历史

（1）战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。

（2）三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全

胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？（3）刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

（4）唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

（5）武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。（6）吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

7．丘吉尔的风度（宽容是一种人生境界）

第二次世界大战结束后不久，在全民大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，又是第二次世界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里游泳，这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好！丘吉尔先生，你落选了！”不料丘吉尔却爽然一笑说“好极了！这说明：我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得祝贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度宽容的大政治家的风范！还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫，不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。是的，这就是宽容！一种大智慧！一种大聪明！8．国马与骏马的故事

有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马的主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。宽容，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀。9．宽容是无声的教育

法国19世纪的文学大师维克多?雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天，禅师夜里巡寮，发现墙角有一张高脚凳，知道了有这回事，就把凳子移开，自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。深夜，学僧游罢归来。他不知道凳子已经被移走，一跨脚就踩在了禅师的头上，下地后看清是禅师，惊慌得深深低下头去。禅师像没那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回去休息吧！”这件事悄悄发生，悄悄结束，禅师也没有提起，但全寺一百多个学僧从此再也没有夜游的了。禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。【优美语段】

抗战胜利65年之际，尽管大多中国人高呼牢记口号，但是让人想象不到的是，许多抗战遗留问题仍然没有解决，也没有得到重视。粗略估计，至今仍有百万抗战烈士下落成谜，他们的尸骨去向、详细名单以及战斗牺牲的经过没有得到确认，因此也就无从妥善安置他们的尸骨和英灵，并且对遗属进行抚恤。这一抗战最大遗留问题还没有解决，不能不说是一大缺憾。

1946年抗战胜利后，国民政府发布了八年抗战期间的军队伤亡总数为3216079人，其中阵亡132万。这一数字显然是缩小的、缺失的。几年前中国社会科学院最新研究成果认定，中国军队阵亡563.3万人。当然，也有学者认为中国军队损失千万人以上。

由于当时国共两党缺乏战死战伤者名单的详细记录和统计，以至于大多数抗战烈士身份成迷，数量高达百万。其中大多数在关内战场牺牲，其次是东北战场，再其次是远征缅甸等东南亚国家的十万中国远征军，还有少量分布在俄罗斯和日本境内。原因是战时没有仔细精心安葬，没有详细的名单统计和记载。而抗战结束后国共处于内战期间，更是无暇进行抗战牺牲者详细统计工作，以至于问题在抗战胜利65周年之际提出时，已经很难有机会补救，导致上百万烈士身份成迷。他们或是仅有名单或是仅有尸骨，还有许多牺牲者名单和尸骨都没有留下，宛如一缕青烟消泯在历史风云深处。被国民党认定的百万抗战烈士在新中国是不能享有烈士待遇和抚恤的，也就无从知道他们的身世来历甚至名字，遗存的公墓大都在文革期间惨遭破坏。

难免许多人以戎马倥偬、战事繁忙、败仗较多、打完就撤、无暇统计为由，为不能安葬、精确统计战死者开托，这种理由显然十分牵强。据悉，哪怕是八路军的平型关大捷至今也没有详细的牺牲数字和名单，许多八路军烈士尸骨多年前还在荒郊野外。平型关究竟阵亡多少八路军竟然成为今天军事专家百思不得其解的一个谜团，实在令人叹息。

青山有幸埋忠骨，战地黄花分外香。有名的将军都有重要地位，忠骨会被隆重安葬，可是那些无名烈士谁愿问津?他们站起来是一片天，倒下时是一座山。从关注有名的牺牲者到关注无名的战死者，更体现了一个民族和国家的细致入微的人道精神和生命理念。

如果说战争索赔问题能否解决主要取决于日本方面的反省和忏悔意识的话，那么抗战烈士遗骨的寻找和名单认定完全是我们自身的任务。前者关系到对于战争伤害者及其遗属的心灵和物质的抚慰，后者关乎牺牲者的尊严和肯定，更是一项惠及全民精神品格的一件大事。可以看到，越是发达的国家的战死者身份越是清晰。即使找不到尸骨，名字是存在的;即使没有名字，尸骨是被妥善安置的。

美国经常在全世界寻找战死者尸骨，《拯救大兵瑞恩》更是体现了美国人的生命价值观和理念。日本也是尽可能地详细记载士兵阵亡的时间地点经过。比如1934年日军战死名册《满州事变关东军纪念写真帖》中记载：“步兵第七十六联队陆军步兵营长清水口松二，昭和8年6月3日，吉林省德惠乡骑涉场战死。”时间地点人物交代得一清二楚一目了然。而在现在的吉林德惠，人们对于抗战烈士知之甚少，跻身400位左右全国旅级以上抗战牺牲将领中的王光宇、胡乃超、陶净非三位德惠籍英烈往往也只是专家学者们关注。

对于大规模战役造成的群死群伤，日本长年累月进行调查和统计，并就收敛遗骸与美国政府交换情报，并听取遗骸家属的意见。约有21900名日本士兵战死在硫磺岛，日本政府于1952年启动遗骸收敛工作，至今找到了1万多具遗骸。为推进搜寻工作的开展，就在战争结束65年后的今天，日本还成立专门机构“特命队”，由首相菅直人下令设立，由内阁官房、外务、厚生劳动、防卫等各省负责人组成。首相菅直人亲自出席会议，在致辞中表示，“收敛完每具遗骸是国家的责任，希望今后能将遗骸收敛的范围能扩大到国外。”

抗战结束至今已经60多年，是否我们往往过多关注现实，不太关注历史;是否过多关注物质，而不太关注精神;是否过多关注加害者是否反省，往往忽略了自身的责任和担当，以至于西方人认为中国人“仇恨过度，理性欠缺”。

“马革裹尸还”、有名有姓有归宿，是百万烈士的生前梦想。我从2001年开端，呼吁国家领导人讲话，全国统一鸣警报、默哀、降半旗，希望国家级、国际化、最高规格纪念抗战死难英烈和同胞。军旅作家姜宝才长期致力于东北抗联题材创作，曾经在长春发现了著名抗日将领赵尚志的颅骨。抗战胜利六十五年之际，位于北京香山的北京抗战名将纪念馆以丰富多彩的形式纪念抗战英烈，证明还有人不愿意遗忘和冷却。

这部戏讲的是武媚娘和李君羡之间的爱情, 最后的结局当然是无可奈何,历史总不能更改嘛. 饰演李君羡的是赵文卓, 个人认为他没有很帅, 但是演一个唐朝时的将军对他这种打星来说是绰绰有余了, 看他在演打戏时也发挥的很自然 而武媚娘方面, 贾静雯也是最近人气很高的一个演员. 在《倚天屠龙记》中的赵敏甜美可人, 就是少了点霸气，但至少和叶童、马景涛版比起来，赵敏在问张无忌“我美还是周至若美”的时候，张无忌可以毫不犹豫的说出：“自然是你美些!”. 关于这点在《武媚娘传奇》中也可以看的出来. 贾静雯的演技不用太突出, 而其本身的气质就很适合演年轻时的武则天. 因此看起来还是可爱, 聪慧, 有勇气, 比较适合人物本身.

