古今

今日秋尽。 (打中药名一) 明天冬

仲尼日月。 (打古人名一) 孔明

落花满地不惊心。 (打晋人名一) 谢安

降落伞。 (打古人名一) 张飞

仲尼日月也。 (打成语一句) 一孔之见

南北安全，左右倾斜。(打成语一句) 东倒西歪

西施脸上出天花。 (打成语一句) 美中不足

五句话。 (打成语一句) 三言两语

游泳比赛。 (打成语一句) 力争上游

万年青。 (打成语一句) 长生不老

导游。 (打成语一句) 引人入胜

铁公鸡。 (打成语一句) 一毛不拔

爬楼梯。 (打成语一句) 步步高升

戒之在斗。 (打唐五言诗一句)莫学武陵人

除夕守岁。 (打论语一句) 终夜不寝

劝君更尽一杯酒。 (打离合字一) 口口回

朱门美脯臭。 (打离合字一) 府肉腐

十五天。 (打国字一) 胖

十个哥哥。 (打国字一) 克

两人十四个心。 (打国字一) 德

上无兄长。 (打国字一) 歌

多一半。 (打国字一) 夕

半部春秋。 (打国字一) 秦

岳父大人。 (打国字一) 仗

草上飞。 (打国字一) 早

春去也，花落无言。 (打国字一) 榭

今朝泪如雨。 (打国字一) 漳

一家十一口。 (打国字一) 吉

是非只为多开口。 (打国字一) 匪

弄璋之喜。 (打国字一) 甥

写的真牛 (《三国演义》人名一)文丑

一生巧安排 (《水浒传》人名一)牛二

与牛僧儒作对 (《红楼梦》人名一)马道婆

面对丑妖主 (《西游记》人名一)牛魔王

一来四处皆生意 (电影演员一)牛犇

自有傲气在其中 (《水浒传》人名一)牛二

人已白首还在干，了不起!(说岳人物一)牛皋

奉献一生为人民 (相声演员一)牛群

犇(人名一)牛群

到江东了此一生，了此一生(电影人一)吴子牛

远看小洋楼，近看大馒头，人在底下走，水在上面流。 猜用具 雨伞

指着你的脸，按着你的心，通知你主人，赶快来开门。 猜电器 门铃

不洗真乾净，洗洗不乾净，不洗有人吃，洗了无人用。 猜自然物 水

一天过去，脱件衣裳，一年过去，全身脱光。 猜用品 日历

薄薄一张纸，四边生长细牙齿，两地朋友要谈心，必须请他当差使。 猜用品 邮票

有匹马儿两人骑，一头高来一头低，虽然马儿不足路，两人仍是笑嘻嘻。 猜游戏物 跷跷板

坐也坐不安，立也立不牢，年纪虽然大，永远不跌倒。 猜玩具 不倒翁

身上穿红袍，肚里真心焦，惹起心头火，跳得八丈高。 猜一物 爆竹

(1)默而识之(《论语》十则) 识：(古义：记 今义：知道,认识)

(2)居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》) 居：古：停留、过了.今：居住、住所.

(3)不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)益：古：更、更加.今：多用于名词,利益、益处.

(4)臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)请：古：“问”的意思.今：邀、聘、求之意.

(5)望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)走：古：“跑”的意思.今：行走.

(6)故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)故：古：副词,特意.今：事故、所以.

(7)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)汤：古：热水.今：菜或面做的稀状食物.

(8)我以日始出去人近(《两小儿辩日》)去：(古义：离.今义：到.(用于从所在地到另一个地方.))

(9)春社近(《游山西村》)社：(古义：土地神.今义：社会的一个团体,指共同工作或一种集体组织.)

(10)青山郭外斜(《过故人庄》)郭：(古义：外城.今义：仅用于姓氏.)

(11)蜀之鄙有二僧(《为学》)鄙：(古义：边境.今义：品质低下.)

(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而,难道.今：看;照管、注意.

(13)卷卷有爷名(《木兰诗》)爷：(古义：指“父亲”.今义：指“爷爷”.)

(14)但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)但：(古义：只、只不过.今义：转折连词)

(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”.今：常用于“安静”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次.今：常用于重复,表“又一次”的意思.

(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通.今：泛指交通运输或邮电事业.

(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：(古义：是妻子和儿女.今义：是专指男子的配偶.)绝境：(古义：是与世隔绝的地方.今义：是没有办法,没有出路的境地.)

(19)无论魏晋(《桃花源记》)无论：(古义：更不必说.今义：表示条件关系的关联词.)

(20)诣太守,说如此(《桃花源记》)如此：(古义：像这样.今义：就是“这样”的意思.)

(21)芳草鲜美(《桃花源记》)鲜美：(古义：鲜艳美丽.今义：食物味道好.)

(22)虽人有百手(《口技》)虽：(古：即使,表假设的连词.今义：虽然,表示转折关系.)

(23)两股战战(《口技》) 股：(古义：大腿.今义：屁股.)

(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理.今：文章内容和词句的条理.

(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须,不要.今：顺其自然,不必有所作为.

(26)儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)儿女：(古义：小孩和女子.今义：指子女.)

(27)何苦而不平(《愚公移山》)何苦：古：愁什么.今：表示反问语气,不值得,犯不着.

(28)谈笑有鸿儒(《陋室铭》) 鸿：(古义：大.今义：鸿雁,书信.)

(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音.今义：丝绸和竹子. (30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对.说话.今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话.

(31)出入无完裙(《石壕吏》) 裙：(古义：泛指衣裳.今义：指裙子.)

