华夏

去年夏天，爸爸妈妈带我去了连云港。出行前，我还特意带了一小卷垃圾袋。

上了爸爸的车，一家子人有说有笑，好不热闹!上了高架，小妹饿了，便拆开一包薯片，大口大口地吃了起来。没一会儿，便吃完了，小妹想也不想地就把车窗摇下，准备把包装纸扔了。我正好看见了，连忙把包装纸从小妹手里抢了过来，并把它扔进垃圾袋。我对小妹说：“蒋馨雅!这里可是高架，你把包装纸扔了，你方便了，可别人方便了吗?如果扔到后面车的车窗上，人家怎么开车?就算不为他们想，你也要想一想冒着生命危险在这里清洁路面的环卫工人!你知不知道一年为这个而死的环卫工人有多少吗?所以，我们不要在高架上乱扔垃圾，不然一个包装袋就是一个生命!”小妹似懂非懂地点了点头。

到了连云港，订好了旅店，一家人就去海边玩。我换上泳衣，正准备下水时，发现有一群男人把喝完的矿泉水瓶直接扔在沙滩上，然后就走了。看到这儿，我生气极了，恨不得冲上去同他们理论一番。正在这时，一个巨大的波浪来了!我知道这个大波浪冲上岸以后一定会把矿泉水瓶给带进海里的!于是我以百米冲刺的速度冲到那些瓶子的旁边，把矿泉水瓶一个一个地捡起来，把它们扔进离着最近的垃圾桶。本来兴奋的情绪，全被几个没素养的人破坏了，我无精打采地走回爸爸妈妈所在的大伞下，因为沙滩上有许多小贝壳，刚才百米冲刺捡矿泉水瓶的时候，磕在我的脚下，弄得我好疼。现在我坐在椅子上，默默地清理着脚上的小贝壳和石子。爸爸妈妈看到这一幕，就问：“怎么了?”我如实回答。听完了我说的话，爸爸自豪地说：“真是我的棒闺女!”妈妈说：“你真是我的乖宝贝儿!”蒋馨雅一边跳一边说：“好样的，表姐!你真棒!真为你感到骄傲!”听完她说的话，爸爸、妈妈和我都笑了。

我们中华民族拥有五千年灿烂悠久的历史，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。但是，随着经济发展的飞速发展，人们似乎渐渐遗忘了我们的传统美德，不正之风却蔓延滋生。著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”希望我们每个人都能注意自己的形象，以此来传承中华礼仪!

俗话说得好：赠人玫瑰，手有余香。乐于助人作为中华民族的传统美德，已经传承并发扬了数千年，这种美德应当被继承下去。可是世风日下，在这个物欲横流的时代，这种美德是否已经被摒弃了么?

我常常与同学走在大街，时尔会遇到一些衣衫褴褛、脏兮兮的乞丐。于是，在良心的驱使下，便给了他们一点零钱。可是事后呢，同学总是对我说：那些乞丐不过是骗子骗人的，所谓的“残疾”都是他们故意弄的鬼把戏，骗取你的同情，他们就骗到了你的钱。事实似乎的确是这样子，报纸上也会报道一些假乞丐行骗的事，乞丐贪得无厌的文章似乎也屡见不鲜,就连老师们有时也会告诫学生不要随便给乞丐施舍。有几次我也试着狠一下心，可是终究还是软下来了，我便不明白：我们这些人的生活这么好，而那些乞丐却如此之贫困，莫非帮助一下便犯了错?赠人玫瑰，手有余香。每次施舍后，我便有做善事的感觉，我快乐于此。

还记得雷锋吗?那个几十年前，助人为乐、为人民服务的楷模，为了给别人送信，上山时下了雨，结果花了一整天时间;为振灾捐出在当时看也是天文数字的一百元钱;帮助工人干活等等感人事迹，都被大家忘掉了么?在当代，再也没有这种一辈子都为他人服务的人吗?

其实不然。

那个著名的歌手-----丛飞，也许大家有所耳闻。他资助了178个贫困地区的孩子上学，10年间，丛飞几乎把自己的全部收入都捐给了贫困地区的学生、孤儿和残疾人，各种钱物总计近300万元人民币。他作为歌星，收入自然不薄，每场演唱会下来有数万元的收入，他完全可以过着骄奢的生活，象许多人一样整天花天酒地，可他没有，他与家人挤在仅有五十多平方米的房子内，过着近乎拮据的生活。而他却为了素不相识的一百多个孩子花了大把大把的金钱。他常常一唱五六场，嗓子都唱哑了。当他确认自己患了晚期胃癌，他仍坚持演唱，他病倒时，还对妻子说：“希望你将那一百多个孩子带大……”

这还不够感人吗?为了他人而英年早逝，但他无悔，因为他快乐于此!

