历史

马勃是个放猪娃。

一年夏天，马勃和几个孩子到荒山割草。有个孩子不小心，腿肚子被树枝划破了，鲜血直流。那孩子疼得直哭，别的孩子也吓慌了。

马勃却说：别哭，你把伤口按住，等我给你治。他在山坡上东转西转，找到一个灰褐色的包样东西。马勃把灰包往那孩子的伤口上一按，然后用布条扎紧，便把他背回了家。

过了三天，那孩子揭开一看，伤口没化脓，而且还长出新鲜的嫩肉;再过两天，伤口全好了。

人们问马勃：你小小年纪，怎么知道那东西止血?你们看，马勃卷起库腿，露出一道伤疤，这就是大灰包治好的。谁教你的?我自己。马勃说：有一回在山上砍柴，一没留神，腿被刀砍了，血流不止，疼得直冒汗。正在这时我看见身边有个大灰包，急忙用它按住伤口，当时就止住了血，过了几天，伤口就长好了。以后，不管手划破了，还是脸碰了皮儿，我都去找大灰包来治。

从此以后，人们就传开了，凡是有外伤的就找马勃;找不到马勃，就到山上找大灰包。

日子一久，马勃便成了大灰包的名字。说了半天大灰包到底是个啥呢?原来它是马勃科马勃菌的子实体，幼嫩的时候是球形的，成熟后干燥化为灰褐色的灰包。

人们渐渐发现，它不但可以止血，还能清利咽喉、散瘀消肿。由于它的用途越来越多，后来就成了一味有名中药。

我们伟大的祖国，是一个拥有五千年灿烂文化的悠久的古老国度，他迈着沉稳的脚步，穿越了秦砖汉瓦，踏遍了唐山宋水，趁着明月清风一路走来，从而铸就了现在的中国。学习历史，让我在心里悄悄埋下了爱国的种子。面对着《南京条约》，《辛丑条约》，《马关条约》的签订，还有祖国历史上夏宫的毁灭，我的心灵早已受到洗涤：作为中国人，一定要永远记住历史上这不灭的阴影。历史告诉我：祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初生的太阳，作为一个中国人，一定要具备爱国的心理。学习历史，给予了我无尽的快乐。

如果有人问我：“你的快乐是什么?”我想我可以明确的告诉你，我的快乐就是：学习。因为它容纳了我所有的欢乐。

中国有悠久的尊师重道传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。

《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”

《师说》中：“师者，所以传道授业解惑也。”

在中国几千年的历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的。老师，是人类文化得以传承的功臣，他们的贡献巨大。

教师节的宗旨就是提高人们对教师为教育事业所做贡献的认识和评价。

1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。

这个教师节没有被当时的国民党政府承认，但在全国各地产生了一定影响。1939年国民党政府决定立孔子诞辰日8月27日为教师节，并颁发了《教师节纪念暂行办法》，但当时未能在全国推行。[1-2]

解放后废除了6月6日的教师节，改用“五一国际劳动节”为教师节。

1951年，教育部和全国教育工会曾宣布“五一劳动节”同时为“教师节”，但执行的结果是教师节没有了。文化大革命中，教师被贬为“臭老九”，社会地位极其低下。

党的十一届三中全会拨乱反正，从1980年起，全国教育工会开展“庆教龄”、“五讲四美，为人师表”等一系列尊师重教活动，提高了教师的政治、社会地位。

1981年3月，中国人民政治协商会议第五届全国委员会第四次会

议上，中国民主促进会的17位政协委员联名提交了一份提案：建议确定全国教师节日期及活动内容案。提案指出，教师担负着培养四化建设人才的重任，应当享有崇高的社会地位。

1982年4月，教育部党组和全国教育工会分党组联合，由张承先和方明共同签发的“关于恢复‘教师节’的请示报告”送中央书记处，报告中并建议以马克思的诞辰日5月5日为教师节。

1983年3月全国政协六届一次会议上，方明和民进18位政协委员联名再次提出“为提高教师的社会地位，造成尊师重教的社会风尚，建议恢复教师节案”。同年9月，中宣部办公厅致函教育部办公厅，经研究政协一次会议方明等同志的提案，同意恢复教师节。

1983年12月，由教育部何东昌部长和方明共同签发的教育部党组和全国教育工会分党组“关于恢复‘教师节’的请示”送中央宣传部。

1984年10月，万里、习仲勋等中央领导对教育部党组和全国教育工会分党组的请示圈阅。

1984年12月，教育部党组和全国教育工会分党组“关于建立‘教师节’的报告”送中央书记处并报国务院。

1985年1月，全国人大常委会通过了这一议案，确定每年的9月10日为教师节。

从2004年开始，时任全国政协委员的著名人文学者李汉秋以提案的方式，多次呼吁以孔子诞辰作为教师节。他认为：传统节日是世代相传，我们已无权择日;而重新设定的节日是由我们自己择日的，就应当考虑这日子是否有历史文化内涵、如何接续历史传统。教师节应当是很有文化内涵的节日，应该延续源远流长的历史传统。以孔子诞辰作为中华教师节是非常合适的。经权威部门研究测算，孔子诞生于公元前551年9月28日(阳历)，这个日子也恰当其时：新学年开始时的繁忙已经过去，可以有时间筹办教师节和国庆节。

