历史

(一)斩除恶霸

关羽十九岁那年，蒲州太守熊虎的儿子熊祥，为了强占张继昌的女儿鸾姣，勾结县令苗信，为非作歹。关羽闻讯，即到公堂，帮助辩理，一怒之下，打死熊祥，火烧衙署，砸烂牢门，救出鸾姣，逃至圣母庙。熊虎带喽罗追来，关羽放火烧了圣母庙。劈死熊虎，逃奔范阳避难。后到河北涿县，与刘备、张飞在桃园结义。

(二)桃园三结义

关羽杀了恶霸熊虎父子，逃逸江湖五，六年。一天，关羽在涿郡观看朝廷招募义兵的榜文，结识了刘备和张飞。三人一经相识，志趣相投。次日，于张飞家乡鲜花盛开的桃园祭告天地，结为异姓兄弟：关羽拜玄德为哥，拜张飞为弟。誓言不求同生但求同死。从此三人同心协力开创了轰轰烈烈三分天下的宏伟大业 。

(三)温酒斩华雄

汜水关大战，华雄打败孙坚又连杀两员大将，联军不敢应战。关羽请战：“不杀华雄，愿砍下我的脑袋”。曹操说“将军喝了这杯热酒前去杀敌”。关羽说：等杀了华雄回来再喝”言毕提刀前去。帐外鼓声大振，喊声大举，曹欲派人前去打探，忽然鸾铃响处，马到中军，云长提着华雄的头往地一掷。这时，杯中的酒还是热的!

(四)土山三约

徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃园之约;三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹;二、请给二位嫂子俸禄，不论何人不许入门;三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。

(五)秉烛达旦

曹操为了笼络关羽，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受;几日一宴请，关羽从不乱吃喝;给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间;派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。

(六)斩颜良 诛文丑

白马对战，颜良连斩曹几员大将。曹请关羽出战。为报曹恩关羽奔马战颜良。颜良来不及问是谁，已被关羽斩下首级。为奖战功曹封云长为汉寿亭侯。袁绍为了雪恨，又派名将文丑追杀曹操。曹不抵，再请关公出战。云长纵马提刀，不到三回合，文丑心怯绕河而逃，关羽驱马一刀将文丑斩于马下。

(七)过五关 斩六将

关公辞别曹操，千里走单骑，一心去寻刘备。一路上，过了五关斩了六将。第一关东岭关，斩了孔秀。第二关洛阳关，斩了盂坦和韩福。第三关汜水关守将卞喜在关前寺庙中设计谋害关公。寺中和尚普净暗中相助关公识破卞喜阴谋。关羽结果卞喜性命，前行过第四关荥阳，斩了王植，又过了第五关黄河渡，斩了秦琪。

(八)古城相会

徐州失散后张飞占守古城。关羽过五关斩六将，一日，来至城下叫张飞开门，张飞出城挺枪而向。关羽不解。张飞直言“你背兄降曹，封侯赐爵”。说话间关羽身后曹将蔡阳领兵追到。关羽说“看我斩此曹将，以表真心”。关羽纵马挥刀，一通鼓未尽，蔡阳人头便落地。兄弟前嫌尽释，进城相聚。

(九)刮骨疗伤

这个故事出自《三国演义》，讲述了关羽生擒于禁斩杀庞德之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒冷箭射中右臂，神医华佗来为他用刀刮骨去毒，帐里帐外的人都面色如土，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色的故事。

典故

关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯退。将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。一天，有人从江上驾小舟来到寨前，自报姓华名佗，特来给关羽治伤。关羽问华佗怎样治法?华佗说：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”关羽笑着说：“不用捆。”然后吩咐宴招待华佗。关羽喝了几杯酒就与人下棋，同时把右臂伸给华佗，并说：“随你治吧，我不害怕。”华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手摀着眼。再看关羽，一边喝酒，一边下棋。过了一会，血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。华佗先生，你真是神医呀!”华佗说：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军乃神人也。”

真实历史

不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年(公元219年)的事，其间相隔11年，死人焉能医活人?

不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。

罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概因为华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢?

《三国志·关张马黄赵传》记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，割骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙饮酒，言笑自若。

一天的嘉兴一定会载歌载舞 鼓乐齐鸣

那一天的嘉兴 一定会欢声笑语 彩旗飘红

那一天的嘉兴啊 一定会为我演奏一支迎宾曲

然后 组织成群结队的香樟树

组织摩肩接踵的杜鹃花

排成人山人海的迎宾队伍

站在大街小巷 挥舞手臂 高喊口号

欢迎欢迎热烈欢迎

党的生日那天 我要去嘉兴

那一天我一定要瞻仰南湖革命纪念馆

去这个最革命的圣地朝圣

那一天 我一定会做最虔诚的粉丝

当最忠实的观众

在每一个展厅

流露敬仰的目光

满怀崇拜的心情

认真欣赏中国共产党开天辟地的历史画卷

峥嵘历程

深情缅怀中国共产党惊天动地的光辉岁月

伟绩丰功

孔子是儒家的创始人，老子则是道家的创始人。他是春秋时代另一位伟大的思想家。

历代不知有多少人考证过老子的姓名、字号。

按照《老子内传》的说法，他生下来就是满头白发，所以号为“老子”。

《神仙传》说，老子的母亲是在李树旁生下他的，当时指树为姓，所以就姓李。

概括地说，老子姓李，名耳，字伯阳，去世后追谥(shì)为聃(dān)。也有人认为，老子就是太史儋(dān)或老莱(lái)子。

老子是楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人，做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾到他这里查阅资料，并向他请教许多问题。

有一天，孔子又来拜会老子，问道：“我研究了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为非常精通了。可是我周游列国，用这些学问去游说诸侯，谁也不采用，这是什么道理呢?”

老子谦逊地说：“也许你的学问不合时宜吧?”

孔子道：“是的，我也经常在想一些问题：谷子种在田里会长成禾苗，鸡蛋可以孵(fū)出小鸡;母亲怀了弟弟，做哥哥的就哭——我自己不投入变化，怎么去变化别人呢!”

老子点点头，似乎表示同意，随后露出微笑，向孔子张开嘴，问他：“你看，我还有牙齿吗?”

“没有了。”孔子回答说。

“你再看看，我的舌头还在吗?”

“在的。”

“你知道我的意思吗?”

“您的意思是说：硬的容易掉，软的却能保留?”

“你很聪明，是可以大有作为的。”老子说。

“那您不是更有学问，可以更有作为吗?”孔子说。

“不。你有为，我无为。道不相同。你走向朝廷，我走向山野。”

后来东周王室发生内乱，老子便决定退隐，丢下官职走了。

老子经过函谷关(在今河南灵宝东北)时，守关的官员尹喜认出了他，热情地把他请到关上。尹喜亲自打开城楼上的大厅，请老子坐下，端茶倒水，忙个不停。

老子不卑不亢地坐下，朝窗外一望，只见黄土平原延伸到天际，苍苍茫茫，没有尽头。函谷关地势险要，关外左右都是土坡，夹着中间一条路。路上人来车往，一目了然。

尹喜恭敬地对老子说：“学生仰慕您的道德学问，想拜您老为师。”

老子道：“我已老了，肚子里的那些货色也很有限，而且说话又七颠八倒的，怎么好意思开口教人呢?”

尹喜见他推脱，便半开玩笑半正经地说：“您满腹经纶，如果不留下些东西来，恐怕很难走出这个函谷关的。”

老子知道无法推脱，便接过尹喜递上的笔，一口气在竹简上洋洋洒洒写下了五千个字，这就是后世称为《老子》的一部书。因为这书上篇开卷谈“道”，下篇首章谈“德”，所以又称《道德经》。

尹喜拿起老子刚写好的书稿，认真地拜读起来。老子连忙提醒道：“时候已经不早，请您放我出关。”

尹喜再三挽留老子多住几天，见他不答应，只得马上放行;可心里有些遗憾，因为自己还没有读懂老子的这部书稿，正想慢慢请教呢!