其实，社会上还有许多为人奉献的感人事例。那些只为自己着想、认为乐于助人就是傻子的人毕竟是少数。我们是青少年，是祖国的未来，更应该发扬这种“帮助他人，快乐自己”的高尚道德，才能使其传承下去。

赠人玫瑰，手有余香。

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

导语：华夏也称“夏”、“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷(东夷，南蛮，西戎，北狄)。那么华夏额由来是什么呢？我们来看看吧！

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。

《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。

《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。

可见，古人是以服饰华采之美为华;以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。

“华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐”。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。

随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称“夏”。

关于“华夏”与“华夏族”的形成，考古学家马世之在《试析炎黄文化的发祥地》一文中有不同的解释：“炎黄文化即早期华夏文化。中国古代华夏集群的主体系由炎帝族与黄帝族构成，‘华夏’一词的由来同炎黄文化直接攸关。关于‘华’，不少学者认为，《周礼》和《国语》中提到的华即华山，古代华山就在河南境内，很可能即今嵩山。或谓源自‘华阳’。《史记·秦本纪》载：”[昭襄王]三十三年，客卿胡伤攻魏卷、蔡阳、长社，取之。击芒卯华阳，破之。‘《集解》谓：“司马彪曰：华阳，亭名，在密县。’《正义》谓：”《括地志》云：故华城在郑州管城县南三十里。《国语》云史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。华阳即此城也。‘华阳城位于新郑县城北约20公里的华阳寨……“马先生还以1975年在湖北云梦县睡虎地出土的秦简《编年记》载有：”三十四年，攻华阳“作为印证，说”华阳“就是今新郑的华阳故城。还引用著名考古学家唐兰《西周青铜铭文分代史微》释命簋铭说：“华，地名，……在今河南密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即是夏，中华民族起于此”。

华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，华夏蛮貊，罔不率俾。

《左传·定公十年》曰：中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。

《书经》曰：冕服采装曰华，大国曰夏。

《尚书正义》注：冕服华章曰华，大国曰夏。

可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，华字有美丽的含义，夏字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

华夏所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》：佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：三百年来，我华夏威风欠歇。

华夏也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：华夏蛮貊，罔不率俾。《三国志·蜀志·关羽传》： 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。

随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称夏。

关于华夏与华夏族的形成，考古学家马世之在《试析炎黄文化的发祥地》一文中有不同的解释：炎黄文化即早期华夏文化。中国古代华夏集群的主体系由炎帝族与黄帝族构成，‘华夏’一词的由来同炎黄文化直接攸关。关于‘华’，不少学者认为，《周礼》和《国语》中提到的华即华山，古代华山就在河南境内，很可能即今嵩山。或谓源自‘华阳’。《史记·秦本纪》载：［昭襄王］三十三年，客卿胡伤攻魏卷、蔡阳、长社，取之。击芒卯华阳，破之。‘《集解》谓：司马彪曰：华阳，亭名，在密县。’《正义》谓：《括地志》云：故华城在郑州管城县南三十里。《国语》云史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。华阳即此城也。‘华阳城位于新郑县城北约20公里的华阳寨马先生还以1975年在湖北云梦县睡虎地出土的秦简《编年记》载有：三十四年，攻华阳作为印证，说华阳就是今新郑的华阳故城。还引用著名考古学家唐兰《西周青铜铭文分代史微》释命簋铭说华，地名，在今河南密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即是夏，中华民族起于此。

书法，作为中华文明的组成部分，已逾越了“写字”所能概括了的简单艺术了，在我看来，书法，是在写心、写人生，写天下。

书法是在写心。沏一口清茶，在雨后的清凉下；蘸一丝香墨，于古朴的书斋中，墨四溅，起锋尖。行云流水，大气呵成。横，平如标尺；竖，尖似刀刃。时轻柔，时浓重。书在纸上，心在跃动。此时此刻名利一切抛于脑后，只记得满纸黑白，如万千气象，或大漠孤烟、旌旗蔽日；或碧水青山、草树蓬乱；或黑风怒号、雨泼倾天；或喧市闹街、熙攘比肩。书如画，画心田。心尖一跃，峰回路转，连贯流畅；心中平静，笔透纸背，力钧万千。此时无声胜有声，练书于纸上，修身在心间。书法是在写心，此时心净如明月，书法之魅力，在于修身养性。

书法是在写人生。斟一杯美酒，与明月共邀；书一笔黑色，看人生无常。蓦然回首，人生如书写，时快慢，时优劣。看不尽人生倥偬，阅不完红尘繁琐。人生即是勾画，墨汁迸溅，毛笔转动，亦如人生坎坷荣辱；起笔如兀峰，落笔似水流，亦如人生起承转合。宣纸是墨的家园，楷，我人生矢志如山；隶，我人生柔韧如线；行，我人生清秀如水；草，我人生大气如天。书法是在写人生，此时人生真如梦，书法之魅力，在于抒志喻情。

