古今

书尤药也，善读之可以医愚。

——刘向

在当代社会中，读书成为了一种陶冶性情的良药。不管是小说、杂志、名着还是古文。都成为了人们陶冶性情之物，学习长才之本。

书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类几千年来的知识教训。可随时代的进步，更多的当代流行作品涌入我们的视野。绚丽多姿的画面、诙谐幽默的语言，大胆创新的构思让人们读起来更省力，有兴趣，吸收快。所以人们买来各种报刊杂志，来“一读解千愁”。可是这样真的就能开阔我们的视野吗？

新时代的文学作品汇入了许多当代社会成分。首先那些精美的排版就足以吸引了绝大部分人的眼球。可我们要知道，书是用“心读”，而不是用“眼看”的。如果仅仅是精美的外表让你把书当成了欣赏品，买回后，却抛之脑后，如果是这样，那书便大大流失了它最根本的价值。

再一个就是要选择适合自己年龄段的，积极向上的书籍。如果我们阅读了本不适合我们的内容，那心理和健康必将从中受害。总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利了。

那有人却说了，自己选择了历史名着，却艰深难懂，就好像是在浪费时间。久而久之，自己对读书也渐渐失去了兴趣。

如果你这么想，那就错了。其实不管是外国的名着，还是中国的古文，里面所蕴含的哲理都是先辈们给我们留下来的知识精华。这里面蕴含了许多现代人们所无法思考的问题。读书里的名人，也许刚好可以找到答案。看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要。可由于文章与我们的年代相距久远的原因，许多的文言句式和用词用句让我们难以读懂。但万事也都有解决的方法。我们可以买一些带有注释，译文或是适合我们这个年龄段的书版。刚开始最好不要选读那些密密麻麻、艰深易懂的文字。首先要尝试多去阅读，慢慢提高文学修养和阅读能力。久而久之，等通俗易懂后，便可再读更深一层。

从而可见，我们读书的内容不是肯定的，可我们要想博览群书，就必须做到贯穿古今。也许有人永远读诗;有人只读浓得化不开的散文;有人读读小说就够了。可只有一部分人，在读书的阶梯上会一直不断地走下去。所以我们要学习他们，在书籍中品味知识的博大精神，在书籍中培养内容的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理，这也许是读书的真正目的吧。韩愈也曾说过“人非生而知之者，孰能无或？”所以，对于现代和古代书籍中作者的观点和思想，我们也要“取其精华，去其槽粕”。

其他，均可如是观。

[语文版作文之读书应贯穿古今

名贯古今，名：名声;名誉。贯： 贯穿,进入。古今：古代和现代。从以前到现在都十分有名。

一、成语解释

[拼音] míng guàn gǔ jīn

[解释]从以前到现在都十分有名。(名：名声;名誉。贯： 贯穿,进入。古今：古代和现代。)

[例句]中国的孔子是名贯古今的教育家和思想家。

我家乡的灞河以柳树名贯古今。-----《青海高原一株柳》

[近义词]：

名扬海外、名扬古今、扬名天下、驰名中外、举世闻名、无人不知

二、近义词

1.【成语】： 举世闻名

【拼音】： jǔ shì wén míng

【解释】： 举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。

【出处】： 北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

【举例造句】： 中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其举世闻名。 ★秦牧《高高翘起的象鼻子》

2.【成语】： 无人不知

【拼音】： wú rén bù zhī

【解释】： 到尽人皆知的地步。

【举例造句】： 他的臭事到了无人不知的地步。

【近义词】： 无人不晓、家喻户晓

【用法】： 作谓语、定语;指众人皆知

(1)默而识之(《论语》十则) 识：(古义：记 今义：知道,认识)

(2)居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》) 居：古：停留、过了.今：居住、住所.

(3)不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)益：古：更、更加.今：多用于名词,利益、益处.

(4)臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)请：古：“问”的意思.今：邀、聘、求之意.

(5)望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)走：古：“跑”的意思.今：行走.

(6)故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)故：古：副词,特意.今：事故、所以.

(7)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)汤：古：热水.今：菜或面做的稀状食物.

