叙述

鸟要紧的是翅膀，它没有了翅膀，就不可能再在天空中飞翔；人要紧的是理想，理想就好似一盏明亮的启明灯，照亮你的人生之路。每个人都有属于自己各种各样的理想，我也不例外。说起我的理想，那可不止是一个，有无数个嘞！

我想成为一个魔法小女孩，我会让疾病从人间消失，让所有的残疾人都能恢复健康，成为正常人，让所有的人不再生病，让每一个人的脸上都挂上笑容。我会让每一个人都拥有动听的声音，能像小燕子一样唱出动人的歌。让每一个孩子都拥有无所不能的智慧。那样他们的任务就不再是学习，他们尽情的玩耍，享受无忧无虑的童年。我会让我的家变得比皇宫还漂亮。让所有的人都摆脱贫穷。让我们的祖国富有起来，让外国人甘拜下风。

渐渐长大了，我觉得女警察更威风，穿上整齐的警服，戴上酷酷的警帽哇！好帅啊！我非常的崇拜她们，在追捕女凶犯时，各个女警察大显身手，飒爽英姿。后来经过了母亲的一番诉说，我才知道了当一名女警察是非常艰辛和困难的，因为她们各个身上都背负着国家的重任。

如今我已经是六年级的学生了，快要步入中学的圣殿。如今我已不是以前不懂事的小孩子了，对一些事已有了自己独到的见解和意见。我现在的理想是做一个对社会有用的人，所以我一定要好好学习，报效祖国！

仅仅是一个理想，你也可以感到很光荣，最起码一个人拥有理想，就会觉得世界非常的美好。

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

例1、话题“感情的亲疏远近与对事物的认识”《哥，是捡来的吗》

哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊像一头健壮的牛;哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马;哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。

风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍珠，飞起又沉入无边的麦浪。(一开篇作者就用排比和比喻塑造了“哥”的淳朴、耐劳的品格，真实而鲜明，有先声夺人之妙。)

熊家成编于2007年9月

例2、2005广东：“纪念”《不能忘记的过去》

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

/六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，……

/六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，……

/战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。……

/纪念，为了不能忘记的过去。

例3、《流浪的诗魂(李白)》

那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”，却早已不见踪影。美轮美奂的皇家庭院，潜得住一代帝王包举宇内、并吞八荒的雄心，却容不下一颗不羁的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗魂的履印遍布五湖四海，携回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就是半个盛唐”。那一颗灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰，一路流浪一路捡拾山的雄厚，捡拾江的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那一分特有的飘逸浪漫，留给后人一遍遍地心潮澎湃。

例4、《半生的重量(苏武)》

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑，汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这样固执的人?”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!

例5、话题：(2005福建)《坐看流星划空时》

日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……

小结：

高考《考试说明》对“丰富”进行了这样的说明：材料丰富，形象丰满，意境深远。材料丰富容易理解，就是指文章信息量要大，不单薄，不无病呻吟，议论文论据充分;形象丰满主要指形象生动、丰满，有个性特征，一般指记叙性文章，包括散文、故事、小小说等。掌握了生动细致的描写手法，就能使记叙文、散文做到形象生动、丰满、人物性格鲜明，渲染气氛;议论文方面能渲染情感，使抽象变为形象，从而有力地表现主题，以追求意境深远。

由于受传统日记的影响，容易拉家常。语言枯燥乏味，令人生厌。这在试卷中尤其是开卷部分，往往这样拉家常的叙述，给老师一个坏印象，最容易丢分。

对考生而言，由于生活面较窄，所感受到的一切，多以“学习”为中心，很难从生活的深层挖掘真实而感人的材料。因此，在考场上作文，常常会因材料失真而丢分，甚至个别考生因没材料可写，而使整篇文章不足600字。

解决：1、多阅读，多积累;2、学会运用多种修辞手法

二、语言关

生花句型：过渡句、长短句、点题句、排比句

1、过渡句

在行文中，一是写过去曾经发生的人和事，二是两件事之间的过渡。

例如 提起他，就像一把利剑刺进我记忆的深处，似乎还滴着血泪……

2、长短句

语句单独成段，给人以语言流畅整齐之感。

我盼冬天，又怕冬天。我盼冬天，又怕下雪。渐渐远去的岁月不曾忘记，而且永记心间。

3、点题句

结尾点题，也就是和文章题目相照应。使文章结构更严谨，完整。

题目：《你啊，你》

开头：我长这么大了，老师“赏赐”我最多的，莫过于“你啊，你”这句话了。

结尾：这回，他可是笑眯眯地对我说：“你啊，你!”

