千古

新年的钟声再次伴随着莺歌燕舞轻轻敲响，而那烟雨中呈现出来的，却是那段举世无双的千古情……——题记

细雨绵绵，站在无尽的烟雨中，望着繁华的大宋城都，内心早已走入了另一个丰富多彩的世界……

世不知怎的，第一眼望见的大宋城都，人烟稀少，里外尽是一副白雪皑皑的景象“散落的旗帜；随着风而飘扬的绿丝带，仅仅几棵高大挺秀的白杨树；大声叫卖的小贩，早已结成冰霜的河流；装模做样穿着鲜艳的古装长袍的人们；至极寒的天气，连路旁草丛中的冰雪都还未融化；寒风吹过的树梢，因疲惫而寒冷剧烈地摆动着……在我看来，都是如此的不完美，而诗人作家口口声声所谓的美轮美奂，压根不存在于我的眼中。

又是一阵东北风呼啸着刮过，我忍不住打了个寒战，又开始不住地抱怨了起来。

忽然，我的目光停留在了周围的一切上，我像是恍然大悟似的，不由得眨了眨眼睛。

前方，竟是如此的不可思议……

……

荧光闪烁的舞台上，一群群姿态婀娜的年轻貌美的女子，撑着伞，迈着整齐的步伐，舞蹈着。那优美的舞姿，多变的队形，是多么婉转而令人惊叹。又像只是那么一眨起的瞬间，台上的舞者消失了，一阵悠扬的琴声飘入耳旁，寻着歌声望去，一位少女孤独在唱着，不免让人惊叹她的美丽与歌喉，惊叹那指间落在琴弦上散发出的一阵阵清香……

又向外望去，已是暮色降临的时候，一轮明月罩在大地上，寒风吹过，却吹来一阵的千古情……

这一切，又是如此美好！

给我一天，还你千年。

宋城千古情，让人如此留念……

古往今来,风流人物数不胜数.这些英雄一次又一次向我们诠释了什么是“鞠躬尽瘁,死而后已”的含义.

他们昂首自立,不与世俗同流合污;他们都是铮铮铁骨,舍生而取义;他们个性张扬,从不谄媚权贵.

文天祥 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青!” 在大宋已经山河破碎,江山摇坠的时候.文天祥即使有着赤胆忠心,也不得不长叹.多年的抗金救国,失败一次次在眼前,他心中更是万分凄凉.他,一介书生,又怎能换来大宋以往的辉煌!但是他面对敌将的话,心中顿时怒气腾腾.因为他知道必死无疑,又怎么能够叛国投敌! 于是他选择从容就义.

陈涉 “王侯将相宁有种乎!” 这是陈涉仰天质问的一种气魄! 在秦王的压迫剥削的暴政下,他从小立志“燕雀安知鸿鹄之志哉!”,为天下的百姓抱不平,为苍天而咆哮! 于是他决定揭竿而起.

李白 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!” 身处蜀地,心却留在长安.蜀道难啊,难于上青天.李白笔下的那一股力量,那一抹雄心.可是本以为可以大展宏图,一施抱负.但却落得日日想着为帝王粉饰太平,这又怎么是他心里所愿意的呢?!他是不羁的,他笔下是苍劲有力的. 于是他游遍天下山水,造就半个盛唐.

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!”忧国忧民的范仲淹叹息.担心国土的留失,担心老百姓的安危.

诸葛亮聪明过人“未出茅庐而天下三分.”成为刘备的辅佐.成就了三国鼎立的局面.可是他又怎能像辅佐刘备那样,去辅佐“阿斗”呢?

唐雎不辱使命,为那一份区区五十里的国土.用他那善于外交的能力,与彗星袭月的坚定.让秦王明白什么是真正的“布衣之怒”.最终保住了国土.

这些千古风流人物,成为我们的学习的榜样.虽然我们不用舍生就义,但是我们应学着飘然洒脱的生活,洁身自好.应该赞叹,也应该相信自己,勇敢立誓,拥有远大的抱负.

“俱往矣,数风流人物,还看今朝!”

柳如是，女诗人，秦淮八艳之首，后嫁给嫁给了年过半百的东林党领袖、文名颇着的大官僚钱谦益。她一生中历来最为人称道的不是她的美貌、不是她的才学。而是她的爱国忧民的情怀，反清复明的大志。

对于国家大事，这不仅仅是封建社会里一般女性很少过问的事情，而柳如是则不然，以一个儿女之身，特别是以一个饱受人世炎凉的女流之辈，偏偏要以天下大事为己任，以扶持大明社稷为志向，真可谓感天地，泣鬼神。崇祯17初年李自成兵逼京畿，清兵铁骑频频叩关，明军屡战屡败，面对局势危急，柳如是心急如焚，2月春寒料峭，柳如是与钱谦益同游京口，当年梁红玉协助韩世忠擂鼓击退金兵的情景如在眼前，柳如是欲效仿梁红玉而不能，不禁恨恨不已。

在清兵铁骑南下之际，柳如是极力劝说夫君钱谦益以死殉国。请钱谦益在刀、绳、水三种死法中选一种，钱临阵畏怯，柳如是愤而跳水，被人救起。后来，钱谦益在柳如是的影响之下，也开始暗中从事反清复明活动，接触反明志士，联络反明队伍，柳如是曾以七锭金子赠反清志士黄宗羲，以大量金银首饰赠与反清军队。后终于下定了决心，于是向朝廷托病辞官，很快便获得了应允，脱下官袍，再度回乡。

宁静的生活又过了十余年，钱谦益八十三岁那年病殁于杭州。丈夫死后，四十七岁的柳如是受到钱氏家族的排斥。为了家产之事，族人与她纠缠不休。丈夫去了，柳如是失去了依靠，也失去了生活的希望，就在当年，她用三尺白绫，结束了自己风风雨雨的一生，追随钱谦益于九泉之下。一代奇女，香消玉殒。

