历史

字平子(公元78年——139年)，东汉南阳西鄂 (今河南召县石桥镇)人。杰出的科学家，发明了浑天仪、地动仪、 测验风向的候风仪等，对人类科学文化事业做出了卓越的贡献。

张衡幼年时代，家境贫寒，但他年幼好学，天资聪慧。汉名士崔瑷说他“天资睿哲，敏而好学，如川之逝，不舍昼夜”。他十几岁时，便积累了相当丰富的知识。和帝永元六年(公元94年)，张衡胸怀远大的政治抱负，离开了家乡，开始游历名都大邑，求师问业，曾游于三辅，入京师，观太学，遂诵《五经》，贯六艺，十八岁便写成了第一篇文学作品——《温泉赋》。

张衡二十三岁时，受聘于南阳郡太守鲍德门下当主薄。此后他花了十年功夫，写成了著名的《二京斌》(即，西京斌》、《东京斌》)，讽刺“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”的不良风气，并淋漓尽致地描绘出名都故城的盛大场面，表现了他在文学方面的较高成就。

永初四年(公元110年)，张衡由鲍德举荐，进京作了郎中，在任三年，迁升为尚书侍郎，元初二年(公元115年)，又调升，太师令，掌管天文、历法、预报天象气候。从此，他潜心钻研文学，获得了很高的成就。

张衡的宇宙天体观是“浑天说”，认为“浑天如鸡子”，天和地的关系就象蛋壳包蛋黄一样，天外地内。他所著《灵宪》一书，用赤道、黄道、南极、北极等名词，并画出我国第一张完备的星图， 共有2，500颗恒星。公元117年，他创造了世界上第一架利用铜壶滴漏带动的浑天仪，浑天仪分内外两圈，可以转动，上面刻有南北极和赤道、黄道。二十四节气以及日月星辰等，日月星 辰位置和出没情况与宇宙间的情形完全一致。建光元年(公元121年)，张衡调任司马令，后上日蚀表。顺帝永建元年(公元126年)，再转任太史令旧职。阳嘉元年(公元132年)，又创造了候风地动仪，以精铜铸之，状似酒樽，四周镶有八条龙，龙头对着东、南、西、北及东北、东南、西北、西南八个方向，龙嘴各衔铜丸一个，每个龙头下面各蹲一只青蛙。如果发生地震，发生地震的那个 方向的龙嘴会自动张开，铜丸随之滚出，落入青蛙嘴中，工作人员便可立刻记下地震的时间和方向。

张衡还创造发明了计里鼓车、指南车、测影土圭、独飞木雕等，撰写了《历法灵宪》和《算罔论》，著有三十多篇科学、哲学、 文学方面的著作。他在历法、算学、哲学以及文学艺术上都有很大贡献。

新华网北京7月7日电(记者 李学梅)历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。

7月7日，位于北京西南的中国人民抗日战争纪念馆聚焦世界目光。国家主席习近平与首都各界齐聚一堂，隆重纪念全民族抗战爆发77周年。今年的纪念日，对中国和世界都有着不同寻常的历史意义。

如习近平主席在讲话中所说，纪念的目的，在于“铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来，坚定不移走和平发展道路，坚定不移维护世界和平”。

对“七七事变”的纪念，首先是为了镌刻那段人类历史上难以磨灭的记忆。

历史长河中，“七七事变”是一座永恒的界碑。于中国，它标志着日军侵华战争的全面打响，铭刻着中华民族奋起反抗的历史转折;于世界，它改变了反法西斯战场的格局，彰显了正义的力量。那段可歌可泣的抗战历史，那些为反法西斯战争胜利付出的巨大牺牲，值得世人永远铭记。

对“七七事变”的纪念，更是为了在世界范围内敲响警钟，捍卫来之不易的和平。

六七月之交，一个个历史性纪念日接踵而至：诺曼底登陆70周年、甲午战争开战120周年、第一次世界大战爆发100周年……在这个反思战争、祈祷和平的年份，曾经的施暴者日本，却在否定、歪曲甚至美化侵略历史;当和平、发展、合作、共赢的理念日益成为国际共识，安倍政府偏偏逆流而动，为一己私利，成为地区稳定的“麻烦制造者”。

历史这本教科书清楚地记录着，二战前的日本军国主义如何在“亚洲解放者和保护者”的伪装下和世界主要大国的绥靖下，变成嗜血的战争恶魔;历史这味清醒剂也在警醒着世人，由于意识形态和冷战等原因，日本并未在二战后彻底清算发动侵略战争的思想根源和错误史观。

如今，历史似乎正在重演：日本新闻调查网站日前刊文指出，当年日本军方打着“保护侨民”、“自卫自存”的旗号发动战争，如今安倍采取的煽情手段以及不具现实性的种种设计，与过去日本军方的做法并无二致。

面对这样的日本，世界理应警醒：如果任由日本右翼分子篡改历史，将是对数千万二战死难者的遗忘和背叛;如果放纵安倍政府挑战战后国际秩序、在整军备武的道路上继续狂奔，损害的不仅是地区稳定局势，更是世界和平。

光明前进一分，黑暗便后退一分。

多年来，中国除了在政府层面细致梳理日本侵华历史，散落于民间及世界各地的记忆也被一点点聚拢，一大批侵华日军的官方文书、日本官兵日记和回忆录先后浮出水面。不久前，中央档案馆首次在网站陆续全文公布45名侵华日军战犯的亲笔供词。这些珍贵的一手史料，无疑是对安倍政府扭曲史观的有力回击。

此外，国际合作的展开，譬如中美共同收集南京大屠杀视频证词的行动，拉贝墓园在柏林的落成，也使得中国抗战史越来越多地进入国际视线，成为全人类的共同记忆。中国对“七七事变”的隆重纪念，以及将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日、12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日的决定，无一不是在更大范围内表达对死难者的哀悼，向世界表明中国人民牢记历史、捍卫和平的决心。

历史不容篡改，事实不容否认。“任何人想要否定、歪曲甚至美化侵略历史，中国人民和各国人民绝不答应!”习近平主席庄严的宣誓，道出了中国和各国人民的心声。

“七七”警钟，为中国而鸣，更为世界而鸣!

篇一：铭记历史珍爱和平征文

历史永远不会忘记卢沟桥畔的枪声。1937年7月7日的那个夜晚，日本开始发动全面侵华战争，枪声唤醒了中华民族百年的沉睡，枪声宣告了全民族抗战的开始。

8年后的1945年，这场攸关人类命运的战争，在历经艰苦卓绝的奋战后有了最终结果：法西斯军队和军国主义者彻底战败，反法西斯联盟和抗日力量大获全胜!

78年后的2015年，我们隆重纪念全民族抗战爆发78周年，因为历史的功勋不能忘却，历史的教训需要反思，历史的伟业应当传承，历史的责任呼唤担当。

我们深深铭记。在那场战争中，中国是东方战场的重心所在和希望所系。中国人民的抗战，比其他国家反法西斯力量投入作战要早很多。由于日军穷凶极恶，这里的战争尤其残酷，战斗尤其激烈，牺牲尤其巨大。在长达14年的抗战中，中国人民共毙伤、俘虏日军150余万人，占日军在第二次世界大战中军队伤亡人数的70%以上;日军战败后向中国投降的共计128万余人，占当时其海外投降总兵力的50%以上。中国军民付出的伤亡则达到3500万人以上，直接经济损失达1000多亿美元。

我们创造辉煌。从1931年日本军国主义悍然发动九一八事变，到1937年蓄意制造七七事变发动全面侵华战争，到1945年抗战的胜利，中国共产党始终如一坚决抗战，动员和组成了最广泛的抗日民族统一战线，提出了《论持久战》等光辉思想指引战争实践，开辟了点亮东方战场的众多抗日根据地，八路军、新四军、民兵游击队与国民党爱国抗日力量一道勇战日寇，一次又一次地粉碎了侵略者的“速胜”迷梦，陷其于人民战争的汪洋大海之中，为世界反法西斯战争的胜利做出了不可磨灭的重大贡献，发挥了中流砥柱的作用。正是在这场伟大战争中，中华民族如凤凰涅槃一般获得新生，彻底终结了黑暗、屈辱和懦弱的近代史，迎来了独立自强的新曙光。

我们自警自励。每一次回望这场战争，中国人民的头脑中就会回响起历史的声音：落后就会挨打，软弱必招欺凌;光有和平的愿望是不够的，拥有和平的力量才是根本;没有强大的国防，就没有国家和人民的幸福安宁;只有共产党能够救中国，只有社会主义能够发展中国、强盛中国;团结就是力量，团结才能胜利，团结起来才能捍卫国家的完整与神圣的主权;兵民是胜利之本，人民是力量源泉;闭关锁国只会带来贫弱，改革开放才能走向富强;正义的同盟军越多，和平的捍卫者越强。

我们缅怀英烈。中国人民和东方战场上的所有民族，都永远怀念那些在抗日战争中英勇牺牲的人们。从左权、杨靖宇、赵一曼、张自忠等抗日将领，到“狼牙山五壮士”、“刘老庄连”、东北抗联8位女战士、“八百壮士”等英雄群体;从忻口、淞沪、徐州、武汉等保卫战和台儿庄战役牺牲的烈士，到“百团大战”中战死的英雄;从为人民服务的典范张思德，到国际共产主义战士白求恩，以及无数没有留下姓名却为抗日牺牲的军人和民众，他们可歌可泣的英雄业绩，必将传颂千古。他们英勇无畏的战斗精神，必将永垂不朽。

我们必须清醒。惨烈的战争虽然远去，历史的硝烟也已消散，但军国主义的阴魂并没有远离，强权政治仍然是一些人信奉的法则。即使是在纪念反法西斯战争胜利的庄严时刻，有人还在大摇大摆地参拜供奉着二战甲级战犯的靖国神社;有人企图为惨绝人寰的南京大屠杀翻案，或者否定那场战争的侵略性质;有人处心积虑地抛弃和平宪法，以求重掌发动战争之权杖;有人奉行极端主义、恐怖主义和分裂主义，以残忍的暴行毁坏普通民众的和平生活;也有人无视中国的合法权益和核心利益，中国人民遭受武力威胁和战争祸害的可能性依然存在。

铭记历史，是为了珍爱和平。纪念胜利，是为了不忘教训。纪念历经苦难与牺牲换来的正义，是对背叛与遗忘正义的鲜明批判。历史的格言不容遗忘，历史的警钟总要回响。只有光荣、胜利与正义之声响彻永恒的天空，历史的悲剧才不会重演!

