发展

2月24日，宜昌市文化新闻出版广电局组织召开全体干部职工会议，局党组书记、局长传达了全省新闻出版广电工作会议精神，结合“新常态、新作为、新业绩”的要求，全面贯彻中央、省委的主要精神，落实省局各项重点工作安排，全面部署我市2016年文化新闻出版广电工作。

一、构建八大工作体系。按照“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，围绕创新、协调、绿色、开放、共享五大理念，努力构建核心价值引领、公共服务、精品生产创作、全民阅读、现代传播、文化新闻出版广电市场管理、人才队伍、制度创新八大体系，努力破解发展难题，厚植发展优势。

二、以重点项目为抓手。全面推进“三峡之星”广播电视塔、滨江文化产业园、五峰文化广电创意产业园等重大项目。组织实施中央无线地面数字电视工程，加快推进高山无线台站基础设施升级改造，完成市级电视节目县市区覆盖第三期工程建设，全面完成“村村响”“户户通”建设任务。

三、推动三项重点工作

一是深入开展全民阅读工作，建设“读书之城”，丰富“十进一创”活动，开展评先争优活动，表彰一批“书香县(市)”、“书香机关”、“书香校园”，努力建设读书之城。积极推进农家书屋提质增效，开展“书香门第·耕读人家”主题活动，做好出版物补充更新和重点文献发行工作。

二是提升公共服务能力，加强农家书屋建设与管理，推进标准化、规范化建设，提高使用率。继续实施“村村响”农村智能广播网工程，实施农村公益电影放映工程，与精准扶贫相结合推动公共资源向基层下沉，全力推动“保基本、补短板、兜底线、促公平”的公共服务体系构建。

三是深入开展新闻出版广电市场综合管理。扎实开展“扫黄打非”，强化各类广播电视播出机构、视听节目网站行业监管，加强报刊审读工作，规范新闻报刊出版发行秩序，加强印刷复制发行行业和内部资料出版物监管，积极推进著作权登记，加强版权执法监管，严厉打击侵权盗版行为。

根据此前两次中央政治局会议释放的信息，十八届五中全会会期四天。主要议程是，中共中央政治局向中央委员会报告工作，研究关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议。

一般来说，每届中央委员会在5年内将召开7次全体会议，从2012年十八大召开至今，3年间，十八届中央委员会已经召开了4次全体会议。

一中全会 2012年11月15日选举中央政治局委员、中央政治局常务委员会委员、中央委员会总书记;通过中央书记处成员，决定中央军事委员会组成人员;批准了十八届中央纪律检查委员会的书记、副书记和常务委员会委员人选。

二中全会 2013年2月26日至28日通过拟推荐的国家机构领导人员人选建议名单和全国政协领导人员人选建议名单。

三中全会 2013年11月9日至12日成果：《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》

四中全会 2014年10月20日至23日成果：《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》

新华社消息，五中全会提出，推动低碳循环发展，建设清洁低碳、安全高效的现代能源体系，实施近零碳排放区示范工程。全面节约和高效利用资源，树立节约集约循环利用的资源观，建立健全用能权、用水权、排污权、碳排放权初始分配制度，推动形成勤俭节约的社会风尚。

券商认为，在相关环保政策法规陆续出台的背景下，加大执法力度将制度落到实处是关键，随着新环保法2015年的正式实施，增加企业违法污染环境成本，有利于推动环保投资需求的释放，利好环保相关企业订单的落地。

招商证券(600999,咨询)建议，可以关注四块细分领域。一是业绩、调价都有刺激的水处理板块;二是监管严格、各地处理执行力度加大的危废处理领域;三是有望加大补贴范围和补贴力度的电子废弃物回收处理领域;以及煤电节能减排升级改造带，估值修复的大气治理领域。

实现共享发展，出发点和落脚点都在于人。省人社厅迅速组织人社系统干部职工开展学习，对公报的精神有更深刻的感受和认识。省人社厅厅长胡伯俊表示，省委省政府始终把保就业、促民生作为经济社会发展的优先目标，今年以来，全省启动机关事业单位养老保险制度改革，完成城乡居民养老保险制度整合实施，构建“1+3+X”新一轮更加积极的就业政策体系，积极推进城乡居民大病保险等，无不是遵循创新发展、协调发展、共享发展等理念进行的决策部署。借全会东风，决战四季度，让全省人社工作再上新台阶。

省住建厅厅长蒋益民说，“十三五”期间，省住建厅将继续在大力推进新型城镇化建设和“两房两棚”“两供两治”建设，推动住建产业转型升级发展，大力开展地下综合管廊、海绵型城市建设等方面发力，切实增强城镇综合承载能力，不断促进城乡区域协调发展，让城乡居民共享改革开放成果。

省工商局局长李金冬表示，工商行政管理部门将全面深化商事制度改革，释放我省经济的内在潜力，努力营造宽松便捷的准入环境;加强事中事后监管，为各类市场主体发展营造良好的公平竞争的市场环境;着力构建协同共治消费维权新机制，大力引导科学消费、绿色消费、健康消费，努力营造安全放心的消费环境，推动经济社会新发展。

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2.2015年十八届五中全会公报(全文)

亲近自然，你将会体会到一种不一样的情趣。

看，一根根嫩绿的小草芽冲破了土壤的束缚，昂首向上，它告诉我们要坚强。

听，一朵朵绽开的小花在你身后哈哈的笑着，微笑灿烂，它告诉我们要快乐。

闻，一滴滴雨水如投弹般的冲向大地，滋润着无数生命，它告诉我们要博爱。

想，一个个孩子在大地上奔跑，张大双手去拥抱自然，他告诉我们要认识自然，和谐发展。

我们以我们特有的方式在亲近自然，去看花开花落，云卷云舒;去听泉水叮咚，唧唧虫鸣;去闻泥土气息，朵朵花香;去感受生命的美好，自然的芬芳，从中更加体会到生命的意义。

春风渐渐吹起，动物们也奔走在大地，刚出土的小草，刚出芽的枝条，为自然增添了几分新绿。我们可以畅快的跟随着春天的脚步，去感受春天的活力，万物复苏，蓬勃发展，暗示着我们要做最好的自己。