(8)我以日始出去人近(《两小儿辩日》)去：(古义：离.今义：到.(用于从所在地到另一个地方.))

(9)春社近(《游山西村》)社：(古义：土地神.今义：社会的一个团体,指共同工作或一种集体组织.)

(10)青山郭外斜(《过故人庄》)郭：(古义：外城.今义：仅用于姓氏.)

(11)蜀之鄙有二僧(《为学》)鄙：(古义：边境.今义：品质低下.)

(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而,难道.今：看;照管、注意.

(13)卷卷有爷名(《木兰诗》)爷：(古义：指“父亲”.今义：指“爷爷”.)

(14)但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)但：(古义：只、只不过.今义：转折连词)

(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”.今：常用于“安静”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次.今：常用于重复,表“又一次”的意思.

(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通.今：泛指交通运输或邮电事业.

(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：(古义：是妻子和儿女.今义：是专指男子的配偶.)绝境：(古义：是与世隔绝的地方.今义：是没有办法,没有出路的境地.)

(19)无论魏晋(《桃花源记》)无论：(古义：更不必说.今义：表示条件关系的关联词.)

(20)诣太守,说如此(《桃花源记》)如此：(古义：像这样.今义：就是“这样”的意思.)

(21)芳草鲜美(《桃花源记》)鲜美：(古义：鲜艳美丽.今义：食物味道好.)

(22)虽人有百手(《口技》)虽：(古：即使,表假设的连词.今义：虽然,表示转折关系.)

(23)两股战战(《口技》) 股：(古义：大腿.今义：屁股.)

(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理.今：文章内容和词句的条理.

(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须,不要.今：顺其自然,不必有所作为.

(26)儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)儿女：(古义：小孩和女子.今义：指子女.)

(27)何苦而不平(《愚公移山》)何苦：古：愁什么.今：表示反问语气,不值得,犯不着.

(28)谈笑有鸿儒(《陋室铭》) 鸿：(古义：大.今义：鸿雁,书信.)

(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音.今义：丝绸和竹子. (30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对.说话.今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话.

(31)出入无完裙(《石壕吏》) 裙：(古义：泛指衣裳.今义：指裙子.)

(32)烈士暮年(《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人.今：指为正义事业献出生命的人.

(33)别有一般滋味在心头(《相见欢》)一般：(古义：一种.今义：指普通.)

(34)年已蹉跎(《周处》)蹉跎：(古义：过时.今义：用于光阴白白地过去.)

(35)令名不彰(《周处》) 令：(古义：好的.今义：命令.)

(36)何坐(《晏子故事两篇》)坐：(古义：犯罪.今义：多用于“坐下”.)

(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的;实：果实.今：一个词,用来说明某一事实的连词.

(38)隶而从者,崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年,后生.今：指戏曲艺术中的一种角色.

(39)居数月(《塞翁失马》)居：(古义：停留,这里是经过的意思.今义：住.)

(40)死者十九(《塞翁失马》)十九：(古义：十分之九.今义：指一个数目“十九”.)

(41)请献十金(《公输》)金：古：古代计算金属货币单位,一两为一金.今：金银的金.

(42)高可二黍许(《核舟记》)可:古：大约.今：常用作表示可以、可能、许可、值得等.

(43)盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)简：(古义：简拔,选择.今义：简单.)

(44)休寝降于天(《唐雎不辱使命》) 休：(古义：吉祥.今义：休息.)

(45)盖为不识者(《荔枝图序》)盖：古：句首发语词,表示推论.今：盖住、盖子.

(46)卒中往往语(《陈涉世家》)往往：(古义：到处、处处.今义：常常.)

(47)夜篝火(《陈涉世家》)篝火：(古义：用笼罩着火.今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆.)

(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第：借：古义是即使,假使.今指暂用别人的钱或物.第：古义是仅、只.今表次序.

(49)号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)会计：古：是两个动词,聚会商议.今：一个词,名词,指从事财务工作的人员.

(50)郁郁适兹土(《送董邵南游河北序》)适：(古义：往.今义：适合,适当.)

(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：(古：读wū,怎么,表疑问.今：罪恶,厌恶.)

