北京

去年暑假，我爸爸妈妈带我和姐姐去北京动物园玩。

我来到动物园，第一个冲向熊猫馆。我进入熊猫馆，看见一只熊猫懒洋洋地趴在地上，头朝上，在睡觉呢!再看旁边两只熊猫，在吃竹子呢!它们把竹子连根拔起，再放入嘴里细嚼慢咽地吃。在往前走，有一点熊猫在蹦来蹦去，好像这只熊猫很高兴。离开熊馆，我走到猴山旁。我看到一只很特别的猴子。它全身金黄色的毛，眼睛大大的，尾巴长长的，头上戴着一顶蓝色的帽子。我不知它在哪里弄来的这顶蓝色的帽子，可是它带着顶蓝帽子好看极了。它一会儿跳到铁杆上荡来荡去。哎哟，帽子掉了，那只猴子马上跳下去，拿起帽子，戴在头上。然后，它登上假山的山顶，两只手举起来，叫着，好像在说：“我是猴王，我是最强的猴王!”老猴子回来了，它做着动作又像在说：“这是我的地盘，快滚开。”小猴子也做着同样的动作。老猴子猛地一扑，小猴子赶快走下山，在山下还做了一个鬼脸。参观完后，猴山，我又到孔雀馆，我进入孔雀馆。我看到了一只孔雀，我想看到这只孔雀开

今天爸爸妈妈带我去北京野生动物园玩，来到动物园，我们坐上了旅游车。我心想：怎么看动物还要坐大巴车?

导游小姐介绍进入草原区了，我看到窗外宽阔的草地上有很多鹿、羚羊、羚牛、骆驼、斑马、孔雀，它们悠闲地散步、吃东西、嬉戏。一只羚牛宝宝刚刚出生，它依着妈妈跑来跑去，可爱极了。接着我们来到了非洲区，看到了驼鸟和矫马。驼鸟的个子高，脖子长，腿很长，走起路来像在跳舞;矫马长着牛头马身，样子很怪异。

车子来到了猛兽区，呀!路边有很多老虎，有的躺着，有的卧着，我又紧张又害怕，怕老虎穿过窗户咬到我，可是那些老虎懒洋洋的不动，很傲慢，根本就不理会我们的尖叫。车子经过狮子区，路边有五六头狮子，有的在地上打滚，有的互相追逐，没注意到车子的到来。车子又进入了狼区，一开始我怎么也找不到狼，爸爸说在草丛里，我仔细一看，它们的毛是黄、麻、棕色的，就像枯草的颜色，个个拖着长长的大尾巴。接着来到了熊区，看见了棕熊和黑熊，一只小棕熊急急忙忙跑到路边，它直立起来，两只前掌搭在一起，给我们作辑要吃的，我急忙翻出饼干，可是发现车窗打不开，这时司机叔叔说：“这有”，他扔了许多好吃的，小熊吃完之后，心满意足地走开了。

今天见到这么多可爱的小动物，我开心极了!

昨天，李克强总理在双创周开幕式现场逐一参观了投身创新、创业的企业展台，在来到百度站台前，与小度机器人互动交流10多分钟。

昨天上午，李彦宏在参加完双创周开幕式后，立刻赶回展台等待总理的到来。10点40分，李克强总理如期出现，李彦宏指着展板告诉总理，百度建立了开发者的创业平台，并在支持各种各样的创业。现在大概有80万的百度联盟成员，百度和他们以分成的模式合作。

随后总理详细询问了百度的用户数量、每天的流量，以及英文用户的流量等问题。李彦宏一一作了解答。李彦宏还向总理强调，百度给创业者提供技术和资金两个方面的支持。技术上，就是把百度的很多技术免费地开放给创业者，就是说一段话把它转成语音，或是图像识别，拍一张图片我就知道它是什么，还有地图的定位技术，任何一个应用调用一下定位请求，就可以知道消费者在哪里。

随后，总理走到展台机器人旁，并与机器人进行了对话。引导机器人与总理交流的是入职百度不到一年的北大才女王沛君，几天前，她接到总理会来参观的通知，于是利用上周五、六、日三天时间在展台进行了练习。

王沛君说，在参加完双创周开幕式后，总理开始挨个展台参观，他们的展台距总理参观的第一个展台有近百米的距离，总理用了约半小时才来到他们展台前。“你为什么叫小度?”总理向小度提出第一个问题。在得到取名因为是百度研发，且有三四岁孩子的智力水平后，总理询问小度“储存了多少句子?”小度回答“好多好多。”总理笑着说“你的保密意识很强”。

在交流过程中，李彦宏告诉总理，这款机器人制作并不难，核心是在智能研发，它一方面可以把百度储存的知识用来检索，另一方面它也可以听得懂自然语言。总理边听边向小度发问，“你知道大众创业万众创新也有利于改善环境吗?”小度回答“当然啦!”陪同总理参观的王安顺市长继续问“你对北京城市管理有什么建议?”小度风趣地回答“不堵车”。顿时，在场的参观者发出赞扬的声音。

王沛君告诉记者，小度是人工智能技术与大数据技术的集成。未来随着技术的不断发展，小度还有很大的升级空间。小度受体积和造价的限制，目前还没有实际应用。但百度即将推出体积更小的家庭版小度，主要实现陪伴功能。

早晨起来，拉开窗帘，望一眼窗外，感觉就像自己眼瞎了一样。看不到湛蓝的天，看不到悠悠的白云。天地之间一片混沌，一切都是灰色的。连对面彩色的楼房，也只有朦胧的轮廓。

在我们不经意之间，雾霾已经悄悄的笼罩着整个城市。

每天上学之前，都要全副武装，生怕雾霾被自己吸进肺里。但是，这又有什么用?

路上的车还是呼呼的排着废气，远处的工厂也在不断地排着滚滚黑烟，路两边的树也看不见了，人们都带着白色口罩。

那么，这令人厌恶的雾霾又是怎样产生的呢?

我们许多家庭都有小汽车，但在我们坐在小汽车里准备去旅游的同时，我们的小汽车排出的尾气，却在悄悄的给我们身后的雾霾做着贡献。

在城市的偏远郊区，一些化工厂正在“大显身手”，那日夜排放的浓浓黑烟，正在慢慢的融入空气之中。

在元旦的烟花晚会中，那绚丽多彩的烟花，那噼里啪啦的爆竹，让空气中烟雾腾腾，变得非常混浊，空气质量急剧下降。这些就是造成雾霾的主要原因，它们在带给我们快捷方便、赏心悦目的同时，也悄悄地给我们带来了意想不到的后果。

雾霾的天气，我们呼吸的是混浊的气体。空气中的霾会引起肺炎等疾病。1952年，英国伦敦的那场雾霾似无形的杀手，在短短五天内就夺取了4000人的生命，在之后两个月内有夺去了8000人的生命。我们由此可见雾霾的威力是多么强大。

雾霾这么严重，我们该怎样防范呢?

我们要出门戴口罩，吃清淡的食品，多喝水。在雾霾天气中，我们要少开窗通风。而且还要适当的补充维生素D。当你从外边回到室内，要洗手、洗脸、漱口。而且一定要减少室外活动。如果一定要运动运动的话，可以做室内操。

我们要的是清新的空气，要的是健康的体魄。请不要以牺牲健康为代价，而换来所谓的美好生活。少开车，绿色出行，多种树，保护森林。治雾霾，从我做起。

故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

紫禁城是严格按照儒家礼制思想设计的，建筑上依照“皇权至上”的原则，保持了中心突出、严格对称的格局。所以其主要建筑物都分布于北京城的南北中轴线上或是有序地排在中轴线两侧。紫禁城的建造是不惜工本的。在皇帝的旨意下，能工巧匠云集北京，用从全国各地征集而来的上等建材，精雕细琢出了天下只此一家的紫禁城。所以仅是建筑这一项，就值得细细赏看。此外，明、清两代皇帝积聚的奇珍异宝，绝大多数也收藏于故宫博物院内，琳琅满目的古珍宝，让人叹为观止。来到故宫我特意租了解说器，方便了解紫禁城更多的历史故事。每走到一处景点，解说器就自动感应，开始解说，当你走过的地方灯就会暗掉，这样就不会走重复，还能做地图用，很实用。

天安门是紫禁城的正门，两侧分别为太庙和社稷坊。在举行盛大庆典的日子(如皇帝大婚)，便会有一道昭书告示天下，诏书摆在“龙亭”——一顶特制的轿子中，从深宫一直抬到天安门前。礼部官员在高高的城楼上，向臣民宣告庆典消息。巍峨的午门高达80。42米。门楼高耸，左右分两翼向前突出。两翼之上，在转角和顶端处共有四座方亭守望。每年十月，皇帝在午门颁发下一年的历书。

午门门楼下有三个门，当中那个只供皇帝出入。不过也有例外，在皇帝成亲之日，皇后可以由这个门进入紫禁城;而科举考试的头三元得主，即状元、榜眼、探花，在考试结果宣布之后，也可经由中门走出皇城。

走过雄伟壮丽的午门，就进入了一个宽阔的矩形广场。这是紫禁城内最大的广场。它的正前方横着一条河，河上有五座拱桥，北边平台上矗立着太和门——只有皇帝可以进出。太和门东边是给武官用的昭德门，西边则是给王公大臣用的贞度门。走过这些大门，眼前又出现一处巨大的广场，足可容纳两万人。这个广场是供皇帝朝会大典时使用的。北边，三层汉白玉栏杆环抱一个八米高的宽阔台基，高台上自南而北依次屹立着三座大殿。第一座，也是最大的一座，便是太和殿。皇帝的登基大礼、大婚、元旦庆贺等大典，都在这里举行。

