历史

白鹿原，陕西省西安市境黄土台原，位于陕西省西安市，地跨长安区(原长安县)、灞桥区、蓝田县两区一县的灞河、浐河之间，东起点与篑山相接，西到西安和长安，南依秦岭终南山，北临灞河，居高临下，是古城长安的东南屏障。下面是语文迷小编为大家分享的关于白鹿原的历史典故，欢迎阅读!

一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫厉廓清，毒虫灭绝，万家康乐，那是怎样美妙的太平盛世!这样的白鹿一旦在人刚能解知人言的时候进入心间，便永远也无法忘记。

白鹿原因有白鹿出现而名，这不仅是出自一个美丽的民间传说，就连历代史籍也有记载：《后汉书郡国志》载：“新丰县西有白鹿原，周平王时白鹿出。”《水经注》、《太平寰宇记》也有“平王东迁时，有白鹿游于此原，以是名。”由此可见，关于白鹿原名称的来历及有白鹿出现的历史，已是遥远的2700多年以前的事了。

然而，那个神奇的白鹿的故事，却是和一个神奇的巨鲸的故事相伴产生的，它们共同为神奇的白鹿原赋予了神秘、悠远、厚重的特殊色彩!

传说，西周末期，西方兴起一支凶悍的部落犬戊，对已经开始走向衰败的西周镐京都城造成严重威胁。周幽王被犬戊杀死后，新登基的周平王因镐京无险可守，岌岌可危，乃与大臣商议，决计另行择地建都。不日，平王便带领执掌星象扶乩等大臣们，在大队卫士的簇拥下，向东涉过滔滔的滋水河，登上平展展、莽苍苍的一座原上。此原三面环水，一面接南山;从原上向西北可以瞰制广阔的渭河平原，东南依靠终南山，进退可据，军事地位极为有利。平王过去曾随幽王来原上围猎，这次上原的目的是想在原上周走一遍，决定是否在此原上修建都城。周平王一干人马从原西头向东，浩浩荡荡一直走到原东头。这时天色已晚，便择一处古柏苍郁、花香朴鼻的小谷岸边一所庙宇设下行宫，结队扎营。

翌晨破晓，平王忽被外边的一片惊呼声吵醒，出寺门一看：只见东南方向的崇山峻岭之间，一团祥光瑞气环绕着一个雪白之物冉冉而来!刹时已看清这东来紫气的中心原是一只通体雪白的神鹿，除一双眼睛象闪着亮光的红玛瑙外，全身无一根杂色。白鹿口含一枚灵芝，四蹄飘云生风，忽攸而至。这只白鹿是受天帝旨意，专来此原消灾播福的，这时白鹿突然看见了旌旗猎猎、喊声雷动的周王卫队，猛吃一惊，那口中所含的灵芝便掉落到小谷中，白鹿随机便扭头向西南方向疾驰而去。平王随父射猎多年，从未看到也未听说过有如此奇鹿，立即传旨卫队快骑，紧随白鹿去向拼命追赶。追到一个沟坡时，白鹿见再向前就要到南原坡了，便忽又折头向西北而去，那里有一座孤零零的小庙，周围没有村庄;白鹿绕庙一周，见骑队追了上来，又继续向前奔跑十多里地，来到一个稀稀落落的村庄。村边有一座女娲祠，不远有两株相依相抱的苍柏，白鹿便于双柏树下的草丛中小憩起来。刚一打盹，平王的卫队已蜂涌跟至。白鹿受惊而起，闯入村中，左冲右突迷失了方向，一直向北跑到了半原坡时，才知道走错了方向。于是又折而向南，从西原下了原坡，进入浐河谷道的苇蒿丛中，忽攸之间便无踪无影。

人们惊奇地发现：凡白鹿经过、祥光照及的地方，尽皆一片郁郁葱葱，草木茂盛，百卉竞开，毒虫殆尽，疫疠灭绝，六畜兴旺，人寿年丰。人们为了纪念这只带来吉祥康乐的白鹿，从此便把这原起名为白鹿原;又把白鹿在东南方向经过的沟称作鹿走沟，把白鹿绕行一周的“无村庙”(今吴村庙)起名鹿走村、鹿走镇，把白鹿小憩过后迷失方向的村叫迷鹿村，把白鹿迷路后跑到的原坡起名为鹿到坡，把白鹿最后从西原下坡进入浐河川经过的村叫做神鹿坊;此后白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿观、白鹿庙、白鹿祠也纷纷建立起来;白鹿从南山出来最先踏上白鹿原的地方即今安村乡的韩寺村，古时在此建有白鹿寺，附近的村也有白鹿观;当年白鹿遗落灵芝的小谷，今安村乡聚仙坊村南边沟道直到现在仍生长着灵芝。白鹿原古时又称为万寿山，自从白鹿出现，原上便成为五谷的粮仓，即使遇到干旱，只要能长出幼苗，总会有一定收成。因此白鹿原从那时起，便流传下一句民谚：“白鹿原、长寿山，见苗收一半”。

且说周平王与王宫卫士及大臣们，一路追赶白鹿不及，眼睁睁见这样一只奇鹿从眼皮底下逃走，怏怏回到镐京王宫，懊恼不已。这时那些星象、易卜大臣和方士一齐上前奏道：“大王勿恼，那鹿并非凡间所有，实乃上天为大王传讯吉兆，应我王开建新基大利，百代顺昌;臣等昨观星象，推演卦形，占卜吉凶，皆已测得白鹿出现之原乃一龙脉所在，实为建立新都之风水宝地;如在此原建都，定可保王业永固，千秋万代兴盛不衰。”平王听罢大喜，当即传召建工大臣，择日兴工动土，要在这原上兴建比镐京大数倍的王宫。

再说这古老的白鹿原下，其实并非龙穴，而是潜藏着一条数千年修成的神鲸。这条神鲸得厚土津润，与白鹿原同浴天地精华，相依相安，共享福泰。不料这一曰，神鲸被强烈的震动惊醒，只见千军万马在原上开基垒石，夯土伐木，知道周王要在原上建造王宫都城。神鲸非常惊惧!如此巨城怎能负起?若不立刻逃走，必将困死原下!于是神鲸洒泪告别这个几千年的故居，连夜向西逃去。于是白鹿原便从东到西拉开了一条巨大的深沟。据说此沟形成之初，水涌数十丈，水色墨绿，巨龟蛟龙腾跃其中，轰响如雷，数月后大水方退，人们说这是神鲸悲愤之气所致。从此，平坦的白鹿原便被分成南北两半：沟南面的叫南原，沟北面的叫北原，这条沟也被人们称之为鲸鱼沟。鲸鱼沟的形成，为这单调的旱原增添了一道草木茂密、风光秀丽、溪水长流、鸟鸣鱼欢的水乡泽地景色;从此鲸鱼沟水便无私地润泽着世世代代的白鹿原人：人们在沟里摸鱼捕蟹，植苇种稻，蓄水灌田。白鹿原虽未建成王宫都城，却成为后来历代帝王围猎消遣的御园行宫。神鹿和神鲸的故事共同为白鹿原增添了无尽的韵趣和神采。以此引为自豪的白鹿原人，不知从什么时候开始拟了一幅对联：“白鹿原上听鹿鸣，鲸鱼沟畔观鱼跃”，这幅对联直到现在仍广泛地出现在年节时鹿原人的大门两旁。

据说，白鹿原被神鲸拉出这道深沟后，平王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此时王宫又发生了内乱，一些王戚拉拢部分大臣欲拥褒姒之子为王，勾结犬戌攻陷镐京。平王率众臣星夜逃往河南洛邑，并于洛邑另建都城，改号东周。从此，便有了传说和史载中的“平王东迁，有白鹿游于此原”的故事。

到底有没有白鹿?世人对此一直存有疑议。其实历史上真有白鹿，只不过实为罕见罢了。据史载：早在两千多年前的西汉时，武帝刘彻为了增加中央财政收入，曾设奇招、制皮币，此皮币即以白鹿皮制成。武帝要求“王候宗室朝觐聘享，必以皮币荐壁，然后约行。”每块白鹿皮值四十万，相当于当时黄金一斤。中央“只需将禁苑中的白鹿杀取其皮，加以缘馈即成。”王候宗室只得向朝廷购买，这样他们手中的大量金钱便流入中央政府手中。据说豢养白鹿的禁苑就在白鹿原上。说也奇怪，此后姑且不说白鹿原是否还有白鹿出现，但白鹿原上多鹿却是事实：上世纪六十年代以前，几乎每年农历二月二古庙会和清明节前后，在吴村庙及周围十数里内的地方，常有群鹿汇聚于此，有许多离群的鹿还蹿入村舍，最后被人们追赶着向西逃去。人们说这是鹿来此朝拜先祖白鹿!无论这些说法可靠与否，但这些传说为白鹿原这块土地赋予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原历史文化渊源却是毋庸置疑的。古时人们向来把鹿与福寿相连，传说中的福、禄、寿神仙总是和鹿形影不离;古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形态上加工创造的。因此白鹿原又被人们称为“白鹿福地”。古时白鹿原的许多庙宇大殿正中都嵌挂有“白鹿福地”的牌额。白鹿原的名声与神鹿和神鲸的故事永远都紧密地联系在一起。

