历史

在《为你打开一扇门》这篇课文中，我读到了这样的一个句子——一个民族的文学，是这个民族的历史。

历史为文学而生之，但文学非历史而生之，在我们这56个民族里，哪一个民族没有自己民族的历史，哪个祖国没有这个时代的缩影？曾几何时，人类会想到文学和历史是息息相关的？难道这不值我们去深思领悟吗？

在这个高科技发展的时代，一个个伟绩将会记录在历史的手册里，一个个惊天动地的历史将会镌刻在人们的心中……

“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”载人飞船的……这些丰功业绩都是因为——文学。

因为有了文学，人们才有了形象的表达和丰富的诠释；因为有了文学，才会给世界添上这这神州大地“福满人间”，因为文学，人类才会倾听到远处成功在彼岸对他发出的真正呼唤！

亲近文学，热爱文学，不仅增长人的文明意识、提高人的修养、丰富人的感情，更重要的是，文学是我们祖国的历史，是中华五千年的见证……因为文学，才会给从前悠久的历史添上了一个完美的句号。

是文学给予历史的信柬！

公元1067年，宋神宗赵顼(xū)即位。这一年，宋神宗才二十岁，很想有所作为。早在即位以前，他就听人讲到王安石，说这人很有才能。因此，他一登皇位，就想起了王安石，命王安石担任江宁(在今南京)府知府。没几个月，他又把王安石调到京城，担任翰林学士。

王安石是北宋着名的政治家和文学家。他是抚州临川(今江西临川)人，年轻时就爱好读书。他读书很认真，读过的书终身不忘。他的文章写得又快又好，诗词也写得不错。曾巩把他的文章送给欧阳修看，欧阳修非常赞赏。王安石是着名的唐宋八大家之一。

王安石二十二岁那年考中进士，以后就在地方上做官。他在担任鄞县(yín，今浙江宁波)知县的时候，组织农民兴修水利，修筑堤岸，疏通河道;又在农民青黄不接的时候，把官府仓库里的存粮借给农民，让他们秋收以后加少量利息，归还官府，使农民少受地主豪绅的重利盘剥。这样做，农民得到了不少好处。

王安石当了二十年地方官，做了不少对农民有利的事。宋仁宗把他调到京城，让他管理财政。这时，他向仁宗呈上了一篇上万字的奏疏，提出了变法的主张。可是，宋仁宗并不重视，把它搁起来了。

王安石见朝廷没有改革的决心，再加上自己和执政大臣又意见不合，因此就在母亲去世时辞职回乡了。

这一次，宋神宗命他去江宁府做官，他听说新皇帝年轻有为，就离开家乡，到江宁府上任。

不久，宋神宗又把王安石召进京城。他到京以后，宋神宗就召见他，问他：“你认为要治理好国家，要从哪儿下手?”

王安石毫不迟疑地说：“变风俗，立法度，这是当务之急。”

宋神宗连连点头称是，并说：“希望你好好帮助我变革朝政。”

公元1069年，宋神宗任命王安石为副宰相，第二年又任命他为宰相。当时，朝廷中的宰相和副宰相有好几个，有的年老怕事，有的反对变法。王安石知道，要跟这些人一起实行变法，显然是不可能的。他一担任副宰相，就经过神宗批准，马上建立了一个主持变法的新机构——制置三司条例司，并任用了一批新人。这个机构名义上是王安石和另一个官员两人掌管的，实际上都由王安石主持。

宋神宗急着实行变法，条例司刚成立，第二个月就催问新法的制订情况。王安石赶快派人到各地察看农田水利和赋役等方面的情况，加紧制订新法，颁布天下。

新法的内容主要有：

一、青苗法。这是王安石早年在鄞县采用的办法。每年春天青黄不接的时候，政府以较低利息贷款或借粮食给农民，秋收以后偿还。

二、农田水利法。政府奖励各地开垦荒地，兴修水利。

三、免役法。政府向服役的人家收取免役钱，雇人服役。原来不负担差役的官僚、地主也要出钱。这就减轻了农民的劳役负担。

四、方田均税法。政府重新丈量土地，按照土地的好坏，规定纳税的数目，官僚、地主不得例外。

五、保甲法。政府把农民按户组织起来，每十家为一保，五保为一大保，十大保为一都保。每家有两个以上成年男子，抽出一人为保丁，农闲时练习武艺，战时编入军队作战。

新法的推行，收到了显着的效果，既发展了生产，又增加了政府的收入。可是，新法也触犯了大地主的利益，遭到了大官僚、大地主等保守派的反对。他们议论纷纷，不断咒骂王安石，攻击变法。

对于外面的议论，宋神宗也听到了。他对王安石说：“外面有人说，朝廷不怕天变，不顾舆论，不遵守祖宗法度，你怎么看?”

王安石回答说：“陛下认真处理政务，做每件事都担心伤害百姓，这就是害怕天变。陛下听从臣下的忠告，这就顾到了舆论。况且，对于人们的舆论，也要看一看是否合理，如果我们做得合理，就不怕别人说长道短。至于祖宗的法度，也是经常变的，不能死守着不放。”

尽管王安石对人们议论的这三点毫不怕惧，宋神宗却没有那么坚定。他要王安石对新法稍许作点修改，王安石却坚持不改。

公元1074年，有的地方大旱，一连十个月不下雨，灾区农民被迫流亡。保守派画了一幅流民图，呈送宋神宗，说：“旱灾是因为王安石变法造成的。只要停止变法，天就下雨了。”

保守派大都是元老重臣，他们得到神宗的祖母曹太后和母亲高太后的支持。这两个太后也在神宗面前哭着鼻子，攻击新法说：“王安石把天下搞乱了。”

由于保守派势力强大，反对激烈，宋神宗逐渐动摇起来。王安石两次被迫辞职。第二次辞职后，他就一直住在江宁府，再没有出来做官。

公元1083年，宋神宗病死，十岁的宋哲宗赵煦即位。高太后执政，用反对变法的司马光做宰相，新法一个个被废除了。

【成语】： 举案齐眉

【拼音】： jǔ àn qí méi

【解释】： 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

成语典故

【出处】： 《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

【古文】：梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉!”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德耀，名孟光。......遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

【译文】梁鸿字伯鸾，是扶风平陵(今陕西咸阳市西北)人。由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。

孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁;夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为什么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了什么过失?” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊?”

孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子!”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

后来他们一道去了霸陵(今西安市东南)山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。

不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地(今江苏苏州古城皋桥)。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉。

第二次世界大战刚开始，意大利钻石商人詹姆斯·阿萨尔逃离欧洲到了古巴。他在那里找到一条谋生之道：美军需要防水表，阿萨尔通过他在瑞士的关系，满足了美军的这一需求。

大战结束，美军不再买防水表，阿萨尔和美国政府的生意也做到了头，还剩下几千只瑞士表库存。日本人那时也需要表，但是没有钱，不过他们有的是珍珠——车载斗量的珍珠。不久，阿萨尔就教儿子做易货贸易——用瑞士表换日本珍珠。生意很兴隆，没多长时间，他的儿子萨尔瓦多·阿萨尔，就被人们称为“珍珠王”。

1973年的一天，“珍珠王”的游艇停靠在法国圣-特罗佩。一位潇洒的法国年轻人，让-克洛德·布鲁耶从邻近游艇上过来拜访。布鲁耶刚卖掉了他的空运公司，用这笔钱为自己和年轻的塔希提妻子在法属波利尼西亚买下了一座小岛——珊瑚礁环绕着蔚蓝海水，堪称人间天堂。布鲁耶对萨尔瓦多介绍说，当地莹碧的海水中盛产一种黑边牡蛎——珠母贝。这些黑边牡蛎的壳里出产一种罕见之宝：黑珍珠。

那时候黑珍珠还没有什么市场，买的人也不多。但是布鲁耶说服了萨尔瓦多合伙开发这一产品，合作采集黑珍珠到世界市场上销售。但是萨尔瓦多首战不利：珍珠的色泽不佳，又灰又暗;大小也不行，就像早期步枪使用的小弹丸，结果萨尔瓦多连一颗都没卖掉，无功而返，回到了波利尼西亚。事情到了这种地步，阿萨瓦多本可以放弃黑珍珠，把库存低价卖给折扣商店;或者搭配上一些白珍珠做首饰，推销出去。但萨尔瓦多并没这样做，他又等了一年。他们努力改良出一些上好的品种，然后带着样品去见一个老朋友，哈利·温斯顿，一位具有传奇色彩的宝石商人。温斯顿同意把这些珍珠放到他第五大道的店铺橱窗里展示，标上令人难以置信的高价。同时，萨尔瓦多在数家影响力广泛、印刷华丽的杂志上连续登载了整版的广告。广告里，一串塔希提黑珍珠，在钻石、红宝石、绿宝石的映衬下，熠熠生辉。

不久前还含在一簇簇黑边牡蛎壳里，吊在波利尼西亚海水中的绳子上，“养在深海人未识”的珍珠，如今来到了纽约城，环绕在最当红的歌剧女明星的粉颈上，在曼哈顿招摇过市。原来不知价值几何的东西，现在被萨尔瓦多捧成了稀世珍宝。就像马克·吐温曾经在《汤姆·索亚历险记》中描写的那样：“汤姆无意中发现了人类行为的一个重要定律，那就是要让人们渴望做一件事，只需使做这件事的机会难以获得即可。”

滚滚黄河的波涛声中，我聆听到了历史的声音。聆听历史的声音，让我知道了王朝的昌盛与没落;聆听历史的声音，让我知道了文人的狂傲与无奈;聆听历史的声音，让我知道了英雄的豪放与悲哀……

聆听历史的声音，我知道了秦始皇的勤政与暴政。秦始皇赢政善于发现人才，广泛扫墓各国精英，最终统一六国。他是一个具有高度行政能力的政治家。但他却征税过重，严罚严酷，尤其兴建宫殿和骊山墓，给百姓带来了沉重的负担和苦难。聆听历史的声音，让我们知道，王朝总是混乱而短暂的，统治者不能只勤政，还需要仁政，这样才能让一个王朝昌盛，否则就会没落。

聆听历史的声音，我知道了李白的狂傲不羁和怀才不遇，李白曾经满怀希望地去到长安想得到唐玄宗的赏识，为朝廷和百姓效力。但他得到的却只是空有其名的“翰林大学士”的头衔，后来还因不肯与伪官们同流合污而被流放，于是他发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒”的狂傲与豪放。聆听历史的声音，让我们知道了文人怀才不遇的悲愤，却对此无可奈何。

聆听历史的声音，我知道了英雄豪放与悲哀，英雄是时代的推动者，历史上也上演着一幕幕的英雄赞诗，项羽历经百战，有过破釜沉舟的战例，甚至逼迫刘邦数十骑逃跑的辉煌，但英雄与君王始终有差距，当四面楚歌响起的时候，他面对着嘶鸣的名骓和似水的虞姬，他的眉宇间少了往日的霸气，多了几丝悲愁与无奈。聆听历史的声音，让我们知道了英雄也有落幕的时候，英雄也有柔情的一面，然而当一个英雄消失的时候，历史又孕育着新的英雄，让人在蜕变的前进中找到思考的哲理。

聆听历史的声音，倾诉着一个个王朝的崛起与沉沦。

聆听历史的声音，上演着一幕幕英雄的迟幕与出现。

聆听历史的声音，诉说着一代代文人的悲欢与哀怨。

唐朝末期，黄巢带领起义军北上，攻打浑城。围城三天攻不下来，黄巢气坏了，指着城楼大骂，扬言攻破城池，定杀个鸡犬不留。

这时，已经快过年了，下了一场大雪，天气很冷，士兵大多还没有换上冬服，黄巢知道硬攻要受损失，只好先把队伍拉到山里，等过了年再打。

新年很快过去了，家家都在推米磨面，做汤圆，欢庆上元佳节。黄巢想，兵书说：“知己知彼，百战不殆。”我何不乘人们过节的时候，进城摸摸敌军的虚实，再定攻城之策。想到这里，他马上召集众家兄弟商量了一下，把义军交给师弟，自己挑上汤圆挑子出了大营，直向浑城走去。