老子终于出了函谷关，骑着青牛扬长而去，谁也不知道他去了哪里。

道教创立后，奉老子为尊神，称作“帝君”、“太上老君”。到了唐代，道教在太清、玉清、上清“三境”的说法上，安排了三位大神各主一方，形成了“三清”的说法。这样，太上老君也就被称为“道德天尊”，与元始天尊、灵宝天尊组合在一起，成为道教的最高神。

唐代皇帝姓李，便尊老子为李氏祖先，追封他为“太上玄元皇帝”;宋代又加号老子为“太上老君混元上德皇帝”。

老子的神化过程，完全是一个学派的传人变化为教派的祖师的过程;也是道教形成、发展，然后逐渐趋于统一的过程。老子从人到神、从太上老君到太上玄元皇帝，他的地位的变化，可以看做是道教发展的缩影。从前每逢农历二月十五日老子诞辰，不少道教徒都会去道教庙观奉祀一番;连一些铜匠、铁匠以及烧窑的盆碗匠人等，也会在这一天用酒食祭祀老子。这是因为道教有炼丹之术，相传太上老君炼丹有方，便被后世以烧炼为业的匠人奉为祖师爷了。

中国人名永远不会忘记 1937 年 7 月 7 日，在北平(今北京)，日军假借搜查日军士兵为由进攻宛平城，发动了震惊中外的卢沟桥事变;中国人民永远不会忘记日军对东北人民长达 14 年的奴役和殖民统治，使东北 3000 多万同胞饱尝亡国奴的痛苦滋味;中国人民永远不会忘记日军在南京残忍的杀害了我们 30 多万的同胞，中国人民永远不会忘记八国联军火烧圆明园，让原本在世界上享有盛誉，宏伟、瑰丽的圆明园，转眼间化为一片焦土;中国人名永远不会忘记，工农红军历经千山万水，最后长征成功……我们不应该忘记。

沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历经磨难。我们应该知道，我们应该了解我们之所以会有今天美好的生活，都是我们的祖先：伟大的解放军和工农红军们抛头颅、洒热血换来的。在以前，世界上的外国人都称中国人为“东亚病夫”，那是为什么呢?因为从前皇帝的腐败和无能。历朝历代，瑰丽的皇宫内争权、夺位，每一个人都想得到荣华富贵，民国的时候也是这样。但是不管是在古时候还是在民国，都有一个共同的特点：富人富得流油，穷人就是挨富人的欺凌。但现在可不一样了，我看过一篇外国人的报道，报道中说：“我十几年前看到中国人还在用老式工具，现在满大街都是小汽车。”那个人感到非常惊讶。

少年兴则国兴，少年强则国强。我们作为中国人，应该奋发努力，正应验了那句话：儿童是未来的希望，是祖国的花朵。鲁迅先生曾经说过：“中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身于法的人，就有为民请命的人……”我们伟大的祖国有许多能人异士，他们有的在科学方面，有的在商业方面，有的在慈善方面……我最喜欢的是雷锋同志，他乐于助人、不求回报、热爱学习。

中国的少年儿童们，让我们一起行动起来，牢牢记住历史，一起开创新的未来!

故事背景为曹操联合十八路诸侯讨伐董卓，上将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。见于《三国演义》第五回发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布。“三英”指刘备(字玄德)、关羽(字云长)、张飞(字翼德)。

话说虎牢关下，诸侯云集.天下豪杰，奉先神威。两军阵前，吕布身着红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠。手持方天画戟，坐下嘶风赤兔马。真是人中吕布，马中赤兔。布大喝一声“吕布在此，谁人前来送死!"话音未落，幽州公孙瓒，舞动铁槊直取吕布，前去送死。吕布挥戟，战不三合，公孙招架不住，拨马败退。吕布纵马直追，危急关头.忽闻一声怒吼，"三姓家奴吕布休要猖狂,燕人张翼德在此!"

诸侯军阵之中，一将飞出，圆睁环眼,，怒声如雷，手持丈八蛇矛，正是张飞张翼德! 吕布舍弃公孙，疾取张飞。二将大战五十余合，不分胜负，势震八方。诸侯喝彩，声盖九天!士兵看得痴呆，鼓手擂得手酸! 当时恼了虎将关云长，瞪起丹凤眼，竖起卧蚕眉。手提八十二斤青龙偃月刀，催马上前，夹击吕布。刹那间，刀若闪电，矛似流星，奉先画戟，更犹若猛虎搜山，神龙出海。时有兵刃撞击，响彻八方，声闻于天!关张奋力，三将酣战三十回合，战不倒吕布。

沧海横流，方显英雄本色。乱世之中，才知豪杰笑傲。三人战得难分难解之时，诸侯军中，奋起一将，手持雌雄双剑。刘备刘玄德，一马当先，前来助战。三英合力攻杀，意欲将吕布斩于军前!虽吕布雄勇无双，无奈独力难支。大战多时，遮架不住。画戟带风，急取刘备，玄德急忙闪躲，再凝神看时，奉先已然纵马杀出。正是放开玉枷脱蛟龙，反身飞上虎牢关。虎牢关前，神将天威。桃园三英，兄弟扬名。

茫茫的草海，一眼望不到边。大队人马已经过去了，留下一条踩得稀烂的路，一直伸向远方。

干粮早就吃光了，皮带也煮着吃了。我空着肚子，拖着两条僵硬的腿，一步一挨地向前走着。背上的***和子弹就像一座山似的，压得我喘不过气来。唉!就是在这稀泥地上躺一会儿也好啊!

迎面走来一个同志，冲着我大声嚷：“小鬼，你这算什么行军啊?照这样，三年也走不到陕北!”他这样小看人，真把我气坏了。我粗声粗气地回答：“别把人看扁了!从大别山走到这儿，少说也走了万儿八千里路。瞧!枪不是还在我的肩膀上吗?”

他笑了起来，和我并肩朝前走。他比我高两头，宽宽的肩膀，魁梧的身材，只是脸又黄又瘦，两只眼睛深深地陷了下去。

“小同志，你的老家在哪儿?”他问我。“金寨斑竹园!听说过吗?”

“啊，斑竹园!有名的金寨大暴动，就是从那儿搞起来的。我在那儿卖过帽子。”

一点不错，暴动前，我们村里来过几个卖帽子的人，爸爸还给我买了一顶。回家来掀开帽里子一看，里面有张小纸条，写着“打倒土豪劣绅”。真想不到，当年卖帽子的同志竟在这里碰上了。

我立刻对他产生了敬佩的感情，就亲热地问他：“同志，你在哪部分工作?我怎么从来没见过你呀?”“我吗?在军部。现在出来找你们这些掉队的小鬼。”他一边说，一边摘下我的枪，连空干粮袋也摘了去。“咱们得快点走呀!你看，太阳快落了。天黑以前咱们必须赶上部队。这草地到处是深潭，掉下去可就不能再革命了。”

听了他的话，我快走几步，紧紧地跟着他，但是不一会儿，我又落了一大段。www.gs5000.cn

他焦急地看看天，又看看我，说：“来吧，我背你走!”我说什么也不同意。这一下他可火了：“别磨蹭了!你想叫咱们俩都丧命吗?”他不容分说，背起我就往前走。

天边的最后一丝光亮也被黑暗吞没了。满天堆起了乌云，不一会儿下起大雨来。我一再请求他放下我，怎么说他也不肯，仍旧一步一滑地背着我向前走。

突然，他的身子猛地往下一沉。“小鬼，快离开我!”他急忙说，“我掉进泥潭里了。”

我心里一惊，不知怎么办好，只觉得自己也随着他往下陷。这时候，他用力把我往上一顶，一下子把我甩在一边，大声说：“快离开我，咱们两个不能都牺牲!……要……要记住革命!……”

我使劲伸手去拉他，可是什么也没有抓住。他陷下去了已经没顶了。我的心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。多么坚强的同志!为了我这样的小鬼，为了革命，他被这可恶的草地夺去了生命!

