北京

今天，我们学校组织初一年级师生参观北京科技馆的活动。 经过一个多小时的路程，我们来到了科技馆。新落成的科技馆外形犹如一个巨型魔方，位于北京的国家奥林匹克公园区内。它共分为 “科学乐园”，“华夏之光”，“探索与发现”，“科技与生活”，“挑战与未来”五大主题展厅 。

首先，我们来到了一层“华夏之光”展厅，它主要介绍中国古代科学技术成就，我们来到了高转筒车，脚踏翻车和扇车，看到了古代人民是怎样取水的—在水车上固定几个竹筒，利用力量使水车转动，把水带上来。我们还看到了中国的五大发明，我不禁钦佩古代人的智慧。 紧接着我们又来到二层的“探索与发现”展厅，其中颜色屋一下就吸引了我们，里面有一个沙发，一台桌子和几个大字。通过颜色的转变，沙发和墙上的子的颜色都发生了变化，这是为什么呢？每个同学都会发出这样的疑问。都迫不及待的想探索其中的奥秘。

然后我们来到第三层“科技与生活”展厅，我亲自体验了卜算子和并联机械手，真是神奇，尽然能在很快的时间摆出要摆的形状。我看了不禁想发明一个。

最后在第四层“挑战与未来”展厅，我了解了中国以后计划开展的工程，我长大后要帮助祖国实现这些设想。

有趣的一天很快就过去了。在这次参观中，我看到了很多，也学到了很多，感受到了祖国科技的发展。我明白了只有多掌握科学知识，才能有更多的发明创造，才能让生活更美好！

清明已过，春暖花开，正是结伴出游踏青的好时节，众所周知的景点大家常去，我帮大家介绍几个不常去的地方。去年北京评选出十个“美丽乡村”的精品旅游线路，我搜集了一些资料介绍给大家，供战友结伴去郊游。

一、南宫村(森林生态休闲度假游)：

旅游景点：世界花卉大观园-卢沟桥文化旅游区-世界公园-南宫旅游景区-千灵山风景区-泉怡园度假村-北宫国家森林公园

地址：北京市丰台区王佐镇南宫村

公交线路：六里桥乘321路公共汽车总站下车即到。

自驾线路：沿京石高速路长辛店、云岗出口即是。

南宫村

南宫村位于北京西南郊，隶属于丰台区王佐镇，占地面积4.5平方公里，全村共有810户、3000人。

近几年来，南宫村按照社会主义新农村建设的要求，密切结合王佐小城镇建设的实际，以“高起点规划小城市、高质量建设小城市、高标准管理小城市、高效益经营小城市”为发展理念，以建设“国际化、花园式旅游小城市”为战略目标，相继建成了别具特色的商业文化街、南宫生态居住区和以地热综合利用为主题的世界地热博览园、生态观光农业园、特种水产养殖中心、温泉垂钓中心、温泉水世界以及国内第一家地热科普展览中心，被誉为“中国地热第一村”。目前，南宫村共有23个村办集体企业，固定资产10亿元，人均收入达到1.6万元。成为北京市“京郊二次创业二三产专业村”、“京郊经济结构调整专业村”、全国农业旅游示范点和国家AAAA级旅游景区。

二、慕田峪村(寻古探幽长城文化游)：

旅游景点：不夜谷-红螺寺景区-红螺慧缘谷景区-栗花沟农业公园

地址：北京市怀柔区慕田峪长城旅游区办事处慕田峪村

公交线路：东直门乘916、936路公交车到怀柔北大街车站，转到慕田峪长城的班车。

自驾线路：京承高速宽沟出口出来向前直行，第三个红绿灯右转，过漫水桥，左转直行十分钟，到慕田峪环岛右转即可。

慕田峪村隶属北京市怀柔区慕田峪长城旅游区办事处。坐落于慕田峪长城景区内，总面积8平方公里。

慕田峪村生态环境良好。慕田峪村域内没有现代工业污染，植被覆盖率现今达96%，空气新鲜，有着独特的北方乡村风情。

慕田峪村山场广阔、物产丰富。慕田峪村山场广阔，特别适合于林果业的发展，盛产板栗、糖梨、鸭梨、山杏、红果、核桃等水果。

慕田峪村旅游资源丰富。山清水秀，环境优美，而且村内就有著自然景观，著名的有桃峪珍珠泉、卧佛山龙潭泉、莲花泉等。珍珠泉清凉纯净，饮用醒脑健身。

位于慕田峪村境内的慕田峪长城西接居庸关，东联古北口，为京师北门黄花镇的东段，自古被称为拱卫京师、皇陵的北方屏障，蜿蜒曲折，像一条巨龙游弋在绿色的松涛林海之中，巍峨壮观。而慕田峪关更是明代拥护京师和投井下石陵的重要关口之一。

如今，慕田峪“国际文化村”已经初具规模。在村口，十二面不同国家的国旗迎风招展，喜迎八方宾客。

三、河东村(御道静心休闲古韵之旅)：

旅游景点：白龙潭风景区-古北口香草园-古北口文化文物旅游区-古北口河东村-圣水渔村-张裕爱斐堡国际酒庄

乘车路线：东直门或西直门乘北京至承德依维科长途车古北口站下车即可，或在西直门乘北京至古北口旅游专列。

自驾车线路：自驾车可走五环路至五元桥走京顺路一直向北约2小时可达古北口。

古北口河东村，历史悠久，驰名中外，古今瞩目。古北口河东村的旅游资源将村分为两个大块：沿古驿道分布的民俗接待区，以田野风光为景观意向;“七郎坟、令公庙、琉璃影壁靠大道、一步三眼井、两步三座庙”集中分布的古镇文化游览区，以古长城、古镇为景观意向。其核心吸引力在于其深厚的文化内涵，它包括了驿站文化、古镇文化、边防文化、商贸文化等多个层次。然而多种文化中最具说服力，最具吸引力的还是长城文化，长城文化包含了古边隘的镇边文化、古驿站的商贸文化、守边壮士的铮铮铁骨等多重文化含义，因此河东村的核心吸引力应概括为：以长城文化为底蕴的中华魅力名镇。

诸多的历史文物古迹为古北口河东村增添了一份神秘色彩，吸引了无数中外朋友前来观赏古迹、重温历史。朴素而好客的古北口人民为迎接远方游客的到来自发组建了由80余家民俗旅店、交通旅游、各种商店组合而成的古北口乡村旅游村。村内设施古朴、典雅、洁净、舒适。在您漫步于雄关古道享受独特人文景观的同时，为您提供了方便的食宿。旅游村现一次可接待500余人。

热情待客、大力丰富民间文化生活是古北口乡村旅游致富的主要经验。组织游客进行扭秧歌、跑旱船、登高跷、骑马、座轿、篝火、特别是民族传统文化开展文化夜市等活动，尽享乡情乡趣。组织农家演唱队与客人一起联欢，是为了更好地把当地的民族文化介绍给国内外客人，吸引更多的游客来到村里，通过一起吃农家饭、住农家院、做农家活，尽享古镇农家的欢乐生活。

古北口河东村

四、四马台村(高山风光休闲之旅)：

四马台民俗村位于北京市房山区霞云岭乡西北部，地处风景秀丽的白草畔山腰，平均海拔高度900米,距京105公里，境内白草畔海拔2161米，气温比市区低10——15度，山高、林密、谷深、花香。总面积19.1平方公里，耕地面积900亩，仁用杏面积5000亩，全村280户，922人。从事民俗旅游的有20户，全都被评为市级民俗旅游接待户。

近年来，该村充分利用当地资源优势，发展自然生态旅游和民俗度假旅游。在加强基础设施建设中，投资1700多万元，硬化了108国道至白草畔顶峰的水泥路面26.7公里，投资450多万元安装了路灯;修建了三处停车场，共占地面积4500平方米，建造了多处三星级厕所;完善了仁用杏园基地建设，铺设入园甬道，修建台阶、石凳，以供游人采摘。建立了民俗旅游接待中心，完善了民俗旅游接待户的配套设施，一次性接待游客可达到200人。

该村盛产仁用杏、核桃、潘桃、柿子等，饮食为纯绿色农家饭，主要有：小米豆角饭、小米榆子饭、窝头、玉米粥，山野菜、原汤菜、山羊肉、猪肉等。

游玩内容有乘游览观光车一路观赏美丽风景直达2161米主峰——五指秀峰，站在顶峰，可观日出、看云海，还可踏游万亩草坪，还可探索神奇的鲲鹏峡谷，攀走老道洞，追寻慈善的老道人，也可游览观光：五千亩仁用杏基地、万亩松林、赏花园、农业采摘园等。

周边景点：

1、白草畔自然风景区、《没有***党就没有新中国》词曲创作地、十渡风景区、野三坡风景区、圣莲山风景区、石花洞地质公园、银狐洞等。

2、北京最美的乡村––四马台

四马台村位于北京市房山区霞云岭乡，2007年被评为“北京最美的乡村”。这里民风淳朴、山高林密、谷深花香，有龙王帽任用杏观光采摘园，市级民俗旅游户230户。吃农家饭，住农家院，干农家活，可充分体验农家生活的乐趣。

3、京都屋脊、空中花园––白草畔

白草畔位于北京市房山区霞云岭乡四马台村，海拔2161米，是北京西南第一高峰，也是北京地区唯一能乘车直达山顶的旅游景点。景区以百花争艳的高山草甸景观为特点，拥有丰富的奇花异草、野果山菜，是野生动植物宝库。

交通指南：

1、公交车路线：天桥(或六里桥)乘917路房山线至总站下，在房山客运站换乘房25路堂上南站下车可到，“没有***党就没有新中国”纪念馆;堂上南站乘(房)25路至龙门台路口换乘(房)20路到四马台、白草畔

2、自驾车路线：京石高速阎村大件路出口下道，沿河北镇方向经坨里、东庄子上108国道至堂上村;堂上村返回108国道至龙门台左转到四马台、白草畔

五、爨底下村(民俗文化游)：

旅游景点：韭园村-王平古道-双龙峡-爨柏景区-灵山-洪水口村-百花山-八亩堰村

具有几百年悠久历史的爨底下古山村，至今还保存着传统文化印迹和乡土环境的芳香，属市级文物保护单位，国家一A级景区，市级民俗旅游专业村。2003年11月27日被国家建设部、国家文物局评为中国历史文化名村。

整个村庄保存着500间、70余套明清时代的四合院民居，四面环山坐落在北侧缓坡之上，依山而建，层层升高落，村上一条蜿蜒东西走向的紫石、青石砌成的小巷，看去幽雅漂亮。村分上下两层，高低错落线条清晰，被称为北京地区的“布达拉宫”。

爨底下古山村位居距北京90公里处的京西古道上，处在群山环抱、清泉绕流的环境中，那融于山坡的村落布局，严谨和谐，变化有序。70余座灵巧多变的山地四合院，沿山势高低分台而筑，层层叠叠，鳞次栉比，那峦石原木建造的房屋，山石铺砌的陡峭台阶和街巷，朴实厚拙，色彩斑斓。古山村那诗情画意的山水风景，古朴的建筑艺术、温情脉脉的楹联雕刻，无不充满村民爱美求美向往文化的追求。数代同居同耕同乐得古村环境，犹如世外挑源般的祥和宁静。这是一座融自然美、人工美、社会美于一体的聚落环境，一幅古朴秀丽充满生机的田园画卷。

爨底下古山村具有“活化石”般的珍贵价值，记载着古村发展的历史、先人建村的智慧和创造实践，在村里至今仍保存着各个历史时期的文物和遗存，是极为难得的历史见证。

爨底下古山村历经时代变迂与沧桑，今日虽已失去昔日的辉煌，但那亲切近人、充满自然气韵和浓郁生活气息的山村环境依然那么动人。至今保存完好的古村风貌、厚拙朴实的山地四合院建筑艺术、浓厚的乡土文化积淀和诱人的回国风光，无不令人陶醉惊叹。