我们热爱和平，不喜欢战争。但在这个世界上，经常有战争的爆发。就在过去的20世纪世界发生了大大小小的战争400多次。而在两次大世界大战中人类付出了惨重的代价。

20世纪初，帝国主义国家继续在国际范围激烈争夺势力范围。英、法、俄等国结成了同盟，史称“协约国”;德国和奥匈帝国结成了另一个同盟，史称“同盟国”。

1914年7月，这两个国家集团之间爆发了战争，即第一次世界大战。这场战争一直打到1918年11月结束，历时4年多时间。这场战争的规模大，战争双方动员的总兵力超过7000万人，直接或间接被卷入战争的国家和地区有33个，人数达15亿，占当时世界人口总数的3/4。这场战争的战场大，战火从欧洲蔓延到亚洲和非洲。双方海军在大西洋、太平洋、印度洋以及地中海还开辟了诸多海战场。这场战争中军人伤亡约3750万人。双方直接用于战争的费用多达1863亿美元。

第二次世界大战(1939～1945年)历时6年。这场战争是德、日、意轴心国与中、苏、美、英等同盟国和全世界反法西斯力量进行的人类历史上空前规模的战争。战争以反法西斯同盟国和世界人民的最终胜利而告终。

因为珍爱和平，所以我们回首战争。因为我们不喜欢战争，所以我们热爱和平。

南京夫子庙前，有一座文德桥。据说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。

圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢?这里有段故事。

传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵(即今南京)来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。

这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。

到了半夜，李太白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。

李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。

谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。——故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

冷云，原名郑志民，1915年生，黑龙江省桦川县人。1931年入桦川县立女子师范学校读书。九一八事变后积极参加抗日救国活动。1934年加入中国共产党，在佳木斯等地从事秘密抗日活动。1936年，与具有爱国思想的吉乃臣(后改名周维仁)加入东北抗联第5军，后经组织批准俩人结为革命伴侣，共同进行抗日斗争。冷云先在军部秘书处做文化教育工作。她运用在师范学校所学的知识，编写识字课本，给抗联战士们上课。还利用自己在文艺方面的特长，经常给同志们唱歌跳舞，活跃部队的文化生活，深受大家欢迎。后调到第5军妇女团，历任小队长、政治指导员。1938年夏，冷云强忍丈夫英勇牺牲的巨大悲痛，告别刚刚出生两个月的婴儿，随第5军第1师部队西征。在西征队伍中，妇女团的战士们和男战士一样跋山涉水，英勇作战。7月12日参加了攻打楼山镇的战斗。八九月间，西征部队在苇河、五常境内与日伪军连续作战，遭受重大损失，遂决定返回牡丹江下游刁翎地区寻找军部。

10月上旬，部队经过长途行军抵达牡丹江下游支流乌斯浑河西岸，日伪军千余人乘夜来袭。次日拂晓，师首长命令8名女同志先行渡河。当她们正要下河时，突然枪声大作，日伪军发起了进攻。大部队边打边撤。为掩护大部队突围，已行至河边准备渡河的8名女战士，毅然放弃渡河，在冷云率领下，分成3个战斗小组，一齐向日伪军开火。正在追赶抗联主力部队的日伪军突然遭到来自侧后方的打击，不得不分出一部分兵力向河边压来。抗联主力部队乘敌人慌乱和兵力分散之机，顺利突出重围。日伪军一方面以密集的火力控制住山口，阻止抗联主力部队的回援，一方面加强兵力向冷云等据守的河岸阵地扑来，企图活捉她们。在背水作战至弹尽援绝的情况下，8位女英雄誓死不屈。她们毁掉枪支，挽臂涉入波涛滚滚的乌斯浑河，高唱着《国际歌》，集体沉江，壮烈殉国。牺牲时，她们中年龄最大的冷云23岁，最小的王惠民才13岁。

八女投江的悲烈壮举，令敌人震撼，日军指挥官连声哀叹：“连女人都不怕死，中国灭亡不了!”为弘扬八女投江的伟大精神，1986年9月7日在牡丹江市举行“八女投江纪念碑”奠基典礼。时任全国政协副主席、全国妇联主席的康克清为工程奠基题词：“八女英灵，永垂不朽!”

2009年9月10日，在中央宣传部、中央组织部、中央统战部、中央文献研究室、中央党史研究室、民政部、人力资源社会保障部、全国总工会、共青团中央、全国妇联、解放军总政治部等11个部门联合组织的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动中，“八女投江”被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

南京中华门内花露岗南方有一座瓦宫寺，是一干六百多年前造的。当时候，寺里的当家僧人慧力是个财迷，处处捞钱。这天，他特地请来大名鼎鼎的王、谢、庚、桓四个大家族的名士和一些贵人，还把个画画的顾恺之也清来奉陪，一共有二二十人。

慧力启齿了，他说这座寺是当今帝王下御旨建造的，顿时就要造好了，特地请诸位来添光。桅子花、茉莉花地说了一大堆，就捧出一个簿子来请大家布施。那姓庚的财大气粗，拿过本子，提笔就写：“捐款十万。”慧力一见开了这个大盘子，笑得合不拢嘴。姓庚的写开了头，那姓王、姓谢、姓桓的三个也都跟着写了“捐款十万”，不能折了体面呀

轮到顾恺之了，他把化缘簿子往后一推，只顾自己品茗。那慧力表情就难看了，轻轻哼了一声，就把簿子传了下去。余下的人有捐一万、千儿八百的。结尾，慧力又回到顾恺之眼前，双手把簿子一送：“请虎头将军施舍。”那僧人不存好心，想叫顾恺之当众出丑。

顾恺之笑笑，把茶杯一放，拿过化缘簿子，连画四画，画好把簿子一合，递给慧力。慧力打开化缘簿子当众读了起来，哪知道当他读到最后顾恺之名下时，忽然结巴起来。“一”了半天，也没有“一”出个数目字来。他这一愣，四座都竖起了耳朵。慧力好不轻易才报出个“一百万”来。大家惊得眼都斜了，顾恺之站起来，一甩袖子就走了。

顾恺之一不是财主，二不信佛，悄这么多钱干什么?顾恺之一辈子就迷个画画，画起画来，人就变痴了，有人干脆喊他“顾痴”。今天，他看那些势利小人，心里恶心，捐一百万也是痴性爆发了。抖抖他的全部家私，也不值一百万呀!