风，呼呼地刮着。雨，哗哗地下着。黑暗笼罩着大地。“要记住革命!”--我想起他牺牲前说的话。对，要记住革命!我抬起头来，透过无边的风雨，透过无边的黑暗，我仿佛看见了一条光明大路，这条大路一直通向遥远的陕北。我鼓起勇气，迈开大步，向着部队前进的方向走去。

北宋时期，有一天，某地忽然来了一个和尚，这个和尚随身之物除了一件僧衣、一个瓢、一串念珠之外，什么也没有，他向众人表明，说自己已经修行到了一定的程度，所以不用吃任何东西就能生活。

大家不太相信，因为谁都知道人不吃饭就得饿死，于是，和尚便主动要求到一个商人的船上打坐，他在那里打坐了十天，大家果然没见他要东西吃，这才有点将信将疑。

那个和尚看大家还是不太相信，就又坐到了一条小船上，小船上只有他一个人，他让人们把小船推到水中间，他仍然坐在船上打坐。这样又过了十天，人们果然没有看到他要东西吃。

这样一来，人们都相信他是个活佛了，就向他跪拜，还争先恐后地要供养他，那个和尚便说：“我不用吃饭，所以不需要供养，但我住的寺庙大殿年久失修，快要倒塌了，想请各位前往布施一下，如果你们能布施，我日后自会保你们功德无量。”

众人一听，连忙痛快地答应了。到了约定那天，众人相约着一起来到那个寺院，果然看到寺院很破旧，大殿的确快要倒塌了。但问过寺里的几个和尚，他们说并没有大家要找的那个和尚。

就在大家迷惑之际，他们忽然看到了寺中的伽蓝菩萨塑像，发现这个塑像竟然和那个和尚长得一模一样，于是众人理所当然地认为此前见到的那个和尚，是伽蓝菩萨显灵，于是便纷纷拿出钱来捐给这个寺院。

消息不胫而走，越来越多的人从四面八方来到寺院捐钱，寺院因此得到了一大笔巨款。

但半年以后，人们发现寺院里的所有僧人全部消失了，后来得知，这个寺院原来根本就是一座空寺，里面的僧人是假扮的，这伙骗子特意选出了一个人，并按照他的容貌塑造了伽蓝菩萨像，然后让他出去表演“不吃饭”，他之所以能二十多天“不吃饭”，是因为他脖子上挂的那串念珠，是用牛肉干做成的，他在人们不注意的时候偷偷地吃“念珠”来充饥，因此迷惑了众人。 这伙骗子敬业得很，因为他们知道当骗子也需要一定的技术含量，所以就精心设计了一个又一个彼此相关联的局，使人们在不知不觉中被一步步引入陷阱，并心甘情愿地上当受骗。

江湖是在仕与隐之外，文人可选的第三条路。这条路有点不尴不尬。虽然可以标榜“身在江湖，心存魏阙”，表达一下天下兴亡、匹夫有责的决心，可说到底，心里面还是意难平。

那时，陆游的学生戴复古年纪还不大，走上江湖路的时间也不长，就已经承受了很多磨难。

戴复古带着诗卷入京，不料京城中像他这样的人太多，挤挤挨挨等着被赏识，他又改道跑去前线投军，想在部队里找个幕僚当当，也算是书生的曲线救国，还是未果。

正在这前景一半儿黯淡的时候，他游历到江西武宁，当地一位富家翁相中了他，要招他当上门女婿。老人家想得很好，这书生气质不俗、才华又高，除了有点儿穷，可穷人家出身的孩子想必比骄纵的公子哥儿更会疼老婆，他读过那么多圣贤书，也应该懂得知恩图报。

戴复古对这飞来的好事一口答应，和富家翁的女儿皆大欢喜地成了亲。谁也不会想到，他其实早已在老家娶妻生子。答应婚事的时候，不知他心里是否有过为难与挣扎。可以肯定的是，对于戴复古，这实在是天上掉下来的一块大馅饼。

他出生在乡下一个穷书生家。老爸是那种坚持站在主流之外的人，一辈子因钟情于诗歌而不愿出仕，宁愿布衣终身，哪怕穷困潦倒也不后悔。老爸临死时，想的不是妻孤子幼以后怎么生活，却只怕没人继承他写诗的衣钵。

可以告慰老爸的是，儿子很争气。戴复古刚刚成年，就卷起包袱，读万卷书、行万里路去了，游历，拜师，死求活求地拜在陆游门下。他的确有天赋，年纪轻轻就名声传扬。于是，他更不把科举一事放在眼里了，但江湖路上走得久了，也会觉得艰辛。

人总是要吃饭要养家的，选择别人不走的路是一回事，希望能在这条上走得舒服稳当，甚至比另一条路上的人们更出色，也是人之常情——如果能继承岳父家业，过有钱又有闲、不虞将来、尽情风雅的日子，为什么不呢?不走主流的路，并不意味着戴复古就不会面临其他诱惑。也许就是这样一念间，他忘了家乡的妻与子。

事情的发展让人大跌眼镜。三年之后，戴复古不干了，说： “我在老家有老婆，对不起，我必须走了。”

岳父家待他很好，新妻子温柔贤淑，又通文学，很有共同语言。一切都很美好，他却受不了，是良心责备，还是思乡情切?又或者，嫌现在的生活还不够如意?不得而知。这个时候，最可怜的就是那被他欺骗又被抛弃的女人。名分忽然落空，非妻非妾，站在这尴尬的位置上，她甚至无法做到“闻君有两意，故来相决绝”。她哭过，求过，之后忽然冷静下来，温婉得好像什么事情都未发生过。她安抚暴怒的老父，替这个很快就不再是自己丈夫的男人打点行装，然后在花园里摆下酒席，为他饯行。

她也是多才的，而多才的女人性情多半刚烈。要走的男人，她任使尽千般计也挽留不住。她不肯放手，却也只能放手。“不相忘处，把杯酒、浇奴坟土。”绝望中，藏着最后的期翼，拿生命作赌注，这是女人一生中唯一也是最后的豪赌。

他放下酒杯，挥挥衣袖，还是走了，也带走了她生存的理由。于是，她举身赴清池，让后人忍不住为她不值，对他不屑。

戴复古是这样一类男人：有些才华，自视甚高，很愿意为前途放低身段，可又没有一狠到底的决心，不能忍受出卖自己必然的代价，也就无能去博取更大的利益。他左右算计，透着股小家子气，脏了身子，不得功成名就，只剩下个怀才不遇的外壳，骗不长眼的小女子怜惜。

江湖流落，听起来有多潦倒就有多浪漫。一些年轻人就是这样被所谓的江湖，被那风尘中的诗意吸引，被自己心灵深处动荡不安的渴望驱使，行走在飘泊的路上。

戴复古大概也是那种人：听从心灵的呼唤，多过于头脑里的理性。而心灵，本身就是一锅煮得过沸的粥，热气腾腾，糊里糊涂。他总是跟着感觉走，而从不进行人生规划，成本核算。他当时留下来，很可能并没有多少正常人的算计，只是因为那老先生对他很好，那姑娘笑起来真美，他走了这么久也的确好累。而他想要离开时，也并不曾清点得失，打理后路，就单纯地感觉不对了，不是自己想象中的生活了。这样的人处理事情很不现实，但绝情起来比老于世故的人更无回转余地。因为你没法跟他摆条件讲道理，权衡利益的事，他拎不清，也懒得拎清。