4、排比句

用三个或三个以上，结构基本相同或类似的句子排在一起，用在开头或结尾，有笔下生花之效。

题目：《压力》

压力是春天温暖的风，吹绿勃勃生机的小草;

压力是夏天的雨，滋润丰厚饱满的成果;

压力又是冬天的雪，一时使万物失去光泽，甚至一些小生灵，因经不起严寒而死去……

生动语言：动感、立体、多样、修饰

语言生动形象，可以有目的进行加工，把握锤炼语言的技巧有利于让语言生动形象，经常运用的有以下几种：

1、动感

在叙述和描写中，适当用上拟声词，赋予声响，给人以如身临其境之感。。

呼啦啦一群人围上来，莫不是出事了。

2、变化

语句倒装或重叠，长句变短句或词性活用。

一场夜雨，洗净了大地的尘沙，绿了田野，红了西红柿，一片丰收在望的景色让人喜欢。

3、修饰

用上比喻或拟人、拟物、通感等修辞方法，使语言生辉。 比喻如：

他俩人好像一张纸的两面，分割不开

拟物修辞把抽象的语言，变成立体性可感的语言。如：

是奶奶一勺勺的童话把我喂养大，我懂得了理想到底值多少钱。

通感如：我热情拥抱这缤纷的色彩。

你是否留意过?在今年这场几十年难得一见的大雪中，我们收获的不仅仅是一份快乐，还是一份感动，更是一份亮晶晶、金灿灿的和谐。

大雪虽以过去，但在这次大雪中发生的一些事却使我至今记忆犹新。那是一个风雪交加的上午，我和妈妈一同走在去车站的路上。我踩着厚厚的积雪，脚底发出“咯吱咯吱”的响声，好玩极了。走着走着，我无意中看见一位行动不便的老人拄着竹杖，艰难而缓慢地走在湿滑的人行横道上，正走到路中间时，迎面驶来了一辆红色小轿车，老人顿时惊慌失措，呆呆地站在原地。这时，那红色轿车在离老人十米之外停了下来，随后从轿车中走出了一位青年人，只见他面带微笑地将还没缓过神来的老人搀扶着过马路。走到对面后，青年说了一声“慢走，小心路滑!”便向自己的车走去。过了一会儿，老人终于明白了，他面向那辆车驶去的方向望着，嘴角露出一丝感激的笑意。

来到车站后，只见这里的旅客虽多却十分整齐得排着队伍有序上车。站在“长蛇尾部”的我依靠着妈妈，好奇地环顾四周。突然，我那似乎也被雪冻着的心被一种景象所点燃。在离我不远处的一个座位上坐着一位面黄肌瘦的老奶奶。只见她一开始不时的用手揉揉头，额头上露出了豆大的汗珠，接着便呕吐不止。一旁的旅客发现后，急忙倒来一杯热乎乎的白开水并叫来车站医务室的医生来诊治一下。在大家的一番努力后，老奶奶的气色好多了，大家这才舒了一口气。我心中悬浮着的石头也落了地。

不知过了多长时间，我们终于来到了盼望已久的奶奶家。走在湿而滑的路上，我和妈妈都差一点摔跤。这时，迎面走来了一位步伐急促的老人，大概是有急事吧。突然，只见那老人一不留神，便重重地摔了一跤，怎么也起不来。我正想去帮忙，一位衣着朴素的阿姨赶了上去，吃力地将老人扶起来并搀扶着他逆走了十几里......

雪还在不停地下着，越下越大，但我觉得，这雪，早以被人们之间火一样的和谐所消融了。

独立小院，月光如水，静静地流泻在我的身边，我感到了心沉水底的清凉，引起了对你的不尽的思念!曾记得也是这样一个月色溶溶的夜晚，我把你送上了开往异乡的列车……

小小年纪，孤身一人在异乡奋斗的你，一切还好吗?(选自河南中考满分作文《当我面对“溶溶月色”的时候》)

技巧点拨：中考中，常有追忆式文题出现，需要考生追忆过去发生的某一件事。此时不妨联想回忆，引发思绪。这篇文章的开头就导用了这一方法。文中先写月色，由溶溶月色引发了“我”的联想，使我回忆起同样在这样一个夜晚发生的故事。这种开头，洋溢着一种浓郁的情感氛围，利于抒发情感。

“常回家看看，回家看看……”歌声在房间的上空回旋着。东子拿着父亲的信，泪水溢满了脸颊。三年了，东子离开家整整三年了，三年来父亲的一封封信已将东子心中的仇恨化为乌有。东子掩卷而思，思绪又回到了三年前。(选自甘肃省中考满分文《常回家看看》)

技巧点拨：这篇文章从一首流行歌曲入手，引发文中人物的思考，使思绪回到从前，巧妙地交待了故事发生的时间。

写议论文时，进行适当的事例叙述是必不可少的重要环节。这样，叙述与议论相辅相成，相得益彰。倘若我们没有慎重考虑叙述事例这个环节，就将直接影响文章论述说理的力度。下面是小编给大家整理的议论文中如何进行出彩的叙述，欢迎大家查看。

