古典

她和“吉他”可谓水火不容，天生反应慢一些的。她常被“吉他”嘲笑。因此，再怎么迟钝的人也被训练出一副伶牙俐齿。相对于“吉他”的热情，她则如“钢琴”一般优雅沉静，她的性格也如水一般时而平静时而湍急。吃饭时能用三口吃完的饭绝不用两口吃完。“吉他”则总是急躁的催她“快点”，”钢琴“以一副山崩于前而不色变的神态继续保持着大家闺秀的样子，真乃神人也！一般这时，一个幽灵般的人影便轻轻开口：“子曰…”，“闭嘴！”二人异口同声，此乃何人？她又是怎样性格？

民惟邦本，本固邦宁。

——习近平《干在实处走在前列》

典出：《尚书·五子之歌》

原文：皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。

释义：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看;人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。

大禹之孙太康，因为没有德行，长期在外田猎不归，招致百姓反感，被后羿侵占了国都。他的母亲和五个弟弟被赶到洛河边，追述大禹的告诫而作《五子之歌》，表达怨恨与哀悔。

远古“失国”的叹息，表现出“水能载舟，亦能覆舟”的道理。历数中国的王朝更迭可以看出，政治腐败、横征暴敛、民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，这是颠扑不破的历史真理。为政者更应认识到这一点，敬畏民众、敬畏民众赋予的权力。

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

——习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话(2013年12月26日)

典出：《管子·牧民》

原文：政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。

释义：政权之所以能兴盛，在于顺应民心;政权之所以废弛，则因为违逆民心。

在中国古代的政统里，天下从来不是一家一姓永久拥有的，而是“有德者居之”。判断政权是否“有德”的标准，即在于人民是否安居乐业。先秦时代，管仲已经意识到，政权要稳定长久，就必须推行顺乎民心的政策。在今天，要做到这一点，首先要做的，是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困难、什么需求，这是要深入基层调研、走访才能知道的，而不是坐在办公室里拍脑袋想出来的。

乐民之乐者，民亦乐其乐;

忧民之忧者，民亦忧其忧。

——习近平《之江新语·为民办实事成于务实》

典出：《孟子·梁惠王下》

原文：乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

释义：统治者如果乐于做民众喜爱的事情，民众也会与统治者同乐;统治者担忧民众担忧的事情，民众也会为统治者分忧。

中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。霸道者，武力征伐，权势倾轧，以“威”使人“畏”。王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。要行王道，就要知道百姓喜欢什么，顺从民心，“乐以天下”;知道百姓忧虑什么，并且和他们有一样的忧虑，再努力创造条件，让他们消除这些忧虑，“忧以天下”。

孟子指出，民众快乐，是统治者享乐的前提。若人民生活困苦、妻离子散，统治者却酒池肉林、花天酒地，那这就不是“乐”，而是败亡的征兆。在当下，百姓觉得买房、看病、上学难，解决这些困难，就是给百姓创造快乐。踏踏实实办实事，给百姓排忧解难、不给百姓添堵，才是好干部。

善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。

——习近平《摆脱贫困·给宁德地直机关领导干部的临别赠言》

典出：汉·刘向《说苑·政理》

原文：故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。

释义：善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤;见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。

这段话是姜太公在回答周武王关于“治国之道”的问策。他的回答是：“爱民”。怎么做?他举出了反例：让农民错过农时、赋税过重、徭役频发、劳民扰民。在农耕时代，是否按照农时耕作，是农民一年生计的决定因素;赋税和徭役的程度，也决定着人民的负担轻重。而在今天，这段话对我们的启示是：给市场创造宽松的环境，让民间的创造力涌流，取消各种条框与限制，不与民争利。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话(2013年7月11日)

典出：汉·王充《论衡》

原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。

释义：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间，知道经书有错误的人在诸子。

王充的话启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见。群众路线教育实践活动，第一个环节就是向群众收集意见和问题。有的干部下基层以后，遇见农民，谈不下去;遇见学生，谈不进去;遇见老干部，给顶了回去。这反映出来的，不仅是沟通方法问题，更是更深层的作风问题，能反映出干部是否真正了解基层情况，是否按照群众思维思考和办事。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

——习近平在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话(2012年12月29、30日)

典出：清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

原文：同引用

释义：在县衙的屋子里听风雨中竹子来回摆动的声音，仿佛听见了民间百姓在这种天气里忍受疾苦的声音。对我们这些小小县官来说，民众一枝一叶的小事都牵动感情。

在中国画史上，郑板桥以画竹垂名。不过，与一般画竹、咏竹取其“直而有节”不同，在这首诗里，竹是另外一种形象：听着风雨吹动竹叶的声音，联想到民众的生活状态。一生在仕途上并不得志的郑板桥，在这里继承了同样潦倒的杜甫的精神——生活困苦的诗圣，在风雨中想到的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

天气热了，能否想到户外作业的劳动者们的清凉问题?天气冷了，能否想到居民的供暖问题?上下班时，能否想到交通拥堵?每一个干部都应该把这首诗当作镜子来照一照。

老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼。

——习近平《干在实处走在前列》

典出：《孟子·梁惠王上》

原文：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可运乎掌。

释义：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人;呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子：天下可以运转于手掌之上(喻非常容易)。

孟子论述的核心，在于统治者要把“人之常情”推而广之、普惠民众。这样“治大国若烹小鲜”的举重若轻，核心也在于“与民同心”。实际上，这是一种“推己及人”的思维方式，也隐含着群众的观点：在做事的时候，干部要设身处地地为群众着想，从群众需要什么、如何思考的角度来看待问题。

圣人无常心，以百姓之心为心。

——习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》

典出：《老子·第四十九章》

原文：同引用

释义：圣人以民心为己心，不师心自用，无所厚薄。

从孟子、管子再到老子，我们看到，积极入世的儒家、权谋机变的法家、崇尚无为的道家，在先秦时代虽然有诸多针尖麦芒、颉颃龃龉之处，但在政治主张方面，有一点达成了共识：以民心向背为本。在这一篇中，老子描述中拥有至高境界的“圣人”，并不师心自用，而是以民心为己心。时下，许多引发政府与民众矛盾的举措，诸如上马环境污染项目、违规征地与拆迁、变卖国家资产等，其背后，要么是官员“拍脑袋”决策，要么是从一己私利、政绩出发，这就是以“己心”代替“民心”。

