历史

夕阳西下，他站在桥边，抬头望天，不知道在想什么。

一身戎装的他看上去那么高大挺拔。乌金盔，乌金甲，造罗袍。胯下乌骓马，手中丈八蛇矛枪。

“三将军，曹兵来了！”一个小校跑过来叫到。

“嗯，你们如此不要出来，否则军法处置！”

“是，将军！”

他用手搭凉棚向远处一看，嗬！遍山遍野全是曹军，那一杆杆大道旗红底黄边当中一个“曹”字。看那小校，盔甲反射出雪白光芒，手持刀枪，锃亮锃亮的；再看那些大将，一个个骑在高头大马上，雄赳赳，气昂昂，威风不可一世。正中一把红罗伞，伞下一人手捻胡须正眯着眼睛远眺。可不是曹孟德吗？

近了，近了。他的手心不由自主的冒出了汗，捏紧了丈八蛇矛。吞了一口唾液，背部一丝凉气升起。身后树林冒出滚滚烟尘。

“翼德，我先带着孩子找主公去了，你保重！“子龙在不远处喊。

“交给我吧，子龙。“

大军开来，停下，曹孟德来到军前：“何人在此。“

“燕人张翼德在此，谁敢与我决一死战！“

就这一声吼，竟没有敢出战的。

“燕人张翼德在此，谁敢与我决一死战！“

孟德身旁的夏侯杰，听得心惊胆战，又来一声吼，他肝胆俱裂，摔于马下，命丧当场！

曹操也吓得不轻，再看树林里浓烟滚滚。“恐怕是其中有诈“大手一挥”撤！“百万大军如退潮般退去，他哈哈大笑，看下天上的斜阳。”传令下去，拆桥，撤退！“”是！“随即退去。

一声吼，喝退千军万马，一出计，保护主公平安。

关羽赤兔马

《三国志•魏志•吕布传》上说：“布有良马名曰赤兔”《三国演义》的描述就更清楚了。赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽的人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。

刘备的卢马

的卢马是额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。刘备凭的卢马脱险，被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。辛弃疾《破阵子》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”

历史典故

这匹马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便主动请缨亲征。等到短兵相接，刘备望见张武坐骑“极其雄俊”，大为赞赏赞曰：“此必千里马也”，赵云即时领会了主公的意图，挺枪而出，“不三回合”，便斩将夺马。等到凯旋班师，刘表见了这匹马，也禁不住赞不绝口。刘备正愁无一报答刘表，于是欲将此马送给刘表。不料，刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”还说“张武骑此马而亡”就是证明，吓得刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。刘表的幕宾伊籍将此马“妨主”的消息透露给了刘备，刘备却不予采纳。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢!今日妨吾!”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。这之后刘备更加不相信“的卢妨主”的预言了，对这匹救命的宝马无限珍爱，后来出兵入蜀之际因见庞统坐骑老弱，为了显示自己对庞统的重视而将自己珍爱的宝马的卢赠送给了庞统。谁知庞统无福消受，刚骑上的卢便被敌人当作刘备在落凤坡被乱箭射死，从此后的卢马也失去了踪迹.

释源：《三国志》裴松之注。《三国志•蜀志•先主备传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引《世语》：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日危矣，可努力。’的卢乃一踊三丈，遂得过。”

唐太宗昭陵六骏

1、白蹄乌

据《全唐文》(卷l0)收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，骏马“白蹄乌”是武德元年(618)九月至十一月间，李世民与薛仁杲(薛举之子)在浅水原(今陕西长武县东北)作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位(由南往北排列)。该马通身毛色纯黑，四蹄俱白。

2、特勤骠

骏马“特勤骠”是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。

3、飒露紫

“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的。

4、什伐赤

“什伐赤”是一匹纯赤色骏马，排列于祭坛东侧末位。关于 “什伐赤”的名称，日本学者原田淑人认为：“什伐”或译作“叱拨”，是波斯语“阿湿婆”的缩译，即汉语“马”的意思(见原田毅人《东亚文化研究》，东京座右宝刊会1944年版)。5、青骓

“青骓”为一匹苍白杂色骏马。据岑仲勉、葛承雍等先生考证，有可能是来自西方“大秦”国的骏马，“青骓”之“青”不是泛指一种颜色，而是来源于突厥文“cin”或“sin”，在汉语中音写为 “秦”，“秦”、“青”同音，故称之。

据文献记载，骏马“青骓”是李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在洛阳武牢关交战时的坐骑，列于祭坛东侧三骏中间。武牢关大战，李世民最先骑上“青骓”马，率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，左驰右掣，打跨了窦建德和十几万大军，并在牛口渚(今河南省汜水县西北12.5公里处)俘获了窦建德。一场大战下来，骏马“青骓”身上中了五箭(前边一箭，后面四箭)，都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。石刻 “青骓”呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景。武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。

因此， 李世民称赞“青骓”马：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定 戎衣。”

6、拳毛騧

“拳毛騧”是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼(原窦建德部将)在沼水(即漳水，在今河北省曲周县境内)作战时所乘的一匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间。马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，原名“洛仁騧”，是代州(今河北代县)刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑，故曾以许洛仁的名字作马名。许洛仁死后陪葬昭陵，其墓碑上就记载着武牢关进马之事 (见《昭陵碑石》《许洛仁碑》，三秦出版社1993年版)。后人或因马周身旋毛卷曲，又称“拳毛騧”。一般认为，马身若有旋毛是贱丑的，但此马矫健善走，蹄大快程，贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名，以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑，善识骏马的眼光。葛承雍先生研究认为， “拳毛”音源于突厥文“khowar，kho”，汉文在《北史》中称为“权于麾国”，在隋唐古音中语音对译极为类似。所以，“拳毛”的标准译名应源于“权于麾”。由此可见，“拳毛騧’，可能是从“权于麾国”来的或者是一匹与“权于麾国”种马通过人工杂交方式培养出来的大良马。