一、叙述材料，简明概括

议论文中的叙述材料是用来证明论点的事实论据，所以应简明扼要。如果叙述材料是人们熟知的，只需“一言以蔽之”，即使不被众人熟知，也同样力求简要，做到要言不烦。例如某年高考广西卷高分作文《感恩，让世界充满温情》，作者用简练的语言列举了古今中外的事例，如俞伯牙对钟子期的知遇之恩、韩信对漂母分食的感恩、毛泽东感谢老师的培育，以及奥巴马感谢外祖父母等鲜为人知的事例，语言简洁，叙述概括。又如江西一考生为了论证中心论点“探究往往能够成就一个人的辉煌”，就选用了徐迟和拉瓦锡的事例，有力地论述了自己的观点。在例证的同时，作者还能够进行阐述、分析，更令人信服。

二、正反并用，对比映衬

我们写议论文时，不仅要通过叙述一些正面事例来论证文章的论点，还要有意识地选取一些反面事例，并将二者形成鲜明对比，从而更为有力地佐证论点。具体叙述时要注意根据论证思路，安排好正例与反例的先后顺序，在对比的基础上，辅之以必要的分析，可使论证雄辩有力。比如臧克家的《纳谏与止谤》使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，将古人与今人进行对比，给人以深刻的印象。再如某年高考高分作文《境由心生》，行文中先是从正面举鲁若晴、苏轼的例子，而后从反面举了海子的例子。通过正反对比，使中心论点“境由心生”得到了充分的论证，增强了文章的说服力和表现力。

三、紧扣论点，定向转述

在运用事例材料证明论点的过程中，我们要做好定向限制，学会对记叙的材料进行恰当的剪裁或变通，撷取最能证明论点的叙述角度，侧重记叙与论点相关联的部分，突出某个侧面，而不是完整地、面面俱到地叙述事实。例如学生习作《心有猛虎，细嗅蔷薇》，作者为了论证中心论点“人既要有猛虎般的雄心与勇气，又要有细嗅蔷薇般的宁静之态与感悟之心，两者交融，人生方能幸福美好”，就选用了风华绝代、誉满全球的“铁娘子”撒切尔夫人的事例，同时进行恰如其分的剪裁，只提炼了她临死前因对子女的疏忽而悔恨的情节梗概，并不是详述其完整、充实、细节的生活。正所谓紧扣论点叙关键，定向转述效果好。

四、融情入文，展现风采

写作议论文时，可以在引述事例过程中融入自己的爱憎之情，好恶之意，让读者在接受你的观点的同时，还能感受到浓浓的情韵。如某年高考湖南卷高分作文《风景随心》片段：

美国摄影师安德烈一直希望自己拍摄的纪录片能在美国纪录片频道播出，这对他而言，是不可磨灭的骄傲。他努力了很多年，妻子一直陪伴身边，但他一直都没有成功。其间他闲来无事，随手抓拍了几张妻子的照片，并将其展出，在美国引起了不小的反响。这些照片，有些是妻子在洗碗，有些是妻子在晒衣。安德烈最喜爱的一张，是一个阴雨天，妻子目送儿女离家上学后，坐在桌边看书，她将长发挽起，安静的侧脸美得不可思议。安德烈在接受采访时说：“或许我更该观察身边，现在我的心只在家人身上。”

从这些饱含深情的叙述中，读者能看到作者对“风景随心，心停留在家里，最美的风景就在家里”的赞美之情。

总之，希望同学们在平时的议论文写作中加强练习，紧扣论点，合理叙述，进而写出优秀篇章。

小天，是某校的学生，他生性顽皮，不爱学习，讨厌拘束，是家长和老师眼中的坏孩子。

新学期的第一天，小天在母亲的软硬兼施下“艰辛”地迈出了家门。在路上，小天悠哉悠哉的，任邻家小孩从自己身边飞奔而去……“费尽千心万苦”，小天终于来到了学校，可上课铃却早已消失了踪影。小天踉跄地向老师报到，随口一句：“太阳公公今天偷懒，害得我迟到了。”引得同学们爆笑如雷，而在一旁的老师早已双目燃起了怒火……老师勉强地微笑着：“好了，请做自我介绍吧。”。小天兴致大起，走到台前，故作庄严：“咳咳，同学们早。本人名叫向天，小名小天。我不爱学习，不喜欢拘束，但擅长运动。迟到呢，是家常便饭，因为天气阴晴不定嘛！你们若有困难，欢迎来找我，可学习方面的，就免了吧……”话音未落，笑声四起，站在一旁的老师，瞬间“石化”了……