德莫高于爱民，行莫贱于害民。

——习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》

典出：《晏子春秋·内篇问下》

原文：叔向问晏子曰：“意孰为高?行孰为厚?”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下?行孰为贱?”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”

释义：最高尚的意愿，莫过于爱民;最宽厚的行为，莫过于让民众安乐。最卑劣的意愿，莫过于刻薄百姓;最低贱的行为，莫过于戕害百姓。

“爱民”是立场，更是要求。说是立场，就是要破除官本位、“官老爷”的思想，认识到权力来自于人民，不为一己私利或利益集团服务;说是要求，就是在考虑和解决问题时，时刻从民众的角度出发，而不是虚头巴脑地搞形象工程、面子工程，甚至为了“政绩”而做出伤害群众利益的事情。

人视水见形，视民知治不。

——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话(2014年1月20日)

典出：《史记·殷本纪》

原文：汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉!言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉!”

释义：人在水中可以照见自己的样子，在民众中可以看出政治治理的状况。

镜子不会说谎，总是忠实地反映出美丑。同样不会说谎的，是群众的眼睛和话语。政策合乎实际、民众安居乐业，人民不会违心批评;反之，民众也不会粉饰。即使能用一些手段“防民之口”，人民依然会用“道路以目”的方式表达抗议。同样，民众最了解政策的好坏。对干部来说，这是警醒，更是鞭策——自己说好不算好，民众说好才是真的好。

治理之道，莫要于安民;

安民之道，在于察其疾苦。

——习近平在中央政法工作会议上的讲话(2014年1月7日)

典出：明·张居正《答福建巡抚耿楚侗》

原文：同引用

释义：治国理政的要害，莫过于使民安定;使民安定的要处，则在于体察他们的疾苦。

农耕时代，“流民”不仅会影响经济、影响民生，而且会带来政治动荡。因此，“安民”就是一项非常重要的任务。如何能让民安?张居正说，要体察他们的疾苦。隐含的后半句，是给人民解决令他们疾苦的问题。但这种“察其疾苦”不能流于“来了看看、慰问两句、送点东西”的形式主义花架子，而是真正地考察使民众疾苦的问题，想出对策，解决问题。

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。

——习近平在同菏泽市及各县区主要负责人座谈会上的讲话(2013年11月27日)

典出：河南南阳内乡县衙对联

原文：同引用

释义：这首封建时代官吏所写的对联，生动写出了地方官的定位与责任。对官吏来说，虽然名为“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同时，“郡县治，天下安”，地方官承担着中国最基层治理的重任。在习总书记心中，像焦裕禄那样，能“为官一任，造福一方”，才算是尽到了责任，才能“遂了平生意”。在任上为百姓真正做实事、造福一方，才是每个基层干部应当追求的目标。

利民之事，丝发必兴;

厉民之事，毫末必去。

——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话(2014年1月20日)

典出：清·万斯大《周官辨非》

原文：圣人之治天下，利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去。

释义：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一丝一发也要推行;于民有害之事，一毫一末也必须革除。

群众生活无小事。水价上调一分、公交涨价一毛，或是办证不用来回跑、少一道审批手续，对民众来说都是影响极大的事情。习近平引用这句话，其意也在于告诫党员干部，不要放过与群众有关的任何细节。每一分错误，在群众那里都会加倍负担;每一分改进，也都会具备乘数效应。

现代的冬天似乎还残留着秋的残妆,还保留着春的娉婷,像是在寒风中穿着短裙的女子,吃不准她的年龄.冬天因此有些朦胧的暧昧.

古典的冬天是要下几场雪的.雪大多在黄昏时飘洒开来,风便有了江南的湿润,雪便有了江南的妩媚.往往第二天就晴空万里.天色和空气都像被雪擦洗过了,澄彻,清新.窗外邻家的屋脊上,一道白雪,一道黑瓦,黑白交错,仿佛是首古诗,长长短短,平平仄仄.这样的冬天,便有了古典的雅致和韵味,冰清玉洁,晶莹透明.

现在的冬天虽然不冷,但空调依然开着.空调的面目有些呆板,或木头木脑地悬挂在墙上,或傻里傻气地站在客厅一隅.远不如炉子令人感到亲切,炉膛里透出的红光,在夜色中是嫣然动情的眼睛,朝着你一眨一眨的.水壶刚放上去时,滴下的水在炉子上发出好听的"滋---"的响声,腾起一缕白烟,有声有色.拥着炉子吃一碗面疙瘩,可以吃得满头大汗,宽衣解带,如沐春风.若是拥着炉子温一壶黄酒,煮一锅羊杂碎,人也成了古典山水画中的人物了.

古典的冬天,吃完饭便早早睡觉,将身子紧裹在被子里,紧裹起的还有冬天特有的黑甜梦乡.风在屋顶的椽子间稀里哗啦作响,像是群鼠奔窜.夜半常常被惊醒,只见月色满窗,不如春的迷离,秋的明澈,夏的温和,却有冬的玉洁高雅.万籁俱寂中突然响起夜归人的脚步声,踏在卵石路上,分外响亮.那脚步声渐远渐近,又渐近渐远,伴随着寒风敲窗,越加衬托出被窝里的温暖.再次坠进梦乡,就像坠进云端一样,若神若仙了.

古典的冬天除了雪,还有冰.搪瓷杯里的冰,是一支巨大的棒冰,在夏天就要抢着去舔.连老城隍庙九曲桥下的绿波池,也冰得纹丝不动,静默得无声无息,不由得想丢一块砖下去,冰块立即碎裂开来,翘起的一角,迎着阳光一闪,然后缓缓地下沉,那微绿的湖水,沉睡了一觉,重新又粼粼地泛动.落尽叶子的枯枝,将麻雀娇小的身影凸现在蓝天中,弓弦响处,惊得麻雀急速地拍打着翅膀,箭般地逃逸.再望望空空的枯枝,心中有些惘然.