你知道著名的“丝绸之路”是谁开拓的吗?那就是西汉时期伟大的探险家——张骞。

张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。

张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。

匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。

这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭(今帕米尔高原)，来到了大宛国(今费尔干纳)。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。

公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。

张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。

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摘要：那么，周恩来争过椅子没有?争过，在西安、在重庆、在南京与国民党长达十年的谈判就是在争椅子，为党争，为民争。周恩来说，谈判都把人谈老了。但还是谈不成。周就甩手回延安，而蒋最后落得只能到台湾给自己安一把小椅子。新中国成立到周去世凡27年，周主持外交，参加或指挥了所有重要的国际谈判，与美国人在朝鲜谈，在华沙谈;与苏联人谈，甚至在莫斯科与老大哥吵翻，拂袖而去，都是要为中国在国际上争一把交椅。而他自己却忙得坐不暖席。

一九五八年七月，周恩来到广东新会做调查研究，与农民周汉生交谈时，他主动坐在小板凳上，把椅子让给了周汉生。

去年九月里因事过广东新会。新会是梁启超的家乡，又是元灭宋，丞相陆秀夫背着小皇帝跳海的地方，过去为县，现在是江门市的一个区。我万没有想到在这样一个小地方竟有一个资料丰富的周恩来纪念馆。当地的人也很自豪，他们说，周恩来任总理时，政务缠身，能下到一个县连住七天，一生仅此一例。我心里明白，哪里是周恩来有闲，是政局错位，一个历史的小误会。

1956年下半年，全国出现冒进的苗头。掌国家经济之舵的周恩来提出反冒进，毛泽东不悦，说“我是反反冒进”。1958年1月南宁会议、3月成都会议，周都受到批评，并作检查。7月1日至7日，他便选了一个县即广东新会县来做调查研究。其时周公心里正受着煎熬，正是伟人不幸，小县有幸，留下了这样一处纪念地。

周恩来此行所以选中新会，有一点小起因。当年6月19日人民日报报道新会农民周汉生用水稻与高粱杂交获得一种优良水稻新品种。周总理很重视，专门带了一位专家6月30日飞广州，又转来新会。在实验田旁周见到了这位农民(见右上图)。可以看出，那个时代生活条件还很差，乡干部和农民一律都是赤脚，总理的穿着也就比他们多着一双布鞋，只是衣服稍整洁一些。接待人员找了一把小竹椅、一个小方竹凳放在地头，本意让总理坐小竹椅，不想总理一到就坐在小凳上，把小椅子推给周汉生，还说你长年蹲田头，太辛苦。这就是周恩来的作风，尽量为他人着想，决不摆什么架子。这张照片挂在展室的墙上，成了现在人们难以理解的场景。按现在的习惯，官大一级，见面让座，起行让路，等级分明。一个大国总理来到地头已属不易，怎么能在座位上尊卑颠倒呢?我立即联想到，已逝全国记协主席吴冷西也是新会人。一次，我当面听他讲过这样一件事，那是上世纪50年代初，朝鲜工会代表团来访，总理接见并合影，他的座位本安排在前排正中。周恩来不肯，他要当时的全国总工会主席刘宁一与客人坐正中，他说你是正式主人，今天我是陪客，结果他真的坐在旁边，报上也就这样照发照片，那时大家觉得也很自然。我曾见过延安时期老同志的几幅合影，大家都随意或坐或站，有几次毛泽东都站在较偏的位置。无疑，毛当时的地位是应该居首位的。现在当我们看这些老照片时，心里真说不清是陌生还是亲切。

座位这个东西是典型的物质与精神的结合。有把椅子，坐着好说话或办事，这是物质;坐上去，别有一种感觉，这是精神。坐椅子的人多了，就要排个次序，就有了等级。等级就是一种精神。等级不可没有，如军队指挥，无等级就无效率。但不可太严，太严了就成障碍，心理障碍，工作障碍。正如列宁所说:真理很灵活，所以不会僵化;又很确定，所以人们才能为之奋斗。现在我们对座次的设计是越来越精，越来越细，只僵化而不灵活了。不用说大会谁上主席台，台上又谁前谁后，就是有的单位开会，除分座次外，还要专制一把大一点的椅子，供一把手坐。我又听过一个故事，一位新来的部长，很不习惯这种把他架在火上烤的坐法，每次到场自己先把这把大椅子撤去。但下次来时，大椅子又巍然矗立原地与他四目相对。他的务实作风拗不过笼罩四周的座次威存在决定意识，在没有椅子坐时，当然没有座次。我看过西柏坡七届二中全会的会场。那是一间大伙房，没有座椅。56个中央委员、候补委员，随手从房东家带一个小板凳来就开大会。难的是有了椅子后怎样办?这里有个公心、私心之分。以公心论座，党内讲平等，是同志;党外讲服务、是公仆，何必争座?何敢争座?以私心论座，则私心无尽，锱铢必较，事事都要争个高低。周恩来的一生是为公的一生，这从他位次变化中可以看出来。他早年就坐到党内的第二把交椅。长征开始时，党务、军务大事由最高三人团负责:博古、周恩来，还有一个外国人李德。遵义会议后他把军事指挥的椅子让给毛泽东，一、四方面军会师，为团结四方面军又把红军总政委的椅子让给张国焘。解放后他又有两次让位。一是1958年6月，就是这次到新会调查之前，因为几次受到批评，周就提出辞去总理职位，后来政治局不同意，算是让位未果。但后来经济困难立即证明周的意见对，他又毫无怨言，以总理的身份来收拾这个烂摊子。第二次是让位给林彪当副统帅，后林自我爆炸，驾机出逃。当晚，他把办公椅子搬到大会堂，整整一个通宵，坐镇指挥，力挽狂澜，化险为夷。

大位无形，不管周在历史上曾将位置让毛、让张，还是“文革”中让位于林，或者还要对江青忍让三分，但在老百姓的心里他永远是国家的总管，是仅次于毛的二把手。这个位置是永远也变不了的。后来的年轻人不理解，总爱问周为什么要这样一让再让?为什么不敢与毛争一下呢?我听说一位领导同志当面问过周，周说，如果那样党就会分裂，局面更不可收拾。他是仔细衡量过利害的。“文革”最困难的时期，他说过一句话，我不下地狱，谁下地狱。还是为公，为了国家利益。其实，共产党无论全党还是党员本人，都没有自己的私利。西安事变，抓蒋而不杀，反而还承认他的领袖地位，为抗日，为挽救民族危亡，这是党最大的忍让。周是代表党亲自到西安处理这件事的。周几次让位，也是出于党性的忍让。无论对内对外，若让而能利天下，他都义无反顾。