时间的页数一页又一页地翻过，即将迎来期末考试，同学们都专心致志地复习，惟独小天，目不转睛地凝视着蓝蓝的天空，嘴角不时地泛起微笑的涟漪，有同学问他，天空有什么，值得他如此沉迷？小天的视线始终没有移动：“那里有最美好的回忆。”

追溯光阴，见证回忆——有爷孙俩，坐在紫荆树下，那孙子悲伤地哭泣着，爷爷脸上露出慈祥的微笑：“傻孩子，不要太在意别人对自己的评价，那只是一种参考。人生的创造者是自己，而不是旁观者。去吧，做回自己，只有这样，你的人生才会没有遗憾，只有这样，你才可能发掘属于自己的幸福！爷爷会永远支持你的选择的……”

视线回到现在，那位爷爷已安详地走向天国，而那个孙子，正坐在严肃的教室里，怀着沉重的心情，凝望着那个存在天国的地方——天空。

“爷爷，我在做自己。无拘无束就是我——向天。那个不爱学习，却爱惹是生非的坏孩子。”小天微笑着，眼角却泛起了晶莹的泪光。

一阵微风吹过，如爷爷温暖的双手，拭去了那眼角的泪痕……

[怀想天空问题的叙述作文

叙述和描写。是作文中两种不同的表现方式。我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世，地位，经历，事迹等贯穿起来。它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

在记事、写人、状物的文章中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的文章中叙述的作用更大，甚至有的文章专以叙述为长。我们本讲选的优秀作文《男班长，女班长》就是一个很好的例子。文章中描写部分很少，介绍事件发展过程的叙述占了很大的篇幅，如开头对男女班长来自何方的介绍，女班长对男班长的观察，正副班长必须合作的现实，以及同学们的揶揄，思想的顾虑，同学开玩笑不断，“收到副班长纸条”，到结尾“男女班长仍然合作着处理班里的事务”。这篇文章用很短的篇幅，以叙述为主，把一波三折的事件按发展轨迹清晰有序地介绍出来。对发展过程虽是梗概地介绍，但文章的思想内涵却非常丰富，也可以说在写法上是比较巧妙的。

叙述在按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙，倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写文章时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

描写是对人物，事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地饱含情意地勾画出来。写人要使其声可闻，其容可睹；写物要使之可见，可闻，可触，可感；写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，象天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增强。

叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画；如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章；没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

实际上，成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。我们所选优秀作文，《奶奶与花》就是叙述与描写交融在一起的，近似于一线串珠式的一篇记叙文。

文中以时间为序，先从小时候家门前有一个很大的“花园”叙述开始，然后再描写人物行为语言、花的形态、气味。从而表现我“深深地爱上花”的过程。接着叙述自己病中见到花的情景，描写花的形态，写出自己感受到“花能给人一种强盛的生命力”。接着是叙述“随着年龄的增长，这种认识愈来愈深”又通过对“死不了”“仙人球”的描写，感悟出“花，让我感到一种无尽的生命力，一种明亮的期望”。第五自然段叙述自己养花的过程。这里又运用描写的方式，描绘出花园的美丽，各种花的特点，表现出花可以陶冶情操的作用。这段描写是比较突出的，描写了花的各种色彩，各种形态，用排比、比喻的手法绘色绘形，有丰富的想象力。为了把文章写得曲折有致，第七段、第八段叙述搬进高层楼房前、后我与奶奶对花的珍爱，对小花园的怀念，这里又有对人物的心理、动作的描写，为“小花园”遭到破坏，我和奶奶沉痛心情做了铺垫。

这篇文章用叙述的方式。介绍了事件发展曲折过程，使文章头绪清楚，脉络分明，重点环节突出。这是文章的一条线。在每个重要环节上，作者都生动形象地描绘了人物的行为、场景、物态，内容丰满。叙述和描写有机地结合在一起，深刻地表达了文章的主题思想，增强文章的感染力。

烈日灼着枝叶,烤着大地,烧照着行人.在这个环境中,我们的军训拉开了序幕.我们的身体被军装裹得严严实实,一点不透气,而且在不停地吸收太阳的炽热,给我们早已炎热的身躯无疑是有一点火上浇油。终于，经过“艰难跋涉”，我们到了五台山体育场。

一开始，教官让我们喝完水之后立刻开始了训练。在烈日之下，我就像一颗被晒焉的小草，无精打采。在跑道上走来走去的，身上也像是几条小虫子爬来爬去。好不容易听到了“休息”两字，我以为快到11点了，没想才过了30分钟而已。我没多想，直奔“水的源泉”。真可以这样形容“我扑在水上，就如同饥饿的人扑在面包上”。 喝完水，我便躺在草坪上一动不动。但是，细胞只舒服了30%就有要上阵了。第二天，天公助我也，下起了滂沱大雨。本以为不去训练了，但仍要去五台山网球馆。在学习踏步转正步的时候，我努力想走好。刚踏出第一步，教官就说：“腿要伸直，在换正步之前要大声喊‘一，二’,然后踏两步再换正步。”当教官说：“向右看。”的时候，我们也喊道：“一，二。”我忘了脚尖抬平，到了对面之后，教官又说：“向后转，齐步走。”

