历史

我出生在二十世纪末，没有经历过爷爷、奶奶、爸爸、妈妈小时候苦难的生活，从我“哇哇”坠地来到这个世界的那一天起，就过着蜜糖般的生活。每当我回老家和爸爸走在皖河边时，爸爸总会情不自禁的说起他小时候的事。

在四十年前，我家只有几座破旧的屋，一到下雨时，屋外是大雨，屋内是小雨。雨后，走在泥泞不堪的小路上，一步一个泥印。那时哪有什么高楼大厦，哪有什么柏油马路、水泥路，即使是厚厚的泥土路，也会被我们踩成“酒窝大道”。自从改革开放后，这一切都发生了翻天覆地的变化。你看，我们家乡黄山的牌子打出去了;芜湖方特乐园也建成了;人造太阳的梦想离我们越来越近……商店、超市随处可见，街道上车辆川流不息、热闹非凡，家庭中电视电脑也早已司空见惯;泥泞小路变成了宽敞的水泥路，路的两旁都种满了花草树木。

妈妈说，改革开放好，使国家经济飞速发展。在短短的三十年里，中国人民渐渐地从吃不饱，穿不暖变成了吃得好，穿得暖，有些人还用剩余的钱买了摩托车，电脑甚至小汽车。听爸爸妈妈说历史，读《辉煌六十年》，我感到我们的祖国日益富强，江淮大地发生了天翻地覆的变化。这一切都得益于改革开放。我们小学生生长新世纪，要倍加珍惜优越的学习条件，多学本领，把祖国的未来建设的更加美好!

“为了胜利，为了胜利……”看了纪录片《为了胜利》之后，在离开影剧院时，我喃喃自语。

影片忠实地记载了这四大抗日重大事件：1931年的“九一八事变”，1937年的“七七事变”，1941年的“珍珠港事件”，以及1945年日本投降事件。在血与火，泪与情，爱与恨的交织中，弘扬了以爱国主义为核心的民族精神，讲述了中国人民抗战胜利的重大历史意义，记录了中国人民抗战的基本历程，展示了中华民族在世界反法西斯战争中抵抗日本侵略者艰苦卓绝的历程。

61年前的8月，中国人为胜利狂喜，也为苦难悲泣。是否还记得那场战争?是否还了解那场辛酸的战争?历史过去了，而记忆还在……

安静的剧场里，大家还沉浸在对历史的思考中，空气弥漫着压抑的情感，我心潮澎湃!抗战胜利是我国近代抵抗外来侵略的壮举，既有些喜悦，又有些悲痛，有些气愤。喜在我国人民经过了十多年不屈不挠的斗争终于胜利了;悲在为了这个胜利牺牲多少仁人志士，又有多少中华儿女为这一胜利献出了自己的热血与生命。七七事变中，一位位不屈的战士倒在充满血腥的泸沟桥上，石狮子仿佛也在为他们哭泣。南京大屠杀中，日本侵略者竟视中国人的生命为草芥，进行了一次次的杀人比赛，将手中的屠刀向无辜的中国人挥去……。几年之后，当我们举国欢庆，庆祝抗战胜利时，可现在的日本政府高官却供奉着战犯的神位，毫无歉意，可见他们依然猖狂。

往事依稀，现实催人。澎湃的心在激昂中渐渐趋于冷静。而我们对历史的认识又有多少呢?“抗日战争”对一些人来说，不过是一个词罢了，他们有没有想过，我们今天和平、安宁的生命是革命先辈抛头洒热血，用他们的生命换来的。也许我们除了了解这一段屈辱的历史，了解这段艰苦的历程之外，更要紧的是要踩稳脚下的土地，以执着的干劲和高昂的斗志去开创新的胜利!

辛亥革命是我们中国近代历史上一次重大的变化，推翻了几千年来的帝国的封建主义，而被称为“中华民国之父”的孙中山就是这次战役的重要人物。

孙中山是中国近代民主革命的伟大先行者。原名孙文，字德明，号日新，后改逸仙，在日本从事革命活动的时候曾用名中山樵，孙中山之名便由此而来。他诞生于1866年11月12日，广东香山(今中山市)翠亨村人，出生于农民家庭，没有鞋穿，没有饭吃。童年时代的艰苦生活使孙中山对农民的悲惨遭遇感触很深，也使他萌发了自由、和平、博爱的思想。小时侯看到姐姐缠小脚的痛苦，开始产生了对社会制度的怀疑和不满，也渐渐认识到封建社会的没落和腐朽;青年时代受到广东人民战斗传统的影响，向往太平天国的革命事业。

1911年10月10日晚7点左右，金兆龙、熊秉坤的第一枪揭开了武昌起义的序幕。起义发动以之后熊秉坤等率众直奔楚望台军械局，把守军械局的工程营士兵顿时纷纷加入到起义队伍，起义士兵的战斗力和信心越发得到加强。经过一夜的战斗，到11日拂晓，武昌早就被革命军全部占领了。11日晚和12日早，汉口和汉阳新军也发动了起义。武汉三镇全部为革命军所占领。武昌起义胜利的消息很快传遍全国。湖南、陕西、山西、江西、上海等10多个省市一个接一个的发起起义，成立军政府，宣布独立。清王朝在各地迅速瓦解。因为1911年是旧历辛亥年，所以这次革命被称为辛亥革命。

在武昌起义前的黄花岗起义虽然没有成功，但也同样惊心动魄。1911年初，孙中山亲自去欧美各国华侨中募集起义经费，购买武器。黄兴组织了一支800人的敢死队，做为黄花岗起义的中坚力量，并在广州设立了40处秘密机关。4月27日下午5点30分，黄兴在广州小东营起义指挥部召集军队，做好起义部署，然后率130余人直扑两广总督衙门。起义军一把火烧了总督衙门。敢死队冲出后与清军大队人马相遇，展开了激烈的战争。黄兴右手负伤断了两根手指，仍旧坚持指挥战斗，用左手打枪。喻培伦胸前挂着满满的一筐炸弹边冲锋，边投弹，所向披靡。许多革命党人壮烈牺牲。经过一昼夜的战斗，起义队伍伤亡惨重，被迫退出战斗，起义失败了。这次战斗中，革命党人共牺牲100多人，收敛到尸体72具，合葬在广州黄花岗，称为“黄花岗七十二烈士”。

让我们永远记住这些历史，记住这一次“前无古人，后无来者”的大革命吧!

清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。欢迎阅读yuwenmi小编为大家提供的清明节历史典故，希望大家看的开心!