黄巢进了城门，一直奔西街。走不多远，见十字街前有一伙人正指指划划地看什么。刚好，这时对面来了个卖醋的老人，穿一身破棉袄棉裤，手里不住地敲着梆子。黄巢上前施礼说：“请问老人家，前面出了什么事?”老人打量一下黄巢，左右望望，把他拉到路边，低声说：“前两天黄巢带兵攻城不下，到山里去了，过几天还要来的。官家贴出告示，要百姓出人出粮，唉!要打大仗了。”

两个人正说话，忽听一阵马蹄响，黄巢抬头一看，一队人马飞驰而来，当兵的边跑边嚷道：“众家百姓听着，黄巢进城了，现已四门紧闭，跑不了啦，有发现卖汤圆的马上报告。知情不报者诛灭九族!”

黄巢知道军中出了叛徒，走露了消息，便扔下挑子往东跑，急急忙忙地钻进一个巷子里。进了一家院子，隐在门后。等马队过去，这才出来往北跑。没跑多远，又听见马蹄响，知道马队又回来了，他一转身钻进一个小院。

黄巢插上门正要进屋，见一个老人从屋里走出来，正是十字街头跟自己说话的那个老人，急忙走过去说;。“老人家行行好，把我藏起来吧。”老人见了黄巢先是一愣，接着点点头答应了。

这时，街上传来一阵急促的马蹄声，接着有人打门。老头着急了，话都顾不得说，急忙把黄巢领到后院，来到醋缸跟前，掀开缸盖让他钻进去，说：“客官，先委屈一下吧!”老人拿把扫帚刚要扫地，大门撞开了，十几个官兵闯进来，把老头围住。官兵头目说：“大白天，为啥插门?”老人说：“我怕小偷进来偷东西。”头目追问：“有个大汉，你把他藏在哪?”老人说：“我家大门插着，没人进来!”一头目骂道：“胡说!他明明钻到这儿来了。你不想活了!”老人说：“官爷，你不信，就请搜吧。”。头目下令去搜查，十几个官兵马上进屋，翻箱倒柜，乒乓一阵乱响，东西砸破了不少，醋缸也打破了两口，醋流满了院子，幸亏他们没接着翻。

官兵走了，黄巢从缸里爬出来，见满院子都是碎缸片，老人惋惜地在缸前落泪。他忙走过去安慰说：“老人家不要哭了，过两天我赔你几口就是了。”

老人站起来说：“客官，你快走吧，他们前边去了，找不到人还会回来的。”

黄巢问：“老人家，现在天还不黑，到处都是官兵，我从哪里出城呢?”

老人说：“你出了这条巷子，钻进对面院子，从后面出去便是天齐庙，你先在庙里藏着。天黑后，顺着城墙往南走，走出两丈多地有个豁口，你就从那儿出去吧。”黄巢见老人厚道诚实，便进一步打听说：“老人家，这座城有何妙处，黄巢十万大军攻了三天竞攻不破?”老人说：“客官有所不知，这城建在始皇时期，城墙又高又厚，上有滚木，两厢藏有弓箭手。”黄巢问：“那就没法了吗?”

老人说：“要打城，不能从城门进，得从天齐庙的豁口进。”黄巢听了很高兴，转身要走，又回过身来问：“老人家，你知道我是谁吗?”老人犹豫了一下，说：“你是黄大将军。”黄巢说：“唐兵骂我杀人如麻，吃人不吐骨头，你不怕我吗?”老人说：“那是官家说的，官家能有好话吗?我们穷百姓正盼着你来呢。”黄巢听了很感动，想不到老百姓对自己这么敬重，就说：“老人家，你家有红纸吗?”老人说：“现成的没有，店铺里能买到的。”黄巢说：“你买几张红纸，扎个灯笼，正月十五挂在房檐上。”

黄巢走后，老人把消息传给邻居，一传十，十传百，不久全城穷百姓都知道了，家家买红纸扎灯笼。

黄巢回到大营，马上召集将士商量，到了夏历正月十五晚上，带着五千精兵，摸过护城河，按老人所指的路悄悄入城，一声号炮，内外夹攻，很快攻破城门，起义军进城了!

这时，穷人家门口都挂起了红灯，全城灯火通明。凡是挂河谠红的的大门，起义军一律不入;不挂红灯的，起义军冲进去抓赃官老财，只一宿就把贪官污吏、土豪劣绅杀光了。第二天，黄巢开仓分粮，还派人给那位老人送去二百两银子。

自那以后，每到正月十五，家家户户都挂起了红灯。这个习俗便流传下来了。

我国经过20年的改革开放，经济水平大大提高，中国经济发展的投资也趋向于城市建设和发展领域，这给我国的城市发展带来了难得的发展机遇。然而，国家和地方财政对城市建设的投资非常有限，城市发展资金主要靠各城市独立解决，所以不少城市都把发展提到了新的高度。

根据国内外多年的实践证明，在城市建设中，规划是龙头，规划必须先行。在城市发展中道理也是一样的。因此，城市发展的规划方略研究，十分重要。城市规划走向发展性的城市规划，城市规划本身就可以创造价值，城市规划本身就是城市经营。一个好的建设规划、小区规划就可以创造上亿的价值，上海文化佳苑就是一例。一个好的城市总体规划创造的价值更是不可估量，周庄、平遥的规划最有说服力。

概括起来，城市发展的规划方略，主要有如下方面：保护城市历史文化遗产，长远考虑城市发展;优化城市环境，以环境美提升城市资产价值;基础设施区域共用，节约投资并增加效益;规划先行，搞好城市发展性规划。这些问题是城市发展与城市规划建设的热点与难点问题，也是城市发展急待解决的问题。  那么，各城市如何在实际工作中正确地面对并有效地解决这些问题和难题，以推动城市的建设健康顺利发展?为此，本报记者采访了上海同济联合城市规划与景观设计研究所所长、中国城市研究专家李秉毅，请其主要就“保护城市历史文化遗产，长远考虑城市发展”的城市规划方略发表看法。

保护城市历史文化遗产的意义何在?