六、高碑店村(欢乐生态文化之旅)：

旅游景点：奥林匹克公园-高碑店国际民俗旅游文化村-北京郁金香温泉花园摩锐水世界-北京市蟹岛绿色生态度假村-金港汽车城

高碑店国际民俗旅游村位于北京市东北方向的朝阳区是个有千年历史的古村。这里曾是古运河的接驳口，也是运粮船队的必经航道。高碑店村距天安门广场仅8公里，为海外游客参观北京的名胜古迹提供了方便。村内有驰名中外的古典家具一条街和水乡茶楼文化街。

明清老家具一条街

这条街经营的都是一水儿明清老家具，全长1500米，有商户300余户。走进古家具街，您会看到街两侧鳞次栉比的仿古店铺门脸，古朴的店面牌匾、灰白色的建筑，透过古色古香的门窗看到的是各式各样的精美家具。越往街里走越能感受到古家具街中的神奇，古旧家具及“老木新做”的新概念家具、装饰物品和陶瓷品都能在这淘到。

高碑店村

“做一日北京人，与中国百姓同欢乐”是国际民俗旅游活动的主题，入住高碑店国际民俗旅游接待户的客人，除与村民共同烹饪、共享晚餐等交流活动，还可以参加具有民族特色的踩高跷、扭秧歌、打腰鼓、大合唱等文艺表演活动。

乘363、725路高碑店下车或乘312、728、848路、地铁八通线高碑店下车即到

七、西黄垡村(满族文化体验游)：

旅游景点：北京野生动物园-榆垡镇西黄垡村-庞各庄旅游区-北京东方绿洲生态园-沿途游览-“旅游甜蜜大道”-北京南海子麋鹿苑

榆垡镇西黄垡村地处大兴最南端，距北京有70华里，与河北省相邻，自北京上京开高速公路到梨花桥下道，往前行2公里就可到达。远离喧哗的闹市，环境宁静优美、空气新鲜、民风淳朴，整个村子被这1600多亩的环村林包围着，又有天堂河在村内穿过，两岸的大树与环村林相互连接。

这里没有工业污染，没有城市的喧哗，是度假休闲的佳境。夏日夜晚的虫唱蛙鸣，使休闲的人们留连忘返。近年来，来这里观光采摘的游人人数增多，又建起了温室大棚，种上了各种果树，游客四季能采摘到新鲜的瓜果，吃上无公害的蔬菜，喝上250米以下的自来水，住上洁静舒适的农家小院，晚上可到俱乐部观看村里自编自演的文艺节目。游客来到这里同村民一起享受舒适、宁静、享受大自然给予的恩赐，它能为游客消除长时间工作的疲劳和久居中都市的烦恼。

周边景点：榆垡野生动物园、万国竞技场

地址：大兴区榆垡镇西黄垡村

公交线路：在北京南站(或永定门)坐943路辅路车，在西黄垡站下即到。

自驾线路：走京开公速公路，在梨花桥高速出口下辅路，前行500米左右在路西侧即可看到西黄垡村门牌标志。

八、玻璃台村(金秋采摘峡谷游)：

旅游景点：丫髻山景区-东山下市级民俗旅游村-老象峰景区-玻璃台市级民俗旅游村-车览飞龙谷-将军关樱桃休闲观光采摘园-将军关石长城-将军关市级民俗旅游村

玻璃台村坐落在平谷区最高峰东指壶峰脚下，是北京市社会主义新农村建设的试点之一，同时也是平谷区旅游新村之一。

全村共有68户，总人口为220口人。玻璃台村共有别墅式新民居67栋。新型别墅式民居为砖混结构的二层小楼，分为两种户型，150平米和200平米。能同时容纳1400人就餐和700多人住宿。全村67户别墅式新民居全部实现了管道用水、宽带上网及太阳能热循环系统的使用。

如今的玻璃台新村，环保型现代民居，依山傍水，设施完善，可以自家居住，又可以接待游客，加之山乡独特俊秀的美景、纯朴好客的村民，新民居真正实现了生活资料和生产资料双重功能。

玻璃台新村接待以来，总收入151.9万元， 2007年“五一节”、“平谷区国际桃花节”期间，旅游收入突破40万元!已经有11户村民完全还清了建房贷款!

天然氧吧玻璃台，观光餐饮一条龙。夜宿农家清新院，笑谈北斗照山空。玻璃台村是古老民风与现代文明的完美结合体，是自然胜景与环保新居的天然结合，是您净化心绪与灵魂的天然之地。

地址：平谷区镇罗营镇琉璃台村

公交线路：东直门乘918路公交车至畅观楼下车，换乘34路到终点即可。

自驾线路：

从北京方向自驾车行至平谷区官庄路口往北--峪口小城镇往北--华山镇政府往北--西峪水库往东--镇罗营镇政府往东--关上村往东--杨家台水库往东--琉璃台新村。

九、车耳营村(生态休闲游)：

旅游景点：百望山森林公园-车耳营民俗村-北京凤凰岭自然风景公园-鹫峰国家森林公园或者阳台山自然风景区-管家岭民俗村-大觉寺-农业观光园

车耳营，一个很奇怪的名字，一个很美丽的小山村。

车耳营旅游专业村位于凤凰岭自然风景区南线，从三环苏州桥算起，过颐和园沿京密引水渠往西北方向不过20多公里，从八达岭高速北安河出口走北清路均可到达，是离北京市区最近的民俗旅游接待村。

车耳营依山而建，有错落有致的农家小院、古柏古银杏和屋前盛开的鲜花，有曲折的小径和石板台阶，构成一幅世外桃源般的山村风景，散发出浓郁的古朴气息。

全村现有固定住户86户，320余人，其中有30户民俗旅游接待户，可同时容纳360多人食宿。从颐和园或万泉河路往北沿京密引水渠、颐阳路，从八达岭高速北安河出口走北清路均可到达，是离北京市区最近的民俗旅游接待村。

车耳营全村共有农户86户、308人，土地面积3000亩左右，其中可耕面积700亩，以种植果树为主，品种包括油桃、樱桃、杏、李子、久保桃、葡萄、酸枣、苹果等，绿色植被覆盖率达95%以上，空气清新。

车耳营村旅游资源丰富，能满足游客吃、住、游、娱多种旅游消费需求。

吃：有味道纯真、营养丰富的红鳟鱼、炸飞蝗、农家贴饼子、菜团子、绿色无污染的山野菜、土鸡土鸭、金宏苑山庄精心研制的农家菜品。

住：有卫生整洁、风情浓郁的农家小院。游有历史悠久的北魏石佛、吕祖洞、关帝庙和雄伟壮观的金刚石塔，还可以游览毗邻的凤凰岭自然风景区。

娱：有水果采摘，相应季节可以摘到油桃、大樱桃、红黄白杏、葡萄、桃、苹果、冬枣、板栗等多种果品。

赏：有满园春色的千亩杏花，体验“人在花中走，落瓣空中飞”的闲情逸致。游客可在杨柳岸边呼吸新鲜空气，体验垂钓的乐趣，观看农户精心准备的扭秧歌、小车会等传统民俗节目表演。年轻的一族，还可以骑着自行车，在山间体验亲近大自然的清新舒畅。车耳营村空气中负离子含量为市区的150多倍，闲暇时只是去那里走一走对身体也是大为有益的。

为发展民俗旅游，车耳营村加大整治村内旅游接待环境的力度，铺路，绿化，美化采摘园，修建停车场，安置体育运动器材、整修文物古迹等。现在车耳营村绿树成荫，道路整洁，植被繁茂，一派欣欣向荣的景象。为让更多的人们了解车耳营这个古朴、美丽的小山村，村里制作宣传折页，建设旅游宣传网站，积极开展营销。各户按照现代卫生标准建了厨房、厕所和淋浴房，村委会还定期对民俗旅游接待户进行检查。2000年车耳营村进入“首都文明村”行列。

在车耳营村，“山泉水”养殖着虹鳟鱼，垂钓、烧烤乐趣无穷;水果就地采摘，即时尚，又新鲜;民俗旅游“农家乐”，在百姓家吃农家饭、住农家院、务农家活、交农家友，让游客体会到回归自然的情趣;登上凤凰岭，观赏那奇峰、怪石、岩洞及优美的自然森林植物，领略那佛教、道教、儒教的养生文化内涵，聆听那辽金时期种种传说故事。

清晨起来，云雾缭绕，傍晚日落，晚霞映天，您身临其中，恰似踏入仙境一般。

车耳营，，一个难得的古朴山村，一次难得的回家体验，这里是您疲惫心灵的休息所，是您真情放纵的加油站。欢迎您从每年4月份开始，到我们这里来享受大自然的美景，品尝天然美味。车耳营始终微笑着张开双臂，欢迎您回家看看，来回转转!

地址：

北京市海淀区苏家坨镇车耳营村

公交线路：汽车：346路颐和园到聂各庄村村西(凤凰岭)。火车：西直门、北京站或苹果园到凤凰岭。

自驾线路：

八达岭高速公路北安河出口，辛庄桥下左转，上北清路一直往西，行至聂各庄路口，往北，过海淀驾校，沿公路上山就是。

十、酸枣岭村(体验游)：

旅游景点：温都水城-小汤山农业园-酸枣岭村-龙脉温泉-航空博物馆

酸枣岭村位于昌平区小汤山镇，京承高速和六环高速穿村而过。村民140户、450人，2007年人均劳动所得10300元。20年前帮助贷款引进的“金盛福”食品公司是村里的主导企业，在解决村民就业问题的同时惠及周边村庄;如今又确定了“生态民俗游”的发展方向，拥有枣林、采摘园、荷塘、古槐、古刹等景点。村内基础设施基本完善，公共服务逐步健全，有线宽带和数字电视“户户通”，被誉为“京郊数字第一村”。

“独木不成林、一花难成景”。改革开放后特别在新农村建设中，酸枣岭人始终致力于建设自己既美丽又富裕的家园。他们坚持科学发展，在发展经济的同时注重环境建设，栽树、种枣、植荷、建生态园、修复古迹，终于使村庄变成生态文明的新农村，也托起一个民俗休闲的新产业。

周边旅游景点荷花塘、大兴寺、古井、农家院、垂钓场、采摘园等

乘车及行车路线立水桥乘小27路直接到村口

最佳参观时间4月-11月

北京还有更多的旅游好去处，我只是起着一个抛砖引玉的作用，让我们的战友在美丽的大自然中去陶冶情操吧。

10月8日学校组织了我们四年级全体同学去北京野生动物园秋游。坐在大巴车上，我的心早就飞到了野生动物园里了，一路上和同学们猜测着野生动园里都有什么动物。大家都期待着跟野生动物有一次亲密接触。

我们乘坐的大巴车行驶了大约一个多小时的路程，就到了北京野生动物园。大巴车刚刚拐了个弯，我就看见有个特大的大门，上面写着“北京野生动物园”几个大大的字。同学们开始兴奋了，眼睛睁的大大的，有的男生居然还小声学着各种动物的叫声。同学们很有秩序的走下大巴车，不一会儿吴主任给我们每人发一张票。排着队走进园区，先从右边场馆的依次开始参观。最先映入我眼帘的是小猴子，活泼可爱，跳来跳去的。还不时地冲我们做着各种各样的动作，好像在说：“欢迎来到我们家做客，随便走走，随便看看吧”。我跟着队伍往前走，看见了大狒狒和长臂猿。它那红红的屁股，高高地翘了起来的尾巴，这都是它们独有的特征。长臂猿的胳膊长长的，喜欢把自己吊起来晃来晃去，像是在展示着自己的风采。它的四肢看起来要比体操运动员还要灵活呢。

