历史

历史典故，我们从小到大听过多少，知道多少，了解又有多少，以下是为大家分享的囊萤映雪的历史典故，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

囊萤映雪：读书莫畏难，苦中乐逍遥

【出处】

“囊萤”出自《晋书·车胤（yìn）传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”“映雪”则出自《孙氏世录》。

【释义】

映雪：利用雪的反光；囊萤：包着的萤火虫。原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。

【历史典故】

车胤，字武子，晋南平(今安乡、津市一带)人。车胤自幼好学不倦，可是由于家庭贫困，没有钱买灯油在晚上读书。因此，到了晚上，他只能背诵诗文。

一个夏夜，他在屋外诵书，忽然看到原野里如星星一样的萤火虫在空中飞舞。他突发奇想：萤火虫的光亮在黑夜里不正如灯一样吗？这样我就能够彻夜苦读了！想到这儿，他立即找来了白绢扎成一个小口袋，并抓了几十只萤火虫放在里面，放在屋子里，果然亮了不少。

车胤就这样用功苦读，终于成了一个很有学问的人，做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等。

同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白溜掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现从窗缝透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

【成长心语】

“读书莫畏难”，读书必然是一件苦累颇多的事情，即使条件艰苦，也不能动摇学习的意志。读书莫畏苦，苦尽才有甘来，只有克服种种困难，才能成才。

又到了七月七日，抗战爆发纪念日。

我这个人很有些毛病，爱钻牛角尖。长了个不甚聪明的脑袋，却偏偏爱琢磨点事。更有毛病的是，看待问题时不喜欢跟着主流走，偏偏要自己琢磨，还要有点自己的想法——这可能已经不是毛病，而是有点思想不端了。

这不，眼看到了“七月七日”，憋不住又去翻了翻近代史。这不翻不知道，一翻之下，就有点想不明白了。“七七事变”时，日军的所谓华北驻屯军(因司令部设在天津，又称天津驻屯军。)只有区区8400人，这是查便了这段历史所有的记录，所能找到的最高数字。而此时驻守平津地区的宋哲元部二十九军有多少人?十二万!小学生都可以算出来这个比例是多少倍。当然，比起小鬼子，中国军队的武器装备是差了许多，但从总数上看，至少在火炮等重武器的数量上，二十九军仍然是日军的二到三倍。

但就是这8400人，却公然对着十二万人发起了攻击，挑起了中日之间长达八年的战争。不但敢打，而且打胜了，把十二万人赶走了。“大刀向鬼子们的头上砍去”，这是二十九军的军歌，我们今天还在唱，很悲壮。可我们十几个人砍他一个，却仍然打了败仗。

往前数上六年，1931年的9月18日，日本关东军一万五千人，发动“九一八”事变，二十万东北军不战而退。三天丢沈阳，七天丢辽宁，三个月丢了整个东三省。同样是十几个人砍他一个，同样打了败仗。

再往前数上三十一年，1900年八月三日，从天津出发的八国联军占领北京时，八国联军陆上作战的总兵力是18811人。北京是中国政治经济文化的中心，是中国国家的象征，占有天时地利人和的所有优势，驻守的八旗兵有十六万人，义和团还有五六十万。我们在自己的家门口以四十个人打他一个，打胜了吗?没有，不到十天，北京沦陷。

有时真的感到很茫然，不明白这是为什么。有人看了我的文章，忿忿不平，立即摆出一副正人君子样：“老头，你是长敌人志气，灭自己威风，你居何用心?”这一声断喝真是醍醐灌顶，大彻大悟了。这才知道为什么我们的近代史会如此的屈辱!初时夜郎自大，以为泱泱大国，世界中心，蛮夷小鬼，何足挂齿?就连当时的民族英雄林则徐都说：“彼之所至，只在炮利船坚，一至岸上，则该夷无它技，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆能复起，不独一兵可刃数敌，即乡勇平民竟足以制其死命。”这就是林则徐当时的看法，要知道，林则徐是当时我们民族最清醒的知识分子!!!这样的看法，怎么能不打败仗?

连着几个败仗下来，头脑有点明白了。原来西洋那些“奇技淫巧”使出来还真的管用。光在嘴上高喊“五千年文明古国”，有时候可能抵不了一颗炮弹。于是心灰气冷垂头丧气，崇洋媚外自贱菲薄。再和那洋鬼子打起仗来，不管是东洋鬼子还是西洋鬼子，未战先怯。先是张学良后是宋哲元，无出其右!

早上出去，碰见单位里的几个帅哥靓妹，问起来：今天是什么日子啊?几个人说：“七月七日，牛郎会织女，中国的情人节啊!”我说;“那是农历的七月七日，今天是公历的七月七日，想想看，今日有什么纪念意义?”好长时间，才有一个小伙子很不好意思的说：“是不是和日本人打仗的事啊?”中日战争过去了七十年，再过七十年，我们的后代还会记得我们这段历史吗?

一个健忘的民族是没有希望的民族。中国人不要健忘，不要忘记历史给我们带来的耻辱!

风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。

中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。宋朝风筝已在民间广泛流行。随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸，马来亚，印度尼西亚和新西兰直到更远的东方岛屿上;另一线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了阿拉伯和西欧。元代在中国为官17年的意大利人马可.波罗归国后，也把风筝介绍到了西方。

山东潍坊是我国著名风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝的艺人。清代，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”《潍县志》也记着：“清明，小儿女作纸鸯，秋千之戏，纸鸯其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类之外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出。清末，潍坊已形成了固定的风筝市场，全国许多地方的商贾都来潍坊购买风筝，一时间花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行”，涌现出了一大批手艺高超的风筝艺人。潍坊风筝主要有三种基本造型：串、硬翅和简形，其中以龙头蜈蚣最突出。据说是受了龙骨水车的启发而制造的。现在已发展成许多品种，小的可放在掌上，大的有几百米长，造形、色彩也各不相同，从很简单的白纸糊身，红纸糊头，不画一笔，不染一色的蜈蚣风筝，到色彩缤纷，绘金描银的九头神龙风筝。从构思奇妙的二龙戏珠到三条巨龙在空中呈“y”，字形飞行的“哪吒闹海”，

真是千变万化，“奇巧百出”。 潍坊的长串风筝除蜈蚣之外，还有各种不同的题材。如“梁山一百单八将”是把梁山的一百零八位好汉做得个个形态不同，栩栩如生，放上天去排成一队，各持兵刃，随风飘动，这时你也许会隐约地感到有战鼓催阵，好像他们正要出发，去打下大宋朝庭…… 1984年4月，在潍坊的北海滩上放起了一条巨型龙头蜈蚣，头高4米，长4米，腰节直径1.2米，这个风筝共长320米，当时在全国是最大的了。现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地。现代风筝在继承传统精华的基础上，不断花样翻新，赢得了“风筝艺术，潍坊第一”的美誉。