清明，寓意“天清地明”，眼下人们对清明节的印象，除了扫墓祭祀、堵车游玩外，再无其他，有文化点儿的或许还能想到介子推。实际上，作为拥有悠久历史的中国传统节日，清明节背后有不少有趣的故事发生，它不仅是追思的节日，还是吃货和小资文青的节日，更是古代的又一个情人节……

古代清明也放假唐宋七天“黄金周”

“破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有时节。此时，飒飒东风细雨来，大明湖外有轻雷，数点雨声风约住，便是树底草齐千片净。”整得太文艺，其实只想说一句，还好清明有假，除了祭奠先人，还可去郊外感受大好春光，不过，总觉得三天太短。据民俗学家研究，古人们清明也放假，而且比咱长得多。

说起这个，先普及两个概念，一个是古代休假制度，一个是清明节的由来。在古代，休假不叫休假，叫“休沐”或“洗沐”，意思就是说，公务员得定期回家洗洗澡，不然满堂朝臣，一整年不洗澡，那得什么味儿啊，君王肯定不早朝。而除了洗澡假，还有一个例假，就是现如今的法定节假日，比如汉朝有两个例假，一个是夏至，一个是冬至，各放五天。而到了唐朝，除了洗澡假，法定节假日大大增多，也就是从此时开始，清明被列入国家法定假日，不过准确来说应该是清明和寒食。有人说清明节就是寒食节，其实这种理解是错误的。清明，起初只是一个节气，寒食则是冬至后第105天，又称“百五节”。

一种说法是，这两个节都起源于一个叫介子推的人。介老兄是晋国人，有股拧巴劲儿。根据《韩诗外传》记载，在晋文公还是公子重耳时，有一年，他逃到卫国，有个随从背叛了他，偷了他的钱粮逃入深山。重耳饥饿难忍，为让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，煮成汤给重耳。重耳吃后，才知道是介子推腿上的肉，大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。后来公子重耳真成了晋文公，就想请介子推出来当官，介子推不去，他认为，自己忠于重耳是应该的，没必要受奖赏，于是介子推就藏进山里。晋文公为逼他出山，便放火烧山，谁知道介子推就真的被烧死了……晋文公很后悔，从此，每到放火烧山这一天，宫中便禁止生火，饭都吃凉的，以此怀念介子推，慢慢形成了寒食节。寒食节后，晋文公又定下了祭祀介子推，为他扫墓，也就有了清明节。

当然，这只是关于清明起源的一种说法，不过鉴于它的浪漫色彩，我们姑且相信。唐朝时，把清明和寒食节就连起来一起放假了，起初，是寒食到清明放4天，后来到了唐肃宗当皇帝时，他觉得假太短，便将这个假增加到7天，因此清明成了真正意义上的“黄金周”。而浪漫的宋代，自然也会传承这个节日，还加上了上巳(三月三)的一些风俗，形成了一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的一个“综合性节日”。古人过清明很时尚是文青小资的最爱

作为一个“综合性节日”，假如只有杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄清景象，那肯定是不符合人性的呀?外有花红柳绿，又是“黄金周”长假，假如只趴在被窝里哭，岂不浪费，况且，从某种意义上说，生与死的并置，更是一种高大上的哲学，因此，在古代，清明节就变成了文青小资和吃货们最爱的节日，“哭罢，不归也，趋芳树，择圃，列坐尽醉”。

借着扫墓外出踏青一定是社交必备，而且还要有高逼格的游戏，其中团聚野餐的最高级别莫过于王羲之的曲水流觞，虽然东晋时，清明还不放假，但翘班也得去春游啊。于是公元353年的上巳节(三月三)，王羲之就邀请了谢安、谢万、孙卓等名士及亲友41人到现如今的绍兴兰亭，在兰溪岸边尽情地享受着“天朗气清，惠风和畅”的自然风光，他们围坐在曲水之畔，将盛有酒的觞(酒杯)置于水中，任其顺水漂流，酒杯漂到谁的面前，谁便要饮酒赋诗。做不出者罚酒三杯，一直到日暮已近，雅士们还意兴不减，把当日所作的37首诗歌，汇编成集《兰亭集》，王羲之撰序并写成书，便有了这名噪天下的《兰亭序》，而这一高大上的游戏也在不断被后人模仿。

此外，古人还有插柳、放风筝、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、拔河、斗草等很多种玩法。话到这里就不得不插一句，因为踏青，我国文化界创造出了《清明上河图》《兰亭集序》等一批经典佳作。

而古代清明节也是美食节。因为新时令到来，加上适应寒食禁火冷食的需要，巧手的古人便创造了很多美食，简直可以做一期“舌尖上的清明”，比如南方用麦草捣汁和糯米做青粉团，用桃花煮粥，用乌桕汁染乌饭做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳叶拌豆腐作寒食食品，还有挑荠菜做馄饨，用一种菊科野草的嫩叶捣烂去汁和粉做成黄花青果糕，光想想就口水流了一地。

古代清明节也是“情人节”成全了汉武帝跟卫子夫

清明时节，万物生长，当然，爱情也一定会一起生长，由于上巳节风俗的加入，清明节也变成了古代“情人节”。

回顾中国历朝历代，男女结婚大多是遵从“父母之命，媒妁之言”。早在先秦时期就是这样，如《诗经·南山》的《氓》中：“匪我愆期，子无良媒”，意思就是说，当时没有媒人牵线不可嫁的现实。但有了清明节，妈妈们就再不用担心女儿们出嫁的问题啦，因为这一天，平时大门不出二门不迈的小姐们也可以外出踏青，顺便觅得自己的意中人，而且这一天“男女授受相亲”也是不违法的。

在我国历史上，特别是汉唐时期，流传踏青寻爱的故事相当多。汉武帝就是在19岁那年上巳节例行传统的“修禊”礼后，遇到才貌双全的歌女卫子夫，从此产生爱情，从而相伴50年。德宗时的诗人崔护，在清明时节踏青至西安城南的桃溪堡遇美女桃小春，有了“借水赠钗”的故事，后来被编成传统戏曲《金琬钗》，深受人们喜爱。据说，当年崔护在长安城南踏青郊游，途中见花木环绕一户人家，便上前讨水喝。一美貌女子闻声开门，让座递水。女子伫立桃树边，与桃花相映成趣。两人一见倾心，互生爱慕之情。次年春天，崔护因思念女子而再去拜访，却是桃花依旧，独不见女子。崔护只好题诗于门扉：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

此外，这一天还有很多浪漫的求爱方式。比如，一些才子会在风筝上写下自己的求爱诗，等风筝随风飞扬时，剪断风筝的线，让它落到哪家是哪家，如果有缘，捡到风筝的那位姑娘恰好为情诗所感动，这姻缘就成了。还有男子们分坐河渠两旁，在上游用荷叶浮载词文笺等，荷叶顺水而下吸引意中人的注意，如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠，啸声不断。

王不留行又叫做王不留、麦蓝菜，是石竹科植物麦蓝菜的干燥种子。

具有活血通经，消肿止痛，催生下乳的功能。用于月经不调，乳汁缺乏，难产，痈肿疔毒等症，是临床常用下乳的药。关于中药王不留行还有一典故，下面我们一起来看：

北方有一段歌谣说："穿山甲，王不留，大闺女喝了顺怀流。"夸张地说出了王不留行的通乳作用。

那王不留行不过是一种草的种子，怎么起了这么个怪名字呢?