过不多时，瓦官寺眼看要建成了，慧力派人到城南顾楼街顾恺之家收钱。顾恺之眉头一皱，说：“钱，到你们寺造好那天准付。你回去在寺殿里留一块墙壁给我，我明天来派用场。”

第二天一早，顾恺之叫书童拿上画笔、颜料，跟着他来到瓦官寺。一进大殿，就关起门在墙壁上画画，天天画，一直画了个把月。

到瓦官寺接纳香火的头一天，顾恺之把慧力叫来吩咐道：“我给你们画了尊佛像，顿时就要画好了。从明天起，你能力打开这座殿门。第一天来看画的，要捐十万。第二天要来看画的，捐款五万。第三天开始，随愿乐助。我承诺捐的一百万，包你在三天之内捐满，分文不少。”

那慧力听顾恺之说得这样神乎，仿佛别人成堆的钱都由他抓的一样，不由得就斜眼偷窥到底墙上画的什么。画的是金粟如来，看上去一点也不出奇，连眼睛还没有画呢。

等慧力走后，顾恺之定下神来，望着墙上的如来像。望了好半天，他才提起笔，在眼睛上点了两点。然后，收收东西，关上殿门，就走了。

第二天，瓦官寺要正式接纳香火、僧人一早便打开殿门，只见殿里金光闪闪，伸头一看，墙上的金粟如来面带笑容，眼睛就像望着你，抬脚要向你走来。

那一天，争着看画的人，人山人海。只天不到晚，就得了好几百万钱。

大家把顾恺之的这幅壁画，同戴安道为瓦官寺造的铜佛，另有狮子国送的玉佛，看做稀世瑰宝，一总称为“三绝”。

来到沈阳我们首先去参观九一八历史博物馆。沈阳九一八历史博物馆建于1991年，1997年扩建，1999年9月18日正式建成。

走进大门映入眼帘的是一本石雕的巨型台历，浅灰色的页面定格在1931年9月18日星期五。 这是个日本侵略者血腥侵略的日子，更是中国人被奴役的血泪史，一旁的五星红旗在空中飘扬，它是中国人民用生命和鲜血换来的，它向世界宣告中国人站起来了，永远屹立在世界的东方。

展览馆门前有两组沦陷区人民，妻离子散，颠沛流离的雕塑。看着他们，耳边仿佛响起那首;我的家在东北松花江上……，人们离开了满山偏野的大豆高粱，离开了父母、亲人、同胞流浪、流浪……。

展馆门前的墙上是一幅用尸骨塑成的黑色浮雕，惨不忍睹的画面令人毛骨悚然，义愤填膺。

在绿树的簇拥下，摆放着一块块墓碑，这是人们对死难者的深深的缅怀和崇敬。是他们用自己的生命换来了今天的幸福生活，幸福确实来之不易啊。

进入九一八展馆，在灰暗的灯光下，一种凝重、肃穆的气氛笼罩着展厅。九一八事变后，日本军国主义开始了全面侵华战争，他们的军刀、坦克肆意屠杀中国百姓，使受害者尸骨成山，血流成河，他们用老虎凳、毒刑拷打革命志士，有多少人惨死在这种暗无天日的牢房，看着这运尸车，心中不由怒火燃烧，九一八之后不到半年，日本关东军占领了东北三省……。

哪里有压迫，哪里就有反抗，许多有志的热血青年走上了抗日的征途，在这里我们看到了在高高的白桦林里杨清宇将军带领的队伍，他们将义勇军进行曲刻在泥墙上，唱着它鼓舞斗志，虽然吃草根树皮，依然坚持抗日，耳边忽然回响其曾经唱的;在哪白雪皑皑的森林里，有杨清宇将军住过的茅草房……为了人民永远的幸福他们的鲜血洒在革命的道路上……。展馆是一座庄严的记录民族解放战争的历史丰碑。它是为了警示后人勿忘国耻。

大门口的石架上有一尊巨大的铜钟，钟上刻有;勿忘国耻四个大字。这是警钟长鸣，告诫国人，定要勿忘国耻，更要自强不息。

大多数人知道姜子牙是因为电视机《封神榜》，讲诉的是姜子牙带领众神帮助周文王取得江山的故事。小说、影视剧中的姜子牙是昆仑山玉虚宫元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周灭商，其间历经种种磨难，最终消灭殷商，成就封神大业。但这毕竟文学艺术作品，那么在历史真实的中姜子牙是个什么样的人呢?

姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。他复杂的姓氏和他的先祖有关，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首领)之一，后辅佐大禹治水有功，在舜、禹之际被封于吕，因此从其封姓。关于姜子牙的具体故里还有争议，但一般认为是山东省东部的日照、莒县一带。

姜子牙虽然出身显赫，但到商朝末年时家道早已没落。据相关文献记载，姜子牙曾做过屠夫、小商贩，曾屠牛朝歌，卖食棘津，还有的说他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是赘入妇家的女婿，后因不善生计不妻子逐出家门，这在小说、影视剧中也有体现。

还有一些文献中记载，姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商朝中担任过低级官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而弃职，游说天下诸侯，但无所遇，于是便隐居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出猎前进行占卜，卜辞上说：所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。

果然文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙，文王大喜，言道：自从我国先君太公就说：定有圣人来周，周会因此兴旺。说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。因此称呼姜子牙为太公望，二人一同乘车而归，姜子牙尊为师。此后在姜子牙的辅佐谋划下，天下三分之二的诸侯都归心向周。

