定还藏在船上。”他立即下令让随从搜船。不料把船翻了个遍，仍没有发现鲫鱼的影子，包催又被难住了。他怎么也想不到，自己竟然会被一条小小的鲫鱼弄得灰头土脸。包催心里烦恼，一不小心，打翻了一个砚台。这时正巧夫人进舱，见砚台翻倒在桌上，便问：“是哪个丫鬟如此粗心，打翻了夫君的砚台？真是该打。”

“夫人不用生气，砚台是我自己打翻的……”包催心不在焉地说着，突然，他脑海里仿佛划过一道闪电，心里一阵亮堂。

包催兴奋地赶到包公舱内，说：“父亲，我已经找到了偷鱼的人。”

“哦，是谁？”包公问。

包催微微一笑：“请父亲恕罪，那个偷鱼的人，就是父亲您。”

“为什么说是我？”包公饶有兴趣地问。

包催胸有成竹地说：“刚才我不小心打翻了一个砚台，夫人便怀疑是丫鬟打翻的，这使我想到，我们总是责怪下人犯错，却不想我们自己同样会犯错。其实鲫鱼失窃当时，除了三个下人，还有一个人也有作案的时间，这人就是父亲您。当时您曾经出去过一会，可我却根本没有怀疑您。搜船时，全船也只有父亲您一人身上没有被搜。而最为关键的一点，就是父亲您穿的是宽袍大袖，平时您都是垂着袖子，可自从丢鱼后，父亲却一直把袖子拢在一起，因此我断定，鲫鱼一直都藏在父亲的袖子里。”

包公听完哈哈大笑：“不错，鲫鱼是我偷的。”说着，他垂下袖口，一条半熟的鲫鱼从袖子里掉了出来。

原来，包公见包催虽然志向远大，却有些纸上谈兵，夸夸其谈，于是他临时想了个主意来考验包催的断案能力。如果包催断不清此案，包公将会上书朝廷，收回包催的县令之职，免得天下又多一个昏官。

包催明白了父亲的苦心，上任后勤勉自爱，善治政事，终于成了像包公一样的清官。

5月23日上午，廉政文化传播与建设创新暨“包公杯”经验与启示研讨会举行。会议通报了第四届“包公杯”反腐倡廉曲艺作品征集活动优秀作品名单。中央纪委宣传部正局级纪检监察专员阎群力，中国曲协分党组书记、驻会副主席、秘书长董耀鹏，中国曲协副主席马小平;省纪委副书记车建军，省纪委常委、省监察厅副厅长张志宏等出席会议。中国曲协分党组成员、副秘书长黄群主持会议。市委常委、市纪委书记汪学致致辞。相关领导、专家学者、曲艺演员和作者在会上作了交流研讨。

据悉，由中国曲艺家协会、中共合肥市纪律检查委员会牵头主办的第四届“包公杯”反腐倡廉曲艺作品征集活动终审结果已产生。在公证员的全程监督下，经过初审、复审、终审三轮遴选，最终产生一等作品2篇、二等作品4篇、三等作品8篇和优秀作品18篇。相关优秀作品还将于5月24日下午在合肥大剧院集中展演。

汪学致说，我们连续举办四届“包公杯”全国反腐倡廉曲艺作品征集活动，屡创征稿数量、曲种之最，在全国产生广泛而积极的影响，向全国人民宣传了包公清廉文化，展示了合肥建设发展成就和廉洁、文明、高效的新风貌，为加强廉政文化建设，弘扬正气、鞭挞腐朽，营造“尊廉崇廉倡廉”

的社会氛围起到了积极的促进作用，为经济社会发展和社会和谐稳定提供了强有力的文化支撑。