也许人们不禁要问：那只神鲸后来逃到哪儿去了?传说神鲸的去向有两种：一说神鲸逃到今西安市西郊的鱼化寨时，被天帝差遣神将堵截，无法脱身，化作一个村寨，故将此地称为鱼化寨 。另外传说神鲸逃到今西安城下时，被天帝擒获，用铁链锁住镇压在西安钟楼下面深处的海眼上：由于神鲸的负载，后来才得以在此建了古长安城。据说民国时期，在西安钟楼原址附近的甜水井街有一口供半城人吃用的大井，此井深不可测，水丰味甘，井沿装置四具双绳辘轳绞水，水旺而不衰。一日傍晚，四具辘轳绳同时被一物缠坠于井底水中，八名绞水工奋力拉出一看，原是一条粗大的铁链!未出水的尚不知还有多长?人们拼命地把铁链拉出，拉了很大一堆仍不见头。此时忽觉西安城整个地抖动起来，东倒西歪的人们慌忙把铁链尽数投入井中，西安城才又恢复了平静。人们这才恍然大悟，皆曰此链乃锁神鲸之链!直到西安解放前，西安城更深夜静，街无行人时，还有些好奇的人们把耳朵贴在钟楼根下，据说还能听到海水流动的声音。那时在西安城干事的白鹿原人回家时，还经常提到这些奇闻趣事呢!

在中国历史上，出现了几个围棋昌盛的朝代，从前边我们讲过的唐太宗李世民“一子定江山”，王积薪蜀道“仙师授艺”，顾师言“一子镇神头”等故事，可以知道唐朝是一个围棋发展史上的一个高峰，在其随后的还有宋朝和明朝。

在这几个历史朝代里，都有一个有趣的现象：那就是开国的皇帝不但是文治武功，开国立业，统一中国，还都是围棋的爱好者，甚至说是棋迷。每个人都有流传后世的围棋轶事。也可能是应为开国皇帝喜好围棋的原因，所以在随后的历史朝代上，都出现了围棋发展高潮，出现了当代的围棋国手，出现了流传后世的围棋佳作。所有这些加在一起，都及大地推动了我国在这三个朝代里，围棋的向前发展。

这三个朝代的开国皇帝分别是唐朝的唐太宗李世民，宋朝的宋太宗赵光义，和明朝的开国皇帝明太祖朱元璋。其中的宋太宗赵光义是帮助他的哥哥宋太祖赵匡胤一起打天下的，在他哥哥死后由他做了宋朝的第二个皇帝，并且由他最后完成了统一中国的大业。下面就给同学们讲几个有关他们的小故事。

朝开国皇帝唐太宗李世民，已经在前边提起过，讲了他“一子定乾坤”的故事。我们就不再说了。由此，盛唐也出现了几个比较有名的大国手，当时叫“棋待诏”。王积薪和顾师言就是他们杰出的代表人物，同十他们也代表了他们那个时代的最高水平。相传流传千古的“围棋十诀”就是王积薪所作。这是他们留给后人的一笔保贵的文化和精神财富。

在其后的宋朝，宋太宗赵光义，帮助他的哥哥宋太祖赵匡胤一起打天下，在他哥哥死后由他做了宋朝的第二个皇帝，并且由他最后完成了统一中国的大业。这样一位马上皇帝，也是喜好下围棋，可能是因为这个原因，所以在宋朝围棋又有了一个大发展，迈向了一个新的高峰，尤其是在围棋理论和围棋著作上，有了一个大发展。留传了几百上千年的，比较有名的几本围棋名著，比如《棋经十三篇》《忘忧清乐集》和《玄玄棋经》等，都是产生在这个历史朝代。

这些名著不但在我国，而且还对海外的日本都有深远的影响。作为我们学习围棋的围棋爱好者来说，应该知道这些最起码的历史知识。不要忘记祖先们为围棋事业所做的贡献。

下面我们就来说一个宋太宗赵光义的围棋轶事。

提起宋朝的开国皇帝宋太祖赵匡胤，自陈桥兵变黄袍加身，开创了几百年大宋基业。但是，陈桥兵变的主要的决策人和领导核心人物，及导演者，大家却不在意是谁了，他就是宋太祖赵匡胤的亲弟弟赵光义，由此可见后来接替他哥哥做了皇帝的宋太宗赵光义，也是文韬武略文武双全。他是大宋的两位开国皇帝之一。

他的一大爱好就是围棋。在他当了皇帝以后，自然会有陪他下棋的人了，在那个时代，这个专职叫“棋待诏”。其时的棋待诏叫贾玄，他每次和皇上对局，总是不多不少仅输一个子，那时叫“一路”，以让太宗高兴。宋太宗赵光义知道贾玄故意让给自己，因贾玄的棋比自己高，自己肯定下不过，所以太宗也不点破，乐得大家都高兴。

太宗老是赢棋，反而到没意思了。棋老是赢得不明不白，更是没有了兴趣，但是要让贾玄拿出真本事来和自己大战一盘，看看自己到底能输成什么样，贾玄又不敢，于是宋太宗赵光义就想了一个办法，故意让贾玄三个子，看他怎么下?然而，贾玄下来下去还是输了一路。太宗知道他还是在使诈，就警告他说“再下一盘，如果你再输了，我就解除你的棋待诏!

话说棋待诏贾玄，听了皇帝的“旨意”后，并没慌乱，要说这棋确实没法下，如果玩真的，把宋太宗杀的片甲不留，他自己也许会连命都保不住了。他要是再输了，就没有饭碗了。太宗皇帝心想：这下你该没着了吧!谁知这盘棋下来下去到中盘时，出现了一个“三劫循环”双方都不能退让，按规矩应该判为和棋。太宗皇帝哭笑不得，只得重开第三局。第三局开使前太宗皇帝故意恶很很地说：这局棋如果你要是赢了，就赐你与徘衣(穿上是一种极大的荣耀，就象清朝皇帝赐黄马褂一样)，如果你输了，就把你丢到污泥浊水之中。就这样等棋下完了数子还了棋头，又是和棋，太宗说，我让你三子还是和棋，应该算你输了，于是命人把贾玄给扔到荷花池里，贾玄大呼“皇上且慢!”话音未落人已掉落池塘之中，贾玄站在泥水之中，举手高喊：我手中还握着一颗子还没算呢!摊开手掌一看果然还有一颗子，皇帝大笑命人捞起贾玄，赐与他徘衣。

贾玄不但整天陪同皇帝下棋，还经常研究一些“新图妙势”呈献给太宗皇帝。所谓“新图妙势”就是我们现在说的“新的死活题”。

由于太宗皇帝长期与高手贾玄下棋，并且经常研究“棋势”——既死活棋，所以太宗皇帝的棋还是很高的。他不但学习研究别人的“棋势”——既死活棋，还自己钻研创造死活棋，其中有非常有名的精妙无比的三棋势——既“天鹅独飞势”“对面千里势”“海底取明珠势”，用现在说就是三道有名的死活棋。过去古人把每一道死活棋都得起个名，所以就有了各种各样的名子。这也说明古代死活题太少了，物以稀为贵。

太宗所做的三道死活题，在史诗中多有记载，其中“天鹅独飞”和“对面千里”两势，在宋人围棋国手、棋待诏李逸民的《忘忧清乐集》中(97页)记录在书，尚可看到。

每当国运昌盛之时，围棋也会昌盛起来。经过唐末的动乱和五代(梁——唐——晋——汉——周)的战火，终于在北宋时期全国又得到了统一，国家得以恢复生产，经济得以稳步提高，人民得以休养生息。围棋又出现了繁荣和发展。我国又出现了以刘仲甫为代表的一代国手，其中尤以刘仲甫为高。刘仲甫还著有《棋诀》一书，被收录在《忘忧清乐集》中。

在宋朝的围棋史上，围棋国手有刘仲甫，贾玄，李逸民等十余人，围棋

名著有《忘忧清乐集》和《棋经十三篇》等书，还有元代的围棋名著《玄玄棋经》。在我们学习这段历史时，应该做为一般知识，有个了解。一提起宋代的围棋，我们因该知到这是一个历史上围棋发展的高峰，我们应该知到有这些重要的历史人物、有这些重要的围棋名著。