夏日依旧延续，太阳公公炙烤着大地，只有那蝉此时在枝头兴奋不已，它忘记了天气，心中只有自己，它为夏鸣唱，为人生痴狂，因为它知道生命短暂，要珍惜现在。我们可以从它身上找到自己。人生会有挫折，偶尔失意，但不能灰心丧气，总是路再难，道再远，我们也会追求人生的圆满。

秋月已经临近，南飞的大雁，整齐的队伍，飘飞的落木，它竭尽了毕生的精力呵护着大树，而就在容颜已老，在枝头飘荡之际，它也不忘尽最后一份力，它使劲飞离了枝头，叶落归根，化作春泥更护花，尽显其无私与博爱。我们仿佛是社会大树的一片树叶，从小我们依靠她长大，长大后她依靠我生长，我老去也终不会连累她。因为我知道，我一生只为了她。

冬雪纷纷落下，万物沉寂，只有她_梅，是冬日里的一幅画，弯弯曲曲的枝干承载着冬日里的点点红意，偶尔还会飘来缕缕清香，让人不觉为之叹惋。她是那样的勇敢，那样的别出新意，点缀着冬日的沉寂。那坚强，那勇敢，就像在人生的冬日，我们也要面对挫折，让人生散发出梅花般的清香。

亲近自然，亲近我们最常见的动植物。看见它们对逆境的抗争，会让我们懂得如何去面对挫折;亲近自然，聆听最美妙的声音，听它们在生命中的快乐欢唱，会让我们懂得如何乐观的面对生活;亲近自然，去闻大地的气息，泥土的芬芳，会让我们懂得如何该如何以博大的胸怀去面对他人。

亲近自然吧，它会帮助我们认知事物的发展，生命的意义，让我们的人生会有不一样的情趣。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……”

在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

“理者，物之固然，事之所以然也。”理念是行动的先导，我们对新的发展理念认识得越清晰、越深入，我们落实的行动就会更坚决、更迅速。“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”五大发展理念不是凭空得来的，是在深刻总结国内外发展经验教训和深刻分析国内外发展大势的基础上形成的;五大发展理念不是纯粹的理论推演，它既集中反映了我们党对经济社会发展规律认识的深化，也是针对我们发展中的突出矛盾和问题提出来的，是现实问题倒逼的结果。

问题是时代的声音。经济发展在“量”上成了大块头，但创新能力不强，体制机制不活却是“阿喀琉斯之踵”;经过了多年的高速增长，发展不平衡、不协调、不可持续的问题积弊已久，不注重整体效能“木桶短板”效应就会愈加显现;资源约束已经日益趋紧，生态环境恶化已成人民心头之患，实现生态优先、绿色发展已刻不容缓;国际经济合作和竞争格局正在发生深刻变化，对外开放水平不提升，深度、广度不拓展，就无法在新一轮国际竞争中抢占先机;发展的“蛋糕”不断做大，但分好“蛋糕”的问题还比较突出，解决好公平正义的问题，才能避免出现“富者累巨万，而贫者食糟糠”的现象。

现实一再警醒我们，落实五大发展理念，不是一道选择题，而是一道必答题，是别无他途的战略选择。发展理念不更新，发展的路就会越走越窄;形势不等人，问题不等人，机遇也不等人，早一步补齐发展的短板，早一步破解发展的难题，我们才能牢牢把握发展的主动权。

别无他途的战略选择，要求我们有自觉践行、落地生根的紧迫感。经济下行的压力大了，如果拘泥于“速度情结”，就容易对粗放的发展方式恋恋不舍，忍不住“穿着新鞋走老路”;转型出现了阵痛，如果顶不住压力，陷入了“换挡焦虑”，就会不自觉地放宽“绿色决定生死”的底线。向前走，不回头，彻底摆脱路径依赖，让新的发展理念深入骨髓，是发展打开新境界、迈上新台阶的唯一出路。

别无他途的战略选择，要求我们有直面问题、除旧布新的责任担当。没有一帆风顺的转型，也没有不痛不痒的蝶变。无论是以创新驱动发展，还是去产能、去库存、去杠杆，都需要一往无前的壮士断腕、勇于舍弃。冲着问题去，问题才不会“积重难返”;走出“舒适地带”，抓住时机进行战略性调整、结构性改革，是顺势应时、解决问题的必然选择。

习近平总书记指出：“对待矛盾的正确态度，应该是直面矛盾，并运用矛盾相辅相成的特性，在解决矛盾的过程中推动事物发展。”三十多年改革发展的历程，就是不断回答和解决时代提出的新问题的过程。今天，破解发展中面临的难题、化解来自各方面的风险挑战、推动经济社会持续健康发展，除了以新的发展理念引领发展，别无他途。

思想的高度决定行动的高度。看准“华山一条路”，我们就会增强忧患意识，强化底线思维，激发破立结合、革故鼎新的改革创新;把落实五大发展理念作为指挥棒、作为刚性的要求，我们就能以时不我待、只争朝夕的精神笃定实干，让发展的航船“直挂云帆济沧海”。

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五大发展理念体现了中国的发展思路，彰显着中国的发展信心，必将引领中国发展方式的深刻变革

11月，世界倾听中国。

“中国有信心、有能力保持经济中高速增长，继续为各国发展创造机遇。”从二十国集团领导人峰会、亚太经合组织会议到即将召开的气候变化巴黎大会，从温暖如春的东南亚到骄阳似火的非洲大陆，中国行动激发力量，中国声音传递信心。