风筝节也是英蓝国际教育集团一年一度的春游活动，也是英蓝国际教育集团对外形象展示的大型活动，自2010年开始，迄今已连续成功举办三届，是孩子们和家长喜欢的竞技交流活动，给孩子们一片天空，让他们追逐风筝，嬉戏春风，放飞心情，享受快乐，放飞理想、放飞希望;给校园一片天空，让校园充满欢笑、充满活力;给英蓝文化一片天空，让她尽显英蓝教育风彩和美丽、尽显生机和魅力。

一天的嘉兴一定会载歌载舞 鼓乐齐鸣

那一天的嘉兴 一定会欢声笑语 彩旗飘红

那一天的嘉兴啊 一定会为我演奏一支迎宾曲

然后 组织成群结队的香樟树

组织摩肩接踵的杜鹃花

排成人山人海的迎宾队伍

站在大街小巷 挥舞手臂 高喊口号

欢迎欢迎热烈欢迎

党的生日那天 我要去嘉兴

那一天我一定要瞻仰南湖革命纪念馆

去这个最革命的圣地朝圣

那一天 我一定会做最虔诚的粉丝

当最忠实的观众

在每一个展厅

流露敬仰的目光

满怀崇拜的心情

认真欣赏中国共产党开天辟地的历史画卷

峥嵘历程

深情缅怀中国共产党惊天动地的光辉岁月

伟绩丰功

艾滋病已造成超过两千五百万人死亡。即使最近世界许多地区的治疗管道已经改善，2005年仍有310万左右(280万到360万之间)人死于艾滋病，其中约有57万人是儿童。

艾滋病日的概念来源于1988年，全球卫生部大臣关于艾滋病预防计划的高峰会议上(World Summitof Ministersof Healthon Programmesfor AID SPrevention)提出的。从此，这个概念被全球各国政府、国际组织和慈善机构采纳。从此，这个概念被全球各国政府、国际组织和慈善机构采纳。

自1981年世界第一例艾滋病病毒感染者发现至今，短短20多年间，艾滋病在全球肆虐流行，已成为重大的公共卫生问题和社会问题，引起世界卫生组织及各国政府的高度重视。为号召全世界人民行动起来，团结一致共同对抗艾滋病，1988年1月，世界卫生组织在伦敦召开了一个有100多个国家参加的“全球预防艾滋病”部长级高级会议，会上宣布每年的12月1日为“世界艾滋病日”(World Aids Day);1996年1月，联合国艾滋病规划署(UNAIDS)在日内瓦成立;1997年联合国艾滋病规划署将“世界艾滋病日”更名为“世界艾滋病防治宣传运动”，使艾滋病防治宣传贯穿全年。

1、大约四千七百多年前，轩辕(即黄帝)联合炎帝战胜九黎族蚩(chi)尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。

2、尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

3、鲧(gun)的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。

4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。

5、夏王朝第16代君王“桀(jie)”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。

6、“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商;汤又名成汤，是尧舜时期契(qi)的后裔。

7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬(ren)、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝(太甲)”之典故。

8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。

9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。纣创造了“炮烙”、“虿(chai)池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。

10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳(hong)夭、散宜生等贤臣，在姜尚(名望、字子牙)的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。

11、殷商“谗言进用，忠良远黜(chu)”，比干被挖心、萁(qi)子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦(武王的兄弟)在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。

12、周幽王千金难求妃子(褒姒)笑，烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价，国都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀，西周灭亡。太子即位，为周平王，迁都洛邑，史称东周。

13、东周在历史上分为“春秋”“战国”两个时期。第一个称霸的齐桓公，与后来的晋文公(重耳)、宋襄公、秦穆公、楚庄公一起，在历史上被称为“春秋五霸”。(后两位也有说是吴王阖闾和越王勾践)

14、“管鲍之交”指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。

15、“秦晋之好”指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴(ying)嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。

16、鼎是古代国家权力的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。

17、越王勾践卧薪尝胆，历经22年，复仇雪恨灭吴国，成为春秋时代最后一个霸主。

18、范蠡(li)，是勾践成霸业的主要谋士，跟随勾践20多年，殚精竭虑。相传范蠡献美女西施于吴王夫差，使其沉于美色，越由此灭吴。勾践成霸业后，尊其为上将军。但范蠡认为：“大名之后，难以久居”，认为越王“可与同患，难与处安”，后隐退到陶邑经商，身家巨万，人称为“陶朱公”，被后世商人奉为保护神。

19、“三家分晋”：春秋时期，晋国的兵力虽然强大，但“政出多门”不能统一力量重振霸业，多年后被“韩、赵、魏”三家分割而亡。

20、商鞅变法：商鞅(yang)，原名公孙鞅，秦孝公期间，其通过变法使秦国变的强大，但因执法惹了太子，太子(秦惠文王)即位后用车裂之刑(五马分尸)将其处死，可谓商鞅“作茧自缚”。

21、孙膑与庞涓本是同门师兄弟，但庞涓嫉妒孙膑的才能，献谗言于魏帝，并将孙膑的髌骨挖掉，孙膑装疯被齐国营救，后有“围魏救赵”的事迹，并在一次战役中设计大败魏军，诛杀了庞涓，“害人之心不可有，防人之心不可无”、“多行不义必自毙”就是此事给后人的启示。孙膑著有《孙膑兵法》。

22、战国时期四大公子：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇。

23、自秦孝公起，强大的秦国便有了统一天下的雄心，于是“齐、楚、燕、韩、赵、魏”六国便“合纵”抗秦，秦谋士张仪“连横”散联盟，为秦国统一中国奠定了基础。

24、屈原投江，屈原名平，楚国王室贵族，我国伟大的诗人，政治家、思想家，爱国人士，因遭谗言被流放，后因不忍看到国家(楚国)沦亡，抱石自投汨(mi)罗江，百姓乘舟寻尸不遇，为防鱼儿蚕食，用竹筒盛米倒入江中，后演化为赛龙舟、包粽子。屈原著有《离骚》、《天问》、《九章》等爱国诗篇，被后人整理为《楚辞》流传至今。

25、蔺相如完璧归赵，廉颇(po)负荆请罪。

26、赵括纸上谈兵：秦国攻打赵国，老将廉颇据守，秦无策，后秦使离间之计，调离了廉颇，赵国任赵括统兵，此人只识纸上谈兵，并无实战之能，被秦将白起打败，40万赵兵，除240名年幼者，全部被坑杀于长平，成为历史上的一大惨案。

27、毛遂自荐：毛遂，赵国平原君赵胜门客，因秦攻打赵国时，说服楚国合纵抗秦，而“锋芒毕露”且“脱颖而出”，“颖”指锥子的柄。

28、信陵君窃符救赵：战国时期，秦国围攻赵都邯郸，平原君一面与楚合纵(毛遂)，一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦国威胁未允，信陵君窃取兵符，假魏王将令出兵救赵，事成后留在赵国未归。

