北京

在北京有一处名扬中外的景点，这就是从古到今最受人们关注的文化遗产————长城。

今年暑假我们一家三口去北京，让我印象最深的地方就是长城了。

长城像一条从天而降的巨龙，在那崇山峻岭间随着山势时而起，时而落，有时跌入万丈深渊，有时腾空而起。“上临星斗三千丈，下暇燕云十六州”，不错，长城是坚强的化身，是中华的骄傲。

在长城脚下，我抬头望去，长城真高呀！它就像一个顶天立地的巨人，站在天地之间，高耸立云，看不到顶。看到这样的景像，我就迫不及待地想上去了。导游买好票，在他的带领下，我们开始爬长城了。一到长城上，我呆住了，哇！这么多人！连外国人都有好多，我这才体验到什么叫人山人海了，好像每个人互相都要碰在一起似的，这些人有的是在照相，有的是在欣赏风景，有的是在努力的爬长城……

长城宽大约7米左右，地面是由青砖石一块块砌成的，非常的光滑，城墙上有一个个垛口，就像一只只眼睛，这一只只眼睛好像正在观察敌人的一举一动。

我们一边走，导游一边介绍。导游说：“修建长城的历史可以追溯公元前221年，秦始皇统一六国，就下令修建长城，到现在有二千多年的历史了……”

我们想继续往上爬，可是好景不长，要回去了，我只好下去了，但是心里却是一百个不愿意。这次爬长城，我感受到了古代劳动人民智慧和结晶。

北京作为全国的政治文化中心，其魅力不可挡。北京古建筑和现代建筑都很多，参观紫禁城，故宫(门票)，登长城，参观鸟巢，水立方都是不错的选择。当然你也可以参观下北京的四合院，看看老北京的风土人情。春节逛厂甸，一向是老北京的年俗。厂甸庙会始于明朝嘉靖年间，每年的正月初一到十六的半个月，这一条街上热闹非凡。还可以去天安门广场(门票)看升旗仪式，去亲身体验那种庄严和自豪。北京作为国内旅游的重中之最，在春节欣赏北京古来而又神秘的景点，实乃人生一大乐事。

主要景点：八达岭长城、人民英雄纪念碑、水立方、天安门广场、天坛、颐和园、故宫、首都博物馆

北京话有大量歇后语，从来源分，一种是根据事物的情状而编成的，另一种则有“典”可据。所谓“典”只是比喻的说法，如来源于某一民族，来源于某项民俗，来源于某历史人物及其他等等。前一种很浅显，易于了解。例如“小葱拌豆腐——一青二白”。葱茎色白，葱叶色青，豆腐色白，拌之即呈一青二白。“青”与“清”同音，于是指“清白”、“清楚”等意用之。又如“马尾穿豆腐——提不起来了”。马尾丝细而坚韧，穿入豆腐，怎能提起来呢!于是用以表示某人、事、物没法提了。再如“土地爷扑蚂蚱——慌了神儿啦”。土地爷是神仙，扑蚂蚱手忙脚乱，于是说慌了神儿啦。这类例子不胜枚举，如“冻豆腐——没法拌”。冻豆腐不能拌着吃，“拌”与“办”同音，指事情没办法而言。又如“炒葱——瘪啦”。葱加热一炒，就瘪。于是借以说人窘了、困住了等意思。这属于第一类。

第二类是有“典”的，有的来源于某项民俗，有的来源于少数民族，有的来源于某历史人物等等。北京是历代古都，特别是满族入关后以北京为中心长达二百数十年，满族民俗和清代政治、军事、经济及其他诸种活动在北京话中留下大量痕迹，形成与此有关的话多歇后语。这与上述第一类不同，它不像第一类那样直接取自事物的形状，而是由“典”而生，所以不查清其年由形成的那个典故，就完全不明白该歇后语是怎样形成的，就完全不明白为什么用这句话就影射出这个下句。为探京俗之源，必须讲讲这类歇后语的出处。这类歇后语不少，自然是难以尽述，兹举些例句，以窥其源。

一、奶茶铺的炕——窄长。北京话讽刺某物过于窄长而极缺宽度时，常说“喝!这倒好!奶茶铺的炕啊!”意思是讥讽这个东西过于窄长。

首先必须讲清奶茶铺是怎么回事。满族先世原无奶食之习。后来谛构满族共同体时将许多蒙古族人编入满洲旗，随着收来的蒙古族人日多，以后又编成蒙古八旗。自此，满、蒙古二族人共同生产和生活，满族人学会了吃奶茶。满蒙旗人入关后，北京商界为应旗人生活之需，有人在街上开设奶茶铺，售奶和奶制品。奶茶铺店堂狭窄，只可顺窗搭一窄长的炕，宽度只容一人坐，长度则可同时列坐十数人或更多。于是奶茶铺的炕就以狭窄而长为突出的特征。奶茶铺的窄长炕，给北京人极为深刻的印象，认为以此比喻物体太窄而无宽是最恰当的，于是形成了这句老北京歇后语。

北京最后一家关闭的奶茶铺是西城护国寺街西口内路南的“香薷轩”，停业于1940年。

二、瘸子打围——坐着喊。北京话说人只动嘴而不动手去做为“瘸子打围”，其下文是“坐着喊”。谓只是口中空喝，但不动手做。

这源自满族人的围猎方法。围猎时众人形成数层的大圈，由远及近，人与人围成由大及小的圈子。圈子形成后，先要大声呐喊，满语有个词“嚇起伏兽”，指的就是这种呐喊。人形成圈，被包围在圈内的兽类害怕而潜伏于草木丛中。人多，大声喊叫，伏兽就跳跃而起，四下奔逃。这时，人手中执弓箭刀枪而追打四散的兽类。瘸子参加围猎，只能坐在地上喊叫，但不能起来追打。因此而形成这句歇后语。把只动嘴而不动手的人比作参加打围的瘸子，只管嘴里空喊，但不实际去干。