书法是在写天下。携一把古扇，穿梭于书帖间；读一首小诗，目光在天下外。赏书法，天下人心在纸间；观书碑，万物品格于石上。人不同，书自然不同。文人书清秀雅致，官宦书大志青云，虎贲书磅礴万里，羽客书四目皆空。天下在纸上，纸上有天下。毛笔一挥，抱负便力透纸背；墨汁一洒，志向便勾勒完美。书法中有历史，一代人一代书法，清浓干湿，各有千秋；书法中有思想，各类人各类书法，高低连顿，形态迥异。书法是在写天下，此时世间集于纸，书法之魅力，在于形态万千。

书法，是心的跃动，是人生的启示，是天下的共鸣。华夏书法，以其魅力，征服世人。

皎皎的一轮空月，超越了时空的界限，千万年的守候轮回，从商周的残垣到秦汉的边塞，从唐宋的繁华到明清的喧嚣，她守在寂寞的高处，承受着永恒不灭的孤独，接受着我们千年的仰望，守候着我们虔诚的寄托。

月，华夏民族千年文化的精魄。

千年的亲近融合，我们早已在血液和灵魂中形成了某种默契。我们望月、赏月、赞月、恋月。月的影子，镶嵌在破碎的文字中，遗落在空灵的水墨画里，徜徉在古朴的琴弦之上。月是华夏民族千年文化之升华

华夏的月，不是那毫无情绪地绕着地球旋转的星球，而是人生悲欢离合的倾情演绎，是对时光飞逝人生如梦的挽留感慨，是落叶归根的牵挂思念，是缠绵爱情的彷徨寄语。

“秦时明月汉时光，万里长征人未还”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”……一曲曲凄婉的吟唱。从中原秋夜的玲珑巧月，唱到边关茫茫云海的凄苦孤月，从狄花瑟瑟的江岸，到清冷幽寂的楼阁。少妇的闺怨，将军的柔情，离人的不舍，亲人的盼望……同一轮月，唱出的是不同的情节，人生如梦，又似乎只是同一支曲调。所以苏东坡用一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”来阐释认与月的相似相连。

我们的月又似乎总爱徘徊在寂静无人的江岸，和着滚滚东去的江水，总引起人们对时光飞逝、人生短暂的感慨。张若虚在江畔发出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的苦闷疑问，接着又有了“人生代代无穷已，江月年年望相似”的怅然感慨，李白亦曾彷徨于夜色中，一句“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”吟出了心中无限的伤悲，留不住如梭日月，苏子泛舟赤壁，叹一句“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，无可奈何，寄情山水。

倦鸟归林，落叶归根的思想早已刻入华夏民族的灵魂之中，却总有人无法逃避浮萍一般的漂泊命运。天涯肠断，十年生死，品足了世间百态，看惯了云卷云舒。客在他乡，总是缺少一份宁静的归属感，似乎只有回到生长的故土，我们的灵魂才能得到给养。俗世沉浮，似乎只有那一轮追随万里的月才能给游子安慰。于是有“露从今夜白，月是故乡明”的深切思念，也有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸然泪下，更有“但愿人长久，千里共婵娟”的蕴藉祝愿。月早已成为游子与故乡的联系，若游子是风筝，那月便是那牵引的线。

古人说“人生无物比多情”，但月却是所有事物中最多情的存在。她有“月上柳梢头，人约黄昏后”的情意绵绵，有“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成”的痴心苦等，有“海上生明月，天涯共此时”的豁达祝愿，有“阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁”的惆怅迷惘，也有“同来望月人何在，风景依稀似去年”的失落怀念，还有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的相思渴盼……古人的爱情，似乎总是在风花雪月里滋生，在春花秋月中升华。月成了古人爱情的见证。

华夏之月，早已照入了我们民族的各个角落。无论是浪漫不羁如青莲，还是豪迈大气若东坡；不论柔情凄惶如李煜，还是铁骨豁朗如岳飞，甚至那超逸洒脱的陶公，都无法解开月的牵绊。温一壶月光酒，邀月相伴，对月弄舞，闲庭望月，戴月荷锄……他们的灵魂，吸收了月光的精华，最后又会变为月的一缕光晕，缠绵相偎，融进我们博大精深，渊远流长的文化中。

月，是华夏民族千年文化之升华！

中国，是一个雄踞于世界东方的四大文明古国。它历史悠久，一条黄河，一条长江，从上至下穿越了悠悠的五千年。他民族情感丰富，抗金，抗日，各种各样的战役，塑造了一个不屈于失败，不甘于放弃的热血中国！但是中国的汉字文化，却在历史以及现实中，都有着别具一格的不同风格和魅力。