而中国前后相续的五年规划，也迎来了又一次交接棒。“坚持创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展，是关系我国发展全局的一场深刻变革。”十八届五中全会确立五大发展理念，标定了“中国号”巨轮未来的发展航标。在土耳其，在菲律宾，习近平总书记向世界宣示中国新的发展理念，来自世界东方的“发展宣言”格外响亮。

法国经济学家埃里克曾形象地描述：如果中国的汽车拥有率与发达国家相同，那就足以把一条从地球通向月球的路堵满，而且还是7车道的高速路。正是在一个庞大的人口体量上，我们实现了堪称奇迹的增长，成为世界第二大经济体，改善了亿万人民的生活。恰如习近平主席所说，我们的信心，来自于全面深化改革、建立开放型经济新体制的决心和行动，来自于中国经济强劲内生动力和中国政府坚强有力的政策引导。五大发展理念正是这“两个来自于”的集中体现，体现了中国的发展思路，彰显着中国的发展信心。

理念是行动的先导。30多年的发展，改变了中国的“提问方式”。过去总是在问：中国怎么才能赶上去?而现在问题变成了：中国为什么能赶上来?五大发展理念，正是对我们在推动经济发展中获得的感性认识的升华，既回答了“中国为什么能”的问题，更昭示着“实践—理论—实践”的过程。从发展移动互联网等新技术，到打造区域协调发展增长极;从建立用能权、排污权等初始分配制度，到推进“一带一路”建设，“十三五”规划建议中这些新部署、新举措，源于理念的推动，更是理念的落实。五大发展理念引领的，必将是中国发展方式的深刻变革。

有经济学家认为，中国的发展已经由“给定了环境”，变成“决定了环境”。从“被动态”到“主动态”的变化也意味着，接下来的每一步都需要综合考量、虑及长远。对于各种问题，不是简单地贴上“经济”“社会”或者“政治”的标签，而是以更富远见的方式，厘清根本的方向、路径和理念。“创新、协调、绿色、开放、共享”，五者相辅相成、相互促进，正可被视为一种综合性的解决方案。从全局的角度看，五大发展理念齐头并进，才能给中国创造更好的内部和外部环境，让发展进入一个不断上升的良性循环。

“如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。”从既往经验看，一个国家的发展中程，既可能面对人口红利消失的“刘易斯拐点”，也可能陷入人均GDP4000美元之后的“中等收入陷阱”，甚至是国际秩序变革中的“修昔底德陷阱”。正如“十三五”规划建议中所说的，中国还“面临诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战”。

发展经济学的研究也表明，所谓“陷阱”，大多是源于资源禀赋变化之后，既有发展路径被锁死。从这个角度看，五大发展理念引领的新变革，正是中国应对发展风险、跨越发展陷阱的一把钥匙。经济下行压力增大、人口红利逐渐消失、环境约束日益增强、产业升级阻力重重、传统优势不断削弱……站在更高起点的中国，正需要以新思路寻找新动力、以新理念引领新行动。当经济发展步入新常态，当战略机遇期内涵发生新变化，五大发展理念着眼的正是速度变化、结构优化、动力转换，瞄准的正是由快到好的“转型机遇”、由大到强的“升级机遇”，指向的正是中国发展的下一个关键五年。

从以经济建设为中心、发展是硬道理，到发展是党执政兴国的第一要务;从坚持科学发展、全面协调可持续发展，到坚持“五位一体”总体布局，中国发展的进程，也正是思路升级、理念更新的过程。五大发展理念，必将融入“中国道路”、续写“中国奇迹”，它所导引的深刻变革，将推动中国为人类做出新的更大的贡献。

机遇是通向成功的桥梁。但机遇神出鬼没，不易捕捉;机遇变幻莫测，难以捉摸。

一天，智者立志要抓住机遇，懦夫、愚人和懒汉向往着成功，也跟随智者一同去捕捉机遇。

四人在茫茫雾海中上下求索，苦苦探寻。突然，机遇化作一只硕大的鹏鸟从天而降，她拍打着强劲的双翅向懦夫扑来，懦夫吓破了胆，口吐黄绿色的苦水，瘫倒在地，再也没有起来。智者说：“那正是千载难逢的机遇啊，只要勇敢地抓住她，便会走向成功的巅峰。真可惜，他不仅失去了机遇，甚至还赔上了老命呢!”

智者、愚人与懒汉继续寻找机遇。

一会儿，机遇化作一团闪光的火球晃晃悠悠地向愚人飘来。智者大声喊道：“注意啦，那正是机遇，看准时机抓住她!”

愚人一听，便迫不及待地跳了起来，他伸手猛抓，而机遇还没有到位，等他双脚落地时，机遇却刚刚从头顶飘飞过去。愚人急得直跺脚，埋怨智者捉弄他，智者说：“要想抓住机遇，必须要看准时机，过早过迟的行动都将丢失机遇啊!”愚人不理解，赌气回去了。

智者只好与懒汉继续上路。

又过了一会儿，太阳驱散了迷雾，大地一片光明。机遇幻化成和煦的春风暖洋洋地吹来，懒汉陶醉在春风里，伸个懒腰便迷迷糊糊地睡着了，智者怎么也推不醒他。智者只好独自撑开绿伞，春风将他轻轻托起，在春天的旋律中自由翱翔。智者立即把成功的种子撒向高山、撒向平原、撒向江河……

当懒汉从甜梦中醒来时，智者正在收获成功的硕果。

懒汉生气了，责备智者独自抓住了机遇，智者说：“别埋怨了，看来懦夫、愚人和懒汉都是与机遇无缘的!”