福建省福鼎县盛产白牡丹茶(十大名茶之一)，历史典故在西汉时期，有位名叫毛义的太守，因看不惯贪官当道，于是弃官随母去深山老林归隐。母子俩来到一座青山前，只觉得异香扑鼻，经探问一位老者得知香味来自莲花池畔的十八棵白牡丹，母子俩见此处似仙境一般，便留了下来。一天，母亲因年老加之劳累，病倒了。毛义四处寻药。一天毛义梦见了白发银须的仙翁，仙翁告诉他“治你母亲的病须用鲤鱼配新茶，缺一不可。”毛义认为定是仙人的指点。这时正值寒冬季节，毛义到池塘里踊冰捉到了鲤鱼，但冬天到哪里去采新茶呢?正在为难之时，那十八棵牡丹竟变成了十八仙茶，树上长满嫩绿的新芽叶。毛义立即采下晒干，白毛茸茸的茶叶竟像是朵朵白牡丹花。毛义立即用新茶煮鲤鱼给母亲吃，母亲的病果然好了。后来就把这一带产的名茶叫做“白牡丹茶”。

徐娘指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。《南史》:“徐娘虽老,犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中、老年妇女 徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃，萧绎当时为湘东王，手握重兵镇守江陵。徐昭佩在素蝶向林飞，红花逐风散，花蝶俱不息，红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在她的身上。

湘东王萧绎自幼爱好文学，对政治了无兴趣，更受他父亲的影响，身着布衣，饮食惟豆羔粗粒而已。正当梁武帝在建康城西设立士林馆，延集学者讲学论文的时候，萧绎也在风光旖旎的江滨，天天与文人雅士谈玄说道。 徐昭佩美丽，聪明，长于诗词，正值花样年华，加上热情如火的禀性，正是需要爱怜的时候，虽然每天打扮得花枝招展，然而却始终撩不起萧绎的情兴，为此她悒郁寡欢，不知如何自处? 最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式，试着打入丈夫的兴趣圈子，因此她一改常态，淡妆素抹地去参加丈夫的诗酒之会，经常与萧绎左右的文友酬对，从而使她的精神领域与情感生活，得到了相当程度开展与疏解。

尽管她的美艳，她的才情，已经得民了客观的肯定，然而萧绎仍然丝毫不为所动，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药，故意在化装时只化半边脸庞，时人称之为“半面装”。 一个女人搽粉，抹胭脂，涂口红只及半边脸庞，想想看那是个什么样子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待别人的视觉。而徐昭佩则是要借此渲泄她心头的愤怒与不平，甚至用以来羞辱萧绎。

侍女们生怕徐妃的这一狠招，会使王爷大起反感，甚至会在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩却要侍女们放一千个心，她说：“王爷父子讲仁义，说道德，断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤，顶多只不过是逐出宫会，眼不见心不烦。这样也好，与其维持有名无实的夫妻生活，倒不如另外择人而嫁。”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步，虽然明明知道徐昭佩故意要意他生气，却视若无睹，好象什么事都没有发生过一样。

就这样又过了若干年。 当年梁武帝以“天心不可违，人心不可失”为由而当上皇帝，灭了南齐，开始也注意励精图治，观政听谣，访贤举滞，悉罢女乐;尤其自奉俭约，衣食简朴，为听取民情，更设傍木肺石，使下情得以上达，于是到处出现一片升平气象。但他老人家有一个最大的弱点，就是尊信佛教，相传现在和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次被赎身再为皇帝，除了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，常常夜以继日，一连讲上七、八天才告一段落。那时全国僧尼只几全国人口的一半，仅建康一地，便有佛寺五百余所。梁武帝再也没有统一中国，澄清天下之志。国事多流于形式，终于酿成候景之乱。

侯景本是北朝东魏中原地区的太守，因与东魏宰相高澄有隙，以河南之地来降。这本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反复小人候景转过来反梁，对侯景的叛乱，开始梁武帝还大言不惭地说：“是何能为?吾折鞭以答之。”但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。 侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，改元承圣，成了梁元帝，徐昭佩被册封为贵妃。

然而萧绎仍旧习不改，依旧以读书属文为乐，动辄与文武百官讲授老庄的道经，久久不倦。徐昭佩仍然是深宫寂寞，芳华虚度，这时她已经年近不惑了。 萧绎对后宫佳丽均不屑一顾，于是宫人们纷纷找寻情感出路，

徐昭佩在大势所趋的情况下，终于按捺不住。她找到一位眉目俊秀，举止风雅的美少年暨季江。初时还自遮遮掩掩，后来居然公开来往，每当萧绎在龙光殿上与群臣大谈老庄之道时，也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时候。 有人曾开玩笑地问暨季江：“滋味如何?”暨季江毫无隐讳地回答：“徐娘老矣，犹尚多情。”或者回答：‘’徐娘虽老，风韵犹存!”后世形容中年妇人的风情不减，常说：“徐娘半老，风韵犹存。”便是由此而来。

暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里，奇怪的是他仍然无动于衷，左右的都为之愤怒不已，但也无可奈何; 梁元帝久滞江陵而不还旌建康，使得与梁国接壤的西魏大起恐慌，因为江陵靠近西魏，以为萧绎是要进攻西魏，于是紧急整军经武，准备向江陵用兵。根据西魏的估计：梁元帝萧绎跃军沔南，还旌建康，乃是上策;退保子城，峻其陴谍，以待援军，乃是中策;若难以移动，据守江陵，乃是下策。经过周密部署，西魏大将于瑾领军五万直追江陵。

其实连老婆都不爱，老婆偷人连醋都不会吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他纯粹是沉浸在老庄之道中。等到西魏大军围困江陵，他尚且集合百官大谈老庄之道，及至敌兵攻城甚急，他登城近视敌情，还口占一诗，群臣中竟然也还有唱和的人，迂腐如此。不由人不浩叹。南城已陷，火光冲天，萧绎来到东阁竹殿，命左右尽烧古今图书十四万多卷，又用宝剑狂坎竹柱，仰天长叹：“文武之道，今夜尽矣!”