冬天不再古典时,太平洋的平面正在渐渐地提升,汹涌澎湃海水侵袭着岛屿和大陆的堤岸.古典的冬天就不仅仅是诗意的美丽了……

现代的冬天似乎还残留着秋的残妆,还保留着春的娉婷,像是在寒风中穿着短裙的女子,吃不准她的年龄.冬天因此有些朦胧的暧昧.

古典的冬天是要下几场雪的.雪大多在黄昏时飘洒开来,风便有了江南的湿润,雪便有了江南的妩媚.往往第二天就晴空万里.天色和空气都像被雪擦洗过了,澄彻,清新.窗外邻家的屋脊上,一道白雪,一道黑瓦,黑白交错,仿佛是首古诗,长长短短,平平仄仄.这样的冬天,便有了古典的雅致和韵味,冰清玉洁,晶莹透明.

现在的冬天虽然不冷,但空调依然开着.空调的面目有些呆板,或木头木脑地悬挂在墙上,或傻里傻气地站在客厅一隅.远不如炉子令人感到亲切,炉膛里透出的红光,在夜色中是嫣然动情的眼睛,朝着你一眨一眨的.水壶刚放上去时,滴下的水在炉子上发出好听的"滋---"的响声,腾起一缕白烟,有声有色.拥着炉子吃一碗面疙瘩,可以吃得满头大汗,宽衣解带,如沐春风.若是拥着炉子温一壶黄酒,煮一锅羊杂碎,人也成了古典山水画中的人物了.

古典的冬天,吃完饭便早早睡觉,将身子紧裹在被子里,紧裹起的还有冬天特有的黑甜梦乡.风在屋顶的椽子间稀里哗啦作响,像是群鼠奔窜.夜半常常被惊醒,只见月色满窗,不如春的迷离,秋的明澈,夏的温和,却有冬的玉洁高雅.万籁俱寂中突然响起夜归人的脚步声,踏在卵石路上,分外响亮.那脚步声渐远渐近,又渐近渐远,伴随着寒风敲窗,越加衬托出被窝里的温暖.再次坠进梦乡,就像坠进云端一样,若神若仙了.

古典的冬天除了雪,还有冰.搪瓷杯里的冰,是一支巨大的棒冰,在夏天就要抢着去舔.连老城隍庙九曲桥下的绿波池,也冰得纹丝不动,静默得无声无息,不由得想丢一块砖下去,冰块立即碎裂开来,翘起的一角,迎着阳光一闪,然后缓缓地下沉,那微绿的湖水,沉睡了一觉,重新又粼粼地泛动.落尽叶子的枯枝,将麻雀娇小的身影凸现在蓝天中,弓弦响处,惊得麻雀急速地拍打着翅膀,箭般地逃逸.再望望空空的枯枝,心中有些惘然.

冬天不再古典时,太平洋的平面正在渐渐地提升,汹涌澎湃海水侵袭着岛屿和大陆的堤岸.古典的冬天就不仅仅是诗意的美丽了……

【武松】

1.武松看鸭子--英雄无用武之地

2.武松打店--自家人不识自家人;一家人不认一家人

3.武松打虎--一举成名;艺高胆大;气概不凡

4.武松打兔子--英雄无用武之地

5.武松卖刺?--人强货扎手

6.武松绣花--胆大心细

7.武竺景阳岗上遇大虫(老虎)--不是虎死，就是人伤

8.恶狗服粗棍，猛虎怕武松

9.老虎扑食--三股劲

10.武松斗杀西门庆--扔他出去

1.官逼民反，(民)不得不反

2.没有三两三，不敢上梁山

3.梁山兄弟--不打不成交

4.梁山兄弟--不打不亲

5.梁山兄弟--越打越亲

【李逵】

1.李逵上阵--身先士卒

2.李逵升堂办案--乱打一通

3.抱打不平李逵上阵-身先士卒

4.李逵升堂办案--乱打一通

5.李逵骂宋江，过后赔不是--负荆请罪

6.李逵扮新娘--装不像

7.李逵的板斧--逢人就砍

8.李逵升堂判案--乱打一通

9.李逵断案--强者有理

10.李逵开铁匠铺--人强货硬

11.李逵卖煤炭--黑对黑;黑上加黑

12.关公斗李逵--大刀阔斧

13.假李逵碰到真李逵--冤家路窄

14.张顺浪中斗李逵--以长攻短

【林冲】

1.林冲上山--官逼民反

2.林冲看守草料场--英雄无用武之地

3.林冲到了野猪林--绝处逢生

4.林教头的棍棒--虚晃一下

5.林冲上梁山--逼出来的

6.林冲棒打洪教头--专看你的破绽下手

7.林冲误闯白虎堂--单刀直入、上当受骗、祸从天降、有口难辩

8.林冲棒打洪教头--看破绽下手

9.林教头发配沧州--一路风险

10.林冲到了野猪林--绝处逢生

11.林冲买宝刀--哪知是计、中了诡计

【鲁智深】

1.三拳打死镇关西--痛快

2.鲁智深醉打山门--个个都怕

3.鲁智深倒拔垂杨柳--好大的力气

4.鲁智深大闹野猪林--够义气

5.鲁提辖拳打镇关西----身先士卒

6.鲁提辖拳打镇关西--抱打不平

7.鲁智深出家--无牵无挂

8.鲁智深倒拔垂杨柳--好大的力气

【武大郎】

讽刺武大郎身材短小:

1.武大郎上墙头、武大郎骑骆驼-上不来下不去

2.武大郎敲鼓--懵了点子

3.武大郎玩夜猫子--啥人玩啥鸟

4.武大郎趴在桥底下--瞅空

5.武大郎攀杠子--够不着

6.武松看鸭子--英雄无用武之地

7.武大郎攀杠子--够不着，上不着天，下不着地;自不量力;上下够不着

8.武大郎打虎--没生成那个拳头 9.武大郎的扁担--长不了

10.武大郎的身子--不够尺寸

11.武大郎放风筝--起手不高

12.武大郎开店--不容大个儿

13.武大郎看飞机--眼界不高

14.武大郎耍棍子--人熊家伙笨

15.武大郎跳舞--抱粗腿

16.武大郎坐天下--无人敢保

17.武大郎做知县--出身不高

讽刺武大郎是个无用之人:

1.武大郎卖刺?--扎手

2.武大郎卖面包--人土货洋

3.武大郎卖盆--一套一套的

4.武大郎卖蛇--什么人玩什么物

5.武大郎贩甲鱼--什么人卖什么货

6.武大郎的包子--七大八小

7.武大郎开豆腐店--人软货不硬

武大郎的悲惨命运:

1.武大郎肚子痛--死到临头;死在眼前

2.武大郎娶妻--凶多吉少

3.武大郎服毒--吃也死，不吃也死

4.西门庆请武大郎--没安好心

5.武大郎捉奸--力不能及;反被害了性命

(一)“志合者，不以山海为远。”

【出处】“志合者，不以山海为远。”中国和澳大利亚虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。

—2014年11月14日习近平在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》

【原典】志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。—(晋)葛洪《抱朴子·博喻》

【释义】志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远;志趣相悖的人，即使近在眼前也不觉得亲近。

(二)“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”

【出处】“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”中澳分别地处北半球和南半球，分属东西方文化，两国关系能达到今天的高度，最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则，以对话增进互信，以合作实现共赢，以交流筑牢友谊。

—2014年11月14日习近平在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》

【原典】

臣闻求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源思，国之安者必积其德义。—(唐)魏征《谏太宗十思疏》

【释义】我听说想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。

(三)“大海之阔，非一流之归也。”

【出处】 “大海之阔，非一流之归也。”正是两国人民源源不断的相互理解和友谊，汇聚成了中澳友好关系之海。我深深感到，中澳关系发展在两国都有深厚的民意基础。—2014年11月17日，国家主席习近平在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想并肩实现地区繁荣稳定》的演讲

【原典】臣闻大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。—(明)冯梦龙《东周列国志》第十六回“释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐”

【释义】高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的;大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。

(四)“兄弟同心，其利断金。”

【出处】中新关系具有开创性、示范性意义。中新建立了全面战略伙伴关系，为两国关系规划了宏伟蓝图。中新两国签署一系列合作协议，充分展示了两国务实合作的广度和深度。中国人说：“兄弟同心，其利断金。”

毛利族谚语说：“你我篮子在一起，大家生活更美好。”让我们携手合作，谱写中新关系发展新篇章，更好造福两国人民。—2014年11月20日习近平同新西兰总理约翰·基会举行会谈

【原典】二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—(先秦)《周易 系辞上》

【释义】二人齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比闻到兰花的香气。

(五)“以心相交者,成其久远。”

【出处】我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者,成其久远。”

中国一贯主张,国家无论大小、贫富、强弱,都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史遭遇,有着深厚的传统友谊,有着追求美好生活的共同理想。—2014年11月21日习近平在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》

【原典】以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。—(隋)王通 《中说·礼乐篇》

【释义】以权势作标准交朋友的，权势失去了，交情也便随之断绝;以利益作标准交朋友的，利益穷尽了，交情也随之结束。

(六)“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”

【出处】我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”

当前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民正在坚定不移全面深化改革、全面推进依法治国，脚踏实地推进经济社会发展。岛国人民也在努力振兴民族经济和推进区域合作。双方完全能够将彼此发展战略对接起来，优势互补，互利共赢。—2014年11月21日习近平在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》

【原典】圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。—(春秋)老子《道德经·第八十一章》

【释义】圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

生活并不缺乏美，而是缺少发现美的眼睛!由此可见，美是无处不在的。同样，文学作品中也有着独特的美!那你发现了诗歌中的美吗?

“大漠孤烟直，长河落日圆”是一种雄壮之美。诗人进入边塞后看到的塞外景观，奇特壮观。在浩瀚无际的边疆沙漠里，烽火台上燃起一股浓烟显得格外醒目，一个“直”字将孤烟的挺拔、遒劲描绘得淋漓尽致。沙漠里没有山峦林木，一个“长”字写尽了横贯其间的黄河的大气。落日给人的印象本是伤感，一个“圆”字却又给人以浪漫完美之感。在这情景交融，意象飞动的诗句里，不仅看出祖国河山的雄伟壮美，也激起我们的民族自豪感。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是一种悲壮之美。诗人登高仰望，看到的只是无边无际的林木落叶萧萧而下，滚滚而来的长江奔腾不息，进而联想到自己年华已逝，壮志未酬，这是何等的悲壮，何等的落寞!诗句对仗工整，加上“萧萧”、“滚滚”叠字的运用，更使得诗句读起来铿锵奔放。

“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”是一种活泼之美。诗人用欢快的笔调描写了一幅早春图：窗前刚刚抽丝发芽的柳树上，有两只黄鹂鸟相互追逐，唱着悦耳的歌声;成行的白鹭在高空中自由自在地飞翔，好像要与青天相接的样子。虽是早春，冬日的寒意却已褪尽，面对此景，诗人的心里定是有一种莫名的冲动。

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”是一种淡泊之美;“暧暧远人村，依依墟里烟”是一种朴素之美;“细雨杨柳新，微风燕子斜”是一种清新之美;“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是一种空明之美……

原来，只要你留意，你会发现很多美，尤其是诗中之美。

绾一个简单的发髻，抚一把古色古香的红木古琴，身着一身华丽的紫色锦绣，于是，古典的气息便氤氲开来……

书香之约，大家闺秀

一身华丽的彩服，一支精致的玉簪细心地别在发髻上，粉若桃花的面容，知书达礼的仪态，构成了一位大家闺秀的形象。

如果我在古代，我也许就是这样一位大家闺秀，精致的妆容，浑身上下散发着书香味。有时，会在书房中看看书、作作画;也许，会在闺房中弹上一曲行云流水般的曲子;甚至，会在皎洁的月光下静静地思索着，偶尔也会被周围环境所感染，吟上一两句诗。不要丫环成群，不要富可敌国的家世，只要有一个优美清静的环境和一份超然脱俗的悠然之心，共同构成我无忧无虑的恬淡生活，这就足够了。

