叙述

在写记叙文时，如果要使文字内容更具体，不空泛，一定要把叙述与描写结合起来。那么如何才能结合好呢?我们首先需要了解一下这两者的基本概念和作用。

叙述和描写。是作文中两种不同的表现方式。我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世，地位，经历，事迹等贯穿起来。它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

在记事、写人、状物的文章中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的文章中叙述的作用更大，甚至有的文章专以叙述为长。我们本讲选的优秀作文《男班长，女班长》就是一个很好的例子。文章中描写部分很少，介绍事件发展过程的叙述占了很大的篇幅，如开头对男女班长来自何方的介绍，女班长对男班长的观察，正副班长必须合作的现实，以及同学们的揶揄，思想的顾虑，同学开玩笑不断，“收到副班长纸条”，到结尾“男女班长仍然合作着处理班里的事务”。这篇文章用很短的篇幅，以叙述为主，把一波三折的事件按发展轨迹清晰有序地介绍出来。对发展过程虽是梗概地介绍，但文章的思想内涵却非常丰富，也可以说在写法上是比较巧妙的。

叙述在按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙，倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写文章时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

描写是对人物，事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地饱含情意地勾画出来。写人要使其声可闻，其容可睹;写物要使之可见，可闻，可触，可感;写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，象天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增强。

叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画;如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章;没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

实际上，成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。我们所选优秀作文，《奶奶与花》就是叙述与描写交融在一起的，近似于一线串珠式的一篇记叙文。

文中以时间为序，先从小时候家门前有一个很大的“花园”叙述开始，然后再描写人物行为语言、花的形态、气味。从而表现我“深深地爱上花”的过程。接着叙述自己病中见到花的情景，描写花的形态，写出自己感受到“花能给人一种强盛的生命力”。接着是叙述“随着年龄的增长，这种认识愈来愈深”又通过对“死不了”“仙人球”的描写，感悟出“花，让我感到一种无尽的生命力，一种明亮的期望”。第五自然段叙述自己养花的过程。这里又运用描写的方式，描绘出花园的美丽，各种花的特点，表现出花可以陶冶情操的作用。这段描写是比较突出的，描写了花的各种色彩，各种形态，用排比、比喻的手法绘色绘形，有丰富的想象力。为了把文章写得曲折有致，第七段、第八段叙述搬进高层楼房前、后我与奶奶对花的珍爱，对小花园的怀念，这里又有对人物的心理、动作的描写，为“小花园”遭到破坏，我和奶奶沉痛心情做了铺垫。

这篇文章用叙述的方式。介绍了事件发展曲折过程，使文章头绪清楚，脉络分明，重点环节突出。这是文章的一条线。在每个重要环节上，作者都生动形象地描绘了人物的行为、场景、物态，内容丰满。叙述和描写有机地结合在一起，深刻地表达了文章的主题思想，增强文章的感染力。

在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

一、要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

二、在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时，(例如《天山景物记》等一些游记式的文章)需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

三、在写故事情节比较强文章时，人物的语言，行动往往是构成情节的重要因素、情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

我们就应当多选读一些优秀作文或名家的文章，刻意体味一下的相依关系，学习二者的结合形式。使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

许多人对鲁迅的无知与淡漠，令人失望，令我感到可悲。在鲁迅先生诞辰一百二十周年的时候，“鲁迅的世界与世界的鲁迅”国际学术讨论会曾在先生的故乡绍兴举行，来自中国、加拿大、德国、日本、韩国等国家的一百五十余名“鲁学”研究专家参加会议。包括陈漱渝、张梦阳、阿部兼也等国内外着名的鲁迅研究专家都在讨论会上发表各自的研究成果。《鲁迅讽刺艺术理论初探》、《鲁迅研究中的学术哲学问题》、《作为现代精神资源的鲁迅》、《鲁迅文化遗产的真正价值》……近百篇研究论文采取不同的方法、从不同的视角对鲁迅先生的作品、思想、经历等进行了深入的研究。2006年是鲁迅诞辰125周年暨逝世70周年，10月17日，来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国等5个国家及内地18个省、市、自治区的120多位鲁迅研究专家、学者齐聚浙江绍兴，举行“鲁迅：跨文化对话”国际学术研讨会。来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国和台湾等五个国家和地区的一百二十余位鲁迅研究专家、学者出席了这次开幕式，他们在研讨会上，从各种不同的研究角度，对鲁迅文化进行深入地探讨交流。文化部副部长郑欣淼先生在开幕式上说，鲁迅的着作是中华民族高度智慧的结晶，鲁迅先生的思想已经长在民族的血脉里，鲁迅的心灵与广大读者的心灵是相通的。从鲁迅身上看到，中华民族优秀文化传统的每一部分，都是先贤用血汗乃至生命换来的。鲁迅逝世七十年来，中国文化学术界在传承鲁迅优秀遗产方面取得了巨大的成就，鲁迅研究已经成为一门综合性学科。北京大学中文系教授钱理群说，鲁迅作为中华民族精神的代表，又是具有我们这个民族原创性的作家，从过去到现在始终是中国现代文学的旗手。如果研究现代文学的人对鲁迅避而不谈，那么就是在数典忘祖。众多现代文学研究专家在此间召开的一个研讨会上认为，“普及鲁迅”的路还很长，高等院校应当承担起这个任务。