那么，周恩来争过椅子没有?争过，在西安、在重庆、在南京与国民党长达十年的谈判就是在争椅子，为党争，为民争。周恩来说，谈判都把人谈老了。但还是谈不成。周就甩手回延安，而蒋最后落得只能到台湾给自己安一把小椅子。新中国成立到周去世凡27年，周主持外交，参加或指挥了所有重要的国际谈判，与美国人在朝鲜谈，在华沙谈;与苏联人谈，甚至在莫斯科与老大哥吵翻，拂袖而去，都是要为中国在国际上争一把交椅。而他自己却忙得坐不暖席。

毛泽东出行用专列，周出行几乎全坐飞机，不是飞机的椅子好坐，是为省时，多一点时间去工作，去为民为国多争一点权利。最危险的一次是去开万隆会议，他的座机为敌特所炸，幸亏他临时换机，免于一难。而身边的工作人员总不会忘记周的一个工作细节，每临大会，他都要亲自到主席台或会场上看一下座席，特别是党外民主人士的座位摆得是否合适。最后又不会忘记检查一下毛主席的座椅，摇一摇，稳不稳，再看看角度，视线清不清。这就是周恩来。他心里有一个座次，孰重孰轻，何让何争，明白见底。

在看这个纪念馆时，我很庆幸1958年周让位之未成，不然国家还要多一次悲剧。又想到“文革”中周虽让位，林彪又不能久居，不是图位之人不想接，也不是接位之人不欲久坐，是他们不能承受这轻，不能承受周的这轻轻一让;又不能承受这重，承受这国事民心之重。庄子说:“先贤而后王”，从政者必得先有贤能之德、之力，才敢去接王位。王位是什么?就是一把办重要事情的椅子。历史上凡大让之人都有大公大仁之心，尧让天下于舜;舜让天下于禹;孙中山让总统位于袁世凯;华盛顿当了两届总统毅然让位;邓小平首开在位退休先例。他们都是大公大仁之人。我在新会看到的这两把小椅凳当然不是王者之椅，它实在太普通了，甚至在民间已很难找到。但纪念馆主人很郑重地对我说:“这两把椅凳，我们刚从主人家里征集到，已作为重要文物收藏了。”我想，西柏坡会议上的那些小木凳散落民间，也不知有没有人收藏。人们现在更关注的是怎样去制新椅子。前不久，我到北京一家专门开重要会议的宾馆里就会，吃饭时，座椅庞然而厚重，颇有几分威严，椅子围桌而立，远望如一圈逶迤的长城。用餐者入座挪椅很不方便。我忍不住对经理说，餐厅之椅还是以轻便为好，何用这样隆重?她说这是专门请人设计的，一把就二千元。我说这种重椅只合主席台上用，放在这里讲错了排场，又枉费了许多钱。但设计者恐怕另有考虑。

新会的一个小型纪念馆让我联想频频，悟到一个大道理。座位这个东西有实在的物质和虚拟的精神两方面的含义。如果只从实用考虑，能坐、舒适就行，大可不必争什么座次;如果从精神方面考虑，每个人在众人心里的位置是他德与能的总和，争与不争都是一样的。相反，争则愈见其私，品位更低;让则愈见其公，品位更高。这是做人的道理。

我们如今生活在和平、安逸的年代中，国家强盛而繁荣。随着国家经济发展的发达，一座座高楼大厦耸立起来各有特色，如上海的金茂大厦中国第一高楼挺拔直立，香港的中银大厦风格前卫，造型奇特等等，城市街道建设四通八达，马路上车水马龙，人流涌动川流不息，一家家各式各样的商店琳琅满目，这些都显示了我国经济的繁荣。可有谁能够想到在这兴盛的背后是一段漫长的屈辱史。这段黑暗的历史就如璀璨星空中的一颗污点，其中蕴含着我国震天撼地的泣歌和血泪史。多年的忍辱负重，多年的兴衰沉浮，最后我们还是成为浴火重生的凤凰那样经过重重烈火的锤炼，脱胎换骨，但到今天这一步成功背后的屈辱也不容忽视。

上个世纪的三、四十年代是我国历史上的噩梦，是我们屈辱的渊源，那时我们的祖国屈辱的被列强践踏和欺凌，我们丰富的财富和各种资源使我们成为列强眼中的一块流油的肥肉，它们随意侵略我们的山河，让我们的子民生活如在地狱中。翻开历史的一侧，瑰宝圆明园的烧毁和残忍的南京大屠杀最为使我难以忘怀与愤怒。

1860年10月6日，英法联军这批卑劣的强盗，侵入我国收藏了大量历代珍贵文物、金银珠宝的圆明园疯狂掠夺，并且带不走的就毁坏。在英法的丑恶行为下，这座凝聚着中国人民智慧与血汗的万园之园，在邪恶之火下就此化为一片废墟。

1937年12月13日是中国同胞屈辱与愤怒的噩梦，20万日军残忍侵入在南京内烧杀抢掠，见人就砍，不管男女老少一律不放。最令人发指的是日军竟然丧失人性的进行杀人比赛，大屠杀整整持续六个星期，34万中国无辜的男女老少惨死在日军的屠刀下，大量的财产被掠夺……

然而在这无边的黑暗中，黎明的曙光已经在酝酿，促使人们觉醒的钟声已回响在神州大地，中国这只沉睡的雄狮苏醒了，所谓的东亚病夫消失了，取而代之的是中华儿女的激烈反抗。许多英雄带着保家卫国的决心与敌人奋勇斗争。例如：卫立煌指挥忻口战役，对日军进行了沉重打击，歼敌数万;傅作义1940年歼灭日军数千收复五原取得大捷是全国抗战以来第一次收复失地影响重大等等，爱国战士浴血牺牲，奋勇杀敌。我们的国家就是靠这些英雄的拼搏，才赢来今日的和平与昌盛，是他们无法抹去的功劳换来我们一片乐土，现在的一切都来之不易，需要我们去珍惜。

我们的繁荣来之不易，需要我们去守护，就要建设坚固的国防，不能因现在的安逸就放松了警惕，经过五十年的发展，我国的国防得到了巨大的发展，通过艰苦努力，人民解放军实现了由单一陆军向诸军兵种合成军队的发展。不仅掌握着种类比较齐全的常规武器装备，而且拥有了具有一定威慑力的原子弹、氢弹等尖端武器装备。不仅这些我国的国防科技工业方面也取得许多成绩，我国的国防科技工业从无到有，从小到大，从落后到先进，建立起了包括电子、船舶、兵器、航空、航天和核能等门类齐全、综合配套的科研实验生产体系，取得了一大批具有国内或国际先进水平的科研成果，这些都是靠我们共同的努力完成的硕果。

屈辱的历史让我们铭记升起一颗奋斗的心，守护民族的英雄他们的丰碑让我们敬佩，现在的欢乐是以前先人的痛苦换来的，让我们珍惜这一切，好好学习将来成为国家的栋梁，展望未来共同努力，为祖国打造一片和平盛世，守护祖国母亲的荣耀与光辉，不让屈辱重蹈覆折，迎来光明的未来，让欢笑显露在每个人脸上。