看完猴子和大猩猩我们去看了一场精彩的动物表演，有小猴子骑独轮车，有狮子走“S”、跳圈，那几个大狮子表演完还冲我们嗷嗷的叫了几声呢!不知道是炫耀还是向我们要掌声?最精彩的是小熊的表演了，四只可爱的小熊分别躺在四个高高的台子上，每只小熊的怀里抱着一根又粗又长的棍子，随着驯兽师的一声哨声，它们开始表演，棍子在有节奏的转动着，台下立刻响起了热烈的掌声。

看完动物们的精彩表演，我们乘坐公园提供的小巴士车进入散养区，刚开始我还挺担心的，生怕那些凶猛野兽回来攻击我们，走进去之后才发现，这里一切都显得很平静，几只悠闲的黑熊在打着哈欠，老虎漫不经心在散步，倒是有一只大狮子用圆圆的眼睛盯着我们的车，好像在琢磨着什么。狼也没有想象的那么不友好，只是远远地看着我们。它们各自干着自己的事儿，似乎不关心我们的到来。也有些动物看车子来就慢慢走过来，我想它们肯定是想要些食物吧。

除了这些我们在动物园里还看见了，大象、长颈鹿、鸵鸟、鹦鹉、孔雀等等一些我叫不出名字的动物。时间过的好快，我们该回去了，大家恋恋不舍得和动物们说再见。在北京野生动物园里我们学到了很多关于动物的知识，也留下了我们美好回忆。

暑假的一天，我、姐姐、三姨夫一起踏上了旅途。在路上，一辆高速车载着我们的欢声笑语，来到了我们盼望以久的首都—北京。

我们要去的第一个景点就是太平洋海底世界博览馆。

海底世界里有许多海底朋友，首先我带大家来参观一下家里的淡水生物展区，在这个区域里您可以看到生长在亚马逊河流域的龙鱼，俗话说：“水不在深，有龙则灵”，看、它向我们游过来了，目前我们所见到的龙鱼，起码有一亿年的历史了，但它受欢迎的程度没有过大的变化，一直是东方人的最爱。

在它游动的时候泳姿更是虎虎生风、霸气十足您可以看到它那气势磅礴的样子给人一种非常大气的感觉好像是高不可攀似的。从龙鱼的特点看，很容易分析出我国古代的神学家、艺术家们，在设计中华民族的图腾时，龙鱼肯定是首席模特，有着“神龙传奇”的色彩。因此，它常被人们赋予祝福、兴隆、发财、避邪、阵宅的美好憧憬，加之其硕大的身躯、褶褶生辉的龙鳞、深得爱好者的喜爱，真正爱龙的人是不会移情别恋的，因此，我可以断定您一定会非常喜欢它们的。

在淡水生物区，您还可以看到一种非常奇特的观赏鱼它的名字叫血鹦鹉，您别看它像马和驴交配所生的骡子一样，是阴阳鱼、不会自己繁殖，可它们能称的上为当今淡水鱼品种的佼佼者了，因为它的“当红不让”就可以让您跌破眼睛，有时“红的发紫”，再加上天生的倒三角形小嘴和将军肚组合的憨太滑稽的体形，一定深得观赏鱼人士的青睐。可它们却是名副其实的肉食性鱼类，在食物方面它们可不挑剔不论是小鱼小虾都会照单全收。如果是饲养观赏鱼爱好者您不妨多喂它们一些小虾吃，因为虾体内的虾红素会给血鹦鹉带来更亮力的体色。血鹦鹉是台湾观赏鱼繁殖者经过精心的研究用紫红火口和红魔鬼杂交产生的品种，现在在国内已比较普及了。

我希望通过我的介绍能让大家对它们有一个认识会更好的来保护它们，也使我们人类成为鱼类的朋友。在下面的海水生物区还为您展示了几种海洋当中有毒的鱼类。俗话说“美丽的诱惑”我想指的就是它们了哈哈。快看一只狗头豚向我游过来了，它的样子实在是太滑稽了，体形成圆筒形、头大、嘴大眼睛位于头顶上方。体灰黑色，全身散布着细小的银白色圆点，腹部有银白色斑纹，单不扩展到吻部。胸鳍宽大，浅黄色，鱼体借胸鳍的滑动在水中迅速游动。胸鳍基有一黑色圆斑，其周围有数条银白色条纹;背鳍后移到尾柄处，与臀鳍上下对称;尾鳍较窄，并有许多浅白色圆点。珍珠狗头嘴部有四颗牙齿，其肉有毒，不可食用。它们相当贪吃而且健康易养。在这里鱼儿们都生活的非常舒适并且有许多种鱼类已经繁衍生息。

告诉大家一个好消息太平洋海底世界今年又出生了8只活泼可爱的小企鹅，它们分别都有着好听的名字，在饲养员的精心呵护下茁壮成长。我相信大家可能还记得去年出生的两只小企鹅“圆圆”和“庆庆”吧。你是不是也想知道它们的情况，它们现在已经长成了“大人了”，它们现在和大企鹅一模一样了，而且它们分别有了自己的家庭，在8只小企鹅当中，其中有2只小企鹅就是庆庆的孩子，这两只企鹅宝宝是一对兄妹都非常可爱，现在这两只小家伙已经2个多月了，它们现在还在育雏器当中，不过这两个小家伙好的不得了，每天都非常能吃，它们的食欲好极了，每天能吃掉450克的沙丁鱼，饲养员照顾它们简直是无微不至，每天都要定时给它们喂水、喂饭、还要帮它们清理房子，这两只小家伙简直是太幸福了!除了这两只小的，在小企鹅馆中还有3只大一些的，它们已经能够自己行走了，虽然走的不稳，但模样却很可爱，这3只小企鹅身穿一件灰色的“晚礼服”，非常漂亮，不过它们就要换掉这件灰色的“晚礼服”，穿上一件黑色的“燕尾服”了，它们心里也是非常高兴的，因为它们已经长大了，成了大人了，就要回到父母的身边了，这3只小企鹅和饲养员的关系非常好，只要饲养员从外边走近企鹅馆，3只小家伙就在饲养员周围啄啄啄，像饲养员表示亲热，饲养员也更加爱护它们，它们现在还不会游泳，不过再过几天它们就可以下水了，这几个小家伙有点等不及了，现在它们老是用脚试着往水里伸，不过我相信它们一定会早日心有所成的。

另外还有3只企鹅，它们已经长大了已经退去旧装，换上新衣，现在它们每天都和大企鹅生活在一起，每天和大企鹅一起进食，一起嬉戏玩耍。每天过着无忧无虑的生活，这3只企鹅都非常的好动，它们一起游水都互相帮助，非常友善。这3只企鹅在过几天就要给它们带上精致的小夹了，标志着它们已经完全长大了，能够独立。到那时候就和大企鹅一样了，就不容易分辨它们了。还有很多海底朋友，就不能一一去说了!!!

我们要去的第二个景点是中央电视塔，中央塔238米高的露天瞭望平台是世界高塔中最大的露天瞭望平台，可以360度俯瞰北京。

北京历史悠久，文化灿烂，是首批国家历史文化名城、中国四大古都之一和世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，3060年的建城史孕育了故宫、天坛、八达岭长城、颐和园等众多名胜古迹。语文迷小编今天为大家介绍的是北京的古老民俗，快来看看吧!

老北京的古老风俗不计其数，其中的民间行业活动别有一番风味，说说老北京七十二行，吹糖人儿、耍蝈蝈……现如今还流传与大街小巷，可大部分却已被遗忘，甚至有人闻所未闻。现在我们就一起到那古色古香的老照片里去感受一下老北京当年的行行业业。

跑旱船

中国汉族民间舞。流传极广，多在年节表演。用竹或秫秸扎成船形，围以纸或布，纹彩，系于表演者腰间或肩上 ，下端用表示波浪的蓝布遮住脚。各地船形样式极多，工艺精湛，一般长1.67～2.33米，大的可达3米多 。据传旱船是陆路地区人民为祭奠爱国诗人屈原创造的一种形式。最早的文字记载见于唐代中晚期文献，距今已有1000多年。民间旱船，多扮成夫妻或父女，女的在船中，男的在船外，表现捕鱼 、行船的水上生活，主要技巧在女子，配合船的起伏摆动做出高难动作，表现风浪漩涡等。南方旱船动作轻柔，边唱边舞，北方旱船动作粗犷，有时几十条旱船相互竞技，场面蔚为壮观。类似旱船的还有跑驴、跑竹马，是将船形改为驴形、马形。跑驴多演农村小戏，如夫妻回娘家等，而跑竹马有时表演历史题材故事，如昭君出塞、关云长护送嫂嫂、赵匡胤千里送京娘等。

做席

将芦苇用线绳结成席,盖房时将其盖在檩上,上面再用泥覆盖。

卖槟榔

叫卖槟榔糕的，槟榔为生津液助消化的中药。槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔，然后制作成小块出售。售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子，并带着一个布口袋。买时可收现钱，也可用妇女梳落的长发换取，其布袋即装头发用的。售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕!”

吹糖人儿

在北京走街串巷的小商贩中，最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子是最便宜简单的糖人儿，吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中，挖出拇指大小的一块糖稀，放在手上揉成长条，然后放在木模子里，一吹，这条长的糖稀就膨胀起来，打开木模一看，竟变成了一只活灵活现的小老鼠。“猴拉稀”就稍稍复杂些了，这是用手把糖稀捏制成一个小猴，立在一根小苇子杆上，底下是一个小糖碗，碗中放着一点稀糖糊糊，用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。

吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺，还要有丹田之气和用力吹气的本事。所以北京人常以“吹糖人的出身—好大口气”来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。

吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀，这是用黄米和麦芽熬制成的，成本虽低，而获利甚微，所以又有“吹糖人儿的盖大楼——熬着吧”一语，用来形容事情实现很不易，从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。

据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。那时制糖人的糖稀还有一种香味，所以吹糖人的小贩都以“香印”作为叫卖声。到了宋朝，赵匡胤作了皇帝， “印”、 “胤”同音，而封建时代，为了避讳，吹糖人儿只好以打小铜锣来代替吆喝。这样一代又一代地传下来，打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。

卖琉璃喇叭

琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。琉璃即玻璃。喇叭有两种：一种是小孩玩的，约一尺多长;另一种是成人玩的，长约三尺。同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧制，状似葫芦的玩具，名曰“响葫芦”，北京又管它叫“倒掖气”、“扑扑噔儿”。所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音;“扑扑噔儿”则是象声，因它全靠前面的玻璃来回震动，发出“扑噔、扑噔”的响声。

拾粪

也就是掏厕所的,身背木桶手拿木把铁勺,晚上时还会拿一三面用纸一面玻璃的诸葛灯。

卖玻璃镜

溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好,上面画上图案出售。

串铃卖药

卖药小贩或行医看病的先生使用的响器。北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯。此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环，比镯子略小，环内装几位铁制小圆珠，外面留有一条缝。郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内，用大指轻轻一托，手臂弯到比肩稍高再摇动，小圆珠发出一连串的铃声，随走随摇。卖药者身背药箱，肩搭褡裢，右手举一幌子，左手摇铃。听到铃声或看到幌子，就知道卖药行医的来了。

耍耗子

耍耗子的人背着个小木箱，箱内装着已驯练好的小白鼠。沿街吹锁呐。他身后跟的孩子较少，因为他平时不在街上演出，而是由主雇讲价钱，叫到家内去演。演出时，将木箱上的木架支起来，仿佛是马戏团高空演出木架的微缩品，有绳梯、吊杠等。每只小白鼠都会一两套诸如爬梯、钻圈、走独木桥等本领。