三、上坟的羊——豁出去啦。所谓豁出去，指的是准死无疑，这条命是豁出去了。这源自古老的女真习俗。女真人及其后世满族，杀猪祭天祭神，但对死者的坟墓则杀羊以祭，决不杀猪。满人入关之初，仍守此旧俗。直到清代中期，满族人上坟祭扫仍是牵羊到坟地，在先人坟墓前杀羊以为牺牲供品。清末旗人生活日艰，人们无力杀羊以祭，就携带羊肉上坟，总之是坚守不用猪肉祭祀先人坟墓。人们说上坟的羊是有去无还，一到坟地必定丧命。形成这句歇后语使用范围甚广，决不仅用于豁出命去，说豁出金钱，豁出做买卖赔本及其他，都可用此语。凡是下狠心，不顾后果，不考虑损失等等，都说“这回我是上坟的羊!”有时表现孤注一掷的心情，也用这句歇后语。

四、纸糊的驴——大嗓门儿。北京话说人大声吼叫或话音超过正常，常用这句歇后语以示贬意。这源自北京的“烧活”。满族自古有焚烧衣服器物以祭死者之俗。人死后，将死者生前的衣物和使用器械在坟墓前焚烧。《红楼梦》写尤二姐死后，贾琏悲痛之余将二姐生前衣服包了拿出去烧，这纯系满族旧俗。后来旗人无力烧真的衣物，于是“冥衣铺”兴起，仿真物而用纸糊成“烧活”，权当真物而焚，以祭亡人。北京的烧活手艺极精，糊什么像什么。糊车必有马、骡、驴，为的是拉车。纸糊驴马只顾外观，并不管内部器官。因此，纸糊的驴的大长脖子就被看成大嗓。说人嗓门儿大，吵人，用纸糊的驴很合适，因为别的东西没有那么大的嗓门儿。纸糊的驴与真驴大小相同，其脖子就是一个大空筒子。以其大空筒的脖子比大嗓门是很恰当的。现在的人没见过烧活，但只要想想用纸糊个真驴大小的纸驴，其脖子必是个大空筒子。

五、锅炮鱼——干死的。北京旗人冬季喜食一种小干鱼，用它炒胡萝卜酱，是北京旗人冬天的家常菜。慈禧太后当政时，清宫膳食房为适应其口味，将炒胡萝卜酱列入冬季的菜单中。人们将这种干小鱼称作锅炮鱼。是捕捞小鱼后晒干，放在锅里干炮，炮成比枯木还干。炒菜时将干鱼放在油内炸。因鱼太干，炸之即酥。

北京话说某人行为或语言使别人太下不来台，语言过于生硬而使人难堪之类的意思为“干”。“干人”一词是说给人难堪。“干”可作动词用，例如“他这一句话真能把人‘干’死”。针对这种场合，北京人就用“锅炮鱼”这句歇后语，还可以这样说“锅炮鱼怎么死的?干死的!”

六、海子的鹿——愕着。海子指北京南苑的一片湖沼和相连的沼泽地而言。那里在清代以前就曾是皇家猎场，清代加以扩建，放养大量鹿类，以供皇室狩猎。鹿在野生环境中，为了觅食而必须四处游动，终日终夜活动不息。又为了逃避猛兽的杀害和猎人捕杀，必须随时随地处于精神极为紧张的状态;嗅觉、听觉、视觉和其他一切官感必须时时在发挥高度作用。鄂伦春和鄂温克人平日狩猎活动中以猎取鹿类为最多，所以深知鹿性，关于鹿的机警和警惕性之高，有充足的认识，传说甚多，真实可信。这确证鹿类是非常灵活机动的。但是从东北三省将鹿捕来放在海子里养着，天长日久，鹿失去野生环境，吃草有现成的，随地可食，且无猛兽危害，也听不见猎人的枪声。久而久之，它们饱食终日，无所用心，终于愕在那里，呆头呆脑，动都懒得动了。现在人们没见过海子的鹿，但人人见过动物园里的鹿;二者相同。“海子的鹿——愕着”这句话就这样形成了。

北京人谓无事可做，脑力体力皆不用，终日闲着，常说这句歇后语，例如“他成天没事，真是海子的鹿”，下文是“愕着”。

七、王胖子的裤腰带——稀松。北京话指两种情形为“稀松”。一种是说绑得松、拴得松、装得松，是实指而言。另一种是说抓不紧、不严、不紧张、不努力等等。这两种情形皆可用这句歇后语。如说绑得松，可说“你怎么绑的，简直是王胖子的裤腰带”。又如说对事抓不紧，可说“他那人办事，王胖子的裤腰带!”这两句话一是说绳绑得稀松;一是说办事抓不紧，稀松。

早就听老人说王胖子实有其人，但始终未得其详。1966年在北京东郊郎家园见着王胖子的后人，才得知王胖子是扛粮工人，扛通过运河自南方运京的漕米。清代南北运输靠运河漕运，北京郎家园地处运河北终端，有些人户专扛粮米。王胖子身高力大，膀大腰粗。因为肚子很大，所以用不着裤腰带。将裤子提起，粗腰大肚就把裤腰撑紧，裤腰带只虚拢而已。王胖子出了名，他的特点构成了这句歇后语。

顺便说几句郎家园。老北京皆知早年卖枣的吆喝“郎家园的小枣”，这种枣的核极小。郎家园是觉罗郎球的坟地。郎球随顺治帝入关，曾任尚书之职，入关后立即佐多罗顺承恭惠郡王勒克德浑用兵江南，转战长江流域。郎家园即由郎球而得名。1966年，王胖子的后人对我说，郎家园的无核枣树只有他家院内的两棵了。

八、别净顾了吃元宵——瞧灯。使用电灯以前，油灯和蜡烛都放在桌上或柜上，人们生活中的各种活动或移动桌柜等物，很容易将灯烛打倒碰翻。打翻灯烛在那时是大危险事。因为中国房子皆木结构，糊纸，灯烛一倒，极易引起火灾。因此人们日常不断互相提醒告诫，叫大家注意灯烛，不要弄倒，以防火灾。再者那时没有现代化消防设备和工具，没有自来水，一发生火灾，立即酿成大祸，所以“小心火烛”是人们时刻念念的一件大事。