29、荆轲刺秦王：秦王嬴政执政后，灭韩、赵，并攻占燕国，燕国太子丹派勇士荆轲刺杀秦王，“图穷匕见”，刺杀未果，丢了性命，可他英勇机智、不畏强暴、视死如归的精神永垂青史。

30、秦始皇统一中国：秦王先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐山东六国，实现了中国的统一，并决定采用皇帝的称号，自称“始皇帝”，秦始皇建立了一套封建专制制度，实行中央集权统治，地方实行郡县制，同时采用丞相李斯的建议，“书同文、车同轨”，统一货币、度量衡;为抵御匈奴的侵犯，修筑了西起临洮(tao)东至辽东的万里长城，另一方面又焚书坑儒，实行愚民政策;大兴土木，横征暴敛，导致民不聊生，在他死后不久便被农民起义军推翻。

31、陈胜吴广起义：秦始皇死后，其十八子胡亥(hai)篡位称帝，即秦二世，在郎中令赵高(有“指鹿为马”典故)的唆使下，变本加厉，继续兴建阿房宫，民不聊生，怨声载道。兵夫屯长陈胜、吴广揭竿而起，全国各地纷纷响应，展开了轰轰烈烈的反秦农民大起义。

32、西楚霸王项羽：陈胜、吴广被害后，反秦声势以南方会稽郡最大，其首领是楚国大将项燕的儿子项梁和侄子项羽，北上进军沿途收编了刘邦、英布、吕臣的反秦武装，并在巨鹿一战，破釜沉舟，一举击溃了秦军主力，扭转了反秦战局。

33、鸿门宴：反秦义军刘邦攻下秦都咸阳，秦王朝灭亡，西楚霸王项羽从范增之计预设鸿门宴铲除刘邦，刘邦携张良、樊(fan)哙(kuai)赴宴，席间项庄舞剑，意在沛公，刘邦在项伯、樊哙的养护下得以逃脱。

34、萧何月下追韩信：汉王刘邦谋士萧何月下追回了韩信，并举荐给刘邦为将军，韩信采用“明修栈道、暗度陈仓”之计，攻下三秦，占据关中，后协助刘邦击败项羽建立汉朝。刘邦做了皇帝后，以韩信匿藏项羽部下将其治罪降职，后萧何与吕后(刘邦妻)设计将韩信处死，所谓：“成也萧何，败也萧何!”

35、霸王别姬：刘邦趁项羽出兵之际，自汉中出击攻占了项羽都城彭城，项羽回攻，大败汉军，擒获了刘太公和吕雉(zhi)，刘邦求和，范增未允，刘邦用反间计离间了范增，又以划分楚河汉界为诱救回老小，后采用韩信的十面埋伏之计将项羽困在垓(gai)下，项羽爱妻虞姬，唱罢“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”拔剑自刎，一代名姬香消玉损。项羽退至乌江，乌江亭长劝其退回江东称王，项羽无颜见江东父老，在乌江边拔剑自刎，“生当做人杰，死亦为鬼雄”，西楚霸王结束了自己的生命。

36、吕氏之乱：吕雉，刘邦结发之妻，其子刘盈即位，吕氏便执掌大权，进入了吕后时代，吕后为人阴险毒辣、残酷无情，残害刘氏家族，欲将刘氏天下改为吕氏天下，其中，将刘邦爱妾戚夫人，砍手足、挖出双目、熏聋耳朵、弄哑喉咙，扔进猪圈，做成“人彘(zhi)”。吕氏执政16年，死后，刘氏势力消灭吕氏家族势力，迎立刘邦之子刘恒为帝，恢复了刘氏家族的统治。但吕氏继承了汉高祖开创的“与民休息、无为而治和对外和亲”政策，是历史上值得肯定的一面。

37、飞将军李广：汉朝猛将，一生抗击匈奴，赢得飞将军美名，后被卫青陷害引剑自刎。有唐诗人王昌龄诗云：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”龙城飞将说的就是李广。

38、卫青和霍去病：均为西汉时期抵抗匈奴的将军，“匈奴未灭，无以家为也”是霍去病一生的写照，霍去病病逝年仅23岁。

39、张骞通西域：西汉张骞是历史上第一位有影响的对外友好使者，二次出使西域，对开辟丝绸之路卓有贡献。

40、司马迁写《史记》：西汉司马迁秉承父志编写《太史公记》(《史记》)，因替大将李陵求情被汉武帝处以“腐刑”，忍辱含垢(gou)地生存，深知：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，6年出狱后奋发著述，终于完成了《史记》，历时10余年，共130卷，是我国第一部纪传体通史。《史记》被鲁迅誉为：史家之绝唱，无韵之离骚。

41、昭君出塞：王昭君，汉元帝时宫女，名王嫱(qiang)，字昭君，因未行贿画师毛延寿而被丑化，不得宠幸。后汉室与匈奴和亲嫁给匈奴单于，出塞途中因曲哀人艳，南飞大雁为之驻足，故有“落雁”之称。从此，匈奴和汉朝和睦相处60余年，王昭君成为民族团结的象征。

42、王莽改制：汉成帝时大司马，公元8年，王莽篡汉位称帝，该国号“新”，进行了一系列的改制，均未成功，公元25年，汉宗氏子弟刘秀推翻了王莽新朝，建立了东汉王朝。

43、马援老当益壮：东汉大将马援，曾言：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”其以“堆米为山”分析战局也是战争史上的创举。

44、班超弃笔从戎：班超是中国历史上第二个大探险家，通军事，有胆气。40岁出使西域，71岁回洛阳，历经31年，招抚了西域鄯(shan)善、于阗(tian)、龟兹等50余国再度隶属于东汉统治。

45、党锢(gu)事件：指东汉汉桓帝时期，以李膺(ying)、陈蕃为首的官僚集团与以郭泰为首的太学生结成朋党，抨击宦官的黑暗统治。官宦依靠皇权，两次向党人发动迫害，史称：“党锢之祸”，时光荏(ren)苒(ran)，党人“杀身以成仁”的气节为历代文人所推崇。

46、黄巾军起义：东汉晚期，官宦和外戚两大集团交替专政，社会动荡不安，民众流离失所。冀(ji)州巨鹿人张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，举行了大规模的农民起义，规定义军以黄巾缠头，故称“黄巾起义”，后被官军镇压，余部作乱了20余年，使得东汉王朝奄奄一息。

47、董卓专权：黄巾起义后，各地豪强以镇压黄巾为名，招兵买马，扩充实力，割据一方。凉州军阀董卓以铲除宦官为名进京驻守，废少帝，立陈留王刘协为帝(汉献帝)，董卓自封相国，独揽大权。骁(xiao)骑校尉曹操，联络冀州袁绍，聚集各州郡人马，选袁绍为盟主，进军洛阳。董卓得知，迁都长安，烧毁洛阳城。