1935年1月7日，红军先头部队在阴雨连绵中攻下了贵州第二大城市遵义。

9日下午，张闻天、周恩来、毛泽东、王稼祥、朱德随军委纵队在群众夹道欢迎声中进城。红军总司令部住在贵州军阀王家烈的师长柏辉章的公馆。周恩来住在公馆二楼一间房里。柏辉章逃跑时非常慌张，房间里一片狼藉。

首长们的警卫员们从公馆的灶门口，小竹林里挖出了很多鸦片、烟土、银元、火腿。

警卫员范金标、魏国禄收拾周恩来住的房间时，发现了一个黄橙橙的东西，可以戴在手指上，大家都没有见过，有说是铜的，有说是金的，争论不休。有人说真金不怕火炼，烧烧看。烧了半天，擦掉灰土，嘿，金光闪亮!金的!

第二天早上，魏国禄带着金戒指去给周副主席送水洗脸，金戒指把周副主席眼睛晃了一下。周副主席厉声喊道：“魏国禄，你懂不懂“三大纪律八项注意’?”魏国禄答：“懂得!”周副主席问：“懂得很好!你执行得怎么样?”魏国禄懵懵懂懂的，回答：“我没有什么呀!”周副主席指着他手上的戒指问：“你手上那个东西是从那里来的?”魏国禄说：“昨天打扫房子捡的。”周副主席说：“打土豪要归公，你懂吗?这个房间是柏辉章的，他虽然逃跑了，可他家的一切东西，都是剥削劳动人民的不义之财，要归还贫苦人民。”魏国禄一听，从周副主席的房间跑出来，一溜烟儿去交给了指导员。

红军进入云南省马龙县，敌军部队、飞机对红军围追堵截，红军日夜急行军，当地老百姓听信国民党宣传都躲藏起来了，村里见不到人。首长警卫员们跑遍了村庄都搞不到吃的。魏国禄正在发愁，突然在一个老乡家里发现了两碗苞米饭和10个鸡蛋，高兴极了!心想周副主席与部队日夜兼程急行军，日夜指挥作战，10个小时滴水未进，颠回去马上做好，赶紧给周副主席端去。周恩来严肃地问：“这些东西是从哪儿弄来的?”答：“买来的”。又问：“多少钱?”魏国禄答不上来，只好说：“老乡家里没有人，把钱放下，怕丢了，想让你先吃上饭，再说。”周副主席把碗放下，说：“不行，你们从哪里拿来的，赶快送回哪里去!随便拿老百姓东西，违犯革命纪律，要好好检讨!”魏国禄嘟囔着说：“那我送回去算了。”周恩来要他首先思想上要认识清楚，范金标提议先写个检查。周恩来同意了。两个警卫员写了好几遍，最后定稿大意是：大伯，大娘：我们红军路过此地，大休息时，我们一位同志一天没吃饭，想到村里买点东西吃，走了一圈儿，没有见到一个人，结果跑到你家里，拿了两碗苞米饭，10个鸡蛋。这是我们违犯了红军的三大纪律八项注意，应该向您们赔礼道歉。先给您们留下此条，内有银元一块，作为苞米饭和鸡蛋的钱，请大伯大娘收下。

周恩来认真看过，说：“你赶紧送去吧!”然后吩咐警卫员把鸡蛋和苞米饭分给张闻天、毛泽东、朱德、王稼祥等几个首长分享。

红军翻越岷山，翻过一个山头，又一个山头，山坳里都是回民，警卫员向回民借一个锅做饭，回民不借给。有警卫员说：“这里的老百姓真怪”，被周恩来听见，他说“不借就不借，另想办法嘛”。警卫员说：“不借给锅，我们没法做饭呀”!周副主席说：“宁肯不吃饭，也不要违犯回民政策。这是我们红军的纪律，你不懂吗?”

甘肃南部的山区，吃水很困难，张闻天、毛泽东、朱德、周恩来、王稼祥、博古、李德等领导行军都喝不上水。到一个村里宿营，恰好还有一眼深井，但有10多丈深，用辘轳往上绞水。周恩来的两个警卫员魏国禄和吴开生去老百姓家里借了一水桶，抬着很长的井绳到老井旁排队，轮上他们后，绞上来，发现水桶的底掉了!不但没有解决副主席的喝水问题，反而把老乡水桶碰坏了。周恩来得知后，喝不上水，很晚才吃上饭，都不值一言，只是对碰坏老乡水桶生气，说：“同志，你们做事，为什么总是不小心?碰坏了水桶叫老乡用什么?你们要负责去挽回影响。马上去问问要少钱，赔人家，并且要好好地向老乡道歉!”

周恩来那时遇到的是警卫员碰坏了老百姓的水桶，倘若他碰到官员强拆民房将如何处理?

当你们唱起“九 · 一八、九 · 一八、 …… ”那首熟悉的歌，听到那悲惨的旋律时，你们可曾记起抗日战争那段，令无数中国人为之愤恨而又耻辱的历史呢?奇耻大辱啊!有着九百六十万平方千米的国土，近五亿人口的泱泱大国，居然被人口只有几千万的小日本，整整蹂躏了八年，八年啊!小日本鬼子在这片土地上，恣意肆虐，抢杀虐掠、无所不为，他们还制造了惨绝人寰的南京大屠杀，日本强盗一个个如野兽一般，将近 40 万的无辜同胞，就惨死在日本人手里。他们有的被日本鬼子活生生的埋入土里，有的被活活烧死，有的被割去头颅、砍去四肢 …… 短短的时间内，鲜血便染红了石头城。大街小巷，处处都堆满了尸体:有白发苍苍的老人，还有嗷嗷待哺的小孩…… 日本强盗的兽性，天地为之震怒，鬼神为之愤懑，全世界都为之震惊!

这是一段凄惨的历史，这是一段令中国人无法忘记的耻辱!难道这些还不能引起我们的愤怒和仇恨吗?这些耻辱，告诉我们一个铁的道理:弱小只能挨打，一个民族一个国家不强盛，只能被欺侮，被侵略，被奴役。 60 多年前的中国只因为太软弱了。国力较弱，政府软弱除了挨打，还能有什么出路!?除了被蹂躏，还能有什么办法?如今祖富强了，祖国在“和平”中“崛起”了。但我们的国家还不是强国，我们的科技，我们的国防还不够强大。因此，强盛国家的重任便落在我们这些青年人的身上，如果我们现在能努力学习，以掌握现代技术，那么不久的将来，我们拿什么建设祖国呢?说不定，我们这一代便又是任人凌辱的亡国奴!同学们，建设祖国的重担已历史性地落到我们肩上，振兴中华的责任已不容我们半点松懈与颓唐。努力学习吧!掌握一身过硬的本领，以应对这个复杂多变的世界;以应对这个弱肉强食的社会;以应对这个虎视眈眈的世界列强。一个世界所瞻目的中国将在我们这一辈人手中展出!让那些令人羞愧的历史一去不复返吧!让强盛中国的和平光芒照耀着世界的每一个角落吧!