京俗从正月十三日至十七日为灯节，正月十五上元节为灯节正日子。灯节期间家家悬挂花灯，儿童手执提灯，各处皆灯。汤圆在北方称为元宵，元宵是灯节的应节食品。因此看灯和吃元宵构成灯节两件大事，也是表现灯节的二大特征。由此产生了一句歇后语“别净顾了吃元宵”，意思是说还有看灯一事，不可只吃元宵不顾看灯。老北京提醒人注意火烛时，说“别净顾了吃元宵”，下文含意是还得“看灯”。

九、外厨房的灶王爷——独坐儿。全国各地民间皆有印制的“神码”，即木板刻印的纸神像。北京旧日由纸店出售神码，八月十五日有月亮码儿，除夕接神有全神码儿，有财神码儿，有灶王码儿。北京的灶王码儿有两种，一种的神像是男女二人并坐，称为灶王爷和灶王奶奶。这种双人的灶王码儿是家庭供的。神码儿上顶部印着“一家之主”。老北京说一家中以灶王爷为最大。另一种的神像是单人的，只有一男像，并无女像并坐。这当然表示只有灶王爷而无灶王奶奶，也就是独身的灶王爷，并无配偶。这种独身的灶王码儿用于外厨房和商店。商店只有男性而无女性，一个商店自掌柜到伙计至于学徒皆为男性，所以贴这种独身无配偶的灶王码儿。什么叫外厨房呢?原来旧日京城大户人家的厨房有内外之分。外厨房是全府第的厨房，承制全家上下人等的膳食。外厨房又称大厨房，地处内宅之外。另设内厨房，亦称小厨房，位于内宅近旁。内厨房只管府内一部分上下人的膳食。因此可以说外厨房(大厨房)是全府的总厨房;内厨房(小厨房)是府内一部分人的厨房，是部分的厨房。《红楼梦》中所说柳五儿之母好容易接手但终未得志的，就是荣国府的一个部分的厨房(小厨房)。荣国府还有大厨房，否则阖府上下那样众多人口的膳食由何处备办。

由此形成一句歇后语。凡数人相聚但只有一个座位，或众人站立而只一人有座位，或某人不谦逊而独占唯一的座位，北京话就说“喝!外厨房的灶王爷!”内含只有一个座位或一人独坐之意。

十、卖山里红的——就剩下一挂了。北京内城的护国寺、白塔寺、隆福寺和外城的土地庙，自清代后期开庙会，每月各庙轮流有庙会，就如同集市一样，好像现在的农贸市场。开庙会之日，百货杂陈，吃的使的穿的一概俱全，并有杂耍和戏曲棚子以及食品摊儿。东西各庙每逢开庙日，必有几个卖山里红的人站着叫卖。不是堆着卖，而是将山里红当做珠子那样用线穿成串，卖者脖子上挂许多串，其串的长度如同上朝穿朝服所挂的朝珠。现在的人没看见过朝珠，就想一串长的项链儿吧。只是比项链儿长得多，挂在脖子上，下端垂到肚脐部位。卖者不但脖子上挂许多串，左手小臂弯曲着，也挂着许多串;只剩下右手做动作。其吆喝的词句甚为可笑，不论他身上臂上挂着多少串，可是喊“买山里红吧，就剩这一挂啦!”老北京称逛庙会为“上庙”。庙会的日子，熟人路遇问候“您上哪儿克?”答称“我上庙克”。开庙之日，庙门旁必站着卖山里红的，于是人们听惯了“就剩下这一挂”的这句话了。

由此而产生了一句歇后语“卖山里红的”，下句含意是“就剩下这一挂了”。这个“挂”字转用于衣服，中国式衣服称“大褂”、“小褂”、“马褂”等等。

现在还有“褂子”之说，例如“穿件制服褂子”，意即穿制服上衣。还没听过“西服褂子”之说。大概因为制服自清末就来到中国，年深日久而“华化”了;西服新来乍到，尚未风土化吧。这句话用于嘲讽、自谦和写实。嘲讽之意用于熟人间开玩笑，如说“大哥!今儿又穿这件出来啦!您这是卖山里红的!”意思是说“你就剩下这一件褂子了”。自谦之意表示自己衣服少，不是单夹皮棉纱俱全，如说“我可比不了你，穿什么有什么。我是卖山里红的。”意思是只此一件褂子。写实之意是断了钱粮季米的旗人专用的。本世纪二十年代至三十年代，北京旗人家大多典卖一空，家徒四壁，竟有用瓦片当碟子用的人家。但旗人死要脸面，全卖光了也得剩下一件整齐衣服，到亲友家去时才穿上，回来时一出人家大门就立即脱下来包好，回家收藏以备再穿。这就真是“卖山里红的”，什么都没有了，“就剩下这一挂啦!”

十一、竹板儿弓——一个劲儿。先说什么叫“劲儿”。弓的强度以“力”计，以“力”为弓的强度的单位。步弓“力”大，马弓“力”较小。这个“力”，俗说“劲儿”。满族人在关外狩猎时惯用强弓大箭，“射熊虎洞穿”。入关后，雍正时代考核旗兵的射箭成绩，能开十力弓者仍有数万人。满族入关前制弓以桦木为弓胎，外缠鹿筋，施加动物胶;弓力极强。入关后，得到南方产的竹子，制弓改用竹胎。又因得到南方的水牛角，所以用水牛角镶在竹胎内面，不再缠鹿筋。用竹胎镶水牛角，制成的弓秀气美观，再包以桦皮，施加彩画，更加好看。但是这种弓的力较桦木胎缠鹿筋的弓稍差些，不过仍能达到十力。缠筋弓靠鹿筋而增力，竹胎弓靠水牛角而增力。自清代中期，北京制弓已不用桦木缠鹿筋，而专用竹板加水牛角。制弓时，先将选好的竹板加工成胎，未镶水牛角时，这种竹板弓胎俗称竹板儿弓，其强度为一“力”。俗话称弓的“力”为“劲儿”。竹板弓的强度为“一力”，俗说“一个劲儿”。随着加镶水牛角的薄厚、宽窄以及牛角的质地等的不同，引的力不断增加。