中国的汉字，可谓是独具一份！有一个中国学者曾做过这样一个实验：他把一份长达三千个英文单词的演讲稿，用中文翻译了出来。令他非常惊奇的是，翻译出来的中文字数仅仅有一千五百多个。他马上深深地感受到了汉字的文化价值和魅力，感受到了华夏文明的美好感觉。其实汉字，在我们中国的国度里，是人人都必掌握的，也是都使用最广的。但是在日常的生活中，有谁又能感悟到汉字的魅力呢？

其实在汉字中，蕴含的不仅仅是文化，更是一个人的感情。可以假设有这样一个人，他做事行为都比较麻利，什么也不拖沓，一有什么活动立即积极的参加。你用汉字表达时，若你不喜欢这个人，你就会说他“做事毛毛躁躁，一点也不知道稳重”，但是当你喜欢他的时候，你就会说他“做事真爽快，真果敢，真是快刀斩乱麻”。所以汉字，其实代表的是不同人物的感情，也从小小的汉字方块中反映出来，每个人，每个国家不同的精神内涵和精神世界。

汉字的演变，也隐隐约约透露出我们国家的强盛和国家的发展！从远古时期，中国的文化和汉字都并不发达，所以，这时候的孩子都比较复杂，都比较难写，读写汉字，传了一部分少数人的权利。而到了封建时代，文言文占据了汉字书写的绝大部分领域，只有那些读书人，学子学者才有机会来品味汉字。而随着我们国家的发展，读书的学生越来越多，知识也普遍的不断上升，汉子也有繁到简，形成了一种人人学汉字，仍然懂汉字的社会文化氛围。每个人都有权利和资格去去品味汉字，去感受汉字那一份独特的美好与静谧。

汉字的文化，不能言语之上，只能存于心中。

弹指一挥间，距离1978年改革开放已经过去40年了，在这40年的时光里，我们的祖国，从一头沉睡的雄狮，渐渐苏醒，成为了一条屹立在世界东方的巨龙。

在改革开放下，我的家乡——一个曾经的“穷乡僻壤”，也发生了翻天覆地的变化。

不必说那四通八达的电路，也不必说那些高科技的网络线路，跨过高山和田野，进入每家每户，单看我们脚下这一条水泥公路，我心中的自豪感就油然而生。

依稀记得，在我很小的时候，走在家乡乱石遍布、杂草丛生的小路上，路边偶尔窜出来的小蛇会吓得我哇哇大哭；下雨天，走在路上，一脚踩下去，小路上会溅起许多泥花儿，还会很轻易地滑倒，弄得一身脏兮兮的。而如今摆在眼前的已经是一条宽阔而又干净的水泥路了，路虽然弯曲，但可以连通大部分人家的家门口。路边均匀立着的路灯就像一个个威武的战士，给乡村的每一个黑夜带去光明。乡村公路的建设，也让收割机、耕种机等高科技农耕机械进入了田间，农民伯伯没有以前辛苦了，生产效率也越来越高了。今年晚稻收割的时候我恰巧也在老家，田间传来爷爷伯伯们粗犷而又质朴的对话：“今年的收成不错呀！”“那是那是，一切都是机械化的啦，心操得少，产量高得多呀！”“哈哈哈……。”我虽然不太懂，但我看得出他们正享受着新时代给予他们的惬意与安定。

近些年来，在习主席的带领下，政府扶贫工作也落实到了千家万户。因为我的家就在村中央比较显眼的地方，经常会有参加政府扶贫工作的几位叔叔走访时在这边小憩，从他们和我爷爷的言谈中，我略微听到了他们在宣传党中央的精准扶贫政策以及对贫困户的帮扶计划，也亲眼见证了政府出钱，为我们村贫困户李爷爷家新盖了一座小平房，还有每隔差不多个把月，相同的那几位叔叔就会为村里的贫困户送去慰问金和其他生活物资。

不仅我的家乡在变化，我们的祖国也正发生日新月异的变化。

从1978年邓爷爷建立多个经济特区开始，到2017年习爷爷的“一带一路”政策，我们高举和平发展的旗帜，实现了共同繁荣的愿望，快速经济增长使中国在世界经济中的地位不断上升。同时在教育和其他领域，我们也成功地走出一条中国特色的社会主义道路。

改革开放后的祖国日渐繁荣富强，他还在不断发展，就像一匹奔腾的骏马，势不可挡。“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，我们是祖国的栋梁，是祖国的希望。新时代的篇章将由我们来续写，我们只有好好学习，努力奋斗，不断完善自我，才能打造属于我们的祖国的美好的明天！