传说王不留行这种药是药王邳彤发现的，经实验，具有很好的舒筋活血、通乳止痛的作用，可是给它起个什么名字呢?邳彤想起当年王莽、王郎曾来过这里的事。

王郎率兵追杀主公刘秀，黄昏时来到邳彤的家乡，扬言他们的主子是真正的汉室后裔，刘秀是冒充汉室的孽种，要老百姓给他们送饭送菜，并让村民腾出房子给他们住。这村里的老百性知道他们是祸乱天下的奸贼，就不搭他们的茬儿。

天黑了，王郎见百性还不把饭菜送来，不由心中火起，便带人进村催要，走遍全村，家家关门锁户，没有一缕饱烟。王郎气急败坏，扬言要踏平村庄，斩尽杀绝。

此时一参军进谏道："此地青纱帐起，树草丛生，庄稼人藏在暗处，哪里去找。再说就是踏平十会村庄也解不了兵将的饥饿，不如赶紧离开此地。

另作安顿，也好保存实力，追杀刘秀。"王郎听了，才传令离开了这个村庄。

邳彤想到这段历史，就给那草药起了个名字叫"王不留行"，就是这个村子不留王莽、王郎食宿，借此让人们记住"得人心得天下"的道理。

伴随着一声尖叫，场内的人几乎都欢呼了起来。是那三人站在升降台上，朝着我们挥手。当豪华的升降台落到地上时，音响震动了起来，一声声甜美的歌声在耳边回荡着，我们摇起了手中闪烁的棒子，像星星在喧嚣的夜晚中点睛，像一群群萤火虫在暴风雨中匍匐前行……

没错，那就是仍记忆犹新的——SHE移动城堡演唱会。

当得知演唱会举行的日期时，我的心几乎蹦了出来：这是一个多么难得的机会啊，如果没有把握好这次，恐怕要等上好几年才能亲耳听到她们的演唱会了。于是我苦苦央求妈妈，看着那个日期一天一天来临，我的心也就越来越慌。手机里出现了充话费送门票的短信广告，我恨不得当场就去买，但是，被不重视的演唱会几乎在拒绝中演出。就在演唱会的前一晚，妈妈拿出了同事送我的一张门票，我跳了起来，想到那个不眠之夜在慢慢地向我招手着。

周六的早晨，阳光似乎是那么的迷茫，我多么盼望阳光早点消失。眼看着秒针的“神速”，我恨不得把闹钟拆了。左等右等，左顾右盼，终于，在最后一丝阳光疲惫地扫走大地上的余晖时，我欢呼起来。只记得那是北京时间6：30。

手里拽着来之不易且可贵的门票，穿上自认会最华丽的衣服，带上准备签名的新专辑，飞奔地走向车站，1路车缓缓才来，好像在和我作对似的。来不及座位，心急如火的我早已在后门等待那一句：深圳体育馆到了，请乘客从后门下车。在断断续续的塞车中，我恨不得坐架直升机直接飞去，徐徐来迟的那一句话终于出现了，就在门开了的那一霎那，我飞也地冲了出去……

终于，这是我做梦也想不到的，我见到了她们，清晰的面孔虽不是在朝着我笑，但是我已经忘记了自己，沉醉在城堡之旅中。我多么想冲上去握个手，送束花，可惜可惜，几乎要到达一层楼的舞台使人胆战心惊，看来，只能等到可能出现的签名会了。回头遥望，人多得简直无法用人山人海来形容了，可以说是人山人海的平方的平方!我看到了不远处，三块闪亮的牌子，明亮的灯关组成了绚丽的三个大字：S H E 。真是羡慕啊，我想，舞台上那三位也许就在望着那几块牌呢。看看自己手中亮度日益减少的棒子，不免觉得有少许寒意。不过，对她们的喜欢程度，会是永远，forever!

如果上帝允许让人生定格在一个时间里，我也许会选择这一刻，我希望坐在这儿，永远听着歌曲，永远在那移动城堡的喜悦中。

2006，定格;2006，11，11，定格;2006，11，11，8：00~11：30，定格。

永远怀念这一个不眠之夜，永远铭记这一短历史。

那是一个月分与日期相同的两位数的日子中，我见证到了2006的喜悦……

我通过上网、全班交流、翻阅书籍查阅并搜集整理了台湾的少数民族、行政区域、森林土地、农作物、饮食文化。

台湾居民中，汉族约占全岛总人数的98%，少数民族占2%，总岛人口约38万余人。根据语言、风俗的不同，台湾少数民族分为阿美、泰雅、排湾、布农、卑南、鲁凯、曹、雅美和赛夏等九族、分居全省各地。

台湾位于中国东南海面，面积3.6万平方公里，包括台湾岛、澎湖列岛、绿岛、钓鱼岛、兰屿、彭佳屿、赤尾屿。全省共划7市16县。台湾省辖市基隆、新竹、台中、嘉义、台南5个省辖市，台北、宜兰、桃园、新竹苗栗、台中、彰化、南投、云林、嘉义、台南、高雄、屏东、花莲、澎湖16个县。此外，还设有“福建省政府”，辖金门。连江(马祖)2个县。

台湾森林面积约占全境面积的52%，台北的太平山、台中的八仙山和嘉义的阿里山是著名的三大林区，其树木珍贵的名材有：台湾杉、红桧、樟、楠等闻名于世。

台湾农耕盛产稻米，一年有二至三熟，米质好、质量高;主要经济物有庶糖和茶。蔬菜品种超过90种，台湾素有“水果王国”美称，水果种类繁多。花卉产值也相当可观。

台湾的著名小吃有：烧肉棕、咸水棕、鸡茸馄饨、箱子豆腐、天妇罗、鼎边趁、爱玉冻一些小吃，其中天妇罗的做法简单：以鱼浆、面粉、天白粉、盐糖调成糊状、炸熟，放点调料即可食用。土特产有：黑桥牌香肠、奇拉鱼、埔里少兴酒、草屯双冬槟榔、鹿谷冻顶乌龙茶、恩典酥、阿里高山茶、富香斋。

我的想法是：台湾宝岛的风景优美、著名小吃很多，虽然现在未回归祖国，但它与大陆是一脉相承的，从图片上看，台湾的建筑与大陆基本一致，文字用的是大陆以前用的繁体字，你在大街上看到一些什么“風雲”、“鄭”等翻译过来就是“风云”、“郑”字，它们两者是不是很相像呢?所以，台湾迟是要回归祖国的。

张仪在魏国住了半年，听说苏秦当了赵国的相国，打算去投奔他，找个出身。正在这当儿，有个买卖人，人都把他叫贾舍人，恰巧赶着车马走到门口站住了。张仪出来一问，知道他是从赵国来的，就问他，说：“听说赵国的相国叫苏秦，真的吗?”贾舍人说：“先生贵姓，难道您跟相国是朋友?”张仪说：“他不光是我的朋友，还是我的同学。”贾舍人听了，高兴地说：“哦，失敬，失敬!原来是我们相国的自家人!要是您去见相国，相国准得重用您。我这儿的买卖已经做完了，正要回本国去。要是您瞧得起我，车马是现成的。咱们在道上也好搭个伴儿。”张仪挺喜欢，就跟他一块儿上赵国去了。他们到了城外，刚要进城的当儿，贾舍人说：“我住在城外，就在这儿跟您告别了。离着相国府不远的一条街上，有一家客店。先生到了城里，可以上那儿住几天去。我得工夫，一定去拜望您。”张仪挺感激贾舍人，千恩万谢地说了一声回头见，独个儿进城去了。