千了这么一回混事后，戴复古没留在老家多久，又四方云游去了。

戴复古的家乡浙江台州历代文风炽盛，重儒学，家家以科举为荣，仅南宋年间，考中进士的就有五百多人，甚至有所谓的“进士村”。偏偏，就出了他和他老爸这两个异类。吾乡自古不产诗人。戴复古说，所以，他要成为有史以来家乡第一个以诗闻名全国的人。

这个理想也没什么不对，甚至很是浪漫。只是，越浪漫的理想，在现实里实现时，要让人付出的代价就越大。他布衣奔波江湖四十余年，日子当然也不好过。最难熬的时候，家乡的田园就成了他最后的避难所。

第一个十年，戴复古回家后发现结发之妻已病逝，他都未能亲自送葬，他的两个儿子则由亲戚抚养。他忍不住哭： “求名求利两茫茫，千里归来赋悼亡。”众人以为他知道悔改了，才不，过不了多久，他就又跑了，一跑就是20年。他还说自己是只鸟，只习惯五湖四海。

他说：“湖海三年客，妻孥四壁居。饥寒应不免，疾病又何如。”他又说： “三年寄百书，几书到我屋。昨夜梦中归，及见老妻哭。”句句都是辛酸血泪，简直让人以为是有人拿刀动枪地逼着，不许他回家。

其实还是放不下嘛。这时节，他已经渡过了事业的艰难期，正在渐人佳境。他诗名远播，高官时贤，人人争与结交。诗友们同气相投，俨然成派，就是后来文学史上所说的“江湖诗派”。

有一位当代女作家形容“剩女”是“越嫁不掉，就越嫁不掉”。天下没有真嫁不出去的女人，只有在单身与出嫁二者之间，左右为难，即不想嫁得鸡肋，又不能单得快乐的女人。戴复古这样的江湖诗人，存在同样的问题：“越回不去，就越回不去。”没有真回不去家园的书生，有的只是尘世中矛盾的心。

七十多岁的时候，戴复古第三次流窜了出去，游山玩水，呼月唤友，日日以诗文唱和，忙得不亦乐乎。儿子怕他在路上出事，好说歹说把他接回了家。当年拜在陆游门下的毛头小子如今成了赫赫然的海内名家，也有后生万里来拜了。戴复古回首人生，往事一幕幕浮现在眼前，那些率性而为的真性情抑或是荒唐事，仿佛是一场梦。

宋襄公通知诸侯，请他们共同护送公子昭到齐国去即君位。诸侯当中，有的主张多一事不如少一事，就让公子无亏做下去吧，有的不敢得罪宋国，开一次大会也无所谓。可是大多数把宋国的通知搁在一边。到了开会的日子，卫、曹、邾三个小国带了点兵车来了。宋襄公就带领着四国的兵车打到齐国去。齐国的大臣高虎、国仲懿等全是没有脊梁骨的软皮囊。当初立公子无亏，说他是长子，现在一瞧四国的兵马打来了，就改口说公子昭本来是太子。他们杀了公子无亏和竖刁，轰走了易牙，投降了宋国，迎接公子昭即位，就是齐孝公。四国的诸侯要办的事都办到了，得了些谢礼，退兵回去了。

宋襄公要做霸主的第一步算是成功了。第二步他要会合诸侯，继承齐桓公的事业。他又怕大国不理他，给他来个“干搁车”，就先约了曹、邾、滕[在山东省滕县西南]、?[在山东省峄县东;峄yi四声]四个小国，开个会议。到了开会的日子，曹国和邾国的国君准时到了。滕侯婴齐来晚了一步。?子干脆就没露面。宋襄公觉得这些小国太可恶了。做了小国还不好好地听大国的话，简直是不懂世故人情。俗话说得好，“棒头出孝子”，要是不给他们点厉害瞧，还像个霸主吗?宋襄公就问滕侯婴齐为什么迟到。滕侯婴齐吓得直打哆嗦，低声下气地直赔不是。宋襄公一瞧他这份小心听话，本来也可以饶了他。可是理是理，法是法，霸主不能失了威风。他就把滕侯婴齐关起来，不准他会盟。“棒头”居然生了效力，?子得到了这个消息，吓得连夜动身赶来，可是已经晚了三天。宋襄公大怒，一个劲儿地骂着说：“我刚提出会盟，小小的?国竟敢迟到三天，要是没个办法，还行吗?”公子目夷[字子鱼，宋国的相国，宋襄公的庶兄]竭力拦住他。可是宋襄公有他自己的主意。他杀了?子，当做祭品，祭祀睢水。别的诸侯要祭祀，只能用牛、马、羊什么的做祭品，宋襄公可用了活人，并且还是一个国君，他重视鬼神真可以说到了家了。

宋襄公杀了?子，威风可大了。押在拘留所里的滕侯婴齐千方百计地托人向宋襄公求情，又送了他一份很厚的礼，宋襄公才把他放了。

就为了宋襄公杀了?子，押了滕侯，在场的曹共公大为不平。不到“歃血为盟”的日子，他就偷偷地回去了。这可把宋襄公气坏了。光是会合四个小国，已经弄得“按下葫芦瓢起来”，怎么还能号令大国呐?宋襄公自作聪明，他想先请出一个大国来，再靠着他去收服小国。你没瞧见过看羊的吗?只要拉着一只头羊，凭你到什么地方去，小羊总会跟着走的。要一个个地去收服小国，那可太麻烦了，还是去联络大国吧!那时候楚成王已经会合了齐、鲁、陈、蔡、郑等国，订立了盟约，再叫宋襄公去联络哪一个大国呐?虽然秦国和晋国还没给楚国拉过去，可是他们太远了，向来不跟中原诸侯会盟。这可怎么办?他摇头晃脑地想了一会儿，忽然灵机一动，自言自语地说：“行了!把楚国当做‘头羊’就是了!”他把这个主意告诉了大臣们，公子目夷自然反对，宋襄公干脆没理他。

宋襄公打发使臣带了礼物去见楚成王，请他到宋国的鹿土来跟齐国、宋国先开个三国会议，商量会合各国诸侯的办法。“头羊”居然答应了。

公元前639年2月，齐孝公昭先和宋襄公相见。齐孝公是由宋襄公帮忙才做了国君的，当然忘不了他的大恩，对他特别恭敬。可是一瞧这位恩人的神气劲儿好像是他老子似的，心里不免有点难受。过了几天，楚成王也到了。三位国君挨排坐下。宋是公爵，第一位;齐是侯爵，第二位;楚是子爵，第三位。宋襄公拱了拱手，说：“我打算会合诸侯，共同扶助王室。恐怕人心不齐，意见不一，所以想借重二位大力，大家伙儿会合诸侯，到敝国孟地[在河南省睢县东南]开个大会，日期就定七月里吧!”说着，又请齐、楚两位国君说话。齐孝公和楚成王两位让来让去，全不说话。宋襄公就说：“请二位在通告上都签个字吧!”说完，就把预备好了的通告递给楚成王。楚成王拿来一瞧，上头说明会盟的大道理，外带着还说明要学齐桓公的办法，开的是“衣裳之会”，下边还签着宋公的名字。楚成王说：“您签了字够了，就这么发出去吧。”宋襄公说：“陈国、许国、蔡国都在你们二位手下，所以要借重你们。”楚成王说：“那么请齐侯先签吧!”齐孝公为了宋襄公先把那通告递给楚成王，心里已经不高兴了，现在再由楚成王让给他，他就跟斗气似地说：“敝国就像宋公手下的人一样，没有什么要紧。贵国不签字，事情就不好办。”楚成王微微一笑，签了字，交给齐孝公。齐孝公说：“有了楚国签字就成了。”宋襄公把齐孝公的冷言冷语当作实话，就把通告收了起来，请他们下半年早点来。

