匹夫

那是额十二岁的时节，一个月黑风高的夜晚，额睡在额家窑洞里，额达额娘都去额姐家咧，因为额姐刚生了个小儿，他们去瞅瞅。

后半夜额被尿憋醒了，额就爬起来自己去撒尿，额刚走到门口那里，就听见院子里有动静!

额隔着门缝子看见两个黑影，在额家院子里牵额家的驴子，额的神啊，招贼咧!当时额就把那泡尿全尿裤子里了!

哎!不对啊!额家大肥狗“史瑞”平时没事瞎叫唤，今天咋就没动静咧?

额往狗窝那边一瞄，额滴乖乖!史瑞这只笨狗正守着一盆屎狂吃哩!这肯定是贼给喂了屎，为的是不让他叫唤!

唉!这贼看来是用心观察过额家史瑞，自打养了这畜生，额家茅厕都省的掏了，连屎带尿都被这畜生吃了!

特么的平时耀武扬威的，见人就咬见人就吠，现在到用它的时候了，他娘的，一盆屎这狗日的就不出声了，真特么的狗改不了吃屎!

这时就听见个子小点的黑影说：“二狗哥，额害怕，额头一回干这个，额心里打怵哩!”

“熊玩意!你瞅你那点出息，你怕个啥么，老李他两口子今个没在家，一个十来岁的娃，能吧你咋滴?”

“哥，额知道这些，可是额心里就是和打鼓似得嘛!毕竟我也没经验啊，第一次嘛”

“额告诉你兄弟，撑死胆儿大的，饿死胆儿小的，你要有勇气嘛，那狗咱也喂屎了，木事!”

说着话，两个贼开始拔栓驴的桩子，那桩子要是不弄出点动静，想拔出来也没那么容易，额达用大锤双手吐着唾沫给砸进去的啊。

俩贼轮流使劲往外拔，眼看就快出来了，这驴子马上就是人家的了，这叫额如何是好啊?咋和额达交代，平时额达对这驴子比对额都好哩!

此时额在屋子里吓得已经不知道咋着好了，额有心冲出去，又怕挨一顿胖揍，这不是赔了驴子又挨揍，得不偿失嘛。

就在此时，额家的肥狗史瑞，竟然吃完了满满的一盆屎，刚吃完这畜生就露出了原来凶狠的嘴脸，对着两个黑影狂叫。

这俩贼当时就吓得坐地上了，额滴乖乖，这史瑞也太不是东西咧，刚吃完人家的屎，马上就翻脸不认人咧。吃屎不忘拉屎人它都不懂!

就在这时额四叔和二大爷都来了，上来就吧那俩黑影摁住了，额乐坏了，赶紧跑出屋子，帮着他们绑上那俩贼。

额三叔说：“额听着这畜生叫的声不对，赶紧来看看，原来真的有贼啊，王二狗啊，你小子敢动额三哥家的牲口，额今天非弄死你不可!”

王二狗：“唉!额鼓了一天勇气才敢来下手，还是缺少经验失算了啊，额该给那条狗换个大盆，多搞点屎啊，严重的低估了他的食量和进食速度”

经过了这次抓贼的经历，额终于明白了一点，人光有勇气不行，没经验连个狗都对付不了!

额之所以写出这个故事，就是想告诉各位导师，你们给出的主题故事不如叫《经验与运气》

这个学徒，这是一种什么精神，这属于一种，对于自己，对于客户都不负责任的赌徒精神!

如果他赌输了，一辈子都还不清这一次的债，就算幸运赌赢了，那客户也不会给他一辈子够花的钱。

得不偿失，这不是缺心眼是啥?

匹夫之勇在经验面前就是个渣渣!

春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱：回国后，他决心自励图强，立志复国。

十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。”

勾践答应了将士们的请战要求，把军士们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。”

到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢?由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。

成语出处： 《国语·越语上》勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其屡进屡退也。”

成语释义： 打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。

出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是:初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰:"周谚有之:匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也?"乃献之。又求其宝剑。叔曰:"是无厌也。无厌，将及我。"遂伐虞公。故虞公出奔共池。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害。

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了;但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而被打败。

词义分析

我们可以看到，《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人;别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。我们也可以说，一个人去炫耀或者贪图财宝、才华、美貌的时候，常常会招来祸患，财宝、才华、美貌本身都没有罪过，但是，以此来炫耀或者贪图这些的时候，就可能引来灾祸了。

《周易·系辞上传》中说：“慢藏诲盗，冶容诲淫”也就是这个道理。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗;冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉!”我们应该好好想一想，这究竟是弊病呢，还是至理名言呢?如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患，那么，尽管去炫耀、贪图。

[成语故事：匹夫无罪,怀璧其罪

出处：《国语·越语上》勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”

释义：一般指打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。

故事：春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱：回国后，他决心自励图强，立志复国。

十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。”

勾践答应了将士们的请战要求，把军土们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。”

到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢？由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。

项羽虽然是一个失败的英雄，但是司马迁却称赞他说：“当年秦国政治腐败，百姓纷纷起来反抗，项羽在陈涉这个地方领军对抗。前后只花了三年时间，就把秦国灭掉，然后将得来的天下分封给各王侯贵族，成为称雄一方的霸主，虽然最后他失去了霸主的地位，但是他的功绩伟业，是近古以来还没有人能做到。”