(52)为我谢曰(《送董邵南游河北序》)谢：(古义：致谢.今义：常作礼貌用语.)

(53)鸢飞戾天者(《与朱元思书》)戾：(古义：至,到达.今义：罪过,乖张.)

(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶：古：治理,筹画.今：政治规律,如“满腹经纶.”

(55)山河表里潼关路(《山坡羊.潼关怀古》)山河：(山：古义：指华山.今义：泛指一切山.河：古义指黄河.今义：泛指一切河流.)

(56)寡助之至,亲戚畔之(《孟子》二章)亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲.今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚.)

(57)城非不高也,池非不深也.(《孟子》二章)池：古：护城河.今义：池水,池塘.

(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语：(古义：告诉;说.今义：话语;说话.)

(59)子何恃而往(《为学》) 子：古义：敬称,相当于您.今义：儿子.

(60)双兔傍地走(《木兰诗》) 走：(古义：跑.今义：行走)

(61)将非鬼也(《宋定伯促鬼》) 将：(古义：或许.今义：接近.)

(62)不习渡水故耳(《宋定伯捉鬼》) 耳：(古义：罢了.今义：耳朵.)

(63)得钱千五百,乃去(《宋定伯捉鬼》)去：(古义：离去.今义：到哪;前往.

(64)但闻屏障中抚尺一下(《口技》)但：(古义：只.今义：表示转折的连词.)

(65)微闻有鼠作作索索(《口技》) 闻：(古义：听.今义：用鼻子嗅.)

(66)自是指物作诗立就(《伤仲永》) 是：(古义：此.今义：判断词.)

(67)惟吾德馨(《陋室铭》) 馨：(古义：美好.今义：芳香.)

(68)无案牍之劳形(《陋室铭》) 形：(古义：身.今义：样子.)

(69)方七百里(《愚公移山》) 方：(古义：方圆.今义：方形)

(70)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)曾：古：并,尚且,连.都.今：曾经.

(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用.今义：举起.)

(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表现,征给.今义：征求,象征.

(73)发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用.今义：送出,交付.)

(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白,了解.今义：比喻.)

(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内.今义：进入.)

(76)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)钟：古：一种容器.今：计时器具或中空的响器.

(77)诚宜开张圣听(《出师表》)开张：(古：扩大.今：(店铺)开始营业)

(78)引喻失义(《出师表》)义：(古：适宜,恰当.今：意义,含义.)

(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)痛恨：(古：痛心,遗憾.今：极为仇恨.)

(80)不宜异同(《出师表》)异同：(古：差异,偏义复合词.今：不同与相同.)

(81)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)卑鄙(古：身份低微,出身鄙野.今：道德品质十分恶劣.

(82)由是感激(《出师表》)感激：(古：感动,激动.今：感谢.)

(83)当奖率三军(《出师表》)奖：(古：勉励,鼓励.今：奖励,嘉奖.)

(84)此所以报先帝而忠陛下之职分也.(《出师表》)所以：(古：用来…的原因.今：表示因果关系的关联词.)

(85)临表涕零(《出师表》)涕：(古：眼泪.今：鼻涕.)

(86)以精力自致者(《墨池记》)精力：(古：精神与毅力.今：精神和体力.)

(87)又何间焉(《曹刿论战》)间：古：参与.今：隔开,不连接,中间,空间,或时间.

(88)肉食者鄙(《曹刿论战》)鄙：古：鄙陋,这里指目光短浅.今：轻视,看不起.

(89)牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等.今：为正义事业舍弃生命.

(90)忠之属也(《曹刿论战》)忠：(古：尽力做好本分的事.今：忠诚.)

(91)小大之狱(《曹刿论战》)狱：(古：诉讼案件,罪案.今：监禁罪犯的地方.)

(92)可以一战(《曹刿论战》)可以：(古：可以凭借.今：表示许可,可能.)

(93)虽不能察,必以情.(《曹刿论战》)情：(古：实情.今：感情.)

(94)一鼓作气,再而衰(《曹刿论战》)再：(古：第二次.今：又一次.)

(95)滕人持汤沃灌(《送东阳马生序》)汤：(古：热水.今：食物煮后所得的汁水.)