人类文明经历了三个阶段。第一阶段是原始文明。约在石器时代，人们必须依赖集体的力量才能生存，物质生产活动主要靠简单的采集渔猎，为时上百万年。第二阶段是农业文明。铁器的出现使人改变自然的能力产生了质的飞跃，为时一万年。第三阶段是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活，为时三百年。从要素上分，文明的主体是人，体现为改造自然和反省自身，如物质文明和精神文明;从时间上分，文明具有阶段性;从空间上分，文明具有多元性，如非洲文明与印度文明。

三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。它在带给人们财富的同时，也给人类自身的生存环境和持续发展带来巨大威胁。一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。

真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。小编收集了关于科技发展的名言，欢迎阅读。

1、 健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。——培根(英国)

2、 智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。——布鲁诺(意大利)

3、 要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫(俄国)

4、 使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。——培根(英国)

5、 真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。——李四光(中国)

6、 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦(美国)

7、 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。——牛顿(英国)

8、 我们几乎不为现在而思考。即使偶而思考，也仅仅为了处理未来，才偶然想到从现在获得一些指引的光。现在绝不是我们的目的。过去和现在只是我们的手段，惟有未来才是目的。——巴斯德(法国)

9、 真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。——伽利略(意大利)

10、 只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根(英国)

11、 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。——达•芬奇(意大利)

12、 就我记得的我在学校时期的性格来说，其中对我后来发生影响的就是：我有强烈的多样的趣味，沉溺于自己感兴趣的东西，深喜了解任何复杂的问题和事物。——达尔文(英国)

13、 没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。——爱因斯坦(美国)

14、 人的天职在勇于探索真理。——哥白尼(波兰)

15、 感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维(英国)

16、 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——爱因斯坦(美国)

17、 我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。——爱因斯坦(美国)

18、 以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。——德谟克利特(希腊)

19、 总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。——赫胥黎(英国)

20、 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生(美国)

21、 运动是一切生命的源泉。——达•芬奇(意大利)

22、 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。——爱因斯坦(美国)

23、 一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。——巴斯德(法国)

24、 攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。——罗蒙诺索夫(前苏联)

25、 科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切，以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。——赫尔岑(前苏联)

26、 任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。——雨果

27、 向一切成功者和失败者学习思想方法。——何祚庥

28、 科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。——陈佳洱

29、 科学是“无知”的局部解剖学。——霍姆斯

30、 人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。——爱默生

31、 一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。——卡尔•波普尔

32、 科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。——郭沫若

33、 各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。——钱三强

34、 科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。——钱三强

35、 科学技术体系本身是一种现代社会组织，必须以一种现代精神原则作为运动动力，仅仅依靠增加资金与人员的投入，并不能获得所期待的科技产生。——何家栋

36、 科学和民主，它们取消了人和自然的差异，也取消了人和人的差异。——王安忆

37、 科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。——爱因斯坦

38、 只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。——温伯格

39、 天才跟科学结合，才能产生最大的效果。——斯宾塞

40、 科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。——高尔基

41、 数理科学是大自然的语言。——伽利略

42、 科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。——布鲁诺

43、 科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。——达尔文

44、 科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。——霍金

45、 什么知识最有价值?一致的答案就是科学。——斯宾塞

46、 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。——契诃夫

47、 没有科学和艺术，就没有人和人的生活。——列夫•托尔斯泰

48、 人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。——约里奥•居里

49、 科学是我们时代的神经系统。——高尔基

50、 科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。——乌纳穆诺

51、 科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当•斯密

52、 不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。——达•芬奇

53、 所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。——穆尔

一、主题：“新使命新期待玉溪旅游发展”。主要针对玉溪旅游发展的目标任务及工作中的矛盾问题，深刻剖析问题产生的思想根源、文化背景、观念桎梏，结合周边、国内和省内旅游发达地区的实际，积极建言献策，寻求解决“十三五”期间玉溪旅游发展问题的方法和路径。

二、要求：文章观点较新颖、内涵较丰富、思想较深刻，富有启发性、针对性、可操作性，文字简洁、流畅，文风朴实、清新，少用大话、套话、“八股腔”。理论实践性文章字数控制在3000字以内，金点子200字以内。

三、投稿方式及稿酬：来稿请传《玉溪日报》文艺部，邮箱*******@qq.com(不接受纸质稿件)，电话0877-*******。稿件一经选用，将在《玉溪日报》陆续刊发，并于年底给予1000元/篇稿酬;金点子一经选登，给予100元/条稿酬。

玉溪市文化旅游产业发展

领导小组办公室

2016年9月24日

26日至29日，中共中央在北京召开了具有重大现实意义和深远历史意义的十八届五中全会。全会正确认识并准确把握国内外深刻变化、经济下行压力加大、经济复苏乏力、诸多矛盾叠加、各种风险隐患增多和全面建成小康社会进入决胜阶段的新形势、新特点，审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》，《建议》顺应我国经济发展新常态的要求，立足国内视野和国际视野相统筹，坚持目标导向和问题导向相统一，体现全面规划和重点突出相协调，提出到2020年夺取全面建成小康社会伟大胜利的“创新、协调、绿色、开放、共享”相互贯通、相互促进的五大发展理念。

创新发展，是一个国家、一个民族永远向前的第一动力。面对新一轮科技革命和产业变革蓄势待发的形势，面对发达国家推进高起点“再工业化”的局面，面对我国、我市以资源要素和资本投资分别作为发展驱动力遭遇的困境，面对我国、我市科技发展水平总体不高，科技对经济社会发展的支撑力不足和科技对经济增长的贡献率远低于发达国家这个突出的软肋，我们必须把创新摆在发展全局的核心位置，不断推进理论、制度、科技等各方面的创新，让创新贯彻于党和国家的一切工作中。因为，唯有创新才能拓展新空间、构建新体制、培育新动力、激发新活力、释放新需求、创造新供给;唯有创新才有发展潜力、发展后劲、发展前途。