拉冰床

北京冬天的冰，给人增添了不少乐趣，同时也给人增加了一种便利，这便是冰嬉与冰床。冰嬉是古代冰上运动。

努尔哈赤举兵反明时，在关外拥有一支善于滑冰并配有冰橇、装备精良的作战部队。以后在清宫的御林军中的健锐营也有一支编制为1600人的冰上部队。

冰嬉是满族人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视，每年还要举行大典，亲临检阅。在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》。

民间的冰床是以木材制成床形，长五尺余，宽约三尺，可同时乘坐三四人。在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌，以减少床的摩擦。冰床的主人在前牵绳以拉拖床体，借冰之力使拖床在冰上滑行，故又名拖床。由于惯性和速度的原因，牵绳急行数步之后，床主飞身跃坐床沿，此时冰床仍行走如飞。乘者心旷神怡，目爽气顺，家资富有的子弟，还将几张冰床甚至十几张冰床绞连在一起，置酒案于拖床上，饮酒赏景，由多人牵引，驰走如飞，其乐在陶然之中。

冰床还可做为交通工具，拉冰床的绳子是骆驼毛拧成的，以防冻手。拉冰床的鞋与众不同，是皮向内毛朝外的一种特制的棉鞋。

吞刀

簸米

设高桌一张用簸箕内盛米香茶等数盅站于桌上,打金斗而下而所盛之物一粒不撒。

蘸羊油蚀

将羊油烧化,将油浇在灯芯上制成蜡烛,分八支一斤十支一斤不等,颜色分红白两色。

雪花酪

冰激凌出现之前，我国有类似的冷食品,就是雪花酪。

明清时，北京出现了雪花酪的雏形;是用刨床，将天然冰刨出冰屑，再用果酪(果子干)、红果酪及浓酸梅汤浇入，在木桶或瓷盆内，用棍搅拌。然后盛入盅内，半饮半嚼。其名称传说不一，有的说叫“冰果酪”，有的说叫“雪茶”。说“雪茶”的人说，宫里忌讳“雪”字与“血”同音，中间加了一个“花”字，成了“雪花茶”。“雪花酪”大概就是“雪花茶”变来的。何时变的?不清楚。

雪花酪食之较冰激凌爽口，但制作全凭人力，是很中国的冷食。北京的天桥，天津的老三不管、鸟市都有制售的。

卖蝈蝈

娶亲通信

指甲草染指甲

耍火流星

耍者以绳子一根，两头拴铁丝笼，内盛炭火，名曰“火流星”。耍时，两手弄绳、飞旋，铁丝笼内炭火，上下飞舞，火花飞溅，形似流星。耍火流星或双手飞舞，或倒地翻滚，或凌空盘旋，有“二龙戏珠”、“飘洋过海”、“背流星”等名称。

翻跟头

桌子上面放一板凳,板凳上面再仰放一板凳,将头放在板凳腿上,两脚也放在另一头的板凳腿上,然后翻身。

高跷会

卖豌豆糕

把豌豆连皮焖烂，擦成软泥，堆成坨子，再走街串巷卖给儿童的，则称“豌豆糕”。卖豌豆糕的，一般有三种工具：一是手敲的大锣，用以招徕儿童;二是豌豆糕要成型，需要有模子;三是两根或三根大铁钉(其中一根钉子帽儿下缠有两三扣细铁丝)。

小孩子买豌豆糕，不叫买，而叫“抽豌豆糕”。因为买时，先要抽小贩手中紧握的钉子。抽赢了可得两块;不然只给一块豌豆糕。

卖估衣

北京有估衣行，天桥一带有估衣铺、各庙会有估衣摊。所谓估衣，即七八成新的旧衣服，刚做好还没穿的衣服卖到估衣行也得按估衣算，俗称“下剪子为估衣”。

估衣的成色很杂，上至绫罗绸缎，下至粗细棉布，款式能够隔朝接代，相差半个世纪，而且新旧程度也很难辨认。因此从当时社会人们的消费水平看，干这行确实有利可图。

估衣行的经营方式很特殊，以吆唤做宣传。伙计们每天照例把所有的货物逐件的折腾一遍，每拿起一件，都要吆唤出价码来：“这个吆唤卖，里面三新的大夹袄，就五吊八!”于是找来无数围观的行人.卖估衣讲究暗码儿和行话，谓之“暗坎儿”，也叫做“笔”，什么“老浑笔”、“柳字笔”、“桃字笔”、“番字笔”，直到 “杓字笔”，就是由一至十的数码。伙计们把一件估衣抖开先要翻过底襟瞧瞧码儿，然后马上进行心算，才能吆唤出来。

送报

送报的多为山东人在京开设报房,所有外省奏折及谕旨都由内阁发到报房,报房印刷后发到各官宅。

雨水泡

类似如今小孩玩的吹肥皂泡,只不过是在连阴天时用雨水加松香调成的液体,玩时用竹片做成圆圈沾着雨水向空中撒去,在阳光下五颜六色甚至是美丽。

耍双石头

摇车

卖仙鹤灯

用断香或庵观庙寺之残香，水浸令烂，捣和每料一斤。用樟脑二两，松香末一两，再捣烂和做成圆锭。每锭寸半长，如手指粗，一头平，一头圆，用针由平头处刺六七孔，约深寸二三分，不可刺得对穿，然后放入玻璃灯内，其烟自从嘴管而出，若灯芯一条，即可将火点其烟上，火即燃于烟际，离灯嘴半寸许。少顷，烟渐浓自能将火推开，极浓时能推火离嘴二三寸远，且超过其火光越亮，直至香锭烧烬，然后火始灭也。

收拾锡器

肩背口袋内装铁锉钳子等工具,手拿竹杆上拴灯台茶壶等器到住户门前吆喝,为人收拾锡器。

烙薄饼

用小米黄豆加水磨成糊,将其倒在饼铛上,用竹扒摊成薄饼即成。

耍碗

卖春联

卖鲜花

卖白薯

舍冰水

三伏天官宦之家在门前搭一席棚,放一木桶内盛凉水,上面放块大冰,上挂黄布四块写“皇恩浩荡”,如果是民间施舍就写“普结良缘”。

耍坛子

打蛋雀

是一种训化表演。表演者将用骨做成的小丸往上抛出二三丈高,小鸟用嘴接住又连打三个。

顶宝塔碗

乞丐人

踢球

贩骡马

架双拐

瞧香

瞧香的，即“巫婆”。北京人很少称巫婆而称瞧香的。由于昔日迷信成风，对于疾病成因及治疗法缺乏起码的知识，因此才使不少人，尤其是妇女们将治病的希望寄托于神灵，于是这种瞧香的便出现了。

一般是有病人家将瞧香的请至家中，先要以上好的方式进行招待，然后要照她的嘱咐设上香案摆上供品，她先磕头，接着她便胡言乱语装神弄鬼起来。这时主人家也要下跪向神许愿，最后瞧香的取点香灰充作仙药，让病人服下治病。

卖吊炉烧饼

其人用泥炉一个,内烧劈柴,铁链挂在梁间,以白面做成烧饼,上粘芝麻,放在泥炉之下铁盘内,少刻竟熟,名曰吊炉烧饼。

卖江米人

以糯米粉为主料，加小麦粉、水，着色，蒸成熟面团后，用刀、剪、簪、花纹模等工具，手工捏塑成民间小件玩赏工艺品。

瞽目人

北京瞽目人，在清初以前，也归“教坊司”所辖，而又单称“太仆院”，据传说有铁印一颗，铁马竿(杖)十三根，后雍正间裁除乐籍，瞽人也同时没了系属。至于传说：雍正帝因未登大宝前，传瞽人作乐未到，于是后来取消，这乃是齐东野语，不足置信。据说当初的太仆院，即在今大佛寺街瞽人会馆，未知确否?北京瞽人，数目虽不太多，却分了四五处聚会;

第一年代久远的要算大佛寺的“公益堂”，大佛寺街谁也知是因街西头有一大佛寺而命名，实东首亦有一庙，先亦称大佛寺，传说尚有“尉迟敬德督修大佛寺”的碑文。

此庙在康熙年中，即归瞽人所有，改祀乐卜先圣。此庙正门，巳不可见，第一汽车行即庙的正门前殿，后殿尚住瞽人，由旁开小门出入，此庙所住瞽人约十余人，即称公益堂的便是。

第二即为乃兹府路南三皇庙内的“务本堂”，为曲艺人才荟萃之处，此庙系在清道光年间由瞽人购置，此堂所属瞽人，有二三十人，翟少平、王秀卿即住庙内，王宪臣、张松山、曹雨亭、刘荩臣亦归此堂瞽友，不过因北新桥九顶庙弹套瞽人，声誉向在一般瞽人之上，百年来为王公府第所公认(前清时代一提九顶庙瞽人即为人特别重视)，所以张松山等由其师父在世时，即相沿居住九顶庙，保持荣誉，终未迁徙，但也算是务本堂的会聚(王宪臣住名画家李雨林姻丈花园)。

第三是东裱褙胡同东口的“信义堂”，也是一处瞽人会所住处。

以上三处，凡北京内城的瞽人，都分别各隶一堂。不过最近西城，又立有一处“天成永和堂”，是为西城瞽人会所。北京外城的瞽人，有所谓“五会”，不过没有一定会所，临时召集，临时觅地罢了。瞽人所住庙宇，除个人在他庙租赁居住者外，皆为前辈瞽人集资所购公产，全称“三皇庙”。

瞽人所祀先卜先乐，计为五位，即天皇、地皇、人皇、旷祖(师旷)、朔祖(东方朔)。瞽人所学，不外“弹唱”、“卜算”两点，却多一半是全通，单学一点的很少，不过因某点专长，而专用某点便了。瞽人学艺，须有三位师父，第一是“业师”，即启蒙的师父，学弹唱基本功夫，卜算的《流年赶》、《开流书》，学成以后，好坏程度虽不可知，总以能拉出马竿去挣饭吃，即为业师所赐。第二是“保师”，保师固然是应负保证责任，保证业师必须尽心教授，保证徒儿必须学成供养业师，但除此之外，更须负“保徒”问业之责，不仅仅是一个保证人而已。 第三是“代师”，即瞽人从业师学成以后，如欲深造某项技能， 则须拜代师，所谓“拜门学某”的便是。

瞽目人的技能，除有特殊习艺以外，大部只分“算命”、“唱曲”两种。瞽目人算命，只有“六爻卦”、“推八字”两种：六爻卦以数的奇偶，占阴阳的推动，和有目人的蓍草周易相似，只要记清***卦的泰否，内外卦的配合，六爻的阴阳消息，便能应付一切，所以较比容易一些。占八字就太难了，谁也知道八字的四柱，由年上起月，只要记住“甲乙之年丙作首”的歌诀，就可以推出;日上起时，只要记得“甲乙还加甲”的歌诀便可以推出，至于某日是什么日干，那年有什么节气，交节时刻，有目人是须得翻《万年历》才能知道的，绝没有简捷方法。

但是瞽目人那能去翻书?所以瞽目人学推八字，首先要《开流书》，学《流年赶》，至少要背熟一百年的历书，一百年内的月建大小、二十四节气日子、交节时刻，都要知道的。不过瞽目人有个巧妙方法，只要记清每年正月初一日的日干，那一天立春，什么时刻，便可以推出一年的日干，也可以推出二十四节气，都是死盘子的。一年的大小建，以固定的字，编成歌诀，只记小建，加一天便是大建，例如：“正月寅山虎雷豹”，“正月观灯请会茶”，“正茶见秀明”，除去重字所有“正月寅山虎雷豹观灯请会茶见秀明”十五字，以任何一字都可以代表正月小建，每年七个小建，岂不是一句七言就可包括吗!虽然是巧妙方法死盘子，一百年也很难记，有目人谁也背不过来的。