终于，我们经过几遍的刻苦练习，成功学会了。此时此刻，我的脚也将透支了。下午到了阅兵式，有痒不敢摸，有疼不敢碰。前几个年纪开始表演了，“累里挑灯看队，梦回汇文联营。八百分钟摩下，五十弦里化一，沙场春阅兵。人作的演精，但已筋疲力尽。了此阅兵烦人事，真想倒地就睡，可怜是梦想。”过了n长时间，轮到我们阅兵了。我的脚也快瘫痪，我们英姿飒爽地在跑道上健步行进，可我却心不在焉，想走完了事。但是在表演完军体操后，还要规规矩矩的下场。走完后我已经筋疲力竭的趴倒在座位上。虽然我的眼睛还盯在后面的节目上，心却飞到了天涯海角。

哦，天哪，军训！！！！太累人了！！！！虽然流了许多汗水，但也学会了军人的纪律，严格的作风，一丝不苟的精神。（辛苦+汗水=收获）

[叙述军训累人的作文

食物一下就被吃得一干二净。我们来到医院最开阔的地方——急救中心的草坪上做游戏。突然眼前一亮，“啊，月亮出来了！”“月亮出来了！”伙伴们齐声欢呼起来。伙伴们这时情不自禁地赞美起月亮来。这个说：“月亮真圆啊！”那个说：“月亮像个大玉盘。”

一年一度的中秋隹节又到了，我家来了很多人。我快速地吃完晚饭，搬上桌子，到院子里赏月。

伙伴们不一会儿都来齐了，可月亮还是不出来，我们只好先烧烤。我拿出火腿和鸡翅，用铁棍穿上，放在自做的灶上烤起来。因为是第一次烤，所以烤得很不好。这个说：“啊！我的火腿烤焦了。”那个又说：“我的鸡腿没烤熟。”说完我们大笑起来。最后我们把板栗扔进火里烤，熟了，我们就用铁棍叉起来吃，大胆的就直接用手去拿。虽然月亮还没出来，但我们的欢声笑语已填满了夜空。火星溅到我们的身上，我们不觉得烫，反而觉得是在为我们放礼花呢！

食物一下就被吃得一干二净。我们来到医院最开阔的地方——急救中心的草坪上做游戏。突然眼前一亮，“啊，月亮出来了！”“月亮出来了！”伙伴们齐声欢呼起来。伙伴们这时情不自禁地赞美起月亮来。这个说：“月亮真圆啊！”那个说：“月亮像个大玉盘。”

欢笑声、赞美声都融尽在这夜空中，中秋就在这欢快气芬中结束了。

[关于中秋赏月的叙述作文

“啊！下雪啦！”20xx年的第一场雪悄然而至。我掀开被窝，轻轻打开窗户一看，遍地都是白茫茫的，围墙、庭院、菜地、田野……全都被披上了一层层薄薄的雪花被。看着看着，我的睡意便悄然而去。正因为强烈的好奇心指引着我去玩雪，于是，我就高高兴兴地起床、洗漱了。

吃完早饭，我头戴斗笠出门了。北风呼呼地吹着，我用一个大脸盆和一把小铲子收集了好多软软的、凉凉的雪。我把这些雪小心翼翼地倒在家门口的石板上，拿来一个水勺，使劲地将雪往里塞，用力地挤压之后，一百八十度扣转，将雪轻轻倒出来，一个调皮的小雪人的“头”也就做好了。在等着爸爸起床和我一起滚雪球做雪人身体的间隙，我便用德芙巧克力的盒子当模具，搬来白花花的雪印压出了一个个形状各异，美味无比的“曲奇饼”。

爸爸起床后，我便急匆匆地拉着爸爸往外奔，在庭院的空地起蹲下身卖力地“滚呀滚”，滚出了一个“bigbody”，圆圆的肚子上安了一个歪歪的脑袋。最后我手麻脚利地捡起两颗小石子儿当眼睛；顺手摘下一个干辣椒当“雪人”的歪领结；再用手指用力地划出一道弧线，“雪人”的嘴角翘了起来；再把水勺反扣在头顶，一个奇特的“雪人”——“杰克森”也就完成了。我和爸爸围着雪人开始摆poss拍拍，晒晒微信，打打雪仗……玩得不亦乐乎！