梁诗雨

我漫步于光阴的古道，畅游于岁月的洪流，途逢花海，我想摘下最美的那一枝，系上我的欢喜与欣然，献予我的祖国，并为其而高歌。

祖国，我歌唱你的厚重，以我一个虔诚信徒能奉出的所有信仰。这一曲温柔了岁月，惊艳了时光。是你孕育出了世上最美的字体——汉字，它是中华文明最丰硕的成果之一，在漫长的历史长河中，它照亮了中华文明前行的道路。是你惊碎了满纸诗意，将《楚辞》的雅韵、汉赋的幽香、唐诗的酣畅、宋词的情长一一镌刻在文明的脊梁上，从此便有了你身披诗情画意的霓裳坐拥星辰的模样。

你的血液里流淌着人类文明史上唯一未曾中断、绵延至今的古老文明，使我们能与远在时光那头的先人们深刻交流。剪纸，是用完整的纸张裁出镂空的吉祥；刺绣，是用零落的针线缝上流传的墨香。祖国啊，你的厚重囊括了四海，包揽了日月。

祖国，我歌唱你的发展，以我一个求学青年能献上的所有希望。这一曲翻云覆雨，波澜壮阔。在许多国家还在为解决国民的基本温饱问题而艰难跋涉时，你仅用几十年的时间走过了一般国家需要用上百年甚至几百年才能走过的发展历程，你堪称一个奇迹！是你让跨地区面对面交流成为可能；是你让休闲旅游娱乐购物变成日常；是你使小康生活不再遥远；是你让共同富裕不再是空谈；是你为人民带来了欢乐与幸福。

而如今，你刚踏上全面实现现代化的征程，不论这一路如何艰难困苦、有何风霜雨雪，我，及千千万万个你的子民，定会始终追随你的脚步，披肝沥胆，呕心沥血，实现你的梦想。

祖国，我歌唱你的担当，以我一个着军装者能给予的所有忠诚。这一曲嘹亮悠扬，洒脱乖张。抗击埃博拉病毒，你援非的身影寻常而坚定，受人敬仰；利比亚撤侨，你花心思斥巨资，把3860名中国公民安全接回了家；新西兰地震，你租下所有可用的直升机，第一时间撤离滞留的中国游客，当新西兰的天空上满是贴有五星红旗的直升机时，你再一次用实力博得了人们的眼球。

有一种骄傲叫祖国强大真好。你所组建的维和部队永远在前往支援的路上；你积极参与国际大事，构建人类命运共同体，实现共赢共享；你承诺不主动攻击侵犯任何一个国家，不对无核国家使用核武器……百年的沉寂与空白碾碎不了你的宏图大志，你从废墟中摇摇晃晃地站起身来，靠着艰苦奋斗的信念与海纳百川的胸怀，担起世界一片天。

怪我才疏学浅，寥寥语句唱不出你的美好，但听人说，该以你来歌唱你，因为你即是伟大歌谣的本身。诚如是也。这一曲或悲恸或激昂，且隽永且铿锵，宽慰着、支撑着、鼓舞着每一颗生生不息的中国人。

祖国，我敬你一杯干净澄澈的烈酒，愿你五千年荣耀依旧，盛世回首。

今年暑假，我有幸去了北京，参观了许多景点。回想起来，我还记得很清楚，但我还有很长一段时间要忘记。最让我震撼的是八达岭长城!八达岭长城真的很雄伟!

我和父母站在八达岭长城的入口处，才看到雄伟的长城像一条巨龙蜿蜒在山上的地面上。看着远处山顶上黑压压的蚂蚁一样的人，我不禁在想：人山人海啊!长城上的风景是什么?我的心里充满了疑问，带着这个疑问，我迈开了通往长城的步伐。

长城的台阶很陡，没有台阶的地方很陡，很难爬。于是我抓住扶手，一点一点往上挪。长城的整个城墙是用花岗岩条和特制的城砖砌成的，高大坚固。墙顶分段设置敌台、垛口、射击场，并专门设置排水系统。我还看到了我爬在身后的长城，现在它看起来很小。蜿蜒的城墙到达了山的最远之处——无论我如何踮起脚尖，我都看不到尽头，只有隐约可见的烽火台。八达岭地区，险峻的山脉，重叠的城门，可谓是坚固的军事防线。古代人真厉害!

快中午了，我们头顶的太阳在烧大地，我们大汗淋漓。每向上一步，都要尽力。你的腿好像灌满了铅，举不起来。但是当我想到“忍耐和坚持是痛苦的，但会逐渐让你受益”这句话的时候，我又开始往上爬了。

历经千辛万苦，我们终于气喘吁吁地走到了父亲和我的尽头。“我到长城才算英雄，”我大声吼道，“我也是英雄!”