由此产生了这句歇后语。北京话说人“一成不变”、“稳重”、“坚持”等为“一个劲儿”。例如说某人沉稳而不轻易变动，心里有数，说“他那个人可是竹板儿弓”，意思是说此人稳重不轻动，拿得住劲儿。此外还有人将“一个劲”说成“一弓劲儿”或“一功劲儿”，除表示上述沉稳持重之意外，“一功劲儿”还表示“一种劲头儿”之意。但这个用法不广。作为歇后语而普遍使用的仍是“一个劲儿”。

十二、兔儿爷打架——散摊子。现在人们脑子里关于兔的形象是儿童读物里的小白兔拔萝卜，还有兔妹妹、兔弟弟等等，早已不知兔儿爷是什么样子了。当年的兔儿爷可真有个“爷”相。头戴帅盔金光闪，身披银甲灿斑斑，护心宝镜明如月，四杆彩旌拥背肩。原来兔儿爷是一位威风凛凛的武将，只是三瓣红唇和竖立的两支长耳告诉人说这位爷是兔子，是兔儿爷。早年一进农历八月，北京街头就出现兔儿爷摊子。特别是东四、西单、鼓楼前之类的闹市，至于西四、东单、新街口、北新桥等次一级的街市，甚至更小的地方，均有人摆出兔儿爷摊子，不但吸引孩子们围观不肯离去，成年人亦多看摊购买，所以热闹异常。过去北京人是不放过一节，七月十五莲花儿灯摊子才一收市，八月节的兔儿爷摊子又现街头。燕都岁时借以得到多彩的点缀。

当年的兔儿爷摊子确是琳琅满目，色彩鲜艳。兔儿爷一位一位服饰鲜美，大者高达二市尺有余，中型的一尺多，最小的三寸左右。摊呈立体式，如阶梯形，多至十来层，摊子很大。层层摆满，一位挨一位，大者居上位，最下陈列最小型的。人们看着看着，不知何由而生遐念;这么多的兔儿爷团聚一处，形成一个大摊。这要是爷与爷打起架来，众爷们岂不一哄而散，最后拆散了摊子。于是留下“兔儿爷打架”一语，隐含下文“散摊子”。北京话“散摊子”用处极广。如几个人合办一事，未成而合作解体，就说“散摊子”。又如集聚办事或集合出发，未果而散，也说散摊子。再如某处停办、停业或撤消，人员离散，也说散摊子。(作者： 爱新觉罗·瀛生 于润琦)

注意到，在省级党委常委中，目前有吉林省委副书记、北京市政法委书记和西藏自治区党委宣传部长等职位空缺。

吉林省委原副书记竺延风于2015年5月调任东风汽车公司董事长、党委书记。1961年出生的竺延风此前曾长期在一汽集团任职，后“由商入仕”，入列吉林省委常委会，先后任副省长、常务副省长和吉林省委副书记，其调任东风汽车公司后，吉林专职副书记一直未补缺。

今年7月，杨晓超任中纪委秘书长，接替自今年1月，原秘书长崔少鹏空降吉林省委常委、纪委书记后空缺的职位，不过杨晓超与前任不同的是，他是中纪委历史上首位正部级秘书长。他此前长期在北京任职，赴中纪委前任北京市委常委、政法委书记，而此职位至今一直未获补。

今年8月初，董云虎任上海市委常委、宣传部长，前任徐麟(1963年生)进京任职中央网信办排名第一的副主任。今年53岁的董云虎此前任西藏自治区党委常委、宣传部长，而更早前，董云虎长期在中央文宣系统工作。董云虎调任上海后，西藏自治区党委宣传部长一职也一直空缺待补。

在过年的时候，我和我的爸爸妈妈一起去了北京游玩。去到北京，我首先就去了被誉为世界五大宫之首的《故宫》。

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城，是无与伦比的杰作。我们从午门进去，午门也是故宫的正门，我们有时看古装戏的时候，经常听到皇帝说：“拉出午门侯斩。”午门指的也就是这个午门。后门“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。

午门之后是太和殿，到了太和殿，金黄的琉璃瓦，在湛蓝的天空映衬下显得十分壮观。周围的小殿数不胜数，如同众星拱月般拥簇着太和殿。登上汉白玉的阶梯，来到了大殿前，大殿内金碧辉煌，最引人注目的是大殿内的十二根柱子，柱子上雕龙画凤，栩栩如生，殿内到处刻着龙的图腾，正中央还摆着一把黄金龙椅，把手上有一只活灵活现的龙，显得尊贵奢侈。

看完太和殿，一直往后走，就到了御花园，那里的松柏高耸、挺拔，亭台楼隐约坐落在密林中，真是美不胜收。

参观了故宫，参观了那些文物，它们都深深地印在我的脑海里。游览了故宫，让我懂得了很多知识，也让我更加珍惜今天的生活。

意思是说到了腊七腊八，就是一年里最冷的时候，能把耐寒的寒鸦儿冻死。只要在这天早晨喝了腊八粥，就会一冬天不冻手脚。

寒鸦

俗名：白脖子老鸹、白颈子老鸹。

分类：雀形目、鸦科、鸦属

体形中等偏小，有一白色领圈、胸、腹等亦白色，余部全黑，易与其他鸦类区别。后颈、颈侧、上背及胸、腹部均苍白色，其余各部均黑色;头顶、后头以及翅上的内侧覆羽均带紫色亮辉，余羽均闪着绿蓝色反光。头侧和耳羽杂有白色细纹。鸣声很单调，较短促而尖锐，喧闹不堪。

你说太阳被阴云遮住并任其阻拦自己的光热是一种懦弱，不，我说那是一种包容，是博大的包容，是只有太阳才能具备的包容……

小的时候，包容是接受幼儿园老师发给的最后一个又酸又小的苹果，是坐在最后一个位子甘愿拿到一张撕破了的试卷。承受物质上的短小与破损，也许是顺其自然，这次受屈下次可能得福;也许是本能的反应，也无所谓，命里有时终会有。

长大了一些，包容是代自己心仪的女生受过，是忍受老师莫须有的“罪名”与错误的批评，是容忍事理的阴差阳错。因为男孩子就应该血气方刚，胸怀大志，青年人就应该大行不顾细谨，大礼不辞小让，就应该兼济天下。这似乎是生命中必须经历的风雨与坎坷，是成长所必须付出的代价。