临近中午，我和爸爸却不知时间的流失，还沉浸在玩雪的世界里，直到妈妈呼唤我们回家吃饭时，才依依不舍地回到了屋子里头。

今天早上，天空中开始下起小雨。渐渐地小雨变成了小雪花。啊，这可是今年的第一场雪呀！全班同学，不，全校同学都兴奋起来。

我们站在走廊上面，伸出双手去接一片又一片小雪花。我当然也不例外。我的一双手弄得凉凉的、湿湿的，但是我的心里说不出有多快乐。

放学以后，我一回到家里，就跑到阳台上面去玩雪。走上阳台眼前银白色的积雪深深地吸引了我。我马上玩起了雪来。玩着玩着，我觉得这样玩雪太没有劲头了。我想反正雪有很多，干脆堆一个雪人吧！

于是，我抓了一把雪，用手把它捏成一个团，然后，我把它放到雪地上面去滚。小雪球滚了一圈，多了一层雪，滚二圈多了二层雪……就这样，这一个雪球越滚越大。不一会儿，一个超大的雪球就做好了。当我抬头看那个雪球时，吓了一跳。大雪球居然变成全身是黑的，好象刚从烟囱里面滚出来一样。我快速地把雪球身上黑色的东西弄掉，又把它滚滚圆。身体做好以后，我接着就做头了。我跟上一次一样，先做小雪球，再在地上滚，只是比刚才的要滚得小一点了。头做好了，我就把它放在身体的上面。这样雪娃娃基本上做好了。我又去找来了雪娃娃的五官：红萝卜、泥巴、小木板。“还差雪娃娃的两只手！到哪儿去找呢？”我焦急起来。突然，我看到墙角那里有两个木棍。这可把我高兴坏了，立刻飞奔过去，拿起木棍就向雪娃娃跑。

这时，妈妈回来了。我想妈妈回来，可糟了，我得快一点做好它。我马上把红萝卜、泥巴、小木板安放在雪娃娃的各个部分。妈妈上楼了。我刚插好一只手，就被妈妈拉进了房间要我做回家作业。

我只好在心中对雪娃娃说：“别难过，明天我为帮助你装上另一只手的。对不起了。我没有办法呀！你得原谅我呀！”

所谓分门别类，就是根据事物的特征，按照一定的标准，将其分成不同的类别，一类一类加以说明。运用这种技法，至少有三点好处：一是可以显示被说明对象的轮廓，给人以概括性的了解；二是可以区分出各个类别的差异，帮助人们掌握被说明对象的特征；二是头绪清楚，层次分明，容易让人接受和了解。可见，分门别类说明事物或知识，可以使复杂的内容清晰化，深奥的知识明朗化，是一种运用频率较高的好方法。

分门别类法在具体运用中，就篇幅而言，大致有两种情况：

一是通篇运用。即在全文中，以分类说明技法为主，其他方法服务于它。例如《食物从何处来》这篇说明文，就采用了这种分门别类的方法。文章共13个自然节，除开头3节和结尾1节外，其余9个自然节就是由分门别类构成的。文章将生物获得食物的途径和方法分为两种。一种叫自养。绿色植物都属于这一类。它们自己把无机物制造成有机的食物，满足生长的需要。另一种叫异养。所有的动物和大部分微生物都是这一类。它们自己不能制造食物，靠植物来生活。文章以生物获得食物的途径和方法为分类标准，先说自养，后说异养。提纲挈领，清晰明了，文章之所以用分类的方法说明，是因为这种知识和观察涉及范围广，问题比较复杂，内容多，而一经用了这种方法，就使之概括严密，条理分明，易于被人们理解和掌握。

二是罗列相垒。即在文章的若干段落中，将有关内容分门别类地列出，句式整齐，语势明畅，富有节奏感和韵律美。例如《谈笑》一文，就运用了这种说明技法，请看其中的两段文字：论其声音，哈哈，嘻嘻，嘿嘿，吓吓，噗哧，哑然还有咯咯之类，大约用来形容少女的银铃般的笑声。笑嘻嘻，笑迷迷，笑盈盈，笑吟吟，又是各有一副神情意态。这两段文字，从声音和神情意态两个方面，分类进行说明，每一类中，又分为若干小类，前者7类，后者4类，罗列汇集，点到为止，简明而又干脆，给人以清晰的印象。

运用这种方法要注意两点：一是要按一定的标准分类，标准不同，类别就应不同，若将标准不同的内容放在一起，就会交叉重合。二是分类有主次，不能平分秋色，有了主次，重点详略也就突出了。

今天是春节的除夕，烟雾迷漫整个天空。

我们一家由爸爸驾驶着汽车，到呈贡买东西。到了呈贡，我们把车停在停车场里，我和妈妈到街上买春联，爸爸去买肉、烟花和饮料，我们各去买东西，我和妈妈来到街上买春联，妈妈看到许许多多的春联很烦恼，我们去了几家商店才看重一副春联是：“富贵吉样满门财，平安好运家福。”妈妈看了说：“写得太好了，实在写的太好了”。