尽管柳如是的反清复明活动最后以失败告终，但是她的爱国情怀却使后来者感动，作为当时的地位卑下的女性女性，柳如是用自己的一生，无声的反驳了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，对后世影响深远。

古往今来，风流人物数不胜数，他们不畏权贵，一心报国。栓释了鞠躬尽瘁，死而后已的真谛。

三十功名尘与土，八千里路云和月。你精忠报国，视功名为粪土，你带兵抗金，气势可谓前无古人后无来者，你惨遭奸人陷害，含恨屈死。你是一代英雄，是抗金的功臣。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟你未出茅庐已知天下三分，你躬耕陇亩，隐居隆中，你苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。你辅佐刘备，兴复汉室，你作八阵图，为天下奇才。你被众人评价，是两汉以来无双士，三代而后第一人。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。你是抗元名臣，民族英雄。你是臣心一片磁针石，不指南方不肯休的爱国名臣。你在抗元被俘，誓死不屈。你不畏强暴，英勇就义。是儒家所说仰不愧于天，俯不怍于人的代表。

这些千古风流人物，成为我们学习的榜样，虽不用舍生就义，但也要像他们一样报效国家，为国争光。

话说天下分久必合，和久必分。蜀、魏、吴这三个国家，形成了三足鼎立的局面，人们把它叫做三国。苏东坡一曲：‘大江东去浪涛尽，千古风流人物……’是何等的无奈与感伤呀!无数的英雄好汉随着长江的奔流,随着时光的流逝,渐渐的消失。

三国是个战争时期，血染红了江水，同样也染红了蓝蓝的天。蜀、魏、吴，相争着能让天下被统一，同样也引出了无数的英雄豪杰。曹操挟天子以令诸侯一同北方，有着天时。蜀国皇帝刘备统一西川，拥有着人和。再说吴国皇帝孙权统一江南，有着父亲与哥哥创下的事业，又占着地利。天时不如地利，地利又不如人和。战士们浴血奋战、披坚执锐，有着高超卓越的军事指挥能力。让人佩服得五体投地。

三国时最聪明的是诸葛亮，他上知天文，下知地理。初出茅庐就火烧拨望坡，让众人心服口服。他对人开诚布公，诚心诚意的辅佐刘备、阿斗，是鞠躬尽瘁，死而后已。他总有着高明的计谋，像草船借箭、巧摆空城计、七擒孟获……

流传千古的桃园三结义:刘备、关羽、张飞，又是那么英勇顽强。他们三英曾同心协力齐战吕布，吕布招架不住，拨马而逃。刘备经过诸葛亮、张飞、关羽、赵云等五虎猛将即大臣们的协助打下了一片蓝天。后来关羽被孙权生擒活捉，而他仍不投降，最后被杀。刘备要为关云长报仇率领大军找孙权报仇，但不幸中计元气大伤，不久死去，而张飞则喝醉酒后被人割去头颅。

长坂坡之战时，刘备把妻子与阿斗交给赵云照看，赵云在曹操的围困下，拼死杀出重围，但却每把二位嫂嫂救出，他又杀进重围，救出阿斗与一位嫂嫂。之后他披荆斩棘，克服种种困难，冲出重围。无数的敌人死于他的刀下，鲜血染红了他的战袍，他就是五虎猛将之一的赵云，他那忠义让我感动。

终于，蜀国、吴国、魏国与天下无缘，司马炎最终取得天下，灭掉了魏国，建立了晋国，他就是晋国的第一位皇帝。从此三国维持差不多一个世纪后灭亡。

A.风景名胜中秋的对联

我国不少风景名胜地也有不少有关“中秋月”的对联，这些对联多为胜迹联(即题在名胜古迹地方建筑物上的对联)，比较著名的大致如下：

1.厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，有一对联对曰：

上联：虎踞迎风爽;

下联：溪流印月清。

2.东林寺也有一对联：

上联：千江有水千江月;

下联：万里无云万里星。

此联意境甚为辽阔高远尤其以“千江”对“万里”“千江月”“万里星”，对仗工整意境大气而磅礴，令人叹服。

3.赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：

上联：静观万物，欲平天下有如湖。

下联：佳景四时，最好秋光何况月。

4.重庆巫峡瑶上有一副妙联：

上联：月月月明，八月月明明分外。

下联：山山山秀，巫山山秀秀非常。

此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。

5.上海豫园得月楼联：

上联：楼高但任云飞过;

下联：池小能将月送来。

联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

6.台湾阿里山古月亭联：

上联：满地花阴风弄影;

上联：一亭山色月窥人。

全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。

7.杭州西湖水月亭联：

水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可;

月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不?

此联典雅明丽，富于想象力。

B.民间老百姓耳熟能详的赏月中秋的对联

1.中天一轮满，秋野万里香。

2.几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。

3.半夜二更半，中秋八月中。

5.天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

6.地得清秋一半好，窗含明月十分圆。

6.天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

7.一夜五更，半夜五更之半;三秋八月，中秋八月之中。

8.冬至冬冬至，每冬先寒节而至;月明月月明，按月以圆时愈明。

9.静观万物，欲平天下有如湖;佳景四时，最好秋光何况月。

10.楼高但任云飞过;池小能将月送来

18.水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可;月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不?”