至于我生、生我、我克、克我、比肩，以及正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官，那就容易多了。以外灵机变化，地域感气等分别，就要看推八字的学识经验，又不止瞽目人为然了。 唱曲是瞽目人的主要技能，瞽目人唱曲，大半都会弹弦子，所唱歌曲大别为“细活”、“大路活。

卖艺

技勇石

技勇石 :清代考选武童用物,私家练武亦用之.此图表现的是考试中的一个场景.清代武举考试分四个等级进行。

一：童试，在县、府进行，考中者为武秀才。

二：乡试，在省城进行，考中者为武举人。

三：会试，在京城进行，考中者为武进士。

四：殿试，会试后已取得武进士资格者，再通

过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是武状元;二名是武榜眼;三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格了。

考试办法分一、二、三场进行。一、二场试了弓马技勇，称为“外场”;三场试策论武经，称“内场”。一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。二场考步射、技勇。步射九发三中为合格。所谓“技勇”，实际上主要测膂力。一共三项。头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作。刀号自选，一次完成为准。第三项是拿石礩子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考场还备有三百斤以上的出号石礩。应试者石号自选，要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。凡应试者，弓、刀、石三项必有两项为头号和二号成绩，三号成绩超过两项者为不合格，取消三场考试资格。三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。康熙年间改为策一篇、论二篇。策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。乾隆时，又改为策一题，论一题，题目都选自《武经七书》。到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策、论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策、论，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。

戗剃刀

剃头店的剃刀不快找此人戗磨就可锋利如新。

冲石磨

实就是修理石磨的,谁家的石磨有了毛病找他来修理拾缀。

卖糖瓜糖饼

腊月二十三,是灶王爷升天的日子,家家要买糖瓜儿,等到夜里祭灶王爷。

耍钹

表演者多为戏班中人,扮作道姑模样,在殿中完毕后耍手中铜钹,但见铜钹上下翻飞精彩异常。

卖凉粉

卖凉粉前挑一盘上放碗筷作料等物,后面的桶里放着凉粉,凉粉用铜片旋成细条。

三棒鼓

卖小鞋

四乡之人做大小小孩鞋数双,在花市或土地庙设地摊出售。

卖豆腐

蹬梯子

旧时一种杂耍形式,多为女童表演.表演时下面的人用脚蹬一梯子,女童立于上面作各种动作。

做潮烟

京中烟铺交款烟叶制成方块,用铁刨子制成丝叫做潮烟。

唱大鼓书

“大鼓书”是过去北方比较常见的一种曲艺形式。清朝末年开始在东北地区流行。民国年间形成了奉天大鼓(也称奉调大鼓、东北大鼓)、吉林大鼓(也称东城调，流行于吉林市一带)、江北大鼓(流行于松花江以北地区，又称“屯大鼓”)等几个具有地域特色的流派，可见是相当盛行的。

唱大鼓书的服装、道具、伴奏都很简单。一只扁圆形的木框皮面鼓，支在几根竹棍组成的鼓架子上，演员一手击鼓、一手打板，伴奏有一把三弦即可。还有的甚至不用鼓，一人自弹自唱，用脚打板击节，类似“单弦”的形式。其实，东北的大鼓书就是由“弦子书”发展而来的，据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的“神歌” 有着一定的关系。至于演员的服装，和说评书、相声一样，外罩一件长衫即可，早期演出也不用化妆，弦子一响、鼓板一敲就可以开唱。后来虽然有了女演员(俗称 “女大鼓”)，也只不过略施淡彩，外穿旗袍而已。

卖鞋垫托垫

练皮条子

练皮条子用木棍三根绑一架子,上拴皮条两根,用手拉着表演各种动作。

剃头放捶

每日将头剃完，筋骨疼痛者，剃头的坐于高凳之上，其人躺在剃头的腿上，令其捶拿，其快活劲儿无比。这就表示了剃头匠除理发梳辫外，至少要学会按摩。这正像明代吴正伦《养生类要》辑古人对头发的经验，提出发多梳，能去风明目的养生之道一样。而清代北京的剃头匠除掌握梳、编、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，还会捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、补等医术，也正是为了使剪理发的内含更加全面。

钻火圈

箍桶

桶，并非制作木桶，而是用铅线圈将破漏或爆散的木桶重新束紧修复，其技艺主要在于“箍”而不在于“制”，当然也有木工的基本功。当木桶出现如下几种情况之一时就必须请箍桶师傅了：第一种是铅线圈腐烂脱落致木桶爆散;第二种是桶壁出现裂缝而泄漏及铅线圈老化;第三种是桶底泄漏或坍塌。送修的木桶除了第三种情况可以只更换桶底外，余者箍桶师傅均按如下方法修复：

一是清除木桶内壁的附着物及检查木板腐蚀状况，如污秽物、尿桶痞、屎桶痞等，如桶壁或桶底有个别木板腐烂则应依样仿制补上(木料由顾客提供);

二是根据木桶外壁上中下周长用适中铅线制作2至3个3股螺纹状铅线圈;

三是拆除废旧铅线圈并将已散开的木板重新组合恢复木桶原状，然后用新铅线圈紧紧箍住木桶的外壁;

四是套入一块圆木板(即桶底)并挤压至底部，令桶壁与桶底吻合，再用木屑碎填塞其缝隙，以防泄漏。懂行的人都晓得，第三道工序是难度大、技术性强的关键环节，也是箍桶师傅最得心应手的好工课。

卖图儿

卖图儿在京城各处采访厅闻异事,然后编印成册到处出售,与今天发行报纸近似。早期的“狗仔队”。

赶脚

类似如今的出租,赶脚的把驴拴于城根,有需要者就骑上它,赶脚的在后面紧随其后。

撞钟

撞钟，玩者两人以上，各用一个铜钱或钱大的铁圈，在墙上找块好石头，将钱撞在石头上，谁的钱远，就拿起来砸近的，若砸上就算赢了，若砸不准别的我钱，再由别人拿起来砸你的钱，谁砸准谁就为赢者。

抽糖人

其人用白糖人物禽兽,出售时用竹签32根上面刻上点数放入竹筒,让买者抽取,如成付为胜不成付为输。

过卖

类似现在的送外卖。

打连厢

打连厢，又名《打花棍》、《金钱鞭》、《霸王鞭》，是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色，手持“霸王鞭”表演。清毛奇龄《西河词话》：“金作清乐，仿辽时大乐之制，有所谓连厢词者，则带唱带演”。清代民间画家所绘《北京民间风俗百图》中有“打莲湘”，文字说明为：“此中国打连湘之图也。其人乃戏班优〔伶〕扮成女子，手拿竹板、彩扇，用竹竿一枝，挖小孔，安铜钱数个，名为霸王鞭，在手中飞舞，或竹板上独立，口唱歌词，名曰打连湘’”。

劁猪

卖鲜花

打糖罐儿

道士化缘

道士身背画有神像的木牌,以及链锁和小磁娃娃等,手持铜钹沿街化缘,无子妇女用线拴其娃娃据说可得子。

打太平鼓

太平鼓，是满、蒙古、汉等族棰击膜鸣乐器。因单面蒙皮又称单皮鼓。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、陕西、甘肃、河北、安徽等省区。

唐代已有。宋代谓之打断。明代民间称为太平鼓。相传，单皮鼓最早是满族猎民的围猎用具，出猎时边击边围，获猎后击鼓歌舞。清代杨宾《柳边记略》载：“满人有病必跳神，……跳神者……以铃(腰铃)系臀后，摇之作声，而手击鼓，鼓以单牛皮冒铁圈，有环数十枚在柄，且击且摇，其声索索然。”载涛、恽宝惠《清末贵族之生活》一文中也说：“萨满乃头戴神帽，身系腰铃，手击皮鼓(皮蒙于圆铁圈上，下有把可持)。”清代李声振《百戏竹枝词》载，北京郊区流行打太平鼓： “太平鼓。形圆平。覆以高丽纸，下垂十余铁环，击之则环声相应，曲名《太平年》，农人元夜之乐也。”清人何耳《燕台竹枝词》也载有：“铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。”早时，满族妇女敲击为其歌舞伴奏，近百年来，则常由男子演奏。

满族萨满祭祀用的太平鼓，鼓框用铁条弯成，鼓面呈椭圆形，长径48厘米，短径38厘米，鼓框高1.5厘米～2厘米，单面蒙以马皮、驴皮或羊皮。鼓柄长20 厘米左右，柄下端的大铁环直径16厘米以上，大环中串以直径6厘米的小铁环。鼓棰称鼓鞭，用竹制成，鞭长44厘米，鞭尾系以红绸巾为饰。

内蒙古自治区呼伦贝尔盟、兴安盟流传的太平鼓，鼓框呈扁圆形，鼓面宽30厘米，鼓鞭用竹棍或细木棍制作，鞭尾系彩绸。

汉族民间流传的太平鼓，大小不一，鼓面呈桃形、扁圆形或团扇形，鼓面宽20厘米～32 厘米、鼓框高1厘米～1.5厘米、鼓柄长10厘米～15厘米，柄端缀以铁环或小铜钹。鼓面蒙以

羊皮或多层高丽纸。鼓框缀以彩球为饰。鼓鞭长34厘米。鼓柄和鼓鞭下端均系以红缨 穗或红绸巾。

太平鼓的鼓框均为铁制。虽鼓形不同，但鼓面都蒙以驴皮、马皮或羊皮，皮面光素或绘有花纹图案，鼓柄下端都缀有大铁环，环中还串有小铁环，其环形和数量各不相同。

演奏时，左手持柄举鼓，上下左右摇动，右手执鼓鞭敲击鼓面，可击鼓心、鼓边、鼓框或鼓背。击法有打、抽、叩、按、抖等，并同时振动铁环或小铜钹作响。太平鼓多用于舞蹈伴奏，常配合舞蹈动作敲击，边敲边舞。表演形式有单人、双人和集体等多种，常在农历正月新春或元宵佳节的喜庆活动中表演，是群众性的文娱活动。太平鼓既是乐器，也是舞具。咚咚的鼓声、飘舞的红缨，更增添节日气氛。

雇乳母

画扇面

每年立夏之后,画扇面的挎一扇蓝,上竖一杆拴各色线绳上有铁铃,同风吹叮当作声,人们就知是画扇面的来了。

剃头

修脚

卖零绸子

小贩从各处收来零散的绸子,到市场上出售。

医道

耍叉

北京杂耍武档中，耍叉是单一功，叉上有铁环，耍起来哗啦啦乱响，光闪闪上下飞动，叉还能在脖子上不用手扶，自动绕来绕去，十分惊险。

焊水烟袋

工匠用小风箱和小炉加上铜锡焊药可将损坏的水烟袋修复一新。

摆西瓜摊

卖皮鞭子

批殃榜

如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜(或殃书)，上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”。在古代，如果没有阴阳生开的殃榜，官府还不开入地埋葬的“许可证”。

点蒿子灯

汉族民间节日旧俗。流行于北京等地。农历七月十五，家家户户备蒿子一棵、荷叶一柄。在蒿子枝叶上挂许多纸条，里面包裹香粉，用火点燃，恰似星星闪烁。在荷叶中央，插一根蜡烛，名叫“荷花灯”。