48、袁绍尽灭宦官：东汉末年，宦官当政，大将军何进召前将军董卓进京协助诛灭宦官，反被宦官谋杀，袁绍、袁术引兵入宫，大杀宦官两千多人，宦官张让、段珪(gui)挟帝出逃，后被逼投水自尽。

49、王允巧诛董卓：董卓挟天子专横当道，发展到“董卓不除，国无宁日”的地步，司马王允将义女貂蝉同时许给吕布和董卓(义父子关系)，使之反目，并挑唆吕布将董卓诛杀。(正史中未有貂蝉的记载，只说是吕布与董卓婢妾私通，二人终至反目)

50、挟天子以令诸侯：王允定计诛董卓，执掌朝政，董卓部将郭汜(si)帅大军攻陷长安，吕布出逃，王允被杀，郭汜当政，国舅董承及部将杨奉护汉献帝出逃，被曹操接至许昌为都，曹操自封大将军，开始了“挟天子以令诸侯”。

历史的兴亡荣辱，都似永恒的文字，若影若现地在不起眼的地方如古尸的指甲，依然锋利，向我们透露着真情。而故宫，元、明、清三代帝王的皇宫，雕刻着最真实的历史……

走近宏伟博大的故宫，就是盲人也能感受到它的气魄。站在天安门城楼上往下眺望，数不清这红墙黄瓦的房子，再配上那湛蓝色的天空，让人不禁飘飘然起来。思绪如柳絮般飞向过去，飞向那太平的时代和那战火纷飞的时代，想象那盛景。进入故宫了，不禁被其之势所迷倒入其中，唯有张大嘴。那一道道门槛和一座座宫殿，使我们目不暇接，留连忘返。屋顶上兼有精美的壁画，虽有的设计成休息的场所，但均是古色古香的大门、厅殿。多数宫殿门口围着栏杆，有里三层外三层的游客争着拍照，我费之九牛二虎之力，才“三生有幸”：看上一眼。那以前，可都是皇帝才用的啊!

但转念一想，却为皇帝感到悲哀起来：这么硕大的皇宫，皇帝一生能出去几次呀!走到哪儿都是红墙黄瓦，精美壁画，古色古香的门厅，那专用的桌椅床……纵是神仙，也会厌倦的呀!而皇帝一生，就只能呆在这儿“坐牢”，这也是多痛苦的事呀!

那皇宫的雕梁画栋，红墙黄瓦，都是历史的见证，是那个帝王时代的见证，是三个朝代的见证!

当我们过着幸福的生活时，当我们走在繁华的大街上，看着灯光闪烁的灯盏，看着川流不息的车辆和忙碌的人们挑选着琳琅满目的商品。当我们在兴致勃勃地欣赏着美不胜收的风景，当我们安居乐业的时候。可曾去关注历史，去了解历史，可曾想过一个世纪前的祖国母亲遭受过什么痛苦与灾难。

回忆过去，我们观看历史的天空，从鸦片战争到新中国的成立所历经的灾难、历经的沧桑。

在那一个充满灾难、充满沧桑的年代，是成千上万的无名英雄用他们的宝贵的性命才换来了新中国的成立，才换来了我们今天的幸福而又美好的生活，才换来了现在的和平，换来了祖国的发达、荣华昌盛。

历史让一个世纪后的我们了解到鸦片战争的罪恶，让我们了解到九一八事变，了解到曾经在这片美丽温和的大地上，有一座富丽堂皇的圆明园，那是清朝几代帝王才修建而成的，里面装满了珍宝首饰，十分的美丽、富有、堂皇。

雨过曾经在[[就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信]]中称赞过圆明园是一件独一无二的瑰宝。

可惜，却被罪恶、贪婪的侵越者给毁了，把它变成一座废墟，使它往日的繁华不再。

还让我们了解到有一场震惊世界的南京大屠杀，让我们不能不痛惜、不心痛、不憎恨、不反抗。

然而，当我们冷静下来仔细地想一想。归根到底，那时的中国实在是太落后了，跟不上世界的先进的科技水平。

想一想，自古以来只有与外国进行贸易交换，进行交流，开放国策，把自己国家的成果与外国相互学习，才能更好地发展，才会在世界所有的国家中有所成就。

可是，到了清朝年间的帝王不向先辈学习，不采纳先辈开放的国策，反而实行闭国封锁的国策。

以为自己所统治的国家的一切都是天然产物，无需跟外国进行交易。更害怕自己的国家、自己的领土会被外国占领。

却没有意识到这样更容易会被外国占领。却没想到，实行闭国封锁的国策会给未来的国家带来深重的灾难，会因此埋下祸根。

落后是要挨打的，因此我们憎恨不了侵越者，我们没有权利去追究责任。

但我们要铭记历史，不能忘记历史，作为青少年，作为祖国的花朵，不应该贪图享乐，不应该让祖国母亲再受到痛苦与灾难，而是应该要好好学习，学习知识，学习文化，长大后才能好好地报效祖国，使将来的祖国在我们的贡献下更加繁华昌盛。

清朝年间，慈禧太后执掌政权，垂帘听政。她穷奢极欲，挥霍无度，却不关心民间疾苦。

在她七十大寿之际，竟不惜工本，命全国各地高级裁缝进京为她精制一件万寿锦衣。

很快，几百个有名的裁缝会师京都。根据祖传规矩，一齐奏请慈禧：要量体后再裁料制衣。不料慈禧听后大发雌威，拍桌吼道：“反了!反了!小小百姓，竟敢要量我龙体，这……这……这还了得!统统与我绑出去斩首示众!”话一出口，立时就把这批高级裁缝全部斩尽杀绝，又征调一批裁缝进宫制衣。

后来的裁缝匠再也不敢提量体之事，大家瞎猜瞎想瞎剪瞎裁。制出来的锦衣一件也不合慈禧的心意。这样，人杀了一批又一批，可谁也没法把万寿衣缝制出来。

转眼，寿期临近，慈禧斥责手下宫娥太监：“如再不赶快找到裁缝，制出我如意的锦衣来，定将你们一同问斩!”这消息传到镇海，大小裁缝匠吓得目瞪口呆，有的竟偷偷改了行。

有位姓余的裁缝听后十分气愤，一定要为同行解除这杀身之祸，就毛遂自荐，只身冒死进京制衣。宫娥太监们大喜过望，以为来了救星，照例捧出大匹大匹的锦缎绸料给他动手赶制。

谁知一连三日，余裁缝只是吃饭睡觉，不裁不剪。急得宫娥太监们连连催促：“裁缝师傅啊，你再不动手，耽误了太后寿期，可要杀头的呀!”

余裁缝听后呵呵大笑说：“我死不足惜，只恐太后锦衣制不出来，连你们也逃脱不了这杀身之祸啊!”