11.千江有水千江月，万里无云万里星。

12.中秋赏月，天月圆，地月缺;游子思乡，他乡苦，本乡甜。

13.满地花阴风弄影;一亭山色月窥人。

14.天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

C.具有历史典故和传说，有关与“中秋月”这个主题佳联

23“半夜二更半，中秋八月中”，这是明末清初文学家金圣叹写的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：“半夜二更半”，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联，历史上称“生题死对”。

与此联有异曲同工之妙的是：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头”。一群书生在中秋节欢聚一堂、饮酒赏月，其中一秀才出上句，让大家对下联，结果无人能对。到除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。

24.唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。

25. 过去，一夜分为五更，两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459—1529)父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。

冬至冬冬至，每冬先寒节而至。

月明月月明，按月以圆时愈明。

26.清朝有个才子施伯雨，自幼聪颖敏捷。有一年中秋节，其父携其出游，夜宿临江一楼。翌晨黎明入山，宿雾未霁，适有其父一文友同游，遂出上句：“山径晓行，岚气似烟，烟似雾。”让小施续对。小施当即对出：“江楼夜坐，月光如水，水如天。”用水来比喻月光皎洁明亮之色，真是联功不凡!

27.清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对，此联如下：

中秋赏月，天月圆，地月缺。

游子思乡，他乡苦，本乡甜。

28.相传，清朝时广东东乡的才子宋湘，在一年的中秋之夜仰望明月时，吟得一句上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”抓住了农历每月月半便月圆的客观规律这一特点。但他苦思冥想，就是拟不出可相媲美的下联，直到当年年底除夕夜晚，想到明日是新年的头一天，触动灵感，才写出下联：“今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。”上下联珠联璧合，文采互映，从而成为传世佳作。下联也同样揭示了一个符合客观规律的问题，即除夕这一天，是一年的年尾，明日就是第二年的年头，每一年都是年尾紧接着年头。

29.清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联：“北斗七星，水底连天十四点。”上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：“南楼一雁，月中带影一双飞。”下联嵌入“南月”之名，异曲同工，回味无穷。

30.明末清初的戏曲理论家李渔有一次游览扬州桃花庵，好客的方丈与李渔同登绎经台赏月。两人兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道：“有月即登台，无论春夏秋冬。”李渔对：“是风皆入座，不分南北东西。”方丈又出上联：“天尽山头，到了山头天又远。”李渔对：“月浮水面，撬开水面月还深。”普普通通的自然现象，一经诗化，便使人感到格外优美。

31.江苏扬州瘦西湖中小金山岛上，有清初所建供人们月夜赏景的“月观亭”。有一年中秋，清朝著名的诗人、书画家郑板桥游览于此，手书一联：“月来满地水，云起一天山。”此联形象、贴切，充满诗情画意，后人把它刻在柱子上，为瘦西湖增添了秀丽的风景。

32.明末农民起义领袖李自成，自幼聪明过人，抱负不凡。16岁那年的一个晚上，月上中天，老师即景生情出一上联：“雨过月明，顷刻呈来新境界。”让他应对。李自成望着一轮皓月，想起当时一片腐败的朝廷，随即对道：“天昏地暗，须臾不见旧江山。”对仗之工整，蕴意之深长，令人佩服不已。

33.明末清初，作家、戏曲理论家李渔游江苏扬州桃花庵时，庵中方丈好客，邀李渔同登绎经台赏月。两人兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道：“有月即登台，无论春夏秋冬。”李渔对：“是风皆入座，不分南北东西。”方丈又出上联：“天尽山头，到了山头天又远。”李渔又对：“月浮水面，撬开水面月还深。”普普通通的自然现象，一经诗化，便使人感到分外的生动、优美、迷人。

34.“每逢佳节倍思亲”。在那最圆、最亮、最大的中秋之月来临时，往往使宝岛台湾同胞思乡伤怀。原国民党“总统府”的俞大维先生曾书一联：“母亲泪落吴江冷，望月魂归蜀道难。”抒发了台湾同胞思乡念亲和回归故里的强烈感情，同时也表达了台湾同胞渴望祖国早日统一的愿望。

35.据说，有一年中秋夜，苏小妹随兄东坡及佛印和尚泛舟赏月。小妹出上联：“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。”佛印和尚望望圆月后对道：“一个美人映月，人间天上两婵娟。”最妙的是把苏小妹倒映在水中的窈窕身影描写出来了。

36.清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联：“北斗七星，水底连天十四点。”上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：“南楼一雁，月中带影一双飞。”下联嵌入“南月”之名，异曲同工，回味无穷。

37.现代大文豪郭沫若，在童年时就很有才气，但是他很调皮，曾与同伴去偷摘桃子吃。有一年中秋节他与小伙伴在一起赏月时，童友吟一上联戏笑他：“昨日偷桃钻狗洞不知是谁。”文思敏捷的郭沫若看看中秋圆月当即回敬：“他年攀桂登月宫必定有我。”一来一往针锋相对，对仗工稳自然，真是“天生的一对”!

38.海上生明月，天涯共此时。每逢中秋月圆之夜，海峡两岸不知有多少离散的亲人仰望明月，勾起盼统一、思团聚的切切之情。有一去台人员中秋撰联思亲：“中秋赏月，天月圆，地月缺;游子思乡，他乡苦，本乡甜。”联语中的“地月缺”隐指人不团圆。中秋节乃除夕、元宵之后的中国人的又一团圆节，每逢佳节倍思亲，谁不盼望天上月圆，家人团圆呢。

25、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣

26、沧狼之水浊兮，可以濯我足

27、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

28、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝!

29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

30、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

31、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

32、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

33、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

34、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

35、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

36、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

导语：金字塔，东方文化四大奇迹之一，古埃及是世界历史上最悠久的文明古国之一。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。

在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。

左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。

古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢?