第二天，张仪就去求见苏秦，可是没有人给他通报。一直到了第五天头上，看门的才给他往里回报。那个人回来说：“今儿个相国忙得很，他说请您留个住脚，他打发人去请您。”张仪只好留个住址，回到客店，安心地等着。哪儿知道一连等了好几天，半点消息也没有。张仪不由得生了气，他跟店里掌柜的叨唠了一阵子，说完了他想回家去。可是店里掌柜的不让他走，他说：“您不是说过相国打发人来请您吗?万一他来找您，您走了，叫我们上哪儿找去!别说刚这么几天，就是一年半载，我们也不敢把您放走哇!”这真叫张仪左右为难，心里憋得慌。他向掌柜的打听贾舍人的下落，他们都说不知道。

就这么着又呆了几天，张仪再去求见苏秦。苏秦叫人传出话来，说：“明天相见。”到了这时候，张仪的盘缠早就花完了，身上穿的衣裳该换季了。相国既然约定相见，身上总该穿得像个样儿。他向掌柜的借了一套衣裳和鞋、帽。第二天，摇摇摆摆地上相国府去了。他到了那儿，满想苏秦跑出来接他。哪儿知道大门还关着。他跟看门的说了又说，那个看门的叫他从旁边的小门进去。张仪耐着性子从旁门进去。他到了里边，刚往台阶上一走，有人拦着他，说：“相国的公事还没办完，客人在底下等一等吧!”张仪只好站在廊子下等着。他往上一瞧，就瞧见有好些个大官正跟苏秦聊天。好容易走了一批，谁知道接着又来了一批。张仪站得腿都酸了，看了看太阳都过了晌午了。正在气闷的当儿，忽然听见堂上喊着：“张先生在哪儿?”两边对张仪说：“相国叫你进去!”他就整了整衣裳，擦着袖子，上了台阶。他想：苏秦见了他，准得跑下来。万没想到苏秦挺神气地坐在上边，一动也不动。张仪忍气吞声地跑上去，向苏秦作了一个揖，苏秦慢条斯理地站了起来，对他说：“好些年不见，你好哇?”张仪气哼哼地也不答理他。就有人禀告说：“吃饭了。”苏秦对张仪说：“我为了公事忙，累得你等了这么半天。该吃饭的时候了，请你在这儿用点便饭吧。我还有话跟你说呐。”底下人把张仪带了去，叫他坐在堂下。跟前摆着的只是一点青菜和粗米饭。张仪往上一瞧，就见摆在苏秦面前的全是山珍海味，满满地摆了一桌子。他要想不吃，可是肚子不争气，“咕噜噜”地直叫唤。只好吃吧。

呆了一会儿，堂上传话，“请张先生上来!”张仪就走上去，只见苏秦挪了挪屁股，连站也没站起来。张仪实在忍耐不住了，往前走了两步，高声地说：“季子![苏秦的字]我以为你没忘了朋友，才老远地来看你。谁知道你没把我放在眼里，连同学的情义都没有!你……你……你太势利了!”苏秦微微一笑，对他说：“我知道你的才干比我强，总该比我先出山。哪儿知道你竟穷到这步田地。我要把你推荐给赵侯，叫你得到富贵，倒不是什么难事。可是，……可是我怕你没有志气，做不了什么大事，这……这不是反倒连累了我吗?”张仪气得鼻子眼冒烟，他说：“大丈夫要得富贵，自个儿干。难道说非叫你推荐不成?”苏秦冷笑着说：“既是这样，你为什么还来求见我呐?好吧，我看在同学面上，帮助你一锭金子，请你自己方便吧!”说着，他叫底下人给张仪十两金子。张仪把金子扔在地下，气呼呼地跑了出来。苏秦光是摇摇头，也不留他。

张仪回到客店，就见自己的铺盖、行李，全都扔在外边了。他问掌柜的：“这是什么意思?”掌柜的挺恭敬地说：“先生见了相国，当上大官，还能在我们这儿住吗?”张仪摇着脑袋，说：“气死人了!真正岂有此理!”他只好脱下衣裳，换了鞋、帽，交还给掌柜的。掌柜的问他：“怎么啦?”张仪简单地说了说。掌柜的说：“难道不是同学?先生有点高攀吧——别管这些，那锭金子，您总该拿来呀!这儿的房钱、饭钱还欠着呐。”张仪一听掌柜的提起房钱、饭钱，心里又着急起来了。

正在这当儿，那个贾舍人可巧来了，见了张仪，就说：“我忙了这些天，没来看您，真对不起。不知道您见过相国了没有?”张仪垂头丧气地说：“哼，这种无情无义的贼子，别提啦!”贾舍人一愣，说：“先生为什么骂他?”张仪气得说不出话来。店里掌柜的替他说了一遍，又说：“如今张先生的欠账还不上，回家又没有盘缠，我们正替他着急呐。”贾舍人一瞧张仪和掌柜的都愁眉苦脸的，自己也觉着不痛快，挠了挠头皮，对张仪说：“当初原是我多嘴，劝先生上这儿来。没想到反倒连累了先生。我情愿替您还这笔帐，再把您送回去，好不好?”张仪说：“哪儿能这么办呐?再说我也没有脸回去。我心里打算上秦国去一趟，可是……”贾舍人连忙说：“啊!先生要是上别的地方去，怕不能奉陪。上秦国去，这可太巧了。我正要上那边去瞧个亲戚，咱们一块儿走吧!现成的车马，又不必另加盘缠，彼此也有个照应。好极了。”张仪一听，好像迷路的人忽然来了个领道的，挺感激地说：“天下还真有您这么侠义心肠的人，真正叫苏秦害臊死了。”他就跟贾舍人结为知心朋友。

贾舍人替张仪还了帐，做了两套衣裳，两个人就坐着车马往西边去了。他们到了秦国，贾舍人又拿出好些金钱替张仪在秦国朝廷里铺了一条道。那时候，秦惠文王正在后悔失去了苏秦，一听说左右推荐张仪，立刻召他上朝，拜他为客卿。

张仪在秦国做了客卿，先要报答贾舍人的大恩。哪儿知道贾舍人可巧来跟他辞行。张仪流着眼泪，说：“我在困苦的时候，没有人瞧得起我。只有你是我的知己，屡次三番地帮助我，要不，我哪儿有今日。咱们有福同享，你怎么能回去呐?”贾舍人笑着说：“别再糊涂了!‘打开壁子说亮话’，你的知己不是我，是苏相国!”张仪摸不着头脑，说：“这是什么话?”贾舍人就咬着耳朵对他说：“相国正计划着叫中原列国联合起来，就怕秦国去打赵国，破坏他的计策。他想借重一个亲信的人来执掌秦国的大权。他说这样的人，除了先生没有第二个。他就叫我打扮成一个做买卖的，把先生引到赵国。又怕先生得了一官半职就满足了，特地用个‘激将法’。先生果然火儿了要争口气，他就交给我好些金钱非要叫秦王重用先生不可。我是相国手下的门客，如今已经办完了事，得回去报告相国了。”张仪一听，不由得愣住了。呆了一会儿，叹息着说：“唉!我自以为聪明、机警，想不到一直蒙在鼓里还没觉出来。我哪儿比得上季子啊?请您回去替我给他道谢，他在一天，我决不叫秦王去打赵国。”

范仲淹被排挤离开朝廷以后，他的同事富弼，因为支持新政，被诬陷是范仲淹的同党，丢了官职;韩琦替范仲淹、富弼辩护，也受到牵连。当时，有些人虽然同情范仲淹，但是不敢出头说话。只有谏官欧阳修大胆上书给宋仁宗说：“自古以来，坏人陷害好人，总是说好人是朋党，诬蔑他们专权。范仲淹是国家有用的人才，为什么要把他罢免?如果听信坏人的话，把他们罢官，只会让坏人得意，敌人称快!”