到了秋天，宋襄公驾着车马到孟地去开大会。公子目夷说：“楚是蛮族，向来不讲信义。万一楚子是个披着羊皮的狼，那可怎么办?主公总得带点人马去，我才放心。”宋襄公瞪了他一个白眼，说：“什么话?约好了‘衣裳之会’，怎么可以自己先失了信?”公子目夷只好空身跟着他去。

他们到了会场，就瞧见楚、郑、陈、蔡、曹、许等国全都到了，只有齐孝公和鲁僖公还没露面。齐孝公是怨恨宋襄公，鲁僖公是不愿意和“蛮子”打交道。宋襄公一瞧跟着楚成王的全是文臣，没有一个武将，就教训公子目夷，说：“你瞧瞧!下回可别再拿小人的心思去瞎猜君子的好心眼了。”

七国的诸侯准时开会。宋襄公做了临时主席，拱了拱手，致开会词，说：“今天诸君到敝国来开会，我们非常荣幸。我们想继续齐桓公的办法，大家共同扶助王室，帮助弱小的和有困难的诸侯。大家伙儿订立盟约，不准互相攻打，天下才可太平。不知道诸位意下如何?”楚成王站起来，说：“很好，很好。可不知道谁是盟主?”宋襄公心里一急，一时说不出话来。他心里想说：“盟主就是我啊!我不是请你们来推举的吗?”可是这话没法儿出口。他想起宋国是公爵[第一等诸侯]，再说自己有平定齐国内乱的功劳，就说：“这个用不着说，不是看爵位的高低，就看功劳的大小。”楚成王说：“宋是公爵，第一等诸侯，可是我已经做了多少年的王了。王总比公高一等吧!”他就跑过去，一屁股坐在第一个座位上，气得宋襄公暴跳起来。公子目夷拉了一下他的袖子，叫他沉住气。他可沉不住了。他费了多么大的劲儿，霸主已经快弄到手了，怎么能让给别人呐?他挺着胸脯，说：“我是正式的公爵，你是自称为王，这头衔是假的。”楚成王变了脸，说：“既然知道我这楚王是假的，你请我这假王来干什么!”楚国的大夫成得臣[字子玉]大声地说：“今天开会，只要问问众位诸侯，是为着楚国来的呐，还是为着宋国来的?”陈国和蔡国的国君向来害怕楚王，一齐说：“楚国!楚国!”楚王听了，哈哈大笑，指着宋襄公，说：“听见了没有?你还有什么话可说?”宋襄公当面受了欺负，气呼呼地还想争论，就瞧见成得臣和楚国大将斗勃脱了外衣，里头全是亮堂堂的铠甲。他们从腰里拔出两面小红旗，向台底下一摇晃，就瞧见一批楚国的“文官”，立刻剥去外皮，一个个全变成了武士，扑上台来。台上的诸侯吓得直打哆嗦，好像耗子见了猫似的。楚国人一窝蜂似地把这位“霸主”宋襄公拖了去，公子目夷趁着这个乱劲儿，一溜烟跑了。

《平凡的世界》讲述的是从上世纪七十年代中期到八十年中期十年间，中国农村改革，除旧布新的一部现代历史剧。电视剧版的它基本符合路遥先生《平凡的世界》的历史基调，对于所处时代人物的刻画也基本还原了那个时代农村革新的思潮。孙少安这一人物形象就是在这样的背景下诞生了。

孙少安，陕西省黄原县石圪节公社双水村人。文化大革命的一场浩劫，初中毕业的孙少安，读书生涯就基本完结。孙少安也和村里普通的孩子一样，依旧遵循着他的父辈的足迹，面朝黄土背朝苍天，面对时代给定他的生活和命运。

贫困是当时整个以农业生产，靠土地吃饭的农民――农业人口都面临的一种社会的现状。为促生产，人民公社、农业合作社、农业学大寨等农村的基层革新如火如荼，人定胜天的思路就是向天讨要温饱。然而这些农村改革的后期，社会机制慢慢地扭曲、走样：不贴实际的浮夸;大锅饭的干多干少一个样、干与不干一个样;高度集中的劳动方式，分配中的平均主义等。这些不仅影响了农民的生产热情和积极性，也阻止了农村经济的整体发展。思想认识的教条，劳动实践的形式主义，举大家之“亏”力，维护一种集体的存在感。这本就违背了“实践是检验真理的唯一标准”原则。仅仅是为了摆脱一种贫困现状，却无形忽略了人本身作为集体的劳动主体的存在，加剧了贫困悲剧。

田福军下乡调研，高专员视察：农民无食吃、无衣穿……观音土、树叶、树皮，群众面如菜色地承受饥贫，口中还高喊“感谢党!”觉悟里，一切都是公共的，个人的思想和实践往往不会成为实际生产劳动的主流思路，所以也得不到太多支持和贯彻。这种被淹没，被无关痛痒地扼阻，只因为这是个从全国到省部、到黄原、到石圪节公社，再到自然村落的双水村，从上至下的隶属关系，政治阶级关系脉络的梳理。孙少安毫不例外，他也只是黄原县石圪节公社双水村一队普通的一个贫苦农民，日子过得惊惶。

《三国演义》这本书对关公的出生没交代清楚。关于他的出生，这里有个传说。

河东解县附近，一座山下有个大湖，直通南海。湖旁有一座寺院，住持寺院的老和尚爱下棋，不管南来的北往的，生人还是熟人，谁要跟他下棋，他宁肯赔上茶饭。他棋艺高，从来没有一个人能胜过他。

这天，来了个红脸大汉，找老和尚下棋。老和尚也不问人家姓甚名谁，坐下就下。这回可遇上了对手，一盘棋从早晨下到了天黑，也没分出胜败。天黑了，红脸大汉告辞，说明天接着下，非见个输赢不可。

第二天一大早，红脸大汉果然来了，跟老和尚接着下头一天的棋，下到天黑，又没分出胜败。红脸大汉告辞，说明天还要接下去，非分出胜负来不可。

真是棋逢对手，这一盘棋一连下了一个多月，总没见个高下。

这一天，红脸大汉还来下这盘棋。没一个时辰，红脸大汉把老和尚“将”死了。老和尚连说“认输”。红脸大汉又把棋子摆上，老和尚只得下第二盘，没到一个时辰又输了。一连下了三盘，老和尚输了三盘。

红脸大汉觉得奇怪：今天老和尚的棋步怎么这样乱?又见老和尚老是吐愁气，就问：“老方丈，你有什么心事吗?”老和尚又吐了几口愁气说：“咳，我们这地方一个多月没落一滴雨，眼看着庄稼要干死了，往后，这一方的百姓怎么活呀?”红脸大汉听了，点了点头，半天才说：“老方丈，告诉你实话吧，我就是南海龙王，玉皇大帝不准我在这方行雨。老百姓遭难，我心里也难过，才来跟你下棋，消愁解闷的。”