原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：

“为他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。

金字塔就是这样的天梯。

同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。

《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。

古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。

这座大金字塔原高146.59米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米。但在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形，每边长230多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。

胡夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。

另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地势稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓“狮身人面像”，西方人称它为“司芬克斯”。雕像高20米，长57米，一只耳朵就有两米高。除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有4500多年的历史。为什么刻成狮身呢?在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。

第四王朝以后，其他法老虽然建造了许多金字塔，但规模和质量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，随着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓，常把法老的“木乃伊”从金字塔里拖出来，所以埃及的法老们也就不再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了。

如果说关于金字塔大胆而奇妙的设计的传说还能为现代人所接受，那么它的规模如此巨大的建造过程就难以令人想象了。胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有2000多公斤重，最大的有100多吨重。这些巨石是从尼罗河东岸开采出来，即无吊车装卸，也无轮车运送。

被称为“西方史学之父”的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”(可能是西奈半岛)开采来的。不过我们现在知道，石头多半是本地开采的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打上眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在4000多年前，却是很了不起的技术。从采石场运往金字塔工地也极为困难。古代埃及人是将石头装在雪橇上，用人和牲畜拉。为此需要宽阔而平坦的道路。修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的时间。

在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。

对于希罗多德的说法，后人提出了许多的疑问。但是到今天仍然是一个没有人能做出完满答案的难题。人们怎能不佩服埃及人民的伟大力量和智慧!

本世纪来，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛，有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。他们认为，在几千年前，人类是不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才能有。他们经过计算还发现，通过开罗近郊胡夫金字塔的经线把地球分成东、西两个半球，它们的陆地面积是相等的。这种“巧合”大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。

然而，一位叫戴维杜维斯法国化学家，提出了一个关于金字塔建造的全新见解，他认为，建造金字塔的巨石不是天然的，而是人工浇筑的。他从一位考古学家那里，得到5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验。出乎意料的是，化验结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。尽管考古证明，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石，以至很难将它们与花岗岩区别开来，实在使人难以相信。

戴维杜维斯由此推测，当时古埃及人建造金字塔是采用“化整为零”的办法，即将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。这样，只要掌握一定的技术，就能浇筑出一块一块的巨石，将塔一层一层加高，这种做法既“省力”又省工，据他估计，当时在工地上劳动的人仅有1500人，而不是象希罗多德所说的那样每批都有10万人。

更出乎意料之外的是，这位法国科学家还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。这缕头发可能就是他们辛勤劳动和灿烂智慧的见证。但上述这些说法都还是一些推测。

但无论如何，修建金字塔，一定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智，因为它需要解决的难题肯定是很多的。但是这些问题都解决了，金字塔修起来了，而且屹立了4000多年，这本身就是一大奇迹。所以，可以说，金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，是古代埃及文明的象征。

有的人不相信依靠简单的协作也可以创造出奇迹，不相信地球上的人类自身会创造出金字塔这样的奇迹，把它说成是天外来客的创造。这显然是不正确的，这无助于人们探索自己的历史，认识自己的能力。

中华民族拥有五千年的历史，千年的时光在这片黄土地上留下了段段佳话。

回首古代历史长河，那一声仰天质问“王侯将相宁有种乎”陈胜带领农民揭竿而起；那一番千古奇策“未出茅庐就知天下三分”使诸葛亮流芳百世；那一笑“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，李白笑出了风流；那一叹“老骥伏枥，志在千里”道出了曹操心中的宏图。他们是忠肝义胆的英雄，他们是聪明过人的智者，他们是才华横溢的文人。

我敬佩他们，但要说得上崇拜，还是孔明当之无愧。三顾茅庐，使诸葛亮现身风起云涌的乱世，卷入了这场“江湖风波”。

诸葛亮的博学智慧令我惊叹。周公瑾精心巧计的给曹孟德上演一场痛打黄盖的戏码，可只被孔明一眼识破。七日之内早出三千箭，本想为难孔明的周公瑾，却不想孔明的智慧远胜自己。三天之内就轻而易举的从孟德处骗到三千箭弩；万事俱备只欠东风，周公瑾急的积劳成疾，可孔明却一语道破天机，巧借天时“借”来东风；“既生瑜，何生亮？”周公瑾被孔明三气吐血身亡，临死之前仰天质问。

孔明上知天文，下知地理。他的才智足以远胜任何一位君王，可为报刘玄德的知遇之恩，他把一生都服务于兴复汉室之中。

他，为人公正严明。大意失街亭，孔明挥泪斩马谡，陈寿的父亲也因此连坐。可陈寿却对诸葛亮依旧高度评价：“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。”

他，是忠臣的楷模。“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效；故五月渡泸，深入不毛。”道出了孔明的忠心耿耿。不仅如此，自担任丞相，他凡事亲力亲为，直至最后在出军途中，病死五丈原。

鞠躬尽瘁，死而后已是对他一生的真实写照。

忠臣的楷模，智慧的化身。诸葛亮，你，当之无愧。

[人物的作文3篇

中华民族拥有五千年的历史，千年的时光在这片黄土地上留下了千古风流人物的段段佳话。那么伟大的他们留下什么脍炙人口的佳话呢？下面是小编分享给大家的话说千古风流人物作文600字，一起去欣赏吧！

话说千古风流人物作文600字（一）

在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里，有这麽一个人，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚有狡猾奸诈，既心胸豁达有小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为治世之能臣，乱世之奸雄的千古风流人物——曹操。

曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为，为名除害，两袖清风。是老百姓心目中的清官。

东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉

可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄！

有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句宁可我负天下人，不可天下人负我足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的着名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。

然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里！然后又积极的投入到沙场，英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动！

有人说，刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的！我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的！

话说千古风流人物作文600字（二）

我看刘邦，叱咤风云，英勇善战的项羽是英雄；一心为国却不得重用的屈原是英雄；在我看来，开创汉朝，能屈能伸的刘邦也是英雄。

我欣赏他英雄的性格。他可以在项羽把他独自放在南边时欣然前往，他可以在鸿门宴中安然脱身，他也可以在占领城池时与百姓约法三章，他还可以在入关后不称王，对后来的项羽毕恭毕敬。