卖大碗茶

窗户画儿

卖风筝

打梳头油

卖小金鱼及蛤蟆骨朵大田螺

换绿盆

专卖上釉瓷器,釉色多为绿色,瓶瓶罐罐等小玩意,居民可以旧物交换。

窝脖儿

解放前，在北京的马路上，常见有人窝着脖子，背着东西健步疾走。这是为人搬家或代人送嫁妆的。这种行业叫“扛肩”的，也叫“窝脖儿”。

过去，北京中上人家嫁女，多将嫁妆交与喜轿铺，由喜轿铺用红漆桌摆好，由人抬着(几抬、几十抬不等)穿街越巷，以示阔气。可穷人家嫁女，顶多有一大一小木箱，及脸盆、油灯等物，所以，只雇个“窝脖儿的”便一“窝”了事。“窝脖儿匠”常由喜轿铺代找。因此，这行人就归在喜轿铺的组织内。收入的二成交柜上入帐。“窝脖儿的”代人搬家，又须交车脚业包运人二成。因为，那时搬家多由车脚业包运。

另外，还有些“窝脖儿的”专归皇室懋勤殿绳子库管。这些人是专为慈禧太后扛运贵重陈设的。如夏天西太后到万寿山去避暑，“窝脖儿的”就得把她的心爱之物“窝”到那里去。每次窝运的官价是一两二钱银子，可实发不过八钱银子。

“窝脖儿的”“窝”法是：先将物品摆在一长二尺五寸、宽一尺七八，用软线绳捆好的长方木板上，然后请二人抬起，放在“窝脖儿的”肩上。窝脖人要在脖子上垫好一根板条(这条板的下面铺有棉布垫)，蹲身低头将物件“窝”起。走时，他只用一手扶大木板边，一手前后甩动，二目向前平视，迈大步疾行。到地方后，下肩时也由二人抬下。

“窝脖儿”也须有一定的技能，没有技能就“窝”不了那些又长、又高、又重、又易碎的物件。比如“窝”夹几案，一条案有一丈三四尺长，外行人确是“窝”不走的。“窝脖儿的”还得善走，有健步如飞的本领。另外， “窝脖儿的”还须有拆装各式硬木家具的本领。如果不会拆，有些东西就“窝”不走。像“罗汉床”，不拆开运，扛在肩上，就像“窝”着一个小房子。

这个行业干久了，窝脖人都留下残疾。这就是脖上都有一个大包。有人还被压成驼背(北京人叫“罗锅子”)

锔碗

过去百姓人家，打破了碗舍不得扔掉，而是找个补锅锔碗的(补锅匠往往兼锔碗)，修起来继续使用。锔，是指用一种弯曲的钉(称钯钉、钯锔或锔子)，将有裂缝的器物接补起来。修碗的方法是打钯锔。手艺人将打破的碗片拼拢起来，用线扎缚固定，计算一下该打几个钯锔，做好记号，然后用金刚钻在瓷碗外壁接缝两侧分别钻出小孔，接着取铜质或铁质的枣核形钯锔(如钉书针大小)用小槌细心钉入小孔。最后在打了钯锔的地方涂上一种特制的白色灰膏，再用布擦拭，抹去多余的灰膏，一只碗就修好了。打过钯锔的碗完全可以放心使用。当然其他瓷器如瓷坛、瓷杯等也可以同样修复。瓷器的硬度很大，必须要用金刚钻才钻得了孔，因此民间有 “没有金刚钻，别揽瓷器活” 的说法。

还有，百姓居家过日子都图个平安吉祥，万一小孩不慎打破了碗，家人不会责怪，而是连称“好局，好局”。“锔”与“局”谐音，“好锔”，原意是可以锔，而好局就变成“局气好”的意思了，意为好运即将来临。倘若瓷器摔得过碎，无法修复了，这时家人会说“岁岁平安”。“碎”与“岁”谐音，这里也是利用谐音讨口彩，化懊恼为欢喜，化不吉利为吉利的说话技巧。

磕泥饽饽

老北京庙会、集市上有卖泥饽饽模子的摊儿。先买回一些泥饽饽的模子，再从护城河外挖回些黄粘土，用水和好，放在模子里按实、抹平、磕出，就成了泥饽饽。泥饽饽种类很多，有狗、猫、虎、豹、鸟等。

卖桑椹大樱桃

扒糕凉粉

扒糕、凉粉是北京传统的大众化冷食，在市井食品中占有显著地位，集市、庙会及娱乐场所都有，每条胡同也都有小贩叫卖。扒糕是用荞麦粉做成一块块的饼，蒸熟、冷却后切成小块，佐料而食，利用荞麦又滑又凝的特性，冷食比热食好。

凉粉就是绿豆粉制成的粉冻，也是粉房的产物。滑嫩呈半透明块状，也以冷拌为宜。

扒糕、凉粉两种作一个担子上卖，凉拌的作料有酱油、醋、调薄的芝麻酱汁、咸胡萝卜丝，此外就是辣油、蒜汁和芥未汁，总之以酸、辣、凉为主，真正起调味作用的是芝麻酱汁。天热，扒糕、凉粉整块浸在冷水中，或用冰镇。冰上罩一层白布，架在板上，上面放凉粉等。扒糕用小刀切薄片，每块大约二个铜板。凉粉不固定，随买主任意买多少，用薄铜片刮成细条放在碗中，加上佐料，辣油、蒜、芥随买主意或要或不要。味道除酸、辣之外，取其凉。凉粉滑嫩易下咽，扒糕有韧性，要咀嚼，味较纯朴，从立夏卖到秋分，极受市民欢迎。

卖芝麻秸

老北京腊月二十五日以后，开始卖芝麻秸、松柏枝等物，为除夕"踩岁"做准备。

卖鸭蛋

小什不闲乞丐

故意在鼻子上涂上白粉的「小什不闲」乞丐,打著小钹,伶牙俐齿地挨门乞讨。

宰羊

烧包袱

旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

4月21日14时55分，北京市环境保护监测中心官方微博发布消息称，呼和浩特向东至河北北部、北京西北部出现一条沙尘带。

4月21日14时55分，北京市环境保护监测中心官方微博@环保北京 发布消息称，呼和浩特向东至河北北部、北京西北部出现一条沙尘带。

澎湃新闻使用地图测长工具，估算这条沙尘带至少长600多公里。

近16时，北京市环境监测中心官方微博又发布一张京津冀及西北上游14时30分的遥感影像图。微博称，又一波沙尘来袭，沙尘前锋已接近河北北部地区。

北京市环境监测中心工作人员没有接受澎湃新闻的采访，“信息的发布需要多部门配合，我们也在密切监控分析中，请关注我们的微博，一会儿会有详情发布。”

21日16时，中国气象台环境气候中心正在值班的工作人员在接受澎湃新闻采访时表示，截至16时，从气象部门监测来看，还没有特别明显的沙尘天气。未来8小时呼和浩特以东地方可能会有比较大的风，北方春天较为干燥，易出现扬沙、浮尘天气。但因风不是特别大，且考虑这一带前段时间下过雨，具备湿度条件，暂不考虑发布沙尘暴预警。

该工作人员还称，预计今天午后到前半夜，北京将会出现4-5级偏北风，阵风可达6-7级，伴随着股大风，在大风的前夕可能会造成扬沙或浮尘天气。但是考虑今天北京的温度比较高，能否大能见度10度以下出现气象上记录的扬沙浮尘天气还需进一步观测。

拓展阅读：PM10

物质简介

总悬浮颗粒物是指漂浮在空气中的固态和液态颗粒物的总称，其粒径范围约为0.1-100 微米。有些颗粒物因粒径大或颜色黑可以为肉眼所见，比如烟尘。有些则小到使用电子显微镜才可观察到。通常把粒径在10微米以下的颗粒物称为可吸入颗粒物，又称为PM10。

可吸入颗粒物可以被人体吸入，沉积在呼吸道、肺泡等部位从而引发疾病。颗粒物的直径越小，进入呼吸道的部位越深。10微米直径的颗粒物通常沉积在上呼吸道，5微米直径的可进入呼吸道的深部，2微米以下的可100%深入到细支气管和肺泡。

可吸入颗粒物是在环境空气中长期飘浮的悬浮微粒，对大气能见度影响很大。一些颗粒物来自污染源的直接排放，比如烟囱与车辆。另一些则是由环境空气中硫氧化物、氮氧化物、挥发性有机化合物及其它化合物互相作用形成的细小颗粒物，它们的化学和物理组成依地点、气候、一年中的季节不同而变化很大。可吸入颗粒物通常来自在未铺沥青、水泥的路面上行使的机动车、材料的破碎碾磨处理过程以及被风扬起的尘土。≤2.5微米的细粒子，例如Pb、Mn、Cd、Sb、Sr、As、Ni、硫酸盐、多环芳烃等含量较高，[2] 在空气中持留时间长，易将污染物带到很远的地方使污染范围扩大。对环境的有害影响还有散射阳光、降低大气的能见度等。可吸入尘同时在大气中还可为化学反应提供反应床，是气溶胶化学中研究的重点对象，已被定为空气质量监测的一个重要指标。

人体危害

PM10对人体的危害程度取决于颗粒物的理化性质及其来源。颗粒物成分是主要致病因子，颗粒物的浓度和暴露时间决定了颗粒物的吸入量和对机体的危害程度。颗粒物的粒径和状态与其在呼吸道内沉着滞留和消除有关。PM10中粗粒子主要是人为源产生的原生粒子及自然界尘粒,易沉降,而且容易被阻留在鼻腔和口腔内，而细粒子主要是污染气体经过复杂的多相化学反应转化,或者由高温下排放的过饱和气态物质冷凝，再经碰撞、凝聚、吸附而形成。PM2.5?小于2.5微米的颗粒，又称为可入肺颗粒，能够进入人体肺泡甚至血液系统中去，直接导致心血管病等疾病。PM2.5的比表面积较大，通常富集各种重金属元素。如As、Se、Pb、Cr等。和PAHs、PCDD/Fs、VOCs 等有机污染物，这些多为致癌物质和基因毒性诱变物质危害极大。已知的PM2.5健康影响包括增加重病及慢性病患者的死亡率。使呼吸系统及心脏系统疾病恶化，改变肺功能及结构，改变免疫结构等方面。2000年12月份英国专家研究结果还表明，大气中SO2、氮化物和CO等污染物的含量与人类日死亡率并没有紧密的联系，细颗粒物反而是导致人类死亡率上升的主要原因。

我期盼已久的日子终于来啦！那就是去北京参加二胡比赛！我有许多队友，他们各有其才，都很不错呢！

在软卧火车上一觉醒来，我们就来到了中国的首都——北京。大家整理好行李，带好乐器，就争先恐后的下车了。在去酒店的过程中，我们在八达岭上看见了一段长城，据说有烽火台呢！安顿下来后，我便开始狂练琴，为明天的比赛做准备。第热二天比完赛，我们就和各个领导拍了几张合照，由于饥寒交迫，一位小选手竟突然晕倒了！以后几天是自由活动，下面就是我们的旅程。

第一天，我们去爬长城，上面的风可真大呀，我虽然全副武装，可也被冻的瑟瑟发抖。下了山，风力明显好多了，我们歇了一会儿，就向天安门出发了。到了那儿，领队员朱老师就说：“1小时后在华表那儿集合，现在解散！”我和奶奶向天安门城楼走去。登上城楼后，只见奶奶笑容可掬地说：“COCO，站到中间来，这是曾经毛主席挥过手的地方，你也来挥挥手吧！”我走上前去，认真的挥了挥手，顿时，庄重、严肃、负责一齐向我涌来，我的脚不由得并拢了，手也不由得绷紧了，浑身都充满了严肃的气息。当我把手放下的时候，才发现奶奶已经乐翻了，我想起刚才的样子的确有点可笑，于是也笑了起来。之后奶奶还给我买了两样纪念品，它们是一个天安门挂件和一个毛主席挂表。约定的时间到了，我们集合后便离开了天安门，去小吃街了。小吃街上样样有，另人惊讶的是，那居然有烤蚕蛹、烤蝎子、烤蜈蚣、还有烤蛇等，另人既兴奋又恶心。吃完小吃，也就是晚饭，我们回了酒店，结束了这快乐的一天。