那徐昭佩呢?她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江，原以为海枯石烂，此情不移，不料暨季江听说都城已被攻破，在此紧要关头毫无留恋地挣脱了情人的拥抱，一溜烟逃得无影无踪。

徐昭佩悲从中来，放声大哭，恰好萧绎来到她的身边，徐昭佩发疯似地抱住她的皇帝丈夫;是悔恨，是求助，说不清的感情一齐涌上心头。拼命地摇晃着梁元帝萧绎。良久以后，梁元帝萧绎冷冷地问道：“那人呢?”’徐昭佩无言以对。萧绎无可奈何地说：“事已至此，尚有何待?” 徐昭佩心碎了，泪也干了，在晨鸡初唱，魏兵大举入城之际，自缢于宫苑中的葡萄架下。

正当徽宗为贵妃的去世伤感不已时，内侍杨戬在徽宗面前夸耀另一刘氏有倾国倾城之貌，不亚于王昭君，徽宗将其召入宫中。刘氏本是酒家之女，出身卑贱，但长得光艳风流。徽宗一见，魂不守舍，瞬间便将丧妃之痛遗忘殆尽。徽宗对刘氏大加宠爱，与她形影不离，若离了她，竟是食不甘味，夜不能寐。刘氏天资颖悟，善于逢迎徽宗，还极善涂饰，每制一衣，款式新颖，装扮起来胜似天仙。不但徽宗喜欢，就连京城内外也竞相仿效。在徽宗看来，刘氏回眸一笑，六宫粉黛尽无颜色。道士林灵素见刘氏如此得宠，便曲意奉承，称刘氏为“九华玉真安妃”，绘其像供奉于神霄帝君之左。

然而，随着时间的流逝，刘氏渐渐风韵不再，生性轻佻浮浪的徽宗欲再觅新欢。尽管后宫粉黛三千，佳丽如云，但徽宗对她们刻意造作之态感到索然无味。就在这时，名妓李师师出现了。李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，母亲早逝，由父亲煮浆代乳，抚养长大。

李师师四岁那年，她父亲以罪入狱，病死狱中，从此由邻居抚养，渐渐长得眉目如画，通体雪艳，又善解人意，经营妓院的李媪将她收养，并延师教读，又训练歌舞，十三岁那年就以青倌人的姿态，挂牌应客。本为歌妓的她最擅长的是小唱，等到宋徽宗时期，她的小唱在车如流水马如龙的繁华东京已经独占鳌头，不久名满汴京。朝廷命官、文人雅士、王孙公子之流、三山五岳之辈，以一登其门为荣耀，渐渐地她的名声不仅在东京的街头巷陌传扬，也穿越高墙红瓦飘到了宋徽宗的耳朵里。

这天宋徽宗和一帮妃子在御花园游乐，一时不觉沉闷，整天的呆在这里和同样的一群人再好玩也都腻了。陪侍在一旁的高俅和杨戬，看见主子闷闷不乐，不禁着急，这个高俅就像赵佶肚子里的蛔虫一样，立马猜到了主子的心思，进言道：“陛下为什么闷闷不乐啊?想陛下贵为天子，如今天下承平，正是行享乐之时，不要辜负了这美好的时光啊，况且人生如白驹过隙，若不自寻欢乐，等老了岂不徒增伤悲?”

一句话说到了心坎里，然而久困宫闱之中，毕竟没有什么兴致，要是能够出宫游乐，赏美景佳人，品美酒佳肴那该多么美妙啊。这时杨戬像是摸准了宋徽宗的心思似的，随即进言说：“陛下，如今东京城里景致宜人，商贾云集，热闹非凡，不如我等小人陪皇上微服私行。一来可以欣赏京都美景，聊以解乏;二来还能了解民间疾苦，体恤民情。”宋徽宗一听，正合心意，还能找个不错的借口。于是一行人换装从皇宫偏门来到了大街上，一路上到处舞榭歌台，酒肆花楼，看得宋徽宗好不兴奋，真是目不暇接。

天色渐渐暗了下来，宋徽宗的兴致也渐渐地淡了下来，高俅和杨戬两人一会意，互递了个眼色，就将皇帝带到了一处场所。只见家家户户，帘儿底下笑语欢声，门儿里箫管琴笛声声，这里就是京城里有名的烟柳巷。原来高俅早就知道宋徽宗一直惦记着名妓李师师，今天特地把他引来。

当时李师师已经名声很高了，寻常人是难得一见的，这老鸨一看他们平常装束，却点名要见李师师，一时不免脸上有些作难。等定睛一看，这来人中下人打扮的竟然是权倾朝野的高太尉，马上识趣的笑脸将他们迎到李师师的房里，又朝李师师做了个眼色。这李师师何等聪明，虽然互不称名，却也立即明白了，马上轻歌曼舞舒广袖，婀娜多姿展腰身，直把个宋徽宗的魂都给勾到九霄之外了。春宵苦短，不知不觉已天色微明，宋徽宗虽然恋恋不舍，也只得忍着。自此徽宗与李师师恩爱非凡。

回宫以后宋徽宗只觉得那些后妃没有一个比得上李师师的，因此茶里饭里，坐处卧处都惦念着李师师。

自从接待了宋徽宗，李师师的院子大兴土木，那紫云青寓已变成一座美奂美仑的华楼，楼成之日，宋徽宗亲题“醉杏楼”三字为楼额。那瘦金体字，古今一家，格外醒目，又用他独特的工笔画技，画一幅“百骏朝阳图”挂在李师师接客的客厅中。当时宋徽宗三天两头地呆在李师师家，朝野都已知道，相传周邦彦还曾为此作了一阕《少年游》：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿?城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

虽然这件事引起了一批正直大臣的反对，力劝宋徽宗以国体为重，但宋徽宗在蔡京、高俅、王黼一班人支持下，又那里听得进去，况且心思早已被李师师所牵绕。

靖康之难，徽、钦二宗先后做了俘虏。宋室南渡后，李师师辗转流落在湖广一带，艰难无以自存，不得已重操旧业，受尽折磨后的李师师已心绪萧索，容颜憔悴，仅卖唱度日。南渡士大夫慕其盛名，常邀她参加酒会，席上她唱得最多的一首歌是：辇毂繁华事可伤，师师垂老遇湖湘;缕衫檀板无颜色，一曲当年动帝王。误国误名只为风流享乐赵佶即位后不久，即重用蔡京等“六贼”。大约与他的艺术气质相关，宋徽宗酷爱奇石，而这种奇怪的爱好和宰相蔡京的逢迎结合后，却生出了一个极其可怕的怪胎。这就是在中国历史上赫赫有名的，在北宋帝国的败亡中起到重要作用的“花石纲”。