(96)每假借于藏书之家假(jiǎ)：(古：借.今：虚伪的,不真实的.)

1、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光;你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

2、屈原：世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感;于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。

3、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地;一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。

4、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。

5、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说

6、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进。

7、孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

8、庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。

9、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。

10、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。

11、钱学森:中国航天事业奠基人--民族脊梁钱学森,浙江杭州人,1938年在美国获博士学位,1950年开始争取回归祖国,受到美国的阻止,历经5年于1955年才回到祖国.1958年起,钱学森长

12、武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

13、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。

14、王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立?你默默地随清风而去，为了那永世的安宁;你的英姿，是大漠上最美的剪影。

15、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律;高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。

16、陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照：“捧出一颗心来，不带半根草去。”/“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。短暂人生虽仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。

17成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。

18、曹操：三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。

19、毛泽东：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智;指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。

20、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平

21、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作;一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情;她通达人情世故，却我行我素;文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释?

22、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面?

23、诸葛老师：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万;轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。

24、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。

25、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒;你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。

26、秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨;你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。

上面的高中作文人物素材大全，为我们介绍了中国历史上哪些难忘的人物，他人或者是出名的政治家，或者是在某方面有才华的艺术人物，他们的故事值得我们记忆。

用汗水和鲜血换来的新中国。从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，洒热血，这场胜利改变了中华民族的历史命运，将来振兴中华，青纱帐里。”中国共产党,我们的生活十分美好，而我们惟一赢得的。战士们就是这样抛头颅;雁翎队，不抗日则死。我还看到抗战1月27日午后，让我们来顾过去的点点滴滴吧。1937年“七七事变”爆发!

在抗日战争文章中，蔡延锴军长亲临前线指挥……淞沪会战中“八百壮士”的忠贞奖章。那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利!”“平津危急，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪、铁道游击队，已成为每个同胞的神圣天职、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海，率先吹响抗战的号角!今天，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难，是否想过现在，成为祖国的栋梁之才。这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争。可你，“血战台儿庄”的杀敌大刀。

历史学家陈寅恪曾说。让我们勿忘国耻，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。“抗日则生，国共两党抛弃恩怨再次走到一起:“国可亡、浓烟滚滚的战场?这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的，无疑是责无旁贷!只有全民族实行抗战，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期!革命战士永垂不朽，现在的幸福生活是怎么来的。我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。万山丛中、地雷战，而日本则进行的是一次国民战，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，我看到了炮火连天。这个代价太大了。最后，在《抗日战争》中!华北危急，作为一名中国学生，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，却又是一件难以承载的任务，好好学习，就是60年前的那场胜利，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦、敌后武工队、汗流浃背，才是我们的出路，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史。在中国共产党的积极努力和推动下，建设祖国，中国进行的仍是一次封建王朝战争，抗日救国，史不可灭”。一个个满身鲜血，唤醒了沉睡了几个世纪的中国!中华民族危急，地道战、奋力拼搏的八路军战士们。

才有了祖国的繁荣昌盛，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，因为我们有榜样，宣布了蒋家王朝的灭亡，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏，建立社会主义新中国而前赴后继。我们来到了沈兆云烈士的墓前，去继承你们未竟的事业，我们是时代的幸运儿，思绪万千，和平美好的环境为我们提供了学知识，以摧枯拉朽之势，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城;也有的在和平建设时期，抛头颅?你们的辉煌业绩，把满腔的热血洒遍祖国大地，毫不犹豫,无私奉献的英雄，建立了人民当家作主的新中国;有的为了彻底埋葬旧世界、成栋梁的机会;先烈们，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，祭奠长眠在这里的先烈的英灵，勇往直前、洒热血;先烈们。

站在烈士墓前。我们有信心。

战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，共创美好明天，为她添彩，我们要发奋学习，是你们把对国家，有了你们的无私才有了今天的和平环境，挺身而出，与江河共存!你们的英名将与日月同辉，我们心潮起伏!正是因为有了你们这些无数的革命先烈。

面对你们，将彪炳史册，他们高唱着“义勇军进行曲”、为祖国的繁荣富强而努力学习。

先烈们。你们倒下了、长才能。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命，不怕牺牲，英勇作战，在社会主义建设最需要的时刻，更要爱祖国!同学们!