于是妈妈想这副春联买，就问阿姨：“几元一副这样的春联?”阿姨说：“12元，原来的价钱是18元一副，因为有许多客人来买所以从18元降到12元，很优惠吧!”妈妈说：“就买这副吧!你应该会同意的，”我答应了，我和妈妈离开了街上来到停车场里，等爸爸，等一会儿，爸爸提着数不清的烟花、几瓶饮料和几斤的肉，看着数不清的烟花心里高兴极了，爸爸开着车回的家里，我们提着买到的东西提着东西上楼梯，上到3楼妈妈用钥匙打开门，妹妹也看到爸爸提着数不清的烟花，心里高兴极了，还跳起了舞。我和妈妈在帖春联。奶奶在厨房里做饭，过一会儿，饭做好了，奶奶做了鸡蛋炒西红柿、青菜炒肉、鸡肉、清蒸鱼……可丰盛了。

春节可真好玩，有好吃的、好玩的、还有丰富多彩的活动，让我懂得了很多知识。春节成了我最爱的节日。

现在社会真成了“微世界”：微机，微博，微电脑……真是什么都是微，不过，有种“微”是常常被人们忽略的。那就是“微幸福”了。

幸福就像春天的雨露，甜滋滋的；幸福就像夏日的凉风，凉丝丝的；幸福就像秋天的田野，金灿灿的；幸福仿佛冬天的阳光，暖洋洋的。我也体会过被幸福包围是什么滋味，所以我的心是温暖的。不论什么名誉，什么地位，什么尊荣都比不上被幸福包围。

记得，那是前年的冬天，比现在冷多了。放学晚了一点，天气骤变，气温下降了几度。树木也在两旁瑟瑟发抖，路旁，电灯忽亮忽暗，好像在罢工。风爷爷也发起了他的脾气，带着他的武器——风来到地面。他所到之处，无一幸免，树叶抽打地面，叶子被吹得遍布满地。风一来，离打雷下雨也不远了，快走！

走着走着，在微弱的灯光下，我隐隐约约看见了一个人朝我走来，咦？是奶奶！奶奶来给我送衣服了，奶奶把衣服披在身上。瞬间，在身体里，我的心里有一团幸福的火焰在燃烧，我是世界上最幸福的小孩子了，奶奶脱下用毛线织的手套，一边帮我套上，一边不住的唠叨：“都多大个人了，还不学会照顾自己！”

“呼哧，呼哧——”一个身影向我们跑来，手上拿的纸袋，有点像爷爷。“谢……菲这是自家炒的栗子……好吃。”爷爷说话有点喘，刚才他跑了一段路加上身体不是很好，这对于一位年过花甲的老人来说已经很不容易了，他这么做，只是不想他的孙女饿肚子而已。

车子很快开到他们面前，他们依依不舍的望着我，我带着栗子和他们对我的爱走进车厢。对着窗户，我朝他们摆手，他们笑了，笑得像寒风中怒放的蜡梅一般美丽。

在车上，轻轻剥开一颗板栗，咬一口，特别香，特别甜。那幸福的味道在唇齿间散发淡淡的清香……

世间的名誉，地位，比不上亲人的一声问候，一个关怀。幸福就是这么简单。

生命的道路磕磕磕碰碰，害怕摔倒的我总会亮起一盏盏“灯”照亮前程，因而走得舒坦。那一盏盏“灯”就是我的闪光点。

我曾经羡慕过很多人，羡慕他们有许许多多的优点。但如今，我不再做那只只羡慕别人的丑小鸭，我已学会从自己身上寻找闪光点。

我是个勤快的女孩。在学校，我能帮助老师管理班级，为班级效力;在家里，我是父母的好帮手——我能利用课时间为妈妈分担家务活，做自己力所能及的事情。这也算是一种孝敬的方式吧?因此，我总能得到邻居的叔叔阿姨们的夸奖。

我是关心朋友的人，对待朋友一心一意，把她们当做自己的亲姐妹。无论朋友遇到多大困难，我都会竭尽全力去帮助她们。一次，我的同桌生病没来上学。一天要上多少新课，落下了恐怕会堆积如山呀!放学后，我去看望她，还详细地给她讲解了当天教的新内容。她感动得热泪盈眶：“你真是我的好朋友!”

我也是一个乐于助人的孩子。一天下午，我放学了。我怀着愉快的心情，踏着轻盈的脚步走在放学的路上。突然，前面一位老奶奶被绊倒了。我急忙跑过去，关切地问：“老奶奶，您没事吧?”