人到中年，包容是不计命运的错判，是对伤害自己的人和敌人说一声“谢谢”，是忘记别人对自己情感犯下的罪行，扪心自问。也许朋友反目是一种无奈之举，是生计所迫;心爱的人的背叛也是被迫，应该让他找寻自己的天堂;下级和同级的造谣中伤可能是一时冲动，并非有意而为……不该那么苛刻地要求别人，也许自己也正伤害着别人而没有觉察，也许自己也在期待着别人的包容与谅解。天空本就蔚蓝，阴云终要散去，海纳百川才是水的本性，死潭里只有记恨、仇视、自私与利欲熏心……

老了以后，包容是“不在乎”儿女在外面闯荡而忘却了自己;是理解周围的种种纷争，心绪平衡;是容纳一切兵荒马乱、一切流言蜚语与一切是是非非。这不是看破红尘自甘堕落，而是一种气度，一种气质，一种气节。曾经沧海，曾经辉煌，财富也好，名誉也好，误解也罢，毁谤也罢，都有心胸承载。尽管世事沉重，但有岁月的磨砺，什么都是容得下的。

其实天很蓝，阴云终要散;其实海不远，此岸连彼岸;其实草很绿，万物皆自然。其实，你不必担心太阳的光亮被遮住，你也不必担心人间有太多不平，包容那些阴郁，心中便有阳光，我们终将收获全部的美丽……

去年暑假，爸爸带我到北京旅游，那是一件多么快乐的事情呀！

坐了一宿的火车，我们到北京的时候已经是第二天早上了。哦，北京早晨的空气是那么新鲜，天空是那么明朗。草叶上露珠，犹如晶莹的宝石；娇怯的花儿，似乎在对我微笑；欢唱的鸟儿仿佛在欢迎我们的到来。

旅游的第一站――登长城。一到长城景区，我像刚出笼的小鸟，飞速地向长城跑去。看着那通向蓝天的台阶，我不由想到《欢天喜地七仙女》电视剧里的天梯，是那么的高，那么的长。

我们买了票，开始登长城了。开始我的速度很快，手脚并用，头也不抬，一直向上爬，都把爸爸甩得远远的，害得爸爸一直喊＂小心！慢一点！＂到半山腰的时候，我往下望了望，啊！真陡！叫人胆战心惊，感觉要掉下去似的。长城脚下的人都变小了，马路上的汽车也变小了。在爸爸的保护下，我一直往上爬。快到长城顶时，我已经气喘吁吁，大汗淋漓了，真想停下来歇歇脚呀。可一想到“不到长城非好汉，不到峰顶誓不休”，就立即打消了休息的念头，打起精神，继续往上冲。汗水从我的额头上流了下来，差不多一千多个台阶从脚下踩过了，我们离地面大约有四百多米了吧。鼓鼓劲，我们继续往上爬，终于到了长城顶了。

我站在长城的垛口眺望，啊！优美的风光尽收眼底。你看，山间青松翠柏，郁郁葱葱，山峰连绵起伏，变化多端，远处云雾迷朦，飘飘渺渺。看着这脚下的长城，蜿蜒在崇山峻岭之上，云雾缠绕之间，它可是我国古代劳动人民的智慧和结晶啊！

啊！长城的景色真美，我能来到这儿，我高兴，我快乐，我自豪。

1.·鲁迅----《范爱农》《自嘲》《祝福》《铸剑》《忆韦素园君》《北京通信》《忽然想到（六）》《自序》《赠邬其山》《无题》《题三义塔》《聪明人和傻子和奴才》

浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；白话小说：《狂人日记》《阿Q正传》；长篇小说：《故乡》；散文诗集、杂文集：《野草》等18部。

2．·朱自清----《荷塘月色》《谈》

原名朱自华，字佩弦，号秋实。曾在清华大学任教。朱自清有著作27部，共约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。代表作品：《背影》《春》《荷塘月色》《背影》。著有诗集《踪迹》，散文集《背影》《你我》。

3.·夏衍----《包身工》

原名沈乃熙，字端先，是中国新文化运动的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和电影艺术家，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。

5.·契诃夫----《装在套子里的人》

俄国小说家、戏剧家、19世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师；和莫泊桑[法]，欧·亨利[美]齐名为三大短篇小说巨匠。代表作品：《小公务员之死》《凡卡》《变色龙》《普里希别叶夫中士》》《装在套子里的人》等。

6.·海明威----《斗鲨》

美国小说家。1954年度的诺贝尔文学奖获得者、“新闻体”小说创始人。代表作品：《老人与海》《太阳照常升起》等。

7·毛泽东----《贺新郎·读史》《沁园春·长沙》《念奴娇·昆仑》《七律·和柳亚子先生》《七律·人民解放军占领南京》《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》《共产党的工作作风》

伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。代表作品：《沁园春·雪》《西江月·井冈山》《七律·人民解放军占领南京》《七律·长征》《采桑子·重阳》、《如梦令·元旦》等诗词，发表《论持久战》《新民主主义论》《论人民民主专政》等重要著作。

8 · 徐志摩----《再别康桥》 原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。 新月派 代表诗人 。 现代 诗人 散文家 诗集著有：《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》 《云游》； 散文集有：《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》秋》；小说《春痕》； 散文集《轮盘 》。

12·老舍----《断魂枪》《茶馆（节选）》《想北平》《过年》

原名舒庆春，字舍予，中国现代小说家、文学家、戏剧家。享有“人民艺术家”的称号。代表作品：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》；中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》；短篇小说集《赶集》《贫血集》等；剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。

18·巴尔扎克----《守财奴》

法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的《人间喜剧》（共91部小说，写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。代表作品：《欧也妮·葛朗台》《高老头》等。

19·萧红----《一条铁路的完成》《呼兰河传（节选）》

萧红是中国30年代著名女作家，有代表作《呼兰河传》。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

20·莫泊桑----《项链》

19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，曾拜法国著名作家福楼拜为师。一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说，游记三部。他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为“短篇小说之王”。代表作品：《我的叔叔于勒》《羊脂球》《项链》等。