“是呀!这可如何是好呀?”宫娥太监们吓得脸色青白，连连叩头向他讨取计策。

余裁缝不慌不忙在他们的耳边如此这般地吩咐了一遍，官娥太监实在无可奈何，只得点头应允。

第二天，慈禧在万寿宫垂帘听政，在众多的随从中，余裁缝早已乔装改扮成一个太监，站在珠帘外远远地观察着她的身影。

一片参见声中，宫娥太监们有意扶着太后起立并徐徐转体三次，余裁缝看清慈禧身影微呈弧形，恍然大悟：“喔，原来如此!”当天就迅速开剪，制出一件后襟长，前襟短的锦衣来。慈禧拿来一试，非常合体。赏了余裁缝许多银两。

原来，清政府腐败无能，慈禧一见洋人就点头哈腰，时间长了，变成一个驼背老太婆。怪不得其他裁缝做出来的衣服不合体呢。

首先映入眼帘的，是广场上高高矗立的“残历碑”，钢筋混凝土结构，灰白色的碑身，整座建筑高18米，宽31米，厚11米，状如一本翻开的台历，时间定格在一九三一年九月十八日，星期五，农历辛未年八月初七日。左面的一页镌刻着“九一八”事变的史实：夜十时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为，遂攻占中国军队的驻地北大营，我东北军将士在执行不抵抗命令下忍痛撤退，国难降临，人民奋起抗争。碑身还别出心裁地凿出密密麻麻的弹孔，突出战争的残酷，碑上隐约可见一个个骷髅图案，寓意千千万万个死难的同胞。

广场一侧，挂着一座古铜色的警世钟，钟身上铸造着几个醒目的大字：“勿忘国耻”。每年九月十八日，沈阳市历史博物馆都举行“勿忘九一八撞钟鸣警仪式”，警醒人们牢记历史，勿忘国耻。

走进陈列馆，一幅幅历史照片、一段段文字解说、一尊尊雕塑、一件件实物及多种现代化展示手段，真实反映了日本帝国主义在中国大地上犯下的血腥罪行。幽暗的展厅里气氛肃穆，没有交谈声，没有吵闹声，只有拍照的咔嚓声，每一个参观者的脚步都沉重如铅，每个人的心都在滴血，那些雕塑、蜡像、实物和现代化展示手段还原了当年日本侵略者在中国制造的一件件灭绝人寰的惨案。在日寇铁蹄的蹂躏之下，东北人民遭受十四年血腥统治，山河破碎，生灵涂炭，人民流离失所，黑土地在呻吟。

我在“白骨坑”前驻足，累累白骨惨不忍睹，这就是骇人听闻的“平顶山惨案”惨遭屠杀的同胞。白骨中有一对状如母子的骨骸，母亲的双手紧紧地搂住孩子，让人触目惊心。我的眼前仿佛呈现了当年的惨象：日军为了报复抗日自卫军的抗日行动，把平顶山附近的居民全部集中在山上，就在日军架起机关枪向村民扫射的瞬间，一位母亲把年幼的孩子紧紧搂在怀中，用自己的身体挡住日军的子弹，灭绝人性的日寇，把扫射时幸存的村民用刺刀捅死，包括老人、妇女和幼儿。

“九一八”事变后不久，日寇先后在哈尔滨和长春设立了731和100两个细菌战的秘密部队，陈列馆里用蜡像再现了731部队活体试验的现场：三个中国人躺在木板床上，两个已经死亡，身上盖着稻草，露出的手掌血迹斑斑。另外一个还活着，仰躺在木板床上，胸前的衣服被扒开，几个披着白大褂的日军在对活人进行解剖，掏出人的内脏，观察细菌在人体上的反应。手段之残忍，举世罕见。

日本侵略者在中国犯下的滔天罪行罄竹难书。日寇对抗日军民残酷折磨的刑具“滚地笼”超级恐怖，望着眼前这个一米多长锈迹斑斑的铁笼，让人毛骨悚然。日寇把抗日民众塞进内壁布满钉子的铁笼里，然后在地上滚动，笼内的人立即遍体鳞伤，血肉模糊。据说日军的刑具“滚地笼”曾震惊外国友人。

日本侵略者大肆掠夺东北丰富资源，大量抓捕中国人当劳工，从事繁重的体力劳动，广大劳工遭受了地狱般的折磨，死伤累累，白骨遍地。黑龙江鸡西煤矿，日军除了将大批死难劳工扔进“万人坑”外，还将无数死难劳工扔进“炼人炉”里炼人油，甚至将一些生病的劳工也扔进“炼人炉”里活活烧死。看着展示的炼人炉的残片和接人油的桶，参观的民众无不震惊和愤怒，这是日本侵略者对中国人民犯下的血腥统治的罪证。

民族多难，失地丧权，中国人民奋起抗争，历经艰苦卓绝的斗争，取得了全民族抗战的胜利。最后，我来到一座雕塑前，这座铜制的雕塑叫“感谢中国养父母碑”，碑的主体是一对中国农民夫妇领着一个日本孩子，母亲温和慈爱地俯首望着孩子，孩子甜蜜幸福地仰望着父母，给人感觉这是一个温馨幸福的家庭。日本战败后，众多的日本儿童被遗弃在中国东北，成为无依无靠的孤儿，是善良的中国人，以仁慈之心和博大的胸怀，向他们伸出慈爱之手，含辛茹苦把他们养育成人。为了感谢中国养父母的养育之恩，1450名日本遗孤自发捐资筹建了这座铜碑。

“九一八”历史博物馆是一座让千秋后代不忘历史，铭记国耻的爱国教育基地。重温这段惨痛的历史，缅怀先烈，让我们更加珍惜今天的和平稳定，正如国民党荣誉主席连战参观“九一八”历史博物馆后的挥笔留言：收拾历史的凛凛风寒，翼护河山的涓涓春暖。

打开《历史的选择》，我看到了祖国妈妈一路艰辛走来的足迹。90年前的祖国，是忍受无数屈辱和贫穷的中国，但是在经受饥寒和压迫面前，无数中华儿女不曾放弃，他们挽救国家的危亡，实现国家的富强，不断地寻找真理，寻找力量，在漫长迷茫中探索。“没有共产党，就没有新中国!”这就是所有中华儿女坚定不移的信念。中国共产党领导人民走过了战火纷飞的革命历程，告别了血雨腥风，开辟了建设有中国特色的社会主义道路，引来了焕然一新的新中国。

我们坐在宽敞明亮的教室里，《历史的选择》让我明白，我们是幸福的新一代，我们生活在繁荣昌盛的新中国，和平稳定的社会里。没有饥寒交迫，没有枪风弹雨，辛勤的老师们带邻我们畅游知识的海洋，学习中华五千年文明文化，学习艰苦奋斗的中华民族精神，学习科普知识，探索无数未知的奥秘。我们是二十一世纪的星星火炬，为照亮中国特色的社会主义道路，要努力学习汲取力量，相信我们会放射出更加灿烂的光芒，辉煌祖国妈妈前进的方向。

仰望鲜艳的五星红旗，《历史的选择》教会我不要忘记，那是无数革命先烈们，用他们誓死保家卫国的热血染红的旗帜。敌人面前，他们不畏严刑拷打，不受威逼利诱，战场上他们不畏生死，冲锋向前，烈士们的身躯躺在中华大地上，鲜血染红的党旗，带领我们祖国走向胜利，我自豪我是少先队员，胸前的红领巾告诉我它是五星红旗的一角。

让我们秉承先烈们的宏伟壮志，振兴中化，勤学奋进，不忘祖国妈妈一路走来的荆棘坎坷，努力谱写中国明天的宏图篇章。

明朝开国皇帝朱元璋，在未登基前就酷爱对联，故有“对联天子”的雅称，下面我们就一起来看看朱元璋对对子的历史典故!