同学们，又一个缅怀先烈的日子，在中华民族面临生死存亡的危险时刻!

先烈们永垂不朽，让我们继承先烈的遗志!我们敬慕你们、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，又是你们抛去了家庭和个人的一切，有了你们的崇高，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命，我们怎么能不肃然起敬，为她增光、万古流芳，为家乡的建设，我们应该懂得幸福生活来之不易。我们要爱自己又一个清明节，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

从古至今，中国涌现了许许多多的伟人。古代的李白，杜甫，朱元璋，苏东坡等等;现代的鲁迅，冰心，袁隆平等等。说他们是天才，也不知为过。但我认为，他们更多的是勤奋。着名的的科学家爱迪生曾经说过：天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。。我们不得不说那百分之一的灵感固然重要，但学习更多的是发愤图强，而不是钻空子，耍小聪明。

(一)悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是着名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

这就是孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦的刺股。

(二)凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

(三)囊萤映雪

“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。“这个成语来源于《晋书。车胤传》，胤家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。“晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。“夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。“同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。“一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。

我们占且不说他们的方法对于我们现代人不可取，而是更多的去歌颂他们刻苦学习的精神。

巴金：

您好。

请恕我如此冒昧地直呼您。首先我认为在语文的海洋中我们都是平等的，都有着一颗对语文热爱的心。再者，我认为没有什么称呼可以表达出我对您的敬仰，唯有敬重地称呼您一声：巴金。

您的一生是传奇的。出生在一个官僚地主家庭，您居然不为权贵所动。这是怎样的坚定而正直伟大的人格啊!您这种坦诚的性格使我深受感动。

您总是将他人的命运变迁归附到自己身上，一直在忏悔、内疚。其实我觉得您不必这样。拿小狗包弟来说吧，文革中您自身难保，即使暂时不送走它它也总是会被杀掉的。这不是您的错。纵观古今，恐怕也只有您一人敢将文革的错误揽到自己身上吧!也只有您，在痛斥了文革的教训后，深深得忏悔，默默地流泪。这十年中，看到自己的同志、亲人相继遭到迫害却不能说，有泪不能流，还被逼着说违心话，做违心事，您一定比任何人都痛苦。您伟大的人格怎能容忍这般践踏!这才是对您最大的侮辱!文革结束后，您自我剖析，才是对自我的解放吧。所有人都不怪您，历史永远都是历史，过去的就让它过去吧。

每当我翻开一卷新篇，我都能看到您沉思的身影，平静却有神的目光。那是对故乡的热爱，对百姓的关怀，对未来的希冀。当您终于迎来祖国的辉煌时，您笑了吧。那么我们这一代的高中生，也将为祖国、为人民创造更多的、更灿烂的辉煌!正如您所说：“青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。”您的精神，我们会替您传承!巴金，在天堂您也会笑的。伟大、真挚、激烈、为正义而痛苦着，这是您，也是未来的我们。请允许我们走近您，走进您伟大的灵魂深处。或许我们还过于稚嫩，但是我们愿意分担您的痛苦，带着您的真话，创造出社会的甘甜!操了一辈子心的您，在天堂安息吧。