老和尚听说这红脸大汉就是管下雨的南海龙王，扑通一声跪下来：“龙王爷，你就行行好，搭救这一方的百姓吧!”红脸大汉说：“我也想这样做，但我这样做要犯天条，玉皇大帝非斩我不可。”老和尚还是跪在地上不起来，不停地磕响头。红脸大汉寻思了一阵，说：“好吧。为了搭救百姓，我也顾不得这许多了!明天就给这方行雨。不过你要答应我做一件事——”老和尚说：“您说您说，我一定照办。”红脸大汉说：“明天下雨之后，也是我被诛之时。雨一住，你赶快到湖边去，见湖面上冒出红水，你用个木桶把红水装起来，盖上盖，千万不要去动它。”

第二天，这一方真的下了一场透雨。雨一住，老和尚赶紧到湖边去，只听得湖里一声响，接着就是一股红水从湖面蹿了上来，有一两丈高。老和尚就照红脸大汉的吩咐，装了一木桶，加个盖，放在屋子里。据说过了一百天，咯嘣一声响，木桶里跳出了个红脸小孩儿，这小孩儿就是关羽。

历史的长河不息，永远传递着千古帝王的悲哀。

——题记

滚滚长江，掀起了滔天巨浪。那是历史的怒吼，是帝王家族无限的惆怅。它的每一次翻滚，都卷起一场不平凡的命运。历史的清音，携着帝王们的血泪，永恒地传递下去。

奏响悠扬的清音，延伸到凄凉的远古。

荒淫，泯灭人性的乐趣

酒池肉林中，落花沾染着多少无辜生命的鲜血。

为了博红颜一笑，他甘心让自己的灵魂堕入了地狱。商纣王，一个用残暴诠释爱怜的人，他的爱，造就了无数的冤魂。上天赋予了他至高无上的权力，无人能比的才能，可他却用了一个错误的方式去回馈上苍。他的爱，害了他的臣民，同时也将一切的罪过推向了他爱的人。沧桑的历史中，妲己——红颜祸水成了不可分割的两个词。虿盆里，是怨灵们的哭诉;炮烙柱下，是厉鬼们的怒号。泱泱大商，被这个曾经的天人，拖到了历史的底层。

历史的清音，氤氲着血与泪的见证。

跨越千年的长河，这清音，传递到了另一个悲剧中。

无奈，沦为傀儡的命运

幽幽汉宫中，清风吹不散束缚于身的枷锁。

西汉初年，一个群雄割据的年代。自汉高祖刘邦逝世，大汉政权被太后吕雉收入囊中，各分封国接连反抗。在吕雉的脚下，却还有一个被禁锢的帝王。汉惠帝刘盈，一个生错了年代的仁君，只有任凭母后在身上缠绕一根又一根的丝线。他的心中，只有一个愿望，那就是做一个平凡人，他不愿再看到自己的生母一次又一次的造孽。从小，他亲眼看见反抗者被制成人彘的惨剧，成人后，还要被迫迎娶自己的亲外甥女。他憎恨命运，憎恨母亲的残暴，却无法为身边的人做任何事，也许他最恨的是自己的优柔寡断。或许是上天的垂怜，使他及早地离开了这纷纷扰扰的红尘，永远闭上了只能见证悲剧的双眼。

历史的清音，散发着生与死的呼唤。

又是一个千年，这清音，缓缓飘入了华美的囚牢中。

失落，浪漫悲哀的词宗

独上西楼.剪不断的似水情愁。

云没孤鸿，泪泣琵琶，回首往事尽哀愁。南唐后主李煌，抚琴奏出了千古一帝的凄凉。他，迷醉在歌舞升平的浪漫中，挥霍着无尽的潇洒风流。这是一个千年难遇的词宗，却又是一个不称职的君主。以一个诗人的浪漫融入残酷的政治，让无辜的南唐随着他一起陨命。我看到，他仿徨的背影淹没在黑暗中，奏响了在孤寂的亭台中触摸悲凉的悼曲。这是历史的错孽，让一个文化天才埋没在帝王家族中。尘埃尽，硝烟散，他的悲哀将伴随着牵记而去。

历史的清音，传递着孤与愁的迷茫。

翩翩一叶扁舟，载不动许多愁，双肩扛起的，是数不尽的忧。让那一杯酒，喝尽千古曾经的承诺。传递历史的清音，让历史的沧桑在你我心中流淌。

导语：宋保元年间,竟陵知县万义成刚刚查勘了一桩公案,打道回府。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

宋保元年间,竟陵知县万义成刚刚查勘了一桩公案,打道回府。行到竟陵以北的古甑堤边,忽然一阵旋风过后,面前出现个绝色女子,约十七八岁年纪,生得花容月貌、秀色可餐。她走到万义成跟前,大叫一声:“老爷,冤枉啊……”便跪在地上,泣不成声了。

万义成忙问道:“姑娘,有何冤情快快讲来,本县定替你作主!”

万义成连问了几声,不想那女子却半天不语。最后,那女子被问急了,只得抬起头来。万义成定睛一看,却见那女子七孔流血,口含青草,面目恐怖狰狞。万义成一下惊醒,原来是南柯一梦。他忙命停轿,下去一看,只见离路不远处有座废弃的砖窑,于是带着众人走了过去。窑内恶臭熏天,砖石瓦砾扔得到处都是,砖缝里长满了杂草。见一处有个砖堆十分可疑,万义成忙命衙役将砖堆扒开,里面立刻露出一具腐烂的尸骨。从骨架的形体成色上看,是个女人,至少死了半年了。回想刚才梦见女子喊冤的事,万义成想:此尸骨肯定是那个被害的女子,由于冤魂不散,才拦轿喊冤的。那么凶手是谁呢?

回到衙门,刚好荆州知府陈大人来到竟陵,万义成便将破窑中的腐尸案对知府大人禀报了一番。恰恰陈大人也曾接到一桩案子,江陵有个丁员外,他的女儿因同家里赌气逃了出来,可能到竟陵她姑姑家来了。可是丁员外差人到竟陵她姑姑家来一问,又说没见她来这里。丁员外又派人四下寻找,女儿就是活不见人,死不见尸。丁员外这下着了慌,心想女儿一定是被人害了,就到知府衙门报了案,知府陈大人正是为此事而来。既然万知县在破窑发现一女子的尸骨,说不定那尸骨便是丁员外女儿的也未可知。知府大人限定万义成在一月之内一定要抓住凶手,否则,将革职查办。可是,此案一无头绪、二无线索,想破此案,谈何容易!万义成想不出更好的办法来,只得按梦中的情形,口中反复地念诵道:一个女子,口含青草,大喊申冤……突然,他双眼一亮:莫非那杀人凶手名叫“含青”?

事到如今,死马也只能当作活马医了。万义成忙将齐都头唤过来,说道:“古甑堤发生的那起杀人案,凶犯名叫‘含青’,限你在二十日内一定要将凶犯捉拿归案。如果二十日内交不出凶犯,本官被革职查办前,先要砍下你的脑袋,明白吗?”

不知不觉二十天期限已到,捉拿凶犯“含青”的事却毫无结果,齐都头急得成了热锅上的蚂蚁。他转念一想:说不定世上根本就没有“含青”这个人,一定是老爷被知府大人逼急了,便依样画葫芦又来逼下面这些当差的。也罢,杀人不过头点地,挨刀只有碗口大个疤。我齐某岂是贪生怕死之辈?不过上路之前,也要做个饱死的鬼。横竖查不到凶犯,他索性不查了,决定先割一斤肉来,吃了好上路。便拿了几钱银子,到肉案前来割肉。那割肉的汉子约四十来岁年纪,一脸的大胡子,生得五大三粗,看上去倒像个卖肉的老把式。齐都头将银子往案上一扔,大声说道:“割一斤肉!”