篇二：铭记历史珍爱和平征文

1894年——这是一个所有中国人民都不该忘记的日子，因为就在这时甲午战争发动，无数人死于日本人的刀下，这场战争正式拉开了为时51年的侵略战争，也证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。

看了学校的的记录片后，我感受颇受。

闭上眼睛，我好似看到了一百多年前年前那日寇侵略乐清的场面，也看到了日本，这个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。

其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧!这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同.

我想，日本的侵略，不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。我想，现在的日本应该抱有抱歉之心了吧!毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了!可是，网上的一条消息，彻底把我震撼了：对于南京大屠杀，侵略一事，帝国中有的没有记载，有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘，我真的被震撼了。他们难道不该觉得在这一事上，他们的做法可耻之极吗?没有记载，这不是小人的做法吗!敢做不敢当，这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗!

还有圆明园，这又是一个令全中国人民为之愤怒的事。

法国著名历史学家伯纳•布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。

是呀!那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像十五国先后侵略我国领土这样的屈辱史!我们应该有奋斗的决心。来!为了中国的以后，我们努力奋进吧!

一、反抗日本帝国主义侵略的正义战争

中国抗日战争是中国人民反抗日本帝国主义侵略的自卫战争，是中华民族奋起抵御外侮的民族解放战争。

1868年明治维新后，具有深厚军事封建传统的日本，效法西方，“脱亚入欧”，实行资本主义改革，在促进近代化发展的同时，迅速走上对外侵略扩张的军国主义道路，制定了以侵略中国、朝鲜为主要目标的“大陆政策”。

20世纪三四十年代的日本侵华战争是其近代历次侵华的继续。从明治维新开始的70余年间，日本穷兵黩武，发动和参加了一系列侵华战争，按其阶段大体可分为四个时期。第一个时期，开启侵华战端。1874年，日本侵犯中国领土台湾，随后又强行将中国的藩属国琉球并入日本版图，从而完成了对华战略试探。第二个时期，扩大战争规模。1894年，日本发动了大规模侵华的甲午战争(第一次中日战争)。日本迫使战败的清朝政府签订了不平等的《马关条约》，强占了台湾全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛等中国领土，攫取了巨额战争赔款和一系列在华特权，其对外侵略扩张的野心急剧膨胀。第三个时期，伙同列强侵华。1900年，跻身于帝国主义行列的日本作为主力参加八国联军侵华战争，通过1901年签订的《辛丑条约》获得了在中国京、津等地的驻兵权。1904年，日本为同俄国争霸东亚，在中国东北发动了历时19个月的日俄战争，夺取了俄国在中国东北南部的权益。第四个时期，蓄意独霸中国。1914年第一次世界大战爆发后，日本借口对德宣战，夺取了德国在中国山东的特权。1915年日本公然提出独霸中国的“二十一条”。1927年日本内阁召开东方会议，炮制“田中奏折”，制定了独占中国、称霸世界的战略构想。为加快实现独占中国的既定目标，日本帝国主义于1931年制造震惊中外的九一八事变，发动了长达十四年之久的侵华战争(第二次中日战争)。

日本发动大规模侵华战争旨在变全中国为其独占的殖民地。在十四年的侵华战争中，日本帝国主义肆意践踏中国大地，大肆残杀中国同胞，疯狂掠夺中国资源，蓄意摧残中国文化，犯下罄竹难书的法西斯暴行。日本是近代历史上给中国造成灾难和伤害最大的国家，日本的侵略严重阻碍了中国社会的发展。

中国人民的抗日战争，是1840年鸦片战争以后抗击外来侵略战争的继续，是一场反对日本侵略、奴役和掠夺的正义战争。

这场战争是一场中国人民奋起救亡的民族解放战争。为实现国家独立和民族解放，在中国共产党倡导建立的以国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下，中国各民族、各阶级、各党派、各社会团体、各界爱国人士、港澳台同胞和海外侨胞，同仇敌忾，共赴国难，义无反顾地投身到这场决定国家前途、民族命运的抗日战争中，以鲜血和生命铸就了反侵略战争的历史丰碑，以其辉煌的胜利载入了中华民族解放战争的史册。

这场战争又是世界反法西斯战争的重要组成部分。历史把伟大的中华民族推到世界反法西斯战争的最前列。中国的抗日战争，作为世界反法西斯战争的重要组成部分，不仅关乎中华民族的前途命运，而且关系到人类社会的前途和命运。中国人民付出巨大的民族牺牲，为夺取世界反法西斯战争的胜利、维护世界和平作出了不可磨灭的贡献。

二、艰难曲折的十四年抗战

20世纪中国人民反抗日本帝国主义对华侵略的战争从1931年开始到1945年结束，经过了十四年艰难曲折的历程。

十四年的抗日战争包括局部抗战和全国抗战两个时期。其中1931年至1937年是六年局部抗战，虽然军事行动主要发生在东北、华北及上海等局部地区，却是与全国抗日救亡运动相互推动、共同发展的，它既是抗日战争不可分割的组成部分，又对发动全民族抗战产生重要作用;而1937年至1945年是八年全国抗战，这是中华民族和日本帝国主义进行的一次决死的战争，其广度、深度、范围和影响都是空前的。前者是后者的基础和准备，后者是前者的继续和发展。

局部抗战时期分为两个阶段：

第一个阶段是局部抗战兴起阶段(1931年9月至1932年12月)。1931年九一八事变爆发后，中日民族矛盾上升，中国局部抗战开始兴起。中国共产党率先号召全国人民武装抗日，直接领导和推动东北人民的抗日斗争。而这一时期，由于蒋介石 国民党政府奉行“攘外必先安内”的方针，对日采取“不抵抗”政策，致使日本侵略军迅速占领中国东北，同时侵犯上海，并炮制伪“满洲国”。在民族危亡面前，东北和上海等地区的爱国军民奋勇抗战，推动了全国人民抗日救亡运动的发展。

第二个阶段是局部抗战发展阶段(1933年1月至1937年7月)。1933年1月1日，日军开始进犯山海关，把侵略矛头指向了华北。中国共产党适时提出联合全国各种军队一致抗日的主张，全国抗日救亡运动不断高涨。部分国民党军及义勇军激于民族义愤，先后进行了长城抗战、察哈尔抗战及绥远抗战。1935年，日本制造华北事变，妄图把华北变为第二个伪“满洲国”。为挽救民族危亡，促成全国抗战，中国共产党正式确立了抗日民族统一战线的基本政策。1936年12月西安事变的发生及其和平解决，成为时局转换的枢纽。蒋介石国民党政府接受了中国共产党关于合作共同抗日的主张，抗日民族统一战线得以初步形成，为全国抗战的实现奠定了基础。

全国抗战时期分为三个阶段：

第一个阶段是战略防御阶段(1937年7月至1938年10月)。1937年7月7日，日本挑起卢沟桥事变，发动全面侵华战争，中国军民奋起抵抗，抗日民族统一战线正式形成，中国掀起了全民族抗战的高潮。全国抗战初期，中国国民党抗战比较积 极，国民党领导的正面战场是抗击日军战略进攻的主战场，国民党军在淞沪、太原、徐州、武汉等会战中顽强抗敌，取得了台儿庄大捷等作战的胜利。共产党领导的八路军、新四军，挺进抗日前线，配合国民党军作战，取得了首战平型关等作战的胜利;共产党领导的抗日武装，大胆深入敌后，开展游击战争，开辟了独特的敌后战场。敌后战场与正面战场相互配合，粉碎了日本速战速决、灭亡中国的图谋。

第二个阶段是战略相持阶段(1938年10月至1943年7月)。1938年10月下旬广州、武汉失守以后，全国抗日战争进入战略相持阶段。日本鉴于战线过长、兵力不足，被迫调整侵华政策，对中国国民党采取政治诱降为主、军事打击为辅的方 针，将战略重心转向敌后战场，实行以保守占领区为主的“长期战”的战略方针。随着日本战略重点的转移和诱降方针的实施，中国国民党一方面坚持了继续抗战，其军队进行了几次较大规模的战役，并组建中国远征军协同盟军作战，但其抗战在总体上逐渐趋向消极;另一方面实行“溶共”、“防共”、“限共”的方针，国民党顽固派不断制造磨擦事件，先后三次掀起反共高潮。中国共产党坚持持久抗战，继续高举抗日民族统一战线的旗帜，坚持抗战、团结、进步的方针，维护了团结抗战的 局面;敌后军民广泛开展群众性的游击战争，并发动了百团大战，抗击了日军主力，承担起全国抗战主战场的重担。在日军残酷的“扫荡”、“蚕食”和“清乡”面前，中国共产党领导抗日根据地实行对敌斗争等“十大政策”和“敌进我进”方针，粉碎了敌人的进攻，战胜了严重困难。太平洋战争爆发后，随着世界反法西斯统一战线的正式形成和中国战区的建立，长期坚持独立抗战的中国战场在世界反法西斯战争中继续发挥重大作用。

第三个阶段是战略反攻阶段(1943年7月至1945年9月)。中国抗日战争的战略反攻，是在世界反法西斯战争发生根本转折和日军逐渐失去战略主动权的形势下进行的。中国对日战略反攻包括局部反攻和全面反攻两个阶段。从1943年7月开始，八路军揭开了局部反攻的序幕。1943年10月和1944年5月，中国驻印军和远征军在缅北、滇西也开始反攻作战。1944年春，日军为挽救其在太平洋战场的颓势，发动了打通大陆交通线的“一号作战”。由于蒋介石国民党政府继续奉行消极抗战、积极反共及保存实力的避战方针，致使正面战场严重失利，造成豫湘桂作战的大溃败。为了“扩大解放区，缩小沦陷区”，中国共产党领导敌后战场(其后亦称解放区战场)广大军民向日、伪军连续发起局部反攻作战，大量消灭敌人，收复了大 片国土。中国驻印军和远征军在缅北、滇西的反攻作战，收复了滇西、缅北广大地区。1945年5月德国战败投降后，中、美、英三国发表《波茨坦公告》(苏联随后声明加入)，敦促日本立即无条件投降。在美国向日本投掷原子弹、苏联出兵中国东北对日作战的情况下，从8月9日开始，中国解放区战场对日、伪军展开大规模全面反攻，取得了辉煌战果。1945年8月15日，日本宣布无条件投降。9月2日，同盟国举行日本投降签字仪式，标志着中国抗日战争暨世界反法西斯战争取得最后胜利。9月3日被定为中国人民抗日战争胜利纪念日。

1945年10月25日，中国正式收复被日本殖民统治达50年之久的宝岛台湾，洗雪了中华民族的奇耻大辱。

中国抗日战争，以中华民族的完全胜利和日本帝国主义的彻底失败而宣告结束。

三、全民族团结抗战的中流砥柱

在抗日战争中，中国共产党作为中华民族解放的先锋队，代表着全中国人民的意志，先后提出一系列重大思想理论，创造性地回答了决定抗日战争成败的一系列根本性、战略性问题，组织与推动了伟大的抗日战争，并始终奋斗在抗战第一线，成为全民族团结抗战的中流砥柱。