《玄玄棋经》成书于元代晚期。做者是严德甫、晏天章。成书后广为流传，被历代棋家奉为典范。明《永乐大典》清《四库全书》均收入，至此已是国家级图书。

历史前进到了元末，不到一百年的元朝统治，在红巾军农民起义军的打击下土崩瓦解。在各路豪强中，有一支由朱元璋领导的军队，最后扫平天下群雄割据，完成了中华的统一大业，开创了又一个封建王朝——明朝。这位要饭出身的马上皇帝，竟然也十分好下围棋，他的两个带有传奇色彩的明朝开国元勋和重臣也是棋坛高手。一个是明朝开国元勋第一大将“中山王”徐达，一个是活神仙刘基。

在明朝，围棋又得以发扬光大。在明朝真可以称得上是“高手辈出，群雄并起”，史书上有记载的能够数得上名来的就有几十个，尤以明代晚期的著名棋 手过百龄一枝独秀。在围棋著作上更是百花齐放，百家争鸣，真是蔚为大观的棋艺著作。其中有一本书影响极大，流传甚广的书叫《石室仙机》，《石室仙机》刊有“十诀法”，这是当时其他棋谱未见著录的。十诀的原文是：‘一不得贪胜，二入界宜缓，三攻彼顾我，四弃子争先，五舍小就大，六逢危须弃，七慎勿轻速，八动须相应，九彼强自保，十势孤取和。在宣传报道“围棋十诀” 上，《石室仙机》的首刊起了倡导作用。对“围棋十诀”的广泛传播，《石室仙机》功不可末。

上回说道明太祖朱元璋喜欢下围棋，他依仗自己下“模仿棋”的绝招，所向披靡战无不胜。自持只要自己能占得天元，任凭你“孙悟空七十二变”，我依然“照葫芦画瓢”，总能赢你一子。

大将徐达，自幼和朱元璋结拜兄弟，是朱元璋一伙起兵反元的十兄弟之一。和明太祖朱元璋的关系是不用说了。朱元璋当了皇帝以后，徐达虽然经常和朱元璋一起喝酒下棋，但君臣有别不能再象过去那样随便了，平时下棋都要礼让三分，并不刻意求变，朱元璋照旧能赢一子。朱元璋总能赢棋，棋兴大发，有一次拉上徐达到南京城外的莫愁湖边下棋，戏言要跟徐达赌棋，如果徐达要是赢了自己，就把莫愁湖赐给他。“普天之下莫非王土” 朱元璋要把他自己的莫愁湖做赌物，在他看来不是什么事，可是徐达是否敢要就得掂量掂量了。赢又赢不得，输也输不得。真象一道难解的“死活题”。如何解这“死活题”呢?

面对着风景秀丽，美丽醉人的莫愁湖，徐达想出了解这“死活题”之法。因为徐达本身棋艺就高，又老陪皇帝下模仿棋，所以破解之法早已有之。

徐达一路走开，朱元璋紧随模仿半点不差。可是走来走去，看不出哪块是活棋，哪块是死棋，乱七八糟和以往的棋不一样。一盘棋快下满了，朱元璋却一点也看不明白，看自己的棋是哪块也不活，看徐达的棋也不象活的样，这么一大盘棋总不能谁也不活的都摆在棋盘上，那可算什么?正在皇帝纳闷之际，就见徐达起身跪在身前道：请陛下细看盘上之字。朱元璋经徐达一提醒，才注意到原来棋盘上黑白之间乃是“万岁”二字，朱元璋大喜改赐徐达湖边小楼一座，名日“胜棋楼”。

明朝的另一位开国元老就是刘基，此人是文韬武略，上知天文下知地理，神机妙算、能掐会算精明过人。是朱元璋的军师，为他平定天下出谋划策。

在朱元璋平定天下统一全国的漫长征战中，不知经历了多少风险。一天深夜，朱元璋在中军营帐刚刚睡下，刘基却深夜造访，卫士一看是军师来到不敢阻拦，惊醒了朱元璋。朱元璋醒后听说是刘基深夜闯帐，不知有何要事。赶紧起床穿衣，请进刘基问其有何要事。刘基笑嘻嘻地说“我棋瘾犯了，睡不着觉，想和主上下盘棋。

朱元璋听了后，真是哭笑不得，为了下棋竟然深更半夜将自己叫醒。但是朱元璋是个很英明的领袖人物，既然刘基已经吵醒自己，就有原因。于是就和他摆上棋盘走起棋来。俩人刚走了十几着，突然外边大乱，有人来报，说太仓失火请令定夺。军中上下唯有粮草为大，如有意外军心不稳，战事不利。于是朱元璋马上要放下棋子，要起身前往，出营巡视。刘基急忙起身拦住，说道“我的棋兴正浓，主公却要离去，肯请主公与我走完了这盘棋再说吧。先派个特使做车前去察看便是了。朱元璋只得坐下，和刘基继续下棋。另派了一个人坐着朱元璋的车去现场察看。

朱元璋和刘基的棋正下到激烈时，突然报来消息，说特使的车队在半路上中了埋伏，特使被杀。朱元璋听罢大惊，扔下手中的棋子深谢刘基。他这时才明白为什么刘基深夜来此下棋，并非是为了和自己下棋而是为了救自己。对刘基非常感谢。并追问刘基是怎么回事。刘基说，“我夜观天象，发现主公今晚有一劫难，所以前来救驾”。

朱元璋虚惊一场，躲过一劫自是十分高兴。他看着满天的星空，看着眼前和刘基下的那盘没完的棋，诗兴涌来随口作联一付，说道：“天作棋盘星作子，日月争辉”。这个对连充分反映出朱元璋的博大胸怀和雄心大志。刘基在文才上要比朱元璋高，政治报负上也是和这位开国皇帝志同道合，所以这个对联对于他来讲实在不算什么难题，刘基随口答道：“雷为战鼓电为旗，风云际会”。朱元璋也知道他这位军师才华横溢，看他对的好，非常高兴。

最后刘基终于和一班开国元勋扶佐朱元璋一统天下，开创了大明朝。

刎颈之交指的是廉颇和相如交情，比喻可以同生死、共患难的朋友。今天就给大家具体讲一下廉颇和相如刎颈之交的历史典故，希望读者喜欢。

【成语】： 刎颈之交

【拼音】： wěn jǐng zhī jiāo

【解释】： 刎颈：割脖子;交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

【历史典故】：

蔺相如因为立了大功，被升为上卿，位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过。随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个人，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，而是为了国家的安全。”这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。

这是一则出自“史记”一书的故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经用到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。

这个故事也教育我们，必须要先顾到国家的利益，忘却私人的怨恨。像蔺相如这种顾全大局，和廉颇勇于改过的行为，都是值得我们效法的。

齐桓公即位后，依靠管仲的帮助，争取霸主的地位。但是，在他对鲁国的战争中，却遭到一次不小的挫折。

在齐桓公即位的第二年，也就是公元前684年，齐桓公派兵进攻鲁国。鲁庄公认为齐国一再欺负他们，忍无可忍，决心跟齐国拼一死战。

齐国进攻鲁国，也激起鲁国人民的愤慨。有个鲁国人曹刿(音guì)，准备去见鲁庄公，要求参加抗齐的战争。有人劝曹刿说：“国家大事，有当大官的操心，您何必去插手呢?”

曹刿说：“当大官的目光短浅，未必有好办法。眼着国家危急，哪能不管呢?”说完，他一直到宫门前求见鲁庄公。鲁庄公正在为没有个谋士发愁，听说曹刿求见，连忙把他请进来。

曹刿见了鲁庄公提出了自己的要求，并且问：“请问主公凭什么去抵抗齐军?”

鲁庄公说：“平时有什么好吃好穿的，我没敢独占，总是分给大家一起享用。凭这一点，我想大家会支持我。”

曹刿听了直摇头，说：“这种小恩小惠，得到好处的人不多，百姓不会为这个支持您。”

鲁庄公说：“我在祭祀的时候，倒是挺虔诚的。”

曹刿笑笑说：“这种虔诚也算不了什么，神帮不了您的忙。”

鲁庄公想了一下，说：“遇到百姓吃官司的时候，我虽然不能一件件查得很清楚，但是尽可能处理得合情合理。”

曹刿才点头说：“这倒是件得民心的事，我看凭这一点可以和齐国打上一仗。”

曹刿请求跟鲁庄公一起上阵，鲁庄公看曹刿这种胸有成竹的样子，也巴不得他一起去。两个人坐着一辆兵车，带领人马出发。

齐鲁两军在长勺(今山东莱芜东北)摆开阵势。齐军仗人多，一开始就擂响了战鼓，发动进攻。鲁庄公也准备下令反击，曹刿连忙阻止，说：“且慢，还不到时候呢!”