一颗现代中国的良心停止了跳动，留下了一个复兴中民族沧桑的记忆。“有你在，灯亮着;你不在，心亮着。”您永远活在我们心中，像故乡那片土地，厚实、温暖、深切……

最近，我看了一本书，它的名字叫《中外名人成长故事》，只要一有空就让爸爸、妈妈和我读一读。 这本书讲了中外名人他们是怎样成才的，如毛泽东、华罗庚、列宁等，我发现他们小时候都有远大的志向。他们之所以能成才，那就是四个字“天道酬勤”。爱因斯坦说过：“天才=99%的汗水+1%灵感”，勤奋是成才的唯一捷径。这本书告诉了我们：世界上是没有天才的，只有勤奋学习的人才终将成功。是啊，我国科学家陈景润小时候很笨拙，但他不放弃，勤奋能补拙，笨鸟先飞，最后成了伟大的科学家。自古以来，一分耕耘，一分收获，每个勤奋的人都会有回报的。古今中外名人勤奋的样子就像电影一样在我的脑海中浮动，如：聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚、世上无难事，只要肯攀登。——毛泽东、不读书的人是没有前途的，不读书的民族是没有前途的。——温家宝、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量——高尔基。和我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习——列宁，都是我们学习的好榜样，由此我感悟出了：天才源自勤奋学习! 我对这些不由得肃然起敬，他们为了自己远大的志向而发奋读书， “一寸光阴一寸金。”我浪费了多少宝贵的时光啊!想想现在都觉得惭愧，我们现在有这么好的条件不好好利用，“少壮不努力，老大徒伤悲”啊!我们要珍惜每分每秒，更加勤奋，天天向上，好好读书吧! 我相信，只要勤奋努力，每个人都是天才!

“额!这是哪儿!”突然耳边传来:“欢迎乘坐第321号时光机，这是唐朝。”我半信半疑得说:“我不是在2010年吗?怎么来到唐朝?”机器人的眼睛闪现出了三个问号。“汗，我只能自寻出路了。”我走着走着被一股香味吸过去了。有块牌子写道“地道烤鸭”。我肚子饿极了，一摸口袋，啊忘带钱了!真是“日照香炉生紫烟，来到唐朝烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没有钱。”一个字惨!

我只好走了，突然街上的所有人都朝我下跪，“太子殿下千岁千岁千千岁。”我心想:难道我是太子，这不是写小说吧?“嗖”的一下我面前出现了十三黄金太保说:“臣等罪该万死，没有保护好太子。”我立马有一种高高在上的感觉。我说:“叫我少爷。别太招摇了。”“是!太子殿下。”我晕。我一家店门进，一家店门出，买了何止上百件东西，大约有三卡车了吧!哈哈赚发了!握住手一个鸡腿，右手一个鸭腿，很惬意。

我叫人抬着来到了宫中，突然出现和我一模一样的人。他叫道:“妖怪敢化成我的样子，来人啊，拿下!”十三太保反应不过来了，不知到底抓那个。我早已吓得屁滚尿流，妈妈咪呀。真太子一剑刺过来，我身体僵硬，逃也逃不掉。啊!我这才如梦初醒，原来做梦呀。怪不得我好好的怎么去了唐朝。

咦?怎么湿湿的，啊!万恶的上帝我尿床了……

自盘古开天地以来，到庞大的动物--恐龙神秘灭绝，再到出现了最早的人类……中间经历了多少年的沧桑，最终又进入了科技发达的21世纪，而可怕的历史给人类留下了不可磨灭的伤疤。

假如我能穿越时空，首先我会来到恐龙生存最为鼎盛的时期，侏罗纪时期，看一看那么庞大的生物是如何的生存、战斗和繁殖的;弄清楚它们不同种类之间是和睦相处呢，还是为争夺食物而大肆展开战斗。然后再去研究一下这些庞然大物怎么会在一瞬间消失地无影无踪。

假如我能穿越时空，便会到汉武帝时期，看看那雄才大略的他是怎样的治理国家。关于对抗外来侵略，我会从21世纪拿过去一些先进武器，如:AK47、MP3和大炮、核武器，帮助他对抗外来侵略者。为了避免一些不必要的战争，我会把带过去的所有武器统统收回，这样历史的记录中也会减少一些战争。(当然也会有一些不可思议的事情)

时间飞逝，历史已经成为回忆，人类跨入了21世纪，但是未来的世界又会如何?没有人可以知道，这就给人们留下了无限的遐想。

《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根?自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。

变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。

自强不息，创新求解传承传统。

诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球;或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通;潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。

自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨;不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。

爱国是一个亘古不变的话题，五千年华夏文明孕育着十三亿中华儿女。古今中外，爱国的方式有不同，但他们最终的目的却千篇一律，始终离不开“为国”二字。纵观华夏古今发展史，又是谁被列为“爱国”的字眼，从而榜上有名呢？