刘邦做了皇帝以后，在洛阳宫摆设筵席宴请群臣的时候说：“我之所以能成功，顺利取得天下，是因为能够知道每个人的特长，并且也懂得如何让他发挥长处。”然后他问韩信对自己的看法。韩信回答说：“大王您很清楚自己各方面的才能与长处，因此您其实心里明白，说到机智与才华，其实是不如项王。不过我曾经当过他的部下一段时间，对于他的性情、作风、才能，了解得比较清楚。项王虽然勇猛善战，一人可以压倒几千人，但是却不知道如何用人，因此一些优秀杰出的贤臣良将虽然在他手下，可惜都没能好好发挥各自的专长。所以项王虽然很勇猛，却只是匹夫之勇，做事不懂得深谋远虑、三思而行。而大王任用贤人勇将，把天下分封给有功劳的将士，使人人心悦诚服。所以天下终将成为大人您的。”

我们所生活的世界总有一些我们无法与之抗衡的事物，当面对这些无法抗拒的困难时，是勇于与它抗争，还是退缩呢？

2013年一个阳光明媚的日子，一群大学生在长江边游玩，忽然有人听到一阵求救声，大家向江中望去，只见两个十五六岁的孩子正在大声呼救，不知所措。大学生们当即决定到江中救人。随后，便组成人链对江中遇险的孩子施救。最终，在众人的努力下，孩子被就了上来，但却有三名大学生因为体力不支导致人链断裂而被江水冲走，献出了宝贵的生命。这个消息一时间轰动全国，人们在对这一悲剧感到惋惜的同时也进行了反思：到底该不该去救落水的孩子？大街小巷众说纷纭，为两个孩子而失去三个国家栋梁之才是否值得？

关于是否应该救人的问题，这个答案是肯定的！该救！但不一定要用生命去冒险。生活中为救溺水者而导致施救者死亡的事情早已屡见不鲜了，甚至还有施救者搭上性命也未能成功营救的事例。或许，我们是时候该反思了，要是救人的时候不逞能，而是冷静下来想想办法，向他人求助或是找到合适的方式、方法去救人，而不是以身犯险，此类悲剧应该是可以避免的。如果是脑子一热就毫不犹豫地冲上去，这种“勇敢”显然是不可取的。真正的勇敢不是蛮干，而是审时度势，找准最佳时机，这才是真正的智慧！

纵观古今，中国从来就不乏雄才大略的谋略家和一些深谙行军用兵之道的将军。当他们面对正面不可战胜的强敌时，往往不是不假思索地冲上去蛮干，而是等待战机，而后一击制敌，逆转战局，所谓“不动如山，动如雷震”。反之，喜欢逞匹夫之勇的将军的结局往往是一去不回，落得惨死。

“知进退，方能明得失”。我们不但要勇敢，还要勇于“不敢”，该勇敢时就不退缩，该退时就不要逞能。勇于不敢不代表你胆怯，知进知退，更能体现你的智慧。智者行事，必三思而后行，不拘泥于一成不变的状态，看清自己，知晓自己的能力，让自己的勇气用对地方，方为大智！

一只优秀的猎豹不会冒然攻击自己不能战胜的对手，一个拥有大智的人不会逞匹夫之勇。善用你的勇气，做一个深谋远虑的智者吧！

《论语》中有这样一句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”其中“匹夫”泛指人。这就告诉我们每个人都要有志向，没有志向的人就如同大海中的一叶扁舟，没有航向，只能随波逐流，永远也到达不了胜利的彼岸。

立志不需要任何物质条件。宋代大政治家范仲淹从小家境贫寒，但他立下志向要成为知识渊博的大家。于是他勤学苦读，因为家境贫寒，他每天晚上煮一次稀饭，待到第二天早上稀饭冷了，将其分成三份，早中晚各吃一份，就这样年复一年。他的好朋友知道后给他送来许多好吃的，可是他却不吃，他要等自己成为大家之后用自己的钱买这些东西，在这样的信念下，他最终成为了一个知识渊博的文学家，政治家，同时也给我们留下了“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳句。

有道是“有志者，事竟成”立了志才算迈开了成功的第一步。西晋文学家左思少年时便立下志向，要撰写出像张衡的《二京赋》那样有名的《三都赋》。当时有名的文学家陆机听后捂腹大笑，说左思粗俗不堪，竟也妄想作《三都赋》，简直是笑话。但是左思跟本不理会，毅然继续写作。他走遍名山大川，收集各类资料，前后用了十年，终于作出了极负盛名的《三都赋》，令陆机等笑话他的人羞愧不已。左思的“志”造就了他的成功。

相反，如果一个人没有志向，会怎么样呢？明朝有一个名为解永的人，自小非常聪明，在当地被称为“神童”。他十岁时便能作诗，写文章，还写得一手好字，且能弹奏出悦耳的琴声。可是即便是有如此天赋的人，却没有一个明确的志向，而是整天凭借着自己的几分聪明和天赋享受生活，最后，他当然是一事无成，他的天赋完全被埋没了。其实他跟方仲永是一样的，因为没有志向，而埋没了自己的天赋和才华。所以说，没有志向的人终将一事无成。

而我们，也是一定要有自己的志向的，因为只有有了自己的志向才有可能成功。三千多年前的孔子都已经认识到这一点了，更何况现在的我们呢？“匹夫不可夺志也”，“志”这种存在于内心的东西，对于我们现在这一代，更不能缺少。