李秉毅介绍说，城市历史文化遗产保护的意义主要有4个方面：历史研究——历史文化价值、科学研究——科学价值、发展旅游——经济价值及可持续发展。我们首先从历史研究着眼，来看待城市文化价值。

城市文化遗产是城市历史发展的见证，是城市历史研究的重要依据。研究城市、人类发展历史，借古明今，有利于促进城市发展。

在历史科学研究进程中人们发现，历史古城、建筑、构筑物(如中国的赵州桥、都江堰，埃及的金字塔)等有很深奥的科学道理，有的甚至是现在人们还不清楚的科学理论，保护历史文化遗产，尤其是保护凝聚了3000多年历史文化的中国历史文化遗产，对科学研究有重要的意义。

李秉毅说，正是这些人类前进中创造的城市文化遗产，为我们的城市发展提供了良好的条件——发展城市旅游业，用经济价值去直观地表现城市历史文化的独特魅力，有利于更好地发展城市。中国5000多年的历史文化遗产丰富而迷人，它吸引着无数的中国人，更让外国人向往，这些都是发展城市旅游业的重要资源，也是人们游憩、观光、获得美的享受的重要场所。小小的周庄(小镇)，年旅游收入达2亿元，增长率也是惊人的。

随着经济水平的提高，旅游业所带来的收益不断提高，旅游在国民经济中的比例不断增长。我国城市历史文化旅游的潜力很大。我国张掖市比日本的高山市的历史文化遗产丰富得多、有价值得多，然而，我国张掖市的旅游收入占国内生产值的比例却比日本的高山市低得多，张掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上。

总之，保护历史文化遗产有重要的意义。国家每年拿出2000万元用于历史文化名城保护。历史文化名城、世界文化遗产丽江古城，遭受地震时，国际上给了相当数量的捐助。保护城市历史文化遗产，是城市经营的长远战略。

[中国历史文化遗产作文

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是历史的选择读后感中学生作文相关内容，希望对您有所帮助。

星期天，我做完作业，看到桌上摆放的《历史的选择》这本书，我怀着强烈的好奇之心，细细品读，我被其中的一个个故事所感动，被祖国由弱变强的顽强精神所感动。通过这本书，我看到了祖国妈妈一路艰辛走来的足迹。90年前的祖国，是忍受无数屈辱的中国，是贫穷的中国，但是在饥寒和压迫面前，无数中华儿女不曾屈服，不曾放弃，他们为了挽救国家的危难，实现国家的富强，不断地寻找真理，寻求力量，在漫长的迷茫中去探求希望。“没有共产党，就没有新中国！”这就是所有中华儿女坚定不移的信念。中国共产党领导人民走过了战火纷飞的革命历程，告别了血雨腥风，开辟了建设有中国特色的社会主义道路，引来了焕然一新的新中国。

虽然我只是个五年级的小学生，但我知道，是那些烈士们的鲜血换来的我们今天的幸福生活。如今我们坐在宽敞明亮的教室里，《历史的选择》让我明白，我们是幸福的新一代，我们生活在繁荣昌盛的新中国，和平稳定的新社会。这里没有饥寒交迫，没有枪林弹雨，辛勤的老师们带领我们畅游知识的海洋，学习中华五千年文明文化，学习艰苦奋斗的中华民族精神，学习科学文化知识，探索无数未知的奥秘。我们是二十一世纪的星星火炬，为照亮中国特色的社会主义道路，要努力学习，吸取力量，相信我们会放射出更加灿烂的光芒，照亮祖国妈妈前进的方向

以前那提心吊胆的日子已过去了，现在的中国早已是翻天覆地的变化，是谁让我们过上了好日子，是那些曾经浴血搏杀的战士，是毛主席的信念让我们过上了好日子，过去的房子是用茅草筑成的，质量非常的差，下雨的时候外面下大雨，家里下小雨。我的姥姥就过过这种贫穷的日子。如今的楼房大部分都是高楼大厦，不仅美观而且住着很舒服。姥姥小时候就没有我们现在这么舒服了，她们整天光着脚干活、上学，一年四季都是这样。因此姥姥落下了烂脚丫的毛病呢！听姥姥说她们小时候每天只吃两顿饭，每一餐都吃不饱，我们现在都在吃大鱼大肉，有些孩子还身在福中不知福，不好好学习。在这儿，我要对他们说一声：“你们该知足了。”

站在国旗下，仰望着校园上空飘扬的五星红旗，是那样鲜艳，那样耀眼！《历史的选择》教育我不要忘记，那是无数革命先烈，用他们誓死保家卫国的热血染红的旗帜。敌人面前，他们不畏严刑拷打，不受威逼利诱，战场上他们不畏生死，冲锋陷阵，用自己的鲜血染红的党旗，带领我们祖国走向胜利走向富强，我自豪我是少先队员，胸前的红领巾告诉我它是五星红旗的一角。它时刻提醒我，我们的幸福生活来之不易，我们要加倍珍惜。

中国历史上有许多英勇的战士，如：董存瑞、刘胡兰、黄继光……他们不惜用生命和鲜血换来今天的美好生活，我们新少年该怎样珍惜呢？现在大多数学生都是独生子女，他们在父母的娇生惯养下养成了许多的不良习惯。比如：乱花钱、缺少生活的独立性、懒惰等等,有的孩子还每天挑三拣四的，想想战阵时代的那些儿童，他们只要能吃饱饭就心满意足了。我想，如果那些先烈们还活在世上的活，他们一定会为我们而叹息。