第二天，我们去了延庆的滑雪场滑雪，一开始，我东倒西歪，老是摔跤，可我不停的想：你一定行！杨雨嘉，你是个胜者，永远的胜者！于是，我跌倒了就再爬起来，终于，慢慢的，我学会了站定，也学会了滑雪！

在回程的火车上，当我得知自己只是个铜奖时，我有些丧气，可想想也是一个教训，于是就想通了。那晚，我睡的很香。

一觉醒来，又回到了上海，我在走的时候想：这真是一次有意义的旅行呀！

这个暑假爸爸、妈妈带我来到了北京，北京是祖国的首都，是我向往已久的地方，我们游览了很多地方，其中我印象最深的就是北京科技馆。

科技馆的东西真是五花八门啊，我不能把他们一一讲出来，就把我认为最好玩的介绍给大家吧。迷宫大家都知道吧，就是很多通道连在一起，可是这里的迷宫却与众不同，它的所有的墙和地板都是用镜子做成的，一走进去就感觉晕头转向的，光往墙上撞，没办法只好把手放到墙上摸索着前进，最后费了好大得劲才走了出去，真是累死人了。

我们继续往前走，看到了一条倒映在地上的河流，走到附近的时候没发现有什么特别的，可是我一踩上去，可真神了，我踩的地方竟然有波纹出现了，里面还有几条鱼在游来游去。

这次来到科技馆，我的感触非常深，这让我感受到了科学的力量是伟大的，我长大了也要当一名科学家，我喜欢北京，更喜欢有趣的科技馆。

今天的国家会议中心，张灯结彩，星光熠熠。电灯泡的发明者、中国人民的好基友托马斯爱迪生，在这里亲切接见了中国移动互联网大佬一行，并发表了题为乔布斯是我的转世的重要讲话。

在讲话中，爱迪生首度披露，乔布斯是自己的脱胎转世。他表示，比起自己的2000多项发明，老乔虽然发明不多，但iPhone的意义非凡。他还透露，乔布斯用触摸屏替代键盘做手机的灵感，源自用钨丝灯替代瓦斯灯。

爱迪生高瞻远瞩地指出，针对中国市场，手机创新有重大机会。比如基于LBS的情感监测功能，小商贩可用来判断城管人员的脾性，远离伤害。

爱迪生还饶有兴趣提到了最近在中国很火的猎豹浏览器手机版，表示手机看片是刚需，宅男群体可以藏在被窝里看，还腾出了一只手。他回忆道，当年发明电灯，也是为了宅男能看清自己的女神。

在互动环节，中国移动互联网大佬纷纷上前攀谈提问。

马化腾问：微信下一步如何创新？爱迪生答：1%的天赋+99%的勤奋

丁磊问：猪怎样才长得快？爱迪生答：1%的天赋+99%的勤奋

马云问：退休的日子怎么过？爱迪生答：1%的天赋+99%的勤奋

一位记者问：你是否知道中国一位名人也较爱迪生（edison），中文名叫陈冠希，艳照门那位。记者提问未完，已被拖出去。

但是爱迪生还是回答了这一问题，爱迪生幽默地表示：我听说过他，但他似乎不是手机行业，而是相机行业的。爱迪生一席话逗乐了在场的所有参与者。

会见结束后，爱迪生来到某中学门口，举起校长，开房请找我，放过孩纸的牌子，用以宣传自己的最新发明：防性侵手机。此举引起了居委会大妈的关注，就在大妈要将爱迪生扭送至派出所时，爱迪生及随从人员亮明美国国籍后予以放行。

[关于北京高考的零分作文:《爱迪生,乔布斯是我转世》

因为要去看二姨，所以我和爸爸、妈妈等人去了北京，在二姨家住了几天，我忽然想去远近闻名的欢乐谷玩，所以我和爸爸、妈妈等人开车去了欢乐谷。

到了欢乐谷，我先看到了自动转轮，听名字，就知道他和普通转轮不一样，因为自动转轮是由自己控制的，你说快，自动转轮就会转得飞快，你转晕了的时候，就应该说慢，过了一会儿，你认为慢没意思，又认为快会太晕，就应该说中，不快也不慢，真有意思！

我见到的下一个游乐设备是过山车，过山车很快，一般孩子是不敢玩的，当然我也和他们一样，不敢玩过山车。于是我们玩了海盗船、旋转木马、X战车、终级风火轮、转动冲浪、快艇、大铁锤等。

欢乐谷真是好玩，游乐设备说也说不完，希望你有时间也去感受下它的欢乐。

伴随着夏至的雨，我们在北京的旅程正式拉开了帷幕。

豆粒儿般大的雨水从毛主席纪念堂的围墙上顺流而下，打湿了我的衣襟，虽说是如此，但其又怎能使我忘记革命先烈为新中国成立而立下的那一份份生死誓约，又怎能动摇我今后愿为国效力的赤子之心？

雨止，风停，云散，毛主席纪念堂在京城的龙脉之上迸射出了无比闪耀的红色光辉。

第二日，我们去到了中国历史上乃至世界历史上的古建筑奇迹——长城。或是经昨日夏雨的洗淋，地面上的水珠蒸腾化身为空中的水雾，又或是天公不作美，放眼望去，周围尽是烟雾弥漫，陶醉于八达岭绵延不绝的山脉之中，仿佛下一秒便会从其中窜出一只小虫或是小兔。

接着是攀登长城，尽管大雾缭绕，却丝毫也不减我想行走于长城之上，人流之间的闲情，就如曾经的毛主席那样，也是一路走走停停，但终究是到了首个烽火台，望着山那头若隐若现的城墙，仿佛看到了曾经的秦皇率领军队一路披荆斩棘凯旋的场景，心中不禁涌现起一股为国戍边的壮志豪情。

第三日，我们则是来到了慈禧老佛爷的避暑胜地——颐和园。这与在长城上的心潮澎湃不同，更多的应是如慈禧太后那般的怡然，悠哉。行走于如假包换的大明河畔，一阵夏风拂过，心中是前所未有的平静，学习中的压力，生活中的烦恼，被这和煦的夏风带走，在天边散尽。我想这便是所谓的“心旷神怡”了吧！

随后，我们去到了中国的最高学府——清华大学。经讲解员的讲述，清华已经有100多年的历史了。再看，整个校园非常大，建筑也很古朴。印象最深刻的是校园草坪里的一座不锈钢雕塑——清华之心，它象征着清华“自强不息、厚德载物”的精神。我心想一定要好好学习，将来考上大学做一个有用的人才。

感受完浓厚的文化氛围，我们又到了北京的南锣鼓巷，据导游的介绍，历史上的北京以胡同众多而著称，民间还流传着一种“著名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”的说法。行走于古色古香的街巷，不经意间竟有种穿越之感。

此次北京之行，给我留下了深刻的印象，不仅开阔了我的眼界，更是激起了我对首都北京以及对我们强大祖国的热爱之情！

北京是中国的首都在涓流不息的历史长河中北京的文化更为纯粹，北京的艺术更为华美……北京是我挚爱的家乡

北京的美是魅力，引人眼球，抓人心扉。

北京有一古老的戏剧――京剧。京剧创立于道光年间，华丽端庄的戏服，轻盈飘逸的水袖，瞬间将人带入了那或揪心或安宁的故事之中。顽皮的孩子将调色盘在人的脸上混乱却不失美感。更为令人惊叹的是戏子唱的曲子，高高的音调像清泉一般缓缓流进心底。余音绕梁三日不绝，引人入胜的北京曲，是北京的美。

北京的美，是美食，色味俱全，唇齿留香。北京从古至今都是繁杂豪华的，最为著名的是中国的满汉全席。可我仍旧认为最好吃的是北京烤鸭。灿黄的鸭皮，细嫩的鸭肉，沾着调料的白面片包裹，还可以往里添加黄瓜，白糖或者葱条，香味传遍十里，闻到味道的人纷纷停下匆忙的步伐，咽下口水，往店里望去。简单的一道烤鸭，却承载着古人智慧的结晶，经过一代又一代人的改进加良，烤鸭被所有中国人熟知，如果随便找一个人询问中国哪个美食最好吃，那人一定会回答：“北京烤鸭。”

在许多小巷或商店也有许多民间所盛行的小食，像孩童所喜爱的冰糖葫芦；青年所喜爱的水果果脯；中年人和老年人所喜爱的汤包水饺……应有尽有。酸酸甜甜的冰糖葫芦就像人们的生活一般甜而不腻，酸而有度，可以尽情体味其中的乐趣，中国的美食文化博大精深。奇幻无穷的北京食，是北京的美

北京的美，是韵味。无穷无限，仔细品位。北京流传了许多古老神秘的景观：温柔送一的长城奔流不息的长江蜿蜒曲折的黄河……以及沧桑宏伟的故宫。故宫从元朝开始修建，一代又一代皇帝居住一直保留到现在，如今的故宫仍伫立于北京中心。有多少外国友人为故宫震撼，又有多少才人不断赞美它的雄奇。故宫记载着中国的历史，它是一个见证者，也是一个记录者，要问中国历史还没人或物能比得过它。雄奇壮丽的北京城，是北京的美。

北京的存在久远，建筑精美，戏曲动听，美食多样。北京的美无可匹敌。

我爱我的故乡――北京

今天的旅行的目的地是北京的颐和园，以前在清朝的时候，夏天皇宫里的人都到颐和园来避暑。冬天则待在故宫里。颐和园是一个皇家避暑山庄，不过颐和园的面积可是比故宫要大得多得多，值得一提的是颐和园的湖水部分，这一部分自然就是昆明湖了，我们还可以乘坐游船来慢慢领略昆明湖美丽的风光。进了颐和园，我就被苏州街的美丽景色迷住了。在苏州街我可是买了不少纪念品呢！苏州街的中间是一条清澈的河，河边商铺林立。船夫们摇着桨，带着游客们参观两岸的景色，乍一看仿佛有一种江南水乡的感觉。商铺里有叶子式样的书签，有小瓦罐，还有各式各样的折扇等等，书签上面画了颐和园的景色，十分好看。我还买了北京的皮影，皮影上面的大熊猫可是生动了，这可是用皮做的。在苏州街买了不少的东西，颐和园的景色可真是令人陶醉其中。

北京的天气可真是热啊，岂一个热字了得。逛了好一会儿了，我们从苏州街出来就到了四大部洲。我一鼓作气爬上了四大部洲的楼梯，站在房檐底下向下望。俗话说站得高望得远，我们站在四大部洲眺望颐和园的风光。我还拍了好几张照片呢！我们又继续往前走，前方都是山路，有好多大石头，我们几乎都是走在石头上。一路上我看见有好多金发碧眼的老外，他们肯定也是过来旅游的，北京是我国的首都，一定很繁荣。

我们又往万寿山上面走，不出一小会儿就看到了高大的佛香阁。登上佛香阁，我就看见了一尊千手观音像，据说这尊千手观音像可有着十分久远的历史呢。再往下走又到了长廊，金黄色的琉璃瓦，朱红色的墙，透露着皇家的气概，颐和园不愧是皇家第一大园林，这里的景色可真是壮观。从长廊往外看就是昆明湖了，清澈的湖水荡漾着，宛如仙境。从长廊望去，十七孔桥就矗立在昆明湖上。我们从长廊走出去就到了谐趣园，在谐趣园的里面的池子里有许多小鱼，各式各样的都有。从谐趣园出来我们就打一条没什么人走的小路回去了，最后绕了几圈就回到北宫门。至此为止我们就结束了这趟颐和园之旅，希望下一次还可以去北京看到这般美丽的景色。

年初我们遇到了一个“不速之客”新型冠状病毒，它的到来使全国人民陷入恐慌。为防止疫情扩散，教育部提出：“停课不停学”的号召，于是，2月10日全国的中小学生都开始了线上学习。

在开课前一天，妈妈对我说：“你明天开始线上学习了，能适应吗?要不我跟你一起学习吧?”我心想：呵，这是故意监视我吧!