一是积极倡导建立并坚决维护抗日民族统一战线，凝聚全民族的力量共御外侮。九一八事变后，在中华民族处于生死存亡的危急关头，中国共产党率先提出武装抗日和建立抗日民族统一战线的主张;全力促成西安事变的和平解决，推动了全国抗日民族统一战线的初步建立。全国抗战爆发后，中国共产党继续作出不懈的努力，促成了抗日民族统一战线的正式建立，实现了近代以来不曾有过的全民族共同抗敌的崭新局面。

二是明确提出并坚持实行全面全民族的抗战路线和持久战的战略总方针，实行以弱胜强的战争指导。中国共产党在科学分析中日战争敌强我弱、敌小我大、敌退步我进步、敌寡助我多助的特点基础上，系统完整地提出了实行全面全民族的抗战路线和持久战的战略总方针。毛泽东在《论持久战》这部纲领性文献中，以极富前瞻的战略眼光，勾画出全国持久抗战发展演变的三个阶段，尤其阐述了中国在战略相持阶段转弱为强、准备反攻的重要意义。这一持久战思想，指引全国军民最大限度地动员起来、武装起来，陷敌于人民战争的汪洋大海。

三是开辟和发展敌后战场，广泛开展游击战争，创造有利于全国抗战的战略格局。中国共产党把抗日游击战争提高到战略地位，制定了一整套开辟敌后战场、开展大规模游击战争的纲领、原则和方针。中国共产党领导开辟了华北、华中、华南和东北四大敌后战场，把敌人的后方变成抗日的前线，并与正面战场相互策应，构成了中国抗日战争两个战场的战略格局。中国共产党领导的独立自主的游击战争，实行人民战争的战略战术，创造出一系列巧妙战法，有效地牵制和歼灭了大量敌人，并逐渐成为抗战的主力军。广阔的敌后战场，逐渐上升为中国抗战的主战场，在持久抗战中发挥了重大的战略作用。

四是创建抗日民主根据地，打造争取抗战最后胜利的战略基地。中国共产党及其领导的抗日武装在开辟敌后战场、发展抗日游击战争的过程中，十分重视抗日根据地的创建，实行了一整套抗日民主的方针政策，特别是进行了新民主主义的政治、经济和文化建设，使抗日根据地不仅成为游击战争最能长期支持的坚强阵地和全国抗战的重要堡垒，而且成为抗日民主建设的典范和新中国的雏形。

五是充分发挥共产党人的表率作用，以崇高精神和模范行动鼓舞全国人民的抗战意志和必胜信念。以中华民族解放为己任的中国共产党，始终把号召、带领和团结全国人民共同抗战视为崇高的使命，并且身体力行，充分发挥先锋和模范作用。中共中央所在地延安作为敌后抗战的大本营和指导中心，成为广大进步人士和革命青年向往的革命圣地。在抗日根据地，在大后方，在沦陷区，在各条战线上，无数共产党人用鲜血和生命铸就不朽的民族之魂，表现出不屈不挠的战斗意志，并强有力地感染和激励着全国人民的抗战热情和斗志，从而赢得了人民群众的信赖和拥护。

四、中华民族由衰败走向振兴的重大转折

抗日战争是中国近代最重大的历史事件之一，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折。回望屈辱和悲壮的中国近代史，从鸦片战争到抗日战争前的近百年间，世界列强几乎都参与了对中国的侵略和掠夺;尽管中国人民进行过一次又一次抵抗，但没有一次战争不是以中国失败而告终的。而抗日战争则不同，由于有了中国共产党，有了国共合作形成的抗日民族统一战线，亿万中华儿女形成了举国御侮的生动局面，最终赢得了近代以来民族解放战争的第一次完全胜利。伟大的抗日战争成为中华民族由衰败走向复兴的重要枢纽。

其一，抗日战争是一场促进民族觉醒和团结的战争。近代中国反抗帝国主义列强的侵略，经历了漫长而曲折的斗争。中国人民经过辛亥革命和五四运动的洗礼，特别是随着马克思主义的传播和中国共产党的诞生，中华民族终于觉醒起来。抗日战争以其前所未有的气势震撼着人们的心灵，激发起团结御侮的巨大能量，彰显出气贯长虹的爱国主义精神。抗日战争的伟大胜利，改变了中国自近代以来饱受帝国主义列强欺凌的屈辱地位，一扫近百年屡战屡败的悲观阴霾，鼓舞着中国人民走出幽暗的历史低谷，重新找回民族的自尊与自信。

其二，抗日战争是一场改变国家命运的战争。从鸦片战争到抗日战争之前，中国在世界上只是一个饱受列强欺压的对象，不要说在国际事务中发挥重要作用，连起码的平等对话的资格都没有。一个屡战屡败的民族，可能赢得同情，但不可能赢得尊重。抗日战争为争取中华民族独立和解放创造了历史机遇。中国政府充分利用参加世界反法西斯同盟这一历史契机和有利的国际环境，积极开展外交活动，初步废除了各国由对华不平等条约所赋予的许多特权，使一个世纪以来世界列强强加给中国的不平等条约体系开始崩溃。中国在世界反法西斯战争中形成的大国地位得以初步确立。

其三，抗日战争是一场推动中国新民主主义革命历史进程的战争。这场战争不仅是争取独立和解放的民族战争，而且是追求民主与进步的深刻社会变革。在抗日战争中，作为中国两大政治力量的国民党和共产党合作抗日，共赴国难，创造了团结御侮的光辉业绩。但由于国共两党执行着不同的路线，因而表现出不同的发展轨迹。以蒋介石为首的国民党统治集团，实行单纯依靠政府和军队的片面抗战路线，不敢放手发动群众，不肯放弃反共政策，特别到全国抗战后期，不断强化独裁统治，逐渐失去了民心。以毛泽东为代表的中国共产党人，从中国广大人民群众的根本利益出发，动员、组织和武装人民群众特别是广大农民群众，实行全面的全民族的抗战路线，践行大众的民主诉求，全心全意为人民服务，得到广大群众与各民主党派、无 党派爱国人士的拥护和支持。人民选择了中国共产党，是时代的要求和历史的必然。抗日战争改变了中国社会政治力量的对比，为建立新中国和实现中华民族的伟大复兴创造了有利条件。

五、世界反法西斯战争的东方主战场

中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场。在世界反法西斯战争中，中国抗日战争开始时间最早，持续时间最长，抗击日军最多，付出代价最大，发挥了不可替代的巨大作用。

第一，中国首先揭开世界反法西斯战争的序幕。日、德、意法西斯发动的世界大战，是在东、西方分别酝酿，通过发动一系列局部战争而逐步演变成为全面战争的。日本率先发动侵略中国东北的九一八事变，点燃了世界法西斯对外侵略战争的第一把战火。中国人民高举反法西斯侵略的旗帜，奋起抵抗，打响了反法西斯战争的第一枪，揭开了世界反法西斯战争的序幕。

第二，中国开辟世界第一个大规模反法西斯战场。日本发动卢沟桥事变，开始了以灭亡全中国为目标的全面侵华战争，中国人民展开全国性抗日战争，在世界东方首先开辟了大规模反法西斯战场。中日全面战争的爆发，是法西斯与反法西斯的矛 盾上升为世界主要矛盾的表现，实际上也是第二次世界大战的起点，它对世界产生了牵动全局乃至改变格局的影响。中国人民持续进行了八年全国抗战，直至第二次世界大战最后结束。

第三，中国始终抗击着日本陆军主力，制约着日本的“北进”和“南进”，保障了同盟国 “先欧后亚”大战略的实施。在第二次世界大战中，中国战场抗击和牵制了日本绝大部分陆军兵力和部分海空力量，遏止了日本侵犯西伯利亚的北进计划，使苏联得以避免两线作战;牵制和推迟了日本进攻南洋的南进步伐，致使日军被迫背着中国战场的沉重包袱南进。从而粉碎了日本与德、意法西斯会师中东和西伯利亚、称霸全球的战略图谋。中国派出远征军开赴缅甸，与盟军共同对日作战;中国为同盟国提供了大量战略物资和军事情报，在人力、物力、财力上支援了同盟国的反法西斯斗争。

第四，中国积极倡导和推动世界反法西斯统一战线的建立，并为创建联合国和建设战后世界新秩序作出历史性的贡献。中国不但在世界东方率先建成抗日民族统一战线，而且多次呼吁世界上一切和平民主力量联合起来共同抵抗法西斯侵略，为建立国际反法西斯统一战线进行了长期不懈的努力。当日本发动太平洋战争、第二次世界大战扩大到全球范围时，中国主动加强与美、英、苏等同盟国的战略协调，促成国际反法西斯统一战线的正式建立，从而为最后取得战争胜利创造了条件。战争后期，中国又参与联合国的创建，成为联合国五个常任理事国之一，不仅积极参与国际事务，支持邻国的独立运动，维护弱小民族的利益，而且与同盟国并肩战斗，为彻底打败法西斯和建立战后世界新秩序，发挥了重大作用。

1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、清毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤伤员带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常每天工作20小时以上，累得头掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为0·3%。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”正是她对医护工作的尽心尽职，才改变了整个世界对护士的看法。

相传，汉武帝时期战事不断，北方地区的游牧民族—匈奴经常骚扰汉地，造成了大量的人畜损失，人民苦不堪言，正常的生产生活无法继续。消息传到中央，汉武帝大怒，随即命大军前去征讨。可是游牧地区的匈奴大军忽东忽西，作战不定，给汉军造成极大损失。军队屡战屡败，加上汉军的补给全靠长安从内地及各郡征调，补给环节薄弱很容易遭到打击。而游牧民族的骑兵，靠掳掠为主，随军自带干粮，不仅没有被消灭，反而越战越勇，令汉军十分头痛。于是武帝采纳了大将军卫青的建议，命随军驻地垦荒，以供军需，并从各郡征调大批劳力调往当时的河套地区，使汉军的实力大增。当时别的农作物在当地产量有限，大量种植，此种一经播下，生长迅速产量很高。汉军食后，军力大增、耐饥寒，经酷暑，最后大获全胜。汉武帝非常高兴，亲自率众到河套地区，犒劳三军，并封敬献谷物的大臣莜司为大将军。并亲自为这种谷物取名为为莜面。