今天我们的生活无忧无虑，就更应认珍惜我们的幸福生活。我们少先队员将来必将成为明天的生力军。我们一定牢记党和人民的重托，在德、智、体、美等方面全面发展，争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，时刻准备着为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献智慧和力量。

回味历史，我心潮澎湃，是历史的选择让我们新一代有机会展望更美好的未来。所以我们要从我做起，从现在做起，好好学习，掌握本领，成为社会主义事业的建设者和接班人，建设好我们的国家。

[历史的选择读后感中学生作文

先天下之忧而忧告诉我们要把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁。下面是小编分享的有关先天下之忧而忧的历史典故，欢迎大家阅读！

宋仁宗曾经派范仲淹去西北抗击西夏。范仲淹确实是一个合适的人选。他不但是一个军事家，也是着名的政治家和文学家。

范仲淹是吴县（今江苏苏州市）人。他两岁的时候，就死了父亲，跟着改嫁的母亲背井离乡，生活十分贫困。他从小很有志气，爱好读书。十多岁的时候，他借住在一所寺庙的僧房里，昼夜苦读。每天，他只烧一锅粥，等粥冷却后，用刀划成四块，一天两餐，早晚各吃两块。菜呢，也只是几根咸菜。后来，人们称他这种生活为“断齑（ｊī，指咸菜）划粥”，成为历史上刻苦好学的佳话。

经过艰苦的学习，范仲淹获得了丰富的知识，同时养成了严肃认真和刻苦节俭的作风。

范仲淹青年时就考中了进士，开始做官。早年的贫困生活使他了解并同情民间的疾苦。他决心为国家和百姓做一番事业。

宋夏战争初期，宋军不断失利。公元1040年，范仲淹和韩琦同时被派到陕西，前去抗击西夏。

范仲淹到了延州，发现一个很不合理的现象。当时，宋朝政府把边兵分给各级官员带领，官职越高的带兵越多，官职越小的带兵越少。这本来是正常的现象，但宋仁宗却下了一道命令，说敌人来进犯时，不管来的敌人多少，一概由官小的带领自己的少量人马先去作战。这样做哪有不败的道理。范仲淹却不管皇帝的命令，立即改变做法。他把延州的一万八千军队，分给六个将领带领，每将三千人，负责训练。有了敌情，该多派就多派，该少派就少派。同时，他又下令修筑一些城堡。经过一番整顿，延州的防守力量顿时改观了。

西夏军队看到范仲淹防守严密，就互相警戒说：“小范老子腹中自有数万甲兵。”从此，他们再不敢轻易侵犯延州了。

范仲淹镇守陕西几年，除延州外，还驻过庆州（今甘肃庆阳）、州（今陕西彬县）等地，很受当地羌人部落的尊敬。羌人因为范仲淹做过龙图阁直学士，都称他做“龙图老子”。

公元1043年，范仲淹由陕西调回京城，担任副宰相。

那时候，北宋政治非常****，封建官僚的特权大得惊人。做官全凭关系，升官更靠资历。只要一个人当了大官，家属亲戚都可以做官。结果大小衙门里塞满了多余的官员，好多官员又尽干坏事。

范仲淹早就看不惯这种状况。他担任副宰相后，决心改革，就大胆地向宋仁宗提出十项改革方案。这个方案的主要内容是：一、明确规定官吏提拔或者降职的办法；二、严格阻止凭借特权、关系等取得官职；三、改革科举制度；四、慎重选择官员；五、重视生产；六、加强武备；七、减轻劳役等。

宋仁宗正信任范仲淹，对范仲淹提出的方案全部接受了。因为范仲淹是在宋朝庆历年间提出这个方案并进行改革的，所以历史上称为“庆历新政”。

为了推行新政，范仲淹首先整顿官吏制度。他派一些官员担任监司（监察官），到全国各地视察，然后根据他们的报告，把各地的坏官从登记簿上除名，加以撤换。

有一次，和范仲淹一起推行新政的大臣富弼（ｂì），看到范仲淹在登记簿上勾掉坏官的名字，心里不忍，就上前劝阻说：“一笔勾掉一个名字很容易，可是，被勾掉的一家人都得哭了。”

范仲淹毫不动摇，斩钉截铁地回答说：“一家哭总比一路（北宋的政区名称）的百姓哭好啊！”

富弼听了，觉得范仲淹既有胆量，又有见识，心里非常钦佩。

新政在推行中，触犯了一些封建贵族的利益。许多保守的官僚纷纷起来反对，诽谤范仲淹和推行新政的人，说他们结成朋党。

宋仁宗动摇了。新政只推行了一年多，范仲淹就被降职，调到外地做官去了，新政也跟着失败了。

范仲淹虽然遭受打击，但他忧国忧民的信念却丝毫不变。不久，他到邓州（今河南邓州）去做地方官。这时，他的朋友滕子京也被降职，在岳州做地方官。滕子京在岳州重新修建岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹答应滕子京的要求，写下了着名的《岳阳楼记》。文中反映范仲淹伟大抱负的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语，已成为千古传诵的名句。

公元1052年，范仲淹又被调到颍州（今安徽阜阳）去当地方官。他在上任的路上生病死了。

范仲淹生前，生活非常节俭，但待人却很亲热厚道，乐于助人。他喜欢将自己的钱财赠送给别人，还设法救济同族的人。所以，他死后，人们都很悲痛。

战国时代，国与国之间攻伐不断，为了使各国遵守信约，国与国之间通常都要将太子交给对方作为人质。

魏国的太子要被送往赵国去当人质，魏王派大臣庞恭随行。庞恭担心自己长年不在国内，会有人陷害自己，于是临行前，对魏王说：“现在假如有一个人说市集上有只老虎，大王相信吗？”

魏王道：“不相信。”

庞恭说：“如果有第二个人说市集上出现了老虎，而且正在伤人，大王相信吗？”

魏王道：“这样的话，我就有些将信将疑了。”

庞恭又说：“如果有第三个人说市集上出现了老虎，大王相信吗？”