鲁迅、许广平独子周海婴日前在接受采访时说：“我希望青少年能逐步接触鲁迅的作品。过去政治上的需要，我们不去讨论。个别年轻人如果不喜欢(鲁迅)，也没关系。”鲁迅之孙周令飞说：“虽然家里有很多鲁迅的书，但是孩子想不想读，要顺其自然。”(9月19日《南方都市报》)

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

我是一名中学生，我发现中学阶段的学生普遍存在着一个严重问题：大部分学生小学的学习成绩都十分优异，但上了中学后，有些学生的学习成绩一直都不是很理想，难道是智力因素吗?不，我觉得影响学习有几方面的原因。

首先，我们应培养自己对每一科科目的兴趣。兴趣既可帮助我们提高学习效率，又可激发起我们的积极性。只要我们培养好兴趣，就意味着成绩将会有所提高，我们可多听取亲朋好友或老师讲的一些关于学好科目的主要方法。上课认真听讲，可以从正确回答中得到鼓励与树立信心。

当然，制定一个切合自己实际情况的计划也是非常重要的，学习计划在我们学习课本内容中有很大的帮助。它是辅助我们掌握课本知识的重要方式之一。如果我们每天依照自己的学习计划实施下去，不但可以认真学好知识，还能养成良好的学习习惯。

如果我们想把学习效率提高，也应端正学习态度。有些学生上课搞小动作，违反课堂纪律，不认真听课，导致他们的学习成绩一落千丈。那么，为了提高学习成绩，我们应用什么策略呢?那就是端正学习态度。上课专心听讲，积极消化课堂内容。这对提高我们的学习成绩是至关重要的。

在学习中，我们也应掌握好学习方法。我们班上有许多爱学习的同学，但不管他们怎样努力，学习成绩还是没提高。这是怎么回事呢?原来，这是学习方法不正确。那我们应该怎样做呢?第一，学会投入。投入是学习过程中不可缺少的方式之一。它既可增强学习记忆，又可容易引发我们的思维。例如：专心一致地上课，不受外界影响等等。第二，课后复习。课后复习上课所学的知识，能帮助我们对课本内容掌握更深刻，了解更具体。第三，善于总结。总结内容是学习中必不可少的。它可提高我们对知识的分析性，有助于我们的辩识能力大大提高，以及有利于我们更好地巩固并掌握课本知识。

我们都知道，提高学习成绩的因素数不胜数。但是我确信，如果我们能正确地培养兴趣，认真地制定切合自己的计划，努力地端正学习态度，积极地掌握学习方法以及充分复习等。那么我们的学习成绩一定会有很大的提高。

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

过渡在上下文中起着承上启下、融会贯通的作用。过渡往往用在地点转移或时间、事件转换以及由概括说明到具体叙述时。如：

In my summer holidays, I did a lot of things. Apart form doing my homework, reading an English novel, watching TV and doing some housework, I went on a trip to Qingdao. It is really a beautiful city. There are many places of interest to see. But what impressed me most was the sunrise.

The next morning I got up early. I was very happy because it was a fine day. By the time I got to the beach, the clouds on the horizon were turning red. In a little while, a small part of the sun was gradually appearing. The sun was very red, not shining. It rose slowly. At last it broke through the red clouds and jumped above the sea, just like a deep-red ball. At the same time the clouds and the sea water became red and bright.