也许，没有几个是他心甘情愿的，但他可以为了大业着想，而把自己的本性隐藏。他用张良而不疑，坦诚相待才会使那么多人效忠他。

人无完人，这样的刘邦也会有缺点，他好酒及色，不事生产，他的嗜酒，无赖，都让人所不喜欢，但他知错就改，知道顾全大局。

其实，英雄不一定没有缺点，也不一定都是完人。像刘邦这样的英雄，我们敬佩，我们崇拜。

话说千古风流人物作文600字（三）

中华民族拥有五千年的历史，千年的时光在这片黄土地上留下了段段佳话。

回首古代历史长河，那一声仰天质问王侯将相宁有种乎陈胜带领农民揭竿而起；那一番千古奇策未出茅庐就知天下三分使诸葛亮流芳百世；那一笑天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，李白笑出了风流；那一叹老骥伏枥，志在千里道出了曹操心中的宏图。他们是忠肝义胆的英雄，他们是聪明过人的智者，他们是才华横溢的文人。

我敬佩他们，但要说得上崇拜，还是孔明当之无愧。三顾茅庐，使诸葛亮现身风起云涌的乱世，卷入了这场江湖风波。

诸葛亮的博学智慧令我惊叹。周公瑾精心巧计的给曹孟德上演一场痛打黄盖的戏码，可只被孔明一眼识破。七日之内早出三千箭，本想为难孔明的周公瑾，却不想孔明的智慧远胜自己。三天之内就轻而易举的从孟德处骗到三千箭弩；万事俱备只欠东风，周公瑾急的积劳成疾，可孔明却一语道破天机，巧借天时借来东风；既生瑜，何生亮？周公瑾被孔明三气吐血身亡，临死之前仰天质问。

孔明上知天文，下知地理。他的才智足以远胜任何一位君王，可为报刘玄德的知遇之恩，他把一生都服务于兴复汉室之中。

他，为人公正严明。大意失街亭，孔明挥泪斩马谡，陈寿的父亲也因此连坐。可陈寿却对诸葛亮依旧高度评价：尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。

他，是忠臣的楷模。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效；故五月渡泸，深入不毛。道出了孔明的忠心耿耿。不仅如此，自担任丞相，他凡事亲力亲为，直至最后在出军途中，病死五丈原。

鞠躬尽瘁，死而后已是对他一生的真实写照。

忠臣的楷模，智慧的化身。诸葛亮，你，当之无愧。

一身盔甲，令所有的对手溃不成军。但你挡得住前面的，却经不起背后的谋杀。

一块大地般宽厚的脊背，针针见血地负起母亲的叮咛和沉雄的神州：“精忠报国”！――可报国路，让昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑洼洼、险象环生。你忠于谁，谁就决定你的生死。朝赐你财物、午赐你宅院、暮赐你美女的人，说不定何时便赐你一死。可你忙于出征，忙于布阵，忙于厮杀，便不曾留心，天子的夸奖，是一种带回钩的暗器；你醉心于把战表化为捷报，便不曾注意，金銮殿不露声色的檐角，已勾勒出风波亭的雏形……

阴谋出笼，出皇城，十二道金牌，十二个――将忠良捉拿。昨日的猎人，今日的猎物――你角色的转换过于险陡，连看惯沉浮的黄河，事先都毫无预感。手上的拷子，脚上的镣子，颈上的枷子，最重要的驮在背上――那母亲的至嘱，如今成了要命的包袱。不归路上，当竖着的生命同一柄横着的利刃勃然遭遇，你才晓得的写作，是从小校场熟悉的枪尖上起笔，而在一块陌生的磨石上结束的。亭间是佞臣一个人的狞笑，亭外是满天下无数人的痛哭。屠刀下落，宏文顿成断章！被喷染的夕阳涂制页页血帆，浪踉跄，船蹀躞，黄河倒吸一口凉气，刹那改道……

滚烫的座右铭一下子变成了冰凉的墓志碑，幸亏那识字也识大体的岳母先行一步，否则她这个白发人该怎个哭祭黑发的儿郎？“精忠报国”的每个子，都该活上一百年、一千年、一万年。可这区区三十八度春秋，已化为构思外的残简……

你八百五十年前的一腔热血，化作历史的一把冷汗。莫须有的罪名造奇冤!谁让你满怀抱负，浑身功夫，却赶上一个有重病而无良药的时代。宫殿里，龙书案后昏庸的半径，量得出民间黑暗的周长。这绝对是悲剧的情节：善良遇上恶毒依旧善良，恶毒遇上善良益发恶毒。

肯为良知执言的，只有暴死的良知；能够给邪恶张目的，还是活着的邪恶。莫认为前朝才有怪胎，邪恶也并非偶然的宫外孕。

我总梦见影影绰潮的亭上，有蚊虫剔牙，有苍蝇打嗝。醒来不由惊问：风波亭在哪？它是一颗悬于神州大梁的苦胆，让有志有为的卧薪者品尝，明目明心，以认清忠奸。

看历史要细心，看现实要耐心。同为军人，二十九岁的自杀了，三十八岁的被杀了。，请原谅我高攀，我与你诗之好，而且我们的理想也不致相同，概括起来就是你说过的五个子：“收拾旧山河”！被别人侵占和被自己污染的山河，都须重新整理。

哦！你名字的背面是民族的疮疤，你名字的正面是历史的勋章。

展望古今中外风流人物,看历史的车辙辗转,留下了辉煌的痕迹,触动了我的心灵.

项羽触动了我的心灵.这位“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝”的霸王,一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者,令各路诸侯匍匐称臣的王君,一位破釜沉舟以激动士兵的将帅,垓下一战,不肯过江东,金戟一扬,血洒疆场.他创下一番霸业因要面子付诸流水,我为他惋惜.