文王死后，武王即位，姜子牙被尊为师尚父。经过几年的准备后，武王决定兴师伐纣，出征前进行占卜，龟兆不吉，风雨暴至。群臣恐惧不安，只有姜子牙坚决主张进军，武王于是出征。此后经过牧野之战击溃商军，纣王在鹿台自焚，武王大军进入朝歌，商朝灭亡。

武王已平定商纣后，成为天下之主，他便开始封赏有功之臣，首先他就把姜子牙封在东部营丘，建立齐国。姜子牙在东去封国的途中，有人对他说：吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。姜子牙听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正赶上莱侯带兵来攻营丘。原来营丘毗邻莱国，而莱人是东夷族，他们趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和姜子牙争夺国土。

姜子牙到达齐国后，修明政事，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，因此人民多归附齐国，齐成为诸侯中的大国。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦辅政，这引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不满，他们联合纣王之子武庚发动叛变，连东方的淮夷也反叛。

为此周公派召康公通知姜子牙：东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。齐国因此可以征讨各国，形成东方各国事实上的领袖。最终在姜子牙的支持下，周公旦彻底平定叛乱，周王朝得以安定。www.gs5000.cn

史书上记载康王六年，齐太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公吕汲立，姜子牙究竟活了多达年岁，史书上没有准确的记载。

但根据夏商周断代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致为公元前1128年公元前1015年，即113岁。当然这只是大致的年限，也有其他的说法。

姜子牙是一位满腹韬略的政治、军事家，被誉为兵家之祖，他所着的《六韬》，又称为《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的军事着作，对后代的军事思想有很大的影响。司马迁在《史记》中说后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。

由于姜子牙卓越的政治、军事才能，此后姜子牙一直受历代统治者的崇尚，被誉为武圣。739年唐玄宗下诏追封姜子牙为武成王;宋朝时姜子牙所着的《六韬》被列入武经七书，他本人被追封为昭烈武成王。在武庙中，更是以姜子牙为首。

在元明时期，姜子牙逐渐被神化，明代万历年间，道士许仲琳创作《封神演义》，从此，姜子牙由人变成了神，太公在此，诸神退位、太公在此，百无禁忌在民间广为流传。

在小说中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且没有儿女，但根据文献记载姜子牙的儿女很多。除了继承王位丁公吕汲外，还有许多，他们很多都成为今天一些姓氏的来源。

值得一提的是姜子牙还有一个女儿，史书上称她为邑姜。邑姜嫁给了周武王，生下了周成王、以及晋国的开国国君唐叔虞，山西太原的晋祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。

而姜子牙建立的齐国，在春秋时期一直是东方的大国。特别是在齐桓公姜小白的统治下，更是将霸业推到了顶峰。此后公族势力逐渐削弱，最终在公元前386年贵族田和自立为国君，废除齐康公，将他迁居于海滨，姜齐正式灭亡。

八年抗战，显示了中华儿女的坚强不屈;八年抗战，展现了炎黄子孙的飒爽英姿;八年抗战，表现了中华民族的勇往直前。

1937年7月7日，狡猾的日军谎称士兵失踪要进城寻找，遭中国守军拒绝后，连夜发起攻击。驻守在卢沟桥的战士拼死抵抗，一个个鲜活跳动的生命，就这样在战场上带着保家卫国的壮丽理想，把自己炽热的青春奉献给了伟大的祖国母亲，把最后一滴热血洒在了祖国的疆土上。长达八年之久的抗日战争，也由此开始。从此，祖国的大地上燃遍了无情的烽火，每个角落都弥漫着战争的硝烟。

1937年12月13日，残忍的日军又把杀戮的矛头直指中华民国的首都——南京。蛮横的日军在这座千年古城里开始了惨绝人寰的杀戮，他们把手中血淋淋的刺刀毫不犹豫的刺向了手无寸铁的百姓。更加令人发指的是，日军少尉向井和野田竟然在紫金山下进行“杀人比赛”!他们就好像是一只只失去了理智到处乱咬的疯狗，把吞噬后的伤痕深深烙在了中国人民的心头上。杀红了眼的士兵更是像一只只可怕的大灰狼，他们在这古城中到处杀人放火，烧杀抢掠。在日军占领南京城的一个月里，南京城内硝烟弥漫，战火四起。撕心裂肺的哭喊声响彻云霄;伤痕累累的平民步履艰难的行走在安全区;乳臭未干的孩子们被埋在尸体堆里哇哇大哭……往日金光闪闪的瓦砾，变成了灰蒙蒙的碎块;从前高楼林立的南京城，变的满目疮痍;过去树木丛生的大街小巷，变得寸草不生;当初川流不息的宽阔马路上，如今已是路断人稀;曾经繁华热闹的集市，变得门可罗雀;以往琳琅满目的商店，变得不堪入目;从前汗牛充栋的图书馆，藏书变得屈指可数……南京城内狂风怒吼，大雪纷飞，枯草无力地伏在冰冻三尺的冰冷的土地上，沧桑的古树东倒西歪的躺在泥泞的路边，暴虐的狂风去在草原上寻食的饿狼，吞噬着人们对生的渴望。寒风凛冽的黑夜里，天空露出了它原本狰狞的面目，饥寒交迫的人们穿着褴褛的衣衫蜷缩在一个杂草丛生的地方，静静等待死神的降临。昔日华灯璀璨的南京城在经历了这场大浩劫后，变成了一座“江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体”的人间炼狱。

1937年9月25日的平型关大捷，中国军队用钢铁般的意志，用敏捷的才思击溃了日军。是中国抗日战争以来第一次大规模的胜利，他从此打破了日军不可战胜的神话。

1945年8月15日，日本宣布无条件对同盟国投降。中华民族用坚强、勇敢、毅力、团结把日本法西斯赶出了中国的领土，向世界证明了中国的强大。自此长达八年之久的抗日战争结束了!全国上下人民竞相奔走相告，无数炎黄子孙举国欢庆。中华民族从此站起来了!中华民族为何能用小米加步枪把日本法西斯赶出中国?那是因为我们的祖国母亲有着富饶的资源，祖国儿女团结一致，炎黄子孙探索创新。9。3大阅兵，海、陆、空三军，矫首昂胸进入阅兵场的那一刻，恰恰为世界人民说明了这一切。

八年抗战，华夏儿女用坚持把日本法西斯赶出了中国;八年抗战，炎黄子孙用探索的精神把日本法西斯赶出了祖国的沃土;八年抗战中的血雨腥风，枪林弹雨，使中华民族豪迈的自立于世界之林!八年抗战，用他的历史让我们牢记：铭记历史，圆梦今朝!