崇宁四年，即公元1105年，是蔡京当上宰相的第三年。朝廷在苏州增设应奉局，由蔡京的心腹朱勔主持，专门在江浙一带为皇帝搜罗珍奇物品与奇花异石。起初，这种花石贡品的品种并不多，数量也有限，征集区域只是在东南地区。后来，皇帝对这些贡品大为赞赏，进贡者纷纷加官晋爵，恩宠有加。于是，化为一道无声的号令，发展为全国规模的“花石纲”大劫难，并迅速演变成举国之骚动。

政和年间，安徽灵璧县进贡一块巨石，高、阔均二丈有余，用大船运送到京师汴梁，拆毁了城门才算进得城中。宋徽宗大喜，亲笔御书曰：“卿云万态奇峰”，并加金带一条悬挂其上。

祖逖死后，东晋王朝接连发生几次内乱。晋元帝想抵制王氏势力，王敦起兵攻进建康，杀了一批反对他的大臣。元帝的儿子晋明帝即位后，王敦又一次攻打建康失败，自己病死了。到了晋成帝(明帝的儿子)的时候，历阳(今安徽和县)镇将苏峻起兵叛变，攻进了建康。东晋的一些大臣束手无策，后来依靠荆州刺史陶侃出兵，花了两年时间，才平定了苏峻的叛乱。

陶侃在王敦得势的时候，本来是王敦的部下。那时候，陶侃立了战功，做了荆州刺史。有人妒忌他，在王敦面前说他坏话。王敦把他调到广州。那时候，广州还是偏僻的地区，调到广州实际上是降了他的职。

陶侃到了广州，并没有灰心丧气。他每天早晨把一百块砖头(文言是“甓”，音pì)从书房里搬到房外;到了晚上，又把砖头一叠叠运到屋里。人们看到他每天这样做，感到很奇怪，忍不住问他为什么这样做。

陶侃严肃地说：“我虽然身在南方，但心里想的是收复中原。如果闲散惯了，将来国家需要我的时候，还怎么能担当重任呢。所以，我每天借这个练练筋骨。”

王敦失败以后，东晋王朝才把陶侃提升为征西大将军兼荆州刺史。荆州的百姓听到陶侃回来，都高兴地互相庆贺。

官虽然做得大了，可陶侃还是十分小心谨慎。荆州衙门里大大小小的事情，他都要亲自认真检查，从来不放松。他常常对他的部下说：“大禹是个圣人，还爱惜一寸光阴。像我们这种普通人，论智慧和能力，都跟大禹差得很远，更应该爱惜每一分光阴，怎能贪图安逸。如果活着对国家没有贡献，死了没有留下什么好名誉，那不是自暴自弃吗?”

他部下有些官吏，喜欢吃酒赌博，往往因此耽误了公事。陶侃知道了非常生气。他吩咐人把酒器和赌具都收起来，一古脑儿扔到江里去;还把那些官吏鞭打了一顿。打这以后，大家都吓得不敢再赌博喝酒了。

有一次，陶侃到郊外去视察，看见一个过路人一面走，一面随手摘了一把没有成熟的稻穗，拿在手里玩弄。

陶侃叫住他问：“你拔了这棵稻子，干什么用?”那个过路人只好实说：“没有什么，顺手拔一点玩玩罢了。

陶侃听了，勃然大怒说：“你自己不耕种，还无缘无故毁坏人家的庄稼，真是岂有此理!”

说罢，就命令他的兵士把那人捆绑起来，狠狠地鞭打了一顿，才把他放了。

人们听到刺史这样保护庄稼，种田就更勤快了。荆州地方就渐渐富裕起来。

荆州地方在长江边上。官府造船，常常留下许多木屑和竹头。要是在别人手里，不是打扫掉，就是烧了。但是陶侃却吩咐人把它收拾起来，收藏在仓库里。人们见了，不懂他为什么要这样做，也没敢问。

后来，有一次新春过节，荆州的官员都到官府来拜见陶侃。恰好前几天下了几场大雪。天气放晴，积雪融化后，大厅前面又湿又滑，不好走路。陶侃就吩咐管事的官吏，把仓库里的木屑拿出来铺地，这样，走路的时候就再不怕滑交了。

又有一次，东晋水军造一批战船需要竹钉。陶侃又叫人把收藏起来的竹头拿出来给兵士去做造船用的竹钉。

到这时候，大家才知道陶侃收集木屑和竹头的用处，佩服他考虑得周到。

陶侃前前后后带兵四十一年，由于他执法严明，办事认真，谁都佩服他。据说，在他管辖的地方，社会秩序安定，真做到了“路不拾遗”哩!

华而不实意思是花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。下面就由小编为你们带来华而不实的历史典故，欢迎阅读。

春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。

一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。

店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不跟他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。

某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨

一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民

岸上的人争着买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去

于是，铜钱黄金白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上大家十分失望，只好放弃

女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人

消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足

突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑大家惊奇极了

她说：我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心同情怜悯是最高贵的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福

众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨

观世音菩萨把画像送给他们她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里

这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰

孟子拜见齐宣王，问：“您曾经告诉庄暴说您爱好音乐，有这么回事吗?”

齐宣王有些不好意思，只得据实说：“我并不是爱好古乐，只是爱好一般的音乐罢了。”

孟子说：“只要您非常爱好音乐，那齐国便会富强了。无论您爱好的是现在的音乐还是古代的音乐，它们都是一样的。”

齐宣王说：“先生可以清楚地说明这个道理吗?”

孟子说：“一个人单独欣赏音乐的快乐，和与大家一起欣赏音乐的快乐，究竟哪一种更快乐呢?”