魏王道：“那我应该就会相信了。”

庞恭说：“市集上不会有老虎，这是很明显的，可是经过三个人的谣传，就好像真的有老虎了。现在赵国的国都邯郸距魏国的国都大梁之间的距离，比市集离大王远多了，在背后议论我的人也一定不止三个，希望大王听到关于我的传言的时候，一定要明察，这样我才能放心地陪太子去赵国。”

魏王听了庞恭的话，知道了他的担心，安慰他说：“你放心去吧，这一切我都知道。”

于是，庞恭告别了魏王，陪着太子到赵国的都城邯郸去了。

果然不出所料，他们刚到邯郸不久，便有诬陷庞恭的谣言传到了魏王的耳朵里。等到庞恭陪同太子回到魏国的时候，他已经失去了魏王的信任，此后再也没有见过魏王。

1949年中国共产党中央人民政府成立了，这一天历史上郑重的记下了，历史选择了我们，成就了中国。

至今中国政府已成立了62周年，我们像一条刚刚腾飞的龙。在这之前，我们经历了多少风雨，中国沦为了半殖民地半封建社会，民不聊生，民族处在危亡之中。面对种种灾难，我们大家才觉悟，才齐心协力的团结在一起，对抗危机。从此中国便开始从一条卧龙慢慢腾飞了。从1840年XX战争开始，帝国主义列强用XX和炮舰打开了中国封闭的大门。1917年，俄国十月社会主义革命给中国送来了马克思主义。毛主席，周恩来等为振兴中华、改造旧中国。1919年，第一次世界大战以后的帝国主义分赃会诊，激起了中国人民的强烈愤慨。五四运动促进了马克思主义的传播。1921年7月，中国共产党诞生了，她给灾难深重的中国人民带来了光明和希望。从此，中国革命的面貌焕然一新。现在我们幸福的生活来自哪里，来自革命烈士的鲜血。

我们虽然有幸福的生活，但还是要预防天灾。像2008年的四川汶川大地震、雪灾、甲型HINI流感、手足口病。2009年的雪灾，2011年云南、缅甸、泰国发生了大地震，尤其是日本发生了9级地震，可他们临危不乱，看着电视里一幕幕触目惊心的景象，在办公楼里领导们开着会，突然发生了地震，而他们却还在冷静的开着会，在一位老奶奶家里一位记者正在采访，发生地震时，记者突然弯下腰来，用自己的背来保护老奶奶。可见日本人的精神，比起同时发生的云南地震当时的情景多么凌乱，我们要向他们学习。我们中国通过自已的力量取得了很多机会，像2008年的奥运会，2010年的世博会，我们被世界认可。

我为是中国人骄傲，我们要创建美好的生活。

[历史选择我们成就中国作文

人琴俱亡说的是睹物思人,无法分割的兄弟情谊。下面是小编分享的人琴俱亡历史典故，一起来看一下吧。

【出处】（南朝·宋）刘义庆《世说新语·伤逝》。

【释义】琴：古琴；俱：全，都；亡：死去，不存在。人去世了，琴的音调也不再美妙了。形容看到遗物，怀念死者的悲痛心情。

【历史典故】

王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，他性格豪放超脱、不受约束，为人十分洒脱。他有个弟弟叫王献之，字子敬，不仅精通书法，而且擅长绘画，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。

兄弟俩的感情非常好，他们常在晚上一起读书，边读边议。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。

当时有个术士说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之听说了此事，便说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”术士摇摇头说：“代人去死，必须自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之便去世了。

家人怕徽悲痛，没有把这个消息告诉他。徽之一直很惦记弟弟，但始终没有消息。一天，他实在忍不住，便问家人：“子敬的病怎样了？为什么很久没有听到他的消息？是否出事了？”家人含含糊糊，欲言又止。徽之便明白了，悲哀地说：“子敬已经去了！是吗？”家人见再也瞒不下去了，便说了实话。

徽之听了居然一声不哭，只是下了病榻，吩咐仆人准备车辆去奔丧。到了献之家，他在灵床上坐了下来，命人把献之生前最喜爱的琴取来，想弹首曲子。但调了半天弦，都没调好。于是举起琴往地上一摔，悲痛地说：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时死去了啊！”说罢，他便昏了过去。徽之因极度悲伤，没过多久就病情加重了，一个多月后，他也离世而去。

【成长心语】

睹物思人是一种最常见的怀念方式。当亲人离我们而去时，我们对他们的思念无以复加，对他们的思念无处宣泄，所以，我们只能回到当初共同生活的地方，或者是现在仍然充满他们气息的地方，悼念他们，悼念已经逝去的岁月，悼念曾经的幸福时光。在我们的眼中，他们曾经拥有的美好，也随着他们的离去而一并消失了，正如王徽之所说的“人琴俱亡”。但我们不能像王徽之一样停下前进的脚步，因为我们与他们之间深厚的情谊始终存在，因此，我们必须在他们离开后，将他们未能完成的人生，延续下去，这才是慰藉他们最好的方法。

[人琴俱亡历史典故

姽婳将军，明朝末年人。姽婳将军的故事是怎么样的呢，下面一起去了解一下吧！

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了“姽婳将军”林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他“好武兼好色”，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武艺更精”，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为“姽婳将军”。

当然了，这位恒王是一个真正的“须眉浊物”兼草包，竟被“流贼”杀死。文武官员纷纷要献城，“不期忠义明闺阁”，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国……有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为“姽婳将军”。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的“姽婳将军”却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为“姽婳”，称之为“姽婳将军”，用《红楼梦》中的说法，是“妙极神奇，更觉妩媚风流”。

我国有文字记载的第一位“姽婳将军”是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有“妇好”铭文的“钺”，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的“白杆兵”更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”，率“白杆兵”兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中“世间多少奇男子，谁肯沙场万里行”这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

春秋时期，吴国的大将军伍子胥的历史故事，一个关于感恩的历史小故事，伍子胥为了报答打渔郎的父亲帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，下面是小编整理的伍子胥感恩图报的历史典故，希望对你有帮助！

春秋时期，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。

郑国的国君郑定公说：“谁能?让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”

郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士兵和车子?”打渔郎摇摇头说：“我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。”

是什么样的船桨那么厉害?