“不到长城非好汉”想要登上长城就必须要用勇气和毅力克服重重困难，我一直很想有机会去攀登长城。

终于，在这次五一假期，我有机会和家人一起去游慕田峪长城。在游长城的前一天晚上，我因为激动所以一直都没睡着。很快，到了北京的慕田峪长城。我看着雄伟的慕田峪长城，信心十足的迈出了第一步。虽然现在很早，可是长城上车水马龙，人山人海，令人直呼：好不热闹!太阳火辣辣的烤着地面，烤化了房屋，烤化了地面，我更害怕烤化了长城。

经过我长时间的攀爬发现：每隔三五百米就会有一个烽火台。烽火台是用来给抗日战争时期的战士们把枪搁在台子上打仗的。这个台子像屋里面的窗户，上面是半圆形，下面就是正方形。在我距离长城尽头还有大概一千米的时候，我忍不住心里的好奇心，回头开了一眼，看着自己走过的路，弯弯曲曲，就像是没有尽头。越往上走台阶越陡，坑坑洼洼，一不踩稳，就很有可能会跌下去。

在我的坚持不懈的勇气和驱使下，我登到了长城的顶峰!看着我走过的路，刹那间，感觉到，我的汗水没有白费。看着像龙一样弯曲的长城，我很高兴!

通过这次游长城，我体会到：只有付出汗水才会收获成功!

来北京的第一天，我们就去了慕田峪长城，那里的景色比八达岭长城还美呢!

慕田峪长城，位于北京市怀柔区境内，距北京市约70公里。是集历史文化遗产和自然风光于一体的旅游景区。慕田峪长城建于明朝，为开国皇帝朱元璋手下大将徐达所筑，后经戚继光完善而成。迄今已有600余年的历史，是明长城中保存最好的长城段之一。整段长城依山就势，起伏连绵，如巨龙飞腾。

我们买完票开始爬长城。需要爬长城还得先登一会山，全是高高的石阶路，没上一会我们就累的半死，不过我还不是太累。因为我有一个会休息的秘密哦!每当我累的时候，都站着休息，站着休息完就特别特别有劲儿。于是，我越走越快，妈咪、姐姐、二姨越走越慢。不一会儿，我都在她们的老前头了。我脚在上台阶，头却往后头扭，忽然“砰”的一声，我撞到墙上了。“哦!原来是烽火台呀!”我说，“要是我脑袋后头长眼睛就好了。”我嫌妈咪她们太慢了，于是我把两手并拢，放在胸前，说：“保佑妈咪一分钟之内到烽火台。”果然我数到58秒的时候，妈咪她们上来了。“贝贝，我们上去吧!”甜甜姐姐说。二姨说：“那你们俩上去呗!”我和姐姐登上烽火台。

站在烽火台上，远远望去，长城就像一条巨龙一样，盘旋在绵延起伏的群山峻岭上，它是世界的奇迹，是我们中华民族的象征。我想：古代没有先进的机械，这万里长城都是人们用手一砖一瓦垒起来的，在这么高的山上修长城，不知摔死、累死了多少人啊!古代人们的聪明才智真是太让人敬佩了!

下山的时候，我们太累了，准备坐滑道下去。看说明10岁以上的孩子才能单独坐一个小车。我九岁了，妈妈对工作人员说我10岁(妈妈怕我像在乐岛一样排了好长时间的对，结果却玩不成)，反正我虚岁也10岁了。我坐在小车上滑的飞快，把妈妈她们远远的甩在了后面，好刺激呀!真想再滑一次。

坐在车上，看着离我们越来越远的长城，我想，俗话说“不到长城非好汉”，今天我爬上了长城，说明我现在也是一名好汉了。哈哈，我真为自己而感到自豪!

国庆长假第一天，我们全家早早地起床准备去爬公园的长城。

爸爸最先洗漱完毕，接着就催着我们：“加紧刷牙，洗脸，吃早餐，去人民公园爬古长城。”我们把所有的东西都准备好了，有吃的，有喝的，还有玩的，就出发了。

出发前，爸爸跟我们说了四个为什么要我和妹妹爬古长城的理由：第一、让我们尝试吃生活的苦。第二、让我们呼吸新鲜空气，亲近大自然，第三、让我们锻炼一下身体，第四、让我们观察花草虫鱼，所见所闻，我和妈妈听完，都说有道理。

一路上我们又说又笑，我们经过了游乐场，重阳塔，守阳观一路前行，妈妈气喘吁吁地说：“爬不动了!”爸爸鼓励妈妈：“坚持就是胜利!”妹妹嚷嚷着：“要吃东西!”我连忙劝她：“爬到一半再吃东西，妹妹加油!”我们一路互相鼓励，不停地往上爬。忽然，听到了一个动听的乐器演奏，我们三步并做两步跑过去。原来是一位爷爷在吹陶笛，我和妈妈听得津津有味，妹妹叫着快走了，我们就这样继续前行。

最后在我们坚持的努力下，终于爬完了古长城，今天我很开心!