当齐军擂响第二通战鼓的时候，曹刿还是叫鲁庄公按兵不动。鲁军将士看到齐军张牙舞爪的样子，气得摩拳擦掌，但是没有主帅的命令，只好憋着气等待。

齐军主帅看鲁军毫无动静，又下令打第三通鼓。齐军兵士以为鲁军胆怯怕战，耀武扬威地杀过来。

曹刿这才对鲁庄公说：“现在可以下令反攻了。”

鲁军阵地上响起了进军鼓，兵士士气高涨，像猛虎下山般扑了过去。齐军兵士没防到这一着，招架不住鲁军的凌厉攻势，败下阵来。

鲁庄公看到齐军败退，忙不迭要下令追击，曹刿又拉住他说：“别着急!”说着，他跳下战车，低下头观察齐军战车留下的车辙;接着，又上车爬到车杆子上，望了望敌方撤退的队形，才说：“请主公下令追击吧!”

鲁军兵士听到追击的命令，个个奋勇当先，乘胜追击，终于把齐军赶出鲁国国境。

鲁军取得反攻的胜利，鲁庄公对曹刿镇静自若的指挥，暗暗佩服，但是心里总还有个没打开的闷葫芦。回到宫里，他先向曹刿慰劳了几句，就问：“头两回齐军击鼓，你为什么不让我反击?”

曹刿说：“打仗这件事，全凭士气。对方擂第一通鼓的时候，士气最足;第二通鼓，气就松了一些，到第三通鼓，气已经泄了。对方泄气的时候，我们的兵士却鼓足士气，哪有不打赢的道理?”

鲁庄公接着又问为什么不立刻追击。曹刿说：“齐军虽然败退，但它是个大国，兵力强大，说不定他们假装败退，在什么地方设下埋伏，我们不能不防着点儿。后来我看到他们的旗帜东倒西歪，车辙也乱七八糟，才相信他们阵势全乱了，所以才请您下令追击。”

鲁庄公这才恍然大悟，称赞曹刿想得周到。

在曹刿指挥下，鲁国击退了齐军，局势才稳定了下来。

华佗的师傅是个老郎中，这人脾气古怪，与众不同。那时候，各行各业师傅收徒弟，是把徒弟当奴仆使唤，洗衣煮饭，扫地倒尿，什么累活脏活都做。这老郎中不是这样，他在书房门口贴了一副对联：

不倒尿，看水穿石悟诀窍

莫洗衣，见病如亲学功夫

谁要是来学艺，就先到书房门口对联下来“考”一下。

这天，华佗来投师，老郎中还是不改老规矩，把华佗带到门口，让华佗看了对联，问道：“华佗，你记住吗?”

华佗说：“记住了：不倒尿，看水穿石悟诀窍;莫洗衣，见病如亲学功夫!”

“好。你懂这个意思吗?”

“我不懂。我慢慢学吧!”

“好!”

老郎中高兴了，因为好多年轻人来投师时，都说：“懂。”一懂就坏了，老郎中就不收了。因为讲起来简单，做起来复杂啊!于是，老郎中带着华佗到后园，指指水檐下一块青石说：“什么时候，水滴石穿，你就学好了。”“嗯!”

第二天，老郎中开始门诊了。一天下来，老郎中看了五个病人，全要华佗把病例记下来。记一个，老郎中问一下：“华佗，你怕麻烦吗?”“不怕。”“华佗，你怕辛苦吗?”“不怕。”吃了晚饭，老郎中把华佗叫到跟前，说：“华佗，你把今天五个病例，查对一下医书，看看用药有无差错处。”

华佗在灯下，对着病例，翻着医书，一行一行地看着。五个病例弄好，也差不多二更鼓尽。华佗伸个懒腰，打着呵欠，感到疲劳。于是脱衣上床。刚好上床，老郎中来了，他说：“华佗，我来给你讲课。”华佗只得起来。讲完课，老郎中说：“师傅引进门，修行在个人。你自己看吧!”于是，老郎中向外踱着，学着老夫子的腔调，哼着诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿用功时……”华佗听着老郎中的诗，不觉舌头一伸：“好严的老头儿，这比洗衣倒尿难多啦!”又用心地看下去……

日复一日，月复一月。老郎中都这样要求着，华佗勤奋学习，毫不松懈。

一年下来，华佗的病例已记了一千五百多个。这日，老郎中问道：“华佗，一千五百多个病例中，有多少黄疽病?”华佗说：“三十二个。”老郎中又问：“这三十二个用药都相同吗?”“没有一个相同。”“为啥!”“根据老师教导，因为病人有男有女、有老有少、有初患和复发等不同情况，因此用药各不相同。”

华佗像背书一样地回答，老郎中高兴得直点头。直到晚年，他才收了这么一个称意的徒弟。华佗的功夫过细、过深，使他佩服，老郎中戏谑地说：“看样子，快水滴石穿快了!”华佗谦虚地说：“早咧!”

一天，一个产妇难产，去请老郎中和华佗。老郎中到了产妇家，没费多大工夫，孩子就生下来了，可是落地没有声音。老郎中招呼华佗说：“这是羊水闷的……”华佗没等老郎中说完，就弯下腰，用嘴吮吸着胎儿嘴里的羊水，孩子“哇”的一声哭了。产妇全家高兴极了，热情地款待了师徒俩。

师徒俩高高兴兴地回到家，走到檐下，老郎中指着青石说：“细水滴穿青石，全靠功夫深啊!”华佗点点头!走到书房门口，老郎中指着那对联说：“华佗，如今你领会了吧?”

华佗望着老郎中，恳求他说：“老师啊，我还是领会不深。”老郎中高兴地说：“你的话对啊，学无止境嘛!当初我行医时，就遵循两条：一是多熟读医书，多临症;二是对病人‘不是亲人，胜似亲人’。你如今两条都已具备，就出师去闯吧!常言说得好，‘只有状元的学生，没有状元的老师’，我相信你将来会大有作为的。”

华佗牢记老郎中的话,依依不舍地告别了师傅。果然,他后来行医出了名,名气比他的师傅还响,还大,真是青出于蓝而胜于蓝啊!

鱼腥草是一种重要的中药材，其根茎有利尿通淋、清热解毒之功效。鱼腥草主产湖南，而又以怀化市各县最多，其他下茎成为人们最爱吃的桌上佳肴。近几年，在一些城市的商店里，还出现了真空包装的袋装鱼腥草食品。公路边，还有人用稻田大片进行人工栽培鱼腥草，很多农民靠种植鱼腥草走上了致富路。其实，吃鱼腥草是有个由来的。那是从古沅洲(即今芷江)开始流传着的一个真实的故事。

相传宋朝熙宁6年夏季，大雨滂沱，河水猛涨，泥沙淤塞，冲毁房屋，淹没农田，弄得沿河两岸侗民们流离失所，无家可归。传说雨停水退后，沿河两岸的侗民甚至牲畜大多患上了同样的一种病，整天拉稀。由于当时医疗条件很差，没有人知道得的是什么病，一时间，闹得人心惶惶。

就在这紧要关头，在白马滩侗寨(今芷江新店坪镇白马铺村)里，有一个张姓后生手持一把鱼腥草，对寨子里的人说：“这种草大概可以治这种病，大家不妨试试看吧。”

侗民们半信半疑，想了想，反正等死也是死，那就死马当作活马医吧，试一试也无妨。于是，侗民们就拖着病躯上山下地挖鱼腥草的根吃，果然病情见好。消息很快传遍了沅洲各寨，所有染病之人全都因吃了鱼腥草把病治好了。

原来，姓张的后生是因为他家常用房前屋后的鱼腥草喂猪，左邻右舍的猪都病了，惟独他家的猪没有发病，全家人都甚觉奇怪。由于他对草药也略知一二，他想：难道是吃了鱼腥草的缘故?难道鱼腥草可以清热解毒、通淋利尿?于是全家人试着挖鱼腥草吃。果然不出三天，全家人的病情大为好转。

从此，沅洲侗民对鱼腥草特别珍爱，觉得越吃越好吃了。吃的方法也越来越讲究，把鱼腥草在地下茎洗净切短，拌上烤香的辣椒粉、生姜、芫荽、葱蒜、味精、香料、食醋等。就这样一直吃到今天，吃出了一种传统美味，吃出了一道药食同源的佳肴。

董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。 在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。

他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树;看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫’苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有虎守杏林之正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。

后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。

烈士陵园中，陈列着一排排墓碑，一座座墓碑代表着一份份忠诚。他们的拼搏难道不是为了祖国的明天更美好，祖国的未来更富强吗?