齐宣王说：“当然是与大家一起欣赏音乐更为快乐。”

孟子说：“与少数人欣赏音乐快乐，和与多数人欣赏音乐快乐，究竟哪一种更快乐呢?”

齐宣王说：“当然是与多数人一起欣赏音乐更快乐。”

孟子接着说：“那么就让我和您谈谈赏乐的道理吧!假如大王在这儿奏乐，老百姓听到鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，却都愁眉苦脸，‘我们的国王这样爱好音乐，为什么我们却苦到这般地步呢?’原因就在于大王只图个人享乐，而不与百姓同乐。但是，假如大王在这儿奏乐，老百姓全都眉开眼笑，‘我们的大王大概很快乐，要不怎么能够奏乐呢?’这没有别的原因，只是因为国王与百姓能一同娱乐罢了。所以，如果大王能与百姓同乐，就可使天下归附了。”

读故事，悟道理

孟子在这段论辩中用了因势利导的辩术。当他听说国王喜爱音乐时，就由此下手，用一个个问句，一步步疏导，最后得出结论：如果大王能与百姓一同娱乐，就可使天下归附，从而达到说服齐宣王与民同乐的目的。

战国时期，梁国有一个名叫庖丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，全部都像音乐一样动听，而且他竟然还能将这些声音同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“真了不起!你宰牛的技术怎么会这么高超呢?”

庖丁放下刀子回答说：“臣下喜欢探究事物的规律，这已经超过了一般的宰牛技术。当初我刚开始宰牛的时候，看见的都是完整的牛。3年之后，当我已经对牛的结构了如指掌的时候，就再也看不见整头的牛了。到了现在，臣下宰牛的时候，只需要用心神去接触牛，而不必用眼睛去看了。依据牛体的天然生理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴用刀，从来没有碰过那些支脉、经脉、骨肉粘连的地方，更何况是那种大块的骨头呢?我手中的这把刀，已经用了19年，但刀刃却仍像刚磨过的一样。”

梁惠王听他说完，问道：“这么大一头牛，你就这样轻而易举地将它宰完了吗?”

庖丁摇摇头，回答说：“每当碰上筋骨交错聚集的地方，我就会特别谨慎、小心翼翼，目光集中，动作放慢，刀子轻轻地动一下，‘哗啦’一声牛的骨肉便被分解开了，就像一堆泥土散落在地上一样。这时，我才放心了，提起刀站着，为这一成功而心满意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起来。”

文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”

比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。每一个生物都是结构复杂的个体，要将它们解剖开来，并不是那么容易的事情，但庖丁却很容易地做到了，关键在于他掌握了牛的机理。世间万物都有其固有的规律，只要你在实践中做有心人，不断摸索，就能透彻地了解和领悟人生的道理，把握事物内在的规律，那时，再复杂的问题也会迎刃而解。

一诺千金是汉语成语，意思是指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。不妨看看一诺千金。以下仅供参考！

【出处】（西汉）司马迁《史记·季布栾布列传》。

【释义】诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

【历史典故】

秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，他都会设法办到，因此广受大家的赞扬。

楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。项羽兵败后，季布孤身一人杀出重围，开始了他亡命天涯的生活。而当了皇帝的刘邦一想起这事，就气恨不已，于是下令通缉季布。

那些仰慕季布的人，都在暗中帮助他。不久，季布化装后，到山东一户姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家去找汝陰侯夏侯婴说情。在夏侯婴的劝说下，刘邦不仅撤销了对季布的通缉，还封他做了郎中，不久又改做河东太守。

季布有一个同乡曹邱生，听说季布做了大官，就马上去见季布。但季布对他有些误会，知道他要来，就虎着脸，准备发落几句，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么陰沉，话语多么难听，只是对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧，并说：“你我都是楚地人，既是同乡，便应该珍视乡情才对。我听说楚地流传着这样一句话：‘得黄金千两，不如得季布一诺。’您是怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢？皆因你是我的同乡，我才到处宣扬你啊。你为什么不愿见到我，与我结为朋友呢？”季布听了曹邱生的这番话，对于他的误解顿时消除了，两人从此成为至交。

【成长心语】

诚实守信、信守诺言是为人处世的一种美德，更是为人处世之本。如果一个人言而无信，失去了别人对自己的信任，就如同失去了比千金还宝贵的东西。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实想法，光明磊落，言语真切，处世实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，见风使舵，争功推过，弄虚作假，口是心非。诚实守信首先是一种社会公德，更是做人的基本要求。

[历史典故：一诺千金

纸上谈兵原意是，在纸面上谈论用兵打仗策略，但是它的出处大家又清楚吗，下面小编整理了纸上谈兵的历史典故，一起来看看吧!

公元前262年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王(今河南沁阳)。截断了上党郡(治所在今山西长治)和韩都的联系，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国。

赵孝成王(赵惠文王的儿子)派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王龁(音hé)围住上党。

赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平(今山西高平县西北)，上党已经被秦军攻占了。

王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。

王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么好呢?”

秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”

秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢?”

范雎说：“让我来想办法。”

过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵;廉颇不中用，眼看就快投降啦!”

他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。

赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”

赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。

蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。

赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”

赵王说：“我已经决定了，你就别管吧。”

公元前260年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。

赵括统率着四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”

那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路;另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

[关于赵括纸上谈兵的历史典故

弹指一挥间，我们伟大的祖国已走过她63年的辉煌历程。如今，尽管世界风云动荡，尽管日本想要霸占钓`鱼岛主权，但由于无数爱国者的顽强拼搏，无私奉献。我们的伟大祖国仍然国泰民安、欣欣向荣，巍然屹立于世界东方。