A.觉慧瞒着家里参加《黎明周报》的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。(《家》)

B.一天，林佩瑶姐妹正在谈论蕙芳，吴荪甫进来，对蕙芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。(《子夜》)

C.伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院里的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。(《巴黎圣母院》)

D.法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有犯毒死人命罪，但是没有结果。(《复活》)

E.母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。(《欧也妮•葛朗台》)

〖试题解读〗本题考查“识记文学名著的主要内容”的能力。A项克明是在觉慧的屋里读到了周报和觉慧的文章的，并非在觉新的屋里;发现之后也并没有报告祖父。向高老太爷告发觉慧的是陈姨太。E项“对自己厌恶这个家的念头，感到内疚”说法有误，欧也妮既没有“厌恶这个家的念头”，也没有“感到内疚”。 答案：A、E。

小猫到了我家之后，它在我家生活的可开心了，每天也过的十分开心，也把我们一家人都得乐呵呵的。

妈妈晾完衣服的时候，它都会用爪子抓晾的裤子和衣服。还有一次，它到我们家来玩(小猫住在阳台上)，“下来!”妈妈叫道，原来小猫跑到床上去了。

它在外面跟野猫打架。有打架了，一阵厮打声叫了起来，我的小猫回来了，它像一个大败仗的将军，它好惨啊!被打的鼻青脸肿，还流了不少血，这几天很少吃饭，我们给他取了一个外号叫——烂脸猫。

小猫开始爬树了，嗖嗖!它一下子扒在树上，前后退爪子露了出来，免得落下来，终于，小猫又上去了一步，哈，到树顶了。

有一次，我上学，爸爸一关门，小猫正好跑过来，它的爪子压在了门下，把我急死了，最后，我们一用劲，把门打开了，它下的一跑，像闪电一样逃走了。

它真是我忠实的朋友。

我告别了年迈的双亲，踏上崎岖的小路，一条纯净透彻、活泼欢快的小溪带着山乡的气息，唱着歌为我送行。我，步儿缓慢，情儿依依，故乡的小溪啊，我实在不愿与你分离。当我还是一个孩子时，就常常和小伙伴们一起光着屁股跳到小溪里，游泳，捉螃蟹，抓小鱼。

记得我曾把一支纸船儿放进小溪，船儿悠悠的向前飘去;我的心儿也随着甜甜的荡呀，荡在小溪里。忽然，纸船打着旋儿慢慢沉入水底。我的心也陡然沉了下来。回到家，我连忙扯住妈妈的上衣：“妈妈，我放在小溪里的纸船儿，为啥会沉下去?”妈妈听后，慈祥的脸上立刻荡起笑意，回答的话犹如丝丝春雨：“等你回来上学后，书就会把你不懂得事情全都告诉你!”喔!要想无疑问，须从读书起。

入学后，我依然天真顽皮。有一次，我做不会算数题，又悄悄的来到学校附近的小溪边，呆呆的望着溪水。嘿!真有趣!一朵小花儿跟着溪水流去，石头拦着了，溪水轻轻一跃，带着小花儿冲了过去。我不由自主的跟着那朵花儿，追呀追呀，心里悬着一个谜，小溪到底要把我带到哪里?“晓晓!”我抬头一看，杨老师!那笑容驱走了我心中的畏惧。杨老师和蔼的拉着我坐到一块石头上，掏出一本《小溪流的歌》念给我听。那娓娓动听的声音，和着小溪的歌声，在我耳边响起：向前，向前，永不停息!

小溪的歌永远唱不完，在小河里唱，在大江里唱，在大海里唱，一秒钟也没停息。哦!谜解开了：学习;也必须胸怀目标，持之以恒，刻苦努力，百折不回，不断进取。就像那永远奔流的小溪!

从此，我和小溪成了知己。小溪为我唱歌，小溪伴我学习。她映照过我胸前的红领巾;我孩童时的足迹留在她身边……

而今，我考上了新的学校。将和小溪暂时分离，这怎能不勾起我那温馨的回忆?

在写记叙文时，如果要使文字内容更具体，不空泛，一定要把叙述与描写结合起来。那么如何才能结合好呢?下面是小编为大家收集整理的如何把叙述与描写结合起来，欢迎大家阅读参考!

叙述和描写。是作文中两种不同的表现方式。我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世，地位，经历，事迹等贯穿起来。它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

在记事、写人、状物的文章中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的文章中叙述的作用更大，甚至有的文章专以叙述为长。我们本讲选的优秀作文《男班长，女班长》就是一个很好的例子。文章中描写部分很少，介绍事件发展过程的叙述占了很大的篇幅，如开头对男女班长来自何方的介绍，女班长对男班长的观察，正副班长必须合作的现实，以及同学们的揶揄，思想的顾虑，同学开玩笑不断，“收到副班长纸条”，到结尾“男女班长仍然合作着处理班里的事务”。这篇文章用很短的篇幅，以叙述为主，把一波三折的事件按发展轨迹清晰有序地介绍出来。对发展过程虽是梗概地介绍，但文章的思想内涵却非常丰富，也可以说在写法上是比较巧妙的。

