史书

还记得那些轻裘缓带、不鞋而屐的文人吗？还记得那些“白眼向权贵，折枝为美人”的才子吗？还记得洛阳东市刑场上那曲大气磅礴、曲高和寡的《广陵散》吗？

在那个动荡不安的年代，在那片愁云惨淡的天幕下，阮ruan籍、嵇ji康，还有那么多与他们一样的魏晋名士们，明明一个个都是当时之大才，却不愿循规蹈矩、明哲保身，而是纵情狂歌、舍生忘死，生命，也随心绽放得如此灿烂，光耀千古。可是在那追逐自由的路上，必然也会有那大片大片浸透了鲜血的石板路吧。

他们，在避祸的同时，又满腹忧患，在强行理解的同时却又避免不了痛苦。可就算这样，也阻止不了他们追求自由与超然的心灵。就算那个年代战乱不断、充满血腥，它们具有的那种洒脱，那种瑰丽，那份追求本心的执着，仍如一束阳光，穿透了唐宋的风尘、明清的阴气，带领我们探求人生变幻无常的命运，鼓励我们执着地爱恋生命，启发我们去寻找内心最本质的渴望与梦想。

《礼记·学记》：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。”孔颖达疏：“良亦善也。又能招求善良之士。”

善与待人—赠人玫瑰，手留余香

唐韩愈《争臣论》：“ 晋 之鄙人，薰其德而善良者几千人。”

宋曾巩《齐州杂诗序》：“余之疲驽，来为是州，除其奸强，而振其弛坏;去其疾苦，而抚其善良。”

《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原来这稍公，名叫做 张稍 ，不是个善良之辈。”

曹禺《王昭君》第二幕：“他是一个来自 匈奴 底层的既聪明又善良的人。”

《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《春秋》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《通鉴纪事本末》、《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》、《唐大诏令集》、《列女传》、《高僧传》、《东莱先生史记详节》、《晋书》、《清稗类钞》、《禹贡》、《唐六典》、《通典》、《史通》、《文史通义》、《战国策》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《旧唐书》、《周书》、《隋书》、《南齐书》、《北齐书》、《新元史》、《陈书》、《魏书》、《南唐书》等等。

1836年，也就是清道光十六年，去京城参加会试的曾国藩，又一次落第了。生性沉稳的他，并没有因此意志消沉，只是感觉自己做得还不够好，需要加倍努力。他刚过26岁，以后的机会还多着呢。

会试榜单公布以后，曾国藩就平静地收拾行李，坐京杭大运河上的运粮船，启程返乡了。走到南京的时候，粮船停留补给，曾国藩走到南京街头逛书市。他走进一间书店，就看见赫然排列半面墙的“二十三史”，从《史记》《汉书》一直到《明史》，很全很齐备，这让爱书如命的曾国藩怦然心动。平时，由于要应考，看书自然以《四书》《五经》为主，闲暇时，他也看历代史书、唐诗宋词以及名家散文。

“二十三史”可是需要几百两银子才能买到的。别说是印刷业还不太发达的古代，即便是现在，要买齐这二十三部史书，也得花不少钱。想起自己囊中羞涩，这令曾国藩很是为难。一番纠结之后，他便提着行李去了当铺，把自己在北京时御寒的棉衣，全部给当掉了，换来几百两银子，把“二十三史”全部购齐，末了，这些古籍竟装了满满几大箱。

对于这件事，曾国藩有自己的想法。反正回到老家湖南，这些棉衣用不着了，还不如换点更加有用的东西。不过，以后进京赶考，又得添置新棉衣了。曾国藩沉浸在遨游知识海洋的喜悦中，对此，也没有多想。

回家以后，父亲曾麟书看到曾国藩一箱一箱的古籍图书往家运，又听曾国藩诉说事情原委，他并没有责备儿子，反而鼓励他这种做法。他对曾国藩说：“你典当棉衣买书，我自然很支持，我会借钱去把衣服赎回来。不过，这些书既然买了，希望你用心研读，不要把这笔财富白白浪费掉。”听了父亲的话，曾国藩泪如泉涌。

对于屡试不第的曾麟书而言，中举做官是他心中永远的痛。不过，他把这种伤痛，转化为培养几个孩子成才的动力，尤其在对老大曾国藩的教育上，更是不遗余力。曾国藩自幼便跟随父亲念书，可曾麟书自知天分不高，没有什么心得捷径供曾国藩参考，但是，他也有自己的办法，那就是不停地督促。从早到晚，他只要一有空，就加以考验，要求曾国藩一字不落，将所学知识背出来。这样一来，曾国藩慢慢就练就了扎实的功底，往往能举一反三。

经过两年刻苦努力，再加上曾国藩对史书的悉心研读，1838年，曾国藩再次应考，顺利高中进士，并入选翰林院庶吉士。翰林院内则大学士、尚书、侍郎，外则部督、巡抚，进了翰林院，可谓是“一步登天”。这时，曾国藩刚刚28岁。

不过，曾国藩深知，为给自己赎回棉衣，凑足考试用的盘缠，家人付出了巨大的努力。他们东家借，西家求，该跪的人跪了，该拜的人拜了，最后，终于给曾国藩凑齐了三十三吊钱。一路上，虽然省吃俭用，可开销仍然很大，到了京城之后，曾国藩手上就只有三吊钱了。对他来说，这次应试，无疑是孤注一掷。幸好，曾家所有的努力，没有白费，终于培育出了精通文史、勤于国政的一代名臣。

⑴编年体：以年代为线索编排有关历史事件的，如《左传》

⑵国别体：以国家为单位分别记叙历史事件的，如《国语》《战国策》。

⑶纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件的，如《史记》。

⑷纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的，如袁枢的《通鉴纪事本末》。

⑸通史：不间断地记叙几个朝代的历史事件的，如《史记》。

⑹断代史：记叙某一时期或某一朝代的历史的，如《汉书》。

注：一部史书，往往可同时归入不同体例，如《史记》属纪传体、通史，《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：()

A、《汉书》 B、《史记》 C、《三国志》 D、《左传》

答案：B

解析：

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史，全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

《史记》，是由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹睿分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪，而《蜀书》则记刘备、刘禅为先主传、后主传。记孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。均只有传，没有纪。

《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468)。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。