中和殿座落在太和殿后，是一个较小的方殿。皇帝去太和殿前，要先在这里接受执事官员的朝拜。每年一开春，种子和农具便被送到殿里，进行仪式性的检审，以此祈望有个风调雨顺的大丰年。保和殿是外朝三大殿的末殿。其结构设计与太和殿相似，只是规模较小、等级稍低，但它却是个气派颇大的待客殿堂，遇国者大典和新年佳节，皇帝会在这里宴请外国使臣和少数民族首领。而科举考试的最后一级——殿试，也在这里举行。

从保和殿出来后往北，可以看到一个东西横长的广场，东、西、北三面都有门。北面的就是乾清门，进得此门，即是内廷。内廷是皇帝、皇后以及嫔妃们的生活起居场所，外人不得擅入。

1912年中国结束帝制、实行共和后，内廷与外朝之间便以一堵墙分隔开来，外朝三大殿为新政府所占据，内廷仍为逊帝溥仪所居，直至1924年他被赶出皇宫。内廷第一座宫殿就是乾清宫，在明朝和清初时，这里是皇帝的寝宫。清晨五点，皇帝起身，用毕早膳，便到乾清宫处理国事。

中间那个不太大的宫殿是交泰殿，里面珍藏着二十五颗宝玺。殿内挂有铁牌，刻有“太监不得干预政事”的皇帝御旨。宫中还有一座1798年制造的大型自鸣钟和一个古时用以计时的铜制水漏壶。这三宫一组的建筑的末座是坤宁宫，明朝时是皇后的寝宫，清朝用作帝、后的结婚洞房。

依照传统规矩，帝、后新婚，要在这个殿堂里度过三天。坤宁宫后有坤宁门通御花园。这个花园建于明代永乐年间，是宫中三个花园中年代最久、规模最大的一个。与所有的园林一样，御花园也想要在一个有限的空间内尽量重塑出多姿多彩的自然界。山水之间，无所不用其极。

御花园中央是钦安殿，是一个道教殿堂，也是紫禁城中保存得最好的明代建筑。钦安殿西侧是千秋亭，东侧是万春亭。后三宫的东西两边，有多组布局繁复的小建筑，这就是紫禁城的东西十二宫。它们依旧沿袭了外朝建筑的东西对称布局，但却是以传统的四合院风格为主。每个院落各成一体，分别住着皇帝的众多嫔妃。后三宫的西侧为养心殿。清康熙帝驾崩后，继位的雍正将寝宫从乾清宫移到养心殿。其后从乾隆至宣统几个皇帝都在这里居住和处理国家政务。这里也是年轻的溥仪皇帝退位后选定的居所。

紫禁城的城墙每个角上都建有角楼。在这些角楼的设计中，数字九仍独受青睐。每个角楼都是九梁十八柱，三重檐，七十二脊，屋顶正中都有鎏金尖顶。

神武门是紫禁城的北门。出了这道门就是景山(亦称煤山)。这座人造山，是紫禁城的屏障。明代最后一位皇帝崇祯，就是在这里走投无路，自杀身亡。听说，从景山上能看到紫禁城的全景，可惜我只能下次再去瞧瞧了。

故宫其实是5点才结束参观，但是从4点多开始，陆陆续续的就有地方开始关闭了。我只是粗略的浏览了一下故宫博物院。故宫博物院是我国最大的一座综合性博物馆，它是在明清两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的。它所展示的明清宫廷历史、宫殿建筑以及大量的难得一见的古代艺术品收藏，都是世界上其他博物馆所无法企及的。从神武门出来，感觉又回到了现代，望着夕阳下被护城河包围着的紫禁城，觉得无比的感慨，想象着在里面有多少勾心斗角，多少的眼泪，多少不为人知的故事发生过，不过已成历史了!而我这种粗枝大叶的介绍，恐怕也只能道出它的九牛一毛。

北京历史悠久，文化灿烂，是首批国家历史文化名城、中国四大古都之一和世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，3060年的建城史孕育了故宫、天坛、八达岭长城、颐和园等众多名胜古迹。语文迷小编今天为大家介绍的是北京的古老民俗，快来看看吧!

老北京的古老风俗不计其数，其中的民间行业活动别有一番风味，说说老北京七十二行，吹糖人儿、耍蝈蝈……现如今还流传与大街小巷，可大部分却已被遗忘，甚至有人闻所未闻。现在我们就一起到那古色古香的老照片里去感受一下老北京当年的行行业业。

跑旱船

中国汉族民间舞。流传极广，多在年节表演。用竹或秫秸扎成船形，围以纸或布，纹彩，系于表演者腰间或肩上 ，下端用表示波浪的蓝布遮住脚。各地船形样式极多，工艺精湛，一般长1.67～2.33米，大的可达3米多 。据传旱船是陆路地区人民为祭奠爱国诗人屈原创造的一种形式。最早的文字记载见于唐代中晚期文献，距今已有1000多年。民间旱船，多扮成夫妻或父女，女的在船中，男的在船外，表现捕鱼 、行船的水上生活，主要技巧在女子，配合船的起伏摆动做出高难动作，表现风浪漩涡等。南方旱船动作轻柔，边唱边舞，北方旱船动作粗犷，有时几十条旱船相互竞技，场面蔚为壮观。类似旱船的还有跑驴、跑竹马，是将船形改为驴形、马形。跑驴多演农村小戏，如夫妻回娘家等，而跑竹马有时表演历史题材故事，如昭君出塞、关云长护送嫂嫂、赵匡胤千里送京娘等。

做席

将芦苇用线绳结成席,盖房时将其盖在檩上,上面再用泥覆盖。

卖槟榔

叫卖槟榔糕的，槟榔为生津液助消化的中药。槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔，然后制作成小块出售。售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子，并带着一个布口袋。买时可收现钱，也可用妇女梳落的长发换取，其布袋即装头发用的。售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕!”

吹糖人儿

在北京走街串巷的小商贩中，最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子是最便宜简单的糖人儿，吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中，挖出拇指大小的一块糖稀，放在手上揉成长条，然后放在木模子里，一吹，这条长的糖稀就膨胀起来，打开木模一看，竟变成了一只活灵活现的小老鼠。“猴拉稀”就稍稍复杂些了，这是用手把糖稀捏制成一个小猴，立在一根小苇子杆上，底下是一个小糖碗，碗中放着一点稀糖糊糊，用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。

吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺，还要有丹田之气和用力吹气的本事。所以北京人常以“吹糖人的出身—好大口气”来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。

吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀，这是用黄米和麦芽熬制成的，成本虽低，而获利甚微，所以又有“吹糖人儿的盖大楼——熬着吧”一语，用来形容事情实现很不易，从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。

据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。那时制糖人的糖稀还有一种香味，所以吹糖人的小贩都以“香印”作为叫卖声。到了宋朝，赵匡胤作了皇帝， “印”、 “胤”同音，而封建时代，为了避讳，吹糖人儿只好以打小铜锣来代替吆喝。这样一代又一代地传下来，打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。

卖琉璃喇叭

琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。琉璃即玻璃。喇叭有两种：一种是小孩玩的，约一尺多长;另一种是成人玩的，长约三尺。同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧制，状似葫芦的玩具，名曰“响葫芦”，北京又管它叫“倒掖气”、“扑扑噔儿”。所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音;“扑扑噔儿”则是象声，因它全靠前面的玻璃来回震动，发出“扑噔、扑噔”的响声。

拾粪

也就是掏厕所的,身背木桶手拿木把铁勺,晚上时还会拿一三面用纸一面玻璃的诸葛灯。

卖玻璃镜

溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好,上面画上图案出售。

串铃卖药

卖药小贩或行医看病的先生使用的响器。北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯。此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环，比镯子略小，环内装几位铁制小圆珠，外面留有一条缝。郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内，用大指轻轻一托，手臂弯到比肩稍高再摇动，小圆珠发出一连串的铃声，随走随摇。卖药者身背药箱，肩搭褡裢，右手举一幌子，左手摇铃。听到铃声或看到幌子，就知道卖药行医的来了。

耍耗子

耍耗子的人背着个小木箱，箱内装着已驯练好的小白鼠。沿街吹锁呐。他身后跟的孩子较少，因为他平时不在街上演出，而是由主雇讲价钱，叫到家内去演。演出时，将木箱上的木架支起来，仿佛是马戏团高空演出木架的微缩品，有绳梯、吊杠等。每只小白鼠都会一两套诸如爬梯、钻圈、走独木桥等本领。

拉冰床

北京冬天的冰，给人增添了不少乐趣，同时也给人增加了一种便利，这便是冰嬉与冰床。冰嬉是古代冰上运动。

努尔哈赤举兵反明时，在关外拥有一支善于滑冰并配有冰橇、装备精良的作战部队。以后在清宫的御林军中的健锐营也有一支编制为1600人的冰上部队。

冰嬉是满族人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视，每年还要举行大典，亲临检阅。在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》。