打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。他一边唱着歌，一边敲打著船桨：“芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?”伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：“年轻人，你是谁呀?”打渔郎回答说：“你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。”伍子胥一听：“我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?”

打渔郎说：“还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：“只要谁能?请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!”希望伍将军看在我死去的父亲曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。”

伍子胥带着感激的语气说：“因为你父亲救了我，我才能?活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!”伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。

打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他“打渔的大夫”，郑定公还送给他一百里的土地呢!

伍子胥为了报答打渔郎的父亲帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。

假期里我读了《历史的选择》这本书，里面一些时代人物令我难以忘怀。尤其是杨靖宇、董存瑞、王进喜、焦裕录等人令我赞叹不已。这些优秀的共产党员，他们都抱着“捐躯赴国难，视死忽如归”这个信念。

杨靖宇任抗日将领，在艰苦卓绝的斗争中倒在了长白山上，敌人剖开他的腹部，里面全是草根、树皮和棉絮，这使敌人为之敬畏。董存瑞在**隐藏的一痤桥型暗堡猛然的火力封锁线上左腿受伤，但他顽强坚持冲至桥下，用自己的左手托起炸药包，右手拉燃导火索，就这样，董存瑞用自己的生命为**开辟了一条前进的道路。王进喜带领工人开采石油。焦裕录帮兰考人民除“三害”……

啊！这些忧国忧民的人们看到此时此刻的新中国，他们会有多高兴！

想想以前，再看看现在我们的幸福生活，我想，有些人为了挽救国家危亡，为了实现国家富强，多少志士仁人曾经上下求索。然而，一个一个办法都试过了，都不灵。这才找到了共产党，没有共产党就没有新中国！

我们是一个发展中国家，人均水平在世界上排名100位以后。我们面临的环境极为复杂，使我们中国前进的道路上还会有新的陷阱。今天，我们要实现全面的，可持续的发展，实现民族的振兴，任务更艰巨。俗话说：“少年强，则国强。”我们小学生要努力完成老师让做的事情，长大后成为祖国的栋梁，而且要像那些革命先辈一样“捐躯赴国难，社死忽如归”，要不断战胜新困难创造新的更伟大的奇迹。

谢灵运是南朝宋国人。他从小勤奋好学，聪颖过人，博览群书，是当时著名的诗人。他一生写过大量描写山水风光的诗，他的诗讲究形式美，尤其擅长对景物的刻画，因此，深受人们的喜爱。

但这么一个才华横溢的诗人，也有个毛病，那就是目中无人，十分狂傲。谢灵运出身贵族家庭，从小生活奢侈，没人敢违拗他的意愿，加上又有些才华，更加心高气傲、狂放不羁。

谢灵运世袭爵位康乐公，但他不屑去结交权贵。后来，他终于受人排挤，在公元424年离开京城，出任永嘉太守。到任后，他觉得自己是大材小用，终日不理政务，在外游山玩水。后来，索性连太守的虚名也不愿要了，称病辞官。

辞官后，他来到会稽大兴土木，建造豪宅，整日与朋友饮酒作乐。有一次，他竟在千秋亭上脱了衣服，大喊大叫。当地太守认为有伤风化，派人劝阻，竟被他痛骂一顿。

后来宋文帝即位，很欣赏他的才华，命他担任秘书监，经常陪同饮宴。这样一来，他更加无法无天。不久，宋文帝见他闹得不像话，就罢了他的官，命他回会稽。

回到会稽后，他仍不老实，要放干湖水，平整为田，好占为己有。皇帝又把他贬到抚州，他仍不收敛，终于被充军广州，于公元433年被处死。谢灵运一生恃才傲物，终于吃了过于狂傲的苦。

从不服人的谢灵运，却对三国时作《七步诗》的曹子建（曹植，字子建）心服口服。他曾对人说过：“假如天下的才华共有一石，那么曹子建可独占八斗，我占一斗，其余天下人共占一斗。”

后来，“八斗才”这一典故，用来形容富有才华的人。

【出处】（汉代）邹阳《狱中上书自明》。

【释义】白头：头发白了，代指老年；新：新交。互相认识的时间虽久，却跟刚认识一样。形容交朋友彼此不了解。

【历史典故】

邹阳是西汉时期的齐国人，他听说梁孝王礼贤下士，就到梁国来游学，并上书给梁孝王，纵谈天下大事，以展示自己的才华。羊胜和公孙诡都是邹阳的朋友，他们也都是有才之人，但是羊胜嫉妒邹阳的才华，几次在梁孝王面前说他的坏话，终于有一天，梁孝王信以为真，下令将邹阳关进监牢，准备处死。

邹阳十分激愤，他不甘心就这样被人陷害，于是，在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，为燕国报仇，可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发；卞和将宝玉献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的双脚；李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。俗话说：‘有白头如新，倾盖如故。’意思是：双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。相知与否，不在于相处时间的长短。”

梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并奉为上宾。

【成长心语】

友情是一种不能完全用理智去对待的情感。两个人之间的友谊，与地位无关，与年龄无关，与时间亦无关。有些人，你即使与他相处一生，他也无法了解你内心深处的想法；但有些人，你们即使只是初相遇，他也已经可以看出你心底最深处的渴望。朋友也是要讲究缘分的！朋友是人一生中最宝贵的财富之一，你不仅要知道财富为何物，还要善于创造财富，善于从茫茫人海中找到那个知你心的朋友，并及时将那些永远无法沟通的人从朋友行列中驱逐出去。

时光在历史的长河中翻滚，溅起层层浪花。冥冥之中，依稀听见它的声音……

是匡衡凿壁的锤声，一本书，一点光，一个人，身体如何地也阻挡不了对知识的渴望，对读书的热爱。给我一点光我将创造一个世界。微微地灯光照亮了一个人的灵魂，一个人的品质，这源于中华民族最传统的美德。叮叮当当的声音，听似杂乱，却是历史中热爱学习的历史之音。