回首抗战八年，革命者们为了革命事业，抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，在所不辞。在帝国主义的残暴折磨中，他们经受了种种惨绝人寰的毒刑。就在那皮鞭的撕咬，鲜血的飞溅，烈火的焚烧中，真理与谬误，正义与邪恶，民主与专制，人性与兽性进行着殊死较量。他们精神不朽，火种不灭。他们是神圣的;他们是光荣的;他们是无可替代的。

回想起这些，一位位令人尊敬的革命先烈浮现在眼前，一个个可歌可泣的故事，萦绕在耳旁。刘胡兰，邱少云，方志敏，董存瑞……他们不都是正当花季时，为了革命事业，为了群众利益而牺牲了。他们的品质令人赞扬，，他们的精神令人佩服，他们的故事令人永记!

革命先烈们用生命换来了和平与幸福，革命先烈们的精神不朽，这种精神将激励我们去创造明日的辉煌。今天，我们不用在想革命先烈们那样为了自由，为了解放抛头颅，洒热血，我们要继承前辈们的意志，去完成他们未竟的事业!

听人家说，从前，有个孩子名字叫马良。

父亲母亲早就死了，靠他自己打柴、割草过日子。他从小喜欢学画，可是，他连一支笔也没有啊!

一天，他走过一个学馆门口，看见学馆里的教师，拿着一支笔，正在画画。他不自觉地走了进去，对教师说：“我很想学画，借给我一支笔可以吗?”教师瞪了他一眼，“呸!”一口唾沫啐在他脸上，骂道：“穷娃子想拿笔，还想学画?做梦啦!”说完，就将他撵出大门来。马良是个有志气的孩子，他说：“偏不相信，怎么穷孩子连画也不能学了!”

从此，他下决心学画，每天用心苦练。他到山上打柴时，就折一根树枝，在沙地上学着描飞鸟。他到河边割草时，就用草根蘸蘸河水，在岸石上学着描游鱼。晚上，回到家里，拿了一块木炭，在窑洞的壁上，又把白天描过的东西，一件一件再画一遍。没有笔，他照样学画画。

一年一年地过去，马良学画从没有一天间断过。他的窑洞四壁，画上叠画，麻麻花花全是画了。当然，进步也很快，真是画起的鸟就差不会叫了，画起的鱼就差不会游了。一回，他在村口画了只小母鸡，村口的上空就成天有老鹰打转。一回，他在山后画了只黑毛狼，吓得牛羊不敢在山后吃有一个晚上，马良躺在窑洞里，因为他整天地干活、学画，已经很疲倦，一躺下来，就迷迷糊糊地睡着了。

不知道什么时候，窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，来了个白胡子的老人，把一支笔送给他：“这是一支神笔，要好好用它!”马良接过来一看，那笔金光灿灿的;拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起来：“谢谢你，老爷爷，……”马良的话没有说完，白胡子老人已经不见了。

马良一惊，就醒过来，揉揉眼睛，原来是个梦呢!可又不是梦啊!那支笔不是很好地在自己的手里吗!

他十分高兴，就奔了出来，挨家挨户去敲门，把伙伴都叫醒，告诉他们：“我有支笔啦!”这时才半夜哩!他用笔画了一只鸟，鸟扑扑翅膀，飞到天上去，对他喊喊喳喳地唱起歌来。他用笔画了一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里去，对他一摇一摆地跳起舞来。他乐极了，说：“这神笔，多好呀!”马良有了这支神笔，天天替村里的穷人画画：谁家没有犁耙，他就给他画犁耙;谁家没有耕牛，他就给他画耕牛;谁家没有水车，他就给他画水车;谁家没有石磨，他就给他画石磨……

天下没有不透风的墙，消息很快地传进了邻近村里一个大财主的耳朵。这财主，就派两个家了来把他抓去，逼他画画。

马良年纪虽小，却生来是个硬性子。他看透有钱人的坏心肠，任凭财主怎样哄他、吓他，要他画个金元宝，他就是不肯画。财主就把他关在一间马厩里，也不给他饭吃。

傍晚，雪纷纷扬扬地落着，地上已经积起了厚厚一层。财主想，马良这一下不是饿死，也准冻死了。他走过马厩门口，只见门缝里透出红红的亮光，还闻到一股香喷喷的味道。他觉得奇怪，凑近眼去，往门缝里一张，啊!马良不但没有死，而且还烧起了一个大火炉，一面烤着火，一面正吃着热烘烘的饼子呢!财主知道，这火炉和饼子，一定是马良用神笔画的，就气呼呼地去叫家丁来，要他们把马良杀死，夺下那支神笔。十多个凶猛的家丁，冲进了马厩，却不见马良，只见东面墙壁上，靠着一架梯子。马良趁着天黑，攀上这梯子，翻墙走了。财主急忙攀上梯子去追，没爬上三步，就摔下来了。原来，这梯是马良用神笔画的。

导语：传说，华山脚下有一座雪映宫，雪映宫里供奉着一位三圣母娘娘。三圣母娘娘有一件神奇的法宝——宝莲灯。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史典故，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

传说，华山脚下有一座雪映宫，雪映宫里供奉着一位三圣母娘娘。三圣母娘娘有一件神奇的法宝——宝莲灯。这盏宝莲灯是当年女娲娘娘补天用的五色神火化身而成，它有无穷的法力。

以前华山脚下的百姓经常受瘴雾危害，每年都要死不少人和牲畜，自从三圣母娘娘来到华山，用她手中的宝莲灯驱散瘴雾，人们才过上了正常的生活。

三圣母在雪映宫住了下来，她为人们驱除瘴雾，求签问卜。华山脚下的百姓无论遇到什么困难，都会去雪映宫求签解忧。雪映宫的名气越来越大，很多人专程从很远的地方赶来求签问卜。

这天，雪映宫里来了一名叫刘彦昌的书生，他进京赶考路过此地，听说雪映宫里求签灵验，便想来问问自己的前程。正巧这天三圣母出去赴宴了，所以刘彦昌连求三支签，都是空签。刘彦昌一气之下，就在墙上写了一首诗，骂三圣母是骗子，然后便挥袖下山了。

三圣母赴宴归来，看见墙上的诗，非常生气。她召来雷公电母，下起大雨，把刘彦昌淋成落汤鸡，为自己出了一口气。

刘彦昌冒着大雨，又扭伤了脚，急火攻心，昏倒在雨中。善良的三圣母不忍心了，她赶紧变出一所房子，让丫环灵芝把刘彦昌扶到房里休息，让他住下来养伤。刘彦昌英俊的相貌，出众的文采深深吸引了三圣母。三圣母不知不觉就喜欢上了刘彦昌。不久，三圣母和刘彦昌在丫环灵芝的牵线下，结成了夫妻。

转眼间，秋天到了，刘彦昌要进京考试。这时三圣母已经怀孕了，刘彦昌临走的时候，把一块祖传的沉香玉交给三圣母，叮嘱说生了孩子就叫沉香。

刘彦昌走了没多久，小沉香就出世了。他胖胖的脸蛋，红红的小嘴，黑黑的头发，惹人喜爱。三圣母的姐妹们都吵着要给沉香办满月酒，一下来了很多人，雪映宫里热闹极了。

刚巧这一天二郎神的啸天犬从空中飞过，它闻到肉香，忍不住降下云头，钻进雪映宫找吃的，恰好听到了雪映宫里的谈话，它急忙回去告诉了主人二郎神。

二郎神是三圣母的哥哥，它一听妹妹不顾天规，嫁给凡人，还生了一个小孩，肺都要气炸了，立刻带领天兵天将去捉三圣母。二郎神气冲冲地来到了雪映宫，三圣母哀求哥哥成全她和刘彦昌的感情。可二郎神哪里肯听，坚决要带三圣母去见玉帝。没办法，三圣母只好拿出宝莲灯来护身。

二郎神战败后，派啸天犬悄悄偷走了宝莲灯，再次来到华山，这才捉住了三圣母，把她压在了华山下。

狠心的二郎神还想把沉香扔到山谷里摔死，幸好霹雳大仙路过山谷，救了沉香。霹雳大仙把沉香带回自己住的仙人峰，教他本领。

另一边，刘彦昌进京赶考，考中了状元，皇上封他做了大官。宰相一看刘彦昌前途无量，就想把自己的女儿嫁给刘彦昌。刘彦昌拒绝了宰相，宰相失了颜面，恼恨在心，他派人追杀刘彦昌，刘彦昌一路逃难，刚巧被霹雳大仙救下，送回了华山。

刘彦昌在华山上找不到三圣母，伤心极了，就在山脚下住下来，等待三圣母的归来。

十六年过去了，沉香长成了一个漂亮的小伙子。他学了很多本领，会使枪、剑和刀，还会七十三变呢!霹雳大仙看到沉香武艺学成了，就把他的身世告诉了他。沉香一听，急得立刻就要拜别师父，去救母亲。

霹雳大仙说：“别着急，孩子。你必须得先找到宝莲灯，再找到神斧，这样才能劈开华山，救出你母亲。”

“宝莲灯在哪里?神斧又在哪里?”沉香着急地问。

“宝莲灯是你母亲的宝物，现在被藏在二郎神的真君庙里，你要想法拿出宝莲灯来，然后再去昆仑山找神斧。”

“为什么不让我直接去找神斧呢?”