民间的冰床是以木材制成床形，长五尺余，宽约三尺，可同时乘坐三四人。在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌，以减少床的摩擦。冰床的主人在前牵绳以拉拖床体，借冰之力使拖床在冰上滑行，故又名拖床。由于惯性和速度的原因，牵绳急行数步之后，床主飞身跃坐床沿，此时冰床仍行走如飞。乘者心旷神怡，目爽气顺，家资富有的子弟，还将几张冰床甚至十几张冰床绞连在一起，置酒案于拖床上，饮酒赏景，由多人牵引，驰走如飞，其乐在陶然之中。

冰床还可做为交通工具，拉冰床的绳子是骆驼毛拧成的，以防冻手。拉冰床的鞋与众不同，是皮向内毛朝外的一种特制的棉鞋。

吞刀

簸米

设高桌一张用簸箕内盛米香茶等数盅站于桌上,打金斗而下而所盛之物一粒不撒。

蘸羊油蚀

将羊油烧化,将油浇在灯芯上制成蜡烛,分八支一斤十支一斤不等,颜色分红白两色。

雪花酪

冰激凌出现之前，我国有类似的冷食品,就是雪花酪。

明清时，北京出现了雪花酪的雏形;是用刨床，将天然冰刨出冰屑，再用果酪(果子干)、红果酪及浓酸梅汤浇入，在木桶或瓷盆内，用棍搅拌。然后盛入盅内，半饮半嚼。其名称传说不一，有的说叫“冰果酪”，有的说叫“雪茶”。说“雪茶”的人说，宫里忌讳“雪”字与“血”同音，中间加了一个“花”字，成了“雪花茶”。“雪花酪”大概就是“雪花茶”变来的。何时变的?不清楚。

雪花酪食之较冰激凌爽口，但制作全凭人力，是很中国的冷食。北京的天桥，天津的老三不管、鸟市都有制售的。

卖蝈蝈

娶亲通信

指甲草染指甲

耍火流星

耍者以绳子一根，两头拴铁丝笼，内盛炭火，名曰“火流星”。耍时，两手弄绳、飞旋，铁丝笼内炭火，上下飞舞，火花飞溅，形似流星。耍火流星或双手飞舞，或倒地翻滚，或凌空盘旋，有“二龙戏珠”、“飘洋过海”、“背流星”等名称。

翻跟头

桌子上面放一板凳,板凳上面再仰放一板凳,将头放在板凳腿上,两脚也放在另一头的板凳腿上,然后翻身。

高跷会

卖豌豆糕

把豌豆连皮焖烂，擦成软泥，堆成坨子，再走街串巷卖给儿童的，则称“豌豆糕”。卖豌豆糕的，一般有三种工具：一是手敲的大锣，用以招徕儿童;二是豌豆糕要成型，需要有模子;三是两根或三根大铁钉(其中一根钉子帽儿下缠有两三扣细铁丝)。

小孩子买豌豆糕，不叫买，而叫“抽豌豆糕”。因为买时，先要抽小贩手中紧握的钉子。抽赢了可得两块;不然只给一块豌豆糕。

卖估衣

北京有估衣行，天桥一带有估衣铺、各庙会有估衣摊。所谓估衣，即七八成新的旧衣服，刚做好还没穿的衣服卖到估衣行也得按估衣算，俗称“下剪子为估衣”。

估衣的成色很杂，上至绫罗绸缎，下至粗细棉布，款式能够隔朝接代，相差半个世纪，而且新旧程度也很难辨认。因此从当时社会人们的消费水平看，干这行确实有利可图。

估衣行的经营方式很特殊，以吆唤做宣传。伙计们每天照例把所有的货物逐件的折腾一遍，每拿起一件，都要吆唤出价码来：“这个吆唤卖，里面三新的大夹袄，就五吊八!”于是找来无数围观的行人.卖估衣讲究暗码儿和行话，谓之“暗坎儿”，也叫做“笔”，什么“老浑笔”、“柳字笔”、“桃字笔”、“番字笔”，直到 “杓字笔”，就是由一至十的数码。伙计们把一件估衣抖开先要翻过底襟瞧瞧码儿，然后马上进行心算，才能吆唤出来。

送报

送报的多为山东人在京开设报房,所有外省奏折及谕旨都由内阁发到报房,报房印刷后发到各官宅。

雨水泡

类似如今小孩玩的吹肥皂泡,只不过是在连阴天时用雨水加松香调成的液体,玩时用竹片做成圆圈沾着雨水向空中撒去,在阳光下五颜六色甚至是美丽。

耍双石头

摇车

卖仙鹤灯

用断香或庵观庙寺之残香，水浸令烂，捣和每料一斤。用樟脑二两，松香末一两，再捣烂和做成圆锭。每锭寸半长，如手指粗，一头平，一头圆，用针由平头处刺六七孔，约深寸二三分，不可刺得对穿，然后放入玻璃灯内，其烟自从嘴管而出，若灯芯一条，即可将火点其烟上，火即燃于烟际，离灯嘴半寸许。少顷，烟渐浓自能将火推开，极浓时能推火离嘴二三寸远，且超过其火光越亮，直至香锭烧烬，然后火始灭也。

收拾锡器

肩背口袋内装铁锉钳子等工具,手拿竹杆上拴灯台茶壶等器到住户门前吆喝,为人收拾锡器。

烙薄饼

用小米黄豆加水磨成糊,将其倒在饼铛上,用竹扒摊成薄饼即成。

耍碗

卖春联

卖鲜花

卖白薯

舍冰水

三伏天官宦之家在门前搭一席棚,放一木桶内盛凉水,上面放块大冰,上挂黄布四块写“皇恩浩荡”,如果是民间施舍就写“普结良缘”。

耍坛子

打蛋雀

是一种训化表演。表演者将用骨做成的小丸往上抛出二三丈高,小鸟用嘴接住又连打三个。

顶宝塔碗

乞丐人

踢球

贩骡马

架双拐

瞧香

瞧香的，即“巫婆”。北京人很少称巫婆而称瞧香的。由于昔日迷信成风，对于疾病成因及治疗法缺乏起码的知识，因此才使不少人，尤其是妇女们将治病的希望寄托于神灵，于是这种瞧香的便出现了。

一般是有病人家将瞧香的请至家中，先要以上好的方式进行招待，然后要照她的嘱咐设上香案摆上供品，她先磕头，接着她便胡言乱语装神弄鬼起来。这时主人家也要下跪向神许愿，最后瞧香的取点香灰充作仙药，让病人服下治病。

卖吊炉烧饼

其人用泥炉一个,内烧劈柴,铁链挂在梁间,以白面做成烧饼,上粘芝麻,放在泥炉之下铁盘内,少刻竟熟,名曰吊炉烧饼。

卖江米人

以糯米粉为主料，加小麦粉、水，着色，蒸成熟面团后，用刀、剪、簪、花纹模等工具，手工捏塑成民间小件玩赏工艺品。

瞽目人

北京瞽目人，在清初以前，也归“教坊司”所辖，而又单称“太仆院”，据传说有铁印一颗，铁马竿(杖)十三根，后雍正间裁除乐籍，瞽人也同时没了系属。至于传说：雍正帝因未登大宝前，传瞽人作乐未到，于是后来取消，这乃是齐东野语，不足置信。据说当初的太仆院，即在今大佛寺街瞽人会馆，未知确否?北京瞽人，数目虽不太多，却分了四五处聚会;

第一年代久远的要算大佛寺的“公益堂”，大佛寺街谁也知是因街西头有一大佛寺而命名，实东首亦有一庙，先亦称大佛寺，传说尚有“尉迟敬德督修大佛寺”的碑文。

此庙在康熙年中，即归瞽人所有，改祀乐卜先圣。此庙正门，巳不可见，第一汽车行即庙的正门前殿，后殿尚住瞽人，由旁开小门出入，此庙所住瞽人约十余人，即称公益堂的便是。

第二即为乃兹府路南三皇庙内的“务本堂”，为曲艺人才荟萃之处，此庙系在清道光年间由瞽人购置，此堂所属瞽人，有二三十人，翟少平、王秀卿即住庙内，王宪臣、张松山、曹雨亭、刘荩臣亦归此堂瞽友，不过因北新桥九顶庙弹套瞽人，声誉向在一般瞽人之上，百年来为王公府第所公认(前清时代一提九顶庙瞽人即为人特别重视)，所以张松山等由其师父在世时，即相沿居住九顶庙，保持荣誉，终未迁徙，但也算是务本堂的会聚(王宪臣住名画家李雨林姻丈花园)。

第三是东裱褙胡同东口的“信义堂”，也是一处瞽人会所住处。

以上三处，凡北京内城的瞽人，都分别各隶一堂。不过最近西城，又立有一处“天成永和堂”，是为西城瞽人会所。北京外城的瞽人，有所谓“五会”，不过没有一定会所，临时召集，临时觅地罢了。瞽人所住庙宇，除个人在他庙租赁居住者外，皆为前辈瞽人集资所购公产，全称“三皇庙”。

瞽人所祀先卜先乐，计为五位，即天皇、地皇、人皇、旷祖(师旷)、朔祖(东方朔)。瞽人所学，不外“弹唱”、“卜算”两点，却多一半是全通，单学一点的很少，不过因某点专长，而专用某点便了。瞽人学艺，须有三位师父，第一是“业师”，即启蒙的师父，学弹唱基本功夫，卜算的《流年赶》、《开流书》，学成以后，好坏程度虽不可知，总以能拉出马竿去挣饭吃，即为业师所赐。第二是“保师”，保师固然是应负保证责任，保证业师必须尽心教授，保证徒儿必须学成供养业师，但除此之外，更须负“保徒”问业之责，不仅仅是一个保证人而已。 第三是“代师”，即瞽人从业师学成以后，如欲深造某项技能， 则须拜代师，所谓“拜门学某”的便是。