欧阳修是我国著名的文学家。庐陵(今江西永丰)人。他四岁的时候，父亲病死，母亲带着他到随州(今湖北随县)依靠他叔父生活。欧阳修的母亲一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。她看到屋前的池塘边长着荻草，就用荻草秆儿在泥地上划着字，教欧阳修认字。幼小的欧阳修在母亲的教育下，很早就爱上了书本。

欧阳修十岁时候，经常到附近藏书多的人家去借书读，有时候还把借来的书抄录下来。一次，他在一家姓李的人家借书，从那家的一只废纸篓里发现一本旧书，他翻了一下，知道是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，带回家里细细阅读。

宋朝初年的时候，社会上流行的文风讲求华丽，内容空洞。欧阳修读了韩愈的散文，觉得它文笔流畅，说理透彻，跟流行的文章完全不一样。他就认真琢磨，学习韩愈的文风。长大以后，他到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。

欧阳修二十多岁的时候，他在文学上的声誉已经很大了。他官职不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简、被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻事。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。

这一回，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，诬陷欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州(今安徽滁县)。

滁州四面环山，风景优美。欧阳修到滁州后，除了处理政事之外，常常游览山水。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒。他自称“醉翁”，给亭子起个名字叫醉翁亭。他写的散文《醉翁亭记》，成为人们传诵的杰作。

欧阳修当了十多年地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他调回京城，担任翰林学士。

欧阳修担任翰林学士以后，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。考试结束以后，有一批人落了选，对欧阳修十分不满。一天，欧阳修骑马出门，半路上被一群落选的人拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。

经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风就发生了变化，大家都学着写内容充实和朴素的文章了。

欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵(音xún)和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。

导语：外国历史典故总有上帝的色彩，神秘而又迷人。我们经常会遇到一些国外的典故，如果你对国外的历史、文化、神话故事不了解的话，就可能看不懂对方想表达的意思，以下是小编为大家精心整理的26个常见的国外历史典故，欢迎大家阅读参考!

1.多米诺骨牌：这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。

2.极乐世界：原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方。

3.伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

4.奥吉亚斯的牛圈：出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。

5.豌豆公主：出自丹麦安徒生的同名童话。一个公主能觉出在20层垫子和20层鸭绒被下放的一粒豌豆。讽刺那些娇嫩无比，弱不禁风的小姐。

6.滑铁卢：1815年拿破仑亲率12万大军同反法联军在比利时南部的滑铁卢作战，惨败。拿破仑被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿岛上。直到1821年病故。正因为滑铁卢战役的失败，拿破仑从此一蹶不振，因此此语比喻英雄末路。

7.潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。

8.诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

9.禁果：出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

10.达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

11.缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

12.犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

13.斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

14.蒙娜丽莎的微笑：《蒙娜-丽莎》是意大利达·芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜-丽莎相传原是佛罗伦萨有名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜-丽莎发自心扉的微笑，达·芬奇请乐队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微笑。

15.苦行僧：原是印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词，梵文原义为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。比喻为实践。

16.酸小姐：出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡，痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。

17.套中人：出自俄国作家契珂夫的同名小说。小官吏别里科夫性格怪僻，他晴天出门也要穿雨鞋、棉大衣，带雨伞。他害怕变革，凡有新生事物出现，他总是摇头晃脑说：“不要弄出什么事情来。”他犹如生活在套子里，隔绝人世。因此，此语成为墨守成规、因循守旧的同义语。表示害怕一切新鲜事物、害怕变革的人。

18.超人：出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采认为“超人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全才人物。他说：“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者。也指那些能力卓异、超越常人的人。某种信仰而实行自我节制、自我磨练，拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。

19.多余的人：出自俄国作家小说《多余人的日记》。19世纪俄国贵族知识分子的一种典型。他们不愿与贵族上流社会同流合污，自命清高。但因他们远离人民，无法摆脱贵族立场，所以精神萎靡、情绪消极，缺乏生活目的，不能有所作为。比喻那些饱食终日，无所事事的游手好闲之徒。

20.哈洛尔德式的冷漠：出自英国诗人拜伦的长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》。恰尔德·哈洛尔德是一个具有自由民主思想的英国贵族阶级的叛逆者，他厌恶过去，不满现实，却又没有勇气去斗争，他的心始终是冷冰的。比喻知识分子对腐败的社会现实既不愿调和又不屑抗争的冷漠态度。

21.鲁滨孙和星期五：“鲁滨孙”和“星期五”都是英国作家笛福的长篇小说《鲁滨孙漂流记》中的人物。鲁滨孙乘船去非洲时在海上遇到风暴，漂流到一个孤岛上，为了活下去，他顽强地与大自然抗争，在孤岛上整整生活了28年，并养成了一种对任何事情都不失望的精神。他在孤岛上的第24个年头的一个星期五，还在海里救起了一个“野人”，并为其取名“星期五”。3年后，二人逃离孤岛。鲁滨孙回到英国并成为巨富。后来，人们在写文章时就常用“鲁滨孙和星期五”这一典故来批评那些企图脱离社会、脱离人民的幻想。

22.山姆大叔：山姆大叔是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为山姆大叔。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A.-U.S。的标记。本来，E.A。是一个军火承包商的名字，U.S。是美国的缩写。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的缩写与美国的缩写相同，人们就管美国叫山姆大叔。美国人把山姆大叔诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认山姆大叔为美国的民族象征。

23.客里空：“客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧《前线》中的一个新闻记者的形象。客里空以无中生有、瞎编硬造为能事。他不调查了解，坐在指挥部拟稿。他根据听来的消息，即前线总指挥的儿子阵亡，就编造了总指挥的儿子在牺牲前如何发誓、总指挥听说儿子牺牲后如何痛哭流涕等情节。于是，客里空就成了新闻写作中弄虚作假、无中生有、凭空捏造的专用词。人们在写文章时把那些歪曲事实的报道消息称为“客里空”。

24.和平鸽：《旧约-创世纪》：上帝降洪水于大地，大雨下了40昼夜，遍地汪洋，只留下挪亚方舟里的人和动物。雨停后，挪亚放出一只鸽子去探测外面的消息。直到黄昏，鸽子才飞回来。嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶，挪亚洪水已退，平安来到了。后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。