那汉子出手就是一刀,直溜溜割下一块肉来,也不用称,随手扔给齐都头。齐都头将肉掂了掂,说道:“你连称也没称,这有一斤吗?”

汉子十分自信地说:“我罗青割肉不用称,一刀就是一斤!”

齐都头见说不觉吃了一惊:世上果真有“含青”其人!怕听错了,他又问了一声:“你叫什么名字?”

汉子道:“在下行不更名,坐不改姓,姓罗名青的便是!”

有道是踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。齐都头道:“本都头找的就是你这个‘含青’!眼下有桩公案和你有关,请随本都头到衙门里走一遭!”

汉子虽被弄得摸不着头脑,但都头大人发了话,哪敢不去?只得将肉案的事托付给旁边的一个同伙照看,随齐都头去了。

恶贯满盈

商朝末年，国君商纣王暴虐无道，任用奸臣，残杀忠良，激起了民愤，就连诸侯王也都觉得他不是一个明君。

当时，有一个西伯侯名字叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的暴政。纣王便把他抓了起来，关在羑(yǒu)里这个地方。后来姬昌被释放，他更加实施仁政，政治清明，国力日渐强大，其他诸侯王开始纷纷归顺他。

姬昌去世后，他的儿子姬发继位当了诸侯王。姬发起兵讨伐商纣王，得到了其他诸侯的响应。大军向东渡过黄河，向商朝的国都进发，最后在牧野这个地方与纣王的军队交战，打了一场大仗。纣王军队中的战士也对纣王心怀不满，所以在交战的时候纷纷调转武器，进攻纣王。纣王见大势已去，便自杀了，商朝由此灭亡。

姬发出兵东征之前，曾向全军发布了誓师宣言《泰誓》。宣言列举了商纣王的种种滔天罪行，并说：“商罪贯盈，天命诛之。”意思是说，商纣王罪大恶极，坏事做绝，就像穿在绳子上的钱币一样，已经穿满了整根绳子。对这样的人，上天命令我们一定要杀了他。

后来，人们总结出“恶贯满盈”作为成语，指所犯罪恶如绳贯钱，已周遍满溢，比喻罪大恶极，末日已到。

今天，我一觉醒来，发现自己已穿越时空来到了唐朝，我身着唐装，摸摸口袋，发现自己的兜里居然有一百文钱！心里十分高兴。

我若无其事地在街上溜达，时不时买一些地方小吃和一些轻巧的瓷器。我走啊走啊，不知不觉，就来到了黄鹤楼。我登上城楼，准备去欣赏风景。这时，我听见背后有一个人说：“孟浩然啊，你为什么要在这春光明媚、百花盛开的季节离开我去扬州啊。”

我扭头一看,发现有两个人在黄鹤楼上一边饮酒一边一唱一和地作诗，好不自在。我定睛一看，发现那两个人竟然是孟浩然和李白。心说：古人的文学水平太高了,无论走到哪儿都要和朋友饮酒、作诗，快似活神仙。

这时，不知从哪儿冒出一只小船。孟浩然看了看李白，说：“老弟，我得走了，我会想你的。以后你要常来扬州看我哦。”李白难过地都要哭出来了，孟浩然赶紧劝他：“老弟，俗话说‘男儿有泪不轻弹’你就别难过了。”说完，孟浩然便登上那只小船，两人挥手告别。船夫也十分感动，但也没办法，只好撑着竹竿，缓缓地划船，船离黄鹤楼越来越远，渐渐模糊了。我心想：既然老朋友已经走了，那你也该去干自己的事情了。

没想到，李白竟然没有离去。反而在那儿痴痴地站着，目光呆懈地望着滚滚长江。好似在对长江诉说自己对孟浩然的不舍，和内心的悲痛。时间一分一秒地过去了，天逐渐暗了下来。孟浩然所乘坐的小船早已离开了李白的视线，可李白依旧痴痴地望着远方。

这时，李白赫然转过身来。命随从准备好笔墨纸砚，提笔写下了《送孟浩然之广陵》这首诗。写完后方才让随从收拾好东西回家了。

我看了看表，知道不早了。便立刻穿越了回去。

此典出自《晋书·山涛传》：“涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察， 以涛轻重任意，或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：‘夫用人唯才，不遗疏远单贱，天下便化矣。’而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时 称‘山公启事’。”

山涛，晋代河内怀县人，字巨源。他年少时父母双亡，家境贫寒，博学多识，卓然不群。喜好《老子》、《庄子》，隐身韬晦，不露锋芒。与嵇康、阮籍等文人 为友，被称作“竹林七贤”之一。嵇康被杀之前，对儿子嵇绍说：“有巨源(山涛)在，你就不会孤立无援的。”由此可见，山涛待人坦诚，深得友人信赖。

三国时期，山涛在曹魏做过赵国相，后任尚书吏部郎。西晋政权建立后，晋武帝(司马炎)非常器重他，咸宁初年任他为吏部尚书。宦海风波多，仕途最坎坷。山涛对此深有体会，多次要求辞官晋武帝都没有答应他的请求，山涛无可奈何，只得硬着头皮干下去。

山涛又在吏部尚书的职位上干了十多年，负责选拔人才，荐举官吏。每当空出一个官员的位置，山涛就启奏几个备选人选，当了解皇帝的意向后，再正式启奏， 符合皇帝意图的人选予以优先安排。所以出现了这样的情况：皇帝任用的人有的并不是群臣荐举的，而臣也不知道是皇帝的意图，还以为是山涛任意安排的。所以， 有的大臣就在皇帝面前说山涛的坏话，晋武帝也不清楚事情的真相，给山涛写手令，告诫他说：“用人之道，唯才是举，不要遗漏疏远的人，也不要疏远出身卑贱的 人，这样，天下便可大治了。”而山涛不加解释，还是一如既往。一年以后，众臣的议论也就停止了。山涛对所荐举的人都加以评论品题，然后写成“启事”供皇帝 选用，当时人称为“山公启事”。

责任是伯夷与叔齐宁死不食周粟的耿耿忠心；责任是范仲淹“先天下之忧而忧”的忧国忧民；责任是邓小平致力于国家发展的雄才胆略。责任，跨越着历史。

第一幕

王昭君远远望着苍茫的大漠，再回头望望绿树成荫的故乡，泪光点点。她明知此去危险重重，还要忍受思乡之苦，但她毅然抹去了泪花，挑起了维护国家和平的重担。是责任，使她做出如此壮举。

第二幕

邱少云强忍着撕心裂肺的剧痛，任烈火无情地吞噬，毫无怨言。他知道自己身旁就有条小水沟，随地打个滚也足以把火熄灭，但他放弃了生存的机会，掩护了部队的行踪。是责任，使他忍受着大火的吞噬。

第三幕

孔繁森面对着寂寥的高原，没有叫苦叫累，反而积极乐观地、全心全意地为人民服务。他清楚自己可以生活得更好些，但他却“视名利安危淡似狮泉河水，置民族团结重如冈底斯山”。是责任，使他把自己的生命留给了高原。

第四幕

无数的老师站在一方小小的讲台上，任粉尘飞扬染白了他们的乌发，他们依然用粉笔为学生们搭起了通往知识殿堂的梯子。他们明白自己在像蜡烛一样毫无保留地付出，但他们却无悔地燃烧着自己的生命。是责任，使他们义无反顾地奉献。

责任似一场甘霖，滋润一方土地；责任似一缕春风，带来一丝清凉；责任似一棵大树，给予一片绿荫。责任是一种人格的升华，它不朽地跨越着历史。

这份跨越历史的责任正在一代一代地传递。现在，这份责任已经传递到了我们新一代青少年的手中。让我们牢记顾炎武的这句话：天下兴亡，匹夫有责！

伟大的国际主义战士邱少云烈士的故事，小时候就听爸爸妈妈讲过，邱少云这光辉的名字早就深深的刻在我的心上了。

我贪婪的读着，字里行间我仿佛看到了邱少云那高大的身影、坚毅的神情展现在我的眼前……我的眼睛湿润了，我含着热泪默默的说：“邱少云叔叔您没有死，您给我们留下了宝贵的精神财富，您永远活在我们的心中，永远活在朝鲜人民的心中，您的名字永远闪烁着光辉!”