元末，天下大乱，民不聊生。朱元璋当时刚想举事。在一个大雪纷飞的途中，他遇到了好友葛恩，于是口占下联曰：“天寒地冻，水无一点不成冰”。葛恩沉思片刻，便以诘问句对出上联：“国乱民愁，王不出头谁作主”。朱元璋听后，暗自高兴。

朱元璋率军于集庆大胜元军后，在驿站小憩，见到有一名7岁儿童居住其间，乃是代父服役，便问童子：“你会不会对句?”童子答道：“会。”朱元璋便出上联曰：“7岁儿童当马驿”，儿童上下打量朱元璋一番，心想，此人不凡，随口以“万年天子坐龙庭”相对。朱元璋大喜，下令免其劳役。

朱元璋在率军攻打姑苏城时。为了鼓舞士气，便以拆字法出了下联：“天下口，天上口，志在吞吴”。军师刘伯温随即以同样方法对出上联：“人中王，人边王，意图全任”。联意是说，您的“吞吴”意图，我一定会把它作为最重要的任务来完成。朱元璋闻之大喜道：“军师知我也。”

朱元璋定都南京后，曾传旨曰：不论文武百官，还是平民百姓，都要张贴春联。一日，他微服上街察访，忽见一户人家门口没有贴春联，便上前询问。原来此人家以阉苗猪为业，家里并无人会写字，一时又未请到秀才来写，正在为此事犯愁哩。弄清原委后，朱元璋自荐说：“我来替你写一副吧!”他根据户主的职业特点，展纸挥毫：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。朱元璋视察完返回时，发现这家仍未把他亲自撰写的春联贴到门上，不禁大怒。户主连呼：“皇上走后，我们才知道这是千古难得的御赐墨宝，已经把它悬挂在中堂，正在焚香祝圣呢!”朱元璋听罢，转怒为喜、命侍从赐户主白银30两，以彰其一片忠心。

一日，朱元璋在四子朱棣和孙子朱允的陪同下，观看赛马。他见骏马飞驰，四蹄生风，偶得上联：“风吹马尾千条线”，并让一子一孙分别对出下联。朱允抢先对道：“雨打羊毛一片毡”。太祖听后，认为对句太软弱，无气势，不悦。又让儿子对，朱棣对道：“日照龙鳞万点金”。太祖欣喜，频频点头称赞。

一日，朱元璋微服出访，途中遇到担藕叫卖的农夫，便触景生情，口占五言上联曰：“一弯西子臂”，并让农夫对下联。农夫看看藕孔，应声对出下联：“七窍比干心”。农夫对得如此快速、工整，大出朱元璋所料，他非常高兴，即封其为“祭酒”(官职名)。

某日，朱元璋又微服来到一茶馆，与一正在品茶的读书人攀谈起来。他得知书生祖籍在重庆，便以地名出上联曰：“千里为重，重水重山重庆府”。书生知道这是嵌地名上联。便应声对出下联曰：“一人是大，大邦大国大明君。”朱元璋听后十分赞赏。

还有一次，朱元璋微服来到一个小镇的酒店饮酒。他见店面狭小，又没有可口的下酒菜。便口占下联曰：“小酒店三杯五盏，无有东西”。店主随口对出上联曰：“大明国一统万方，不分南北。”朱元璋听后大喜，欲赐其官职，店主人婉言谢绝。

朱元璋和丞相刘伯温对弈时，兴致所至，偶得下联曰：“天作棋盘星作子，日月争光”，并让刘伯温对上联。刘略加思索，对“雷为战鼓电为旗，风云际会”。朱元璋听后，感到君臣二人以对抒发胸臆，倍觉畅快。

夸父拼命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。下面是小编为大家收集的关于经典历史典故夸父逐日，欢迎大家阅读!

【出处】《山海经·海外北经》。

【释义】夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。

【历史典故】

远古时候，在北方荒野中，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领是幽冥之神后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们高大魁梧，意志力坚强，而且心地善良，过着与世无争的日子。但是当时的大地上毒蛇猛兽横行，夸父每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

有一年，天气非常热，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景心里很难过，他仰头望着太陽，告诉族人：“太陽实在是可恶，我要追上太陽，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太陽离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太陽那么热，你会被烤死的。”

但是夸父心意已决，他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告别族人，从东海边上向着太陽升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太陽在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的拼命追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，跑累的时候，就打个盹，饿的时候，就摘野果充饥。眼看离太陽越来越近，他的信心越来越强。越接近太陽，就渴得越厉害。但是，他没有害怕，一直鼓励自己：“快了，就要追上太陽了，人们的生活就会幸福了。”

九天九夜之后，在太陽落山的地方，夸父终于追上了它。夸父无比欢欣地张开双臂，想抱住太陽。可是太陽炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。

【成长心语】

卓越者和平庸者最根本的差别，并不在于天赋，而在于有没有人生的目标。人生没有目标，正如生活没有方向，让人意志消沉，碌碌无为而虚度一生。平淡而有规律的日子，使人惬意，但让人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永远被埋没，则需要树立目标，然后向着既定的目标努力奋斗。树立自己人生的目标，就如同黑夜中燃起不灭的灯，照亮我们前进的方向。只要有了目标，平淡的日子亦能放射出绚丽的光芒，生活才会变得充实和有意义。

田忌赛马说的是战国时期，齐国军事家孙膑帮助齐国大将田忌在和齐威王赛马时转败为胜的故事。下面是小编分享的田忌赛马的历史典故，一起来看一下吧。

【出处】《史记》。

【释义】田忌用孙膑的计谋在赛马中赢了齐王。表现了孙膑细致的观察能力和运筹能力。

【历史典故】

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。

他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。

田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：

“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”

孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我!”

孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”

田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来?”

孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”

田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输!”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。”

齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气?”

田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次!”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。

齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧!”