25.斯芬克斯之迷：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他对俄底浦斯的提问是，有一种生物，早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。这是什么?俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了。比喻复杂、神秘、难于了解的问题。

26.皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

《历史的抉择》讲述的是广汉市向阳镇在全国第一个摘下“人民公社”的牌子，揭开农村政治体制改革序幕的故事，该片真实生动地再现了德阳在党的十一届三中全会历史时期，推进农村改革的历史篇章，诠释了德阳各级党组织和党员敢于担当、敢为人先的先锋精神，具有深刻的教育意义。

近年来，市委组织部高度重视党员教育工作，坚持整合资源力量，创新运作方式，开发精品党员教育电视片，有力助推全市党建工作。下一步，我市将积极推动党员电视片上手机、上互联网，全方位、多渠道加大工作宣传力度，让党组织的先锋形象在银屏上“活”起来，让党员的先锋事迹在电视上“亮”起来。

春秋时期，越国有一位美女叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，都十分惹人喜爱。西施略施淡妆，衣着朴素，但美若天仙，无论走到哪里，都有很多人向她行注目礼，都为她的美貌而折服。美貌的西施却患有心口疼的毛病。一天，她的病又犯了，手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的美。从乡间走过的人，无不睁大眼睛注视着心口疼的西施。乡下有一个相貌很丑的女子，名叫东施。她平时动作粗俗，说话大声大气，总想让自己变成像西施一样的美女。她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的喜爱，回去以后，也学着西施的样子，手捂着胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这使她的样子变得更难看。结果，人们见了这个怪模怪样的东施，简直像见了瘟神一般，都离她远远的。东施看到西施皱眉的样子很美，却不知道其中的缘由，只是一味地模仿，落得一个被人嘲笑的下场。

谁不想拥有幸福无忧的童年？谁不想拥有和平安宁的生活？如今，当我们坐在宽敞明亮的多媒体教室聆听老师讲课的时候，是否还能想起80年前那个战火纷飞的年代？是否还能想起那些和我们同龄却过早担当救国救亡责任的儿童团的孩子们？

看完《小兵张嘎》这部影片，对比自己，我思绪万千，心情久久不能平静。张嘎出身贫寒却异常坚强，他的童年是在枪林弹雨的炮火中度过的。他没有贵重的玩具，没有美味的零食，他也不可能安静地坐在教室里学习。但是生活的苦难并没有让他退缩，他变得更加坚强与自信，更加乐观与勇敢！拿自己和他一比，真是天壤之别，我显得是多么渺小，实在是惭愧之至。幸福的生活来之不易，今天我们有幸生活在这样崭新的时代，生活条件好了，父母、老师对我们关怀备至，我们还有什么理由不发奋向上呢？还有什么理由不能正确面对生活中的困难呢？只要想张嘎那样，勇于挑战困难和挫折，不达目的誓不罢休，我们就能战胜前进中的一切险阻，学有所成，报效祖国。

饮水思源，勿忘历史。张嘎只是战争年代的一个缩影，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，前赴后继，用鲜血用生命为我们换来了今天的幸福生活，我们应该倍加珍惜，倍加努力！我们是祖国的未来，是充满希望的一代，祖国的明天需要我们去创造。少年兴则国兴，少年强则国强。让我们像张嘎那样，心系祖国，听党的话，努力学习，发奋图强，为国家的持久强盛、为民族的伟大复兴贡献力量！

谨以此文献给伟大的中国共产党。

[铭记历史珍惜幸福生活作文

祭遵，字弟孙，东汉初年颍陽人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。

公元24年，刘秀攻打颍陽一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭执法严明，不徇私情，为大家所称道。

有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。有人劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样号令三军才有威信，保证以后再也没人敢以身试法了。”

刘秀听了觉得有理，笑着说：“这个侍从死得太妙了，他一个该死的人让我看到了我的营帐中的两个贤人。”于是，他不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因屡立战功，又被封为征虏将军，颍陽侯。

祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

【出处】(西汉)司马迁《史记·孙子吴起列传》。

【释义】原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

【历史典故】

齐威王三年，魏惠王想一泄失去中山的仇恨，便派大将庞涓前去攻打。魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不如直接攻打赵国的都城邯郸，既能解旧恨又能削弱赵国，可谓一举两得。于是，魏惠王调拨五百战车，由庞涓率领，直奔赵国。

庞涓治军有方，军队战无不胜，很快便包围了赵国的都城邯郸，赵国形势危急。第二年，赵国迫于无奈只得向齐国求救。齐威王任命田忌做主将，孙膑做军师，领兵前往救援。

田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地，田忌本来打算领军直接去赵国与魏军作战，孙膑制止说：“如今魏赵两国相互攻打，魏国的精锐部队必定在国外精疲力竭，老弱残兵在国内疲惫不堪。你不如率领军队火速向魏国的国都大梁挺进，占据它的交通要道，冲击它军备空虚的地方，魏国国都被围困，魏王肯定会下令庞涓放弃攻打赵国而回兵自救。我们再在庞涓回师的必经之路，中途伏击他，必定可以大获全胜。这样，我们不但可以一举解救赵国之围，而且可坐收魏国自行挫败的成果。”

田忌听取了孙膑的意见，出兵围困魏国的都城大梁，魏王果然下令庞涓回军自救。庞涓收到魏王的命令后，丢掉粮草辎重，星夜从赵国撤军回国。孙膑预先在魏军回国的必经之地桂陵设下埋伏，当魏军经过时，齐军突然出击，大败魏军。齐国军队大胜，赵国的危机也相应解除了。

【成长心语】

两点之间直线最短。这样的定理在科学研究领域，是成立的，但它并不一定适用于现实生活中。当我们身陷困境时，与对手发生正面的冲突，以此来解决问题，固然是一种方法，不过绝不是最聪明的方法。身处困境之中，只要我们不被自己的处境吓倒，静下心来，认真寻找对手的软肋，绕过对手的正面攻击，从其软肋下手，一样可以摆脱困境，甚至还有可能转败为胜。所以，有些时候，两点之间“曲线”最短。

导语：我们都知道中国有非常非常多的成语，这些成语背后有一些还隐藏着一些历史故事。你都知道哪些呢？下面是小编为你整理的有关历史的成语故事有哪些，希望对你有帮助！

1、太公钓鱼

商朝末年，纣（zhòu）王荒淫（yín）无度，残暴不仁，人民生活过得非常艰苦。大臣姜子牙不能忍受纣王的胡作非为，就躲到渭水河边过着隐居的日子。

渭河一带是诸侯姬（jī）昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说：“鱼儿呀，你快点上钩吧！”有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“鱼儿自己会上钩的。”人们嘲笑他，他也不理会，只是静静地钓着鱼。

结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里念着：“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱！”士兵只好回去报告。于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱！”大臣也只好回去报告。最后，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是一心想要寻找贤能的人，就答应辅佐（zuǒ）他。姬昌为了表示对他的尊敬，就封他为太公。

后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。

2、平易近人

西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望（姜子牙）封于齐，周公仍在朝摄政辅佐成王。三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚啊？”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而太公到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快？”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”太公后来听说了伯禽汇报政务的情况，长叹说：“鲁国后世必定会北面臣服于齐国。政治如果不简要平易，民众就不愿意接近。平易近民，民众才会归附。”