叙述在按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙，倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写文章时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

描写是对人物，事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地饱含情意地勾画出来。写人要使其声可闻，其容可睹;写物要使之可见，可闻，可触，可感;写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，象天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增强。

叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画;如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章;没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

实际上，成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。我们所选优秀作文，《奶奶与花》就是叙述与描写交融在一起的，近似于一线串珠式的一篇记叙文。

文中以时间为序，先从小时候家门前有一个很大的“花园”叙述开始，然后再描写人物行为语言、花的形态、气味。从而表现我“深深地爱上花”的过程。接着叙述自己病中见到花的情景，描写花的形态，写出自己感受到“花能给人一种强盛的生命力”。接着是叙述“随着年龄的增长，这种认识愈来愈深”又通过对“死不了”“仙人球”的描写，感悟出“花，让我感到一种无尽的生命力，一种明亮的期望”。第五自然段叙述自己养花的过程。这里又运用描写的方式，描绘出花园的美丽，各种花的特点，表现出花可以陶冶情操的作用。这段描写是比较突出的，描写了花的各种色彩，各种形态，用排比、比喻的手法绘色绘形，有丰富的想象力。为了把文章写得曲折有致，第七段、第八段叙述搬进高层楼房前、后我与奶奶对花的珍爱，对小花园的怀念，这里又有对人物的心理、动作的描写，为“小花园”遭到破坏，我和奶奶沉痛心情做了铺垫。

这篇文章用叙述的方式。介绍了事件发展曲折过程，使文章头绪清楚，脉络分明，重点环节突出。这是文章的一条线。在每个重要环节上，作者都生动形象地描绘了人物的行为、场景、物态，内容丰满。叙述和描写有机地结合在一起，深刻地表达了文章的主题思想，增强文章的感染力。

在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

一、要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

二、在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时，(例如《天山景物记》等一些游记式的文章)需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

三、在写故事情节比较强文章时，人物的语言，行动往往是构成情节的重要因素、情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

我们就应当多选读一些优秀作文或名家的文章，刻意体味一下的相依关系，学习二者的结合形式。使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

花以妩媚的姿态，证实她经努力得到的成功战果;蜗牛以坚持到底的态度，证实再慢也会到达成功的颠峰;星星则以努力的精神，向世人证明在小也会发出无限光芒。可是，难道他们成功只是靠着几种精神吗?不，还有他们在追逐成功过程中，不断的跟自己赛跑，超越自我的那种精神。

曾经在网上看到过一则故事：一个导游领着他的旅游团来到一座屋子前，导游说：“里面是世界上最强大的敌人”，顿时，团员门都很好奇。当导游打开门时，旅客们鸦雀无声，屋子里是一面镜子，旅客们看到的都只是自己。

其实，许多人每天都会为升官发财而奋斗，但他们都是以自己某个同事来竞争，或许他们最后以他们的角度来说是成功了，但或许他们却有更大的潜力，在他们眼里的成功与他实际的潜力比，还差十万八千里。像故事里的旅客一样，他们之中几乎每人都想不到世界最强的敌人是谁，但他们看到结果后的几秒中，应该都有所觉悟吧!

其实“乌龟赛跑”也是这样的，乌龟在比赛中，都是以自己为敌人，他不管兔子已经跑多远，只要自己不断超越自己，这就是胜利。

只有真正跟自己赛跑，不断超越自己的人，才会获得世上最无比灿烂的光辉。

在学习中，合作会给予我们帮助，在赛场上，合作会使我们胜利，游戏中，合作使一张张笑脸怒放。这不，今天，我就在作文班中玩了一个游戏火海逃生，这使我明白了团结的重要性。

老师从袋子中拿出一个瓶子，又像魔术师一样，变出了七个小矮人，老师说：“同学们，今天我们要玩一个有趣的游戏火海逃生。”顿时，同学们都举起手。老师把汤默语、孙晨烨……等七个同学一一请上讲台。没有被选上的同学个个垂头丧气、唉声叹气。

老师宣布了游戏规则：七个小矮人分别代表七个人，瓶子代表小房子。有一天，家里着火了，同学们必须在20秒之内逃出来。大家静静地趴在桌子上听着，作文班静如止水。

同学们七嘴八舌，选手们都领到了自己的小矮人，“扑通”，小矮人都进入了瓶子。游戏开始，着火了！小矮人成了无头苍蝇，乱成一团。虽然都出来了，可是，小人儿死的死，伤的伤，惨不忍睹。经过这一轮游戏，我不禁想起了拉封丹的一句话：若不团结，任何力量都是弱小的。大家吸取了教训，由默语当总指挥，安排好先后顺序，一个一个出来。