被历史感动，被历史的一切人物感动。――题记

贬官，再贬官，一切都来的太突然。

当年他多么得意，今天他却无比辛酸。醒时同交欢，醉后终分散。无人知道他的感受。

满腔壮志，化作悲愤。满腔悲愤，化作美酒。酒入愁肠，三分酿成剑气，余下的七分酿成月光，秀口一吐，就是大半个盛唐。

我被太白感动，因为他那起落彼伏的人生。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

世人看了柳宗元的《江雪》，不禁会感叹他的孤寂。可世人哪知他真正的心情。我佩服胡应鳞的点评：“独钓寒江雪，五字极闹。”他真正走入了柳宗元的内心境界。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。我被柳宗元感动，我没有感觉到孤寂，看到的，只有铮铮铁骨和灵魂的昂然!

明月几时有，把酒问青天。

苏轼的一生注定坎坷。妻子离去，他已悲伤万分。可皇帝在一声声“苏大胡子”的嘲讽中将他的雄心壮志落空。

十年生死两茫茫。为何命运如此不公?世人只惊叹他诗词的优美，岂知他人生的凄惨?

被东坡感动，因为他诗词的壮美和坎坷的人生。

古今多少事，都付笑谈中。笑谈，笑谈，哪有这么简单?千古才子的血泪冲冼着历史，留下的却是一首首凄美的词，静静地传唱了千年。

被他们感动，直至永远……

【注音】bù chī yān huǒ shí

【成语故事】宋朝时期，王九13岁得了重病，父亲把他抱到青华观，许愿让他做道士。王九梦中见到一个姓阴的鬓发斑白的道士叫他不吃五谷熟食的方法，并给他吃柏树枝。王九醒来后不再吃五谷，神清气爽，只吃生果饮清泉。宋太宗赐他名字赵自然。

【出处】宋·阮阅《诗话总龟前集》文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’ 卷九引《直方诗话》

【解释】烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

【用法】作谓语、定语;指不同凡俗

【近义词】不食人间烟火

【成语示列】我看你每每宁神养性，不食烟火，虽然有些道理;但这上面事迹，你何能晓得，却要观看。 清·李汝珍《镜花缘》第七十回

[历史典故：不吃烟火食

结草衔环，汉语词汇，读音为jié cǎo xián huán，旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《左传·宣公十五年》，《后汉书·杨震传》。

【释义】比喻感恩报德，至死不忘。

【历史典故】

“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后，对他的儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

后来，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中打败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说：“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！”

“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，在华陰山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

【成长心语】

平时，如果别人对自己有恩惠，往往会用“结草衔环”来表示要感恩报德。懂得感恩的心灵，是存在于这个世界的最美的心灵；懂得感恩的生命，是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时，这两个典故也旨在告诫人们“善有善报”，“勿以善小而不为”。

[历史典故：结草衔环

中流击楫是一个汉语成语，拼音是zhōng liú jī jí，比喻立志奋发图强。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《晋书·祖逖传》。

【释义】中流：河流的中央；击：敲打；楫：船桨。渡河时在河流的中央拍打船桨。比喻收复失地，报效国家的激昂之气。

【历史典故】

祖逖原本出身于西晋末年的北方大族，后来家道中落。在当时的乱世之中，祖逖带了几百乡亲来到淮河流域一带。在逃难的过程中，祖逖主动把自己的车马让给老弱有病的人，把自己的粮食、衣服也分给大家。乡亲们都十分敬重他。

不久，逃难的人群来到了泗口(今江苏靖江北)。这时，祖逖手下已经聚集了一批壮士。他们都是背井离乡的人。大家眼看着自己的家园被外族侵占，都很愤恨，见祖逖是一个胸怀大志的人，就推选祖逖做了首领，希望祖逖带领他们早日打回家乡去。

当时，司马睿还没有即位做皇帝，祖逖曾劝说他领兵收复失地，司马睿当时并没有收复中原的打算，但听祖逖说得慷慨激昂，也不好推辞，就勉强答应了祖逖的请求，并派他做豫州(今河南东部和安徽北部)刺史，拨给他一千个人吃的粮食和三千匹布，但不给他战衣和兵器，还让他自己想办法集结士兵。

祖逖带着随同他一起来的几百乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，绝不再过这条大江！”他激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。

到了淮陰，祖逖停了下来，一面制造兵器，一面招兵买马，等到聚集了两千多人马后，才向北进发。当时，长江以北的不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。祖逖说服他们停止内争，随他一起北伐，祖逖的威望越来越高。

祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。后来，祖逖收复了黄河以南的大部分领土，许多敌军也陆续向祖逖投降。晋元帝即位后，觉得祖逖功劳太大，于是封他为镇西将军以节制其权力。