今天，我们生活在经济高速发展的祖国大家庭、坐在宽敞明亮的教室里学习，但又怎能忘记历史？怎能忘记那些为国捐躯的烈士？怎能不发扬爱国主义精神？

请打开记忆的闸门：南宋抗金英雄岳飞，精忠报国，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰聘疆场。南宋文天祥被俘，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句。这些不都表现了他们强烈的爱国之情吗？又有谁还能忘记那丧权辱国的《中英南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》。还有谁会忘记那八一南昌起义的枪声？又有谁会忘记董存瑞、黄继光、邱少云、刘胡兰、雷锋、王杰……他们身上闪烁着灿烂的光芒，他们的精神激励着一代又一代的中华儿女前赴后继、英勇战斗。草原上的英雄小姐妹——-龙梅和玉荣用她们自己的生命保住了集体的羊群。1998年伟大的抗黄战争中多少战士为了保护人民的生命和财产，献出了他们宝贵的生命。2003年蔓延全国的的非典疫情多少的白衣战士舍小家，顾大家，奋斗在前线。2008年南方冰雪灾害、震惊中外的四川、汶川5、12大地震中，我华夏儿女发扬一方有难，八方支援的精神，为灾区奉献爱心。

这一个又一个事例表明爱国之心是祖国强大的原动力！

现在，我们是一名在校中学生，虽然做不了轰轰烈烈的大事。但是，我们要从小事做起，从现在做起。古人说得好：“不积小流无以成江河！一屋不扫，何以扫天下？”

少年兴则国兴，少年强则国强。让我们携起手来，牢记历史，永远高举爱国主义的伟大旗帜，为民族的振兴，祖国的强大而努力去奋斗吧！让爱国主义思想贯穿我们生命的全过程。

沐浴着改革开放的春风，我的家乡——盐城，发生了翻天覆地的变化。

请随我来看变化——

在过去的二十多年里，我家乡的房子一排排土坯的茅草房，还有屈指可数的小平房。只要一下雨，茅草盖的房子就会进水，有的房子甚至会倒塌，有着很大的安全隐患。如今，你在任何地方也不会找到这些藏有安全隐患的房子。大街上高楼大厦鳞次栉比，各个门市装饰得金碧辉煌。就连乡下，也有两层楼以上的大别墅。即使在乡村，家家户户屋里的家用电器也屡见不鲜，真是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”啦！

家乡的大变化不仅是这些，交通工具也有着很大的变化！

也许我们很难想象十几年前，人们很少能见到汽车，即使在大城市，汽车也屈指可数。许多人挤坐在班次特别少的公交车前往目的地，任凭身体摇摇晃晃。那时的路都是土路，十分的颠簸，去亲戚家窜个门都要走上半天。你可能会想到汽车多了，尾气多了，导致空气质量越来越差；人们生活智能化了，运动少了，身体也亚健康了。其实，也不是想你想象的这样。去年，政府推出“绿色库”——绿色自行车！你只要办张“绿卡”，就可以“健康出游盐城”了，许多单位、个人都积极主动地办了卡，大街小巷，亮黄色的自行车成了城市的亮丽名片呢！

周末，你会看到人们很少窝在家里，他们会选择与朋友欢聚，作短途的旅游，去健身房健身，去书城购书，与好友聊天、唱歌、逛街，生活丰富多彩！家乡人物质文化生活改善的同时，精神生活质量也在提高呢！

我相信，我们只要坚持不懈，我们将会有着发展更好的家乡，发展更好的祖国！

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”它却淘不尽那玉枕之上的凉意初透，淘不尽那小舟之上的哀愁深重，李清照一一历史必将记住的卓立千古的奇女子。

“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。”李清照的父亲是当朝重臣，母亲是名门闺秀，出生在这样的家庭环境，她自然是生活无忧。她没有愁守深闺，而是遍览经史，熟读诗词。写下了“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”这样的闺怨名句，也写下了“胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才”这样满座皆惊的豪词壮语。可以说，李清照就是那个时代的白富美，少女生活幸福快乐，无忧无虑。

赌书消茶，人比黄花瘦。正如所有含情少女所期盼的那样，她也遇见了自己的“至尊宝”。虽然没有脚踏七彩祥云，却也风度翩翩。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”正玩得香汗淋漓，却来了客人，这般狼狈模样怎能让客人见笑？和羞走，和羞走，躲在门后回头看，呀！好俊的公子！于是假装嗅青梅，实则暗地悄悄瞅。公子是谁呀？她未来的丈夫，赵明诚。他们的婚姻生活幸福美满，赌书消茶的浓情蜜意，相隔千里的两处闲愁，还有那因相思而成的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。这般姻缘羡煞了多少后世有才有貌却得不到相应爱情质量的男女。

马踏声震，铁骑重破楼。金人南下，一锤砸烂了大宋王朝的琼楼玉苑，勾栏瓦肆。李清照也开始了长达数年的逃亡之旅，开始了奏响千古的哀婉乐章。她的痛苦也随之开始。首先是丈夫赵明诚去世，她改嫁，却不料改嫁对象张汝舟是一个表里不一的小人，她一气之下“休”了张汝舟，却也落了个晚节不保的名声。之后她又遗失了大量的文物书籍，特别是象征她和赵明诚爱情结晶的金石拓片，丢散了许多。然而在金人的铁骑下，她也只能颠沛流离，四处逃亡。

北人去，不堪回首，只恐舴艋舟。李清照晚年终于定居下来，但也迎来了她人生最大的痛苦——超越时空的孤独。她身为一个女人，不被当时的社会所承认，就连她想收为弟子的七岁女童都对她摇起了头：“才藻非女子事也。”悲乎！痛乎！天地倾倒乎！面对残破河山，她也想为国出力，可在当时的社会现实下，也只能写出“木兰横戈好女子，老矣不复志千里”，也只能临风慨叹“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”……但有人理解她吗？有人能倾听她的心声吗？无怪乎那双溪舴艋舟，也载不动她心中无尽的愁。于是在梧桐细雨中，她也只能倚窗独立，细数点滴。

历史将记住她，记住她的愁苦深重；历史将记住她，记住她的爱国热情。她愁什么？愁的是国家，愁的是民族，愁的是那寻寻觅觅，冷冷清清，再稍微加一点点对自己不幸命运的悲哀。但是她的不幸，对于词，对于历史来说是幸运的。没有她，就没有“凄凄惨惨戚戚”；没有她，就没有“人比黄花瘦”。在那个时代，她只是一个命运悲惨的寡居妇女，但在宋词史上，她却是一个屈指可数的巨人！历史将记住她，她是李清照。