“那可是当年盘古开天地的神斧，有三位非常厉害的天神看守着呢。”霹雳大仙说，“这三位天神都有很强的法力，你必须有宝莲灯的帮助才能拿到神斧。”

“知道了师父，再苦再难我也要把神斧找到!”沉香说完就出发了。

沉香来到二郎神的真君庙。真君庙的下面有座地宫，藏着二郎神的所有宝贝。这里可真大，沉香走了好长时间还没有走到尽头。终于，他绕过看守的门卫，偷走了宝莲灯。

沉香得意极了，他带着宝莲灯跑出真君庙。可刚跑到门口，就看见一个凶巴巴的有三只眼的人——二郎神回来了。

沉香和二郎神打了起来，几个回合下来，沉香根本就不是二郎神的对手，他累得胳膊都快抬不起来了，差点被二郎神砍中。忽然，他怀里的宝莲灯散发出强烈的光芒，弹开了二郎神，并环绕住沉香向远处飞去了。

沉香拿到了宝莲灯，精神抖擞，又向昆仑山走去。昆仑山上有一座寒冰洞，洞里全是千年不化的寒冰，那把威力无比的神斧就藏在寒冰洞中。可是，从来没有人能从寒冰洞中活着走出去。

沉香勇敢地走进了寒冰洞。那些冒着凉气的寒冰似乎吸走了沉香全身的热气，沉香觉得自己快要被冻僵了。

“放弃吧，孩子。”看守神斧的天神说。

“不，我一定要救母亲出来，绝不放弃!”沉香坚持说。

沉香的孝道感动了冰神、权神和死神三位天神，而且他们也抵挡不住宝莲灯的威力，就只好让沉香取走了神斧。

沉香扛着神斧来到华山，举起神斧就向华山山峰砍去，就听“轰隆隆”一声，山峰一下子就从中间被劈开了，三圣母从山下飞了出来。

“娘!”沉香终于看到了自己的母亲。

“娘子!”刘彦昌终于等到了三圣母。

他们一家人团聚了，从此以后欢欢乐乐地生活在一起，再也没有分开过。

还世人一个真实的孔子

夫子何为者?栖栖一代中。

——李隆基《经鲁祭孔子而叹之》

我奔向曲阜，以我十二万分热血与热泪的拌和;我奔向曲阜，以我五千年思愁锻铸的铁骨和忠肠;我奔向曲阜，以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇;我奔向曲阜，从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅一位久违的圣人……

一道又一道高高的门槛，一级又一级长长的台阶，一重又一重巍巍大殿，一层又一层深深的院落。秦砖、汉瓦、唐松、宋柏、清碑。古人已远，只可仰望万层台阶之上的琉璃殿宇，任空灵的思绪飘得很远很远。前方，圣人的威严高高在上，萋萋绿草中仍可想见当年弟子三千的大家气派;身后，斑斑红墙虽经雨侵风蚀却依然炫目，似乎还可映出千年电闪雷鸣中岿然不动的身影。谁也说不清有过多少回日升月落，可谁都明白，有个古老的魂灵在这方圣土上回旋不散。他日夜如约地凝望九州的每个角落，因为每一寸土地无不灌注他博大思想的血液。肯定地，他见过山长水阔的豁达，见过巷陌人家的灯火，见过胡马嘶风的悲凉，见过仰天长啸的壮烈。可最终，他依然执著地在这儿留守，日复一日地倾听暮鼓晨钟，接受凡夫俗子的拜谒。

不知不觉，已走到路的尽头，回过身去看，这仅仅是一个古老的庭院吗?不，那是岁月留痕刻下的一帧残简。曾经，大地是它浩荡的书页，一砖一瓦是它挥洒的字印。如今，它只剩下一阙断章，立于纷嚣凡尘，供今人悬想她原先的厚重与繁华。

历史给了中国人一个孔子，一处圣迹，可它也开了个着实不小的玩笑。它让孔子一生颠沛流离却终不得志，死后留与儿孙的也只是三间茅舍，一座孤冢。后来秦始皇烧过他的书;更后来，汉武帝给他扶了正，一纸“独尊儒术”的诏书让他在供龛中被参拜两千多年。一时间，他似乎平步青云，飞上了九重灵霄宝殿。可谁也不曾想到，当这位老先生安静地沉睡了近两千五百年后，又莫名其妙地刮起了一场“批孔”的血雨腥风。有人撞倒他的碑，砸毁他的像，掘了他的坟。可怜一世圣人生前奔波游历，身后竟也难求一方清净!

记不清了，有多少帝王将相戴着你的面具生杀予夺;又有多少文人墨客打着你旗号褒贬评说。你心力憔悴地为一顶顶皇冠加冕正名。时过境迁，又是你，无可奈何地亲手点燃焚烧每个王朝没落的火把。你亲身交付每位君王一套钳制民众的枷锁，可你不明白呀，锁得最深的人儿正是你自己!可悲的大成至圣先师文宣王啊，你竟成了帝王统治的仪仗!开国王朝震天动地的乐声中，你恰是那站在最低台阶上的拜者。

今日大成殿依旧香烟缭绕，清香燃起，烟尘升腾。冥冥中，老夫子向我款款走来，脸上依然挂着千年不变的凡人的微笑。历史的笔开始在我手中颤抖，教科书上那笑容可掬的老头儿，被涂过太多的油彩。

还世人一个真实的孔子吧，老人再也经不起折腾了。

点评：文章把孔夫子放在五千年历史雨侵风蚀中审视：既看到夫子身前寂寞身后名，又看到夫子经受“批孔”的血雨腥风;既看到夫子受世代凡夫俗子的拜谒，又看到夫子站在最低台阶上朝拜后代封建王朝天子;既看到夫子的宏博威严，又看到夫子“被涂过太多的油彩”……开篇四个“奔向曲阜”似排山倒海，破空而来。在作充满激情的理性思考以及形象的描述之后却以“还世人一个真实的孔子吧，老人家再也经不起折腾了”作结，似慨叹，似调侃，似无奈，似沉思，触发读者思考与探求的欲望。

北宋时期，有个人叫陈康肃，号尧咨，他从小就喜欢射箭，整日练习，所以他的箭术十分精湛。他因此非常骄傲，常常夸耀自己的本领。

有一天，陈尧咨练习射箭，只见他举起了弓，搭上箭，一连发出十支箭，每支箭都正中红心。旁观人见他有如此高超的射箭本领，无不拍手叫好。陈尧咨自己也很得意，他环顾四周，发现一个卖油的老头只是略微地点了点头，有些不以为然的样子。陈尧咨心里很不舒服，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?你看我射得怎样?”老人很干脆地回答：“我不会射箭。你射得还可以，但并没有什么，只是手法熟练而已。”

陈尧咨听了有些恼火地说：“老头儿，你敢小看我射箭的本领，难道你有什么更高超的本事吗?”老人笑着说：“这射箭的本领我可没有，不过我可以倒油给你看看。根据我卖油的经验，知道你的射箭本领也是熟能生巧而已。”说完老人拿了一个盛油的葫芦放在地上，又在葫芦口放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油勺轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直地从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老人谦虚地说：“这也是一种平常的技术，只不过是手法熟练罢了!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练习射箭，再也不夸耀自己的箭术了。

做什么事情熟练了，就能找到窍门。学习不是一蹴而就的事情，它需要我们花费大量的时间和精力去钻研。同时，人的大脑记忆功能有一个遗忘的过程与规律，我们所学到的东西如果不及时复习的话，很快便会忘记。所以，学习中不断地重复是必不可少的。读书学习还有一个把书变薄再变厚的过程，抓住重点，加以联想、引申、升华，掌握其中的精髓，逐渐转化为自己的知识与理论。在多次重复之后，我们便可以熟练地运用这个知识点或者是这项技能了。

[历史典故：熟能生巧

其，清水芙蓉，多愁善感，一介女流；其，如诗永远笼罩着一层淡云哀愁，笼罩着美丽的轻轻面纱；其，秀面芙蓉一笑开，眼波才动被人猜；其，见客入来，珠划金钗溜，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