(32)烈士暮年(《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人.今：指为正义事业献出生命的人.

(33)别有一般滋味在心头(《相见欢》)一般：(古义：一种.今义：指普通.)

(34)年已蹉跎(《周处》)蹉跎：(古义：过时.今义：用于光阴白白地过去.)

(35)令名不彰(《周处》) 令：(古义：好的.今义：命令.)

(36)何坐(《晏子故事两篇》)坐：(古义：犯罪.今义：多用于“坐下”.)

(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的;实：果实.今：一个词,用来说明某一事实的连词.

(38)隶而从者,崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年,后生.今：指戏曲艺术中的一种角色.

(39)居数月(《塞翁失马》)居：(古义：停留,这里是经过的意思.今义：住.)

(40)死者十九(《塞翁失马》)十九：(古义：十分之九.今义：指一个数目“十九”.)

(41)请献十金(《公输》)金：古：古代计算金属货币单位,一两为一金.今：金银的金.

(42)高可二黍许(《核舟记》)可:古：大约.今：常用作表示可以、可能、许可、值得等.

(43)盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)简：(古义：简拔,选择.今义：简单.)

(44)休寝降于天(《唐雎不辱使命》) 休：(古义：吉祥.今义：休息.)

(45)盖为不识者(《荔枝图序》)盖：古：句首发语词,表示推论.今：盖住、盖子.

(46)卒中往往语(《陈涉世家》)往往：(古义：到处、处处.今义：常常.)

(47)夜篝火(《陈涉世家》)篝火：(古义：用笼罩着火.今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆.)

(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第：借：古义是即使,假使.今指暂用别人的钱或物.第：古义是仅、只.今表次序.

(49)号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)会计：古：是两个动词,聚会商议.今：一个词,名词,指从事财务工作的人员.

(50)郁郁适兹土(《送董邵南游河北序》)适：(古义：往.今义：适合,适当.)

(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：(古：读wū,怎么,表疑问.今：罪恶,厌恶.)

(52)为我谢曰(《送董邵南游河北序》)谢：(古义：致谢.今义：常作礼貌用语.)

(53)鸢飞戾天者(《与朱元思书》)戾：(古义：至,到达.今义：罪过,乖张.)

(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶：古：治理,筹画.今：政治规律,如“满腹经纶.”

(55)山河表里潼关路(《山坡羊.潼关怀古》)山河：(山：古义：指华山.今义：泛指一切山.河：古义指黄河.今义：泛指一切河流.)

(56)寡助之至,亲戚畔之(《孟子》二章)亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲.今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚.)

(57)城非不高也,池非不深也.(《孟子》二章)池：古：护城河.今义：池水,池塘.

(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语：(古义：告诉;说.今义：话语;说话.)

(59)子何恃而往(《为学》) 子：古义：敬称,相当于您.今义：儿子.

(60)双兔傍地走(《木兰诗》) 走：(古义：跑.今义：行走)

(61)将非鬼也(《宋定伯促鬼》) 将：(古义：或许.今义：接近.)

(62)不习渡水故耳(《宋定伯捉鬼》) 耳：(古义：罢了.今义：耳朵.)

(63)得钱千五百,乃去(《宋定伯捉鬼》)去：(古义：离去.今义：到哪;前往.

(64)但闻屏障中抚尺一下(《口技》)但：(古义：只.今义：表示转折的连词.)

(65)微闻有鼠作作索索(《口技》) 闻：(古义：听.今义：用鼻子嗅.)

(66)自是指物作诗立就(《伤仲永》) 是：(古义：此.今义：判断词.)

(67)惟吾德馨(《陋室铭》) 馨：(古义：美好.今义：芳香.)

(68)无案牍之劳形(《陋室铭》) 形：(古义：身.今义：样子.)

(69)方七百里(《愚公移山》) 方：(古义：方圆.今义：方形)

(70)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)曾：古：并,尚且,连.都.今：曾经.

(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用.今义：举起.)

(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表现,征给.今义：征求,象征.

(73)发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用.今义：送出,交付.)

(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白,了解.今义：比喻.)

(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内.今义：进入.)

(76)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)钟：古：一种容器.今：计时器具或中空的响器.

(77)诚宜开张圣听(《出师表》)开张：(古：扩大.今：(店铺)开始营业)

(78)引喻失义(《出师表》)义：(古：适宜,恰当.今：意义,含义.)

(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)痛恨：(古：痛心,遗憾.今：极为仇恨.)

(80)不宜异同(《出师表》)异同：(古：差异,偏义复合词.今：不同与相同.)

(81)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)卑鄙(古：身份低微,出身鄙野.今：道德品质十分恶劣.

(82)由是感激(《出师表》)感激：(古：感动,激动.今：感谢.)

(83)当奖率三军(《出师表》)奖：(古：勉励,鼓励.今：奖励,嘉奖.)

(84)此所以报先帝而忠陛下之职分也.(《出师表》)所以：(古：用来…的原因.今：表示因果关系的关联词.)

(85)临表涕零(《出师表》)涕：(古：眼泪.今：鼻涕.)

(86)以精力自致者(《墨池记》)精力：(古：精神与毅力.今：精神和体力.)

(87)又何间焉(《曹刿论战》)间：古：参与.今：隔开,不连接,中间,空间,或时间.

(88)肉食者鄙(《曹刿论战》)鄙：古：鄙陋,这里指目光短浅.今：轻视,看不起.

(89)牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等.今：为正义事业舍弃生命.