瞽目人的技能，除有特殊习艺以外，大部只分“算命”、“唱曲”两种。瞽目人算命，只有“六爻卦”、“推八字”两种：六爻卦以数的奇偶，占阴阳的推动，和有目人的蓍草周易相似，只要记清***卦的泰否，内外卦的配合，六爻的阴阳消息，便能应付一切，所以较比容易一些。占八字就太难了，谁也知道八字的四柱，由年上起月，只要记住“甲乙之年丙作首”的歌诀，就可以推出;日上起时，只要记得“甲乙还加甲”的歌诀便可以推出，至于某日是什么日干，那年有什么节气，交节时刻，有目人是须得翻《万年历》才能知道的，绝没有简捷方法。

但是瞽目人那能去翻书?所以瞽目人学推八字，首先要《开流书》，学《流年赶》，至少要背熟一百年的历书，一百年内的月建大小、二十四节气日子、交节时刻，都要知道的。不过瞽目人有个巧妙方法，只要记清每年正月初一日的日干，那一天立春，什么时刻，便可以推出一年的日干，也可以推出二十四节气，都是死盘子的。一年的大小建，以固定的字，编成歌诀，只记小建，加一天便是大建，例如：“正月寅山虎雷豹”，“正月观灯请会茶”，“正茶见秀明”，除去重字所有“正月寅山虎雷豹观灯请会茶见秀明”十五字，以任何一字都可以代表正月小建，每年七个小建，岂不是一句七言就可包括吗!虽然是巧妙方法死盘子，一百年也很难记，有目人谁也背不过来的。

至于我生、生我、我克、克我、比肩，以及正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官，那就容易多了。以外灵机变化，地域感气等分别，就要看推八字的学识经验，又不止瞽目人为然了。 唱曲是瞽目人的主要技能，瞽目人唱曲，大半都会弹弦子，所唱歌曲大别为“细活”、“大路活。

卖艺

技勇石

技勇石 :清代考选武童用物,私家练武亦用之.此图表现的是考试中的一个场景.清代武举考试分四个等级进行。

一：童试，在县、府进行，考中者为武秀才。

二：乡试，在省城进行，考中者为武举人。

三：会试，在京城进行，考中者为武进士。

四：殿试，会试后已取得武进士资格者，再通

过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是武状元;二名是武榜眼;三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格了。

考试办法分一、二、三场进行。一、二场试了弓马技勇，称为“外场”;三场试策论武经，称“内场”。一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。二场考步射、技勇。步射九发三中为合格。所谓“技勇”，实际上主要测膂力。一共三项。头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作。刀号自选，一次完成为准。第三项是拿石礩子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考场还备有三百斤以上的出号石礩。应试者石号自选，要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。凡应试者，弓、刀、石三项必有两项为头号和二号成绩，三号成绩超过两项者为不合格，取消三场考试资格。三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。康熙年间改为策一篇、论二篇。策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。乾隆时，又改为策一题，论一题，题目都选自《武经七书》。到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策、论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策、论，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。

戗剃刀

剃头店的剃刀不快找此人戗磨就可锋利如新。

冲石磨

实就是修理石磨的,谁家的石磨有了毛病找他来修理拾缀。

卖糖瓜糖饼

腊月二十三,是灶王爷升天的日子,家家要买糖瓜儿,等到夜里祭灶王爷。

耍钹

表演者多为戏班中人,扮作道姑模样,在殿中完毕后耍手中铜钹,但见铜钹上下翻飞精彩异常。

卖凉粉

卖凉粉前挑一盘上放碗筷作料等物,后面的桶里放着凉粉,凉粉用铜片旋成细条。

三棒鼓

卖小鞋

四乡之人做大小小孩鞋数双,在花市或土地庙设地摊出售。

卖豆腐

蹬梯子

旧时一种杂耍形式,多为女童表演.表演时下面的人用脚蹬一梯子,女童立于上面作各种动作。

做潮烟

京中烟铺交款烟叶制成方块,用铁刨子制成丝叫做潮烟。

唱大鼓书

“大鼓书”是过去北方比较常见的一种曲艺形式。清朝末年开始在东北地区流行。民国年间形成了奉天大鼓(也称奉调大鼓、东北大鼓)、吉林大鼓(也称东城调，流行于吉林市一带)、江北大鼓(流行于松花江以北地区，又称“屯大鼓”)等几个具有地域特色的流派，可见是相当盛行的。

唱大鼓书的服装、道具、伴奏都很简单。一只扁圆形的木框皮面鼓，支在几根竹棍组成的鼓架子上，演员一手击鼓、一手打板，伴奏有一把三弦即可。还有的甚至不用鼓，一人自弹自唱，用脚打板击节，类似“单弦”的形式。其实，东北的大鼓书就是由“弦子书”发展而来的，据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的“神歌” 有着一定的关系。至于演员的服装，和说评书、相声一样，外罩一件长衫即可，早期演出也不用化妆，弦子一响、鼓板一敲就可以开唱。后来虽然有了女演员(俗称 “女大鼓”)，也只不过略施淡彩，外穿旗袍而已。

卖鞋垫托垫

练皮条子

练皮条子用木棍三根绑一架子,上拴皮条两根,用手拉着表演各种动作。

剃头放捶

每日将头剃完，筋骨疼痛者，剃头的坐于高凳之上，其人躺在剃头的腿上，令其捶拿，其快活劲儿无比。这就表示了剃头匠除理发梳辫外，至少要学会按摩。这正像明代吴正伦《养生类要》辑古人对头发的经验，提出发多梳，能去风明目的养生之道一样。而清代北京的剃头匠除掌握梳、编、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，还会捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、补等医术，也正是为了使剪理发的内含更加全面。

钻火圈

箍桶

桶，并非制作木桶，而是用铅线圈将破漏或爆散的木桶重新束紧修复，其技艺主要在于“箍”而不在于“制”，当然也有木工的基本功。当木桶出现如下几种情况之一时就必须请箍桶师傅了：第一种是铅线圈腐烂脱落致木桶爆散;第二种是桶壁出现裂缝而泄漏及铅线圈老化;第三种是桶底泄漏或坍塌。送修的木桶除了第三种情况可以只更换桶底外，余者箍桶师傅均按如下方法修复：

一是清除木桶内壁的附着物及检查木板腐蚀状况，如污秽物、尿桶痞、屎桶痞等，如桶壁或桶底有个别木板腐烂则应依样仿制补上(木料由顾客提供);

二是根据木桶外壁上中下周长用适中铅线制作2至3个3股螺纹状铅线圈;

三是拆除废旧铅线圈并将已散开的木板重新组合恢复木桶原状，然后用新铅线圈紧紧箍住木桶的外壁;

四是套入一块圆木板(即桶底)并挤压至底部，令桶壁与桶底吻合，再用木屑碎填塞其缝隙，以防泄漏。懂行的人都晓得，第三道工序是难度大、技术性强的关键环节，也是箍桶师傅最得心应手的好工课。

卖图儿

卖图儿在京城各处采访厅闻异事,然后编印成册到处出售,与今天发行报纸近似。早期的“狗仔队”。

赶脚

类似如今的出租,赶脚的把驴拴于城根,有需要者就骑上它,赶脚的在后面紧随其后。

撞钟

撞钟，玩者两人以上，各用一个铜钱或钱大的铁圈，在墙上找块好石头，将钱撞在石头上，谁的钱远，就拿起来砸近的，若砸上就算赢了，若砸不准别的我钱，再由别人拿起来砸你的钱，谁砸准谁就为赢者。

抽糖人

其人用白糖人物禽兽,出售时用竹签32根上面刻上点数放入竹筒,让买者抽取,如成付为胜不成付为输。

过卖

类似现在的送外卖。

打连厢

打连厢，又名《打花棍》、《金钱鞭》、《霸王鞭》，是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色，手持“霸王鞭”表演。清毛奇龄《西河词话》：“金作清乐，仿辽时大乐之制，有所谓连厢词者，则带唱带演”。清代民间画家所绘《北京民间风俗百图》中有“打莲湘”，文字说明为：“此中国打连湘之图也。其人乃戏班优〔伶〕扮成女子，手拿竹板、彩扇，用竹竿一枝，挖小孔，安铜钱数个，名为霸王鞭，在手中飞舞，或竹板上独立，口唱歌词，名曰打连湘’”。

劁猪

卖鲜花

打糖罐儿

道士化缘

道士身背画有神像的木牌,以及链锁和小磁娃娃等,手持铜钹沿街化缘,无子妇女用线拴其娃娃据说可得子。

打太平鼓

太平鼓，是满、蒙古、汉等族棰击膜鸣乐器。因单面蒙皮又称单皮鼓。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、陕西、甘肃、河北、安徽等省区。