第二轮紧张激烈的比赛拉开序幕。这回，选手们十分镇定，可晨昕还是一个样，不顾别人，冲了出去。房子都东倒西歪了。所有人都责怪他。

第三轮开始了，真是一波未平，一波又起呀！小矮人一个一个地逃出了火海，我与同学们欢呼起来。

我忽然明白了老师的用心良苦。这个游戏证明了单丝不成线，独木不成林，团结力量大！

家乡湖北的春节就是和我们深圳的春节不一样。春节大多数都是从小年二十三就开始了。“二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有。”这说的便是湖北过年要做的那些事儿。

虽然，我回老家湖北过年只是那一次，可以说是个什么新鲜的事情。但是，就是那一次家乡过年气氛，深深的刻在了我的脑海里。

二十三，送盏灯就是指送劳苦功高的灶王爷，当地人是说灶王爷也要回天庭和家人团聚，看来呀这过年连神仙也不能免俗。所以叫做送盏灯。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，这是春节里最忙碌的一天。按民间的说法：是因为“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有着“除陈布新”的涵义，其中索用意就是要把一切穷运、晦气统统都随着灰尘扫出门。大家更忙了!我也帮忙开始打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院和花园，掸拂尘垢蜘蛛网。到处都洋溢着欢喜迎新春的喜悦之情。

除夕之夜。一出门，香味扑鼻，处处都洋溢的新年的气氛，一家人都围聚在一座上，吃上一顿丰盛的年夜饭，说说离别时的奇闻乐事和所见所闻，看着春节联欢晚会。享受着一家团圆的乐趣。烟花、鞭炮声毫不断绝，不给我们一个喘息的机会。午夜12点，大家一起数着一年中最后的几秒，匆匆度过。那一刹，天空顿时明亮了许多，烟花在空中一朵朵的绽放着，鞭炮在一旁当附衬，衬托出了那份只属于新年的热闹。

初一，一早就有着很多街坊邻居来到家中，要跟姑姑一起去各个邻居家、朋友家，挨个拜年。

到了初八，舞龙队舞狮队等业余文艺便开始浓妆淡抹粉墨登场。习惯于城市繁忙劳累的生活男女老少们就趁着这难得的闲暇时光来观赏国粹精华。小伙们举着龙灯在狮子头上拥着狮子走遍街道，把春节的喜气洋洋带便那里的每一个角落。上窜下跳，前滚后翻，在我们面前那是耍尽了他们那十八般武艺。

没一会功夫，就要回到城市，春节在正月十五的时候就结束了。家乡，虽没有深圳如此发达。但，那里有着深圳没有的东西。

欧文曾经说过：人类的一切努力的目的在于获得幸福。是啊！幸福的来源有很多种，幸福只是身边一些微不足道的小事。

沐浴在暖暖的阳光里你会幸福；帮助别人你也获得会幸福……我觉得幸福只是一个信任的眼神，朋友相信你会给你一个信任的眼神，而讨厌你呢？只会给你一个白眼或者一脸的不信任，相信别人其实很简单，首先，你要相信自己的眼光，不要人云亦云。

记得有一次，数学老师让我画一些衣服，作为上课要用的教材，第二天上数学课时，老师提起了这个，大家都向我投来了羡慕的目光，羡慕我画的衣服被挂在了黑板上，还被表扬了，那时，我很快乐，也很幸福。快乐是因为我被表扬了，幸福是因为大家都相信我，相信那是我画的。

还有一次运动会，正好是要比跑步，我跑时，既然有人为我呐喊助威，他们虽然知道跑步并不是我的强项，速度并不是我的招牌，他们还是拼命的喊着：“加油，加油！”比赛的成绩出来了，我还是没有进前三，但我确很幸福。真要谢谢他们，相信我，还给了我信任的眼神。

我的幸福还来自妈妈那一碗碗热腾腾、香喷喷的饭菜。每天，妈妈都早起贪黑的为我们做饭，夏天，妈妈不管天气有多炎热，总是早早的把饭菜做好；冬天，尽管是寒冬腊月，妈妈做完菜后仍是大汗淋漓。

每次总会听到一些同学抱怨：“唉，饿死了，早饭又没吃……”之类的话，那时，我总是暗暗自喜：妈妈对我真好！总做好吃的给我吃。这时我又会觉得幸福。那时的幸福，是在饱含着妈妈汗水的饭菜里。