亲爱的同学们，唱一唱 “九 · 一八”吧，她会让你永远不忘国耻;她会让你坚定信心，为振兴中华而发奋!

《历史的抉择》由德阳市委组织部、广汉市委组织部联合摄制，并在全省党员教育电视片观摩交流活动中荣获一等奖。该片讲述的是广汉市向阳镇在全国第一个摘下“人民公社”牌子，揭开农村政治体制改革序幕的故事，生动地再现了德阳在十一届三中全会历史时期，推进农村改革的历史篇章，诠释了德阳各级党组织和党员敢于担当，敢为人先的先锋精神，具有深刻的教育意义。

全市各级党组织正积极组织本地区、本单位、本部门的党员干部学习收看，结合“三会一课”、主题党日、组织生活会等开展讨论交流，并撰写心得体会，确保学习取得实效。

我是中国人，我为此而感到骄傲！”我坚信只有心系祖国，才会健康成长！”

我哑哑学语的第一个发音是“妈妈”，我首先认得词是“中华”，我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》……从那时起，稚嫩的心啊，就一心向着祖国妈妈，人生道路上15个春夏秋冬，我很幸运，时时充满欢乐，处处铺满鲜花，中华的历史告诫我们：没有祖国，就没有家，国家不强盛，落后就要挨打!祖国，是我们共同的母亲，是我们最亲最爱的妈妈!

我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立，关于爱国的话题作文。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神！

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”梁启超的《少年中国说》中这样说道。的确，中国的未来就属于我们，辉煌的成就已是过去，关键的是未来！

要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。

心系祖国然后要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，话题作文《关于爱国的话题作文》。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华做准备。

其次就要从小事做起，规范自己的行为。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以把红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识，只有爱我们的母亲祖国，才会健康的成长，为祖国献力。

欢度国庆的热潮徐徐不忍落下帏幕，人们仿佛依然沉浸在欢腾的庆典之中！无论走在大街上，还是坐在家中，处处漾溢着节日的盛情!

“开始”！似山呼海啸！如江河奔涌！那一瞬间，又恰似奋进的号角！招唤着十三亿神州大地的千军万马！直到现在，那振奋人心的声音还在我脑海里久久回荡着。。。。。。！相信每一位热爱祖国的华夏儿女，都会在那一刻心潮澎湃，激动不已。。。！

如果说列兵方阵威武雄壮得让人瞠目！而更让人振憾的莫过于装甲车，坦克车，空将机和高科技现代化新式武器的 。 装备！倾刻间，我感到伟大祖国翻天复地的变了！感到祖国今天的如此强大和富强 ！感到自己做为中国人的无比自豪和骄傲！

在那欢腾的时刻，不忍歇目的是大江南北，举国上下；到处花团锦簇，欢歌笑语！到处火树银花，华灯万盏。。。！

祖国！我为你骄傲，我为你喝彩！我庆幸自己生长在这片富饶的土地上！伴随着“五星红旗迎风飘扬。。。”的乐章，一同成长！假如时间的长河再赐我一个轮回，我会义无反顾地奔驰在千军万马的行列中，为祖国再添砖加瓦！让祖国锦上添花！

我爱你，中国 ！祖国万岁 ！！

我们经常能接触到柳宗元的诗，柳宗元是唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”。下面是小编为大家整理的历史典故:柳宗元被贬柳州，欢迎阅读！

柳宗元被贬到柳州去当刺史，他倒是很平静的。这不能不归功于他在永州（今湖南零陵）的经历。

柳宗元是河东（今山西运城）人，所以人们也称他柳河东。他从小就非常聪明，能写一手好文章。十三岁的时候，他写过一篇文章呈给唐德宗，唐德宗看了非常欣赏，大家都传着看，都认为了不起。他在二十一岁的时候考上进士，在京城做官。后来因为支持王叔文改革的关系，王叔文倒了台，柳宗元受了牵连，跟刘禹锡一样发配到边远地方去当刺史。

公元805年，柳宗元到永州当刺史，心情一直不好。怎么样才能使心情舒畅一些呢？他在公务完成后，就到附近的山野去游玩。有一次他到冉溪，果然景色宜人。他非常喜欢，就在那里安了家。但是，给这个地方取个什么名字呢？他想来想去，还是取了个“愚”字：溪称为愚溪，丘称为愚丘，泉称为愚泉，沟称为愚沟。他觉得他是因为“愚”而被贬官的，所以得用这个“愚”来命名。他终究没有让自己高兴起来。

柳宗元还游了小石潭，听到流水的声音，就像身上佩带的玉环碰撞发出的丁当响声，真叫人高兴啊！他看到潭中的小鱼，大约有一百条左右，就好像在空中游动，阳光照着，影子落在石上，一动也不动。有时突然游得好远，就好像跟柳宗元逗着乐似的。美景叫他流连忘返，他应该是很高兴的了，可是一想到自己被贬，他又很痛苦。

但是，柳宗元毕竟心里关切着百姓，常常到民间去考察百姓的生活。永州出产一种很毒的蛇，把它风干制成药，可以医治许多疾病。他特地访问了一个姓蒋的以捕蛇作为职业的农民。那个姓蒋的农民说：“我的祖父因为捕毒蛇，稍不小心被毒死了；我的父亲也是这样死的；我捕毒蛇已经有十二年了，差一点死去的次数也有好多次了……”

他说着说着，脸色变得悲哀起来。柳宗元看他痛苦的样子，非常同情，就说：“你既然怨恨捕蛇，那么我去跟当官的说一说，更换这个捕蛇差役，恢复原来的赋税，怎么样？”

不料那个姓蒋的慌忙摇着手，更加悲伤了，他说：“您千万别这样！我虽然苦，但是比我的邻居要好多了。我只要捕到蛇，还能太太平平过日子。我的邻居们天天有死亡的危险啊！我就算因为捕毒蛇死了，也要比我的邻居们死得晚一些……”

柳宗元听了非常有触动，写了一篇名为《捕蛇者说》的文章。他由衷地说：“官府的赋税对人民的毒害原来比毒蛇还厉害啊！”

柳宗元对当时社会的****有了更深刻的认识。他除了写游记外，还采用寓言的形式写了不少作品进行讽刺。他的《临江之麋（麋，鹿的一种）》，写一只麋得到主人的宠爱，狗怕主人，所以只能跟麋玩但不敢吃它。三年后，麋外出，见到其他的狗还以为是同伴，结果被狗吃了。柳宗元借这个寓言讽刺那些依仗权贵得意忘形的小人。在永州，他还写了不少其他寓言，有的讽刺贪官污吏，有的讽刺剥削人民的封建地主。他的寓言，大家都很爱看，流传很广。