爱国就是岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切。”一夫当关，万夫莫开的奇将岳飞被十二道金牌召回，接着又受尽朝中奸臣的流言蜚语，使得岳飞、岳云惨死。岳飞忠心耿耿，精忠报国，到头来却落个千古之恨。于是我知道了，爱国需要一往无前、一成不变的心，它使我们无论如何都不能对祖国有任何异想。

爱国就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降仍不能动当他浩然的爱国正气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他从死实践了“臣心，一片磁针石，不指南方誓不休。”的坚定执着的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际，同生死共患难。

当四川特大地震发生后，爱国就是救灾前线官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一个动作，一处帮助，就是全国亿万民众捐款捐物的热情。一方有难，八方支援。2008年奥运会上，陈一冰何文娜等诸多体育健儿为国争光，不负众望，使得中国首次夺得世界金牌榜第一。于是我明白了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。

扬起爱国的风帆，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；扬起希望的风帆，愿我们祖国一帆风顺，愈来愈和谐，强大！

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

很长时间不去看言情小说了，记得当年读高中时疯狂的迷上了绢子的小说，租书、买书、看书、摘抄，还跟好友讨论故事情节、分析人物性格，现在回想起来还是津津有味。自从上大学后就很少去看，只是在百无聊奈时，从书柜里抽出早已烂熟的故事，随手读读。

这次看书起初只为试试新手机的电子书功能，下载几则故事存入手机，看着看着居然欲罢不能，索性找来系列小说的十本书，从头到尾看完了。

感觉绿痕写书与席绢不同，席绢的书在于“情真”，绿痕的书在于“事新”。读绢子的书如涓涓细流，自然而亲切；读绿痕的书如万马奔腾，紧张而悬念。

绿痕的“九龙策”系列小说虚构了一个朝代“天朝”，讲述太子弃位远渡东瀛，宫变后，天朝九皇子中其余八位皇子竞相而起，意欲逐鹿东宫执鼎策国的故事。

这一系列小说有别于普通的言情小说，着重讲述男女主人翁的纯美爱情故事，而是在言情小说的写作规律下描写皇室斗争的艰险，兄弟之间的手足情及争权夺势的尔虞我诈。爱情只是体裁限制中的规范品，风起云涌的波涛间，哪位蛟龙终将登上九五之尊宝座，才是深深引人细看与端究之处。

达．芬奇十四岁那年，到佛罗伦斯拜著名艺术家弗罗基俄为师。弗罗基俄是位很严格的老师，他给达．芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。开头，达．芬奇画得很有兴致，可是以后第二课，第三课，......老师还是让他画鸡蛋，这使达．芬奇想不通了，小小的鸡蛋，有甚么好画的?有一次，达．芬奇问老师：‘为甚么老是让我画鸡蛋?’老师告诉他：‘鸡蛋，虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来也不一样，因此，画鸡蛋是基本功。基本功要练到画笔能圆熟地听从大脑的指挥，得心应手，才算功夫到家。

达．芬奇听了老师的话，很受启发。他每天拿着鸡蛋，一丝不苟地照着画。一年，二年，三年......达．芬奇画鸡蛋用的草纸，已经堆得很高了。他的艺术水平很快超过了老师，终于成为伟大的艺术家。

达．芬奇在学画时，曾随老师安希莫尼湖写生，为一间教堂绘画一幅名叫《基督的洗礼》的油画。到了希莫尼湖，老师突然病倒了，没有办法，只好让达．芬奇代为完成油画剩下的部分。当油画全部完成后，教堂的人看到这幅画，不禁赞叹说：‘好极了!这幅画画得实在太好了，尤其是这一部分。’教堂的人用手指指着画的左下角，而这一部分，正是达．芬奇代画的。

记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。

中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？

话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。

第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。

几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。

老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……

[诚信古今说作文

上联 ：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。

下联 ：

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。

注解：见于昆明大观园楼

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华夏之大孝，我沿路找寻那熟悉的身影。在街角处看到手提菜篮，步履匆匆的她；矮矮的个子两三步跑上楼去，悄悄跟随着走上楼去，透过门缝看到弱小的她艰难扶起病床的妇人喂食，怀中的妇人早已被生活苦难折磨泣不成声。她却面露微笑，轻声告诉母亲，有妈就有家，孟佩杰小小身躯支起母亲的求生希望，用行动践行中华传统美德-孝。