(90)忠之属也(《曹刿论战》)忠：(古：尽力做好本分的事.今：忠诚.)

(91)小大之狱(《曹刿论战》)狱：(古：诉讼案件,罪案.今：监禁罪犯的地方.)

(92)可以一战(《曹刿论战》)可以：(古：可以凭借.今：表示许可,可能.)

(93)虽不能察,必以情.(《曹刿论战》)情：(古：实情.今：感情.)

(94)一鼓作气,再而衰(《曹刿论战》)再：(古：第二次.今：又一次.)

(95)滕人持汤沃灌(《送东阳马生序》)汤：(古：热水.今：食物煮后所得的汁水.)

(96)每假借于藏书之家假(jiǎ)：(古：借.今：虚伪的,不真实的.)

这是一件我五年级时的一件事，现在虽然已经六年级，但还是没有忘记这件事。这件事是这样的：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节到了，清明节让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋。我们学校在清明节那天组织五年级去扫墓，下午1：30准时出发我们徒步走了40多分钟才到陵园，这时我们是怀着悲痛而又沉重的心情来到烈士陵园。

我们是为了祭奠勇敢而牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，里面都是挺拔、青翠的松柏，它们就如同战士一般纹丝不动，它也象征着烈士们永垂不朽的革命精神。一进烈士陵园空中有一行醒目的大字“为中国革命和新乡解放而牺牲的烈士们永垂不朽。”在默哀三分钟里，我想了很多很多，我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是革命烈士用鲜血换来的。

于是，我的心中起了一个念头：我们要继承先烈的遗志和革命精神，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。随后，我们按着顺序把小白花放进树底下的框里，这时我心里默默地说“安息吧，先烈们!我们会永远记住你们的丰功伟绩。”接着我们去参观了四十七烈士墓，其中有七位无名烈士，一位不知出生日期与去世时间的烈士。

接着我们去参观了烈士博物馆，博物馆里有许多名人名言比如说：“无数革命先烈为着人民利益在我们的前头英勇的牺牲了，让我们举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!——毛泽东”

我们的先辈为了我们能有今天的幸福而抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而无憾。我们要向烈士们学习，学习他们顽强的意识，学习他们满腔的热血，学习他们先人后己的品德。

从古至今，中国涌现了许许多多的伟人。古代的李白，杜甫，朱元璋，苏东坡等等;现代的鲁迅，冰心，袁隆平等等。说他们是天才，也不知为过。但我认为，他们更多的是勤奋。着名的的科学家爱迪生曾经说过：天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。。我们不得不说那百分之一的灵感固然重要，但学习更多的是发愤图强，而不是钻空子，耍小聪明。

(一)悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是着名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

这就是孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦的刺股。

(二)凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

(三)囊萤映雪

“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。“这个成语来源于《晋书。车胤传》，胤家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。“晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。“夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。“同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。“一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。

我们占且不说他们的方法对于我们现代人不可取，而是更多的去歌颂他们刻苦学习的精神。

吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一带。有的以游牧为业，有的以农耕为生。他们的纺织业和治涛业平也很高。

吐蕃人饲养牛，马和单锋驼等，种植青稞，小麦和荞麦。吐蕃人已会制造金属器血和铠甲，兵器。将士的铠甲精良，用劲弓利刀都很难穿破。全副铠甲的士兵，全身只露两个眼窝。吐蕃习俗以战死为荣，一家几代人连续战死，被看做‘荣誉甲门’。

7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。松赞干布仰慕中原文明，几次向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁给他。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。

松赞干布少年时，父亲遇害，贵族举兵叛乱，他在动乱中继位。年少的赞普，骁勇而有谋略。他依靠叔父和亲信大臣，团结各方力量，很快平息叛逆，稳定了局势。

而我所喜欢的文成公主可是个才女!文成公主自幼熟读诗书，是个有才识的女子。她出嫁吐蕃，带去许多书籍和谷物，蔬菜种子，还带去大批手业大臣。从此，吐蕃人学会了平整土地，种植蔬菜，学会了养蚕剿丝，防治刺绣，等等。

文成公主的进入，使吐蕃有了新的开始，我们应该永远记住文成公主一样的历史人物。

在历史的长河中，古今中外有不少闻名世界的名人，他们中有的是爱国志士，有的是发明家，有的是文学家，不论是各行各业，皆有值得他们闪光的一面，值得令人歌颂的一面，因此这些名人名事，也成就了少有志之士，而我很荣幸的成为其中一员。

我曾是一个不爱学习的人，在家里受到家人的责备，在学校受到老师的批评，可就是改不了这个习惯，直到对她有所了解，我才明白了人生的真谛。她就是我所崇拜的伟人——居里夫人。居里夫人一生的道路坎坷不平，而她却始终坚持着，坚持着她成为一位响誉世界的伟人而止。她一出生，就生在亡国之痛，她所在的家乡波兰被德国占领，她生活在一个不属于自己的国家中，接受着不是自己应有的教育中。但也因此开辟了她心灵的爱国大门，令她发奋读书，她曾因背一遍德国历史而感到耻辱流下眼泪，这是可见她多么爱国，这难道不是我应该学习的吗?在十几岁时，她的母亲、姐姐相继去世，这对她的幼小心灵是多么大的打击，而她竟奇迹般地坚强起来，这换了我，能做到吗?二十几岁为先送二姐去巴黎深造，自己毅然走上打工之路，坚持了三年，这是一般人能办得到吗?在打工期间，因初恋失败，险些自杀，心情更是降到了谷底，可她也挺了过来，这简直斟称奇迹。