我与古典有个约，当这份“书香之约”开始散发出浓浓的书香时，我的“大家闺秀梦”也逐渐清晰起来……

清新之约，采莲女

简单的发髻，简单的木簪，朴素的衣着，以及简单得不能再简单的生活，共同描绘出一位平凡的采莲女的形象。

如果是在古代，我可能是一位采莲女。没有高人一筹的才艺，没有闭月羞花、沉鱼落雁之貌，也没有优越奢侈的生活条件。每天，我与莲相伴，撑一叶轻舟于莲花池中穿梭。鱼儿与我说悄悄话，蜻蜓为我舞蹈，鸟儿为我歌唱。就是这样一个简单而又平凡的生活，已足以令我为它痴迷。在洋溢着的莲花香中，我哼着不知名的曲子，快乐地在花丛中游荡着，清新而又自然。

我与古典有个约，当这份“清新之约”弥漫出甜甜的清香时，我的“江南采莲女梦”也变得依稀可见……

天涯之约，侠女

随意地绾一个发髻，如瀑的青丝随风飘扬，雪白的衣裳，闪着寒光的剑，共同绘出了一位侠女的形象。

如果在古代，我可能就是这样一位侠女——剑法绝妙、嫉恶如仇、侠义肝胆。也许就在一个月高风清的夜晚，我在一片桃花林中挥剑，花簌簌地飘摇而下，月光下的剑光闪烁，没有留恋，没有牵挂，有的只是浪迹天涯的决心与惩奸除恶的侠心。

我与古典有个约，当这份“天涯之约”开始闪耀光芒之时，我的“侠女梦”就近在咫尺。

古典是绝美的，不论是大家闺秀，还是侠女，或是平凡的采莲女，她们都会令我心驰神往。依旧是那种发髻，依旧是那把古琴，依旧是那身锦绣，琴声悠扬，我们之间的约定就这样一点点地漾开，越显真切……

古典，是一种美，但不是人人都可以陷于其中，只有少数人可懂其中之韵，品味其中之美。

因品而得味。在充满古香的地方遨游，是一种视觉的享受，同样也是心灵的释放，但是，古典必须用心去品味，同样也需要一个载体——那便是对于我来说的魂魄，古筝。

坐在古筝旁的弹奏者陶醉的眼神，那行云流水般的琴声，仿佛使你无意间跌入仙境，这场景如诗如画。品味着如诗如画的场景;品味这古筝带来的阵阵古香;品味着每一首曲子的韵味、古调;品味这琴如人生般的哲理。我躲不开，也不想躲开这美妙的旋律，这只属于我的世界，这种心灵的释放。

也许，有人说，这只是一种音乐，何谈古典，何谈哲理。我却认为每一首由古筝演绎出来的曲子，都有它独有的古韵——这里面有打渔人满载而归的欣喜，这种古朴的美;有两株凄美的爱情故事，这种是凄凉而又美好的美;有春江花月夜的美丽景色，这种是柔和的美。。。。。。这实在太多太多，数都数不尽。难道说这些美还不能称为是古典之美，古典之韵吗?品味这古典之韵，如品茶一般，一缕缕清香沁人心脾，使人心旷神怡。

韵，对于我来说，是一种内心深处情感的释放，因某首曲子引发出来的联想，与曲子本带的古香，古调相结合，得出来的是一种意想不到的效果。

品味古典之韵，得来的并不只是能生搬硬套的死道理，死韵味。得来的是一种由人而发，由心而发的真挚情感，是一种包含其中的古朴的味道，仿佛用舌头舔舐，还可以品到一股清淡的，苦中带甜的香味。置身其中，仿佛已经乘上小舟，嬉戏在西湖之上，有一种江南的隐约柔弱之美;仿佛置身于辽阔的大草原，一眼望去，虽然只有一片绿，但是足够让我感受到蒙古人民的豪放性格;仿佛置身于湖南那湘妹子的热情火辣之中，一种火辣之美。

品味古典之韵，得来古典之美，认识古典之物，带有古典之气质。

As for me， I prefer to popular music.

Firstly，I am influenced by popular music since I am young. I think I am so lucky to catch a period. Which the pop is in boom. By comparison, classical music is too unfamiliar to me. So that I always ask me by a direct and rude way what the hell is classical music.

Furthermore, i find I do like classical style. When I was trying to enjoy it. Actually, a solemn rhythm is not my style, though I am regarded as a strict person by some friends.

in the third place, I believe pop itself is a tendency of music. By the way, I ever hated pop when the heavy metal, which is one of the most essential parts of pop, was becoming more and more heavy. but, every trouble has been a piece of cake, is till enjoy it now.

[古典音乐的英语作文

古典音乐世界中充满童稚情趣的作品有很多，布里顿创作的《青少年管弦乐队指南》，洪佩尔丁克改编自格林童话的歌剧《奇幻历险记》，以及采集到38种鸟鸣歌调，可谓鸟儿大合唱的梅西安的《百鸟苏醒》等，但圣-桑的《动物狂欢节》和普罗科菲耶夫的 《彼得与狼》，就像两颗闪闪发光的星星尤为被大家熟知。

除此之外，早在17世纪的1627年，卡洛·弗瑞那已经在他的《奇异狂想曲》中模仿了鸡叫声。他喋喋不休的声音也感染了海顿，使海顿在 1785年创作了《“母鸡”交响曲》即《第83交响曲》。大家熟知的维瓦尔第的《四季》中，便有鸟鸣于昆虫之音。而莫扎特那不知名的《玩具交响曲》更是悉心地加入了玩具布谷鸟、鹌鹑笛，效果十分明显。贝多芬著名的《田园交响曲》中也能听到小溪旁的景色中夜莺、布谷鸟于鹌鹑的啁啾声。

圣-桑的《动物狂欢节》可谓是“动物大军”共14首。

第一首，引子和狮子进行曲；

第二首，母鸡与公鸡；

第三首，野驴；

第四首，乌龟；

第五首，大象；

第六首，袋鼠；

第七首，水族馆；

第八首，长耳朵角色；

第九首，布谷鸟；

第十首，鸟笼；

第十一首，钢琴家；

第十二首，化石；

第十三首，天鹅；

第十四首，终曲。

[古典音乐中的动物狂欢节作文

增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝闭月羞花之貌，沉鱼落雁之美！这句是形容女人漂亮的经典描述。下面小编为大家搜索整理了形容女人古典美的词语，希望对大家有所帮助。