苏轼触动了我的心灵.东坡,那个在“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的惊魂未定中自省反思,从而悟儒家之推已及人,会佛家之众生平等,领道家之珍重生命,集众家之精华,铸造“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的超脱豁达.我为他赞许.

司马迁触动了我的心灵.“一代君权痛蚕室,千秋史笔溯龙门”的司马迁,在蒙受不白之冤,遭受宫刑之辱下,为达成先父遗愿,完成自己的理想,在狱中艰苦度月,终于著成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古传承的《史记》.我为他的坚毅表示赞许.

梵高触动了我的心灵.梵高,这位印象派画家,为探究一个未被发现的新世界,不惜放弃自己的家财.论家境,他的家族是当时欧洲最大 的画商,几乎控制着全欧洲的美术市场,他完全可以迎合时尚以谋利,但是他却不屑.他的思想超前,难以为人接受.终于,在巴黎一处无人知晓的角落里,梵高像自己笔下的向日葵一样绽放自己最后的美丽.他自尽在一片金黄的麦田中,一如他的追求光明.我为他的执著赞许.

望古今中外多少风流人物触动了我的心灵：苟践卧薪尝胆,韩信受胯下之辱而富强,祖狄闻鸡起舞,生活即是艺术的毕加索……他们编著的篇章,他们的品质,他们的精神,是人类历史上的魂宝.我要学习他们的精神,让自己的人生别有洞天.

他们的所有已经融入历史的汗青,不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥,但他们遗留下的痕迹,在无声中起舞,触动了我的心灵.

他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物;让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们――生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生，豁达的一生;美丽的一生，多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

又一场厮杀已浮上眼前，铁骑雄兵，已挡不住千万将士的昂扬斗志，一场快意恩仇化作了兵戈上那逼人的寒气。新的历史就此诞生，真正的王者即将叱咤风云。

——题记

这是一次让世界惊讶的见闻，这是一部惊叹历史的不朽之作。当陕西潼关秦始皇陵兵马俑的所有发掘工作宣布完成时，展现在人们眼前的，是那个千年前一统中国的大秦王朝。秦文化以迅雷不及掩耳之势奔腾汹涌地席卷现代人的心灵。

如果说曾经有珠穆朗玛峰的高度令人崇敬，也曾有亚马逊的河水以长度闻名，更有东非大裂谷的深度令人望而却步，那么在今天，泱泱大国的兵马俑将空前绝后的为世界演绎“完美”的更高层次含义，那不是大自然鬼斧神工般的运作力，而是智慧的时代由文明所繁衍的亘古文化。

这片宏伟的历史馈赠带我们领略了“大秦文化”。

不过几年的樱红柳绿，弹指间，它已完成改革，并且是一场历史的变革。至此，它褪蛹成蝶，开始了征程。秦国正在凭借强大的军事力量鲸吞六国。而六国集百万之众，万担粮草，气势磅礴的“合纵征伐”。六国已兵临城下，剑拔弩张只在一线之间。秦国泰然自若，大开城门迎天下，在秦国眼里，六国的雄兵百万不过一缕硝烟。

它雄风一震，百万众即吓破胆，逐鹿中原，六国已被撕裂，大势去矣，天下定。

随后，秦始皇统一思想，统一度量衡，秦文化迅猛的传遍中华大地，这期间的典故事迹更是成为一段特色代代传承下来并以一种神奇的方式紧紧抓住我们跳动活跃的心。

今天，倘若我们再寻一方净土，再评一场厮杀，欲指点江山，欲激扬文字，俯察一次秦俑的壮阔，华丽而细腻，生动而精彩，千姿百态的神色又可否按捺得住内心赤诚的报国心？

望着落日的余晖，心潮再次涌动，眼前那场排兵布阵，那个昔日帝国的铁骑雄兵，还有他，一代枭雄万层楼上指点千军的身影，耳畔响起的冲杀声渐行渐远。

战鼓擂动，军旗飘摇，天下莫若，谁笑傲群雄。

秦，一段千古文化。

放下《史记》选读，凝望眼前书页飘香的漫漫历史长卷，耳边回响着刚刚聆听的盛世清音：滔滔黄河，滚滚长江，巍巍五岳，浩浩九州，孕育了世世代代的华夏儿女，更孕育了几千年来绵延不绝的爱国情怀。在这历史的边缘，我听见中国魂的呐喊。

那是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的视死如归；那是怀石沉江的悲哀坚定；他们有着“鞠躬尽瘁，死而后已”的报国热情，有着“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的赤胆忠心。我听见的是，中华儿女们饱满的爱国之歌，他们心中装的是家国天下，脑中想的是苍生水火，千百年来，中华儿女对祖国的无比赤诚，从未改变。

生于今天的我们，正汲取着祖国母亲供给的养分，努力让自己长得更高，祖国母亲无私伸展她宽广的怀抱，哺育一代又一代中华儿女，让我们茁壮成长，创造属于自己的精彩闪耀。

现在的我们，努力充实着自己，以便将来有一天，可以为祖国添砖加瓦。未来，我们可能会分散在她的各个角落里，高山、河流、沙漠……相同的，是对祖国那份说不清道不明的感恩、崇敬、热爱。相同的，还有为祖国大干一场的冲劲、决心。无论在何方，无论在做什么，最能让我们热血沸腾的都是祖国的呼唤。

一年前的汶川地震无疑是最好的证明。当大地震颤的时候，四川在流血，祖国在流泪。那一刻，山河大地，泪流成河，九州同哀。千年后的中华儿女们，因着祖国的呼唤，奔赴到最需要他们的地方，留在家乡的，则默默为祖国的亲人祈祷。不变的仍是那奋不顾身、忠贞义胆的报国之情，千百年来，未曾改变。