在此后来，认识了皮埃·居里，两人共陷爱海，成为夫妻，在以后的研究实验中，她的条件更艰苦，这也压不倒她，先后与丈夫发现了镭等各种元素，因此先后获得两次诺贝尔奖，居里夫人的一生不可不谓是艰苦之极，在三十多岁时，丈夫出车祸去世，而她又一次陷入了悲痛之中，而后来却毅然接下了丈夫的职务，这是历史没有的壮举，没有任何一位女性能够拥有如此荣耀，而她排斥绯闻，坚定的坐在丈夫的位子上，以不变的真理征服了众人，也征服了世界。

有人说，居里夫人因发现镭各种元素而出名，而我却否定了这种学说，我认为居里夫人响誉世界的不是任何发明，而是她那独一无二的精神品质，是她视名利如粪土，坚忍不拔，锲而不舍的精神，这种精神不可能有，也只有她这样的人才有资格拥有，也正是这种精神打动了我，使我成为品学兼优的学生，有人曾问我：居里夫人在你心中的形象?我说：在我心中，她不仅是名人，也是一位普通人，一位有孝心的女儿，一位体贴丈夫的妻子，一位疼爱儿女的母亲。她在我心中，是一位良师。她在我心中，有一种精神是我无法学完的人，是改变我一生的人。

自盘古开天地以来，到庞大的动物--恐龙神秘灭绝，再到出现了最早的人类……中间经历了多少年的沧桑，最终又进入了科技发达的21世纪，而可怕的历史给人类留下了不可磨灭的伤疤。

假如我能穿越时空，首先我会来到恐龙生存最为鼎盛的时期，侏罗纪时期，看一看那么庞大的生物是如何的生存、战斗和繁殖的;弄清楚它们不同种类之间是和睦相处呢，还是为争夺食物而大肆展开战斗。然后再去研究一下这些庞然大物怎么会在一瞬间消失地无影无踪。

假如我能穿越时空，便会到汉武帝时期，看看那雄才大略的他是怎样的治理国家。关于对抗外来侵略，我会从21世纪拿过去一些先进武器，如:AK47、MP3和大炮、核武器，帮助他对抗外来侵略者。为了避免一些不必要的战争，我会把带过去的所有武器统统收回，这样历史的记录中也会减少一些战争。(当然也会有一些不可思议的事情)

时间飞逝，历史已经成为回忆，人类跨入了21世纪，但是未来的世界又会如何?没有人可以知道，这就给人们留下了无限的遐想。

导语：灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯谜”一称。灯谜是中国古代劳动人民智慧的结晶，是中国传统文化的一门综合性艺术。下面小编整理了一些古今灯谜，一起来看看吧!

◎.今日秋尽。 (打中药名一) 明天冬

◎.仲尼日月。 (打古人名一) 孔明

◎.落花满地不惊心。 (打晋人名一) 谢安

◎.降落伞。 (打古人名一) 张飞

◎.仲尼日月也。 (打成语一句) 一孔之见

◎.南北安全，左右倾斜。(打成语一句) 东倒西歪

◎.西施脸上出天花。 (打成语一句) 美中不足

◎.五句话。 (打成语一句) 三言两语

◎.游泳比赛。 (打成语一句) 力争上游

◎.万年青。 (打成语一句) 长生不老

◎.导游。 (打成语一句) 引人入胜

◎.铁公鸡。 (打成语一句) 一毛不拔

◎.爬楼梯。 (打成语一句) 步步高升

◎.戒之在斗。 (打唐五言诗一句)莫学武陵人

◎.除夕守岁。 (打论语一句) 终夜不寝

◎.劝君更尽一杯酒。 (打离合字一) 口口回

◎.朱门美脯臭。 (打离合字一) 府肉腐

◎.十五天。 (打国字一) 胖

◎.十个哥哥。 (打国字一) 克

◎.两人十四个心。 (打国字一) 德

◎.上无兄长。 (打国字一) 歌

◎.多一半。 (打国字一) 夕

◎.半部春秋。 (打国字一) 秦

◎.岳父大人。 (打国字一) 仗

◎.草上飞。 (打国字一) 早

◎.春去也，花落无言。 (打国字一) 榭

◎.今朝泪如雨。 (打国字一) 漳

◎.一家十一口。 (打国字一) 吉

◎.是非只为多开口。 (打国字一) 匪

◎.弄璋之喜。 (打国字一) 甥

元宵灯谜

1、一物生来身穿三百多件衣，每天脱一件，年底剩张皮。(猜一日常用品)

谜底:〖日历〗

元宵灯谜2、年纪并不大，胡子一大把，不论遇见谁，总爱喊妈妈。(猜一动物)

谜底:〖羊〗

元宵灯谜3、金箍桶，银箍桶，打开来，箍不拢。(猜一动物)

谜底:〖蛇〗

元宵灯谜4、一位游泳家，说话呱呱呱，小时有尾没有脚，大时有脚没尾巴(猜一动物)

谜底:〖青蛙〗

元宵灯谜5、皮黑肉儿白，肚里墨样黑，从不偷东西，硬说它是贼。(猜一动物)

谜底:〖乌贼〗

元宵灯谜6、名字叫做牛，不会拉犁头，说它力气小，背着房子走。(猜一动物)

谜底:〖蜗牛〗

元宵灯谜7、生在山中，颜色相同，来到人间，有绿有红(猜植物一)

谜底:〖茶叶〗

元宵灯谜8、小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香(猜植物一)