在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。

四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。

北京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。

其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。

这几天我去了北京，让我终生难忘。

到了北京，我第一天就去看了升旗仪式，那场面太雄伟了！其中国旗手高举着国旗，后面护旗队端着步枪守卫着国旗。

国歌奏响了，国旗随着风飘起来，我心中也默默地唱着国歌，我看着国旗不禁想起了毛主席。这一次我一定要去看一看毛主席遗容。我和妈妈去了毛主席的纪念堂，进了纪念堂，大家心情沉重，都不出声，怕把毛主席吵醒了。毛主席平静地躺在水晶棺里，一动不动，我给毛主席送了一株菊花，便走开了。在最后，我又看了一眼毛主席，我心想：我们不会忘记这位伟人。

去北京最让我感到震惊的是看到了和？的家，他比乾隆皇帝的房子都要大两倍，和？这个贪官，他的房子都是来装钱的，他是一个历史罪人。

通过这次旅行，我长了很大的见识。

有一座座平地而起的高楼大厦，有一处处闻名世界的名胜古迹，还有一条条繁华喧闹的街道，那就是我的家乡——北京。

我爱北京，因为这是一块神圣的土地。一九四九年，伟大领袖毛主席在天安门广场上升起第一面五星红旗的时候，中国人民从此站起来了！不再饱受日本帝国主义的欺辱。这块土地目睹了中国人民从黑暗走向光明，从贫困走向富裕的历程。

我爱北京，是因为这片古老的土地上充满了生机与活力。我在北京度过了十个春夏秋冬，如今那里已经是高楼林立，人来熙往。以前行人过往的土路如今也变成宽阔的柏油马路。

我爱北京，是因为那里有闻名世界的名胜古迹，有故宫，里面有三百多座楼阁，场地大极了。有万里长城，长城的长度和坚固性且不说，阶梯又高又陡，爬到第一个烽火台上转身向下望，会让你觉得要掉下去。可想而知，当时修建长城的艰险。

我爱北京，人们热切盼望着二零零八年奥运会在北京举行，它是北京的希望。当人们听到，二零零八年奥运会的主办权是北京时，北京人激动不已，北京城沸腾了，人们彻夜不眠。我到二零零八年的时候，一定要去北京参加这盛大的奥运会。

啊！我爱我的家乡——北京！

暑假到了，我们一家人去北京游玩。其中给我留下深刻印象的就是颐和园。它是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一。我们全家人都被那里的美丽景色深深的吸引了。

我们从东宫门进入园内，首先映入眼帘的就是仁寿殿，是皇帝坐朝听政的地方。那里的建筑非常华美，门前陈设着铜龙、铜凤、铜鼎等。雕刻的十分精美，栩栩如生。有趣的是凤在前龙在后，可见当时坐朝听政的慈禧太后在朝中的地位极高。

绕到仁寿殿后，便是华丽的乐寿堂。它是慈禧、光绪皇帝后妃们居住生活的地方。园内种植着奇花异草，尤其以乐寿堂前的十棵玉兰最为珍贵。不仅是因为它的美丽，更是因为慈禧的小名叫兰儿，以此来象征慈禧的雍容华贵。乐寿堂里有用珍珠、玛瑙和翡翠制成的鱼桌和椅子等，可见当时他们的生活是多么的奢华！

沿着前山山脚是一条彩画长廊，全场七百二十八米。中间有四座八角重檐的亭子，可以供游人们休息、乘凉。长廊的每根枋梁上都有彩画，像一座五彩缤纷的画廊，蜿蜒曲折。非常巧妙的把前山的建筑连在一起。其中排云殿是前山最宏伟的一组宫殿式建筑群。是慈禧在园内过生日时接受贺拜的地方。从那里可以欣赏到湖山的景色。

沿路往前走，我们又来到了后山的昆明湖。正值夏季湖面上的荷花竞相开放，散发出阵阵清香。简直到了人间仙境一般，令人陶醉。后山的景色与前山截然不同，前山以高大雄伟的建筑居多，而后山后湖则以江南风格为主。比如苏州街，一条悠悠静静的小河贯穿整条街道，中间被一座造型精美的小桥连接。两旁店铺林立，充满了江南韵味。漫步其中，就仿佛回到了昔日繁华的江南街道上。

沿着后湖乘船而上，还会看到工艺精湛，造型优美，完全用石头雕刻而成的石舫，横卧于昆明湖著名的十七孔桥，绚丽多姿，各具特色……

这是一次难忘的旅行，我不仅看到了宏伟的皇家园林建筑及美丽的园林风光，也了解了很多历史知识。让我受益匪浅！

梦想中的北京，到底是什么样的呢？这一直是我百思不解的问题。终于，在2018年2月3日这天早晨，我作为一名外交小记者，带着梦想，踏上了去北京的旅程。

这次旅行可不是普通的旅行，而是带着梦想去旅行，我们这次旅行虽然要去很多景点，但作为外交小记者，我的此行目的还是去学习匈牙利、斯里兰卡、津巴布韦这3个国家的文化和历史，接下来就给你们讲讲这次旅行吧！

第一天，我们去了圆明园遗址公园和中国奥林匹克公园。在圆明园，我们看到的不是那种金碧辉煌的皇家宫苑，而是一个残柱断壁的遗址。这是两个强盗——英国和法国把圆明园抢劫一空后放火焚烧的结果，这是中国屈辱的历史，我们不能忘记！

第二天，我们来到了故宫和天安门广场，领略到了500年前首都气势宏伟的风采。我们还去了国家博物馆，那里既是一个珍贵历史文物的收藏馆，藏品数量有100余万件，又是一个世界上单体建筑最大的博物馆，同时还是中华5000年历史的见证人。

第三天，我们来到了一所举国闻名的大学——清华大学。清华大学是我国著名的高等学府，坐落在风景优美的清华园，是中国最美丽的大学之一。校园总面积是392。4公顷，相当于9个天安门广场或7个故宫那么大。最后，我还在那里买了一枚清华大学书签留作纪念呢。

第四天，我们就来到了此行的最终目的地——大使馆。早上，我们先到了匈牙利大使馆。这个大使馆的叔叔让我们猜了很多有关匈牙利的问题，使我知道了很多匈牙利的知识。不过最令人开心的不是这些，而是我回答对了一个很重要的问题，受到大使馆叔叔的表扬，这让我一直很开心。