寒风洌洌，千百年来讲述着那一个同样的神话；明月清空，千百年来吟唱着那一首同样的古曲；春回大地，千百年来演绎着那一个同样的奇迹。中华儿女再次历经磨难，浴火重生。

遗音未绝，中国魂的呐喊，代代延续。千百年后，祖国母亲仍无私孕育着她的儿女，他们也仍能听见与自己内心产生共鸣的盛世遗音。

是谁，在白露横江的异乡秋夜里，吟唱出一句别有滋味的露从今夜白，月是故乡明；是谁，在芳草萋萋的孤城下，叹息出一句悲情万丈的感时花溅泪，恨别鸟惊心；是谁，在竹林深处的茅屋下啜泣出一句安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫，你的诗，简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机。你的人，襟怀豁达，志向高远，教会了我很多道理。

读你，便是读赤子之情。

你少年有志于学，读书破万卷，下笔如有神。你胸怀大济天下苍生的理想，致君尧舜上，再使风俗淳。你怀抱着一展宏图的志向，会当凌绝顶，一览众山小。可是，那个政治黑暗，谄人横行的时代无情地粉碎了你辅助君王，兴国安邦的梦想。你的仕途多舛偃蹇，你的国土烽火连年，你的身世雨打浮萍，可是天长地久有时尽，爱国绵绵无绝期。身居庙堂，你竭忠尽智以事其君，人处江湖，你心里装的笔下写的全是苍生社稷，国破山河在，城春草木深，戎马关山北，凭轩涕泗流，字里行间洒满了对国家的一片赤诚之心，你令我敬仰。

读你，便是读绵绵友情。

渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯忧愁。与李白相遇，你觅得人生一知己，于是惺惺惜惺惺，于是乐游山水，于是饮酒作赋。世人皆欲杀，吾意独怜才，你情比天高，义比海深。二人相去千里，各奔东西，你朋友情分在双肩，从那故人入我梦，邀我长相忆，从那鸿雁几时到，江湖秋水多，都在昭示你的至死不渝的友情。疾风知劲草，板荡识挚友。你令我折服！

读你，便是读悠悠亲情。

半城烟沙兵荒马乱的年代从来都不是共享人伦之乐的时期，你放不下生于斯长于斯的故乡，你忘不掉把酒话桑麻的亲人。天各一方，寄书不达，你会挂念何时倚虚幌，双照泪痕干。饱经沧桑，骨肉分离，你会泪拆两行人生无家别，何以为蒸黎。俯首滚滚江水，放眼重重关山，你满眼尽生念亲之情。你令我感动！

杜甫，你从千古走来，化身夏花，舞尽生命，绚烂人间。你从页页诗篇走来，化身圣人，娓娓道来，涤荡我的心灵。

杜甫，读你，我愿用尽一生！

滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄，是非成败转头空。青山依旧，几度夕阳红？

——题记

有的人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福不惊不扰的过一生，有的人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情演绎一场悲喜人生——诸葛亮亦是如此。

秋风萧瑟，一把鹅毛扇在凌空中摇曳，仿佛是最后的垂死挣扎，一双明亮的眼睛已不再有当年叱咤风云的韵色，如此悲哀，如此苍凉。但更多的是不可言语的孤寂和迷惘……

他在我的脑海里展开了一幅长长的史卷，在心里泛起了层层涟漪。

那时的他，曾在田垄之上挥洒汗水，在茅屋中吟诗作对；曾独自徘徊在江畔，惆怅乱世；也会静待夕阳垂落，感叹天下黎苦。那时的他，清高自傲却别具一格，桀骜不羁却不失救世之心。

我佩服他，为忠——为报先帝刘备知遇之恩，匡扶汉室，至死不渝。多次救主并为他出谋划策，把自己的生命置之度外，亦有万夫不当之勇。

一生用兵如神，运筹帷幄，在空城计中更为一绝。

当时魏军压境，而城却仅有千余人，多为文将，大臣无不大惊失色，乱作一团，而亮却神情自然，巧布兵：卒皆扮为平民，城门大开，只身一人抚琴独坐城楼。魏军见状，报懿，顷刻调转马头，落荒而逃。

这份胆识和机智，从容和镇定从古至今未有几人。他的忠诚之心，报国之情令人赞叹！

我佩服他，为诚——先帝驾崩之时，他许下誓言，为复汉室死不足惜！把白帝城托孤之重，天下百姓的疾苦作为自己的毕生心愿。为江山社稷忠贞不二、呕心沥血。为此抛头颅，洒热血，竭尽全力，赤胆忠心天地可鉴。

我被他折服，为智——诸葛亮不仅在军事上显现出他惊人的天赋，而且在文学也颇有涉及。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。作为自己的座右铭，鞠躬尽瘁，死而后已。亦是他一生的写照。

三十年的默默守护，三十年的光阴岁月，三十年的竭忠尽智，谱写了历史上最灿烂的一页，为自己的生命画上了圆满的句号。一个人，若是能为自己的梦想坚持不懈，死而无憾！一个人，若是为自己的理想而奋斗一生，夫复何求？——诸葛亮亦是如此。

最后一片孤叶最终还是陨落了，耳边似乎还传来将士们冲锋杀敌的呐喊声，可却再也见不到天明了……

滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄，是非成败转头空。青山依旧，几度夕阳红？

曹操，中国古代史上以为叱咤风云的人物，以为谙熟韬略的军事家，以为才华横溢的诗人。

曹操曾经说过：宁我负天下人，休教天下人负我。今天看来他是自私的，但是，生逢乱世，若存有半点妇人之仁，他就不可能成为能半夜。曹操是以为出色的军事家，他成功地统一了北方，为北方人民营造了一个安适和谐的生活环境，让他们不再受战乱之苦。