谜底:〖荷花〗

元宵灯谜9、泥里一条龙，头顶一个蓬，身体一节节，满肚小窟窿(猜植物一)

谜底:〖莲藕〗

【人名篇】：

1)写的真牛 (《三国演义》人名一)文丑

2)一生巧安排 (《水浒传》人名一)牛二

3)与牛僧儒作对 (《红楼梦》人名一)马道婆

4)面对丑妖主 (《西游记》人名一)牛魔王

5)一来四处皆生意 (电影演员一)牛犇

6)自有傲气在其中 (《水浒传》人名一)牛二

7)人已白首还在干，了不起!(说岳人物一)牛皋

8)奉献一生为人民 (相声演员一)牛群

9)犇(人名一)牛群

10)到江东了此一生，了此一生(电影人一)吴子牛

11)且退让一时，宁鼠辈居首耳(《水浒传》人名一)牛二

12)一生离别君未归(人名一)牛群

13)枕畔槐安一梦，梦尽似解庄生(《西游记》人名一)牛魔王

14)彩笺妙笔赋牛年(三国人名一)文丑

15)大人执牛耳(清朝人名一)朱耷

16)儿子牵牛下田(现代作家一)孙犁

17)俯首为牛甘居后(艺人一)顺子

18)禁放牛羊(古代诗人一)杜牧

19)孔子自牖执伯牛问疾(水浒诨名一)圣手书生

20)牛城路上真兴盛(三国人名一)邢道荣

21)唯有八大执牛耳(古代书画家一)朱耷

22)乡间牛羊都进栏(卷帘格·歌唱演员一)关牧村

23)斩牛头奉诸神前(三国人名一)许褚

24)此生一别后，疑是玉人来(三国人名一)牛金

25)丁丑(影视演员一)牛犇

26)离乱之后得余生(三国人名一)牛金

27)飘零一生，总把新乡作故乡(神话人物一)牛郎

28)生前惟白丁(《儒林外史》人名一)牛布衣

29)一生离别君未归(演员一)牛群

30)一生廉洁(红楼梦人名一)牛清

31)枕畔槐安一梦，梦尽似解庄生(《西游记》人物一)牛魔王

【猜物篇】：

1、又像葫芦又像梨，眼睛一睁亮出奇; 眼睛一闭黑洞洞，什么也都看不清。

2、一个箱子大不大，里边没人会说话。(出国留学网为您提供)

3、四四方方一座城，里边一层又一层，开开城门向内瞅，里边食品样样有。

4、脸儿圆又圆，耳朵在里边，手指轻轻按，耳朵转的欢，冬天人不爱，夏季都争先。

5、一个板板并不宽，数字写在它上边，用时手指轻轻按，算账不差半分钱。

6、弯弯曲曲一条虫，通电以后通身红， 烧水做饭又取暖，屋内环境不污染。

7、一朵喇叭花，把它屋顶挂， 通知开会来宣传，不消走路很方便。

8、墙上一个塑料匣，它的功能实在大，家里有它不逊色，春夏秋冬四季春。

9、四四方方一个箱，里边放的脏衣裳，通水通电转的欢，衣服洗净能甩干。

谜底：1.电灯泡 2.收音机 3.电冰箱 4.电风扇 5.计算机 6.电炉子 7.扩音喇叭 8.空调 9.洗衣机

爱国是一个亘古不变的话题，五千年华夏文明孕育着十三亿中华儿女。古今中外，爱国的方式有不同，但他们最终的目的却千篇一律，始终离不开“为国”二字。纵观华夏古今发展史，又是谁被列为“爱国”的字眼，从而榜上有名呢？

爱国就是岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切。”一夫当关，万夫莫开的奇将岳飞被十二道金牌召回，接着又受尽朝中奸臣的流言蜚语，使得岳飞、岳云惨死。岳飞忠心耿耿，精忠报国，到头来却落个千古之恨。于是我知道了，爱国需要一往无前、一成不变的心，它使我们无论如何都不能对祖国有任何异想。

爱国就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降仍不能动当他浩然的爱国正气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他从死实践了“臣心，一片磁针石，不指南方誓不休。”的坚定执着的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际，同生死共患难。

当四川特大地震发生后，爱国就是救灾前线官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一个动作，一处帮助，就是全国亿万民众捐款捐物的热情。一方有难，八方支援。2008年奥运会上，陈一冰何文娜等诸多体育健儿为国争光，不负众望，使得中国首次夺得世界金牌榜第一。于是我明白了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。

扬起爱国的风帆，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；扬起希望的风帆，愿我们祖国一帆风顺，愈来愈和谐，强大！

雨淅淅沥沥地下着，一道闪电划过天际，衬出窗前的人儿憔悴的面庞，她静静地望着窗外，脸上流露出疲惫的神色，这已经是她经历的第八十二人春天了，而她知道这也是她最后一个春天了，近几天?的身体越来越不好，她知道自己时日不多了…

她就是武则天，中国历史上第一位女皇帝，可是，别人只看到了她风光的一面，却不知她也渴望平凡的生活，渴望做一个平凡的人!仅此而已。如今，她已经老了，她也渴望儿孙满堂，可是，没有，皇宫深处，勾心斗角，最终的结果只是两败俱伤。曾经的她也为得到后位而陷害王皇后，也为登上后位而亲手掐死了自己还在襁褓中的女儿。现在这样的故事还在上演，也许这就是生活!也许这就是命!