情风依依，在倦鸟投林，牧童归家而你却流离在外的时候，你是否会默怅着一首诗“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来，雁字回来，月满西楼，花白飘零水自流，一处相思，两处闲愁……”思风徐徐，在意外收到家信的时候，你是否会想起这首诗“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”在这情思飘逸的时刻你是否会像起她——一个作为封建社会的一介女流，一个有理想、有抱负，对生活一直抱着积极的态度，具有强烈的进取心的女中豪杰——李清照。

李清照，是古代文学创作中的一道独特的亮丽的风景线，也是整个太阳系间的一道亮丽的风景线。1987年，国际天文学命名了水星上15座环形山。用了15个世界名人命名，李清照就是其中的一个。

李清照的词体现了她感悟力的纤敏丰富，而她的诗则表达了她对于政治、民族、国家的看法，和关心国事、不让须眉的精神气魄。可以说，她的词之所以具有一般婉约词所缺乏的骨力，并非偶然，而是她性格刚烈、大胆的体现，诗只是更明确地抒写了词人性情的这一面。较之一般的士大夫文人，李清照对朝廷政策、天下苍生的关怀，对政局的预见，都有自·己的怀抱和主张。如《浯溪中兴颂碑诗和张文潜韵二首》，借唐代的安史之乱，托古讽今，突破张文潜诗的思想，对北宋末期政治的腐 败、最高统治者的荒淫昏聩，作了深刻犀利的批判。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，极有力地抨击了贪生怕死的南宋统治者在金兵追击下的逃跑主义，偏安于江南、不顾民生愿望的软弱无能。她的诗直指社会现实，以傲昂正气充盈其间，写得激昂慷慨，带有愤郁之气。

所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。

李清照较为幸福的前半生，使她前期的词大多以描写少女情怀和婚后的生活情趣为主要内容。从而她的诗清新明朗，入口即化。在构思意境上，既有精工雕琢的蕴藉，又有适时的高放，词风平易而不俚俗，雅正而不繁复，意境优美动人。南渡后，由于政局的影响，感世伤时、悼念亡夫、回忆故土岁月，奠定了这一时期词作的情感基调。其思想内容更具深度，词的风格也随之转为沉郁。“春归秣陵树，人客建安城”写出了词人在动荡的时势下流离迁徙、岁月蹉跎的身世之痛，是时代悲剧之缩影。这一时期，李清照在慢词上的成就突出，如《永遇乐》，盛衰今昔之感，通过圆熟的用笔，表现得动人心魄。《声声慢》开创了运用双声叠韵的创格，一直为后世所称道。

朋友常夸我像李清照，多愁善感，总流露出一丝淡淡的忧愁。但我知道，我是远不及她的。李清照除了是一个婉约的，“蹴里秋千，起来慵整纤纤手”“和羞走”的美丽才女。她更有不同凡响的魅力。刚正不阿的性格与细腻敏锐的情感力相得益彰，使她的诗词具有独特的精神和风采。她的艺术成就令后世瞩目，为中国的文学宝库增加了一笔宝贵的财富。

古人不远，风吹笠动，前空悠悠，藕燃深处，是否有她在拨舟吟诗。

我是中国人，我为此而感到骄傲！”我坚信只有心系祖国，才会健康成长！”

我哑哑学语的第一个发音是“妈妈”，我首先认得词是“中华”，我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》……从那时起，稚嫩的心啊，就一心向着祖国妈妈，人生道路上15个春夏秋冬，我很幸运，时时充满欢乐，处处铺满鲜花，中华的历史告诫我们：没有祖国，就没有家，国家不强盛，落后就要挨打!祖国，是我们共同的母亲，是我们最亲最爱的妈妈!

我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立，关于爱国的话题作文。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神！

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”梁启超的《少年中国说》中这样说道。的确，中国的未来就属于我们，辉煌的成就已是过去，关键的是未来！

要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。

心系祖国然后要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，话题作文《关于爱国的话题作文》。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华做准备。

其次就要从小事做起，规范自己的行为。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以把红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识，只有爱我们的母亲祖国，才会健康的成长，为祖国献力。

欢度国庆的热潮徐徐不忍落下帏幕，人们仿佛依然沉浸在欢腾的庆典之中！无论走在大街上，还是坐在家中，处处漾溢着节日的盛情!

“开始”！似山呼海啸！如江河奔涌！那一瞬间，又恰似奋进的号角！招唤着十三亿神州大地的千军万马！直到现在，那振奋人心的声音还在我脑海里久久回荡着。。。。。。！相信每一位热爱祖国的华夏儿女，都会在那一刻心潮澎湃，激动不已。。。！

如果说列兵方阵威武雄壮得让人瞠目！而更让人振憾的莫过于装甲车，坦克车，空将机和高科技现代化新式武器的 。 装备！倾刻间，我感到伟大祖国翻天复地的变了！感到祖国今天的如此强大和富强 ！感到自己做为中国人的无比自豪和骄傲！

在那欢腾的时刻，不忍歇目的是大江南北，举国上下；到处花团锦簇，欢歌笑语！到处火树银花，华灯万盏。。。！

祖国！我为你骄傲，我为你喝彩！我庆幸自己生长在这片富饶的土地上！伴随着“五星红旗迎风飘扬。。。”的乐章，一同成长！假如时间的长河再赐我一个轮回，我会义无反顾地奔驰在千军万马的行列中，为祖国再添砖加瓦！让祖国锦上添花！

我爱你，中国 ！祖国万岁 ！！

历史中的尘埃，总是被掸去。璀璨的明珠照耀了一个世纪一个世纪的光彩。

一个国家的历史，响彻了一个国家的永久的警训。它虽然是一份存留在过去的记忆，但是却总是能给人一份真实的触感。我们常常思索，在过去里寻找现在的踪影，希望能给自己现在一个方向的指导。我们在历史里寻找安慰，寻找同情。我们在读历史的时候也在塑造自己的历史故事，我们把自己回想在历史的美好中，仿佛那一刻时间会因为自己而改变一样。可是终究读古书三千，终不过一纸浮华。我们在历史的世界里的自己，终究敌不过现实的残酷。兵法三十六计，谁能运用如神。

中华上下五千年的国家变化，不过是一句“天下大势，合久必分，分久必合”概括。每一个朝代的更迭仿就像是一朵浪花的翻滚，里面淘尽了多少风流人物，似乎总有几个天之骄子在里面运筹帷幄。可是却从来没有人能改变时间长河的流逝。我不知道是是时势造英雄还是英雄造时势。我觉得似乎都不对，时也，势也！非人力可改。英雄不过是顺势而生，顺势而去的。应该退则修己身，进则安天下。

如今的社会或许并不需要我们有多少作为，或许我们想的越多，迷乱太多，给别人的伤害也就会更多。或许我们并不需要建功立业的追求。所以我们有了更多的时间去寻找自己。在历史中寻找自己，它一份安然恬淡，修身明己。不以物喜，不以己悲的想更高处看去的远方。我读着王羲之的兰亭序，得到一曲的流觞曲水的奏响，在这种琴音回转中。仿佛看到了一份轻松自在的存在与生活。或许是幻想太多，也是不能得到吧。我又在醉翁亭记里，看到一份携与众人的快乐适然，醉翁的酒总是让人喝的久远，有一份对山林之乐的体会，有一份随太守之乐而乐的趣味。四时仿佛如此般没有逝去过。我又回到了陶渊明的归园田居，悠然的南山下，每日在田里劳作，带到月亮升起方回。就像是曾析所说的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.如今生活中有着太多的忙乱，每一个人都在等待着我们的作为，似乎不能停留的前进，只能在得到后，赶紧奔向下一次的得到，在这个世界里，你停下了便只有一次一次的不断被遗弃的。

历史在不断走着，我们不能停下脚步的，或许我们未曾改变过历史，但是我们如何去得到自己在历史中，总是让我不断地思索与找寻。即使是痛苦又如何？或许在某一天找到的时候，阳光明媚。

[我的历史记忆_初二作文

读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。下面是小编整理的苏武牧羊历史典故，欢迎阅读!

匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。

匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。

公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。

苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。

苏武没到匈奴之前，有个汉人叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。

卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。

张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。

苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。

苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗?”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。

虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。

卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。

苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。

卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。

卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。

单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。

单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了;接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。

卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”

苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐?”

卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢?”

苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律!你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”

卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。

这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴;饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。

单于见折磨他没用，把他送到北海(今贝加尔湖)边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。

苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。

一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。

第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢?”