从此，这种谷物在中华大地扎下了根。

隋朝末年，隋文帝杨坚偏信奸佞之言，要立次子杨广为太子，唐国公李渊力谏不纳，被贬为并州(太原)留守。途经灵空山时，不料身怀六甲的李夫人要临盆分娩，只好借宿灵空山古刹盘谷寺，生下公子李元霸。李渊滞留该寺，常与老方丈谈论天下大事。一日，老方丈对李渊说，我夜观天象，天下大乱，群雄恶战，将军应养精蓄锐，将来必成大业。今日我让香积房给你做顿稀罕饭，吃了之后定会精神焕发，体强力壮。午时将莜面“蜂窝”筒筒端了出来，李渊蘸上辣椒吃后，顿觉神清气爽，便问是什么饭。老方丈说是用莜麦面做的，形似“蜂窝”，所以称其为“莜面窝窝”。又叫“燕麦窝窝”。后来李渊当了皇帝，便派老方丈到五台山当主持。老方丈带领众僧赴任中，路过静乐县，时值秋收季节，看到当地盛产莜麦，便上前问询一位中年男人，得知当地人的吃法仅仅是把莜麦磨成面，然后加水和好再蒸熟，就和吃馒头一样。特别单调。于是，便把“莜面三生三熟”的加工，制作方法和莜面的各种吃法传给了他，此人名叫“袁焕”静乐人。从此莜面窝窝成为静乐人的待客饭。后静乐人看见这种窝窝象存放东西的直筒“栳栳”，故将窝窝改称为“栲栳栳”。随着时间的推移，朝代的更替，袁焕的子子孙孙为躲避战争一大部分迁徙到了大同的天镇，随后又迁到了张家口的张北县，日久这种民间美食传遍了山西、陕西、内蒙、河北等地，成为山区人民的家常美食,现如今袁焕的第二十二代传人袁博已定居在张北县二泉井村，还保存着“莜麦”传统的加工，制作方法。是属于全人类的“民间文化”。来自唐朝的“味道”。

相传，清代康熙皇帝远征噶尔丹，在归化城吃过莜面，给予很高的评价。乾隆年间，莜面作为进贡皇帝的食品被送往京城。20世纪50年代，朱德总司令两次来察哈尔视察，都主动要求吃莜面。他说，当年在晋西北转战，曾多次在老乡家的热炕头上吃过莜面，也听说过莜面是“张家口三宝”之一的传说。那又筋又细的莜面，支持过晋察绥陕根据地革命将士的伟大斗争，总司令一直在怀念它。

一九三五年元宵节过后的一天，井塘村的老俵们还在梦乡里，嘀嘀达的达的军号声却响了起来，老俵以为这是红军又要开始的例行早操训练，怎么也没想到是红军要离开井塘村奔赴新的战场。

当时，革命形势对留守在中央苏区的红军十分不利，国民党反动派对中央苏区加紧了“清剿”，红色苏区只剩下于都部分区域，且日益缩小。这天，驻扎在井塘村有些时日的中央分局负责人项英，将房东钟伦扬叫了起来：“老钟，我们马上就要出发，在这里打扰乡亲们好多时日了，这口行军锅送给你”说着，笑盈盈地叫人将一口大行军锅端在老钟的面前。老钟说：“谢谢项主席，我家才几口人，用不上这样大的锅，红军还是把它带走吧。”项英说：“红军这次出发要轻装行军，锅就不带了，你家人口少用不了这样大的锅，可是你家养了猪啊，可以用这锅来煮猪食嘛。”老钟心想，项主席真替老俵想得周到啊，就高兴地将锅收下了。

红军离开井塘村后，老钟还真的用这口锅来煮猪食。没想到过了不久，国民党军来到井塘村，把全村的老俵赶到村中的晒谷场上集中训话：“你们听着，谁家收留了红军的伤病员马上交出来，还有谁家保留了红军的物品也必须交出来，一旦查出来，那就格杀勿论。”

老俵们一个也不吭声，更不用说主动交出红军的伤病员和物品来。国民党兵只得挨家挨户地进行搜查。

钟伦扬想起那口红军留下的铜锅正在家里煮猪食，要是被白狗子查出来就不好办了。他趁白狗子不注意，偷偷地溜出来跑回家，把猪食倒进桶内，也顾不上锅热烫人，背上锅就往屋后的大山跑。

“站住，站住，再跑我就开枪了!”国民党兵发现有人往山上跑，举枪就朝钟伦扬“啪”地打了一枪。幸好这枪打在铜锅上，只听“当”的一声，子弹穿过铜锅没有击中老钟的要害，只使他受了点轻伤，老钟背着锅跑进了大山，藏进了山洞里，才幸免于难。

他在洞内躲藏了好几天，始终也没将锅的秘密告诉任何人。解放后，老钟把铜锅从山洞里背回家，可惜好端端的行军锅被白狗子打了个洞，没法再用了。不久，县博物馆派人来征集革命文物，当时老钟己经去世，他的儿子钟正予就把这行军锅捐献了出来，如今还摆在于都县中央红军长征出发纪念馆，供人们参观呢。

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诸葛亮死后几年里，蜀汉对魏国只采取守势。魏国的势力强大起来了，但是它的内部却发生了动乱。

魏国的大将司马懿，出身大士族地主。曹操刚刚掌权的时候，曾经征召司马懿出来做官。那时候，司马懿嫌曹操出身低微，不愿意应召，但是又不敢得罪曹操，就假装得了风瘫病。曹操怀疑司马懿有意推托，派了一个刺客深夜闯进司马懿的卧室去察看，果然看到司马懿直挺挺地躺在床上。

刺客还不相信，拔出佩刀，架在司马懿的身上，装出要劈下去的样子。他以为司马懿要不是风瘫，一定会吓得跳起来。司马懿也真有一手，只瞪着眼望了望刺客，身体纹丝儿不动。刺客这才不得不相信，收起刀向曹操回报去了。

司马懿知道曹操不肯放过他。过了一段时期，让人传出消息，说风瘫病已经好了。等曹操再一次召他的时候，他就不拒绝了。

司马懿先后在曹操和魏文帝曹丕手下，担任了重要职位。到了魏明帝即位，司马懿已经是魏国的元老。由于他长期带兵在关中跟蜀国打仗，魏国兵权大部分落在他手里。后来，辽东太守公孙渊勾结鲜卑贵族，反叛魏国。魏明帝又调司马懿去对付辽东的叛乱。

司马懿平定了辽东，正要回朝的时候，洛阳派人送来紧急诏书，要他迅速赶回洛阳。

司马懿到了洛阳，魏明帝已经病重了。明帝把司马懿和皇族大臣曹爽叫到床边，嘱咐他们共同辅助太子曹芳。

魏明帝死后，太子曹芳即了位，就是魏少帝。曹爽当了大将军，司马懿当了太尉。两人各领兵三千人，轮流在皇宫值班。曹爽虽然说是皇族，但论能力、资格都跟司马懿差得远。开始的时候，他不得不尊重司马懿，有事总听听司马懿的意见。

后来，曹爽手下有一批心腹提醒曹爽说：“大权不能分给外人啊!”他们替曹爽出了一个主意，用魏少帝的名义提升司马懿为太傅，实际上是夺去他的兵权。接着，曹爽又把自己的心腹、兄弟都安排了重要的职位。司马懿看在眼里，装聋作哑，一点也不干涉。

曹爽大权在手，就寻欢作乐，过起荒唐的生活来了。为了树立他的威信，他还带兵攻打蜀汉，结果被蜀军打得大败，差点全军覆没。

司马懿表面不说，暗中自有打算。好在他年纪也确实老了，就推说有病，不上朝了。

曹爽听说司马懿生病，正合他的心意。但是毕竟有点不放心，还想打听一下太傅生的是真病还是假病。

有一次，有个曹爽亲信的官员李胜，被派为荆州刺史。李胜临走的时候，到司马懿家去告别。曹爽要他顺便探探情况。

李胜到了司马懿的卧室，只见司马懿躺在床上，旁边两个使唤丫头伺候他吃粥。他没用手接碗，只把嘴凑到碗边喝。没喝上几口，粥就沿着嘴角流了下来，流得胸前衣襟都是。李胜在一边看了，觉得司马懿病得实在可怜。

李胜对司马懿说：“这次蒙皇上恩典，派我担任本州刺史(李胜是荆州人，所以说是本州)，特地来向太傅告辞。”

司马懿喘着气说：“哦，这真委屈您啦，并州在北方，接近胡人，您要好好防备啊。我病得这样，只怕以后见不到您啦!”

李胜说：“太傅听错了，我是回荆州去，不是到并州。”

司马懿还是听不清，李胜又大声说了一遍，司马懿总算有点搞清楚了，说：“我实在年纪老，耳朵聋，听不清您的话。

您做荆州刺史，这太好啦。”

李胜告辞出来，向曹爽一五一十地说了一遍，说：“太傅只差一口气了，您就用不着担心了。”

曹爽听了，不用提有多高兴啦。

公元249年新年，魏少帝曹芳到城外去祭扫祖先的陵墓，曹爽和他的兄弟、亲信大臣全跟了去。司马懿既然病得厉害，当然也没有人请他去。

哪儿知道等曹爽一帮子人一出皇城。太傅司马懿的病全好了。他披戴起盔甲，抖擞精神，带着他两个儿子司马师、司马昭，率领兵马占领了城门和兵库，并且假传皇太后的诏令，把曹爽的大将军职务撤了。

曹爽和他的兄弟在城外得知消息，急得乱成一团。有人给他献计，要他挟持少帝退到许都，收集人马，对抗司马懿。但是曹爽和他的兄弟都是只知道吃喝玩乐的人，哪儿有这个胆量。司马懿派人去劝他投降，说是只要交出兵权，决不为难他们。曹爽就乖乖地投降了。

过了几天，就有人告发曹爽一伙谋反，司马懿派人把曹爽一伙人全下了监狱处死。

这样一来，魏国的政权名义上还是曹氏的，实际上已经转到司马氏手里。

在严嵩掌权的日子里，别说是严家父子，就是他们手下的同党，也没有一个不是依官仗势，作威作福的。上至朝廷大臣，下至地方官吏，谁都让他们几分。

可是在浙江淳安县里，有一个小小知县，却能够秉公办事，对严嵩下面同党，一点不讲情面。他的名字叫海瑞。

海瑞是广东琼山人。他从小死了父亲，靠母亲抚养长大，家里生活十分贫苦。二十多岁他中了举人后，做过县里的学堂教谕，教育学生十分严格认真。不久，上司把他调到浙江淳安做知县。过去，县里的官吏审理案件，大多是接受贿赂，胡乱定案的。海瑞到了淳安，认真审理积案。不管什么疑难案件，到了海瑞手里，都一件件调查得水落石出，从不冤枉好人。当地百姓都称他是“青天”。