幸福其实很简单，只要你有一双会发现的眼睛，处处都有你要的幸福与快乐。难道不是吗？

幸福就像六月的江南，花香满径，彩蝶翩跹，令人沉醉不知归路；幸福就像飘雪的塞北，虽然春风不度玉门关，但依旧千树万树梨花开……

年少轻狂的我们，总是身在福中不知福，身在蜜中不知甜。当你在曲折漫长的人生道路上停下脚步，回头遥望时，是两个互相扶持，蹒跚向前的苍老身影，他们急于追赶你的步伐，为你撑起一片辽阔蔚然的天空，即使再苦再累，他们也甘之如饴。他们的身影在余晖下熠熠生光，只要你一回头，他们便迎上亲切又和蔼的笑脸——这就是我的微幸福

当清晨的第一缕阳光照在一如既往的小道上，落下影影绰绰的痕迹，背着书包踏进始终如一的可爱又温馨的教室时，聆听三尺讲台上老师的淳淳教诲，在广阔无垠的知识海洋中与书一起畅游玩耍。书香之气席卷弥漫于整个校园。我在《水浒传》中与108位好汉相遇，品味他们的壮志豪情和聪慧机敏；我在《西游记》中与孙悟空相逢，体会他的古灵精怪和高强武艺；我在《培根随笔》中与培根畅谈，感受他的人生心得和深刻哲理——这就是我的微幸福

当你绞尽脑汁，思绪烦躁，炙热的太阳如一颗巨大的火球，吞没你的耐心时，似深山里剔透清澈的老泉般的温润细语，清新凉爽，沁入心脾，“我来教你做吧。”这一句话立刻使人神清气爽，思绪如混乱的丝线，慢慢被整理，有条不紊的排列着。流畅地提笔写下过程，再对上同学真挚又亲切的笑脸，心里那份烦躁已经被清水冲刷的干干净净，如在炎炎夏日中被清风温柔地拂去汗水般——这就是我的微幸福

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是一种幸福；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种幸福；李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是一种幸福。而我的幸福，是挑灯夜战时悄悄放在桌角的一杯热牛奶，是考试前的一句嘱托和叮咛，是到家时迎上的一张温柔的笑脸，和热腾腾的饭菜……

其实，幸福与你与我近在咫尺，就像一艘船，只要你拉紧心中的纤绳，幸福就会靠近你温柔的港湾。即使只是一抹极淡的痕迹，也弥足珍贵。作文

勇气是什么？勇气就是遇到困难时能勇于面对；勇气是什么？勇气就是在危险中能临危不惧；勇气是什么？勇气就是在危险中舍己救人，不顾自己的安危。可说起来容易做起来难，只有实际经历过某些事情才能知道自己是否真的有勇气。

三年级的时候，我觉得自己长大了，强烈要求自己上学，不要爸爸妈妈接送。经我的软磨硬泡，他们终于同意了，我非常高兴。上学的时候，我按着自己早就 偷偷记熟路线：三个横道，一个左转弯，轻松的来到了学校，放学也一样顺利回到了家里。爸爸妈妈都夸我长大了，我的心里美极了。有时我还能和同学结伴而行， 边聊边走， 那感觉真舒服。

可好景不长，漫长的冬天来到了，天渐渐的短了，一天，我做值日放学晚了，等我出了教学楼才觉得事情不妙，外面已经是黑漆漆的了，今天还恰巧没有同 伴。怎么办？自己硬着头皮，走吧。我一步一挪地往前走，走子路灯下，感觉后面有人跟踪，我慌忙地回头一看，原来是自己的影子在作怪，走着走着，耳边传来一 声声“啪！啪！”的声音，我吓得立刻停下来，看看没什么事又继续往前走。这时，我右转来到路旁，我感到周围的树影张牙舞爪地向我扑来，我吓得出了一身冷 汗，头麻麻的，发丝都快竖起来了！

就在我吓得不成样子的时候，手机铃声突然响了，我慌忙接听，原来是爸爸，爸爸问我害不害怕，需不需要接？我刚想张嘴让爸爸来接我，转而一想，爸爸妈 妈刚刚夸我是小男子汉，能够自己上学了，我这时候让爸爸来接，不是证明我不行，还没长大吗？我毫不犹豫地回绝了父亲，说自己可以。通完电话，想到我跟爸爸 妈妈许下的豪言壮语，我似乎不那么害怕了。怎么走完这一段路呢？对了，听音乐壮壮胆吧！我把手机里的音乐找了出来，把音乐声调得很大，边听音乐边走。这时 的周围没有了“啪啪”的声音，树影也一动不动了。我坚定的向前走去，安全的回到了家。爸爸妈妈早就在门口等候了，看我悠闲自得的样子，夸我：“有胆量自己 走黑路。是个男子汉。”我听了别提多高兴了。