就这样，柳宗元在永州呆了十年。

公元815年，柳宗元又回到长安。他当时还想为朝廷做点事。可是他怎么也看不惯那样官僚只顾升官发财，拍马奉承的坏风气。不久又被排挤，贬到更远的柳州(今广西栉州)。

柳宗元已经养成了习惯，常常到民间走走，了解一些情况，为老百姓做一些好事。一次，他看到几个凶横的家伙抓住一个中年汉子，后面，这个中年汉子的妻子和儿女在悲惨地哭哭闹闹。一打听，原来这个中年汉子欠了债，到期还不出，债主就把他抓去当奴隶。柳宗元实在看不过去，就下令全带到官府去。经过审问，柳宗元才知道这是柳州的一种陋习，有许多奴隶和奴婢就是这样失去自由的。柳宗元非常心痛，他决心要改变这种情况。他下令，所有的奴隶或奴婢一律可以由亲人或朋友按原来所借的债还清赎回；要是因为贫困一时没有能力赎回，可以为债主打工，等工钱和债务相当的时候，就应该解除债务关系。柳州的贫苦人民听到这个消息，都高兴得奔走相告。

可是不久柳宗元就发现没有根本解决问题，因为有些奴隶或奴婢，已经失去劳动能力，他们没有办法打工，又怎么能赎回自己呢？看到这种情况，柳宗元心里非常悲痛。他拿出自己的俸禄，送到债主家里，把赎回的奴隶和奴婢送回他们的家中。柳宗元在柳州废除了人身典押的陋习，对附近的州县也有深远的影响。柳宗元还引导人民发展生产、兴办学校。柳州人民怎么能不爱戴他呢！人们都亲切地称他“柳柳州”。

公元年，柳宗元在柳州病重去世。

在唐代，柳宗元还跟韩愈一起倡导了古文运动，对改变当时只注意形式不重视内容的文风起到了积极的作用。他写了不少寓言、传记、政论散文，还写了许多诗歌。有一首诗是我们熟悉的，其实也是他为人的象征：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【释义】负：背着;荆：荆条;古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪;请求责罚。

【语出】《史记.廉颇蔺相如列传》记载;赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和;蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之;肉袒负荆;因宾客至蔺相如门谢罪。曰：鄙贱之人;不知将军宽之至此也。’”

【人物】战国时期，蔺相如(今河北曲阳人，一说山西临汾人)“完璧归”有功，又在渑池秦王与赵王相会维护了赵王的尊严，被提升为上卿，位在廉颇(山西太原人，一说山西平遥人)之上。廉颇对此不服。蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。“我哪里会怕廉将军?不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了!”蔺相如这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量!”两个人终于结成誓同生死的朋友。

现在,我们的生活十分美好，可以在蔚蓝的天空下生活，有舒舒服服的床和枕头睡，还有健康的身体。可你，是否想过，现在的幸福生活是怎样来的？这可是战士用自己的鲜血和生命换来的。这个代价太大了！

大家还记得1937年8月28日的那一天吗？那天，日本侵略者轰炸上海火车南站。又一次，在中国人的脸上，写下了“耻辱”二字。又有多少人，因此而失去了宝贵的生命？一位才五岁的孤儿的父母，就是不幸者中的两个。

那天，那位母亲带着孩子，来火车站给丈夫送蘑菇饭。她的丈夫，是埋伏在上海火车站的抗日游击队员，随时都可能有生命危险。饭正吃了一半，一位叔叔就满头大汗地跑来了：“在车站附近发现了一大群鬼子！我们快准备吹起口哨通知其他人，他们这次准备炸毁这里！”爸爸从柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出发了！过了会儿，从候车室那儿传来了一阵阵的枪声，接着“忽”的一声，一颗炸弹从远处飞来，烧毁了房子。母亲的脑海里一片空白，在生命的最后一刻，她为了保护孩子，把孩子投到远处一片柔软的草地上。孩子，毫发无伤，可是，母亲，却被炸得粉身碎骨，尸骨无存！孩子呆呆地坐在废墟旁，却已不见了母亲，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和浓浓的烟雾，孩子傻眼了！他“扑通“一声，摊坐在地上，撕心裂肺的哭着盘问其他人，爸爸、妈妈在哪里？望着已成一处废墟的火车站，他只能哭。

他被一位大妈收留了，渐渐成长，他要表达对阿姨的谢意并为祖国作出贡献。他向整个社会呼吁，要和平不要战争！他希望世界上再没有战争，这样罪恶的子弹再也不会威胁着我们了。

[小学600字作文勿忘历史

在初中，一位历史老师以他渊博的常识曾深深地吸引着我们这一帮毛头小子，想来离现在应也有十几年的时光了。他姓黄，我们都称他为黄老师。

大家都说黄老师有点特别，其实就是有些“神经过敏”似的一个人，他不喜欢与人相处，总是特立独行。上完课夹起书就会骑上他的那辆早已是叮当作响的“宝马”，一转眼不见人影。但就在这样一个让他同事觉得“神经质”的人却很是受学生的欢迎。

历史课对于我们来说是让人提不起兴趣的一门课程，可在黄老师上来，我们个个却听得津津有味。他不会照本读书，而是每讲到一个章节或是一个历史事件时，他总能旁征博引，甚至把书本放在一边，把那个历史事件的精彩场面给我们讲述得绘声绘色，常常让我们如临其境。不知道是否由于黄老师的课，从那时起我到现在还对历史充满着好奇。

有时在课堂上，他还会语出惊人地评判起当时社会种种的不是，这在当时我们是很少能够从其他老师口中听到这些我们无法懂得的时事。有时听着听着大家会笑成一团，现在想想我们根本无法懂得什么是政治时事，只是笑笑。

而他的课，总让我们喜欢，不管怎么不爱读书的学生此时总也是两耳竖起。更让我们敬佩的是，他不但是教历史同时还会给我们传授地理知识。他做为一位历史老师竟对中国、世界的地理情况也是那么了如指掌。常常在历史课堂上他会结合着历史事件的发生地给我们讲述着那里的地理、风土人情。一样，世界各地的地理情况他同样如数家珍。记得他曾给我们讲农村的“风水”，他说这“风水”简单来说说是要有风还要有水，这样的地方就是好地方……你们谁要看“风水”的，可以请他去，他保管给你看的“风水”一定是好风水。

当时我们好多人不明白，一位历史老师怎有这样深厚的地理知识？难道他也是学地理的，但他又为何教授历史？这常常是我们争论的话题……

但有时他也有让人摸不着头脑的时候。记得一次教授中国现代史中的“文革”章节时，他却不再神采飞扬，一脸的暗淡，似乎还有些伤怀。有时讲着讲着他又会语出惊人，说些（对于当时的我们）有些奇怪和难以理解的话来。说到激动处，能记得他眼角的泪光。当时我们不知所以。