协调发展，是贯彻落实科学发展观的内在要求。科学发展观要求，我国全面建成的小康社会，是经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体的小康社会，是东、中、西部区域平衡发展的小康社会，是城镇和乡村统筹发展的小康社会，是新型工业化、信息化、城镇化、农(牧)业现代化同步发展的小康社会，是硬实力和软实力共同发展的小康社会，是经济建设和国防建设融合发展的小康社会。从这样的意义上讲，协调发展，强调的就是发展的整体性和平衡性。整体性和平衡性把握好了，发展才能成功，全面小康社会才能实现。

绿色发展，是健康永续发展的必要条件，是贯彻“8337”发展思路，走“三生结合”(生产发展、生态良好、生活富裕相结合)、“三效统一”(经济效益、生态效益、社会效益相统一)道路的内在要求。绿色发展，是天蓝、地绿、水清的发展，而不是黄烟滚滚、沙尘飘飘、雾霾漫漫的发展。坚持绿色发展，就必须增强“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”的意识，为继续完善节能减排制度，为建立绿色、低碳、循环发展产业体系作出新贡献。

开放发展，既是我国改革发展的基本国策，也是我国改革发展的成功经验;既是我国奉行和平共处、包容发展、互利共赢战略的必然选择，也是实现中华民族伟大复兴的必由之路。面对当今世界和平发展、合作发展、包容发展的潮流，今天我们的开放发展，已经是立足更大范围、更深层次、更高水平“引进来，走出去”的开放发展。因此，必须在“一带一路”建设中，进一步扩大开放的广度和深度，为推进陆海内外联动、东西双向开放和构建广泛的利益共同体做出新努力。

共享发展，既是中国特色社会主义的本质要求，也是社会主义制度优越性的集中体现，更是我们党坚持为人民服务宗旨的必然选择。我们党历来主张发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，正是在这样的意义上，我们说全面小康社会决不是“富者累巨万，贫者食糟糠”的小康，而是消除7017万贫困人口(我市近10万)、守住1800万低保人员(我市为5万多)底线，让全体人民都过上好日子的小康。因此，坚持共享发展，必须注重公平、正义，突出解决短板问题，通过加大精准扶贫力度，提高低保人员生活水平，以及缩小收入差距(目前我国贫富差距为15:1、城乡收入差距为2.75:1、基尼系数为0.445)，提升中等收入人口比重(目前为31%)的共享发展，让百姓生活更有温度，让人民幸福更有质感。

总之，五大发展理念既是我国改革开放以来发展经验的新概括，也是我们党对科学发展观的再深化;既是我们党对我国发展规律和破解发展难题的科学认识，也是我们党对“十三五”乃至更长时期发展思路、发展方向、发展着力点的正确把握。只要我们坚持五大发展理念，并将其付诸实践，一个经济保持中高速(6.5%以上)增长(2020年国内生产总值比2010年翻一番)、产业迈向中高端水平、消费对经济增长贡献明显加大、常住人口城镇化率达到60%以上、人民生活水平和质量普遍提高(2020年城乡居民收入比2010年翻一番)、国民素质和社会文明程度显著提升、生态环境质量总体改善、农(牧)业现代化和国家治理体系、治理能力现代化取得更大进展的全面小康社会就一定能如期建成。

我近来发现一件很有意思的事，上海媒体统一口径贬小沈阳。

首先引起我注意的，是文广集团旗下《新娱乐在线》卖力播报的所谓 常州事件 。一时间上海媒体全面跟进，娱记焉，评论员焉，无不痛心疾首，似乎小沈阳就是天底下最无耻的一个人，五千年文明就毁他一人手上了。没过几天，《新娱乐在线》又低调澄清，承认小沈阳与此次事件无关，只是主办方与演出承办方的矛盾，但上海其他媒体继续不依不饶，抓着这件事大作文章，人人口沫横飞，个个义愤填膺。

我很是纳闷。

没见上海媒体这么有正义感过啊。莫非上海一夜之间道德高涨，世博会真有这么大效力?

于是又细瞅了一瞅，就瞅出问题来了。

我挺喜欢看报纸。因为就是一俗人，对娱乐版一向看得津津有味。我注意到，凡是有贬小沈阳的文章，就必有一篇捧本地某位滑稽演员的文章，而且绝对是大篇幅的，图文并茂，字里行间充满深情。

如果坊间传言无误，该滑稽演员背后推手就是文广集团。

新娱乐在线和几家最热心贬小沈阳的报刊，也是文广旗下的。

这就有点摸着门了。

但细一想也不对啊，小沈阳跟那位滑稽演员，用上海话来说，根本 不搭界 啊。

小沈阳的演出风格，注重娱乐性，说学逗唱，热热闹闹，用他自己话说， 把观众整高兴就行了 。那位滑稽演员因为岁数、外型和自身条件关系，走的是个人脱口秀路线，说的是上海人自己的故事，完全不相干啊。再说了，一个过江龙，一个地头蛇，过江龙过了江就走，地头蛇有得在地头上混呢，何必这么火煎屁股似的来不及开骂，好象人家挖了他祖坟似的，徒然显得自己没风度。

有一点巧合，笔者觉得很有趣。小沈阳4月26日演出后，紧接着是那位滑稽演员个人专场。就是这期间，上海媒体突然表现出空前团结，齐声痛骂小沈阳，骂过了，就用同样热情讴歌那位滑稽演员，只差把他说成当代鲁迅了。看来看去，上海媒体似乎想表达一个意思：看小沈阳演出，是世风日下的表现，看那位滑稽演员演出，说明大爷您有品味有素质。大概其就是这么个意思吧。

不禁有点为小沈阳5月17演出票房担心。正好本人买了票，就去看了。

我承认我是大吃一惊。没想到上座率这么高。一进去人山人海，黑鸦鸦四面是人，眼估一下，应该有八成到九成的上座率。整场演出，笑声掌声，荧光棒点点，小沈阳一出来，小女生争先恐后尖叫，这个献花那个抱，不知道还以为是哪位天王歌星开演唱会。