临终前，她提笔写下遗诏：去帝号，称皇后，葬于乾陵，在墓前立一块无字碑。其实，她还是一个十足的女人，命运让她承担了保护天下的责任，冥冥之中有一股力量烘托着她，让她推动了大周这驾历史的车轮缓缓驶来。一切都是命，她曾写下“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为君，不信此来长泪，开箱验取石榴裙。”可见，卸货渐渐逝去的她，前面的路仍不明朗，渺茫无期的承诺不知什么时候能够来到。也许，她的愿望很简单，她只希望每年清明节的时候，能有一个人来到她的墓前，点三柱清香，坐下来，和她讲讲心里话，她真的累了，倦了，她的一生都献给了大周江山，她也希望可以颐养天年，像一个普通的妇人那样，种点菜，喂点鸡，轻松地度过自己的后半生，但她还是一个皇帝，她有自己的使命，所以连一个普通民妇都可以做到的事，她都不行。

现在，我们用理智的去审视一千多年前的武则天，一层层剥去那历史烟云和神秘面纱，她只是一个可怜的妇人，她要承担男子都难以承担的重任，别人只看到了她的风光无限，却不知她背后的辛酸苦楚!

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

很长时间不去看言情小说了，记得当年读高中时疯狂的迷上了绢子的小说，租书、买书、看书、摘抄，还跟好友讨论故事情节、分析人物性格，现在回想起来还是津津有味。自从上大学后就很少去看，只是在百无聊奈时，从书柜里抽出早已烂熟的故事，随手读读。

这次看书起初只为试试新手机的电子书功能，下载几则故事存入手机，看着看着居然欲罢不能，索性找来系列小说的十本书，从头到尾看完了。

感觉绿痕写书与席绢不同，席绢的书在于“情真”，绿痕的书在于“事新”。读绢子的书如涓涓细流，自然而亲切；读绿痕的书如万马奔腾，紧张而悬念。

绿痕的“九龙策”系列小说虚构了一个朝代“天朝”，讲述太子弃位远渡东瀛，宫变后，天朝九皇子中其余八位皇子竞相而起，意欲逐鹿东宫执鼎策国的故事。

这一系列小说有别于普通的言情小说，着重讲述男女主人翁的纯美爱情故事，而是在言情小说的写作规律下描写皇室斗争的艰险，兄弟之间的手足情及争权夺势的尔虞我诈。爱情只是体裁限制中的规范品，风起云涌的波涛间，哪位蛟龙终将登上九五之尊宝座，才是深深引人细看与端究之处。

翻开历史长卷，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。虽然这些风流人物生命早已消逝，但他的的>故事仍在传扬。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥的呐喊，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹的追求;“俱往矣，数风流人物还看今朝”这是毛泽东歌颂当代英雄的名句。

杜甫，对未来充满了希望，满怀报国之心，目光远大，那是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。经历“安史之乱”后，国家渐渐衰落，那是“国破山河在，城春草木深”的伤感。面对官场黑暗他发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感叹。当时的人们处于水深或入当中，勉强维持自己的生活，他忧国忧民，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。

毛泽东率领中国农工长征，过草的等。在风雪弥漫的北国，他写下了“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的名句，对帝王他写下了“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”的名句。委婉的指出了短于文治的缺点。但也写出了蕴含无产阶级后来居上豪迈的气概及超越历代英雄人物的自信。

文天祥，在无助中写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心等。

不管是领袖，平民，不管是文臣，还是武将，不管是艺术家，还是商海巨子，只要他们为了当时国家的进步事业做出了贡献，便都是风流人物。

达．芬奇十四岁那年，到佛罗伦斯拜著名艺术家弗罗基俄为师。弗罗基俄是位很严格的老师，他给达．芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。开头，达．芬奇画得很有兴致，可是以后第二课，第三课，......老师还是让他画鸡蛋，这使达．芬奇想不通了，小小的鸡蛋，有甚么好画的?有一次，达．芬奇问老师：‘为甚么老是让我画鸡蛋?’老师告诉他：‘鸡蛋，虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来也不一样，因此，画鸡蛋是基本功。基本功要练到画笔能圆熟地听从大脑的指挥，得心应手，才算功夫到家。

达．芬奇听了老师的话，很受启发。他每天拿着鸡蛋，一丝不苟地照着画。一年，二年，三年......达．芬奇画鸡蛋用的草纸，已经堆得很高了。他的艺术水平很快超过了老师，终于成为伟大的艺术家。

达．芬奇在学画时，曾随老师安希莫尼湖写生，为一间教堂绘画一幅名叫《基督的洗礼》的油画。到了希莫尼湖，老师突然病倒了，没有办法，只好让达．芬奇代为完成油画剩下的部分。当油画全部完成后，教堂的人看到这幅画，不禁赞叹说：‘好极了!这幅画画得实在太好了，尤其是这一部分。’教堂的人用手指指着画的左下角，而这一部分，正是达．芬奇代画的。

书尤药也，善读之可以医愚。

——刘向

在当代社会中，读书成为了一种陶冶性情的良药。不管是小说、杂志、名着还是古文。都成为了人们陶冶性情之物，学习长才之本。

书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类几千年来的知识教训。可随时代的进步，更多的当代流行作品涌入我们的视野。绚丽多姿的画面、诙谐幽默的语言，大胆创新的构思让人们读起来更省力，有兴趣，吸收快。所以人们买来各种报刊杂志，来“一读解千愁”。可是这样真的就能开阔我们的视野吗？

新时代的文学作品汇入了许多当代社会成分。首先那些精美的排版就足以吸引了绝大部分人的眼球。可我们要知道，书是用“心读”，而不是用“眼看”的。如果仅仅是精美的外表让你把书当成了欣赏品，买回后，却抛之脑后，如果是这样，那书便大大流失了它最根本的价值。