形容女人古典美的词语：

沉鱼落雁 闭月羞花 倾城倾国 国色天香

手如柔荑 肤如凝脂 螓首蛾眉 巧笑倩兮

美目盼兮 貌若天仙 环肥燕瘦 窈窕淑女

秀丽端庄 艳若桃李 花枝招展 温柔可人

亭亭玉立 如花似玉 软玉温香 兰质蕙心

秀外慧中 楚楚动人 明眸皓齿 天生丽质

形容女人漂亮的词语：

齿白唇红、小家碧玉、靡颜腻理、如花似玉、貌美如花、仙姿玉色

尽善尽美、仪态万千、杏脸桃腮、娉婷婀娜、蛾眉皓齿、袅娜娉婷

楚楚可人、温香艳玉、信言不美、文章星斗、珠光宝气、妍姿艳质

白璧无瑕、捧心西子、装潢门面、香草美人、雍荣华贵、娉婷袅娜

肤如凝脂、袅袅婷婷、艳色绝世、钟灵毓秀、左家娇女、玉洁冰清

宛转蛾眉、天生丽质、仙姿玉貌、沉鱼落雁、花容月貌、绰约多姿

淡妆浓抹、齿白唇红、小家碧玉、娇小玲珑、眉目如画、秀外惠中

闭月羞花、螓首蛾眉、国色天姿、月里嫦娥、靡颜腻理、粉妆玉琢

双瞳剪水、粉装玉琢、国色天香、玉貌花容、夭桃秾李、如花似玉

仙姿玉色、尽善尽美、仪态万千、楚楚动人、捧心西子、装潢门面

香草美人、美如冠玉、梨花带雨、花枝招展、出水芙蓉、一表非凡

柳弱花娇、琪花瑶草、柳娇花媚、装点门面、一笑千金、才子佳人

柳腰花态、柳亸花娇、秀色可餐、花信年华、愁眉啼妆、窈窕淑女

文过饰非、二八佳人、朱唇皓齿、稚齿婑媠、金枝玉叶、秀外慧中

风姿绰约、柳亸花娇、仪态万方、远山芙蓉、浑金璞玉、花颜月貌

明眸皓齿、冰雪聪明、城北徐公、雍容雅步、林下风气、掷果潘安

一表人才、浓桃艳李、温文尔雅、风华绝代、傅粉何郎、婀娜多姿

每当寒、暑假，住在新屋的表妹都会来我们家住几个礼拜，可是，平常我父母亲都要上班，无暇照顾我们，所以照顾这位小客人的工作就落在我这小主人的身上，然而就在陪伴她的那段期间，我发现自己竟然爱上了古典音乐。

还记得前年暑假，表妹按照惯例到我家住，年幼的表妹常常对我耍脾气，淘气的她总是把我家的客厅搞得乱七八糟、凌乱不堪，玩过的玩具和布偶也不归回原位，爸爸、妈妈下班回家后，往往只责备我一个人，从来都不责怪表妹，因此，我非常不喜欢表妹那淘气的个性。有一天，表妹玩好的玩具又没有放回应该放的位置，于是我生气了！我把所有的玩具都摔在地上，满肚子的不愉快在那时便完完全全的宣泄出来，平时十分嚣张又无理的表妹，被我生气的举动给吓哭了，不管我怎么劝，她仍然不停的哭泣，我满肚子气的走进房间，关起房门，并随手从CD架上拿了一卷CD放进音响里，本想藉由音响的声音盖过表妹无理的哭闹声，然而就在此时，音响传来动听的音符，我顿时被那美妙的旋律给吸引了，不但火气全消，不知不觉随着韦瓦第感受春的苏醒、夏的蝉鸣、秋的凉爽以及冬的宁静，就在那一刻起，我知道，我深深地爱上了古典音乐。

爱上了古典音乐之后，它成了我不可多得的好朋友，不论是莫扎特的土耳其进行曲、贝多芬的月光奏鸣曲、帕海贝尔的卡农或是韩德尔的水上音乐……等等，那些优美的旋律加上动听的音符，总是能在我心情不好的时候，发挥安抚心灵的功用。我认为古典音乐不仅是一种艺术，更是克制社会上不良现象的一帖良药，日本的科学家证实，音乐能够使品性不好的坏人导向正途，如果社会的每个角落都充满古典音乐，不但能提升国人的艺术涵养，也能陶冶性情，更能减少整个大环境的暴戾之气。

古典音乐能够使我深深陶醉在音符世界里，它就像是个带给我快乐的小天使，我无时无刻都不能缺少它，希望有朝一日，我能够成为一位伟大的音乐家，常常演奏古典音乐，带给更多人欢乐，让社会的每个角落都充满古典音乐的艺术气习，创造出一个和谐的地球村。

我抬脚走了出去，拂去头上冒出的一层细汗。眼前，是有些污浊的天空，稀稀散散的飘着几朵灰白的云。倒不像从前那样，澄净湛蓝。“唉！”一声叹息轻轻吹进我的耳里，“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”本来？样子？我拿出背包里唯一的一本书，掀开了它的面纱。

我轻轻闭上眼，在脑海中勾勒出诗，勾勒出曲。

“胜日寻芳四水滨，无边光景一时新。”日光正暖，风儿柔柔地吹着，一双脚悠闲自在地走着，想要去寻那良辰美景，泗水之滨。美，真美。

“酷暑天，葵榴发。喷鼻香十里荷花。”太阳有些毒辣，正值夏天，石榴花一朵朵的开得灿烂，娇艳欲滴。荷花的清香弥散出来，远远飘香。美，真美。

然后，在某一天。自然离我们越来越远。不再提四季特有的美景，不再提山间、树丛熙熙攘攘的精灵，也不再提某些时刻的悠闲与乐趣。一切的一切，都就这么消失殆尽。

然后，在某一天。诗词画离我们越来越远。不再有抑扬顿挫的朗朗诵读声，不再有极具韵味的南腔北调，也不再有挥笔成雨的潇洒墨画。一切的一切，都就这么悄无踪影。

我们的生活越来越好，科技发达，车水马龙。没有了袅袅炊烟，没有了芬芳田野，也没有了那个富有情怀的我们。现在的我们，都被困在了由钢筋水泥构成的铁匣子里。我们开始很轻松，很开心。但我们何时才能开始醒悟，开始无趣？