“谢谢，我没事。”老人的脸上露出了和蔼的笑容。

“要不，我送您回家吧?”

“嗯，也好，麻烦你了。”

我不顾路途遥远，小心翼翼地扶着向家走去。临走时，我隐约听见老奶奶说：“真是个好孩子啊!”我心里比吃了蜜还要甜。

这是我的闪光点：勤劳，关心朋友，乐于助人……它们是灯，是不能用金钱衡量的一盏盏“灯”。让生命充满价值，撒下一片片辉煌。拥有这些闪光点，是我的骄傲，是我的光荣，我为自己喝彩!

坚持可以将梦想变为现实;坚持可以锻炼人们的意志;坚持更可以得到坚定不变的信念。

随着天气逐渐变冷，我们的冬季长跑活动又开始了。这是进入中学后我们迎来的第一个冬季长跑活动。在这次活动中我体会到了坚持的力量。

小学时的长跑要求很简单，并且每年也只有一次。但到了中学则对长跑的速度、距离都有了明显的改变。因为，随着年龄的增长，对我们体能的要求也将进一步加强，于这个体育成绩落后的我来说更是一个很大的挑战!

长跑之前，老师对我们这次活动提出了一项严格的要求：一定要坚持。原因一个是要挑战我们的体能极限，另一个则是因为长跑是中考必考项目之一。我听后非常紧张，由于体育是我的长期弱项，而跑步则更是弱中之弱。

第一天，在刚开始的50米内，我还勉强跟得上，但越往后就越难了，跑了不到200米，我已经是气喘吁吁、大汗淋漓，两只脚像灌了铅一样，呼吸也变得越来越急促。看着从我身边一个个跑过的同学，我真想把腿安上两个轮子。最后的结果是可想而知的，我被整整落了两圈……

回到家中，我唉声叹气的向妈妈诉苦，妈妈安慰我说：“不要着急，我们慢慢来，坚持就是胜利，从今后，我和你一起锻炼，相信坚持了就会有成效”。听了妈妈的一番话，我觉得很有道理：做任何事都是一点一滴的积累，坚持就是胜利，而放弃则意味着怯懦，我的勇气被激发了!

为了增强我的耐力，每天晚上，我就会和妈妈从家一直跑到天安门。开始时，我真坚持不下来，刚跑几步就想停下来。这时妈妈会一边调侃一边鼓励我说：“12岁的大男孩难不成还跑不过42岁的女人吗?瞧!你今天一口气都跑到这里了，比昨天进步了许多呀……”在她的鼓励与支持下，我咬牙坚持着，一个多月过去了，我已经能从家很轻松地跑到天安门了。在这个过程，我感受到了坚持的力量。

如今，我在学校的长跑活动中几乎已经不掉队了，虽然我与其他同学还有一定的差距，但我会坚持永不言弃!

这次长跑活动告诉我：只要坚持就会胜利。这次活动让我体会坚持的力量!

我喜欢节能环保的节能灯;我喜欢指引交通的红绿灯;我喜欢元宵节千姿百态的花灯;我喜欢自由飞翔的孔明灯;我喜欢在新年欢跃的龙灯……我更喜欢我家的小台灯。

我家的小台灯大约有25厘米高，15厘米宽。蓝色的外表里透着让人心情舒畅的绿色。小台灯的上面，有一朵茉莉灿烂地盛开着。小台灯中间，威严站立着一个士兵，它仿佛在保卫着我的小台灯。小台灯背面，有一位小女孩在沙滩上玩耍，她穿着粉红色的连衣裙，戴着天蓝色的帽子，衣服上还有一些小花纹，有的像五角形的小星星让你无限遐想。台灯多么像一位默默无闻的“英雄”，它那乳白色的灯光，把我的房间照得温馨、明亮。

因为有一件事情，使我更加珍惜我的小台灯。

有一个夜晚，我正专心致志读书。突然，停电了，正当我走来走去着急万分时，我忽然想到了的小台灯，它可是两用的哦。“啪”打开按钮。我的小台灯亮了起来，仿佛在给我指路。我仿佛听见它在说：“主人，我给你照明了!”我高兴的把它举了起来，似乎它在地球上是最亮的一点，我自觉的认真读书，因为我的小台灯在黑暗里给了我光明。

小台灯是我忠实的学习伙伴。当我遇到难题时、没有头绪时，小台灯提醒我说：“不着急，慢慢想。”这让我茅塞顿开。面对难题冷静对待，就算是最难的题，我也会迎刃而解的。当我学习疲倦时，小台灯说：“加油，不要放弃!”我会信心十足，认真完成作业。

我喜欢小台灯的精美模样;我喜欢小台灯在黑暗里为我照明;我喜欢小台灯在我遇到困难时，给我鼓励。我喜欢小台灯!