再一个就是要选择适合自己年龄段的，积极向上的书籍。如果我们阅读了本不适合我们的内容，那心理和健康必将从中受害。总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利了。

那有人却说了，自己选择了历史名着，却艰深难懂，就好像是在浪费时间。久而久之，自己对读书也渐渐失去了兴趣。

如果你这么想，那就错了。其实不管是外国的名着，还是中国的古文，里面所蕴含的哲理都是先辈们给我们留下来的知识精华。这里面蕴含了许多现代人们所无法思考的问题。读书里的名人，也许刚好可以找到答案。看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要。可由于文章与我们的年代相距久远的原因，许多的文言句式和用词用句让我们难以读懂。但万事也都有解决的方法。我们可以买一些带有注释，译文或是适合我们这个年龄段的书版。刚开始最好不要选读那些密密麻麻、艰深易懂的文字。首先要尝试多去阅读，慢慢提高文学修养和阅读能力。久而久之，等通俗易懂后，便可再读更深一层。

从而可见，我们读书的内容不是肯定的，可我们要想博览群书，就必须做到贯穿古今。也许有人永远读诗;有人只读浓得化不开的散文;有人读读小说就够了。可只有一部分人，在读书的阶梯上会一直不断地走下去。所以我们要学习他们，在书籍中品味知识的博大精神，在书籍中培养内容的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理，这也许是读书的真正目的吧。韩愈也曾说过“人非生而知之者，孰能无或？”所以，对于现代和古代书籍中作者的观点和思想，我们也要“取其精华，去其槽粕”。

其他，均可如是观。

[语文版作文之读书应贯穿古今

记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。

中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？

话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。

第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。

几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。

老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……

[诚信古今说作文

在40年以后中国发明了第一台时光机，我被任命为机长与12名队员穿越时空，回到古代。接到命令后我们坐上‘时空一号’开始了时空冒险。

在指挥员的一声令下，我按下了启动按钮。我们感到眩晕想呕吐，但过了一会儿时光机降落了。突然我感到了失重，时光机开始下坠！‘10000米9000米4000米1000米坠落’随着机器的读数我们着地了。我们艰难的从时光机里爬出来，我很高兴没有人员伤亡，但转过去一看时光机我脸上的微笑凝固住了——时光机损毁我们被困住了。

我们一行人有的痛哭有的在唉声叹气，我知的这样是没有用的。于是我让大家振作起来，我们先检查了损毁情况，只是动力零件损毁其它的都还可以用。我派防卫官代4名队员防守，其它人和我去找有没有村庄。

中午了我到了一处村庄在村庄，我找人问了问现在是唐朝，皇帝是武则天。我们正准备返回时一队官兵拦住了我们后面跟着个大马车，我的时光机和其它队员被绑在上面，我就这样稀里糊涂的带进了皇宫。进宫后我被带入大殿其他人被留在外面，我刚进入大殿就被惊呆了殿中金碧辉煌，正在我入迷与宫殿的美丽事，一个武士将我按地上让我跪了下来。

皇帝转了过了问到：‘你是哪国人？见我为何不跪？’我答到：‘我是从一千三百多年后来的，也是中原人’。顿时满堂大笑说我是个疯子，应该处斩。皇帝又说：‘你如何证明你来自未来’。我拿出我的手机，太监接过手机呈给皇帝。她仔细端详了一会说：‘这是何物’。我给她讲了如何用，她试了试说到：‘好哇，这真是个宝，朕就相信你是为来的使者，你来我大唐有何事？’我讲明了经过，皇帝也愿意帮我们条件是吧我的手机送给皇帝。

我们去了矿山。找到各种矿石，把他们溶化后铸成了一种合金。然后又用银铸造了‘反事空圈’我们小心的把它们安装上去。

由于第一次坠落其它零件无法再次进行冲击，所以要一次成功我们坐上时光器皇帝向我们挥手，我倒数了10秒按下了按钮。在眩晕中我们回来了。咦，有点失重，天哪！又要坠落了。

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华夏之大孝，我沿路找寻那熟悉的身影。在街角处看到手提菜篮，步履匆匆的她；矮矮的个子两三步跑上楼去，悄悄跟随着走上楼去，透过门缝看到弱小的她艰难扶起病床的妇人喂食，怀中的妇人早已被生活苦难折磨泣不成声。她却面露微笑，轻声告诉母亲，有妈就有家，孟佩杰小小身躯支起母亲的求生希望，用行动践行中华传统美德-孝。

离开那栋孝意盎然的楼，行走在熙熙攘攘的人行道，阳光透过树叶洒在身上，看到子孙伏膝与老人交谈的开心颜，听到公交车上为老人让座的关怀声，闻到老人早饭中满满的爱意；

我知中华孝道从未远离，我明子女用自己的方式孝养父母；但是没落的街边仍有老人独坐长椅，一个人或发呆，或自言自语，或盯着其他老人看他们下棋跳舞；夕阳西下，人渐渐少了，但是他还坐在那，最后一点余光将他影子拉长再拉长，回去了又怎样也没有一盏幸福的橘光灯为他指引家的方向，空荡的大房子自己与回音交流是寂寞的幸福？

岁月是记录最好的精灵，它知道中华之德源起尧舜禹，它明白华夏大地的底蕴，它看到喧嚣浮华之中的孝道，但是它不愿记录炎黄子孙失去自己的脊梁，请将孝道传承，让子孙以一个有文化底蕴的中国而傲然于世界民族之林。