当我们缺失了对自然的热爱，对情怀的追逐，我们还剩下什么？我们的信仰又在哪个角落奄奄一息？

去干一番作为吧！去寻找，去感悟，我们要的不止是独自叹息，而是勇敢去寻，回到璞真。

艺术无处不在，它可以是学习一种乐器；也可以是画画、剪纸；甚至可以是去观赏一件艺术品或是听一场音乐会。只要你能用心发现，认真体会，你就能感受到艺术的魅力。

那天晚上，我和爸爸妈妈兴冲冲地来到厦门大学大礼堂。今天可是个特别的日子，我师父的师父，换而言之，我的古筝祖师爷——著名古筝弹奏大师王中山先生，要在这里举办一场古筝音乐会。

坐在宽敞的礼堂里，我抑制不住心中的激动与喜悦，不停地动来动去，时不时抬头望一眼舞台上那架被无数聚光灯所照射的古筝，我在想，台上的古筝会演奏出怎样的美妙乐曲呢？我的脑海在不断地翻滚。终于，在观众热切的盼望中，随着主持人最后一句“掌声有请”话音的落下，音乐会终于开始了。

灯光一下子聚集在正中央，四周一片寂静。我看着台上的王老师手一动，一串串音符就吹进了我的耳朵，渐渐抚平了我躁动的心，带着我走进一个新的地方。

琴声一个个飘浮过来，好像一只纤细的手，拉着我向前踱步着，远处是一片碧绿的草地，每一株小草都随着这优美的节奏摆动，又像一只蝴蝶，轻轻飞过，拍打着翅膀，在这轻柔的乐曲上停留着，盘旋着。

忽然，琴声一弱，变得神秘起来，一声淡淡的刮奏流入我耳中，像一条清澈的小溪流过，清凉的水花溅起，顺着河水向上飞。眼前是一座茂密的森林，林子传出清脆婉转的琴声，像是布谷鸟的鸣叫，呼唤着我前进。

声音越加急促，我在林中慌乱地撞来撞去。突然，随着一声清厉的琴声，豁然开朗，远处是飞落而下的瀑布，水拍击在石头上，飞散成水花，又从四周流入这奔腾的河水。风吹来，我离开了翅膀，伴着逐渐柔和下来的琴声，轻轻坠入了河水。闭上眼，仿佛跟随着河流，飘呀飘，飘呀飘，不知飘向遥远的何方……

雷鸣般的掌声将我从想象的意境中拉回，一曲终了，我仍然沉浸其中无法自拔，那悠扬的乐曲还回荡在我的耳朵，真美，美得让我如痴如醉，不愿离开。

接着，一曲曲的筝乐一次次回荡在礼堂中，有的像夕阳下归家的渔舟，有的似风雷交加的夜晚，有的如翩翩起舞的花蝶，有的像高山上飞奔而下的流水……当最后一个音符在大礼堂划过，观众全体起立鼓掌，依依不舍，久久不愿散去。那一夜的每一首曲子，都让我深深地享受到古典乐器之美，在我心中留下不可磨灭的印象。

黄畅

近日，汉服之风又盛行开来。据报道，某学校同寝室的几个女生因对其喜爱而每日都穿汉服，严格遵循古代礼仪。对此，我想说：中华文化需要传承，但作为现代青年，应在时代的潮流下，结合当下生活，以创新的形式体现对国家文化的尊重与热爱。

泱泱华夏，文明悠久，在上下五千年的历史长河中，涌现了多少文化的精华，璀璨的明珠！汉服，作为一代礼仪之邦的象征，更具有其特色和优点：左右交叉，袖子宽大，象征着汉民族的宽广博大、兼容并蓄；美观的装饰，在近现代审美角度看仍不会显得古板。不可否认，这样的文化精华，我们要传承并发扬光大。

那么，几位高校女生的做法，是否符合传承观？发展的方式又是正确的吗？

诚然，那几位女生穿汉服，承古典之风，是值得赞赏的行为。但是，在现代高速运转的时代中，每天都穿汉服，严格遵循古代礼仪，却未必是一件好事。日新月异的世界在不断改变，而古代那每天都穿汉服的典章制度早已不适合我们，不能一味盲目地传承；新时代的我们，为今后更好地发展，必须抛弃一些传统观念思想和制度，才能更好地建设现代中国，走在世界前沿；再者，我们的日常生活逐渐丰富多彩，参与的活动也数不胜数。试想，假使穿着汉服在大学校园的食堂打饭菜，“飘飘欲仙”的长袖会使多少在意形象的女生对眼前可口的食物“望而却步”、“求之不得”？古今生活大有不同，每天身着汉服必然会影响人们生活的方便性和舒适度，与现代生活的简约化相悖。

当然，为了发扬传统文化，永捧一棵炙热的心，也是件非常难做到的事。那些高校女生和现代大多数民众一样，多为仅仅追求外观的华丽而热衷于汉服。但是，传承中华文化之心，不能仅仅停留在外表层面，最重要的是精神和内在修养。在发扬传统文化的同时，学会先人们多年以来积累的优秀经验——做人的道理，学习的方法以及对待不同事物的态度，这才领会了传统文化的精髓所在。我们可以在穿汉服的基础上，创新文化发展形式。做到外表美观又不存在着文化精神的贫瘠，不在浅显的层面认识传统文化，未尝不可；再者，不可抱有一种极端的思想表达对文化传承的认知，而天天穿汉服，所体现的是对物质美观追求上的一种狂热。