唐代已有。宋代谓之打断。明代民间称为太平鼓。相传，单皮鼓最早是满族猎民的围猎用具，出猎时边击边围，获猎后击鼓歌舞。清代杨宾《柳边记略》载：“满人有病必跳神，……跳神者……以铃(腰铃)系臀后，摇之作声，而手击鼓，鼓以单牛皮冒铁圈，有环数十枚在柄，且击且摇，其声索索然。”载涛、恽宝惠《清末贵族之生活》一文中也说：“萨满乃头戴神帽，身系腰铃，手击皮鼓(皮蒙于圆铁圈上，下有把可持)。”清代李声振《百戏竹枝词》载，北京郊区流行打太平鼓： “太平鼓。形圆平。覆以高丽纸，下垂十余铁环，击之则环声相应，曲名《太平年》，农人元夜之乐也。”清人何耳《燕台竹枝词》也载有：“铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。”早时，满族妇女敲击为其歌舞伴奏，近百年来，则常由男子演奏。

满族萨满祭祀用的太平鼓，鼓框用铁条弯成，鼓面呈椭圆形，长径48厘米，短径38厘米，鼓框高1.5厘米～2厘米，单面蒙以马皮、驴皮或羊皮。鼓柄长20 厘米左右，柄下端的大铁环直径16厘米以上，大环中串以直径6厘米的小铁环。鼓棰称鼓鞭，用竹制成，鞭长44厘米，鞭尾系以红绸巾为饰。

内蒙古自治区呼伦贝尔盟、兴安盟流传的太平鼓，鼓框呈扁圆形，鼓面宽30厘米，鼓鞭用竹棍或细木棍制作，鞭尾系彩绸。

汉族民间流传的太平鼓，大小不一，鼓面呈桃形、扁圆形或团扇形，鼓面宽20厘米～32 厘米、鼓框高1厘米～1.5厘米、鼓柄长10厘米～15厘米，柄端缀以铁环或小铜钹。鼓面蒙以

羊皮或多层高丽纸。鼓框缀以彩球为饰。鼓鞭长34厘米。鼓柄和鼓鞭下端均系以红缨 穗或红绸巾。

太平鼓的鼓框均为铁制。虽鼓形不同，但鼓面都蒙以驴皮、马皮或羊皮，皮面光素或绘有花纹图案，鼓柄下端都缀有大铁环，环中还串有小铁环，其环形和数量各不相同。

演奏时，左手持柄举鼓，上下左右摇动，右手执鼓鞭敲击鼓面，可击鼓心、鼓边、鼓框或鼓背。击法有打、抽、叩、按、抖等，并同时振动铁环或小铜钹作响。太平鼓多用于舞蹈伴奏，常配合舞蹈动作敲击，边敲边舞。表演形式有单人、双人和集体等多种，常在农历正月新春或元宵佳节的喜庆活动中表演，是群众性的文娱活动。太平鼓既是乐器，也是舞具。咚咚的鼓声、飘舞的红缨，更增添节日气氛。

雇乳母

画扇面

每年立夏之后,画扇面的挎一扇蓝,上竖一杆拴各色线绳上有铁铃,同风吹叮当作声,人们就知是画扇面的来了。

剃头

修脚

卖零绸子

小贩从各处收来零散的绸子,到市场上出售。

医道

耍叉

北京杂耍武档中，耍叉是单一功，叉上有铁环，耍起来哗啦啦乱响，光闪闪上下飞动，叉还能在脖子上不用手扶，自动绕来绕去，十分惊险。

焊水烟袋

工匠用小风箱和小炉加上铜锡焊药可将损坏的水烟袋修复一新。

摆西瓜摊

卖皮鞭子

批殃榜

如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜(或殃书)，上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”。在古代，如果没有阴阳生开的殃榜，官府还不开入地埋葬的“许可证”。

点蒿子灯

汉族民间节日旧俗。流行于北京等地。农历七月十五，家家户户备蒿子一棵、荷叶一柄。在蒿子枝叶上挂许多纸条，里面包裹香粉，用火点燃，恰似星星闪烁。在荷叶中央，插一根蜡烛，名叫“荷花灯”。

卖大碗茶

窗户画儿

卖风筝

打梳头油

卖小金鱼及蛤蟆骨朵大田螺

换绿盆

专卖上釉瓷器,釉色多为绿色,瓶瓶罐罐等小玩意,居民可以旧物交换。

窝脖儿

解放前，在北京的马路上，常见有人窝着脖子，背着东西健步疾走。这是为人搬家或代人送嫁妆的。这种行业叫“扛肩”的，也叫“窝脖儿”。

过去，北京中上人家嫁女，多将嫁妆交与喜轿铺，由喜轿铺用红漆桌摆好，由人抬着(几抬、几十抬不等)穿街越巷，以示阔气。可穷人家嫁女，顶多有一大一小木箱，及脸盆、油灯等物，所以，只雇个“窝脖儿的”便一“窝”了事。“窝脖儿匠”常由喜轿铺代找。因此，这行人就归在喜轿铺的组织内。收入的二成交柜上入帐。“窝脖儿的”代人搬家，又须交车脚业包运人二成。因为，那时搬家多由车脚业包运。

另外，还有些“窝脖儿的”专归皇室懋勤殿绳子库管。这些人是专为慈禧太后扛运贵重陈设的。如夏天西太后到万寿山去避暑，“窝脖儿的”就得把她的心爱之物“窝”到那里去。每次窝运的官价是一两二钱银子，可实发不过八钱银子。

“窝脖儿的”“窝”法是：先将物品摆在一长二尺五寸、宽一尺七八，用软线绳捆好的长方木板上，然后请二人抬起，放在“窝脖儿的”肩上。窝脖人要在脖子上垫好一根板条(这条板的下面铺有棉布垫)，蹲身低头将物件“窝”起。走时，他只用一手扶大木板边，一手前后甩动，二目向前平视，迈大步疾行。到地方后，下肩时也由二人抬下。

“窝脖儿”也须有一定的技能，没有技能就“窝”不了那些又长、又高、又重、又易碎的物件。比如“窝”夹几案，一条案有一丈三四尺长，外行人确是“窝”不走的。“窝脖儿的”还得善走，有健步如飞的本领。另外， “窝脖儿的”还须有拆装各式硬木家具的本领。如果不会拆，有些东西就“窝”不走。像“罗汉床”，不拆开运，扛在肩上，就像“窝”着一个小房子。

这个行业干久了，窝脖人都留下残疾。这就是脖上都有一个大包。有人还被压成驼背(北京人叫“罗锅子”)

锔碗

过去百姓人家，打破了碗舍不得扔掉，而是找个补锅锔碗的(补锅匠往往兼锔碗)，修起来继续使用。锔，是指用一种弯曲的钉(称钯钉、钯锔或锔子)，将有裂缝的器物接补起来。修碗的方法是打钯锔。手艺人将打破的碗片拼拢起来，用线扎缚固定，计算一下该打几个钯锔，做好记号，然后用金刚钻在瓷碗外壁接缝两侧分别钻出小孔，接着取铜质或铁质的枣核形钯锔(如钉书针大小)用小槌细心钉入小孔。最后在打了钯锔的地方涂上一种特制的白色灰膏，再用布擦拭，抹去多余的灰膏，一只碗就修好了。打过钯锔的碗完全可以放心使用。当然其他瓷器如瓷坛、瓷杯等也可以同样修复。瓷器的硬度很大，必须要用金刚钻才钻得了孔，因此民间有 “没有金刚钻，别揽瓷器活” 的说法。

还有，百姓居家过日子都图个平安吉祥，万一小孩不慎打破了碗，家人不会责怪，而是连称“好局，好局”。“锔”与“局”谐音，“好锔”，原意是可以锔，而好局就变成“局气好”的意思了，意为好运即将来临。倘若瓷器摔得过碎，无法修复了，这时家人会说“岁岁平安”。“碎”与“岁”谐音，这里也是利用谐音讨口彩，化懊恼为欢喜，化不吉利为吉利的说话技巧。

磕泥饽饽

老北京庙会、集市上有卖泥饽饽模子的摊儿。先买回一些泥饽饽的模子，再从护城河外挖回些黄粘土，用水和好，放在模子里按实、抹平、磕出，就成了泥饽饽。泥饽饽种类很多，有狗、猫、虎、豹、鸟等。

卖桑椹大樱桃

扒糕凉粉

扒糕、凉粉是北京传统的大众化冷食，在市井食品中占有显著地位，集市、庙会及娱乐场所都有，每条胡同也都有小贩叫卖。扒糕是用荞麦粉做成一块块的饼，蒸熟、冷却后切成小块，佐料而食，利用荞麦又滑又凝的特性，冷食比热食好。

凉粉就是绿豆粉制成的粉冻，也是粉房的产物。滑嫩呈半透明块状，也以冷拌为宜。

扒糕、凉粉两种作一个担子上卖，凉拌的作料有酱油、醋、调薄的芝麻酱汁、咸胡萝卜丝，此外就是辣油、蒜汁和芥未汁，总之以酸、辣、凉为主，真正起调味作用的是芝麻酱汁。天热，扒糕、凉粉整块浸在冷水中，或用冰镇。冰上罩一层白布，架在板上，上面放凉粉等。扒糕用小刀切薄片，每块大约二个铜板。凉粉不固定，随买主任意买多少，用薄铜片刮成细条放在碗中，加上佐料，辣油、蒜、芥随买主意或要或不要。味道除酸、辣之外，取其凉。凉粉滑嫩易下咽，扒糕有韧性，要咀嚼，味较纯朴，从立夏卖到秋分，极受市民欢迎。

卖芝麻秸

老北京腊月二十五日以后，开始卖芝麻秸、松柏枝等物，为除夕"踩岁"做准备。

卖鸭蛋

小什不闲乞丐

故意在鼻子上涂上白粉的「小什不闲」乞丐,打著小钹,伶牙俐齿地挨门乞讨。

宰羊

烧包袱

旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

在浩瀚的宇宙进程中，人类只不过是其演进史当中的“最后一秒”，然而也就是在这最后一秒，白云苍狗，沧海桑田，瞬息万变。将注意力聚焦在工业革命以后，方家论略，策士划筹，一波未平一波又起。火热的技术变革将人类卷入一波又一波的“高潮”，眼下中国方兴未艾的无疑就是甚嚣尘上的“新媒体”说辞。然而透过繁杂的“名词经济”，透过现象看本质，不过是历史的虚无，价值的混乱以及精神的失范。纷繁复杂的社会现象下，我们该坚守什么，该传承什么，又弘扬什么?