单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”

苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

暑假的一天下午，常州下了一场小雨，炎热褪去，于是我和好友一起前往觅渡桥小学隔壁的瞿秋白故居和瞿秋白纪念馆。

瞿秋白故居原为瞿氏的私家祠堂，是瞿氏家族供奉和祭祀祖宗的宅院。故居分东西两院，地势逐进抬高，寓含步步高升之意。祠堂第二间，在“我是江南第一燕，为衔春色上云梢”的屏风前面树立着古铜色的瞿秋白石膏像，身姿矫健，神采秀奕，表现的是青年儒雅、书生味正浓的革命家形象。东院为厢房，瞿秋白一家于1912年到1916年就住在东院，里面安放的100多件家具和用品。

瞿秋白纪念馆是一座两层楼四合院式的仿古建筑。馆门两侧的墙壁上对称地各镶嵌一方铜雕，右边铜雕的主画面是瞿秋白与列宁，侧重表现的是革命家、理论家和宣传家的瞿秋白。左边铜雕的主画面是瞿秋白与鲁迅，侧重表现的是文学家、翻译家和文化旗手的瞿秋白。展览大厅有瞿秋白生平事迹的照片、文字、实物和雕像，陈列《瞿秋白生平事迹展览》，并推出《纪念瞿秋白书画展》等专题陈列。

瞿秋白白纪念馆正门外的广场上立有名为《觅渡，觅渡》的石碑，上刻有瞿秋白的文章。

乍一看，这里还是非常好的，古色古香，绿树成荫，文化底蕴十足，但是细细游览，我和好友的眉渐渐皱起。这里，尤其是故居，已是被现代元素充斥得“面目全非”，看得我俩那个心痛加无语啊。

故居的左侧硬生生地被剖开了一面墙，开了一家店，店门口还挂了块卖手抓饼的招牌，招牌上居然还写了一行字：“祖传手艺，绝对正宗。”我的个天啊，那位开店的大神，您到底是怀着一种怎样的心情开这个店的。别告诉我手抓饼是瞿家发明的！

老宅中有随处可见的空调，院中停放着的一辆电动车，一间屋里甚至还有一台电视，“看来瞿秋白他老人家还挺富有的，晚清就用得起这些东西。”好友调侃道，眼里却流露出浓浓的悲哀之情。

工作人员推荐我们去洪深纪念馆看看，于是我们俩又去了洪深家，七拐八拐才找到，周边还在施工，砖头啥的还在噼里啪啦地往下掉，吓得我俩急忙窜进了大门。

到了洪深纪念馆我才发现瞿秋白故居的遭遇算好的了，洪深纪念馆才是最倒霉的。正厅大概好久未打扫了，桌上已是一层灰，蜘蛛在假山盆景上耀武扬威；厅后的小径上也已有了一层厚厚的青苔，像是许久没有人走了；厢房内也是一团糟，家具残破不堪，连本来的颜色都看不出来了。好歹是清代名士的家啊，怎么搞的跟个破庙似的。正想着，侧屋传来一声吼：“老头子！三缺一！快死过来！”

这里应该是素有“三吴重镇，八邑名都”之称、享有“天下名士有部落，东南无与常匹俦”之誉的常州的骄傲才对啊，应该是人头攒动却又只有解说员一个人清晰的声音才对啊，应该有好多学生过来学习、感受文化的芬芳才对啊，但是现在，这里算什么啊。不但古迹被毁得面目全非，连最可贵的文韵都已消失殆尽，哪里还有半点文人之家的样子。难道我们就不能好好善待它们吗？

我要在这里大声呼吁：

1、派专人管理、维护，有必要的话可以制定相关保护条例；

2、定期组织学生参观、学习，发挥文化遗存应有的作用；

3、举办一些相关的活动，提高故居的知名度。

历史文化遗存，你们要好好的！等着我，我还会再来的。

《难忘历史》是我觉得本暑假最好的一本书。它让我们知道我们中国人的光辉历程。这本书主要是一些从古到今的历史典故。比如它有三国之事，也有现代的红军征途。其中我喜欢三国的一篇故事，由林汉达编写而成，名叫《一身是胆》。

这个故事，讲的是刘备夺取汉中与曹军决战，他派黄忠去战，夏侯渊因黄忠不下山，于是不再管他。但这时候黄忠立马冲下去，把夏候渊杀了。希了夏侯渊后，打听到北山有敌军粮食，便去夺取。半路却遇敌人突击而失败。赵云听到北山有动静，便去看。他看到黄忠被追杀时，立刻冲上去把敌人解决而且用”空营计”吓跑了敌人。第二天刘备得知，来到赵云营里来看他，将士们让他看了夜里交战的地方，便说：赵将军真是有勇有谋啊！"“是啊是。

他可真是一身是胆。"将士们说。说罢，刘备便给赵云庆功。庆完功说：“敌军坚持不了多久了”。最后因天越来越热，闹了疾病，粮食也不足，手下也跑了不少，就退兵回长安了。从此汉中是刘备的地盘。

闭上眼，脑海中浮现的是赵云杀退曹军的场面，对赵云有几分敬畏，也非常佩服。我佩服赵云是因为他有勇有谋，能够用计将敌军赶走。我喜欢这本书就因为这里面有太多的伟大的英雄故事值得我们学习，有太多的谋略与太多的智慧。用知识去积累，让事实去验证，不断努力，不断进步，用知识和视野去战胜一切！

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”在历史的长河之中，有多少英雄豪杰因国而死，因战乱而流淌着热血，你们渐渐远去，但是精神却洒满了你们远去的道路。

汨罗江畔

汨罗江畔，一位老者在江边痛哭，仰天长叹：“举世皆浊我浊清，众人皆醉我独醒。”他面色憔悴，迷茫地眺望远方，苍老的江风拂起他的鬓发，扬起他的襟袖，吹响他腰间冰冷的佩剑，激荡起他心灵的创伤，他双眼模糊，步履艰难地向江边走去，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁，纵身一跃，消失在茫茫江中。

屈原，你满怀雄心壮志，就算是刀枪血海，你也为国而战，但因小人谗言，昏王压灭了你的理想之火，为了表明自己的忠心，即以死来证明，就让滔滔不尽的江水吟唱你震撼古今的爱国激情。

北宋河畔

北宋时期，弘扬了一种崭新的词文化，还孕育了一位伟大的词人-苏东坡。

他的一生坎坷曲折，因遭小人陷害，被贬到黄洲。他并没有自甘沉沦，而是以一种豁达的心境乘船出游，陶醉于山水之间，他的豪情也就矗立在北宋河畔。

英雄虽然离开，但是英雄的故事却一直都在，长留人心。

厚重的历史长卷沉淀着中华文明的千年文化，而在这一页页黄纸上，总有一刻让后人铭记心中。——题记

秦朝，我国历史上的第一个统一王朝，却因为秦始皇与秦二世的暴政而迅速消亡。之后，便是长达数年的楚汉之争。

公元前三世纪的一个晚上，乌江边，天空黑压压的一片，乌云密布，暗流涌动，月亮不知为何多在云层下方不肯出来，可能是不愿看到即将上演的这场闹剧吧。远处，传来了汉军的厮杀声，近了，近了。慢慢的，整个乌江边都布满了人影，地上早已被鲜血浸红。此时的汉军将士目光紧锁着项羽的项上，只要拿到了它，便可高官俸禄，锦衣玉食。

乌江上，江水流动，江面有一人，一船，那人看着岸上孤军奋战的身影，不知焦急地在等待着些什么。

岸边那人影，摇摇晃晃，满身疮疤，遍体鳞伤。他手操长剑，即使步伐已经逐渐不稳，但依旧虎视眈眈的注视着前方。人群已把他包围，即使这样他还是想要杀出重围，他早已看不清楚眼前的事物，血，沿着他的额头，流向颈上，流向手臂，再流向掌心，滴落在地。月色朦胧，江上雾起，船上的人只得焦急地等待着，看着地面早已分不清是江水，还是鲜血。忽然，岸上那人走了过来，托付给船上那男子了一匹马，又走了回来。

项羽把突然用力把长剑架在脖子上，奋力一挥，这一刻，他在回想自己的一生：

儿时，指着秦始皇的座驾，说了一句：“彼将取而代之”而震惊众人。

青年，带领着江东一带子弟发起起义，反抗秦的暴政。

灭秦后，不甘屈居于刘邦座下，而与其对抗四年之久。

如今，当年成千上万江东百姓随自己而来，爱妃虞姬随自己一生，现在只剩他一人。

让他回江东东山再起？这当然能成功。但是，他是项羽，他的尊严和性格不让他这么做，只剩一句“我已无颜面对江东父老”。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这一剑，是一代枭雄对生命的决断，更是他项羽对自己一生不甘的结束。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何……翌日日早晨，只剩下一具睁着饱含不甘的双眼的尸体。