青春，我想为你献上一首歌，一首属于你的歌，不需要过多的修饰，字里行间的感情悄然迸出，犹如泼墨山水画，像那山的高峻坚挺，像那水的清澈透明，每一个音符在那画上飞舞，生机勃勃而又不失情调，委婉而自然。

青春，奋斗的青春。总有人认为青春应拿来玩耍，进行任意的挥霍，可我不这样认为，什么青春最美丽，我的答案一定是奋斗的青春。经过自己的汗水的洗礼，青春在其中浸泡，不知不觉中便得到了升华，青春才达到了最大意义。现在高中生总觉得高中苦，有的说：“高中不累，生活无味；高中不苦，愧对父母。”“苦”只是身体的感受，和心灵毫无冲突，心灵不苦，乐观面对，身体的苦也随之减弱，那也就不算苦，高中生活也变得有趣了许多，苦当然是要苦，但是是快乐地苦，渐渐你就会发现，原来一切都不算什么，一切苦都可以凭借一个良好的心态去战胜。

青春，充满挫折的青春。不经历风雨，怎能见彩虹？一谈到挫折，过多的都是恐惧，真正敢于面对的有多少呢？更不用说还要战胜了，就连看它一眼都不敢，更不用说征服它的勇气了，简直可笑。挫折的真面目是需要我们自己去发现的，挫折其实并不可怕，往往就是一只纸老虎，只会做做样子，到了真正对决时，简直不堪一击，而可怕的是我们自己的内心，是心魔在作祟。现实生活中，有许多小孩被当做佛一样供起来，被当做温室的花朵，有风父母遮，有雨父母挡，从小体弱多病，长大后开始独立时，竟表现出不能适应，我就想说这是小孩之幸事，还是国家之悲哀。

青春，我的青春。我的青春是不留遗憾的青春，即做过的事不后悔，已经尽到最大努力，面对挫折毫不胆怯。在青春的路上，我还要走很远，自己走自己的，让别人说去吧，我的人生价值观还在不断更新，思维也渐渐成熟，我知道，我要把青春走个漂亮，走个完美，走个让人羡慕，这样在自己临死前，回想起自己生前在世上所做的事时，不会有一丝遗憾，自己也不枉在人世走了一遭。

青春，我想为你献上一首歌，一首属于你的歌，不需要过多的修饰，只需要你知道，我曾为你付出过一切，一切……

历史无言，只需静坐倾听。

她轻挥衣袖，画面回溯到1937年，一声枪响，日军从泸沟桥涌入中国，一路上，烧杀抢掠，无恶不作。鬼子的狞笑，难民的哭嚎，交汇在一起。她沉痛地看着我，如水的秋眸中似乎泛起了些许水光。画面转换，转瞬到达集中营。深厚如墨的黑云笼罩了集中营上方的整个天空，阴风扫过，令人毛骨悚然。深处传来的几声呻吟，更添几分阴森，恐怖之感。营外，在纳粹的武装监控下，一批又一批的犹太人被火车送了进去，这么多人，竟无一丝声响，仿佛在演一出压抑、沉闷的默剧。营内，犹太从默默地向牢房挪着。突然，一个小男孩挣脱了母亲，跑出了队伍，天边似乎出现了一丝白光，然而白光还来不及绽放光彩，他的母亲还来不及惊呼，一声枪响，生机已从孩子清澈如水的大眼睛中迅速褪去。白光泯灭，他的母亲爆发出令人心惊的悲嚎。她奋力地想从人群中挣脱出来，又是一声枪响……我沉默不语，泪水中她的眼角滑落。

画面闪过，法西斯所过之处，唯有痛哭，唯有呻吟，还有那滔天的战火。但黎明的光芒终会来到。8年转瞬即逝，却又漫漫无边。1945年，垂头丧气的德国人，惊愕的日本人，法西斯主义终于垂下了他的头，中国人民喜极而泣，举国欢庆，世界人民吹呼雀跃。她微微扬起了嘴角，却带着些许沉重。我笑笑，轻道：“已经过去了，不是吗？”她点点头，却又摇摇头。

画面切换，来到了熙熙攘攘的繁华街道，街道中心巍然屹立着一座犹为突出的高楼，看着楼上的标志，我不禁一震。不一会儿，天边出现了一个小小的白点，正快速靠近，白点逐渐增大，显现出了飞机轮廓，随之而来的是“隆隆”的轰鸣声。人们纷纷停下脚步，驻足望向天空，飞机离五角大楼越来越近，300米，200米，100米……似乎是意识到了即将发生的事，人群中爆发出了惊呼声，带着满满的惊恐。“呯”，一声巨响，五角大楼随着飞机撞上的那一刻轰然倒塌。这栋举世闻名的金融中心一瞬间就成为了废墟，而楼中的生命也因此受到了创伤，甚至是消亡。她抿着嘴唇，面色凝重，右手又是一转，画面再度改变。昆明火车站，画面中，一个男子面色狰狞，双手举着一把约一米长的砍刀向前砍去，他的面前是一位正紧紧将女儿护在怀里的母亲，而他的四周则是同样拿着砍刀四处砍人的同伴和惊慌失措、四处逃散的人群。一个个无辜的生命倒在了血泊之中。我闭上了眼睛，不忍再看。

她轻拍我的肩膀，画面中已没有了血腥的场面，而是那奋斗于第一一岗位的青年，是那在教室中认真读书的莘莘学子，是那朝气蓬勃的青少年，我愣愣地看着她。她轻蹙眉头，却目光坚毅。带着鼓励，带着希冀，继而面前的画面变为空白。我茅塞顿开，拿起笔在画面上写下了：“铭记历史，吸取教训；反对暴力，提倡和平；未来兴荣，在于我们。”她欣慰地笑了。