寒假里，我和爸爸妈妈去了北京，其中第三天我们去了长城。

不一会儿，我们便上了长城，俗话说：不到长城非好汉。事实是这样的。长城上寒风凛冽，竟然只有零下18摄氏度。长城上人山人海，这时，我真想仰天长啸一声：长城这座古代人民的智慧结晶真是巧夺天工，我不禁为我是中国人而感到自豪!

我们顺着阶梯往上爬，这阶梯陡峭不平，一不小心就会摔跤，我们要下山了，忽然，我们看见一座烽火台可以进去，我们就走了进去，里面黑乎乎的，还有很多条道，弯弯曲曲的像迷宫，走了许久，终于走了出来，我才发现烽火台连接着另一节长城!

我们下城了，我再抬头望一下长城，长城如同一条傲立在山顶的巨龙，虽然我只在长城上带了几十分钟，可它却在我的脑海中留下了永不磨没的印象。

大家都知道，长城是从山海关到嘉峪关的，长城是古代人们辛辛苦苦的建出来，长城长达5000多千米，长城是从公元5到7世纪，北魏、北齐、北周相继修筑长城和1500千米，公元12世纪金代也在今内蒙古自治区东部外贝加尔地区修筑长城。长城大约4000多千米。明代为防止元代残余势力南下侵扰，也不断地修筑长城的工程延续200多年，初期修筑的长城东起，鸭绿江西达祁连，全长7300多千米，中叶以后经过修缮的山海关至嘉峪关一线的长城比较完好，便被人认为是历长城的起点和终点。

其中长城目前保存最完整的一个建于中国明代年，明长城是一座结构复杂的堡垒，，他是世界上最伟大的奇迹。

长城的大约重量为15千克，长厘米，宽厘米。厚厘米，长城的砖数，现在还不知道。

长城是中国的一个伟大的一个奇迹。

“我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一个奇异的景象出现在我的眼前：像巨龙穿行在大地，连绵起伏，曲折蜿蜒。东起山海关，西到嘉峪关，万里长城谱写了不朽的诗篇。是谁创造了这人间奇迹?是我们中华民族的祖先!”

每当我朗诵到这篇文章时，心里总是无比向往去游玩长城。这个暑假，妈妈终于满足了我的这个愿望，我如愿以偿饱览了有着悠久历史的八达岭长城风光。

来北京的第二天一大早，天还没亮，我们便跟着旅游团来到了长城脚下。八达岭长城地处北京西郊，东起山海关，西至嘉峪关，远望起伏连绵，近看山岭陡峭。长城盘旋在山梁上，像腾飞的龙，令人一眼看去便觉得气势宏大。我抬头远看长城，不禁感叹：这些石头在没有先进技术的古代是怎么运上去的啊?还没等我想明白，导游已经开始催了，开始登长城了。

我精力充沛地走在一行人的前面，充当了领头军，心里得意洋洋的，嘀咕着：登个长城难不倒我吧，好歹我也算个运动健将啊。五分钟过去了，十分钟过去了，路渐渐变得陡峭，太阳也出来凑热闹，晒得我们直冒汗。拥挤的人群、超过45度的爬坡、无力的双腿使我变得烦躁起来，开始的信心一扫而光，剩下的只想打退堂鼓，我累了，想下长城了。

妈妈在旁边看着我，替我擦掉脸上的汗，小声说：“你看很多爷爷奶奶们都在努力登到顶，我们可不能就这样放弃啊，“不到长城非好汉”，我们一定要登到好汉坡哦，加油!”我看看周围的人，大家都在努力的攀登着，有的人甚至双手双脚并用艰难地行走着，谁说我不如别人，我一定要登上好汉坡，当好汉!我拉着妈妈，继续向上。

越登高风越大，景色却也越来越让人叹服。回头看看，刚才长城脚下的汽车已经变成了小蚂蚁，上来的路也已经变成了一条盘旋的龙，仿佛被这秀丽的景色迷住了不肯飞走呢。1个小时后，我和妈妈终于登上了“好汉坡”，站在好汉坡上，我觉得自己成了一名小小男子汉了。

趴在城墙上，吹着风，看着下面努力攀登的游客，我不禁感叹着古人的伟大，长城不愧是世界八大奇迹之一，不愧是中华民族的骄傲!