【成长心语】

孔子说：言必信，行必果。说话要守信用，做事一定要有始有终，绝不能半途而废。祖狄以他自己的微薄之力实现了自己的誓言，实现了对自己、对众人的承诺。他也让我们领悟到了誓言的真谛，它不应该是一种决心，而应该是一种实际的行动与作为。当你想要许下誓言的时候，请先想想你真的愿意去做吗？你真的有能力去做吗？我们每个人都有义务，去维护誓言的可信度。

[历史典故：中流击楫

自从我看了外国侵略中的历史时，我感到非常的气愤，因为外国的侵略和压迫实在是太残忍了，那昏庸无能的慈禧太后，只知道退让，和求和。中国不是有句古话吗？哪里有压迫，哪里就有反抗？中国上下五千年的历史中，唐太宗，武则天那时的朝代唐朝都非常的兴盛，唯独到了清朝，出现了民族的败类，“慈禧太后”那时的皇帝光绪帝支持康有为和梁启超的意见来变法，可是光绪帝没有兵权，慈禧太后闻之，简直反对，这个昏庸无能的亡国之君又把戊戌变法破灭了，这个维持只有108天的变法，这表现了康有为和梁启超等人的爱国之情。

八国联军进攻北京城，烧杀抢夺，无恶不作。到了圆明园，进去之后，看见富丽堂皇的宝物，开始实行野蛮的土匪行为，拿不走的就砸，当一车一车的宝物从北京城拉到他们国家的时候，手挽着手，都非常高兴。伟大的雨果作家曾经给巴特勒上尉写了一封信，从这封信看出这位作家是向往和平，自由的人。借此来讽刺来讽刺英法联军的土匪行为。我的朋友对我说：这是两代人历史的结晶，这显现了我们中国人民高超的智慧，和工匠师的鬼斧神工，在刹时间，被英法联军破坏掉了，现在我们只能看见几块石头，没有任何的生息显现在圆明园的面目上，从此我觉得这个被英法联军破坏掉的圆明园是我们中华民族的耻辱。我们上上下下的炎黄子孙都要铭刻在心，“为中华崛起而读书”！

[中国历史的感悟优秀作文

导读：朱熹的重要着作有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《易本义》、《通鉴纲目》等，后人偏有《朱子语类》和《朱子大全》。下面是小编为大家搜索整理的历史典故，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

公元1162年五月，没有皇子的宋高宗，立太祖赵匡胤的后裔赵玮为太子，并改名眘(shèn)。六月，高宗宣布退位，做太上皇去了，太子赵玮即位，这就是宋孝宗。

宋孝宗即位后，也想整顿朝纲，抗击金兵，收复大宋疆土，因此一度出现了较好的局面。他即位后不久就下诏书，要大臣们对朝廷政治提意见。曾任泉州同安(今福建厦门东北)主簿的朱熹立即写了奏章。在奏章中他指出，与金人“不作战不能复仇，不守住国土不能确保胜利”;甚至提出，和议有百害而无一利。他还劝孝宗要“正心诚意”，多学知识，管好国家。

朱熹是南宋时着名的哲学家、教育家，徽州婺源(今属江西)人，公元1148年的进士。朱熹从小就很聪明，有悟性。在他刚学说话的年龄，有一天，他父亲朱松手指着天空教他说：“天。”朱熹仰头看看天，眨巴着眼睛竟问他父亲道：“天的上面是什么东西呀?”朱松又惊又喜，于是便教他读书。朱熹学习很努力，熟读经史，受到老师的赞赏，称他是一个不可多得的人才。

公元1163年，朱熹被朝廷授予武学博士一职，两年后到临安上任。但那时宋军在符离(今江苏宿州东北)大败，宋金签订了“隆兴和议”;而宋孝宗依仗为抗金“长城”的大臣张浚，也病死了，朝中主和派又占了上风。主张抗金的朱熹受不了这样的环境，不多久便辞职回家。十多年后，他已经四十九岁时，才又到南康军(治所在今江西星子)主持政务。

任职期间，朱熹修复了庐山五老峰下的白鹿洞书院，并亲自为学生讲课。那时，他的学说正是发展成熟时期，影响很大，因此吸引了各地的读书人，他们纷纷来到白鹿洞书院求学。白鹿洞书院一时间也声名远扬，成了和石鼓、应天、岳麓齐名的宋代“四大书院”。

朱熹在学术上最大的成就，是发展了北宋哲学家程颢(hào)、程颐兄弟关于“理气”的学说，集理学之大成，建立了一个完整的理学体系。

自从汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家学说便成了中国古代思想文化的主流。为了适应各个不同时期封建统治的需要，儒家所提倡的学说又有所不同。宋代的儒学着重阐释天道义理，所以叫理学，也称道学。它是新儒学，是儒学发展史上最大的学派和思想体系。

理学的先驱是北宋早期的哲学家周敦颐，奠基者是程颢、程颐。兄弟俩都是周敦颐的学生，世称二程。他们长期在原籍洛阳讲学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。他们以“理”为最高范畴，主张“天下只有一个理”，认为“天理”是独立存在的精神实体，产生万物，主宰万物，“顺之者昌，逆之则难”;他们还提出了“存天理，灭人欲”这一着名的理学原则。当时曾有人问：如果寡妇家庭贫穷，能不能改嫁?他们回答说：“饿死事极小，失节事极大。”

朱熹是二程的四传弟子，他继承并发扬了二程的学说，他们的学说被世人称为“程朱理学”。朱熹继承并发展了二程的“理”、“气”学说，主张理、气相依而不能相离，“天地之间，有理有气。”理是生物的根本，气是生物的形态。但“理在先，气在后”，“理生气”，“有理便有气，流行发育万物。”这就是朱熹理学的哲学本体论。

朱熹的理学也具有辩证法思想，他提出“凡事无不相反以相成”，天下事物都是“一分为二”的，都有相对应或对立的一面。这些对应、对立的方面是相互转化、相互联系的。朱熹还继承了二程的主张，坚持“天理”和“人欲”的对立，提倡“存天理，灭人欲”，把人的自我完善放在最重要的地位。