我想，历史无言，只需用心倾听。

在风景秀丽、历史悠久的鼓山脚下，有一座弘扬革命精神、被后人永远传颂的纪念馆——福建革命历史纪念馆。

在一次爬完鼓山后，我参观了这座雄伟的革命历史纪念馆，参观了先烈们的历史足迹，感受红色文化，学习革命先烈的优良传统。

一进大门，眼前便被一座巨大的铜雕——《奋斗》所吸引。这座铜雕由星与人组成：星未完形，亦如山、如剑、如闪电；人物以工农兵为主体的10位革命群像，以勇往直前的造型、刚毅坚强的神态，表现出福建人民坚强不屈、团结奋斗、追求幸福的革命精神。看！最中间的那位妇女挥扬着坚硬的右臂，硬朗的身子摆脱了柔弱女子形象的束缚，那动作、那神态，表达了她对旧势力的憎恶，对幸福的渴望。她像是在号召大家为人民自己的命运搏斗，为中国的未来搏斗。她的右边是一位袒露胸膛的铁汉，正拔起身后的大刀，向着旧势力砍去。前面的战士吹着冲锋号，后面的战士挺着长枪。在勇士们的身后，是伟大劳动人民凝成的大靠山。正是这些伟大的劳动人民作后盾，才会有革命的胜利、全国的幸福。

穿过大门，走进侧面的展厅，便看到许多历史文物：各个时代的军装、水壶、口杯、子弹、武器，还有董存瑞、雷锋、刘胡兰、罗盛教等革命先辈的瓷器像。不过令我印象最深的还是那“留在叶飞体内的子弹”：1933年冬，叶飞在闽东福安狮子头渡口客店与地下党接头时，突遭敌人袭击，身中数弹，其中一颗子弹留在他胸部直到1999年逝世时才取出。叶飞先辈这种不畏牺牲的精神以及他顽强的意志令我钦佩。

从侧面展厅出来，顺着楼梯而上，看见了一幅幅激烈厮杀的图画，尤其是那《解放福建》，生动艺术地再现了1949年解放福州、厦门海陆战争的激烈战斗场面，在枪林弹雨之中，是解放军们用血肉之躯迎来了解放！再看那墙上的鸦片战争简介，当年林则徐虎门销烟的故事又浮现在我脑海里：几十箱鸦片在林则徐的指挥下销毁，人民在一旁欢呼……除了鸦片战争，墙上也展现出了“黄花岗烈士中的福州十杰”、“开展统战策反的人物”、“中国人民解放军闽粤赣边纵对领导人”、“建立苏维埃政府专区”“福建历年将领长廊”……

“要走啦”！耳边响起了父母的催促声。当我恋恋不舍地离开时，我想：没有革命，没有那些革命烈士，就没有今天的和谐、先进。我们在优裕的环境下生活时也要时时刻刻记得：革命先辈在战火硝烟中奋勇直前、无私无畏、无私奉献的精神值得我们永远学习。

古往今来，历史的一道道渠梁发人深思。时至今日，历史的变迁依旧吸引着各地的人，吸引着我的心。

历史的魅力，是弥漫着狼烟的战场。是谁，带着大明王朝英勇的战士七征那个曾横扫欧亚大陆的蒙古民族?是谁，以一身之力组建湘军战胜风声水起的太平天国军?是谁，刺字剜骨不改其志，击败师出同门的师兄?又是谁赤壁一场大火击溃大魏铁蹄的蹂躏?

跌荡坎坷的战争史诗背后，是周郎保家卫国的坚持;是朱隶扫清六合，袭卷八方的霸气;是曾国藩以忠为本的恒心;是孙膑以牙还牙的智慧。它们都使人为之震撼，为之慨叹，更为之鼓掌，走向战争深处，触动每一份智慧，历史的痕迹自然浮现出来。

历史的魅力，是后人铭记的句句诗词。

“东临碣石，以观沧海。”“老骥伏枥，志在千里。”曹阿瞒荡气回肠的诗句在我耳边回响。试看官渡战袁绍，南阳战袁术，都写下过曹操的不朽诗歌;但看宛城败张绣，赤壁败周瑜也有曹操失败的面庞，他的诗句述说着他的点点滴滴，也为历史增光添彩。狂风暴雨里，一张饱经风霜的面庞的侩子手刀下发出坚定的目光。他缓缓地跪向南方，当银光大刀划过项上人头的瞬间，山河的破碎，身世的飘摇那句铁血忠心的誓言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”伴随着文天祥最后一片鲜红的血染红了历代忠臣的心声，那些“之乎者也”中述说着沧桑的历史。

历史的魅力，是统治者治国的智慧。

贞观之治的鼎盛富饶，仁宣之治的安居乐业，康乾盛世的启承转合，个个包含历史!言就尽力谏吧!纳谏体现君王的海纳百川，进谏体现臣子的尽职尽责。书，就随它批阅吧!一本本的上书文件书写下统治者的勤劳坚韧。商品，就随它交易吧!一瓶瓶瓷器花罐，美酒新茶，无不体现百姓的富足!历史的光辉下，记下他们灿烂的历程，让现代人无不领略古代的靓丽风光。

正是历史的魅力感染着一代代人，也留给世人无数的悬念。

我将永远向往，探索那绵延无尽的历史长河!

张良常常出游外地，访贤求师。有一天，他散步走到一座桥旁边，看见桥头上坐着一位胡子全白了的老人。

老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼，老人见张良瞧自己，忽然一抬脚，把鞋甩到桥下面去了。老人对张良说："喂!你去，把我的鞋捡上来!"张良听了，心里很不高兴，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子，把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说："你给我穿上。"张良还是忍住性子，便蹲下来，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起来，什么也没说，大摇大摆地走了。张良望着老人背影，觉得很奇怪。他刚转身要走，老人又回来了，对他说:"你这个小家伙不错，我愿意教你学点儿本事。五天以后的早晨，你在这儿等我。"张良连忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说："你怎么让我老头子等你呀?这样可不行。要想学，再等五天吧!"又过了五天，张良一听鸡叫，就起身往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说："你要真想学，过五天再来。"说吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。过了一会儿，老人一步一步地走过来了。张良迎上前去，见了礼。

老人高兴地说："年轻人要学本事，就得这样啊!"老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说："你好好读这部书，将来准能成就大事业。"张良接过书，道了谢，还想再问些什么，老人转过身，头也不回地快步走远了。从此，张良专心致志地钻研这部兵书，最终成了一位有名的军事家。