整场演出纯娱乐，极娱乐。也许没啥值得你深思的桥段，但实在的，天天深思这个深思那个也忒累了，这活还是留给专家教授去吧。花钱买票，笑痛快了就行了，又不是没上够学。实在想受教育，自有《新闻联播》。

第二天又看娱乐新闻，这回更纳闷了。记者同志们一律称上海演出票房差，观众不买账，那昨晚那些都是本山集团花钱买的托?本山集团还真是不差钱，自掏腰包包场娱乐大众，这实力真是刚刚的。那我怎没拿到赠票?说演出上座率只有六成，那现场多出的二三成人，莫不是我眼花了?我的脸笑得现在还有点酸，八成是撞栏杆上了吧。

如果不是我搞错，就是媒体在说谎。说谎不稀奇，对某些媒体来说，说谎比吃白菜还方便，为什么呢?小沈阳演完就走了，还继续骂什么呢?这不吃饱撑着了吗?

越来越发达的社会，言论应该越来越自由，可是，就像周立波先生说的一样，言论自由并不代表着可以粗口成章，讲没有根据的话。

总感觉因为社会的发展，我们无意中丢弃了很多东西。随着社会的发展，我们获得了更多的金钱、物质，也遗忘了一些不该遗忘的东西，我们在物质社会中抛弃了精神财富，所以我们从来没有感觉到真正的充实。

我们人类，因为社会的发展懂得了越来越多的计谋，可以说，社会上的某些人，会为了达到目的而用尽各种办法。而这种方法，大多是损害别人的利益的，因为只有踩别人一脚，自己才能跳得更高。

想想，如果猪有了人的思想会怎样???

哈哈，我又不是猪，我怎么会知道???

不过值得肯定的是，猪就不会有现在那么快乐了

这次科技馆半日游，虽说只有几个小时，但却比以前的几天加起来获得的知识与快乐都要多！

科技馆，我去了很多次了，每次去都能发现很多新鲜的事物，但每次去都是心不在焉的，光想着玩，从不愿意多看看，玩完就完。

这天，我又去了，本来是想去了看看回家写作文的，可这一去，却让我真正的大开了眼界。刚进科技馆还是以往的那副景象，我没多注意，便上了2楼，我看见了我最喜欢玩的方块自行车，这是一个轮子是方形的自行车，它在崎岖不平的轨道内行走，让你刚坐上去时感到很吃力，慢慢的，变得简单起来，跟在平地里走一样。玩完下来，我仔细读了读这个游戏的介绍，原先这是一个依靠惯性行走的自行车，只有你蹬得快了，才会感到很简单。这个游戏虽然我玩了很多次，但还从来不明白这是这么个原理呢！我又到处走了走，看了看，玩了玩。发现了很多我以前没看见过的游戏，也发现了以前我玩过，但不明白原理的游戏。比如：手指钢琴啦，力量发电啦，等等等等。

这次从科技馆出来，我带的小本子都快记满了，我脑子里的科学知识，科学原理也快记满了，我感觉，从科技馆出来，我就变成了一个小科学家一样。但是从前玩完出来却从没有这种感觉。这呀，就是因为我以前来那里都是在玩，从来没有认真记过东西啊。

这次科技馆半日游，虽说只有几个小时，但却比以前的几天加起来获得的知识与快乐都要多！

人们喜欢把现代化比作宏伟的大厦，那么这座凝聚着高度精神文明和物质文明的大厦应矗立在怎样的环境之中呢?如果天空烟雾弥漫，大地草木枯败等等，这是人们心中的现代化社会吗?不，不是，这是历史的讽刺，这是人类的悲剧。

人生活在地球上，要生存，要发展，首先就得靠地球，靠有山有水，有森林有草原的大自然。可是有人误以为大自然是取之不尽，用之不竭的宝库，于是毁林而种，竭泽而渔，连连受到自然的惩罚而不自知。年复一年，森林变成了荒丘，绿洲沦为沙漠，致使世界上每年有2000公顷农田被沙漠吞噬。这样下去经过若干年，地球上的绿地将全部被沙漠侵占，我们的子孙将无法生存!前些年，农村包产到户后，哄砍山林成风，我国务川县一个乡的近2000亩杉木林，在一周之内被砍为平地。听到这个消息，我头疼，我愤怒，这样做的农民太愚昧，太自私。还有很多正在干着类似务川的贻害子孙的事情：任滚滚浓烟弥漫天空，让高分贝的噪音刺激人的神经。

对此，我们应该深思。现代化社会使我们生活得更美好，现代科学也已充分揭示了环境保护的重要性。每个正直的公民，都应具备这样的历史眼光和忧患意识：要把我国建成一个理想的现代化强国，必须做到发展经济与保护环境同步，实现经济发展效益与社会效益的统一。

事实也是这样，几年前，大连污染严重，经过一系列的保护措施后，不仅使市容面目美观了，还带来了良好的经济效益，外商投资，中外合作等等，因此让大连成为现代化的大都市。

让我们伸出自己的双手，来保护自己的家乡，来建设自己的家乡吧!