中午的时候，我们又去了斯里兰卡大使馆。这个大使馆的工作人员给我们讲了许多有助于我们成长的话语，让我们铭记在心。其中，一位斯里兰卡的女工作人员很喜欢我们，让我们和她一起拍了张合影，留作纪念。最后，我们还品味了闻名于世的斯里兰卡红茶，那红茶的确很好喝，让人回味无穷，想再喝一杯。

下午，我们来到了最后一个大使馆。它就是非洲的天堂——津巴布韦，这个大使馆里的工作人员对我们特别友好，还给我们准备了水和饮料，向我们介绍了津巴布韦的自然风光，如：高达100多米的维多利亚瀑布、丰富多样的野生动物……听了这位大师的介绍，我们无比的感叹津巴布韦的自然风光，十分想去津巴布韦领略它的风采。

最后一天，我们来到了中国科技馆。中国科技馆的展览面积约4万平方米，分别设有“科学乐园”“华夏之光”“探索与发现”“科技与生活”“挑战与未来”这5个展厅。各个展厅特色鲜明，每个展厅都是国内外最新研制的科技展项。最后，我们还在里面看了一场3D电影呢。

下午的时候，我们在北京西站坐上了开往安阳的高铁，结束了这一次首都之旅。

再见了北京，中国的首都！

2016年1月9日，太阳照常升起，一切正常，但是我们的心似乎不那么平静了。早上我们抚顺市雷锋中学近一百名学生如期去北京参加冬令营活动。这是我第一次与同学们参加大型集体活动，于是每天把所做，所见，所感，记录下来留做纪念。

九日早上八点左右，我们从沈阳火车站出发，坐了约五个小时的动车，由于不少同学是第一次坐动车，也是第一次去北京，对北京很向往，所以格外兴奋。动车非常平稳，有的同学在打扑克，有的听音乐，有的看风景，但是心却早已飞向了北京。下午一点五十分左右，等车缓缓的进入北京站，我们是三营的，我们营的辅导员是来自青海的清华大二学生，导员姐姐早早就在站台等候我们了。

我们去的地方中最有趣的是爬长城。我们爬的是居庸关长城，右边的是缓坡，所以我们大家爬了右边的。刚开始感觉非常轻松，等到最后一个烽火台时，感觉非常难，刚才还能一边爬长城一边欣赏沿路风景的我，此时已经气喘吁吁了，但是我为我能爬上万里长城而感到骄傲。我们又去了天安门广场，只见那里人山人海，有的在聊天，有的在散步，有的在拍照，我也要把所有的美景用相机记录下来。

世界上最长的墙，世界上最大的宫殿，天安门广场，都在中国，我为我是一名中国人而感到骄傲！

几天来，老师带着我们参观了清华，北大等许多北京名校，在那里我们感受到浓浓的书香气息，十分羡慕可以在那里学习的大哥哥大姐姐。希望有一天我也能生活，学习在那样的校园里。

旅行结束时，我们开了闭营晚会，晚会中我们与辅导员姐姐都哭了，几天来我们朝夕相伴，建立了深厚的感情。面对即将分开，我们都难舍难分，可爱的辅导员姐姐，我们会想念你的。

这次的北京冬令营活动让我成长了许多，明白了许多道理。它将是我以后学习的一盏明灯，指引着我走向成功！

北京，是我们中华人民共和国的首都，也是我们国家的政治、文化、经济中心；也是祖国的“心脏”，更是中国的骄傲。今天我带大家来看一看我眼中的——北京。

我眼中的北京是繁华的大都市。大街上人潮涌动，车水马龙，街道两边高楼林立，花丛似锦。在这里白天人群上上下下，非常有秩序，像有节奏打着拍子似的；晚上所有的灯光都亮了起来，照亮了这个“心脏”，照亮了整个北京城我眼中的北京是拥有众多名胜古迹的“游城”。北京有天安门、长城、故宫、水立方、鸟巢、颐和园、香山……还有许多名校，如：清华大学，北京大学……我感觉这里最壮观的属天安门广场了。天安门上挂着一幅毛主席的巨幅画像，走过金水桥，穿过天安门城楼，你会发现地上有许多一米见方的格子，这是国旗班叔叔训练的场地。登到天安门最高的地方，往下看。只见天安门广场人山人海，热热闹闹的，可壮观哩！北京最庄重，而又是最神秘的升国旗，在天安门广场举行了，每天五六点，鲜艳的五星红旗就在天安门广场冉冉升起，高高飘扬在上空。而国旗前面的人无边无际。我每次来看升国旗，只能站在最后，什么也看不见，只能看见一群人。我眼中的北京是走哪儿都是香香美食城。北京烤鸭、北京火锅、煎饼果子，油条，毛肚……点哪个，哪一个都吃的香。尤其是北京烤鸭，在哪里吃都不正宗，而在北京原产地，那里的特色，外酥里嫩，吃一口让你满嘴流油，香气扑鼻，并且剩下的鸭架还可以煲汤喝，而且很有营养价值。我去北京的时候，亲人们半似开玩笑地说：“来的时候记得给我带上一只北京烤鸭啊！”我们也爽快的回答说：“行！”我眼中的北京是欣欣向荣、朝气蓬勃的。也是我梦寐已久上大学的“大学城”。北京是中国的心脏，中国的骄傲，一切都是全国人民努力的成果。大家一定要加倍努力，勤奋工作，让北京更加繁荣富强地屹立与世界的东方！

北京前些年的天气又闷又热，即便是七尺男儿，到了那儿也免不了一句“跟蒸笼一样！”还好最近气候有了些改善，终于不再展现出“火炉城市”的魅力。

这个夏天到首都的人很多，或旅行或参加比赛；和同学们一联系，才知道赵晨旭此时也在北京。那便再好不过了——几分钟的协商后，我们决定去鲁迅博物馆看看。

路旁的杨柳枝摇来摇去，古城的居民都在忙自己的事，偶尔可见树下有一群大爷们在下棋，大妈们在唠家常；鲁迅博物馆在二环附近，相比喧闹的都市，这里的四合院更有悠闲的氛围。