果然，网课开始，我的身边多了个“陪读生”。而且每天早晨7点准时叫我起床、洗漱、读书，8点开始催我上线学习，我好烦!

有一次，我被她催急了，大声吼道：“这又不是正式上学，老师也不点名，你老催我干嘛?”妈妈听了也不说话，只是恶狠狠地用眼睛蹬着我。吓得我再也不敢说一句，心里安慰自己：好男不跟女斗，省得一会把她惹怒了，挨一顿揍。

上课了，我呆呆地看着屏幕，没劲!老师总是自问自答，一点也没有在学校时互动的乐趣。回头看了一眼坐在身边的妈妈，她却听得特认真，并用各色水笔在本子上详细地做笔记。她看我在看她，头也不抬：“认真听，我们可是说好要共同进步的!”“知道啦!”我敷衍道。

课后妈妈问：“这节课你听懂了吗?”我不屑地回答道：“真唠叨，你都学得那么认真了，我能落后吗?”然后她拿出《课课通》，笑嘻嘻地说：“那我检测一下你的学习成果，咱们也比一比谁更厉害。”我有点心虚，硬着头皮回答道：“比就比!”

就这样一天天过去了，我也慢慢地习惯了这种学习方式，甚至觉得妈妈在身边陪读也挺好的。我们一起学武术，然后互相嘲笑对方动作不标准;一起探讨数学题和做科学实验。有时我们会互相争论，有时也会互相敬佩。

长大后，我一定会想念这段特殊的学习生活!

我去过很多美丽的地方，但在我大脑中印想最深的是故宫。

故宫是我国古代皇上住的地方能不美么！故宫有：天坛、回音壁、皇上的书房等等许多美丽的地方。天坛里有五颜六色的花，非常美丽。奇花异草和著名的花草里面都有而且都数不胜数，非常美丽，远远望去像一朵五颜六色的大花在开放。如同来到了人间仙境。那么美的天坛是哪位著名的画家也画不出来的。

回音壁真是声学的奇迹，那还真是古代工匠的杰作。回音壁的墙砖和别处的不一样，特别结实。那是专门用山东临清地方的澄浆造的。澄浆砖细腻、结实敲上去有金属的声音，俗称金砖。如果你在回音壁内大喊一声，回音会很强。

百闻不如一见，有机会的话你也去看一看吧，相信那里一定会让你不虚此行的。

去年暑假，我和爸爸妈妈一起去了北京故宫。故宫很大，那具体有多大呢？让我们一起去看看吧！

北京故宫，又称紫禁城，位于北京轴线的中心，是中国明清两代的皇家宫殿，也是中国古代宫廷建筑之精华，它以三大殿为中心，共占地72万平方米，大小宫殿七十多座，房屋有九千九百九十九间半。

为什么要建九千九百九十九间半呢？传说紫禁城的最初规划者刘伯温做了个梦，梦见玉皇大帝对他说：“你朝皇帝要修盖宫殿，你告诉他天宫宝殿是一万间，凡间宫殿不可超过天宫。你要牢牢记住！”玉皇大帝说完，刘伯温就醒了。他醒后和皇上商量了一下，决定造九千九百九十九间半。所以故宫的宫殿是九千九百九十九间半。

故宫内建筑分为外朝和内廷两部分。外朝中心为太和殿，中和殿，保和殿三个殿，统称三大殿。是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后的正宫。

北京故宫已被誉为世界五大宫之首，还是世界文化遗产，全国的重点文物保护单位，国家5A级景区。是世界上现存规模最大、保存最完整的木质结构古建筑之一。

北京故宫从1406年开始筹备，1417年开工，到1420年基本建成。至今已有600多年的历史了！北京故宫之后虽经过了几次重建、改建，但他还保留着初建时的格局。

这就是北京故宫，同学们，有机会一定要去看看！

故宫位于北京的天安门内，是明朝明成祖朱棣建造的。也是明、清两代的皇宫，又称“紫禁城”。

“故宫规模宏大。明代皇帝朱棣，以南京宮殿为蓝本，从大江南北征调能工巧匠和役使百万夫役，历经14年(1407年??1420年)时间建成的。平面呈长方形，南北长961米，东西宽753米，占地面积72万平方米。城墙环绕，周长3428米，城墙高7.9米，底部宽8.62米，上部外侧筑雉牒，内侧砌宇墙。城外有一条宽52米的护城河环绕，构成完整的防卫系统”。

故宫不仅规模宏大，而且类型众多。不知不觉，我们跟导游已经穿过了午门，跨过了太和门，来到一个大宮殿面前。牌子上写着“太和殿”三个大字。听导游介绍：太和殿是故宫中最大的宮殿了，殿高35米多，横十一间，纵五间，正中设宝座，每逢皇帝就位，以及生日、元旦、冬至三大节和调兵遣将等大朝会，大庆典的活动，都在这里举行。那时，皇帝高踞宝座，文武百官排列殿外。九龙壁的色彩鲜艳。它建于清乾隆38年(1773)。

壁高6米，长31米，表现9条不同颜色，各具姿态的游龙，腾越于汹涌的浪涛之中。之后，我们又游览了许多地方，我也从导游身上学到了许多东西。故宫的宮殿建筑，是我国现存最大、最完整的古建筑群。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。

故宫是一座很有名的建筑，它就坐落在北京的中央，一年的暑假，我来到了北京，一到北京，我便坐上了车，直奔故宫而去。

我们来到了天安门广场，看到人山人海，我不禁觉得来故宫是一个非常好的选择。队伍一直排到了中午，我终于挤进了故宫。

首先，我来到了午门，在这里是惩罚恶人的，皇帝下旨后，便将恶人杀了或是打重棍。在这里我还能隐隐约约闻到一股恶臭的血腥味。

进入午门后，就正式来到了故宫里，那时，我最想去的地方，就是太和殿，因为那里有象征着皇帝的东西。于是我走上台阶，来到了到太和殿的必经之路——太和门。通过太和门后，往前走一段，便看到了一条花花绿绿的长龙。我排在了长龙的末尾，准备去到我一直想的地方——太和殿。

太和殿内部虽然有些小，但是金碧辉煌，尤其是那个金灿灿的宝座，远远看去，闪闪发光，还有那两只亭亭玉立的丹顶鹤，想想如果我是皇帝，坐在龙椅上，有多么威风啊！这时，我觉得这里有点小，此时我心中多了个疑问，这么小的地方，怎么容得下文武百官，看见天子呢？

出了太和殿，绕过乾清宫，便来到了御花园，这里有几十颗参天大树，年龄都有几百岁，还有一座假山，假山上还有一个小凉亭。这里的人们有的在聊天，有的人在拍照，还有的在开心的玩耍。景色美得令人流连忘返。

游完御花园，我就从神武门依依不舍地离开了故宫。

北京的故宫，就好像是一颗镶嵌在北京中央的一颗钻石，闪闪发光。听完了我的介绍，你想不想去这颗闪闪发光的“钻石”呢？

你游览过宏伟的北京故宫吗?你知道美丽的敦煌莫高窟吗?你对秦始皇陵兵马俑感兴趣吗?这些令中国人骄傲的世界文化，凝结着我们祖先的汗水和智慧。今天我们就来聊一聊北京故宫吧!

夕阳西下,最后的一抹余辉斜射在故宫金色的琉璃瓦上,虽已黯淡,却丝毫掩饰不住从那里泛出的特有的王者气度.不时有几只乌鸦,悠然的从空中飞过,与身后那片被落日染红了的云霞一道,构成了故宫苍凉的华丽.此时的故宫,犹如湮没的辉煌.

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城，于明代永乐十八年(即1420年)建成，是明、清两代的皇宫，也是无与伦比的古代建筑杰作，还是世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。四周有筒子河环抱。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫正门，故宫里一共居住过24位皇帝，第一位是明永乐皇帝朱棣，最后一位是清宣统溥仪。

现在我来介绍一下北京故宫的交泰店和坤宁宫。

交泰殿，内廷后三宫之一，位于乾清宫和坤宁宫之间，约为明嘉靖年间建。交泰殿平面为方形，深、广各3间。明间设宝座，上悬康熙帝御书“无为”匾，宝座后有板屏一面，上书乾隆帝御制《交泰殿铭》。

坤宁宫，内廷后三宫之一，始建于明永乐十八年(1420年)，清沿明制于顺治二年(1645年)重修，顺治十二年(1655年)仿沈阳盛京清宁宫再次重修。坤宁宫座北面南，面阔连廊9间，进深3间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶。明代是皇后的寝宫。

北京故宫是世界文化遗产中现存建筑面积最大、保存最完整的古代宫殿建筑群，每年有七八百万游客来此驻足欣赏。但故宫不是一般的古建筑，它是皇宫，不仅集中体现了中国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，而且承袭了中国古代宫殿的传统形式、典制规范。

看了这些资料后，你一定也迫不及待想去了解它吧?相信我，你搜集到的资料一定会让你受益匪浅。

在第十六届残奥会中，中国以96金60银51铜的绝对优势，摘得残奥会的桂冠。每一块奖牌的背后，都有许多身体残疾的人的拼搏与努力，他们所具有的.精神，也正是我们青年应必备的。作为新时代青年，我们要向残疾运动员学习，要顽强拼搏，自强不息。

我辈青年，当迎难而上，永不言弃。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”十八岁女生王心仪，在被北大录取后写下《感恩贫穷》一文。她出生于贫困的家庭，母亲要照顾常年患病的姥爷，她还有两个弟弟，全家的收入就指望家中的五亩地和爸爸不稳定又少得可怜的工资，但这一切并没有打垮她，反而让她更相信知识的力量，促成王心仪成功的并不是贫困本身，而是她自己，她经历了生活的种种困难，却仍积极上进，努力坚持。“穷且益坚，不坠青云之志。”没有人是生来就成功的，要坚持不懈，永不言弃，才能将困境转化为挑战，将劣势转化为优势。

我辈青年当顽强不屈，奋斗不息。鲑鱼出生于淡水的河流，在生长期游出大海，等到产卵期又跋涉千里，再次回到出生地，生出下一代，如此循环不已，生生不息，鲑鱼有着近乎地狱般的溯游之路，回家路上要飞跃大瀑布，瀑布边守着成群的灰熊，不能跃过瀑布的鱼很多跃进了灰熊的肚中，跃过的鱼精疲力尽，还得面对数以万计的鱼雕，只有不多的幸运儿可以躲过追捕。鲑鱼的一生是奋斗者的缩影，在困境中磨砺，在竞争中生存，顽强不屈，奋斗不息，最终实现自我价值。

我辈青年当以梦为马，自强不息。美国的田径选手威尔玛·鲁道夫曾被医生判定为终生残疾，曾有六年不会走路，却最终斩获三枚田径金牌；清华大学生矣晓沅六岁被确诊为类风湿性关节炎，11岁与轮椅为伴，但他有一颗奔跑的心，轮椅困住了身体，却困不住灵魂。来路或许不易，命运或许不公，但请一定相信，相信追梦者、奋斗者和奔跑者的力量。以梦为马，在梦想与奋斗的激荡下，定能绽放出灿烂的光芒。

古有刑天舞干戚，今有残疾运动员为国努力。拼搏的精神，是中华民族一脉相承的精神财富，我辈青年更应该炼就钢铁意志，迎着风雨飞翔。