内容摘要：童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系 童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。童话具有幻想性、夸张性、社会性。儿童心理发展的特点。童话故事对孩子发展的影响关键词：童话故事 幻想性 夸张性 社会性

童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系，神话和传说都曾是孕育童话的摇篮，很多民间童话都是从古老的神话传说基础上演变而来得。所以说童话中角色大都是神魔妖怪.动植物及公主王子们等等，充满了幻想，这就使童话蒙上了一层神秘的面纱。而当孩子们来到这个世界上，来到这个有花草树木.鸟兽虫鱼的世界时，这个充满生机.充满希望的世界会令他们惊喜，会令他们留恋往返，他们和一切生命体一样总是在寻找自己的同伴.同类，于是，在孩子的心灵深处小小的动物植物或石头都可以和他们交朋友，好像他们会相互交谈相互动作像自己一样。所以有句话特别贴切——幻想是幼儿的天性，他们具有与生俱来得灵性。恰恰童话最基本的特征就是丰富多彩的幻想，广义的讲，幻想是童话的灵魂。童话中的幻想“打开了通向另一种生活的窗子，那里有一种自由的无畏的力量存在着和行动着幻想着更美好的生活。因此，童话倍受孩子们青睐。

童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。（《辞海》童话是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。（《儿童文学辞典））从表现方法来看，童话大致分为超人体童话、拟人体童话和常人体童话三种。但这三者并非截然分开的，有时互有联系。也就是说，在一篇童话中，可能既有常人体表现方法，也有拟人体表现方法。以此类推，其它也是如此。从表现题材上看，童话（大概念的“童话”）又分为科学童话 （又称“知识童话”）和文学童话（又称“品德童话”）两类。而平时所说的“童话”则默认为“文学童话”。

首先，童话具有幻想性。幻想是童话的基本特点，是童话的核心，也是童话反映生活的特殊艺术手段。幻想是对生活的象征反映，幼儿童话是一门幻想艺术，它借助幻想这种独特的方式来反映生活。也就是说，它塑造的形象都是生活中并不存在的，但这些形象揭示了一定的现实意义，具有一定的象征性。童话主要描绘虚拟的事物和憧憬，出现于其中的人物，是假想的形象，所讲的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都是根植于现实，是生活的一种折射。童

话创作一般运用夸张和拟人化手段，并遵循一定的事理逻辑去展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。

其次，童话具有夸张性。童话的创作一般运用拟人化和夸张的手段，遵循一点的事理逻辑展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约的虚幻境界。虽然文学作品都有不同程度的夸张，但童话的夸张而深刻。夸张使童话中的人和物变得异乎寻常。

第三，童话具有社会性

虽然童话中事物千奇百怪、情节离奇，但童话中的人、物、花草树木、鸟兽虫鱼都是幼儿所熟悉的，都可以在现实中找到它们的原型。童话把现实和想象巧妙的结合在一起，给幼儿呈现一个色彩斑斓的世界。

处于幼儿阶段之前的婴儿阶段(0-3岁)的个体来说，他们是以感知运动的方式认识周围的客观环境，由于语言的发展水平的限制和直觉行动思维的特点，婴儿对外界的认识主要是依靠感知和行动进行的。即他们的思维还没有内化，不能在头脑内部进行，受当前直接感知和直接操作物体的影响，不能在头脑中形成表象。这也决定了婴儿时期的个体还不能完全通过以语言叙述和图画象征的童话作为认识外界的方式和途径。因此，婴儿的认识范围是十分狭窄的。到了幼儿时期，在他们反复接触外界事物的基础上，在头脑中积累了大量关于事物的形象，认识过程开始内化为表象的加工形式，对事物的抽象和概括能力也有了一定的发展。我们把这一时期个体的思维称之为具体形象思维，其特点是儿童的思维主要是凭借事物的具体形象或表象，即凭借具体形象的联想来进行的。这一时期儿童的思维借助于表象而超越了眼前的局限，从而扩大了主体对环境适应的时间和空间范畴。当心理映象产生时，可以把它与内部每次出现的图画相比较，这就大大地加深了对事物的认识，同时对事物的认识也具有了概括的特点。又由于思维和语言的发展，他们对周围事物有强烈的兴趣，渴望了解、参与成人的社会活动。但是幼儿年龄小，受知识、经验、能力等的限制，不能真正同成人一样参加社会活动。这样，幼儿的主观愿望与客观实际之间便发生了矛盾。儿童心理学的研究表明，解决这一矛盾的主要途径是游戏。因为只有在游戏活动中，才可以用虚构的操作去代替实际的操作，用假象的物品代替现实的物品，而且内容不变。在一定意义上，童话也具有游戏的特点，在童话欣赏中，幼儿能在假想的情境里自由地幻想着自己向往的各种活动，不受真实生活中许多条件的限制，从而使其主观愿望与实际行动统一起来，是解决幼儿心理矛盾的途径之一。

“共享”这个词眼随着现代化生活的发展，逐渐广泛地被人们所熟知。作为一种新兴的资源利用方式，它对我们的生活又有何种影响？

“嘀嗒”随着车锁在二维码的扫描下滑开，“共享经济”笼罩下的一天随之打开序幕。踏着一抹穿过清晨灰暗茫茫的人流，鲜艳的色彩给人带来的是便利生活的愉悦。下午放学，随手拈来路边另一辆闲置的共享单车，在落叶小道中来到一家不起眼的小书店，静静逛上三五分钟，不费吹灰之力便可借阅几本好书。出门才发现雨点已渐渐落下，转头借来一把厚实的大伞，在欣赏雨景的同时，向家中不紧不慢地走去……

在如今现代化的生活中，人们对触手可得的便利有着越来越发强烈的渴望。改变是因需求而生的，快节奏生活是“共享时代”到来的催化剂。共享时代的的确确从每个方面简化我们的生活，便利我们的生活。“共享时代”从资源角度来看，也是一种多次利用的过程。一本书读过一次可能将永远无声无息地躺在书架上，而“共享”大大提升了每一件物品的利用价值。这样看来共享经济和资源可持续发展有着密不可分的联系。人们的生活理念总随着时代的发展而改变，“共享时代”则社会理念的一次新的转折点。共享单车的出现缓解了高峰时黑压压的车流，共享书店让更多人重新关注阅读，共享篮球让体育运动重回人们生活。“共享”有着不可忽视的社会引导价值。