“平易近民”本指政治上通俗简易。到了唐朝，为避太宗李世民讳（huì），凡言“民”处皆改为“人”，此语就改成了“平易近人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变成指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。

3、千金一笑

西周末期，周幽王上位后，根本就不理朝政，整天只知道吃喝玩乐，醉心于女色。周朝有个诸侯国叫褒（bāo）国，其国君见天子如此荒唐，就来规劝，幽王根本不听，反而把褒国国君关进大牢。

褒国国君的儿子洪德见父亲被关，非常焦急，就与母亲商量如何营救。他们听说幽王非常喜欢美女，就用重金买下一年轻漂亮的少女，取名“褒姒（sì）”，教会了她宫中礼仪，然后送给幽王。幽王见了大喜，于是下令放了褒国国君。

褒姒入宫后，很得幽王的宠爱，可是只有一件事不随心意，就是褒姒有个怪脾气，从来不笑。幽王下决心要让她笑一笑，于是贴出布告：谁能让新王后笑一笑，赏金一千。告示一出，一些人争相入宫。有的吐舌瞪眼做怪相，有的说一些荒诞的笑话，可褒姒看了，听了，仍不露一丝笑容。幽王手下有个大臣叫虢（guó）石父，是个会拍马逢迎的坏家伙，他出了一个坏点子，叫做“烽火戏诸侯”。原来古时候，遇到敌情，主要靠烽火台报警。那些烽火台遍布各诸侯国，相邻的两座能互相看见。如果白天某处发现了敌情，就点燃晒干的狼粪，靠“狼烟”传递情报；如果是晚上，就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不了多长时间，消息传遍全国，各地诸侯就会率队伍赶往京都，听候调遣。

幽王听了这个计谋，万分高兴，决定一试。一天，天气晴朗，幽王带着褒姒来到城楼顶上，登台远望，远山近水，尽收眼底。幽王下令点燃烽火，顿时狼烟四起，直冲云天。远近诸侯看到烽火点燃，还以为敌国来犯，于是纷纷点齐兵马，向镐（hào）京奔来。他们赶到镐京城下，却看不到一个敌兵，只见幽王和褒姒坐在城楼上喝酒看热闹。这下，可把褒姒给逗笑了。她笑幽王如此轻率行事，笑诸侯这样容易上当。褒姒一笑，幽王高兴了，马上给了虢石父千金的奖赏。那些诸侯可气坏了，知道受了愚弄，就大骂一气带兵回去了。

幽王对此并不在意，为睹褒姒笑脸，又多次玩此闹剧。不久，戎（róng）人发兵前来攻打镐京。幽王看到戎人真的打来了，赶紧派人去点烽火，向诸侯求救。可是这一次，诸侯们还以为天子与王后嬉戏，全都按兵不动。就这样，镐京被戎人攻破，幽王逃到骊山脚下，被杀掉了，褒姒被戎人抓走了。

成语“千金一笑”，形容美人的笑颜十分难得，价值千金。

4、高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵（qiáo）夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

5、道不拾遗

春秋时，郑国政治家子产由于平定贵族旧势力的叛乱有功，成了郑国的正卿（qīng）（官名）。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展；同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。“道不拾遗”（路上丢失东西，别人不会捡去）；街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。由于子产把国家治理得很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。

“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。

巍峨群山，托举着亘古不变的日月星辰，见证了兴衰更替的王朝万代；汹涌长江，澎湃着永不停息的千支万流，积淀着无与伦比的中华传统；滔滔黄河，荡涤着愈古千年的丰功伟绩，也铭记着为人仰慕的古之先贤。

我们凝视心中的偶像，心中顿时升腾起无限的敬仰，让我们一起追寻先贤在历史中渐行的身影，追寻那能抚慰我们，提升我们的力量吧！

拂去粒粒纤尘，是斑驳了的封面，点一抹蜡黄的灯，轻轻地走入先贤的世界，静坐，在泛黄而微微粗糙的纸页里，我似乎看到了管仲，这为一代风流宰相，满腹经纶，堪称有经天纬地之才，激扬文字，就连齐桓公也唯他马首是瞻。他运筹帷幄，在诸侯之间纵横捭阖，以富强齐国为己任，鞠躬尽瘁，死而后已。我清楚地看到他心怀天下苍生的博大胸襟，闻到他灵魂中血气方刚的烈香。他身上充斥的激情让我驻足，让我感动。

轻轻地翻着墨气缭绕的书页，柔柔地踏在书的世界里，继续前行。我看到了那个金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，一生征战疆场，带领万千将士“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的岳飞。因为有一颗勇于担当的心，才来得“金兵未灭，何以为家”的豪情万丈；因为有一颗精忠报国的心，才有了“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的梦想，于是“驾长车，踏破贺兰山缺”。他矢志不渝，让我看到了他胸中浓浓的爱国热血，看到了他那勇敢地扛起责任的铮铮铁骨……

他们是我们心中的骄傲，是中华民族堂堂七尺男儿，他们用宽厚的肩膀毅然扛起了重任，在历史的扉页上缀上了灿烂的一色。男儿志在四方，然巾帼不让须眉。孤身于沙漠，周边是波澜起伏的沙海，漫天黄沙高傲地席卷一切，而昭君却以车马的激情穿越沙漠。她不是不知道那背井离乡的苦痛有多深，但她仍怀着崇高的担当勇往直前，她把泪水默默埋藏心底，把青春年华留给了荒凉苦寒的大漠。凛冽的寒风吹乱了她的秀发，却不能吹散我对她深深的喜爱。她对责任的承担，同样为每个人做出了榜样。

琉璃的金殿煊赫的荣耀不是他们实现理想的牵绊，追名逐利摧眉折腰不是他们生命的企盼，他们用执著和忠贞荡涤灵魂，用激情和热血传递给我们最真挚的情意。

他们淡泊名利，一心为国，在国家需要的时候，勇敢地担当起重任，被后人定格为一道特殊的风景。扪心自问：这种精神品质难道不是我们社会的“稀缺品”，不正为人们呼唤和渴求吗？

然而，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。呈现在眼前的社会灯红酒绿，物欲横流，很多人在道德的边缘线上徘徊，甚至不少人直接丧失了道德底线。人情冷漠，世态炎凉狠狠敲打着我们经济快速发展的成果。又有多少人真正懂得担当的意义呢？可我们正处在青春昂扬的年代，面对着跟不上时代步伐的社会道德，应该身体力行，不做沉默的羔羊。从先贤哪里汲取精神养料，他们犹如星辰，在永恒、深邃的史册上引领我们，呼唤我们。所以我们应当传承他们美好的品质，让他们的追求成为我们的精神道场。

中华民族的伟大复兴，等着我们去实现；中国梦，需要我们去构建。让我们扬起翅膀，撑起风帆，在承担中创造传奇的历史；让我们以年轻的姿态，以青春的风采，在祖国大地上浓墨重彩，谱写新一代的篇章。