他还曾告诉我们他是一个农民教师，即做教师又做农民。他曾在课上给我们说，他能做各种各样农活，农民们能做的他也都能出色地完成。有时他竟还会教我们什么样的田地要种什么植物，怎样的田地需要下什么肥料……他还说他也曾上山去偷砍树木来换些油盐……听着他讲的这些故事，我们大伙儿是大笑一番，而他却依然侃侃而谈。此时我们不觉得他是历史老师，更像是一个老农在给我们讲他的经历……

随着年级的升高从各方面有了对黄老师的了解。原来黄老师是一所地质大学的高材生，他的理想就是能够走遍中国的山山水水。但历史有时会跟你开个小小的玩笑的，后来遇到了那一个让他总想不明白的特殊的历史时期——文革。

一次，他为了给他的同事说上两句公道话，他在参加地质勘测人作两年后，被带上一顶“帽子”后，被撤职返回老家开始另一种对地球的“勘测”工作——回家种田。他曾感到不平，但当时能向谁说去呢？我们许多同学当时也是无法读懂那段历史的，不明白为什么会让一个高材生回家“修理地球”。从一位高材生又到起点（对当时的人来说）总让人有些不知所措。

但历史总是在不断进步的，在文革结束后他曾带着的“帽子”也摘掉了，他满以为他又可以去实现他曾经的理想。但历史又再一次和他开了一次玩笑，安排他到自己家乡一所中学任历史老师。我不知他当时是否有过抗争，或者他也害怕了这种抗争。他或许在不情愿中走上了教书育人的岗位，或者他心甘情愿地接受了国家的安排，不然他为何能把历史还有地理讲得让他的学生们在许多年后仍记着他讲的课。他也许用另一种方式在实现着他的理想。

从农家小子到大学的高材生再到农民，最后又成了一位历史老师。对他来说，历史给他开一次玩笑，但历史又给了他另一种机会。在这样的机会中，我们有幸成为他的学生，我们能在他种种“奇怪”收获着“历史”，似乎他就是一部“历史”一个和国家历史相连的人。

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。”这道诗在首字按排序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡（鹍鸡：古书指像鹤的一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眼有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

西楚霸王，想必大家一定不陌生吧？我要写的就是楚霸王项羽。有人说他是顶天立地的男子汉，不可一世的英雄，也有人说他是有勇无谋的匹夫，但我觉得项羽既是英雄也是匹夫。

“楚虽三户，亡秦必楚”这句话大家一定听过吧？巨鹿之战，项羽以少胜多，大败秦军主力，眼看成功在望，可是刘邦却乘虚而入，率先进入咸阳。项羽勃然大怒，摆下鸿门宴，本想了去刘邦的性命，但后来项羽念以前兄弟之情，放过刘邦一马。如果项羽那时要是狠下一点心来，那历史将完全改变，项羽也不会落得悲剧下场。难道这还不够仗义，不够英雄么？但项羽放过刘邦，有考虑到后果会如何，下场会怎样吗？这不是所谓的有勇无谋的匹夫吗？

“有勇无谋”这应是贬义词，但我觉得这不完全是贬义，说项羽有勇无谋，那是因为项羽一身正义，做事光明磊落，从来不会耍小手段，小阴谋。但是，我觉得在双方交战中，使一些计策，也不失为一种智慧。因为每个人的想法不同，观点不同，做事情的方式也就不同。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”这是李清照写给项羽的，虽然只有简单的十个字，但却概括出了项羽的品质。“至今思项羽，不肯过江东。”楚汉之争，项羽被刘邦军队逼到了乌江边，项羽本可渡河而去，但项羽觉得无颜面对江东父老，自刎于乌江边，血染了乌江水。项羽虽死，但他还是西楚霸王，那个顶天立地的大英雄。

“一代枭雄楚霸王，虽死犹生万人仰”这句话我非常的赞同和认可，在所有的古代英雄人物中，我最喜欢，最敬佩，最仰慕的就是楚霸王项羽，他的气概，他的正直，他的执着，甚至他的匹夫之勇，我都是由衷的敬佩。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽一生狂傲不羁，敢作敢为，是谓英雄本色，但他同时又是一个柔肠之人，是一个懂得怜香惜玉，悲天悯人的人。这样的人难道不是英雄吗？

时光荏苒，项羽早已成为历史，但他的精神永远值得我们学习，他的品质也永远值得我们赞颂。

面对中华民族的历史，我们是屈辱的。看哪！那19世纪初的鸦片战争，让中华民族烟雾缭绕，让中华子民饱受磨难与煎熬，妻离子散，家破人亡，颠沛流离；听哪！那南京大屠杀中一刀刀的刺杀声，人民的呼喊声，还有那血淋淋的斑点，构成了一幅幅震撼人心的画面，30多万条鲜活的生命就这样在微风中摇曳着，直到消失。虽然这些往事已成回忆，但这是中华民族不可抹去的一幕。回首，仍旧发出感慨！

但此时的中华民族早已与过去不同，在人民领导的带领之下，中华民族步入了小康社会，勤劳朴实的中华人民经过劳动，过上了丰衣足食的富裕生活。而此时，我们更加走进了一个新时代——21世纪。21世纪与20世纪有很大的不同，人民的观念也有了翻天覆地的变化，是什么呢？当然，人们更学会了享受生活，人们更加会追求时尚的生活。自然，社会也不缺乏栋梁之才，在如今，一批批科学家涌现，为我们探索未知世界的秘密；一批批教师涌现，像辛勤的园丁一样 ，为祖国培育花朵。

而21世纪的我们，便是那老师口中祖国的花朵。对于我们这些花朵来说：21世纪是一个全新的时代。当然，在我们身上也体现着全新的品质，比如：助人为乐，拾金不昧，大公无私等等。新时代的孩子们，从小就被净化了心灵，我们的心是向善的。记得有一天，天空忽然下起了滂沱大雨，雨滴“哗哗啦啦”地从天际飘落下来。我因从家来得急，忘了带雨伞，这情景可把我给急坏了，像热锅上的蚂蚁似的。正在我准备顶着大雨回家时，准备做一只“落汤鸡”时，一个向来都不大爱说话的同学却说了一句：“用我的伞吧！我还有一把呢。”我当时就愣住了，吞吞吐吐地说：“谢谢！”当时我的心里十分感激，在大雨天中感受到了助人为乐的滋味，还感到了友情的重要。我知道，我们的未来便是祖国的未来，我们强祖国就强，我们 进步祖国就进步，我们雄于地球祖国就雄于地球！

现在，中华民族雄立于亚洲之上。21世纪的孩子们，让我们拥有更加美好的品质吧！让我们手拉手向着未来进发！未来，会更美好！

风，轻拂过书卷，一片醉在清酒中的叶，恣意地飘，飘进兴盛的长安。

这男子眸子一丝醉意，向一见他便惊艳了的那人，提笔挥墨，“问白是何人？”哈！“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。”