自古以来，曹操就被人称作“乱世之枭雄，汉室之奸臣”可谁知道小说里的人物有几分真实谁又知曹操是乱世之英雄治世之能臣呢？

曹操能谋善断，以统一大业为己任是历史上杰出的政治家思想家。他善于调兵遣将，在每一次战役里都精打细算，从而经常取胜。

我眼中看曹操在展现他军事家，政治家的素质是抽丝剥茧的微观；从大处看，曹操不会被历史遗忘不在于他个人素质而是在于他对江山社稷芸芸众生的不朽贡献。

这是历史无法磨灭的功绩，是横槊赋诗，慷慨高吟的底气——使北方人民得到了长久安定生活。

在我眼中，曹操乃了不起之英雄也！

站在居高临下的地带，遥望着眼下的山水洲城，寒风凛冽，呼灌而来。红透满山的枫叶，如你一腔爱国热血，真挚永恒。对着天空呼啸而去的老鹰，如你远大的志向，劲击长空。没有历代文人骚客的悲秋情怀，有的只是那辽阔的胸襟以及对往事深深的回忆。

你就读于湖南第一师范，对学校十分挑剔的你在这里居然安了家，因为这里有赏识你的老师，有理解你的同学，这里还有伟岸的岳麓山，多彩的橘子洲头以及养育了无数代湖湘子女的湘江。少年的你风华正茂，常常挥洒书生意气，挥斥方遒;可你并不迂腐，与同窗指点江山，激扬文字是你的挚爱;你更会到中流击水，浪遏飞舟。

毕业后的你怀着满腔抱负组织的新民学会，创建共产主义组织，为的是挽救国家于危亡之际，就人民与水深火热之中。之后你又进行了一系列革命活动，面对蒋介石的不守信用，面对国民党留给中国的烂摊子，你深切认识到，政权是由枪杆子中取得的。对于别人的野蛮，您采取的是以硬碰硬的举措，就因为您的这句话，改变了中国共产党创党以来的重大思想失误，因为这句话，您也真正站在了中国历史舞台上。

那年，您回到了自己的家乡：湖南，开展革命活动，您相信湖南人民，相信您曾经求学的这篇土地，这片土地上曾经挥洒过你的热情，一展过你的抱负。再次回来，却是一种焕然一新的感觉，因为你相信，湖南有你的过去，你的未来，将更为辽阔，你坚信中国革命将由你们年青一代有识之士完成。

于是你重游岳麓山，橘子洲头，永用完全不一样的心情去看待这一切，当时正值秋季，橘子洲头上，草木不盛，无多少生机可言。而你，俯瞰着整个橘子洲头，用一代伟人的情怀以及革命乐观精神来看待这一切，胸中有感而发，转瞬泼墨成词，一首《沁园春长沙》就此流芳百世。

又是一年秋风寂寥时，我，秉着游玩的心怀，再次站到了那座刻有沁园春长沙的石碑前，再次看到那激扬的文字，心中似乎也领略了一点那份洒脱的气概，于是心中默念道：

沁园春·长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

明惠帝朱允炆(1377—？），明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝。

朱允炆1377年十二月五日出生，生母是吕妃，父亲懿文太子朱标。洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋驾崩，终年71岁。皇太孙朱允炆继位，改年号建文，称建文帝。因削藩，导致叔父燕王发动"靖难之役"。建文帝的帝王之旅，四年即告结束，国破人不知所向。清乾隆皇帝追谥恭闵惠皇帝。南明安宗朱由崧追尊建文帝为嗣天章道诚懿渊恭觐文扬武克仁笃孝让皇帝，庙号惠宗。

明太祖朱元璋是历史上了不起的皇帝，他由一个放牛娃、寺庙里的小沙弥，经过十几年的戎马生涯，一举扫荡群雄、推翻元朝，开创了大明基业。他深知，创业难，守业亦难，因此十分重视对接班人的培养。他登上皇位的同时，就册立了长子朱标为皇太子，并延请名儒宋濂等人为太子之师，希望能将朱标培养成为一代明主。然而天有不测风云，洪武25年（1392年）四月，年仅38岁的皇太子朱标英年早逝，史称"懿文太子"，这令朱元璋异常伤心。朱元璋制定的嫡长子继承制受到了考验，朱元璋不得不重新选择他的继承人。而若根据嫡长继承制度，应该将皇位传给太子的长子，也就是虞怀王朱雄英，但是雄英于洪武15年（1382年）5月薨，这样朱标次子朱允炆就成为首选。

然而朱元璋担心朱允炆儒雅仁柔，难以担负起治理国家的重任。此外，朱元璋也曾考虑过从几个儿子中选择。二子秦王朱樉此时最长，但他实在玉不琢不成器，荒唐成性。四子燕王朱棣文韬武略，有许多地方都与自己非常相似，是个不错的人选。一次，朱元璋对几个心腹大臣流露出立燕王的可能性时，翰林学士刘三吾认为不可，"立燕王，置秦、晋王于何地？且皇长孙四海归心，皇上无忧矣。"当时朱元璋已经分封了诸王，而且皇二、三、四子分别被封为了秦、晋、燕王，三人的封地都是边境重镇，而且手握重兵，一但由于争储而出现内讧，后果将非常严重。朱元璋于是下定决心，9月，立朱允炆为皇太孙。

洪武三十一年（1398年）闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。遗诏命皇太孙朱允炆继位。

洪武三十一年（1398年）闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。朱允炆即位，改年号建文，称建文帝。从年号来看，一个建文，一个洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允炆像他的父亲一样，过于柔弱，过于仁慈，受儒家思想的影响太严重，恐怕日后会吃大亏。