鸦片战争开始，“旧中国”开始了现代性想象，从器物到制度到文化，亦步亦趋，步履维艰，中学为体、西学为用，摸爬滚打。而在一步步学习过程中，引入、改进、扬弃、再引入如循环螺旋，无休无止。即便到今天，我们依旧在坚守与革新之间进行着无休止的辩证分析。一曲《百鸟朝凤》吹皱了一池春水，面对传统技艺，传承还是扬弃，历史的分析与现实的呼唤双方似乎并未达成共识，反倒是“跪求”排片使这一艺术电影本身名利名利双收。

器物是“历史”的承载，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癫狂发育的今天，国宝就在“跑男”粗鲁的打斗面前不堪一击，不值一提;相反，故宫大院里“骑车子”，打杏子”、“修国宝”的男神、女神们激起了大众的兴趣与狂想，原来，在这座历经百年的古城里，还真有一群人捡起破碎的时光，在无休止的重复与涂抹中缝补千百年的历史记忆。

故宫红墙边，现代化的大都市日新月异，万象更新。东方风来满眼春，“现代化”追求如一首轻柔歌曲激荡在每一个人心头。改革开放以后，试图“与国际接轨”的追求写在富裕的中国人脸上。无论庙堂之高，还是江湖之远，论及中国进步必论及这样的句式：“改革开放以后，中国才……”某段历史成为大多数人避之不及的肮脏记忆。但我们不得不追问，历史真的会陡然上升至高位，经济社会发展会在某一个节点突飞猛进?

尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说，农业革命以后，智人社会的合作网络都是“由想象所建构的秩序”。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册，而1776年美国的独立宣言就是数亿美国人的合作手册。

故宫红墙外几百公里某个小乡村里，村民们依旧习惯每晚收看《新闻联播》，听播音员字正腔圆地播报“为人们服务”、“共同富裕”、“群众路线”。他们的孩子在学校着“人之初、性本善”，学习着“有朋自远方来，不亦乐乎”、学习着“公平、正义、善意、良知”，这些就是我们曾经的共同想象。

我们从这里来，我们要到哪里去?

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我的家乡在莱州，我们这里的春节习俗可谓五花八门，听我介绍一下吧!

在腊八那天，家家户户都熬腊八粥，那是把农民一年辛辛苦苦收获的各种豆类米类放入锅中熬。那粥色味俱全、热气腾腾，让人忍不住就想上去尝一口，在大饱口福之余让我们感受到了丰收的喜悦。有了腊八粥，当然缺不了腊八蒜，腊八蒜是用醋泡制而成，等到过年的时候蒜泡成了翡翠绿，醋也酸甜可口了，蘸着饺子一定会让人想多吃几个。

腊月二十三，过小年，我家那边都会大扫除一次，让人有着焕然一新的感觉。到了晚上，鞭炮声也会响起，噼里啪啦，象征来年红火。

除夕那天，我们会贴对联。中午，父母忙着做午饭，鸡鸭鱼肉样样不缺，还要准备过年的饺子，饺子馅五花八门，有的里面放钱象征着来年发财，有的糖象征着甜甜蜜蜜……到了晚上，我们会放鞭炮，左邻右舍，鞭炮声不间断。一家人团聚在一起吃着饺子，迎接新的一年的到来!

到了正月初一，我们在四面八方传来的爆竹声中起床，爸爸到外面放鞭炮，妈妈在里面下饺子，饺子做好了，我们开始吃饺子，饺子十分香，再沾上点腊八醋，让人大饱口福，吃饱了，到邻居家，朋友家，亲戚家拜年，下午召集亲朋好友，唠嗑聊天。

元宵节到了，早上，一大碗热气腾腾的糯米元宵盛了上来。到了晚上，处处张灯结彩，我们开始了逛花灯，猜灯谜，猜中了，就会送一些精美的小礼品，让我更加起劲。

这就是我的家乡莱州的春节习俗，欢迎你到我的家乡想体会浓浓的年味。

8月16日早上，天气晴朗，风和日丽。我们拿着行李从火车站到酒店，安顿好了住宿，收拾好了行李，我们就出发准备去圆明园玩。我们先要乘坐空调308路公交车。308路公交车上人山人海，挤来挤去的，我们好不容易才上了车。过了3、4站，就到了公主坟站。我们下了车，又换乘坐地铁十号线（内环）。地铁上人真多，把我挤得快要掉下去了。我数了数，一共有5站。过了一会，就到了海淀黄庄站。我们又换乘地铁四号线到圆明园站。

到了圆明园后，我们先买了一张门票。进去了后，我们先看到了一座残桥，残桥是由几块石头组成的，但是非常珍贵。因为战争的破坏造成300多座桥里留下的唯一一座桥。但是，这座桥的一部分被损坏了，所以叫它残桥。之后，我们到了风鳞湖。美丽的荷花亭亭玉立，像美丽的少女在跳舞，荷叶碧绿碧绿的，喷泉在水中跳跃着欢快的舞蹈。之后，我们走着走着，来到了西洋楼遗址。西洋楼遗址里面有大水法，还有残石，还有一块石头贝壳。皇帝设计的，让十二生肖神圣看护，并让水从十二生肖嘴中喷到大贝壳上，在古代很壮观、很美丽。我们还看见了一座座小山，还有一些稀奇古怪的石头。很快，我们就把所有的景点看完了。

我们匆匆忙忙赶到清华大学门口时，清华大学关门了。原来清华大学规定11：30到13：30关门。我爸爸给保卫解释了一下。我们就进去了。校园里面绿草如茵，荷花开放，非常美丽。我们在清华大学的二校门清华园照了几张照片，就结束了在清华的参观。

然后，我们就去了颐和园。在颐和园，我看着昆明湖清澈的水、自由自在的鱼儿和各种游览船在湖中漂流。我和爸爸还爬了万寿山。万寿山有千丈高，费了九牛二虎之力，累得我们气喘吁吁才爬到了山顶。在山顶，我看到了颐和园的全景，远处湖面和天空融为一体，近处有十七孔桥、南湖岛、佛香阁等景点。很快就下午4、5点了，我和爸爸参观完千手观音之后，歇了一会，就下去了。我们和妈妈就返回到宾馆休息了。

北京2008年奥运组委会：

成功了！北京申办2008年奥运会成功了！消息像长了翅膀，从申奥会场飞向世界，飞向四面八方，给北京2008年奥运组委会的一封信作文。给中国人民带来了喜悦，带来了自豪，带来了信心，带来了力量！

知道吗，当2000年申办奥运会，北京以一票之差惜败澳大利亚的悉尼时，我们是多么失望啊！等呀等，终于等到了期盼已久的这一刻！我们能不高兴，能不激动吗？

取得2008年奥运会主办权，是多么地来之不易呀！回想过去，那时我们国家的经济和体育还很落后，在世界上无立足之地，直到1984年我国的运动员才拿到第一块奥运会金牌。而现在，仅仅用了20年的时间，我们就拿到了奥运会的主办权！我国的申奥成功，再次向世人展示了我们的体育实力，也是我国经济实力的有力证明。并且对促进中国与世界的交流和合作，加快我国开放步伐和科技进步，推动经济发展，都将取到积极作用。

我真心希望在这四年时间里，中国运动员们能够向李小双、王义夫、刘翔、杜丽等体育健儿学习，再接再厉，刻苦训练，奋力拼搏，为我们祖国夺取更多金牌，赢得更大的荣誉！

啊，2008年奥运会，我衷心祝愿你圆满成功！祝愿我们的国歌再次响彻整个2008年奥运会会场！

这个暑假我们一家四口跟旅行社去了北京。一下飞机，已是半夜一点，昏昏欲睡的我们一到酒店倒头就睡。

“起床了”要去天安门了。我一听到天安门，就一骨碌爬起来，简便地刷牙洗脸，就跟着导游出发。可是一到天安门听说因为阅兵在装修关门了。我就像个泄了气的皮球。“没关系，还有机会去毛主席纪念堂。”一听说可以见到毛主席，我又来劲儿了。可是要见到毛主席可没那么容易，在烈日下排2个小时的队。在我的耐心等待下，终于见到人人崇拜的毛主席。真不可思议，毛主席都逝世了那么多年，还像睡着了样的躺在那。

“咕噜噜……”我的肚子开始抗议，等了半个世纪……不对，是一个世纪，我总算可以吃到饭了。呸呸呸！天下怎么有这么难吃的饭啊？我只好将就着吃了一大碗汤泡饭。后来，听导游讲，北京的团餐在中国名列第二，不过是倒数哦！