在信息观念碰撞的如今，质疑是不可消灭的声音。破损的单车杂乱无章地堆放在城市一角，错杂的色彩，灼得眼帘越发生疼。共享单车大大影响了市容，是否应该被取消？问题的暴露如同警钟，塞起耳朵只是掩耳盗铃，问题不会因此消失。“共享经济”如同国民素质的“照妖镜”，反应的是如今最急需解决的问题。如何对待公物，如何为自己造成的后果负责，这些意识是部分公民所缺失的。随之而暴露的便是社会管理力度的缺失。无法要求每个公民自觉守法，那就用管理手段来填补空白，加强公民意识。派专人维护共享用品，加以一定惩罚，这些才能从根本解决问题。加大宣传呼吁，这才是从本质上提升。“共享时代”并不是催化了问题，而是一种考验，为未来的社会发展必要因素奠下一块基石。

当然如今大量涌现的共享经济初衷却发生了微妙改变，社会公益变成了商家的噱头竞争，这不仅有扰了社会秩序，也埋下了不良风气的种子，这才是真正应该杜绝的。

共享时代既顺应了现代化的快节奏生活，又为日后发展打下基础是值得提倡值得利用的。抓住“共享”之机，改变生活，刷新观念，提升素质正是我们所应该做的。

随着科技的进步、时代的发展，社会给人类提供的便利越来越多，当前流行的“共享资源”便是一个最好的见证。共享资源让人们在享受便捷、舒适生活的同时，更是现代文明进入新时代的里程碑。目前共享交通工具、共享互联网的信息等等一系列资源像夜空的星星一样难以计数、甚至让我们有点措手不及。所以共享资源的利弊更是像一把双刃剑冲击着人们的生活和社会的发展。

首先，我认为共享资源一定是利大于弊。比如共享单车还未问世前，街头交通车辆像一条长龙，永远是一眼望不到头，喇叭声此起彼伏、尾气排放成为城市无法解决的难题，上下班堵车成为一种常态。如今共享单车的出现，让城市里出现了另外一道风景线，人们轻松地骑着共享单车穿梭于城市之间，清脆的铃铛声代替了汽笛声，碧蓝的天空代替了汽车后面的“袅袅青烟”。总而言之，共享单车的出现使城市的交通发生了一定的改变，它们使城市交通压力得到了一定缓解，并且在一定程度上减少了空气污染，实在是“战功赫赫”。尤其在上海这样的大城市，地铁可能是最便利的交通工具，但是地铁最大的不足之处是，地铁口不是随处可见，而共享单车正好可以弥补了这种尴尬局面。在短距离内它无疑是最快捷、最方便、最便宜的交通选择，所以它越来越受到人们的青睐。

其次，任何一样东西都不是完美的，共享资源也有它明显的弱点。首先它传染疾病，众所周知，现在的流行疾病特别多，形形色色的病毒经过多人的共享也许会传播的更快、更广，所以共享资源的卫生问题是目前无法突破的瓶颈。接着就是规模的问题，在某些城市出现了共享单车超负荷的问题，媒体报道，有些城市的共享单车遍布整个街道，在人行通道上和人流量大的地方车山车海，人们寸步难行。商家为了盈利和竞争，不停地摆放，但是他们根本没有考虑超量的单车会引起小规模的交通堵塞，影响人们的健康出行。最后是人们的素质问题，共享资源出现，也为一些素质低下的人提供了谋生的手段，利用共享资源骗取钱财，将共享单车拆散卖钱，或者放回家中占为己有……利用社会的资源去谋取自己的一己私利，如果社会上多一些这样的人，人类的还怎么去进步，共享资源还能共享吗？

最后，共享资源如果是人类进步的标志和大势使然。据说在共享资源投放市场之前，商家做过一个测试，一个公司放置装有100元钱的箱子在地铁口，上面写着“专用于坐地铁需要帮助的人”，商家规定，如果100元最后的收回少于80元的话，共享资源将不能投放市场，但是没想到最后不仅100元没少，还多出几十元。这个实验也表明人类还是向高素质发展的，只有每个人都足够诚信、足够善良时，共享才能成为真正的共享使用，而不是共同破坏。共享既是资源的共享，更是文明的共享、责任和诚信的共享，共享资源是人类文明达到一定程度的产物，当社会足够文明、和谐时，足够诚信、友善时，共享才能真正彰显他的魅力。让我们从自己做起，从小事做起，做一个有素养、有诚信的人，让更多的共享资源为成为我们民族道德和诚信的见证！

今天真好玩，我居然“逃课”了，可我不是坏学生，嘻嘻，告诉你吧，我去了《第二届中国（杭州）传媒创新合作项目交流大会》现场。

开会的过程并不有趣，要说好玩刺激那就要属采访了。我和一个小男孩一组，开始我们采访一位穿白衣服的叔叔，他正悠闲地看着报纸，我走过去问：“您好叔叔！我是萧报小记者，请问我可以采访您吗？”只见叔叔动了动嘴唇，没有开口，又摇了摇头。我们一看便知趣地说“谢谢叔叔！”第一次的不成功，让我们有了挫败感。

这时我转身眼光一瞥，对同伴悄悄说：“看那，穿红衣服叔叔，正在拍我们照片呢！”我用眼神指了指位置，同伴立刻领会，一点头我们向叔叔走去。“您好叔叔！我是萧报小记者，请问我可以采访您吗？”“可以啊！请问要采访什么问题呢？”叔叔微笑着说。我信心上来了，说：“请问叔叔，新传媒的发展趋势是什么？”“新传媒的发展趋势有个至关点，谁占领了手机屏目，谁就赢得了整个市场，占领了至高点，就能带领新传媒的发展。因为手机现在使用率高，携带方便，比报纸变捷，内容更丰富，翻阅量就大了……”我又接着问叔叔：“那随着科技越来越发达，在不久的将来，手机新闻会不会替代报纸？”叔叔想了想说：“报纸还会有一定的市场，它并不会被手机替代，将来阅读人的级别会越来越高！”

传媒的知识尽然这么广泛，我只听懂了寥寥几句。太佩服叔叔们讲了很多，他们什么问题都明白，都清楚，厉害了，传媒介的大咖们！