南京，位于我国东部，古称金陵，别称石头城，为多朝古都，历史名城，现代中国经济发展的先锋。但这一幕幕繁华盛景的背后却饱含着殷殷献血和声声哀嚎。

1973年12月13日，日军攻破南京，从此这座夜夜欢歌的城市成了人间炼狱。超三十万民众遭屠杀，民国政府被迫迁都，鲜血染红了黄浦江。震惊世界的南京大屠杀从此载入史册。它激起了我们民族的血性，开始了异常艰苦的八年抗日，也开始了新时代的历史演替。

历史将记住南京，不仅是它的繁华与美丽，也不仅是它的富足与安逸，更因为他的苦难与悲悯。它是中国数一数二的大城市，曾经遭遇令人胆寒的战争，铁马兵戈踏烟来，剑枪刀鸣带血去。它用繁华掩去硝烟，它用欢笑抹去悲伤，只默默地将苦难埋藏心底，用笑容面对世人。我们记住的不仅是它的苦难，更在它灾苦难后焕发的生机与希望。

历史不是用来培养仇恨的种子，而是培养希望的花。唯有对自己国家历史抱有正确的态度，以理智明理的心态看待事实，一个民族才能够在苦难中成长，在历史中进步。

笔墨和口舌遮掩不住真相，金钱和权势改不了史实。就好似日本右翼势力纂改历史课本，修改宪法，解除自卫队，与韩国朴槿惠政府“协商解决”慰安妇问题，这不仅没有得到国际社会的认可信任，更得到了舆论的批判和国民的不解。日本政府不仅不反思自己对亚洲各国尤其是中国造成的巨大苦难，更妄想美化自己，这种不愿正视历史的行为乃是民众所不齿的。与其大费周章地掩盖事实，倒不是像德国那样坦率地承认自身问题并加以行动为自己的行为买单。唯有这样才可以赢得国际社会的广泛认可和积极评价。

历史是最忠实的记录者，也是最脆弱的记录者。它能够事无巨细地记下昨天，也可以被悄然抹去，更可以被歪曲扭解。所以我们应增强我们的明辨能力，在和平的心态中看待问题，而不是被人一味地牵着鼻子走。在南京大屠杀中我们遭遇痛苦，那么是否是该当在我们强大后去做一场“东京大屠杀”呢？是否该在日本游客在中旅游时对以尖锐的言语和报复性的动作呢？这些行为都不叫做爱国，爱历史，而只是被冠以爱国保护历史名号下的低素质行为，因宣传历史责任感而承担历史责任，这样的思想在根本上就是错误的。爱国是理性的爱，记住历史是为了防止历史重演，《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”就提醒了我们要从历史中汲取教训，防止悲剧的在上演。

历史将记住南京，也就是南京将记住历史。好的坏的都是曾经过眼云烟，浮云蜃市，何必纠缠在如何反击上呢？倒不如将它好生记住，以我们的力量将它完整地正确地传承下去，虚心平和地从中吸取落后的教训，将正确理智的爱国情怀融贯于中，这样才是一个有着厚重历史大国应有的风范。

珠钗水钻摇曳生辉，水袖襦裙翩然欲舞，一颦一笑，一抬手一投足，爱恨情仇，王朝沉浮就随时间流逝在历史的舞台上上演，它是留不住的，只有我们用笔墨记录，用口耳相传，用理性对待，沉沉浮浮间，国家民族才可以有更精彩的未来在前方登台亮相。

历史记住的不仅是南京，更是我们的过去，现在和未来。

黄*萌

历史长河浩瀚如大海，在这漫漫的五千年间出现过不少历史名人，由以忠诚出名的赵云、也有以老奸巨猾出名的秦桧。但我不喜欢爱国的屈原，也不喜欢心狠手辣的曹操。我最喜爱、也最崇拜的历史人物是神机妙算的三国著名军事家——诸葛亮。

诸葛亮，字孔明。“草船借箭”、“火烧赤壁”、“三顾茅庐”……这些故事无一不表示了诸葛亮的才智多谋。但我认为，最能表现诸葛亮的聪明才智的故事是“空城计”。

诸葛亮在众人慌张不已时能镇定自若，设下空城计，这是多么了不起啊！当时大部分军士去运粮食了，城中只剩五百军士，但司马懿却已经引领大军来进攻了。诸葛亮灵机一动，令人大开城门，并叫几人去城门洒水扫街，装作旁若无人的样子。他又领两个小书童，带上一张琴，上望敌楼坐下抚琴，一书童在旁握宝剑，一书童轻摇毛扇。司马懿看到这一幕，以为城中有埋伏，便快速撤了兵。就这样，诸葛亮用自己的聪明才智救了全城人的命。

这就是我最喜欢的历史人物，他能在最危险的时刻利用自己的聪明才智化险为夷，并保持镇定。甚至在临死前，他都担心国家的安危，让我感动不已。他就是在我心中最忠诚、最神机妙算的军事家——诸葛亮。

说到历史，我想很多人心中一定会“涕泗滂沱”。快停下！历史啊，还真没有这么可怕。

历史，说难点，是记载和解释一系列人类进程事件。但说的通俗点，就是一堆小故事堆成的连环画，何况其中的许多故事还非常有趣，并非是枯燥乏味的一堆字。

我个人最喜爱的是唐朝历史，或许是因为它的繁盛，又或是跌宕起伏。那个年代，神龙年间，张莒进士一人自曲江酒醉后，在雁塔上题写下自己的名字，后面的进士们纷纷效法，这就是雁塔题名。这些人中最出名的是白居易，题下的“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”被竞相传颂。可惜唐武宗时的丞相李德裕并非进士出身，心怀妒意，命人除去了学士们的题名。

可怜秀士名，一日尽除去。不过，好多人将后唐、南唐与唐朝混为一谈，可真是不该啊！

说后唐，大多数人第一印象便是唐末五代第一将——李存孝了，又或是后唐庄宗——李存勖。不过最厉害的应该是他们的养父——“黑鸦儿”李克用。李克用所帅的军队叫“黑鸦军”，因为作战勇猛无比且都穿一袭黑甲而得名，南征北战，打下了一片后唐的土地，可惜庄宗是个虎头蛇尾的人，年少时远近闻名，而年老后却沉溺声色，败掉了后唐本就不多的家底，典型的“用昏庸毁掉一切”。再说南唐吧，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜，若此生不在帝王之家，定是能够成为让人羡慕的文词大家，不过被其他大文豪批评“为赋新词强做愁”；可惜在帝王之家，他的悠闲的性格，让他这个皇帝……总之当得十分不称职。可怜一代君，迫于军敌北封侯。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”不过他的邻居，比起他来，是有过之而无不及，这就是后蜀。

后蜀的末代帝王是孟昶，既昏庸又奢侈，自己有能力管理国家，却选择撒手不管，偏安江南，还向宋朝挑衅。最后宋朝派大军前来一举歼灭，就是说，后蜀是自己把自己玩死的。可怜孟昶的宠妃花蕊夫人，倒是忠贞不渝。身到宋朝帝王宫，心念后蜀君王容。后来在宋太宗打猎时不慎被射死，真是红颜薄命。

中华上下五千年，今日一文道不明。若君欲再解古史，不妨多读文学史！