海瑞的顶头上司浙江总督胡宗宪，是严嵩的同党，仗着他有后台，到处敲榨勒索，谁敢不顺他心，就该谁倒霉。

有一次，胡宗宪的儿子带了一大批随从经过淳安，住在县里的官驿里。要是换了别的县份，官吏见到总督大人的公子，奉承都来不及。可是在淳安县，海瑞立下一条规矩，不管大官贵戚，一律按普通客人招待。

胡宗宪的儿子，平时养尊处优惯了，看到驿吏送上来的饭菜，认为是有意怠慢他，气得掀了饭桌子，喝令随从，把驿吏捆绑起来，倒吊在梁上。

驿里的差役赶快报告海瑞。海瑞知道胡公子招摇过境，本来已经感到厌烦;现在竟吊打起驿吏来，就觉得非管不可了。

海瑞听完差役的报告，装作镇静地说：“总督是个清廉的大臣。他早有吩咐，要各县招待过往官吏，不得铺张浪费。现在来的那个花花公子，排场阔绰，态度骄横，不会是胡大人的公子。一定是什么地方的坏人冒充公子，到本县来招摇撞骗的。”

说着，他立刻带了一大批差役赶到驿馆，把胡宗宪儿子和他的随从统统抓了起来，带回县衙审讯。一开始，那个胡公子仗着父亲的官势，暴跳如雷，但海瑞一口咬定他是假冒公子，还说要把他重办，他才泄了气。海瑞又从他的行装里，搜出几千两银子，统统没收充公，还把他狠狠教训一顿，撵出县境。

等胡公子回到杭州向他父亲哭诉的时候，海瑞的报告也已经送到巡抚衙门，说有人冒充公子，非法吊打驿吏。胡宗宪明知道他儿子吃了大亏，但是海瑞信里没牵连到他，如果把这件事声张起来，反而失了自己的体面，就只好打落门牙往肚子里咽了。

过了不久，又有一个京里派出的御史鄢懋卿(鄢音yān，懋音mào)被派到浙江视察。鄢懋卿是严嵩的干儿子，敲榨勒索的手段更狠。他到一个地方，地方官吏要是不“孝敬”他一笔大钱，他是不肯放过的。各地官吏听到鄢懋卿要来视察的消息，都犯了愁。但是鄢懋卿偏又要装出一副奉公守法的样子，他通知各地，说他向来喜欢简单朴素，不爱奉迎。

海瑞听说鄢懋卿要到淳安，给鄢懋卿送了一封信去，信里说：“我们接到通知，要我们招待从简。可是据我们得知，您每到一个地方都是大摆筵席，花天酒地。这就叫我们为难啦!要按通知办事，就怕怠慢了您：要是像别地方一样铺张，只怕违背您的意思。请问该怎么办才好。”

鄢懋卿看到这封信揭了他的底，直恼得咬牙切齿。但是他早听说海瑞是个铁面无私的硬汉，又知道胡宗宪的儿子刚在淳安吃过大亏，有点害怕，就临时改变主意，绕过淳安，到别处去了。

为了这件事，鄢懋卿对海瑞怀恨在心，后来，指使他的同党在明世宗面前狠狠告了海瑞一状，海瑞终于被撤了淳安知县的职务。

到严嵩倒了台，鄢懋卿也被充军到外地，海瑞恢复了官职，后来又被调到京城。

海瑞到了京城，对明世宗的昏庸和朝廷的腐败情况，见得更多了。那时候，明世宗已经有二十多年没有上朝，他躲在宫里一个劲儿跟一些道士们鬼混。一些朝臣谁也不敢说话。海瑞虽然官职不大，却大胆写一道奏章向明世宗直谏。他把明王朝造成的腐败现象痛痛快快地揭露出来。他在奏章上写道：“现在吏贪官横，民不聊生。天下的老百姓对陛下早就不满了。”

海瑞把这道奏章送上去以后，自己估计会触犯明世宗，可能保不住性命。回家的路上，顺道买了一口棺材。他的妻子和儿子看到全吓呆了。海瑞把这件事告诉了亲人们，并且把他死后的事一件件交代好，把家里的仆人也都打发走了，准备随时被捕处死。

果然，海瑞这道奏章在朝廷引起了一场轰动。明世宗看了，又气又恨，把奏章扔在地上，跟左右侍从说：“快把这个人抓起来，别让他跑了!”

感受古老文明 领略灿烂文化，今天将继续带您游览新落成的亳州市博物馆，看看还有什么新的发现。

昨天我们了解了亳州久远的历史，其实在中国几千年的历史长河中，亳州的文化是有着十分重要的地位，中国根柢全在道教，中国道教源自亳州，这说的就是我们的家乡道源圣地--亳州。

从古时候开始，人们就在思考着人与天地自然的关系，终于有人把这种思考变成了思想，这就是一代圣哲--老子。

亳州博物馆讲解员 李晓燕:老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，就是我们今天的亳州涡阳人，他曾任周守藏史之史，就是负责管理周朝的图书典籍，使他得以接触了大量的图书，学问非常的渊博，周王室衰微以后，老子辞官归里，返回家乡，研修学问，晚年西出函谷关，遇到关令尹喜，请求老子出书，于是老子就留下了《五千言真经》、《道德经》又名《老子》。

老子说“上善若水”，说的就是做人要像水一样，滋润万物，但是却不能与万物争高下，这种品格最接近道。我们现在看这个展厅，它似乎没有什么变化，但是下一秒钟就会有一个奇迹给您看，看到没有，现在这个世界好像是一个水的世界一样，而我又被水紧紧环绕着，耳边还有流水的声音在萦绕，还有更好玩的呢，你看用脚这么轻轻一点，地面上的水纹会泛起一圈圈的涟漪。

亳州博物馆讲解员:我们现在来到的是一个水的世界，这个是我们利用高科技做的一个整个展厅内全部就像水的世界，游客来到这好像置身于水的世界中，那么我们这么做的寓意就是要吻合老子上善若水，水利万物而不争的思想。你可以感受一下，随着你脚步的走动，水会有波动。游客可以体验一下，有种身临其境的感觉。看，随着水波的散去，中间一个强烈的光束突显出老子的画像。

从商汤、老子、楚灵王一路走来，亳州这块宝地终于在三国时期孕育了一代名垂千古的帝王--魏武帝曹操。我身后的这个展厅就是曹操留给我们亳州的众多珍贵的文化遗存。

亳州博物馆讲解员:这里是我们模拟的曹腾墓的模型，曹腾墓就是曹操爷爷的墓，他的墓是所以的曹操家族中可以说结构最好的，全部是石条砌筑的，石门、甬道以及门额全部有精美的石刻人物，这个里面展藏的是我馆收藏的重要文物，银缕玉衣，由2400多块大小不同的玉片，用银丝编制而成，这个银缕玉衣是用来保存墓主人尸身的，古人认为这样可以使尸身不化，根据墓主人身份的高低分为金缕、银缕和铜缕三种不同的规制，这个是银缕玉衣，可见墓主人身份是相当高的了。

我们现在看到这个玉猪又叫玉握，它是握在死者手中的，因为猪是财富的象征，象征着死者要掌握着财富而去，不能空手而去。

现场报道:这里还有古地道呢，我们到里面看一看，怎么人不动，地道在动。这个地道就是用高科技手段仿造地下运兵道建造的，在地道下方有一个红框和一个黄框，红框是固定不动的，黄框照着我的脸，当黄框大于红框的时候就是前进，黄框小于红框的时候就是后退，我的脸往左边，地道就往左边看，往右就是往右边看。这个古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物馆游览的话，一定要到这个模拟的古地道来体验一下，真的挺有意思的。

从这些价值连城的文物古迹里，从灿烂辉煌的三国帝王文化里，我们都能看出一代英雄曹操的伟岸形象。且不说他在政治和军事方面的才略，就他对于文学方面的贡献，可以说是他使建安时期成为我国历史上第一个真正意义上的文学繁荣时期。

亳州博物馆讲解员:曹操不仅是著名的政治家、军事家、文学家，还是一个了不起的文学家、诗人，这就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他们父子三人不仅提倡文学创作，还身体力行的创作了很多反映时代风貌的作品，开创了建安文学时代。在他们的对面就是建安七子，是孔融、陈琳、徐干、刘桢、王粲、阮瑀、应玚，他们七个人大体代表了除三曹父子之外的建安时期的主要文学力量，他们也是诗、文、赋各有所善，对后世的文学创作也有着比较深远的影响。

我们刚刚看到的这个展厅有个十分贴切的名字，叫汉魏风骨，这个展厅也是整个博物馆最大，内容最丰富，看点最多的一个展厅。穿越千年，跟随历史的脚步，明天我将继续带你游览。

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在宜兴，随时随地都可以感受到宜兴人对文化的重视。周王庙、太平天国王府、任公钓台、吴仕楠木厅、古龙窑、国山碑等历史古迹得到了修护;徐悲鸿故居及纪念馆、尹瘦石故居及艺术馆、潘汉年、周培源、蒋南翔、钱松岩等一批现代名人故居也得到了保护。它们都是中外游客品味宜兴丰厚文化底蕴的好去处。沧海桑田，斗转星移，宜兴秀美的山水养育着一代代聪颖智慧的宜兴人。如今，宜兴“教授之乡”的美名已和山水焕彩的自然风光融为一体，珠联璧合，在世人心中，熠熠生辉，散发着恒久的魅力。

国山碑

在宜兴市张渚镇善卷洞西南国山顶上。立于三国东吴天玺元年(276)。国山，原名离墨山。276年，阳羡(今宜兴)发生地震，离墨山突然出现有十丈长的石室。东吴末帝孙皓以为祥瑞，乃封此山为“国山”，遣司徒董朝来阳羡举行封禅大典，并刻石以志，是为“国山碑”。

国山碑呈椭圆形，上端略锐，形如囤，故又称“囤碑”，也称“董碑”。碑高2.35米，碑四周环刻文字，共43行，每行25字，碑文篆书，为吴国中书东观令史立信中郎将苏建所书。碑文记载了当时吴国境内发生的三件奇异现象:其一是“湖泽门通”，指临平湖(今浙江省余杭县)自汉末草秽壅塞后突然开通;其二是“石室印封启九州吉”，指鄱阳郡历阳山(今安徽省和县)石上的纹理显现成为“楚九州者，吴九州郡，扬州士，作天子，四世治”;其三是“石室山石阙”，指阳羡离墨山开裂十余丈的石室。宣扬了祥瑞感应等迷信思想，其中有关江南地区地震现象的记录是目前发现的最早历史资料。

1982年3月，江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。2001年7月，国务院公布为全国重点文物保护单位。

周王庙

原名“周孝侯庙”，又称“英烈庙”，座落在宜兴市宜城镇东庙巷东端。为纪念晋平西将军周处而建。1982年3月江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