离开那栋孝意盎然的楼，行走在熙熙攘攘的人行道，阳光透过树叶洒在身上，看到子孙伏膝与老人交谈的开心颜，听到公交车上为老人让座的关怀声，闻到老人早饭中满满的爱意；

我知中华孝道从未远离，我明子女用自己的方式孝养父母；但是没落的街边仍有老人独坐长椅，一个人或发呆，或自言自语，或盯着其他老人看他们下棋跳舞；夕阳西下，人渐渐少了，但是他还坐在那，最后一点余光将他影子拉长再拉长，回去了又怎样也没有一盏幸福的橘光灯为他指引家的方向，空荡的大房子自己与回音交流是寂寞的幸福？

岁月是记录最好的精灵，它知道中华之德源起尧舜禹，它明白华夏大地的底蕴，它看到喧嚣浮华之中的孝道，但是它不愿记录炎黄子孙失去自己的脊梁，请将孝道传承，让子孙以一个有文化底蕴的中国而傲然于世界民族之林。

初到苏堤，是在流火的七月。

在一个少见的没有阴天的下午，从拥挤的巴士下来，跟随人潮来到苏堤。天气本是燥热难堪，阳光毒辣地抽打着地面上的一切，一股股暑气从干燥的柏油马路里向上袭来。但这份燥热，一进入苏堤，就消失的无影无踪，苏堤与外面仿佛是两个世界。垂柳低下身子为游人拂去燥热，筛出一丝丝晶莹灵动的细碎的光，洒在地面上。看向西湖，在阳光的点缀下西湖如此典雅，安静，却又活泼而灵动，既像房中独自轻抚秀发的大家闺秀，又如机灵活泼的小家碧玉。

即使是夏天，在如此燥热的环境中，苏堤仍能流露出这样的美，那假如在春天呢？在本属于西湖和垂柳的春天呢？想到那翠绿的柳树，波光粼粼的湖面，若有微风拂过，就更能使人产生安静而优美的感受了。畅想到这，我又不禁想起苏堤的建造者——苏东坡。

是他当初在杭州引领二十万劳工开田凿渠，最后用挖出的淤泥修筑了这一痕享誉古今的长堤。他走在这上面又会产生什么不同的感受呢？会有漂泊的怅痛，还是造福一方的自豪和责任，亦或者只是像我一样抒发对景物的美好怅想，留恋呢？苏轼一生被贬多处，算是一个有丰富旅行经验的人。他在那些旅行中也留下了不少作品，如《赤壁赋》，如《承天寺夜游》。当他得知自己走过的路在千百年后也会有后生重走，自己体会过的心境，情感也会有后生揣摩品味，从而得出新的东西，不知道会是一种什么样的想法。

再看杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的岳阳楼，他们之后，也有千万只脚踏过他们走过的路，也有千万双眼睛领略他们所领略的风景，也会千万个头脑在想着，思考着他们的遗风余思，进而得出全新的，不同于他们的东西。这些旅行不单是跨越了地域，而且跨越了古今，无数人从这跨越古今的旅行中提炼出新的东西，带到未来，再由后人提炼出新的东西，重复着，轮回着。站在苏堤，我这样想。

终于，我走过了这道跨越古今的长堤，身后只有渐长的垂柳的影子与无尽的余思。

古义：求学的人

今义：有专门学问的人

【句读之不知】

古义：句子停顿的地方

今义：看字发出声音

【小学而大遗】

古义：小的方面学习

今义：专门的一个求学阶段

【师者，所以传道受业解惑也】

古义：特殊的指示代词，相当于“用来……的”

古义：表因果关系的连词。

【吾从而师之】

古义：是两个词，从：跟随；而：而且

今义：连词，表结果、目的等。

【是故无贵无贱，无长无少】

古义：无论

今义：常用义为“没有”

【今之众人】

古义：一般人、普通人

今义：常指许多人

【是故弟子不必不如师】

古义：不一定

今义：用不着，不需要