今年暑假，我来到首都北京游玩。第二天就来到了世界最长的古代防御工程——万里长城的脚下。

仰望长城，仿佛一条巨龙盘绕在我国北方。古代没有车，也没有起重机，这高大而雄伟的长城是靠人将石砖抬上山岭筑成的，真是古代人民智慧的结晶!

我们顺着拥挤的人群向上爬。这里台阶很高。旁边的围墙上保存着古代的瞭望口和射口。我想：说不定这还进行过一次激烈的战争呢!

我们上了第一个烽火台。站在上面向下望，人只不过有蚂蚁大一点，树林汇成了绿色的海洋。爸爸对我说：“烽火台可是古代传递信息的重要工具呢!”

我们继续想长城顶端爬去。这里很陡有五六十度左右。豆大的汗珠顺着我的脸颊流下来。许多人都知难而退，爬到一半就退了下来。我们却一直坚持坚持在坚持……我想到许多古代名人的故事，就一鼓作气冲上了顶峰。来到了顶峰，看到了比下面好几倍的风景。我一回头望见了题词：不到长城非好汉。

今天，我爬到了峰顶，看到了最美的风景，也做了一回好汉!

万里长城是我们中华民族的象征，是古代劳动人民用血汗、智慧和才干凝结成的，万里长城历史悠久，但也有是令人担忧，所以我们要做一个优秀的公民。

我会把万里长城上的垃圾捡一捡，这样可以让万里长城每日有污染;我还要告诉那些人不要乱扔垃圾，也不要在墙上乱涂乱画，而且我还要用纸巾擦干净，在进入万里长城的门口立一个牌子，在牌子上写，“亲爱的游客们，欢迎来到万里长城，但是请你们不要乱人垃圾，也不要在墙上乱涂乱画。”更重要的是，要告诉随便在万里长城旁建建筑物的人：你们这样随便建东西公家是不愿意的，而且还给万里长城带来了不美观、协调，所以请你们马上拆除。

万里长城是多么美丽，可是那些不讲文明的人，给万里长城带来了很多不便，所以我们要从小学生做起，做一个优秀的小公民，保护万里长城人人有责，并且还要保护其它建筑物和其它美丽的地方。

小朋友们，你们也一定要负起责任哦，做一个优秀、文明的小公民哦!

第一次接触长城，是我上小学的时候。照片上长城的雄姿和老师绘声绘色的讲说在我的脑海中打上了深深的烙印，以后慢慢对长城的知识有了更多的了解，“孟姜女哭倒万里长城”，凄婉动人的故事，使我对长城更加加神往了。

如今这个愿望就要实现了。7月20日，按照夏令营活动日程的安排，我们要去登居庸关长城。早上7点钟，我们怀着激动的心情，兴高采烈的登上了去居庸关的汽车。

居庸关，是京北长城沿线上的著名古关城，国家级文物保护单位，位于昌平县城以北20公里的峡谷中，距北京60公里，地形险要，是长城重要的关隘。据史料记载，早在春秋战国时期，燕国便于此设防，当时已称“居庸塞”。南北朝时终于与长城连接为一体，以后数朝连设关卡于此。现存的居庸关长城始建于明洪武元年(1368年)，清末以后逐渐荒废。1992年，昌平县十三陵特区办事处对关城建筑进行了全面修复，再现了当日的雄姿。

汽车行驶了一个多小时，我们便置身于连绵起伏的群山之中，通过玻璃窗向远眺望，眼前的景色令我心旷神怡，雄伟的长城如同一条正欲腾飞的巨龙，蜿蜒起伏在崇山峻岭之中，真有“城随山势转，关并云齐”之势。

下了车，我们随着人流开始攀登居庸关长城。薄云笼罩的天空为我们解除了难耐的酷暑。长城的石阶又高又陡，再加上湿滑，必需小心翼翼的攀爬，不一会儿我就气喘吁吁了，但我还是坚持爬上了第一座烽火台。站在烽火台上，居庸关景色尽收眼底，习习的清风使人心胸豁然开朗，豪气顿生。居庸关形势险要，两旁山势雄奇，群峰傲立，可谓“一夫当关，万夫莫开”。长城脚下的山谷内清流萦绕、翠峰重迭、花木郁茂、山鸟争鸣，故有“居庸叠翠”之美称。我不禁轻轻抚摸着古老的城墙，仿佛看到了古代劳动人民修筑长城的艰辛情景，又仿佛看到中华健儿抵御外侮，奋勇杀敌的英姿，古老的关城为中华民族立下了赫赫功勋，同时也向世界展示勤劳、勇敢、自强不屈的中国龙精神，我心中通起一股强烈的民族自豪感。

由于剧烈的车晕，我的体力不济，未能登上长城的峰顶而中途返回，这是我此次长城之行最大的遗憾。