邱少云叔叔为什么能在烈火烧身之下不动摇呢?是因为他有刚毅的性格有高度的组织纪律性能把革命胜利看得高于一切，所以他为了革命的胜利宁肯牺牲自己。邱少云叔叔用自己宝贵的生命换来了战斗的胜利，这是何等崇高的精神!我们这代着的幸福生活正是无数革命先烈用鲜血和生命换来的啊!

邱少云叔叔的英雄事迹告诉我们：纪律是赢得胜利的重要保证，“纪律是重要的保证。”当年红军战士在长征路上忍饥挨饿啃树皮吃树根也不损害群众的一点利益，他们路过苹果园时连掉在地上的苹果看也不看一眼……想当年邱少云为了革命的胜利不暴露目标纹丝不动，让烈火燃烧着。这是何等的刚毅、何等的崇高。

今天有些年青人却把纪律置之脑后，上车不排队不遵守交通规则，在课堂上随便讲话，这些跟邱少云烈士相比显得多么渺小和自私。我呢……上课也有讲话的不好习惯，这跟我肩负的学生责任挺不相称的。今天为了革命的三个现代化就应当为了攻下文化科学堡垒而努力，我们也要向邱少云自觉遵守革命纪律，上好每一堂课，从小培养自觉遵守纪律的共产主义的美德，永远将邱少云先烈的品格精神作为我们永往直前的动力，永远踏着邱少云的脚印一步一步向前。

天气晴朗，阳光明媚的一天，我正看着枯燥无味的电视节目，突然，一阵清脆的“叮铃铃”声把我惊醒了，我四处张望，想看到什么东西在响。哦，是电话!这么早谁会打电话来呢?我心里在想。我马上跑过去，拿起电话喊道：“喂!是谁呀?有话快说!”“是我，儿子!”“啊!是老爸呀!刚才说的话你就当它不存在。”我像老鼠见了猫似的，马上意识到自己的过错。“算了，算了，不和你斤斤计较，以后记得要有礼貌就行!对了，我有一个好消息，那就是——我们可以去新疆了，而且是今天!”“真的?太好了!”我一蹦三尺高，“老爸，万岁!”

到了新疆，爸爸就带我们去乌鲁木齐市的小沙漠玩。爸爸首先带我玩摩托车，这太刺激了，这次比赛是摘旗子，我们也摘了很多旗子。最后达到了最高峰，也就是终点。接着，我们订了个旅馆，然后去吃晚饭。在街上，有各种应有尽有的商品。我们到了吃晚饭的地方，我吃到了当地的特色手抓饭，“这简直是我有生以来吃到的最好吃的饭!”我感叹道。

第二天，爸爸带我们去吐鲁番的葡萄沟玩，那里是盛产葡萄的地方。那里的紫葡萄像一串串紫水晶，绿葡萄像一块块翡翠玉，黄葡萄像晶莹的玛瑙……品种繁多，酸甜可口，好吃极了!

最后是去骑马，我的马总是不听指挥。我叫东它往西，我叫西它往东，总是和我唱反调。下坡时，那匹马跑得飞快，我使劲地拉它还是不停，后来还是爸爸帮了我，让我逃过了这次即将降临的“灾难”。

我依依不舍地离开了新疆，希望下次还能到新疆来游玩。

刘备借得荆州后，压根不想还给东吴。孙权派鲁肃讨了几次都没讨到，非常恼火，就采纳周瑜的计策，用妹妹做诱饵，打算把刘备骗到东吴，扣为人质，逼他归还荆州。

定下计策后，孙权就派人到荆州，说得知甘夫人去世后，刘备一直单身，十分同情，愿将妹妹嫁给刘备，请他到东吴迎娶。刘备可不傻，一听就知道孙权不怀好意：“我已年过半百，孙权的妹妹却是妙龄女子，他怎肯将妹妹嫁给我这个老头子?恐怕是想把我骗到东吴去做人质，逼我还荆州吧?我才不上他的当。”

诸葛亮却摇着鹅毛扇说：“主公但去无防，我自有妙计，包你既娶到孙权的妹妹，又不用归还荆州。”

刘备问：“军师有何妙计?”

诸葛亮的妙计是到紧要关头才能给人看的，他微笑着说：“我已将妙计装在锦囊里，主公路上再看吧。我等着喝主公的喜酒呢。”

刘备终于动了心，决定去东吴迎娶孙权的妹妹。关羽和张飞都说万万不可，大哥这一去，恐怕就回不来了。刘备安慰他们说：“你们什么时候见军师失算过?有军师的妙计，十个孙权再加十个周瑜，我也不怕。”

刘备带着赵子龙去东吴。临行时，诸葛亮交给赵子龙一个锦囊，说妙计就装在里面，叮嘱赵子龙一定要到东吴后，才能拆看。

刘备一行乘船顺江而下，很快就到了东吴水面。风浪很大，船晃得厉害。赵子龙想等风平浪静后再看军师的妙计，刘备却说，现已进入东吴地界，危险重重，万一东吴水军袭击，想看妙计都来不及了。

赵子龙觉得刘备说得有理，就将锦囊拆开。不料一股旋风袭来，顿时巨浪滔天。赵子龙站在船头，纵然武艺高强，也因船只颠簸摔了个嘴啃船板，幸好双手抓住船帮，才没掉到水里。可诸葛亮给他的妙计，连同锦囊一起掉到风浪里，打个转就不见了。

风浪平息后，赵子龙一行人划着木船，在江面上转了好几圈，又派几个水性好的士兵到水里寻找，都不见妙计的踪影，倒是那个漂亮的绸缎袋子还挂在船底的一颗钉头上，装了一袋子的脏水。

丢失了军师的妙计，刘备不敢去娶孙权的妹妹了，他决定先回荆州。可他们正要掉转船头，就听到有人喊：“刘玄德，你走不了啦!”

一艘大船飞快地驶来，船上站着一位威风凛凛的将军，仔细一看，正是周瑜。周瑜要活捉刘备，逼他归还荆州。赵子龙带领将士拼死抵挡，才得以脱身，但刘备的左腿中了一箭，赵子龙也被周瑜的长枪刺伤了右臂。

回到荆州后，刘备一瘸一拐地走下船来。诸葛亮吃惊地问：“主公，你没有采用我的锦囊妙计?”

刘备生气地说：“妙计被风浪卷走了，锦囊还在。”他把脏兮兮的袋子扔到诸葛亮的脚下。

赵子龙捂着手臂上的伤口问：“军师，你那妙计到底是什么?”

诸葛亮捡起锦囊说：“我想让你们到了东吴后，就沿路宣传孙权是请主公来娶他妹妹的。这事闹得越大，孙权就越下不了台，你们也就越安全，主公也越有可能娶到孙权的妹妹。”

赵子龙埋怨说：“不就是几句话吗?军师为什么不预先告诉我和主公，非要神神秘秘地装到袋子里，还必须到东吴才能拆看?你害得主公差点儿丢掉性命啊!”

诸葛亮追悔莫及：“我没想到江上风浪那么大。”

此后，诸葛亮有什么妙计都当面讲清楚，再也不敢装到锦囊里故弄玄虚了。