周处(242-297)，字子隐，少时不修细行，为乡里所患，与南山猛虎、长桥恶蛟并称“三害”。后感乡议，幡然自新，射杀南山虎，斩除长桥蛟，自己改恶从善，励志好学，先后任新平太守，御史中丞等职。晋元康六年(296)授建威将军，七年正月在与羌人齐万年交战中死于六陌(今陕西乾县)，追赠为平西将军，清流亭侯，谥曰孝。

庙始建于晋元康九年(299)，大殿系明嘉靖三十三年(1554)重建。殿内存唐至清石碑二十余方，其中尤以唐元和六年平西将军周府君碑和明重刻陆机撰、王羲之书孝侯碑最为珍贵。

2000年，宜兴市政府拨款重修后殿，并增建东西辅楼各三间，以及碑廊等，移唐贞义女碑、宋东坡楚颂碑、明净云枝法贴等石碑百余方于其中加以保护。

太平天国王府及壁画

位于宜兴市宜城镇通真观东路。原为史姓进士第，始建于清代中期，清咸丰十年(1860)太平军攻占宜兴时改建为王府。1982年3月江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

该建筑面北座南，现存三进，均为硬山顶，每进各有一道砖雕墙，正厅内柱上绘五彩蟠龙，正中屏门上彩绘鲤鱼跳龙门。东西墙上各绘壁画四幅，一组内容为湖塘春柳、红梅绿柳、亭台山水、老树疏枝，意指春夏秋冬四景;另一组为山水树木、池塘荷花、山间农舍、腊梅天竹，似为四季花草。第三进正中一间东西墙上各绘壁画两幅，分别为山水、乡村、农桑、雪景等。

1985年，王府得到全面修复保护并向市民开放。

新四军标语

在宜兴市张渚镇善卷祝陵村。1982年3月江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

1946年下半年，新四军苏浙军区主力部队已奉命从苏浙根据地渡江北撤将近一年，国民党地方政权和军警特务组织不断地“清剿”共产党地下组织和新四军留守武装，迫害我干部家属和烈军属。留守在宜南山区的新四军武工队，在陈立平、张之宜等领导下，开展了艰苦顽强的斗争。

农历八月十三日，新四军武工队趁着夜色，潜入祝陵村，在村民闵宜大家西墙上，用红色颜料书写了“要求民国政府取消特务机关，释放爱国政治犯!”的大幅标语，落款:“苏浙新四军”。

2000年，宜兴市文物管理委员会邀请南京博物院文物保护技术研究所专家对标语作了防水除霉的处理，安装了新的保护设施。

唐龙窑遗址

位于宜兴市伏东镇涧众村。1982年3月江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

该窑属龙窑结构，头南尾北，创烧于唐代中晚期。残长28.4米，坡度为2--8度。窑址分窑门、炉膛、挡火墙、窑床四部分。炉膛平面作不规则圆形。挡火墙置于炉膛和窑床之间。窑床坡度比较平缓，窑壁依坡度用长方砖坯单砖砌成，窑头底部用青砖铺地，其余窑段先填烧土后，再铺细砂层。

涧众窑烧造的产品比较单纯简朴，以生产民间日用的青瓷碗、钵类为主，兼烧少量的罐、盘、灯盏、盆、瓶等，釉色大部分为青釉，大多属青绿泛黄，少数为褐色或酱色釉，还有少量青釉或酱色釉上挂有黑褐色彩斑。碗、钵类器底内外留有叠烧的支烧痕迹。

涧众龙窑遗址是江苏省最早经科学发掘的唐代龙窑。

徐大宗祠

位于宜兴市宜城镇溪隐村，为明代徐溥的家祠。1983年6月，宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。1995年4月，江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

徐溥(1454-1499)，字时用，号谦斋，景泰五年进士，历任户部、吏部尚书，礼部侍郎、文渊阁大学士、武英殿大学士，卒赠太师，谥文靖。

徐大宗祠始建于明弘治五年(1492)，历史上一直为徐氏家族的宗祠。徐大宗祠原为一座面南座北的五进四合院，现仅存二、三两进，白墙黛瓦，为典型的江南厅堂式建筑。厅内梁、枋上绘有云鹤、缠枝花、色袱锦等图案，色彩鲜艳，保存完好。

文昌阁

位于宜兴市宜城镇通贞观巷。1985年1月宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。1995年4月江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

文昌阁建于明代初年，清代重修，是明清时期科举考试的试场，为文人聚集之所。建筑原为通真观的一部分，由大殿、廊庑、花园等地组成。

1998年，宜兴市人民政府规划建设文化广场，经报请江苏省人民政府批准，国家文物局同意，文昌阁大殿被整体搬迁至西九任方公园内异地保护。

2003年元旦，文昌阁正式向市民开放。现文昌阁内陈列有“荆邑千秋、人杰文昌--宜兴历代状元宰相史料展”。

前墅龙窑

位于宜兴市丁蜀镇前墅村，创烧于明代，延烧至今。燃料主要为煤、松、竹枝等，现产品主要以盆、瓮、罐、壶等日用粗陶为主，间烧少量紫砂器，是宜兴地区目前仍以传统方法烧造陶瓷的唯一一座龙窑。

1985年1月，宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。2002年10月，江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

东坡书院

在宜兴市丁蜀镇蜀山南麓，又称“东坡祠堂”、“蜀山书院”。

苏东坡(1037-1101)，名轼，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山县)人，嘉佑二年(1057)进士，累官至礼部尚书，北宁著名文学家、书画家。曾多次来宜兴，在蜀山讲过学，买过田，留下许多诗篇和佳话。

书院始建于明代弘治年间(1488-1505)，清咸丰十年(1860)被毁，光绪十七年(1891)重建。2002年，丁蜀镇政府出资对书院进行全面修复，修葺了一、二、三进建筑及伏牛池，重建第四进两层楼，并增建书院西侧碑廊等。门楼与第一进之间的院内有小石拱桥一座，跨于砚池之上。书院内保存有李东阳等名人所题明清石刻十余方，及复制的“东坡买田处”、“讲堂”、“似蜀堂”等匾额三块。

1983年6月，宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。

2002年10月，江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

小窑墩遗址

位于宜兴市丁蜀镇周家村分洪桥边。创烧于西晋，延烧至唐宋两代。窑址为龙窑结构，东西长约50米，最宽处近20米，高约10米。

小窑墩窑属我国古代南方的越窑青瓷系统。文化堆积包含三个不同时期。下层为西晋时期遗存，主要产品为青瓷器，胎质坚致灰白，釉色淡青或青中泛黄，器形主要有盏、碟、钵、洗、盘、碗、罐等日用器。中层为唐代堆积，以碗、盆、罐、灯盏等青瓷器为主，上层为宋代堆积，大多为缸、瓮等日用粗陶。

1983年6月，宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。2002年10月，江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

筱王村古窑群

位于宜兴市西渚筱王村。在筱王村附近丘陵山区，分布有宋代龙窑遗址数十处，窑址堆积十分丰富，大多保存完好，规模20米至50米不等，产品主要以瓶、盆等日用陶为主，是宋代宜兴日用陶的主产地之一。

1996年11月，宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位，2002年10月，江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

真武殿窑群

位于宜兴市新街镇水北村真武殿。创烧于唐代，延烧至宋。窑群堆积呈东西走向，东西长约300米，南北宽约80米，其中分布有窑址十余处。窑址形制皆为龙窑，其产品主要为罐、碗、碟、执壶、枕等青瓷日用器，也有少量褐釉瓷器，以及碾轮、碾槽等粗砂陶器。1996年11月，宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。2002年10月，江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

西溪遗址

位于宜兴芳庄镇西溪村，为一高出四周地平面约1-2米的大型土墩，平面略近方型，面积约1.8万平方米，曾出土陶鼎、陶壶、陶罐等残器以及斧、锛、镞等石器，还出土有穿孔鹿角器，并发现有红烧土遗迹。根据出土遗物，表明此处为新石器时代遗址，属马家浜、崧泽文化类型，是宜兴目前所知保存较好、规模较大的新石器遗址。

1985年1月，宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。2002年10月，江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

骆驼墩遗址

位于宜兴新街镇归径塘南村。2001年11月至2002年7月，南京博物馆考古研究所与宜兴市文管会对该遗址进行了科学发掘。发掘面积总计1309平方米。发现马家浜文化墓葬52座，瓮棺39座，房址3座，大型贝壳类堆积遗址1处，祭祀遗址4处。另外还发现崧泽文化、良渚文化墓葬多座。出土陶器、石器、骨器、玉器等约400余件，各类动物骨骸标本2000余件，并从地层中漂洗出2000余粒炭化米。

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导语：周平王可以说在西周历代以来的太子中，难得有象他这样的有胆有识的少年。他当了十多年的太子，但由于周幽王特别宠爱褒姒，便一心想让伯服当太子。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

周平王华夏族，姬姓，名宜臼，东周第一代王。西周幽王之子，母亲是幽王的王后申后，申后是申侯之女。公元前770年―前720年在位。

周平王可以说在西周历代以来的太子中，难得有象他这样的有胆有识的少年。他当了十多年的太子，但由于周幽王特别宠爱褒姒，便一心想让伯服当太子。但祖制规定是必须要立长子的。周幽王居然想方设法让宜臼死掉。但偏偏这个孩子命硬，为啥这么说呢?有一次，周幽王见他在花园里玩，心生毒意，暗中命人将笼子里的大老虎放了出来。干什么?想让老虎把自己的亲生儿子吃掉。俗话说虎毒不食子，这个周幽王真是够狠。而宜臼见了老虎，不像常人一样惊慌失措，他手握双拳，紧盯着老虎，既不逃跑，也不喊叫。可能这老虎从来没有见到有如此胆大之人，或者关在笼子里时间太久了，被养成了猫，反正不敢过去吃宜臼，只是看了看他就走开了，周幽王借虎杀子没杀成。

宜臼有胆有识还在于他为了维护自己母亲的地位敢与褒姒打架。他趁幽王上朝之际将褒姒揍了一顿!不可思议吧，当然，后果很严重。他被驱逐到了他舅舅那，进行洗脑，接受再教育。但是，就是这之后，他性情大变，不知道是不是被废了太子之位后，思虑过多，还是舅舅洗脑严重，那个有胆有识的宜臼不见了。后来，他舅勾结了犬戎，攻破了镐京，又将宜臼迎立为天子。

他很想做个好皇帝，多干几年!但他的日子也不好过，犬戎不断侵略，这个游牧民族，战斗力非常强，攻破了镐京，抢掠了大量的财物，但由于申侯背信弃义，联合郑、晋、卫、秦四大诸侯打败了自己，连犬戎王也差点被杀。这对于一向好斗的犬戎来说是一个奇耻大辱。于是，犬戎整合部队，接连向西周发起攻击，随时都有将镐京拿下的危险。周平王急的热锅上的蚂蚁。他想啊有什么办法可以保住自己的命呢?跑吧!