鲁迅博物馆内有个鲁迅曾经住过的小屋——哦不，大屋，还带个菜园子。《坟》的一部分和其他一些作品是在这里创作的。后院里有棵树，估摸着不过一米五，上面却挂了个牌，写道“珍贵文物，请勿攀折”之类的话来形容她的弥足珍贵。应是鲁迅先生本人浇灌过的花草。在快节奏的城市生活惯了，此类一个僻静的世外桃源，可能是我们需要的轻松。来鲁迅踩过的木板上踏一踏，似乎自己也能文思如泉涌罢！

命题作文。(写作40分，书写3分)

荣获2017年“全国向上向善好青年”称号的韦慧晓博士，放弃优厚待遇，选择“与民族崛起紧密结合”的海军事业。因为有她的努力，中国海军诞生了第一位女舰长。

同样，在我们的生活中，因为有我的努力，家庭会更温馨;因为有我的付出，集体会更加和谐;因为有我的奉献，社区会更加美好;因为有我的参与，城市会更添活力……因为有我，世界会更加精彩。

请以“因为有我”为题，写一篇文章。要求：

①字数不少于600字，不多于900字;

②除诗歌外，文体不限;

③文章不得出现影响评卷的人名、地名、校名等。如不可避免，请用X代替;

④不得抄袭或套作。

眼睛是心灵的窗户，可以看见大千世界的万事万物，看见小鸟在天空飞翔，看见美丽的高楼大厦，看见1棵棵树木，1朵朵花儿。眼睛给人们带来了美的享受，带来精彩。

可是在我们身边有1些盲人，他们就没有那么幸福，他们的眼前是1片漆黑，不管花儿有多红，不管小草有多绿，在他们眼里都已经黯然失色。

虽然，他们看不见多彩的世界，但是，他们仍然对生活充满希望，他们也渴望得到尊重，得到正常人对他的关爱。我希望，大家都能关爱残疾人，给他们更多的帮助，并尊重他们。这样，他们眼前虽然1片黑暗，但他们的心灵充满色彩。

残奥会就要在北京开幕了，回首过去，残奥会上的那些残疾运动员，在逆境中通过自己的努力，顽强拼搏，取得了巨大的成功，这是多么令人骄傲的事啊！

李岩松，是国家残疾队的1员。他曾经在2004年的雅典残奥会上取得优异的成绩：田径4乘100米第1名、田径400米第2名、田径200米第4名、田径100米第5名，并两次打破了世界记录。是我们中华民族的骄傲。

其实，李岩松的体育冠军梦想并不那么顺利，是用汗水换来的。李岩松的体育冠军梦想是从小学4年级开始的，他每天满怀信心坚持不懈地训练着。跑步成了他生活重要的1部分，他每天除了跑步还是跑步，不管刮风还是下雨，不管严寒还是酷暑，他从不间断，只梦想着哪天能为国争光。可是，命运却跟他开了1个天大的玩笑，在他108岁那年，发生了意外事故，李岩松的眼力开始大幅度下降。医生告诉他不适宜在进行体育锻炼了，这样下去会导致失明的。但先天性倔强的李岩松不想就此放弃训练，不想就此失去自己的体育冠军梦想，他依然每天起早贪黑训练着。他的母亲经常鼓励他。后来，李岩松来到了北京市残联运动队，每天天蒙蒙亮他就在跑道上开始了1天的训练，1直练到周围楼群出现模糊的灯光。“抓紧练、努力练、跑出成绩、跑出精神”成为李岩松与太阳赛跑的坚定信念。功夫不负有心人，终于，他实现了自己的梦想。

给我们身边的残疾人多1些帮助，少1些歧视，多1些尊重，少1些嘲笑。给他们1点鼓励，让他们不再自卑，让他们有前进的动力，他们也可以干出1番成绩。

关爱残疾人，关心残疾人，关注残奥会，让我们响应号召，给残疾人温暖，给残疾人帮助，1同关注残奥会，关注我们身边那些有身体残疾的无名英雄！

北京冬残奥会开幕在即。德国残奥田径名将海因里希·波波夫日前在接受新华社记者采访时说，期待运动员们享受比赛，向世界展示团结、超越极限的体育精神。

波波夫曾参加2008年北京残奥会，并获得男子100米银牌，他在2012年伦敦残奥会获得这一项目的金牌，并在2016年获得里约残奥会跳远项目金牌。

回忆起参加北京残奥会的经历，波波夫形容说“不可思议”。“当时我是最年轻的参赛者之一，所有观众都在欢呼，感觉每个人都在为我开心。”

波波夫说：“比赛结束后，我花了6个小时才离开体育场，因为每个人都想拍照和签名。他们与我交谈，庆祝我的成功，这让我非常高兴。”

波波夫告诉记者，体育的魅力在于能超越极限。他说，自从9岁因骨癌截肢失去一侧小腿后，“我开始通过运动认识、接受甚至忘记自己的残疾，体育对我像是心理治疗”。

如今的波波夫是德国医疗器械公司奥托博克的一名专业假肢矫形技师。北京冬残奥会开幕前，他重返北京，前往赛事现场，为本届参赛运动员提供现场支持服务。波波夫说，虽然这次他不会参加比赛，但“会带着快乐、开放的心态，和运动员们一起享受每一分钟”。

波波夫表示，在现在的工作中，他会提出自己和其他残疾人面临的实际问题，然后与所在企业工程师的专业知识相结合，共同寻找提高残疾人运动和生活质量的解决方案。

波波夫认为，残疾人运动不应只限于残奥会。“日常生活中使用假肢或轮椅，消耗的能量是健全人的7倍，这本身就是种运动。”

多年来，波波夫始终致力于推广残疾人运动。他通过在世界多地举办名为“跑步诊所”的运动工作坊，向各地残障人士传授运动技巧，传递运动快乐。波波夫回忆说：“北京是我在中国举办工作坊的第一站。当时有一百多人申请跑步项目。我们向一些学校的孩子展示，借助跑步假肢，一切皆有可能。”

波波夫说，未来他希望利用数字技术让更多残疾人建立联系。“我们正在创建一个网络社区平台，让所有有截肢经历的人都能聚集在这里，相互支持，分享问题和解决方案。我想通过这个平台发出残疾人的声音，并将这种互相理解传递下去。”