韦庄的“未老莫还乡，还乡须断肠”，写出了思乡之情；李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，道出了诗人对妻子的怀念之情；杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，诉说了作者凄楚孤独的心境；李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人”，表现了诗人的高傲与自信……这些千古名句，流传至今，令人百读不厌，让人不得不佩服先辈的文学才华。

王勃初次参加滕王阁的宴会，就写出千古名篇，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，古往今来，还有谁能写出这样的诗句。只可惜王勃英年早逝，否则还会有更多的名诗名篇将流传于今。鲁迅曾说过：“史家之绝唱，无韵之离骚。”由此可见，古人对文学的造诣之深！

在古代，人们可以即兴作诗，因所见所闻所感而出口成章，而在当今社会，有着先进的文化与技术，却写不出一首好诗，甚至于写一篇文章都会觉得头痛，这是为什么呢？

现代人看见美丽景色，最多说一句”真美啊！”哪会说“日照顾香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”现代人离乡在外，突然想家了，最多说一句“真想家啊！”哪会说“日暮相关何处是？烟波江上使人愁。”现代人想对父母表达感谢之意，最多说一句“我爱您！”哪会说“谁言寸草心，报得三春晖。”……

由此观之，古代人与现代人差别在于：一、见识经历；二、生活背景；三、对学识的态度；在这三方面，古人比现代人做得好，李白生活在盛唐时期，应该说他和我们现在一样，过得也是好日子而他却能创作出许多带有浪漫主义色彩的诗，不像我们，只会写流水账。而且从最基本上讲，现代有的人连做人的方法也不知道。古时生活虽不如我们，但至少民风淳朴，和谐团结，道德高尚。不像我们现在所处的社会，时常有违法犯罪现象发生。

虽然在当代，也有人文章写得很好，但总觉得没有古人写得自然而传神动情。如李商隐《锦瑟》中“沦海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

我们现在一直在赏析这些古人的名诗名句，若我们能在这基础上，去创作更好的诗，而不仅仅是赏析它，我想中国人将对诗有更深的造诣，而且中国的文化也会更先进，同时也可以提高人的素质，修身养性，真正做到中国现在提倡的“素质教育”。

兰，花之君子者也。自古以来，无数文人墨客之最爱，以兰喻志，以兰抒情，以兰赋墨，有德之人可悟出人生哲理之妙谛。

回眸万古，兰亭前，兰丛中，文人雅士众聚一处，曲水流觞，直抒胸臆，著名巨作《兰亭集序》便出世在此处。兰，君子悟道之物。纵观宇宙之大，悲叹岁月之流逝。

兰，禅性之绝妙阐述。一花一菩提，一佛一兰花。一朵花，可包含天下万物，可容下四极之道。佛家六度精神，仅一朵兰，即可完美阐述：布施，兰花随时可以向他人展现自我之美；持戒，兰花虽美，却不去侵犯他人，并守时守信，总在一定的时节与地域开放；忍辱，每朵兰花都将忍受长时间的黑暗、潮湿和寂寞才能抽出稚嫩的细苗；精进，兰花无论开花的时间长短，总是在展现他的美，努力散发清香，即便是凋零也要"化作春泥更护花"；禅定，兰花静静的开，宁静、祥和、安忍；般若，兰花有各种颜色，大小，香味，千变万化，奇妙不已。兰花就像大千世界，蕴含无限智慧。

孔子于兰花也有特殊的情分，他周游列国时，如丧家之犬。一次，孔子断粮七日，饥寒交加，心灰意冷。但一朵兰点亮了孔子的眼界：兰附在山中岩石凹处的泥土中，终日立于背阴和潮湿之地，不见阳光却仍旧不屈不挠的昂扬向上。这不正与孔子一样吗？不因逆境和贫穷而动摇自己的志向，也不因失荣辱而改变信念。

无人嗅其芬芳，兰则孤芳自赏；无人细心照料捧于心上，仍旧挺直腰版清高自在；压迫于恶劣环境，依旧生生不息，撼动岁月。这不就是兰的傲吗？

兰，就如时间长河中的摆渡人，扶摇横渡，斑驳了流水般的岁月，屹立不倒，绵长而悠久……

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放在心上，甚至把他们当做一种负担，却对自己的宠物呵护备至，常常挂在心上。这种行为，实际上早已背离了孝道，几乎与狗、马无异了。

做到了有发自内心的孝敬父母之后，其次便是主张情感和意志上的顺从了。我们要孝敬父母，也应该继承古人的优良传统，做到“不违”，不仅仅满足于让父母穿好吃好，还应该不违父母的意愿，在情感上尊重父母，跟父母交心。如果对父母而言，满足他们的心愿远比让他们吃饱穿暖更让他们开心，那么就尽量去实现他们的心愿吧，这也是孝，而且是真正的孝！这种在情感上的孝可能是今天最缺少的了。有些真正孝顺的人确实给了父母衣食无忧的生活，却给了父母另一种意义上的空巢感，即感情上的空虚。有时子女在外，忙于工作，对于父母也仅仅于下班时的嘘寒道暖。父母真正希望的是生活上的陪伴，生活中的点滴共鸣。一个笑脸、一声问候并不难，可我们的父母却常常求之若渴而不得！所以当代社会一个让父母体会到这样淳实的孝：有了儿女，他们便不再孤单；有了父母的牵挂，做儿女的会永远感到幸福！

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”

这便是圣人所说的孝子心情吧！