但是往哪儿跑啊?那就迁都吧。迁都可是大事。于是他召集大臣们开会。周平王问大家：“当年先祖既定都了镐京，为什么又造了一个东都呢?”大家回答说：“洛邑处于国之中心位置，交通方便，如果各诸侯国进贡的话，四面八方过来的路途差不多，所以当年成王让召公看了风水后，由周公负责兴建了这处都城，号称东都。”

周平王听了很高兴，便接着说：“你们看啊犬戎随时会攻到这，现在镐京被破坏得破烂不堪，既然那里与我们的都城无二样，我们把都城迁到东都去，大家意下如何啊?”而没想到他的提议立即得到了大家的拥护。为什么呢?第一重建都城大家要出钱出力吧?任务得下派啊，而且由于都城空虚，领命完不成被杀头，风险太大。另一方面，干着干着犬戎杀来了，还是个死。谁想死啊，所以周平王这时候提议迁都，大家举双手双脚赞同!

有个年老的卫武公，收复镐京立过大功，不同意迁都。他说都城左边有崤山和函谷关，右有陇山和蜀山，进可攻，退可守，打仗还有哪个地方能比这更好?东都虽然在国家中间，但地势平坦，容易四面受敌，当时先王之所以建这个东都，也只是备一时之需。还请大王慎思。”

周平王脑子傻掉了，听不进去一心就想逃命：“现在是情势危急啊，犬戎已侵占了岐丰，镐京又如此残破，这里已不再象一个都城了。我之所以东迁，也是迫不得已啊。”卫武公说：“万岁应励志自强，节用爱民，练兵训武，象先王一样北伐南征，想方设法将犬戎打败，而不是逃避。如果犬戎打来我们就跑，他们更加得寸进尺。微臣以为，王室的威严，不能靠京城的华丽漂亮，想当年尧、舜在位的时候，住的都是茅草屋，大禹王也住得很简陋，但都是我们最敬仰的天子。希望万岁三思啊。”

这时候一个叫太宰咺的站出来说：“先王自己做错了事，招致如何祸害，这事已过去了。现在我们确实要想办法打败犬戎，但实力呢?府库空虚，兵力单弱，百姓畏惧犬戎，象畏惧豺虎一样。一旦犬戎的骑兵长驱直入而来，我看镐京已有任何抵挡的能力了，万一天子再发生不测，这个责任谁敢负?谁又能负得起?”

卫武公一时回答不出，说：“申公既然能将犬戎叫来，我想，他一定会有办法让犬戎退兵的。犬戎一旦退兵，我们便有喘息之机。这样吧，万岁可以派人问问申公，我想他一定有办法。”两人正争执着，忽然申国送来了一封信，周平王看后，便叫人递给了卫武公，卫武公见里面的内容大致是这样的：犬戎大举向申国进攻，申国实在难以抵挡，求周平王快派兵救援。周平王说：“我看舅舅连自己都顾不了了，哪会有什么良策退犬戎啊。我主意已定，就迁都，马上迁。”

从此西周终结与东周开始。而周平王既是西周的最后一位天子，也算是东周的第一位天子。东迁的最大后果，就是直接导致了周王室国力的进一步衰退，从此以后，王室再也无力西顾，王室从此一蹶不振，就连此后的周天子从此都要受制于人，周天子名为天下共主，实际上沦落到还不如一个诸侯国君的地步。一句话，平王东迁，实是无可奈何的周平王的一着臭棋。这一迁，真是历史不能承受之变!

汉字简化是通过减省笔画，把简笔字和俗体字作规范文字使用的汉字改革方式。下文是小编整理的汉字简化历史简介，欢迎阅读参考!

简体字是汉字演变的逻辑结果。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝(4-6世纪)的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。我们今天使用的许多简化字，在这时候就已经开始出现，例如“营”、“寿”、“尽”、“敌”、“继”、“烛”、“壮”、“齐”、“渊”、“娄”、“顾”、“献”、“变”、“灯”、“坟”、“驴”，等等。唐代颜元孙着《干禄字书》和王仁[日句]着《刊谬补缺切韵》，都收了极多的俗体字。宋代以后，随着印刷术的发明，简体字由碑刻和手写转到雕版印刷的书籍上，从而扩大了简体字的流行范围，数量大大增多。根据《宋元以来俗字谱》，宋元明清12种民间刻本中所用的简体字多达6240个，合为繁体字共1604个，平均每个繁体字有3.9个不同的简化字，与今天使用的简体字完全相同的有“实”、“宝”、“听”、“万”、“礼”、“旧”、“与”、“庄”、“梦”、“虽”、“医”、“阳”、“凤”、“声”、“义”、“乱”、“台”、“党”、“归”、“办”、“辞”、“断”、“罗”、“会”、“怜”、“怀”等等共达330多个。

1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，这是历史上第一次公开提倡使用简体字。

1922年，陆费逵又发表论文《整理汉字的意见》，建议采用已在民间流行的简体字，并把其他笔画多的字也简化。

1922年，钱玄同在国语统一筹备委员会上提出《减省现行汉字的笔画案》，得到陆基、黎锦熙、杨树达的联署。这是历史上有关简体字的第一个具体方案，主张把过去只在民间流行的简体字作为正体字应用于一切正规的书面语。它提出的八种简化汉字的方法，实际上也就是现行简体字的产生依据，影响深远。

1928年，胡怀琛出版《简易字说》，收简体字300多个。

1930年，中央研究院历史语言研究所出版刘复、李家瑞合编的《宋元以来俗字表》，反映了一千年来简体字的发展情况。

1932年，国民政府教育部公布出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇》，收入不少简体字，并指出：“现在应该把它(简体字)推行，使书写处于约易。”

1934年，中国图书馆服务社出版杜定友的《简字标准字表》，收简体字353个。徐则敏在《论语半月刊》发表《550俗字表》。钱玄同在国语统一筹备委员会提出《搜集固有而较适用的简体字案》。

1935年，钱玄同主持编成《简体字谱》草稿，收简体字2400多个。同年8月，国民x政府教育部采用这份草稿的一部分，公布“第一批简体字表”，收字324个，虽然在第二年的2月又通令收回，但毕竟是历史上由政府公布的第一个简体字表。也就是在这一年，上海文化界组织“手头字推行会”，发起推行“手头字(即简体字)”运动。

1936年10月，容庚的《简体字典》出版，收字达4445，基本上本自草书。同年11月，陈光尧出版《常用简字表》，收字3150个，约一半本自草书，一半来自俗体字。

1937年，北平研究所字体研究会发表《简体字表》第一表，收字1700个。

抗日战争爆发，简体字运动才被迫停顿，而主要在共产党统治区继续发展。共产党夺取政权后，立即着手继续推行简化汉字。

1950年，中央人民政府教育部社会教育司编制《常用简体字登记表》。

1951年，在上表的基础上，根据“述而不作”的原则，拟出《第一批简体字表》，收字555个。

1952年2月5日，中国文字改革研究委员会成立。

1954年底，文改委在《第一批简体字表》的基础上，拟出《汉字简化方案〔草案〕》，收字798个，简化偏旁56个，并废除400个异体字。

1955年2月2日，《汉字简化方案〔草案〕》发表，把其中的261个字分3批在全国50多种报刊上试用。同年7月13日，国务院成立汉字简化方案审订委员会。同年10月，举行全国文字改革会议，讨论通过《汉字简化方案〔修正草案〕》，收字减少为515个，简化偏旁减少为54个。

1956年1月28日，《汉字简化方案》经汉字简化方案审订委员会审订，由国务院全体会议第23次会议通过，31日在《人民日报》正式公布，在全国推行。以后这个方案根据使用情况而略有改变，1964年5月，文改委出版了《简化字总表》，共分三表：第一表是352个不作偏旁用的简化字，第二表是132个可作偏旁用的简化字和14个简化偏旁，第三表是经过偏旁类推而成的1754个简化字;共2238字(因“签”、“须”两字重见，实际为2236字)，这就是今天中国大陆的用字标准。

而在其他使用汉字的国家，同样也在简化汉字。

新加坡：1969年公布第一批简体字502个，除了67字(称为“异体简化字”)，均与中国公布的简化字相同。1974年，又公布《简体字总表》，收简体字2248个，包括了中国公布的所有简化字，以及10个中国尚未简化的，如“要”、“窗”。1976年5月，颁布《简体字总表》修订本，删除这10个简化字和异体简体字，从而与中国的《简化字总表》完全一致。

马来西亚：1972年成立“马来西亚简化汉字委员会”，1981年出版《简化汉字总表》，与中国的《简化字总表》完全一致。

泰国：本来规定华文学校一律不准用简体字教学，在联合国以简体字为汉字标准后，宣布取消原来的限制，于1983年底同意所有的华文学校都可教学简体字，发行简繁对照表手册，并在小学课本上附加简繁对照表。

日本：日本使用汉字已有近两千年的历史，在民间也长期流行一些简体字。1946年日本内阁公布《当用汉字表》，收字1850个，其中有131个是简体字，与中国简体字相同的有53个，差不多相同的有9个。

南朝鲜：1983年《朝鲜日报》公布第一批简体字90个，在《朝鲜日报》上使用，与中国相同的有29个，差不多相同的有4个。

[汉字简化历史简介

"鸿门宴"这个故事发生在陈胜吴广起义后的第三年(公元前206年)。 陈胜吴广起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜吴广起义失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫熊心的人作了楚王，刘邦也投靠了项梁。公元前207年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国， 同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。

项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。

张良向刘邦分析，不宜和项羽硬拼，刘邦只得退出咸阳，回师霸上，更知道自己军力不及于项羽四十万大军，刘邦更把在咸阳所得一切，原封不动的送到项羽营中，更说愿让项羽称关中王。范增已觉出刘邦必成大器，便命项羽设下"鸿门夜宴"，一心诛除刘邦，但此事为项伯知悉，项伯顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯。刘邦知道这鸿门宴是去不得的凶险之地，但张良却表示不去便只有死路一条，赴会也许能有生机，刘邦无奈只得应约前往。

鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，范增便再命"项庄舞剑，意在沛公"，一心要在席中把刘邦刺死，可是还是被项伯和樊哙给刘邦解了围，刘邦终于更借往如厕而逃遁而去。回到军中后立即将曹无伤诛杀。

[历史典故故事：鸿门宴

典故是历史的故事，其运用是为更好传达思想情感的。下面是小编分享的三潭印月的历史典故，欢迎大家阅读！

西湖里有三座石塔，象三个宝葫芦一样，长在波光粼粼的水面上。每到中秋之夜，明月当空，人们喜欢在石塔的圆洞里点上灯烛，把洞口糊上薄纸，水里就会映出好多小月亮，月照塔，塔映月，景色十分绮丽。那就是有名的“三潭印月”。

那么，这三座石塔是哪里来的呢?还有一段脍炙人口的民间传说呢!