公元1190年，宋光宗即位，朱熹被授以漳州(在今福建)知府一职。三年后，他又调到潭州(今湖南长沙)当知府。在潭州，他又重建了四大书院之一的岳麓书院，引来众多的学子前来求学。公元1195年，宋宁宗即位，朱熹被宰相赵汝愚推荐为焕章阁侍讲。但赵汝愚是太宗赵匡义的后代，宁宗是太祖的后人，因此他不久就引起了宁宗的猜忌，被贬为福州知府。朱熹等人也受到株连，他不仅被罢官，连他的理学也被定为是“伪学”，他的学生被称为“伪党”。这就是历史上的“庆元党jin”。

公元1200年，七十一岁的朱熹因病去世。他去世后，党jin渐渐放松，他的学说也渐渐受到重视。到元代时，科举考试要采用他的《四书集注》;而明清两代则把他的学说提到儒学正宗的地位，成为中国封建社会后期的统治思想。日本在江户时代，也流行他的“朱子学”，可见，他的学说的影响是巨大而深远的。

朱熹的重要着作有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《易本义》、《通鉴纲目》等，后人偏有《朱子语类》和《朱子大全》。

折戟沉沙，磨洗不掉的是铁马冰河的波澜壮阔；红尘滚滚，挥之不去的是千古江山的巍峨不朽。常怀旧事，鸣钟击罄，墨痕清远，曲径通幽，断桥余晖。每当目触历史的印迹，总感心旷神怡；每当聆听历史的声音，弹指间，如醉如痴。

窗外月色静好，桌上的书页未合。我枕着墨香，悠然入梦……

第一章 梦回春秋

扬尘，断壁，一位一袭白色宽衣的大夫临山抚琴，以背示人，不见其神色。琴声时缓时急，如若高山流水泠泠作响，时如微雨润物无痕，时如惊雷掷地有声。骤然琴声戛然而止，大夫猛然将琴摔在地上，神色凄凄，拂袖而去。

我黯然神伤：伯牙，你还在等待子期吗？

知音少，弦断有谁听？古时多少文人墨客，曾曰：人生得一知己无憾。倾听历史的声音，我感叹伯牙摔琴谢知音的毅然，更欣赏古人把酒觅知音的豪迈。微斯人，吾谁与归呢？

告别春秋的子声丁丁然，历史的车轮仍在滚滚向前。我走出这段梦，奔向下一站。

第二章 梦回桃源

夕晖，晚照。淡黄色的秋菊交映着墨色的绿叶，如同悠远的水墨丹青。菊花间，东篱旁，南山下，一位君子一手把酒问天，一手挥笔题字，口中喃喃若语。那人，那花，那远山，都在夕阳下变成了金色的剪影。

我怡然称快：陶渊明，你是否还在寻找着属于你的桃花源呢？

纵观历史，每位仁人君子心中何尝不都装着一片净土，远离世俗喧嚣，广远而豁达，宁静而超然，他们如同梅兰高洁傲岸，成为铭刻史册屹立不倒的丰碑。然而出世入世，君子们也仅是浅浅一句：不足为外人道哉。意味深长。

第三章 梦回晚唐

疾风，骤雨。呼啸而来的飓风掀起一席茅草四散纷飞，墨色的云聚拢成团，如麻的雨顺着破烂的墙浸湿地面。环堵肃然，一床薄被像铁一样冰冷。雨打枯枝，鸣声惊心，一位诗人却若有所思，独坐到天明。

我潸然感叹：杜甫，在这个风雨交加的黑夜，你仍然在想着万千百姓的疾苦吗？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，多少仁人志士胸怀天下，以国家的复兴为己任，死而后已。倾听历史的声音，我为千古仁人志士的博大胸怀击节称快，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，与君同归，此生足矣！

告别河畔茅庐的阴雨之夜，历史的车轮仍在滚滚向前。我走出梦境，奔向下一站。

第四章 穿越回今朝

雨打梧桐，凉风清幽，月色如水。抚案而起，骤然梦醒。

余年十四，值豆蔻之年，尝神游千古历史，慕先人之贤，之才，亦望见贤思齐。纵有千古，今人之举实不足称道。余期今人以古人自勉，惟贤惟德，方能立志成学，忧民兴国。此为余叹往事今朝之大略也。

倾听历史的声音，我对诗词韵赋的工致拍案叫绝；倾听历史的声音，我对水榭亭阁的优美颔首称赞；倾听历史的声音，我对文人墨客的高洁志趣击节称快；倾听历史的声音，我对仁人志士的广阔胸怀欣然喝彩。

历史的声音，悠远而宁静，如清水砚墨，落地生花；如鸣佩环，悠悠逝去。留清浅墨痕，暗香永存。

历史的车轮滚滚而去，今朝的旭日冉冉高升。我们倾听历史的絮语，我们谱写今日的交响，红日初升，其道大光 ；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇。

历史，如青天不老。今朝，如晴空万里。

请乘理想之马，我们即刻启程。路上春色正好，天上太阳正晴。

有些事会因为时间的流逝而消散在历史的长河；但有的事却不会因时间的流逝而消散在历史的长河中，反而会因为时间的流逝而熠熠生辉，历史也将记住那具有特殊意义的一瞬间。

大禹是夏后氏部落的领袖，奉舜的命令领导百姓治水。他没有采用他父亲的治水方法，而是疏通江水。在他治水的十三年里，他曾三过家门而不入。因为他在公私之间选择了公。早一点治水成功，百姓便早一点远离洪水的威胁。大禹后来因为治水有功而被选为舜的继承人。舜死后大禹继位。他划定天下九州，铸造九鼎，第一次确立了君主世袭政治制度。