我们还去了那远近闻名的八达岭长城，我们爬到第三个就已经人山人海了。好不容易挤到第四个，实在挤不上去了，只好下山。让我感到奇怪的是，六十多岁的外公外婆居然爬到了最高顶——第十二个。

让我最开心的当然是颐和园。我们坐了三次船游了三个很有名气的景点——万寿山、十七孔桥、玉带桥。我们还爬上了颐和园的最高点——佛香阁。这里风景自然优美让我久久陶醉其中不想离开。

我们还去看了很多名胜古迹——天坛、故宫、十三陵……北京我喜欢你，我一定要努力学习争取到北京读书。

听说今天要去北京动物园，我高兴得一蹦三尺高。

走进动物园，展现在我眼前的就是那可爱的熊猫了。瞧，它挺着圆圆的大肚子，两只眼睛滴溜溜地转，悠闲地打量着一个个游客，多可爱呀！旁边的熊猫们有的正在吃竹子，有的正在向游客们招手……

往前走就是大象馆了。看，那头大公象发现有这么多游客瞅着它，吓得东躲西藏。哈哈，大公象那么壮实，躲到哪里都会被发现的。它一看这招不管用，便用长鼻吸水，向游客喷去，就像一挺高压水枪在发射。但游客们只是笑笑而已。大象看这招行不通，尴尬了，一紧张，一泡臭气熏天的象屎拉了出来……后来大象平静了，它用鼻子卷起一把青草，慢悠悠地吃了起来。过了一会儿，我们的视线转移到了另一个围栏。那里有一头母象和一头小象。母象正在给小象喂食。瞧，它熟练地用长鼻卷起一把草，递给小象。小象伸出小鼻子接住，津津有味地吃了起来。虽然那只是一些烂草根，但是在小象嘴里好像和蜜一样甜。吃完，它们俩还用鼻子互相蹭了一蹭，很是亲昵。随后，它们俩抬起腿向刚才那大公象迈去，大公象也朝这母子俩走来。到了中间，被围栏隔开了，但它们还是在给对方梳理毛发。原来它们是一家人啊！只要一家人在一起，即使是在围栏里也能这么开心。

前方就是猴山了。一只只活泼机灵的小猴子正在嘻戏。午餐时间到了。突然，冒出了“猴子强盗”，它们抢夺其它猴子的食物，闹得猴心大乱，许多猴子在打“内战”。过了一会儿，“战争”才渐渐停止。猴山旁边还有一个金丝猴馆。走进金丝猴馆，你就可以看到一老一少两只金丝猴。老金丝猴生性好动，爱走来走去。小金丝猴则是用好奇的眼光望着游客。不知是游客喂食，还是太饱的缘故，小金丝猴还打着饱隔“呃，呃，呃……”哈哈！

动物园里还有笨重的狗熊，美丽的孔雀，披着铠甲的豪猪，会学人说话的八哥，走起路来摇摇摆摆的企鹅……千姿百态，妙趣横生，正等着你去参观呢！

今天是暑假的第一天，我5点钟就起床了。我和奶奶，爸爸，妈妈准时6点钟坐上了去北京的大巴车。在车上还有我的小伙伴一家，刚开始，我们很兴奋，后来就睡着了……

到了下午3点，我们到达北京。跟随导游，我们第一站来到了北京科技馆！科技馆很大，到处都是小学生，这些高科技，我一点也看不懂，但是爸爸给我讲解了一些，我还是对车比较感兴趣！嘿嘿！

不知不觉，已到了5：30，闭馆时间到了。我一定要好好学习，认真探索其中的奥秘！

在酒店美美的睡了一觉之后，早上5点准时出发。我们首先来到了北京天安门广场。在这里，我看到了雄伟的天安门城楼，毛主席画像，高高升起的五星红旗，还有川流不息的人群。我们在这里照了很多照片，记录这激动的时刻！之后我们参观了毛主席纪念堂，我献上了三支白色的菊花以表达我们全家人的敬畏之心！再穿过什刹海公园，我们来到了故宫。故宫很大，很壮观，和“小宝”、“宫小满”讲的差不多。我看到了午门，太和殿，保和殿，脊兽，仙鹤，乌龟等。

下午2点，我们来到了奥林匹克中心。我和我的小伙伴跑啊，跳啊，开心极了！

第三天我还是5点准时起床，今天要去爬长城了，吼吼！兴奋啊！

啊，这就是万里长城！我爬呀爬呀，好累啊，坚持再坚持！妈妈还给我讲了一个关于长城的小故事，建长城太不容易了！下了长城我们坐车来到了颐和园，走在长长的亭廊里，还是比较凉快的。

下午，我们先参观了恭王府，这里的建筑和故宫差不多。之后我们来到了北京动物园，这才是我喜欢的地方。我们转了所有的景点，看了各种各样的小动物。这个动物园真大啊，太棒了！

晚上，我们吃了有名的庆丰包子。我一口气吃了四个，饱饱的了。不过，我的小伙伴竟然吃了7个，比我还厉害！

还有最重要的，我们来到了北京大学门前合影留念！一位清华大学的大姐姐给我们讲了关于学校和她学习的经历，鼓励我们要好好学习，争取能考上这两所大学！我一定会更加努力，好好学习！加油！

第四天，我们来到了国子监，这其实是祭拜孔子的地方。讲解员阿姨说，孔子是很伟大的思想家，在世界上都很有名，而且是山东的。我以后一定认真学习孔子的事迹，了解他的伟大之举！

就这样，北京之旅圆满结束，9：30我们坐上了回家的大巴！我告诉妈妈，回去一定好好学习，按时上辅导课。妈妈笑着说，以后会带我去更多的地方……在妈妈的怀里，我渐渐地进入了梦乡……

嗨!大家好!我是“文物古迹旅行社”的.导游小谢，欢迎来自五湖四海的朋友到北京旅游，待会儿我们要去故宫参观，大家准备好了吗?旅客回答：“好!”，那么我们就出发吧!“注意!”千万要跟紧我别走丢了呦!

故宫是我们东方最大的宫殿，是明清两朝皇帝的宫殿。东西宽2500米，南北长2750米，里面有许多著名的景点，如御花园、东华门、神武门、太和殿……其中太和殿最为有名，听了我的介绍，大家大概都有些蠢蠢欲动了吧!那大家就跟着我“LET‘GO”上太和殿喽!

大家快看呀!眼前的太和殿多么的雄伟气魄啊!它矗立在群殿中，黄色的琉璃瓦闪闪发亮，太和殿总宽度63。9米，高26。9米，体量宏伟、造型庄重。在殿内的台基上还有铜鹤、铜龟等铜制物，在这些铜制物的掩映下，太和殿显得越发精神百倍，容光焕发了，你们说是不是呀!

好了!快到吃午饭的时间了，那么大家早上的目的地就是太和殿，在接下来的几天了，还会有更多景点等着大家，希望大家能从中获得更多欢乐!

在暑假里，我们鼓浪屿合唱团到北京参加合唱比赛。也参观了北京的一些景点。老师告诉我们北京是我国的首都，是闻名世界的古都，也是一座现代化的大都市。

北京的景点有故宫、颐和园、天坛、圆明园。十三陵、天安门等等。我们去了故宫、天安门、鸟巢水立方等等。

我们先去了故宫。故宫很雄壮，它是皇帝办公和休息的地方，里面有雕龙的宝座，还有玉做的花瓶等。我想仔细看，可是人太多了，都要被挤扁了!然后我到了御花园，那里都是长了几百年的柏树、松树，还有亭子、假山和荷花池，里面有鲜艳的荷花和小金鱼。

随后我们还去了闻名世界的长城。在月球上能看见地球上的建筑就是长城。它有6000多公里长，它是防止敌人侵略我们的军事建筑。爬长城可累了，我想古代的人还要搬石头建长城多难呀。

我们还去了奥林匹克公园，在里面我看见了鸟巢，水立方，国家体育馆。看到鸟巢终于呈现在我的眼前，很壮观，很雄伟，数百根巨大弯曲的钢粱如象腿一般撑起了鸟巢这个庞然大物。看得令人心潮澎湃，惊叹不已。在鸟巢的右边就是那个美丽的泡泡——水立方，巨大的、蓝色的、正方体的水立方就这样毫无保留地呈现在了我们的眼前!真的是太美了!

最后我们参观了我国十大之首——清华大学。一进大门就看见了许多参天古树和一方池塘。池塘里有美丽的荷花。随后我们到了二校门，二校门即清华最早的校门，门石上镌刻着“清华园”三个大字。在清华大学里百年大树成群可见，真不愧是百年老校!途径一处小院落，导游说这是清华大学校长办公室。离开这里，我们经过了清华大礼堂。校园里，美丽又安静，是一处学习的好地方。现在我要好好学习，争取以后能考上清华!北京之旅太好玩了!可惜我还没玩够，就踏上了回往厦门的飞机!

参观孔庙确实是件很有意义的事情!但是我认为的孔子的文学对我来说是那么的陌生!说实在的心里的感触不是很深，只是觉得大家一起去很有意思。因为大家都没什么时间聚在一起，这次真的是个难得的机会啊!

真的，在我们这个时代的人现在能有几个了解孔子的。而且孔子的有些思想已经不符合现代社会的发展了，谁又会总拿着老套的思想理论干事情呢!