有一年，山东的巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了、鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留下来做徒弟。

鲁班哥妹的手艺巧极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会管门，雕出的木猫会捉老鼠。一百八十个徒弟经他们一指点，个个都成了高手。

一天，鲁班哥妹正在细心给徒弟们教生活，忽然一阵黑风刮过，顿时天上乌云乱翻，原来有一个黑鱼精到人间来作祟啦，黑鱼精一头钻到西湖中央，杭州一个三百六十丈的深潭。它在深潭里吹吹气，杭州满城鱼腥臭;它在深潭里喷喷水，北山南山下暴雨。就在这一天，湖边的杨柳折断了，花朵凋谢了，大水不断往上涨。

鲁班哥妹带着一百八十个徒弟，一齐爬上了宝石山。他们朝山下望望，只见前面一片汪洋，全城的房屋都泡在臭水里，男女老少都逃到西湖四周的山头上。湖中央，转着一个老大老大的漩涡，漩涡当中翘起一只很阔很阔的鱼嘴巴，鱼嘴巴越翘越高，慢慢地露出整个大鱼头，鱼头往上一挺，蓦地飞起一朵乌云，升到天上。乌云飘呀飘呀，飘到宝石顶上，慢慢落下来，里面钻出一个又黑又丑的后生。

黑后生滚动圆鼓鼓的斗鸡眼珠，朝鲁妹瞟瞟：“哈!漂亮的大姑娘，你做的啥行当?”

鲁妹说：“你问姑娘啥行当，姑娘是个巧工匠。”

黑后生把鲁妹从头看到脚：“对了，对了!我看你亮亮的眼睛弯弯的眉，想必能绫罗绸缎巧裁剪。走，跟我去做新衣。”

鲁妹摇摇头。

黑后生把鲁妹从脚看到头：“对了，对了!我看你苗条的身材纤巧的手，想必有描龙绣凤好针线。走，跟我去绣锦被。”

鲁妹摇摇头。

黑后生猜来猜去猜不着，心里想一想，眯起眼睛说：“漂亮的大姑娘，不会裁剪不要紧，不会刺绣不要紧，你嫁到我家去，山珍海味吃不完，乐得享清福哩。”说着，伸手来拉鲁妹。

鲁班一榔头隔开他的手，喝声：“滚开点!”

黑后生仍旧咧开大嘴，嘻皮笑脸：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔头!大姑娘嫁了我，什么都好讲;大姑娘不嫁我，再涨大水漫山冈!”

鲁妹心里想：倘若再涨水，全城人的性命都保不住了。她眼珠儿转两转，办法便有了，对黑后生说：“嫁你不急，让阿哥替我办样嫁妆。”

黑后生一听开心了：“好姑娘，我答应，你打算办样啥嫁妆呢?”

“高高山上高高岩，我要叫阿哥把它凿成一只大香炉。”

黑后生高兴得拍大腿：“好好好!天上黑鱼王，落凡立庙堂。有个你陪嫁的石香炉，正好拿它来收供养!”

鲁妹拉过阿哥商量了一阵。鲁班对黑后生说：“东是水，西是水，怎么办呢?你先把大水落下去，我才好动手。”

黑后生张开阔嘴巴一吸，满城的大水竟飞了起来，倒灌进他的肚皮里去啦。

鲁班指指山上的一块悬崖问黑后生：“你看，你看，把这座山劈下来凿只香炉怎么样?”

“好哩，好哩。大舅子，你快凿，凿得越大越风光!”

“香炉高，香炉大，重重的石香炉你怎么搬呢?”

“喏喏喏，只要我抬抬脚，身后就会刮黑风;小小的石香炉算得了什么，就是一座山我也吸得动!”

射避在四周山上的人都回家去了，鲁班他们便爬上那倒挂着的悬崖。鲁班抡起大榔头，在悬崖上砸下第一锤：他一百八十个徒弟，跟着砸了一百八十锤。“轰隆”一声，悬崖翻下来了。——从此以后，西湖边的宝石山上便留下了一堵峭壁。

悬崖真大呀，这边望望白洋洋，那边望望洋洋白，怎么把它凿成滚圆滚圆的石香炉呢?鲁班朝湖心的深潭潭瞄瞄，估好大小，就捏根长绳子，站在悬崖当中，叫妹妹拉紧绳子的另一头，“啪嗒啪嗒”绕着自已跑了一周，鲁妹的脚印子便在悬崖上画了一个圆圈圈。鲁班先凿了大样，一百八十个徒弟按着样子凿。凿一天，又一天，一共凿了七七四十九天，悬崖不见啦，变成一只顶大顶大石香炉。圆鼓鼓的香炉底下，有三只倒竖葫芦形的尖脚;尖脚上，都有个三面透光的圆洞洞。

大石香炉凿成了，鲁班朝黑后生说：“你看，你看，我妹妹的嫁妆已办好，现在就请你搬下湖!”

黑后生要新娘子。鲁班说：“别忙，别忙，你先把嫁妆搬去摆起来，再打发花轿来抬。”

黑后生高兴死了，一个转身就往山下跑，他卷起的旋风，竟把那么大的一个石香炉咕碌碌吸在后面滚。黑后生跑呀跑呀，跑到湖中央，变成黑鱼，钻进深潭潭;石香炉滚呀滚呀，滚到湖中央，在深潭潭旁边的斜面一滑，“拍得得”一下子倒覆过来，把深潭潭罩得严严实实，不留一丝缝隙。

黑鱼精被罩在石香炉下面，闷得透不过气来;往上顶顶，石香炉动不动;想刮一阵风，又转不开身子，没办法，只好死命往下钻。它越往下钻，石香炉就越往下陷……

黑鱼精终于闷死在湖底了，石香炉也陷在湖底的烂泥里，只在湖面一露出三只葫芦形的脚。

从此，西湖留下一个奇妙的景致：每年中秋节夜里，人们划船到湖中央去，在炉脚上那三面透光的圆洞洞里点烛火;烛光映在湖里，就现出了好几个月影。后来这地方便叫“三潭印月”。

[三潭印月的历史典故

苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这句名言警句讲的就是卧薪尝胆，那么关于卧薪尝胆的历史典故是怎么样的呢，一起来看看!

吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国(都城在今浙江绍兴)素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越两国在槜李(今浙江嘉兴西南，槜音zuì)地方，发生一场大战。

吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。

吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：

“不要忘记报越国的仇。”

夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差!你忘了越王杀你父亲的仇吗?”

夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”

他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭(音pǐ)操练兵马，准备攻打越国。

过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡(音lí)。范蠡对勾践说：“吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。”

勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。

越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。

勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说：“懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办?”

范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”

勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。

文种回去后，打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话。

经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。

文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。

勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。

勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘了会稽的耻辱吗?”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。

勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。

【成语】：洛阳纸贵

【拼音】： lu yáng zhǐ guì

【解释】： 比喻著作有价值，流传广。

【出处】： 《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

【举例造句】： 人说“洛阳纸贵”，谁知今日闹到“长安扇贵”。此时画的手也酸了，眼也花了。 清·李汝珍《镜花缘》第七十七回

【成语故事】：

晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。

《三都赋》受到大家的好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一时。

因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。

开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。

那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实着名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？

传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。

孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、着名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。

关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）

每次我都想有一个时光传送门，去到我想去的年代，这样就可以耍耍威风，满足我的虚荣心。

我想交换到上古时代，教会人们种植五谷，用石头在地上建房子，而不是树上，这样人类的文明不就要进步好多年吗？这样人类的始祖就不是炎帝和黄帝了，而是我“祖帝”。

我想交换到战国时代，那时一定是头上戴盔，身上着甲，手拿大刀，随兵出征，说不定还能当上大将军，那时必是身着金甲，腰系玉带，手持红枪，带领部队攻城拔战，立下赫赫战功，生前那真是威风凛凛呀！死后还会流芳百世，令后人钦佩。去说服像禽兽般的秦始皇，改掉他的暴脾气，多做好事，积德，学习尧舜帝把天下之位禅让给有贤能之人，说不定秦朝可以流传百年呢！

我想交换到三国时期，饱读兵书，和诸葛亮庞统畅谈天下，如果投了蜀国，周瑜可能会喝道：“既生瑜，何生亮鸣二人。”诸葛亮就更不会派马谡去守街亭了，蜀国还能一统江山吗？如果投了吴国，估计周瑜就不会气死了，诸葛亮倒有了一位劲敌，可以一举夺回荆州，让吴国成为天下继承人。如果投了魏国，那就不会让曹操赤壁战败并且不会平白无故战损那么多箭了，并把司马家族早日除掉，这样蜀国就会早日称雄天下了！

我想交换到唐朝，和李白杜甫互谈诗作，写下千古名句，我背出李白的诗《君不见》《静夜思》等著作，李白估计会称赞我是神童，能写出这样的诗句，还有个封号名叫“诗神”，他是谁？他就是我——董祖鸣啊！那该是多完美啊！

“董祖鸣，快起来了。”我被妈妈吵醒了，原来是一场白日梦呀！

陈独秀生命里的那对悲情姐妹花

1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。

最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。

作为一个接受封建传统教育的妻子，高大众希望丈夫能安分守己，所以她对陈独秀的所作所为极为排斥，甚至加以阻拦。得不到理解和安慰的陈独秀，偶尔回来面对的也是无休止的唠叨和数落，这使得他更对这份包办的婚姻和旧式的妻子充满厌恶。于是，家庭失和，口舌之争在所难免。日复一日，家，再也不是让人栖息安生的场所，情，冷漠之后就成了禁锢自由的监牢。

就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。

陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。

一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。

面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。

1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。

新欢良宵短，旧爱寂寞长。面对丈夫的背叛，妹妹的掠夺，在老家恪守妇道的高大众饱受锥心之痛但又无计可施，只能忍辱负重，如往常一样上孝公婆，下抚子女。她没有大吵大闹，更不想家丑外扬，只是整天悲郁哽咽，闭守房门。

1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。

1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。

因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。

1930年9月，高大众在老家走完此生的第55个春秋。高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，时光荏苒，二十多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。

在陈独秀的一生里，一共有四段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝，弥留之际他也许才终于明白夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。只是，面对陈独秀情感的过往，那一对风姿卓绝的高家姐妹花，虽然个性截然不同，但殒灭的悲惨命运又何其相似。