历史将记住那一瞬间。因为王权从此世袭。

公元前221年，秦国灭掉六国。秦王嬴政正式统一六国，自称“始皇帝”。他不仅建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权国家，还确立了“皇帝”制度。

历史将记住那一瞬间。即使他在统一六国后做了很多错事，但还是不能抹掉他的功绩。他也有值得被记住的一方面。

1840年，英国发动了鸦片战争，清政府被迫签订了《南京条约》。中国开始沦为半殖民地半封建社会。1900年，八国联军发动侵华战争，清政府再次被迫签订《辛丑条约》。中国彻底沦为半殖民地半封建社会。

历史将记住那两个瞬间并为之哭泣。从开始沦为半殖民地半封建社会到彻底沦为半殖民地半封建社会只有61年，何其可悲。更因为中国不再是主权独立的国家，而是一个受外国支配的半殖民地半封建社会的国家。

因1919年巴黎和会外交的失败而爆发的五四运动使马克思主义在中国广传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开。当时正处在国民党白色统治时期，因此会场一度遭到间谍的试探与骚扰。即使这样，中国共产党第一次全国代表大会还是在浙江嘉兴的一条游湖上顺利结束。

历史将记住那一瞬间。因为这次会议标志着中国共产党的成立。中国的命运从那一瞬间起开始有了翻天覆地的变化。

中国共产党人经过28年的艰苦卓绝的斗争，终于推翻了压在人民头上的三座大山，改变了中国的命运。毛主席在1949年10月1日北京天安门庄严宣布中华人民共和国中央人民政府成立

历史将记住那一瞬间并为之绽放笑容。因为中国人民从此站起来了，中国又成为真正具有独立主权的国家，而不是一个半殖民地半封建国家。也因为中国的命运被改变，中国人民不再被压迫。

新中国成立后，由于美国的阻挠，新中国在联合国的合法席位一直被台湾的蒋介石集团占据。经过长达22年的斗争，新中国终于在1971年10月25日也就是第二十六届联合国大会上恢复了在联合国的合法席位。新中国能重返联合国，不仅仅是中国国际地位的提高，也因为国际形势的变化。

历史将记住那一瞬间。因为中国从那以后在国际事务中发挥着越来越重要的作用。

在历史的长河中，还有其他的一些瞬间将被记住。需要我们自己去找寻。

2018年4月20日，星期五，我们乘坐大巴车，从学校去东北烈士纪念馆，我以沉重的心情和步伐进入展厅参观，我听完讲解员叔叔的讲解后，我了解到75万日本关东军仅用10天便攻下了东北三省……，真是让人心情久久不能平复。

东北军民积极抗日，在抗日的过程中涌现出了李兆麟、赵一曼、赵尚志等不畏牺牲、勇于牺牲的典型抗日英雄人物。他们用自己的一腔热血浇灌了共和国的自由、民主、平等、富强之花，为我们创造了今天幸福美好的生活。1945年8月15日，日本正式无条件投降。中国人民赢得了历经14年的抗日战争的胜利。

我们要缅怀先烈，铭记历史。让我们珍惜现在美好的读书时光，用心学习，以优异的成绩回报祖国，使这次研学活动变得深入人心，更加有意义。

历史就像广阔的沙滩，我们滚滚红尘的芸芸众生就像其中一粒粒沙子，有的人一生无所事事终是一粒沙子，有人经历艰辛终成耀眼明珠。

生命是歌—应响彻历史的长空！

当命运的绳索无情缚住刘伟的双臂；当他儿时的梦想几经覆灭；当所有人对他说：”算了吧，放弃吧！“他放弃了吗？不他没有。他用他的双脚为自己开创了一片新天地。在维也纳音乐大厅奏响了专属他的生命乐章，让其响彻历史的长空！他用自己的实际行动践行着自己的格言，我的人生就两条路：要么赶紧死，要么精彩的活！是啊，人生在世，就是经历。如若什么都不做，就浑浑噩噩终此一生，又有什么意义呢？我们应该像刘伟一样奏响属于自己的生命乐章，让其响彻历史的长空，不让自己的人生于无声处度过，不让自己的人生留下空白！

生命是书—应写满历史的纸张！

‘’满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？‘’《红楼梦》的作者曹雪芹——自幼生长于秦淮烟柳的繁华之地，但人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。一次变故，是曹家一蹶不振，贫困如洗。让曹雪芹每天只能赊酒食粥，其中艰辛又哪是三言两语可以说明的！但他依旧写作像一名“痴儿”。因为他知道只有不停地写作，才能让自己的人生不在空白中度过，才能让自己的人生在历史的书本上留下痕迹！

生命是画—应画满历史的画卷！

梵高在向日葵田地里懒散的躺着，他纠结于一个难解的疑问——自己耗尽心血的画作竟是一幅也无人理解，一幅也无法卖出。对于一个把艺术当生命的人来说：无人欣赏自己的艺术就好比无人重视自己的生命。这是一种被轻视，被鄙弃的痛苦，但他依然“我行我素”的画画，因为他把生命当艺术。他明白：如果不画，那么他的人生将一片空白，将毫无意义！

那么我们呢？我们的生命是什么？作为高三的学生，我们难道不应把握这剩下的一年时间，为我们的学生生涯画上圆满的句号？让我们的人生不留空白吗？

让我们—高唱：“我的未来不是梦”让梦想之声响彻云霄！

让我们—握起勤奋之笔，去书写高考的试卷，书写自己美好的未来！

让我们—用坚持不懈的精神做色去构造美好的蓝图，让自己的人生色彩斑斓！

让我们—乘着梦想之翼，冲刺人生旅途！裹着感动之心，书写精彩历史！