从那以后，我再也不会害怕走黑路了。我想这都是因为我有了勇气。现在如果有人问我，什么是勇气。我会说：遇到困难，能够战胜自己，这就是勇气。

(一)教学要求

通过写自己的一次亲身经历(即自己的实践活动而不是旁观性的见闻)学习各种叙述和描写的方法。

(二)初中作文中叙述和描写方法练习指导

1.叙述

是记叙文的一种主要表达方式。即对人物的活动、经历、事件的发展变化过程作一般性的交代和述说。

叙述在记叙文中的作用主要是:

(1)直接交代事情发生的时间、地点、背景.介绍事悄的前因后果和发展过程。

(z)一般地介绍人物的身世、地位、经历、事迹.使读者能有概括的了解。

(3)用于开头、结尾、插叙、补叙、过渡、照应，作这些成分的表达方式。

(4)作抒情和议论的一种特殊手段。

叙述有种种分类。从叙述方式上，有顺叙、倒叙、擂叙、追叙、补叙等;从叙述角度上，有第一人称叙述，第二人称叙述和第三人称叙述。从叙述的详略上，有概叙和详叙。

概叙，也就是概括叙述，即用简明扼要的句子介绍人物或事件的梗概.使人对人或事获得一个轮廓式的印象。

详叙，也就是具体叙述.即把人物的情况和活动，事情的面貌和过程，比较详细，连带各种细节述说出来。

概括叙述和具体叙述往往配合起来使用。在行文中，或者先概括叙述事物概貌、背景.再具体叙述事物详情和过程;或者先具体叙述事物详情和过程，再作总貌或结论性的概述，或者把概括叙述和具体叙述交叉起来进行.

概括叙述和具体叙述往往表现为一种条块组合，并运用于对事物进行的点面结合的介绍说明之中，把概述交代事情进程、人物行踪和具体叙述事情进程中各阶段的面貌、情景，人物行踪中的所见所闻结合起来.这叫条块组合，这是一种叙事模式。对事物的介绍往往又要用点面结合的方式。“面”指照顾全面的大面儿上的材料.这往往用概叙方式，“点”，指在事物全面和整体上有典型性、代表性的重点材料，这往往要用详叙的方式。点面结合.概叙详叙结合，便能使人对事物获得既全面而又具体的印象，也最节省笔里，符合语言表达上的“经济”性原则

2.描写

是记叙文的另一种主要表达方式。即对人物、事物、场面、景物所作的具体、形象的刻画和描幕.它是用语言为人、物、景造形、“照相”，再现景物风貌、人物外部特征和内心世界.使人获得对人物如见其形、如闻其声、如窥其心，对物如睹其状、如临其境的鲜明、真切的感受。

描写有环境描写和人物描写。环境描写，又有自然环境描写、社会环境描写、场面描写和场所描写.人物描写又分外貌描写、行动描写、语言描写、心理描写。而环境描写和人物描写中又包含了细节描写。(见前面章节)

叙述和描写的区别，主要表现在其表达的语言内容，能否在读者头脑里形成画面，形成生动、具体的感性形象，使读者获得某种体验或共鸣。不能，即是叙述;能，即是描写。

我今天早上的心情很好，但是在上学的路上发生了一件意想不到的事。

我下车以后走在通往学校的小巷里，正当在走下坡路时一个老公公脚下一滑重重地摔在地上，我本想帮他的，但是我突然想起了父亲说：“他在南京上大学时，在非常拥挤的公交车上看见一个老公公和一个老婆婆，他们都随着路面的颠簸而摇晃，后来父亲把座位让给了那位婆婆，婆婆坐下了以后，父亲就站在那位公公的旁边，到了他们下车时，那位公公发现自己的钱包不见了非要说是父亲偷的。

最后还叫司机把车开到了警察局，后来还是父亲的学校派人来说明了情况以后才把父亲领回去的。所以父亲不愿意随便让我给别人帮忙。”但是老师又说：“遇到老人摔了跤以后一定要把他扶起来。”我在心里想到底是听老师的还是听父亲的呢？我心里做着思想斗争，后来我终于想：“世界上还是好人多，坏人少，好人一定能压倒坏人。”

于是，我鼓起勇气把老公公扶了起来，老公公连声说：“谢谢！”又说：“天下了雨，鞋子滑、坡又陡，手里还提着东西，不过，谢谢你了小朋友。”