记得他少年时，挥手舞剑，引得飒飒声响，休息时便捧一本奇书而观之，喜欢书里或人们传颂的神仙，或许他梦想着，有一天，能够仗剑行走四方，做个自在的大侠吧？于是他像大多同岁人一般，不惧世间险恶，对人生充满希望，写下了《拟恨赋》，对于那些有大作为的人说：“已矣哉！”却又道“桂华满兮明月辉，扶桑晓兮白日飞。”就好像是一个人亲眼所见暴雨包裹的电光闪电后，出现的万里晴空。以至于后来他写下“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”对侠客浓浓的倾慕尽在其间！

可是这世界总是复杂的，每个人都难免会遇到自己不能解决的事情，当太白在政治道路上遭遇艰难后，他既不愿同流合污，又不愿使自己为了俗事陷入困境，于是他作出《行路难三首》，不平于宫廷政治的黑暗和险恶，却无可奈何，那么干脆不将这些俗事置放心间，任他们去斗吧！去猜忌吧！反正他是相信“长风破浪会有，直挂云帆济沧海。”况且“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”何须在意虚名！历史上的人们，又有几个，到底是明白了这个道理的呢？太白挥一挥衣袖，斟酒一杯，笑看尘世。

“仙人”总是要懂得孤独的，何况是“嫡仙人”呢？皓月当空，花开娇美，太白身边却无友无亲，官场失意可向谁诉？罢了罢了！这般自由，这般美景，怎能辜负？这首《月下独酌》出现在这样一个夜晚：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”连明月和他的影子也能结成酒伴，然后太白弄剑起舞，一齐在花间欢乐；多么浪漫，多么自在啊！

他旷达乐观、狂荡不羁的豪放个性，将这份浪漫成就得独特，奇妙的构想和自然的夸张令后人望尘莫及！过去一千多年，清人敬他的诗妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”

四季不断地交替，花开花落，云起云变，一叶青色漾起酒中波纹的时候，是否会记起醉卧在历史星河中的李白？

他字太白，号，青莲居士。

古文，在初二语文课本中可谓是分量不轻，六个单元中整整被它们占去了三分之一，考试中它们也是占着相当大的分数比例。当然，作为中华文化的浓缩精化，学习古文自然成了我们当代学生继承华夏文化的方式之一。很多家长在孩子很小的时候就开始教他们背诵诗词，这也成为了判断孩子是否聪慧的标准之一。而现在，国画、书法、戏剧、国学、民族乐器等等的兴趣班更是火爆一时。不知，在天的先辈们，看见中华大地上一片书香缭绕，是否会感到欣慰呢？

或许是达到目的了，当所有的孩子开口都能流畅地背出流传千古的美文佳句，唱出京腔京韵，画出泼墨山水时，我们中华五千年源远流长的文化似乎已经得到了传承。但是，这样就达到传承文化的目的了吗？绝对没有。

在此，我想说说一件让我内心久久不能平静的事。

对于二战中中国人民遭受到的苦难，我想有良知的人都不可能会笑着去面对吧。可偏偏在我参观建川博物馆的时候，却遇上了这样一幕。昏暗的灯光下，狭窄的走廊里，斑驳的墙壁上肃穆的陈列着一幅幅黑白照片，那是穿越了腥风血雨的无声的见证，以沉默震撼每一双凝视它们的眼睛。不，并不是每一双眼睛都被其震撼，居然会有眼睛没有被震撼。有两个六七岁左右的孩子，正在大厅里欢快的打闹，竟也不害怕会打扰沉睡于此的烈士的英灵。而他们的家长，站在一旁看着他们，也是无视于这里不可侵犯的庄严肃穆的空气。前几分钟，我刚刚在留言本上写下“振兴中华是我们中国少年肩上不可推卸的责任”，可是这就是将来和我们一起手支天空的人吗？

他们来这里干什么呢？仅仅是带着孩子走马观花的以逛公园的态度在这里溜达一圈就完了吗？从衣着来看，他们的家境并不会差，这两个孩子和他们的父母想必也是受过教育的吧。那为什么又会作出这样让人气愤地事情呢？或许有人会说，这两个孩子还小，不懂事。可是如果现在都不去教育他们对历史持以尊重与敬畏，那又从什么时候开始呢？到时候还来得及吗？

记得，上小学时，我的同桌竟然在邱少云的画像上乱涂乱画，还举着书本到处炫耀；老师上课时讲起邓世昌和他的太阳犬一起沉入茫茫大海，居然有人感叹一句“真可惜那条狗了”……想一想，这样轻视历史的人，懂得再多的古文有什么用呢？就算他们背起古文来，脸上也只是一种无所谓的嘲讽吧；就算唱起京剧，也不过在卖弄自己的嗓音而已吧；就算日以继夜的练习着民族乐器，也只是为了一张证书吧。没有对历史的尊重，又怎来对文化的体会呢？又怎来对文化的传承呢？

中华文化不是唐诗宋词，不是书法京剧。传承文化，学习其它的东西都是次要的。我们最先要学习的，应该是尊重并敬畏不可侵犯的历史。因为，历史是一切文化的根源所在。

能力有大小，肯付出是关键。全力以赴胜过尽力而为，尽全力去做，是高度负责的具体表现。加强学习是转变观念，提高素质的基本前提。面对日新月异的新形势，如果不抢先掌握新知识、新本领，及时研究新情况、新问题，就不具备自身发展的条件和能力。因此，我们要时刻保持一种知识短缺感和本领恐慌感，把学习作为一种人生追求，一种精神境界，做到“学习工作化，工作学习化”。不论处于工作生涯的哪个阶段，学习的脚步都不能停歇，因为只有通过学习不断提升自我的人，才能更好地把责任落实到位，才能不断力争上游。没有能力，就无责任而言，能力是基础。有能力，没有责任，成就不了大事，废人一个，责任是动力，是催化剂。可见，责任和能力是人才都必备的。

总之，无论在工作还是学习中，我们既要培养能力，更要培养自己的责任感，责任胜于能力，心态就是前提，把心态调整好，承担起自己的责任，成为一个有作为的人，成一个对国家对社会有用的人。

责任让人坚强，责任让人勇敢，责任也让人知道关怀和理解。因为当我们对别人负有责任的同时，别人也在为我们承担责任。无论你所做的是什么样的工作，只要你能认真地、勇敢地担负起责任，你所做的就是有价值的，你就会获得尊重和敬意。有的责任担当起来很难，有的却很容易，无论难还是易，不在于工作的类别，而在于做事的人。只要你想、你愿意，你就会做得很好。这个世界上的所有的人都是相依为命的，所有人共同努力，郑重地担当起自己的责任，才会有生活的宁静和美好。任何一个人懈怠了自己的责任，都会给别人带来不便和麻烦，甚至是生命的威胁。我们的家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱。我们的社会需要责任。