一声锣响，比赛开始了。

孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”

孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。

第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。

比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。

还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。

【成长心语】

选择是理性的取舍，是有所为有所不为，正确选择了，才能正确做事;正确选择了，才不会多走弯路或误入歧途。放弃是另一种更广阔的拥有，放弃是为了更好的选择。敢于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。什么都想得到，往往什么都得不到，舍掉小我成就大我才是上策。这也正是“田忌赛马”带给我们的启示。

从约公元前5000年起,当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前2700年,活动于陕西中部地区的一个姬姓部落,首领是黄帝,其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦.两大部落终于爆发了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,之后两个部落结为联盟,并攻占了周边各个部落,华夏族的前身由此产生. 汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。 远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落(见母系氏族制)的阶段;关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落(见父系氏族制)，并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙 公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。从公元前21世纪以后，相继出现了夏(约公元前21世纪～前16世纪)、商(约前16世纪～前11世纪)、西周(约前11世纪～前771年)几个王朝。首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之间以及淮河支流汝、颍上游;继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名， 以与蛮、夷、戎、 狄相区别。但是，这时华夷之辨尚不甚严。 春秋(前770～前476)时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战,但族体相同,形成诸夏统一趋势;于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。 秦始皇统一中国并建立了秦朝，随后汉朝建立，并统治中国400馀年，该时期中国版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中与黄河、淮河流域，从西晋末年起，五胡乱华，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到明,清时,南方汉族人口便超过了北方,后满人禁止汉人出关进入东北,清朝后期为充实边疆,准许汉族进入中国东北,在张作霖统治东北时期,大量引入山东汉族.自明朝起汉族开始零星向东南亚移民,从19世纪起又有汉族向欧洲,北美等地移民。

许多年前，我和家人来到广安市邓小平故居，我站在故居前，看着在蹉跎岁月中幸存下来的它，无比怅然。兵荒马乱的时期，邓公在这里立志，在这里勾勒宏图……这是一块历史的幕布，布后的他，默默无闻的做一个无名义士，幕前的他代表人民意志，被历史所铭记，为人民所敬仰。

我看着照片上邓小平故居的标志，若有所思，正待我想仔细探寻它的内涵时，门前小溪的哗哗水声将我的追忆冲刷，我转头一看，仿佛看见许多年前的一个画面，一个少年不断在小溪中溯游，逆流而上；许多年后的他在历史的洪流中三次浮起，却又三次沉下，无论是关入监狱或是发配江西进行劳改，还是解除职务，差点开除党籍。他如我眼前的一片青叶飘飘落在水面，在沉下的过程中，没有沉溺于历史的荆泽中，而是想着如何拉住水中弯曲的光束再次浮起，再次为他的国家，他的人民做点事。在水中泅渡时即使会跌倒也能够再次站起。“栉风沐雨，砥砺前行”邓公是一个自强不息，坚韧不拔的人。

遵循着物质更替的脚步，我来到了神庙碑下，在白色的神庙碑上镌刻着历史悠久的文字，有一个少年打破陈规，突破枷锁，登上了驮着石碑的乌龟。七十年以后，他凭借着这种大胆去闯的精神，为在黑暗中摸索前行的中国照亮了前方的路。在中国最迷茫的时候，在百姓最艰难的时候，他哀民生之多艰，他力排众议，作为改革开放的设计师，为中国人民能生活得更好而夙兴夜寐，劳累奔波，最终在创造中国人民的幸福生活上交出一份完美的答卷，正如他自己所说的：“我是中国人民的儿子，我深切的爱着我的祖国和人民”他以行动为他的话语作了诠释。

一百多年前，一个叫林则徐的中国大臣为了维护中国的权益，为了维护中国的尊严，将中国人民从堕落的深渊中解救出来，将鸦片淹没在虎门的滚滚洪流中，一百多年后又一个中国人为了维护祖国的大好河山的完整，与外国人在唇枪舌剑中，铿锵有力的提出了主权问题不是一个可以讨论的问题，在邓小平的缅怀馆中我看到了他与菲律宾总统和英国首相谈话的情景，邓公那坚毅的神情，也代表着中国政府能够管理好香港，管理好中国的决心与信心。没有邓小平就没有中国的今天。走过缅怀馆的灯光昏暗的长廊咀嚼着中国的那辉煌而又令人骄傲的历史。他接过了毛主席和周总理的旗帜，解决了问题。历史将记住邓小平的爱国之心。

我走出了缅怀馆，来到铜像广场，望着被草坪和古木簇拥着的邓小平雕像，他的脸上充满着长者的关怀，充满着对自己深爱的祖国和人民的眷恋，他将被历史所铭记，也必将被历史所铭记。我看向远方郁郁葱葱的将军岭，听着草丛中昆虫的吟诵，喃喃道：“小平，您好。为国家奋斗的人们，你们好。”

童年，是人生旅程中最绚烂多彩的一段时光。幼稚的心灵像一叶纯洁无暇的白帆在浩瀚无垠的大海上冲浪。然而，一阵突如其来的飓风把白帆卷入了浪谷。从此，我开始了一段苦涩的生活。

那是十三岁的暑假，太阳高悬在天空中，无情的笑着，活像一个大火球一样灼热、耀眼。大地像被烧焦了似的，一切生物都好像在蒸笼里，闷热难忍。那次暑假，是记忆中最难过的暑假。

我第一次离开家，去到一个既陌生又熟悉的地方。就像脑海中总出现的画面：灰暗的天，紫黑色的雾，腐朽的老房子忽然间塌下来了——那是我的老家，那是我的老房子，我儿时的天堂。没有任何颜色，简单到不能再简单的线条。画面里的我是很害怕与无助的。我试图大声的喊叫，却没有任何声音发出来，我感到自己的灵魂在一点一点地被吞噬。

噩耗传来，爸妈的离婚给了我重重的一击，代表着我即将成为无家可归的孩子。因为我认为我是他们的累赘，我被无情的送回了我的老家，那个曾经儿时的天堂，现在却是那么恐怖的地狱。

那个暑假是个唉声叹气的暑假；那个暑假是个万念俱灰的暑假；那个暑假是个望穿秋水的暑假；那个暑假是个前景渺茫的暑假……

在亲戚的叹息中；在玩伴的嘲笑中；在盼望母亲的到来中；在一堆数学公式中。我浑浑噩噩地度过了这个难过的暑假。

随着时光流逝，幸运的，爸妈在开学前两个周来接我了。听二舅说：“现在法律上父母抛弃自己未成年的孩子，是要负刑事责任的。”在听爸妈解释道：“他们没有抛弃我，我并不是他们的累赘，而是他们的希望。他们是爱我的，他们是怕自己的负面能量传递给我，所以才把我送到外婆家。”

虽然在那以后，我回到了父母的怀抱，但是我并不后悔这个暑假所经历过的。

那些叹息与嘲笑，教会了我坚强；那些期盼与公式，教会了我与孤独为伴。

任时光倒转，少年时的悲伤，儿时的童真，总能荡漾出一圈圈涟漪，拨弄出一曲曲回忆的歌。海子曾经说过这样一句话：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成功的苦行之路。”