我回家把这件事告诉了父亲，父亲也夸我做得好。

鸟要紧的是翅膀，它没有了翅膀，就不可能再在天空中飞翔；人要紧的是理想，理想就好似一盏明亮的启明灯，照亮你的人生之路。每个人都有属于自己各种各样的理想，我也不例外。说起我的理想，那可不止是一个，有无数个嘞！

我想成为一个魔法小女孩，我会让疾病从人间消失，让所有的残疾人都能恢复健康，成为正常人，让所有的人不再生病，让每一个人的脸上都挂上笑容。我会让每一个人都拥有动听的声音，能像小燕子一样唱出动人的歌。让每一个孩子都拥有无所不能的智慧。那样他们的任务就不再是学习，他们尽情的玩耍，享受无忧无虑的童年。我会让我的家变得比皇宫还漂亮。让所有的人都摆脱贫穷。让我们的祖国富有起来，让外国人甘拜下风。

渐渐长大了，我觉得女警察更威风，穿上整齐的警服，戴上酷酷的警帽哇！好帅啊！我非常的崇拜她们，在追捕女凶犯时，各个女警察大显身手，飒爽英姿。后来经过了母亲的一番诉说，我才知道了当一名女警察是非常艰辛和困难的，因为她们各个身上都背负着国家的重任。

如今我已经是六年级的学生了，快要步入中学的圣殿。如今我已不是以前不懂事的小孩子了，对一些事已有了自己独到的见解和意见。我现在的理想是做一个对社会有用的人，所以我一定要好好学习，报效祖国！

仅仅是一个理想，你也可以感到很光荣，最起码一个人拥有理想，就会觉得世界非常的美好。

今天我与主人走散了，心里很着急。我得尽快找到我的主人。

大家好，我是一件藏青色的线衣。我的女主人身高大约120厘米。我的衣领是圆圆的，有着波浪的花边。表面除了有许多小毛球以外，右上方胸口还有几滴白色污渍。凑近仔细闻一闻，散发着一股淡淡的草莓香。我猜我的小主人一定用的是草莓味牙膏，我也喜欢这个味道。

再来讲讲我的里边吧。右袖口的内侧有一粒硬硬的、黄黄的小米粒黏在那儿。在右袖筒那有着一根短短的、小小的、细细的、雪白的、柔软的羽毛扎在毛线里面。如果仔细找一找的话，还能找到两片薄薄的、小小的木屑。

我的主人一定是个又活泼、又爱运动的小女孩。讲到这里我猜想她或许是于隽衡，或许是余周颖，更有可能是祝翊函。听到我的求助，你可要来接我哦。明天一早，二四班不见不散。再见！

我是赵成知，我正在寻找一件130的男款线衣。谢谢。

前进的道路上，总有许多赛场。当战胜对手时，你会发现，你很想为自己喝彩。

在一场足球赛中，可能将球多踢出几厘米，就可以改变之前的局势。所以，当自己赢时，请为自己喝彩。

记得那是一场足球赛，我们队以1：0对手一步，对方的球员猛攻我方球门。“绝不能让对方扳回来!”我心里想着，脚也开始同步运动。队友企图把球从对方脚下夺走，但没有成功。只见对方的前锋后卫一右一左，根本不知道谁打算射门，谁打算做假动作。对方的红色球服十分耀眼，就像一团火焰在赛场上肆虐。如果说“火焰”是他们的铠甲，那么被铠甲包裹住的就是一群妖魔鬼怪。“妖魔鬼怪”们一个个紧咬牙关，发誓要扳回比分，给我们队一个反击。对方处于主动状态，而我方处于被动状态。虽然球被对手控制住，但是处于被动状态可以让我们少跑几步，为自己节省体力，让我们有喘口气的机会。而对手就惨喽，没时间恢复自己的体力，只能在体力透支的路上前行。

对方射门了!来不及了，为了使对方这一球失手，我奋力用小腿一挡。球转了方向，向球门外飞了出去，我的小腿也痛得要命。突然，一阵风吹来，与此同时，球又飞来，对方再次攻门。这次我往前一扑，将球打飞了，我的膝盖处也有些温热。原来在扑球时，我的膝盖被蹭破了，一些血滴在了球场上。比赛暂停，我被队友扶去消毒。伤口被酒精冲得咝咝冒泡，血被止住了。我示意裁判继续。五分钟，最后的五分钟，双方球员在赛场上激烈地角逐。

哨声响起，比赛结束了。我们队以1：0胜出!

我为自己喝彩!