因此，作为新时代的新青年，传承文化不能因循守旧。创新文化发展形式，了解文化的深层底蕴内涵，才是正确的发展方式。故我们尚可以说：接时代步伐，承古典之风。

在八月份的夏天我去了苏州拙政园游玩。苏州不仅气候宜人，水质甘甜，而且还风景迷人。

拙政园不仅是苏州最大园林，而且还是苏州最有名的花园。满眼除了绿色还是绿色，要不就是金灿灿的阳光。不时还有一阵阵的清香，好闻极了!拙政园到处都是小桥流水，假山绿树。有一座巨大的石峰，它的名字叫做“缀云峰”，像一个巨大的屏风一样，挡住了我们的视线。荷花池里到处都是绿油油的荷叶，和许许多多的荷花。看到这景色让我心情舒畅。拙政园里有许多美丽的景色。让我印象最深刻的是进门不远处的长廊，长廊是竹子编织而成，它的四周到处都是绿树红花。它还有一个好玩之处，它每隔两分钟就就会喷出雾气和水花，让我仿佛感觉在仙境当中，让我在那玩的不亦乐乎，流连忘返。

苏州拙政园的景色非常的美丽，空气非常的清新。那里还有好多美丽的景色，只等着大家去那里细细游赏。

十月四日，为了避免堵车，我们一大早就来到了苏州。第一个参观的是拙政园。拙政园是苏州最经典的古典园林。

走进拙政园，我们首先看到了一个大花坛，花坛里鲜花盛开，争奇斗艳。中间耸立着一块大石头，形状奇特，上面有一个个小洞。再往前走，我们看到了荷花池，虽然荷花已经凋谢了，但是荷叶还是碧绿碧绿的。

我们一边走，一边欣赏。只见一道道围墙把拙政园分成了几个部分，围墙上有各种镂空图案的窗户，从窗户里望过去，可以看到不同的景色。

我们来到拙政园的第二部分。又看到了一个荷花池，站在池边向西面望去，远远看到一座塔，其实它并不是建在拙政园里的。原来当初园林的设计者运用了“借景”的方式，巧妙地构成了拙政园独特的景色。

园里还有许多亭子，有些建在池塘边，有些建在假山旁，亭子里坐满了游客，大家一边休息，一边欣赏美丽的风景。

接着我们来到了不远处的狮子林。狮子林比拙政园小多了，但是里面有许许多多的假山、怪石，组成了迷宫。听导游说，乾隆皇帝曾多次来狮子林走迷宫，每一次都是从同一个入口进去，出口却不是同一个。而且他还看出这些石头就像无数只狮子，所以这个园林就取名为“狮子林”了。

大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!

苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。

现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然?它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧，小心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!

参观了拙政园，现在大家跟我来到了沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的一所园林。沧浪亭园内以山石为主景。瞧，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，多美丽啊!

下面大家看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。

最后，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

现在，我们已经把苏州园林的几个名园都不得参观完了。我很高兴能和大家一起游览这些名园，谢谢大家对我工作的的支持!再见!

俗话说“

上有天堂，下有苏杭”，苏州最著名的风景是举世闻名的古典园林，其中拙政园位居中国四大名园之首，是中国园林的典范。今年春天，我终于如愿以偿游览了拙政园。

驻足远望花园大门，灰墙黑瓦的牌坊，大气而不失精致，“拙政园”三个鎏金大字苍劲有力，在阳光下熠熠闪光，仿佛隐隐显露着它的不凡气质，这让我对拙政园内的美景更加充满向往。

随着拥挤的人群，穿过低矮的圆洞门，眼前豁然开朗。古木紫竹成林，

长廊洁净幽远，散落的亭台楼榭，假山石桥，一汪汪清澈的池塘，令人目不暇接，它们如同园中主人，正满脸笑容地欢迎我们呢!

漫步园中，处处是风景。你瞧，一座矗立在水边的亭子，一半建在岸上，一半伸向水里，看似悬空架在水中，是欣赏池中景物的好地方，它就是“芙蓉榭”。

向北走过一片草坪，开阔的平地上耸立着一座自成一体的八角亭，这就是“天泉亭”。亭中有一口古井，水清如镜，而最有特色的要数上下两层的飞檐，高高翘起，如同凤凰的尾巴，既美丽又灵动，真是别有韵味。

一路走来，不知不觉来到了花园的中部，又是一座设计精巧的方形小亭。它背靠长廊，面对池水，由“江南四大才子”之一的文徵明题写的“梧竹幽居”匾额悬挂在亭子上方，它告诉我们，无论春夏秋冬，高大魁梧的梧桐与青翠挺拔的竹子都是这亭子的知音。听了导游的讲解，我又惊叹于白墙四周的四个圆形洞门，洞套洞，洞环洞，不同的角度可看到不同的奇特景观。透过洞门，我尝试着向前望去，果然，眼前形成了四幅不同景致的框景画面，真是妙不可言!

拙政园内的花窗真不少，款式各异，大小不同，有梅花形状的，花瓶形状的，冰花形状的，双喜形状的，有木头打造的，砖块堆砌的，琉璃镶嵌的，看过这个忘了那个，真是数不胜数。园内各种造型怪异的石头也比比皆是，据说那个时代，只要谁家的园子摆放的石头越多，这家就越显得尊贵。

今天，我有幸目睹了古典园林的巧夺天工，面对这一派秀丽的园林风光，我不禁深深地赞叹：“真美啊，拙政园!”

我最喜欢苏州园林的美景。

春天，粉墙黛瓦的园林沐浴着丝丝柔柔的细雨。徜徉廊下，不时想起了杜甫这样的诗句“好雨知时节，当春乃发生。”突然我发觉柳枝爆出了嫩芽向外张望着。远处的亭台楼阁沉浸在烟雨蒙蒙之中，仿佛仙境一般。让人不忍离去。

夏天，园中的池塘里荷花亭亭玉立，宛如一位优雅的仕女踩在绿色地毯上随着风儿翩翩起舞，送来了一股暗香。

秋天，热情的秋风把枫叶给灌醉了。熏得满树的叶子都涨红了脸。正在那儿摇头晃脑地作诗呢。

冬天，白茫茫的大雪像一件棉被覆盖着园林。园林里一片寂静。只有粉红的蜡梅迎着寒冷的东风怒放着，给园林增添了一点色彩。

苏州的园林真美啊!