我将会永远记住那个苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言的暑假，因为那个暑假，教会了了我成长。

跟着爸爸妈妈去绍兴，主要是看望妈妈的姑姑——一位九十高龄的老人。可我和爸爸却在那短短两天的时间里遍游绍兴老城，感慨良深。在绍兴，名人很拥挤，仿佛一伸手就能触摸到一段历史。大大小小的街道、两旁不知有多少故居遗迹：恩来故居与贺知章祠望门而对，蔡元培与王羲之比邻而居；那三味书屋中仿佛还回荡着“秩秩斯干，幽幽南山”的朗朗书声……走在绍兴的马路上，我突然觉得自己就如一个文人，满腹锦绣文章，那感觉怎一个“爽”字了得！

然而，真正使我受到震撼的，是古轩亭口遗址，是那段不灭的英雄史。城市广场的十字街中央矗立着一座秋瑾烈士纪念碑，它造型古朴，在车水马龙中显得巍峨而苍老。看过秋瑾的照片，表情肃穆，鼻梁坚挺，全然没有水乡女子的温婉。且不提她手中那把闪着寒光的短刀，那动作架势就足以让你感受到逼人的英气。我仔细读了碑文，石碑立于一九三三年，由蔡元培撰写碑文，于右任手书。这里就是绍兴刑场古轩亭口遗址。秋瑾嫁入豪阀之家，锦衣玉食的生活她并不留恋，于是自筹钱款，赴日留学，成为一名革命党人。最令人感动的应该是她的从容就义，这位巾帼英雄，永不甘居弱者，成为妇女中为革命献身的第一人。

短短两天，我根本无暇顾及美丽的风光，尽管在江南不去游山玩水是极大的遗憾，但我紧跟着秋瑾的脚步走，不后悔。秋瑾主持的大通学堂一片寂静，在这个秋瑾被围困的地方，大片大片的梅花怒放着。偌大的庭院无一位游客。一位握着扫把的老人朝我走来，很惊讶地问：“来参观吗？这儿没什么好看的。”我忽然想起当我把相机镜头对准秋瑾塑像时，来往路人都很奇怪地打量着我，好像我是一件新出土的文物似的。我恍然大悟：历史在大多数人眼中，比不上小桥流水，比不上青石板路，比不上氤氲渔火，日子一长，就过了时。但我坚信精神的美一定高于风景的美。

我从绍兴一回来就读了夏衍的《秋瑾传》。一个女孩是必须要知道点秋瑾的，知道她的叛逆，知道她为实现人生价值所做的努力。还有，读秋瑾，能读出自立对于一个人来说是多么重要！

在我们中国历史上，有着许许多多的历史人物。比如：“韩信、张飞、关羽、刘备、赵云等……”

而在其中我最喜欢的是赵云。让我喜欢他的理由呢是，是他的人品、做为和侠肝义胆。他相貌堂堂，英俊潇洒，身高八尺。他生在公元168年。出生在常山郡如今的河北。

那时社会动荡，黄巾并起峰烟遍地。各地豪强、山贼、官兵，鱼肉百姓，百姓叫苦不迭。但在这乱世之中也现了一位中国历史大将。赵云赵子龙，他武功高强，有勇有谋。先前在真实保护战中用乡勇150余人，官兵300余人打败山贼。

建起了小名气，后来投靠到公孙瓒帐下，在盘河战文丑中名扬天下。但因公子瓒不会用兵，与一位大将失之交匕。赵子龙又投到刘备帐下在刘备帐下经历百战，立功无数。在长板坡单枪匹马救主，和在赤壁之战当中启到重要的人物。

后来因为孔明失误被罚，赵云也被贬值。刘备成就大业以后，后来很少让赵云当主将。赵云在239年去世，赵云有两个儿子。次子在跟随姜维后战死。赵云一生顶天立地，是中国历史中五虎上将之一，也是五虎上将中武功最高的。

赵云能成为我最敬佩的人，是因为他的品德、为人、和他的侠肝义胆、济世为民等优点。也许时间能磨灭一些人的记忆，但是它磨灭不了历史和经典人物。他们会永远记在我的心里，他们的成就会流芳百世。以就像赵云已经死了，但是我会永远记住他，他让我永远记住他的优点，使我一生受益，历史也会有他的一席之地。

而他一生做过最错误的事是救了刘蝉，也许他在长板坡时如果丢下刘蝉也许大汉就不会灭亡，赵云也许就会有另一个结局。

而他一生做过最错误的事是救了刘蝉，也许他在长板坡时如果丢下刘蝉也许大汉就不会灭亡，赵云也许就会有另一个结局。

这是我最大的困惑，因为历史在大汉时期的记载较少，所以三国时代的一些事我们就不知道了。但我相信赵云是一个君子，是一个为国尽忠的大丈夫。

但在我心中他没死，他的伟业一直在我心中，他是一个在我心中不能被替代的人，他的很多举动都让我敬佩和尊重。

在我看来，30年，对任何人、任何事来说，都是一段漫长的时间。30年，能改变很多东西。没有改变的东西，有的可能留下来，有的可能要永远消失了。不过，消失的东西，也可能成为最难忘的历史，留在那些有心人的脑海里，留在人世间。

我来到广州市第113中学读书虽然只有半年时间。但是，我注意到，这里有一栋很老的教学楼，静静地立在校园的东北角。大概经受了长时间风吹雨打，它已经变得斑驳破旧，因而更显老态。据说，从建校起，它就一直在那，可称得上是栋元老楼。

我曾在这栋楼里上过一段时间的课。印象中，里面的教室似乎铺满了灰尘，栏杆几乎都生锈了。墙面看上去松松的，似乎只要用力一碰，灰沙随时都会往下掉。听别人说，每到下雨时，这栋教学楼里的墙壁就会渗水，底层还可能积水……所以，汶川地震之后，它就不再使用了。学校30周年校庆来临之际，它就要被拆掉了。新的综合大楼，将在这里崛起。只是，元老楼也一定有过自己的辉煌吧?它一定见证了学校当初是怎样建立起来的，它一定看到了第一批学生是怎样跨进校门的。当它落成的那一天，一群群孩子沐着阳光涌进楼里面的各个教室时，一定很热闹。我想，那时候的它是多么神气自豪啊!我相信，元老楼见证了这30年来113中学的努力，113中学的变化，113中学的发展，它和学校里许多旧去的事、老去的人一样，是学校的历史。老师在课堂上告诉过我们，历史，应该被人们记住。

有一天，我们也会成为学校的历史吗?我想那是一定的。只是，我希望在未来的某一天，当我们重返校园参加校庆活动的时候，我们能自豪地说：我们也是113中学的历史，而且，是一段光荣的历史。