记得老师讲过孔子对那些迷信的事避而不谈，貌似他很反对封建迷信似的。但是我觉得孔庙本身件事就是一种迷信!状元桥说是状元才能走过的桥，游客只要从上面走就会有作状元好运，虽然不要钱但是还是让我觉得蛮假的。更让我惊奇的是，在状元桥上我们居然发现了有中国联通的标志—.—#。让我深有感触呀!所谓的圣地耶，也会有这种不文明行为!难道那些所谓尊孔的人就是这样来拜祭孔子的嘛!虽然我不是很喜欢孔子，但是有时也要为她说句话的!还有那个棂星门~就看那个名字就够衰的了!感觉跟死人过的似的，这可是我的第一感觉哦!虽然觉得这次去孔庙，感触不是很多，但是有些陈列品我还是很喜欢的!那些雕刻在木板上的图案和文字看望上去是那么的精细，感觉还是很有意思!

嗨!其实真的是没什么，因为我们对孔子真的是了解不多，谈不上喜欢他，但也说不上不喜欢他的真正原因。他的思想有时太深了，让我们现在得人难以理解呀!再有就是文言文耶，要不是专门研究这方面的人，人都懒得去理解了。也可以说是社会发展了，现代的人比古代的人要懒得多了。

也许以后多听些孔子的事迹，更了解他了，我想我可能会慢慢理解他的思想吧!如果有机会到山东的孔庙去看看，我想那会给我伸点的感觉吧!

我们现在游览的是北京故宫。故宫是明清两朝皇帝的宫殿。是我国列入《世界遗产名录》的景点之一。

大家看这边，这就是我们的目的地了——故宫。请大家下车参观吧!瞧，故宫多么宏伟壮观阿!它是由23万民工和军工，经过了14年的时间才建成的这规模宏大的宫殿。它是东方最早的宫殿，有9999间屋子。是世界上最大的宫殿群。

宫殿所在地区称皇城。东西宽2500米。南北长2700米，皇城由高大坚固的城砖砌成的，四面都有门：东——东华门;西——西安门;南——天安门;北——地安门。皇城内包含了宫苑(北海、中海、南海)。太庙、社稷坛以及皇家所建寺观等建筑。非常壮观。

宫城世称紫禁城。在皇城里，南北长约960米，东西约760米，矩形平面。宫城四周是用砖头砌的城墙，死角还有美丽的角楼，城墙也是四面开门的。东——东华门;西——西华门;北——神武门;南——午门。午门建在高俊雄伟的城座上，下面是午门了，气象威猛森严，是颁诏的地方。

紫禁城里，大致分内延和外朝两个区。外朝是皇帝处理国事的地方，有太和殿、中和殿、保和殿。三个大殿。每个都筑在洁白的白玉台基上，可想而知，有多么珍贵呀!

整个宫城最北一区是皇家花园——颐花园。园中有钦安殿。这里有苍松翠柏，名花异草，怪石伏立，泉水喷珠，是故宫中最亲切自然之处。故宫的美景多得很!我说也说不尽，还是请大家自己细细游览吧!

8月24日，历时16天的第29届奥运会在北京圆满结束了，闭幕式在“鸟巢”体育场举行。晚上8点体育场上空忽然出现了焰火组成的数字，全场观众跟着一起喊“10、9、……1”，闭幕式开始了。

立刻，从四面八方跑出了许多身穿漂亮衣服的人，他们拿着鼓，一边敲打，一边唱歌，体育场上空烟花四射，绚丽多彩。天空中出现了焰火组成的五环，北京变成了一座不夜城。这时，各国运动员跑了进来，场上立刻欢呼起来，运动员们也非常高兴，有的在照相，有的在跳舞，有的在跟观众招手，场面十分热闹。

一辆英国双层巴士开了进来，奇怪的是，这辆车的上层忽然慢慢地散开，变成了一个舞台。上面有英国歌星在唱歌，还有著名的球星贝克汉姆，他把一个足球踢向了观众。原来这是下届奥运会主办城市伦敦献上的节目，非常有特色。

让我印象最深的是奥运圣火的熄灭。三位快要离开的运动员走上一个平台，一位运动员打开手中的画卷，体育场上的屏幕放出了16天比赛的画面。这时运动员把手中的画卷慢慢地合上，燃烧了16天的奥运圣火也缓缓地熄灭了。

北京奥运会闭幕式真棒！

试问，你可否见过没有双腿的人努力骑行？可否见过没有双臂的人在水中潜行？可否见过失去光明的人在赛场上努力奔跑？这些我们想都没想过的事情，有人却用行动告诉我们：只要你想，就有可能。

在第16届夏季残疾人奥运会的赛场上，有这样一群人，他们虽“身残”却“志坚”，向我们完美地诠释了顽强拼搏，自强不息，自信友爱的内涵。而他们所展现的精神与品质，正是当代青年需汲取和学习的。

自强不息奠定人生之基。古人云：“天行健，君子以自强不息。”君可见，聋哑人邰丽华用精美的表演向我们展示了《千手观音》等震撼人心的作品；君可见，身患渐冻症的霍金用不屈的意志完成《时间简史》等一系列壮举；君可见，贝多芬凭借对音乐的热爱完成《月光曲》等伟大作品。这些事例无一不告诉我们：只要你想，便可成功。

顽强拼搏铸就人生辉煌。诗人冰心曾说：“成功的花儿，人们只看到它现时的明艳，却不知当初的它洒遍了牺牲的血雨，浸透了奋斗的泪泉。”诚然，任何人成名前都要经过一系列的蜕变。量变才可引起质变，你顽强拼搏的过程就是你在积累经验的过程，终有一日，你所受过的伤，走过的荆棘，都将开出最绚烂的花。哪有什么一夜成名，有的不过是跳水精灵全红婵日复一日，年复一年的训练与努力；有的不过是演员张译从小角色做起，细心打磨每一个人物的认真态度；有的不过是我们十二年来寒窗苦读积攒下的汗水与泪水。要想人前富贵，必得人后受罪。而我们越拼搏，越幸运，终会成功圆梦。

反观当代青年，有的沉迷追星打榜无法自拔；有的佛系人生不拼不搏。这是多么的令人可悲啊！青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，更应该是你为追逐梦想而留下的美丽倩影，如此方能彰显青春之姿，才能做到青春不悔，才能增强我辈之力量，铸就中华之昌盛。

我们生在红旗下，长于春风里，更应继承和发扬顽强拼搏，自强不息的精神，像残奥会运动员一样，不畏艰险，勇于挑战自我，敢拼敢搏，如此，便没有什么可以阻挡我们前进的脚步，我们终将成功！

“当我接过那盏红灯笼时，我深切感受到冬奥组委对志愿者的认可、感受到世界对青年的期许与鼓舞。”在北京冬奥会闭幕式上，来自北京大学国际关系学院2018级的本科生李嘉馨作为志愿者代表之一，上台接受了这份寓意深刻的礼物。

北京冬奥会期间，李嘉馨与伙伴们在国家游泳中心“冰立方”承担场馆运行团队礼宾及语言志愿服务。“冰立方”是赛时最繁忙的比赛场馆之一，“虽然比较疲累，但我坚信每一个笑容都代表着我们国家和青年的欢迎之情，是连接我们和世界的友好桥梁，所以我们每次都是干劲满满。”李嘉馨说。

在李嘉馨工作的岗位有一本礼宾留言本，上面记录着来宾的签名和寄语，其中最多的就是“Thank you”，还有拼音拼出来的“xiexie(谢谢)”。看似简单的一句“谢谢”，在李嘉馨看来却是对志愿者工作的肯定，“平常我们用外语接待来宾，而来宾们时常会用中文说‘谢谢’，虽然不太正宗但足够诚挚，这些都鼓舞着我们。”

在冬奥会期间，李嘉馨参与了国际奥委会主席巴赫、国际奥委会北京冬奥会协调委员会主席小萨马兰奇等嘉宾的接待工作。在混合冰壶赛的当天，巴赫来到赛场观赛。李嘉馨微笑着向巴赫介绍了场馆特制的“冰壶福字”，并阐述了其蕴含的文化与祝福，巴赫也留言表达了对志愿者的喜爱，这段回忆让李嘉馨记忆犹新。

当五环焰火再次升起，当人们手捧柳枝依依惜别，当奥林匹克主火炬缓缓熄灭……北京冬奥会在温暖中闭幕。手捧灯笼的李嘉馨久久不愿离去，这不仅是她对志愿者工作的不舍，更是对北京冬奥会的不舍。“能够参与闭幕式是一次难忘而光荣的经历。在闭幕式上收到的灯笼对我而言，是如此珍贵而有意义，也让我最难以忘怀。”李嘉馨这样说到，“这盏红灯笼，不仅属于我自己，更属于在冬奥会期间辛勤工作、默默付出的所有志愿者。”

火炬虽熄灭，但奥林匹克精神永不灭，志愿者们用自己的方式闪耀着冰雪光芒，实践着志愿精神，点燃着冬奥雪花，交融着中外文化。“点一盏灯，架一座桥。”李嘉馨这样评价自己的冬奥会志愿服务之旅。“我希望可以用自己的一举一动来点亮‘一盏灯’，架起一座让外宾乃至世界认识中国的‘桥梁’。”她说。

3月4日，北京冬残奥会将开幕，李嘉馨希望“在冬残奥会志愿服务中，用更大的热情服务每一位来宾，不辜负世界对中国志愿者的认可与期待。”