听，这是一个鞠躬尽瘁死而后已的故事。是一个殚精竭虑的人，一片江山，金戈铁马磨不去他心中的忠诚。南征北伐，显现了一个人的才华，一个人的真心。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿。他怀着赤城之心，尽心尽力，凡事亲力亲为，忧公如家。震耳欲聋的厮杀声，听似嘈杂，却是历史中呕心沥血的忠诚之音。

是荡气回肠的过零丁洋，一个人，一片残破的山河，他的忧国忧民、忠君爱国之心，坚如铁石。他毁家纾难、起兵勤王。即使兵败被俘，也称“但愿一死”。大丈夫战死沙场，马革裹尸又何妨！山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！

听，这是一个被流传至今的故事，这是一个赞颂的传奇，剔听到了廉颇放下一国大将的姿态向蔺相如负荆请罪的那一声道歉。道的是歉意，收获的，是将相和的美名。宽容大队，知错能改。倾听历史，收获大益。做一个历史的倾听者，倾听过去，展望未来，指引现在。

时间的长河顺流而下，而无数人的身影伫立，闪烁着美德的光辉。历史倾听到了他们的声音，听到了，印在心里，代代传颂。历史之音，世间最美之音！倾听隐藏在时间中的声音，越是隐秘越是伟大。

曾想过，那一场世上所有人共同的梦，屹立在东方地平线上那一场晨曦中的梦到底是何样。只可惜现今只留下一地残骸去缅怀。面对着眼前精致华美依旧的罗马石柱，它硬生生地断裂，摔下，心中似乎也有什么东西一同坠落。

孩童极不和谐的笑声猛地撞入耳膜，将此地历史的厚重感一并击得粉碎。一群衣着鲜艳的孩子闯入视线，互相追逐，嬉闹，扔着石子。紧接着，游客们的到来使这里更加喧闹，我不得不让开。他们站在残破落败的罗马石柱前，开心地露出牙齿，一齐冲着镜头喊：“茄子！”

我睁大眼睛，呆呆地望着他们，大脑一片空白。恍惚间，我听到了什么人的哭泣声，断断续续，随记忆漂流到几年前。

那年冬天，我站在长城高大的烽火台上，眺望脚下严冬中的森林。远处依稀望见长城蜿蜒的身躯，如一条沉睡着的巨龙卧在山脉之上。那一瞬，年幼的我明白了什么叫做威严。在这个无一丝阳光的阴云天下，那一个在此处蛰伏了千年的奇迹便是。

正当我感叹着雄伟的古迹时，几道不和谐的划痕，明晃晃的，刺进我的眼睛。我伸出冻僵的手试图抹去这几道疤痕，终是无济于事。寒风一刀刀地刮着，割得脸上生疼，眼睛也开始发酸。于是我狠狠地闭上眼离去，不愿回头再看。那一瞬，我似乎听见了长城的悲鸣，至今仍回荡在耳边……

忽然想起了曹老师。她也曾这样，用些许悲伤的眼神与声音，为我们讲述一段段遥远的故事。她也曾在讲台上踱步，站定，合上手中的课本，长叹：“历史若不被人们所铭记，又还留存着什么意义呢？可现在又有多少人，明知这一段历史，却不曾重视呢？”这一段话，同那一段段历史，深深铭刻在我心中，不断激励我，不要忘却了历史，不要让历史的悲剧重演在这一片土地上。

或许眼前这一片残垣断壁，便是为此而存在的吧。可眼前这一些人，又如何懂得它的价值与意义呢？阴沉的天空中，飘起零星小雨，渐渐聚集成泪珠大小的水滴，打在人们身上。游客们一哄而散，我望着雨中的圆明园，似乎看见了一个伤痕累累的女人，坐在雨中哭泣着……

圆明园在哭泣，长城在悲鸣，许许多多的历史也被人们淡忘。一个国家，一个民族，若是遗忘了历史，也便遗忘了前行的目的——不要再使那一段黑暗混沌的时代重临。

历史会教会我们许多事情，但它教给我们最重要的一件事，便是不要忘却了它。

我最喜欢的历史人物有很多；有浪漫主义的诗仙—李白。与国家命运融为一体的—杜甫。讽喻社会并且同情人民的白居易。而这些都是一些诗人。

李白是大名鼎鼎的诗仙。他的诗既豪迈奔放。想象力丰富语言转快。李白喜欢四处游玩。游踪遍及大江南北。写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。李白从很小的时候就刻苦学习，青年的时候立志做一番事业。杜甫是当之无愧的诗圣，他的诗深刻反映了那个复杂的、动荡的历史时代。语言精练凝重，表现出高超的艺术技巧。杜甫在少年时代已经博览群书了。并且在长安居住了十年，对清朝政府的腐败和黑暗有着切身感受。写得诗往往表达出对统治者的的不满和对人民的同情。白居易年轻时家境十分贫寒，十五六岁的时候，他带着他的作品拜访文坛名流顾况，而顾况却看中了白居易的诗。说白居易的诗直如白话，通俗易懂，有句如此，居天下亦不难。

李白。杜甫、白居易是我国唐朝时期的杰出诗人。而唐朝是我国诗歌创作的黄金时代。唐诗的内容不仅丰富而且风格多样、才华横溢的诗人更是层出不穷。今天我们依然能读到唐朝俩前多位诗人近五万首诗歌，而这一切都是唐朝才出来的唐朝诗歌成就最高影响最大的诗人就是这三位。

从这些诗中我知道了一个道理，那就是；统治者一定要关心百姓的疾苦。要多多亲自去找一些有才能的人来辅导国家，这样政治才不会混乱。而唐朝的由盛转衰就是因为唐玄宗后期的统治腐朽。所以统治者一定不要贪图享乐而从此断送了国家的命运。