史诗

看完首映，太爽了要二刷，可惜大陆砍了30秒(砍了 绰号好莱坞 的一段，还有最后日军守将切腹的一段)，还是心甘情愿吃下美帝的这颗爱国主义安利，嗷;

虽然是战争片，但里面爱情戏的单纯与曼妙让人心悸，比你的名字深刻太多;

攻防战刻画的实在明晰，非常有身临其境感，大多观众从头到尾弦子都在紧绷;

看之前有人在知乎live有人问Andrew：你的形象非常tender，为什么会接受这个角色?Andrew竟无言以对，然后一边笑一边回答，“大概我比较需要一些强势的角色吧”。事实证明，虽然并不“强势”，但表演精彩纷呈;

喜欢二战期间的美国女人的装扮，哎呀真是喜欢;

最后的旋风踢手雷动作戏简直走错片场，感觉是导演任性的一枚彩蛋;

幽默，幽默，真幽默啊。

树的年轮，是风与晨曦对叶儿的私语?是一本为风霜雨雪浸湿了的勇者的日记?是一个用来指点江山测度方位的罗盘?

伴着成长的脚步，我寻觅着，只为了一个答案!

藏经阁里的卷卷汗青告诉我，年轮，是伟人用夸父逐日的赤足刻下的印记。

一颗宝石轻盈地腾身入水，漾开了一池悠阔的涟漪，那就是树在风蚀雨侵后留下的记忆。当胡马度过阴山，长戟与马刀相格，为了逐寇平乱，为了安邦兴国，卫青，霍去病，你们就是那一口活水，润泽了大汉王朝干渴的根系，于是才有了葱郁的华夏!

举杯独酌于月下，茅屋为秋风所破时，尽领千古风骚的李杜，依旧是绣口一吐便是一树芳菲，沁香了半个盛唐!座座辉煌的丰碑啊，在今天的阳光下已经泯为历史的金尘，铸成了一圈又一圈的伟业，时代的信仰，在后世流芳，流芳……

在四六分水的伟大的都江堰上，看着那“鱼嘴”，抚摩着“离堆”，我知道了，年轮，又是平凡人用血与汗，搅拌着智慧书写出的宏篇巨著。

当曾经叱咤风云的王者倾尽了生命之水，在尼罗河畔安详地长眠时，是谁，在原木的滚动声中，在河滩上的沙地上，矗立起座座奇迹?当外寇的铁蹄焦黑了塞北的土地，龟裂了痛苦的呻吟，践踏了一个王朝的尊严时，是谁，巨石一般耸立于云端，只身化为一条绵亘万里的中华的脊梁，将一腔轩辕情，磅礴在华夏大地上?当红墙内的歌舞升平、纸醉金迷奏响了国家将亡的丧钟，当黄河的决口冲垮了腐朽统治的坝堤，当满路的饥民的哭号声震颤了殿顶上的琉璃金瓦……是谁，一声怒吼，倾圮了半边阴霾，唤醒了一个崭新的时代?

你们!你们是浩浩长江上腾起微浪，是油油的黑土上升腾起的袅袅炊烟，是你们用平凡的双手和赫赫英魂，勃发出新一层的年轮。历史虽没有记住那么的名字，但你们威武的身躯却永远亘立在天的那边，像山一样，巍峨，巍峨……

年轮啊，你是华夏文明浸润灌制出的唱片吧?你高亢地唱过秦皇汉武的枭悍，轻咏过天宝贞观的辉煌;你也曾嘶哑着嗓音转动着辛丑年的羞辱，低吟过天皇野蛮啃噬着雄鸡的翅羽……拭去斑斑血迹，中国，在今天，在明天，都必将奏响最雄奇的乐章，让整个世界震颤!

我终于明白了：年轮，是历史诗化了的花环，是人类一切崇高精神、美好节操、深邃思想熔铸而成的一尊金环，震古烁今!

但你迷茫无助时，请停下你的脚步，肃然于这一圈圈的年轮史诗吧!

彝族英雄史诗《铜鼓王》流传在云南富宁县、广西那坡县和越南与中国交界罗罗(又作倮倮)支系彝族的居住区，历史悠久，影响极深，流传甚广。史诗系当地彝族原生宗教祭司“腊摩”在“荞年节”(火把节)、“跳宫节”等祭祀性节日中的有关仪式上演唱的世传歌词，又叫《铜鼓歌》。

在罗罗彝族支系中，祭祀礼仪与相关的仪式活动中，祭祀铜鼓或以铜鼓为祭器是一种重要的支系文化表征，腊摩作为祭司在诸多的节日仪式活动──跳宫(即跳铜鼓舞)中演唱的世传祭词《铜鼓歌》，本身就构成了一种口承语言民俗事象。

以举族祭祀战争中救护先祖的金竹为主要活动的跳宫节，又有“大跳”和“小跳”之分。“大跳”一般为九年或二十七年举行一次，要跳九天九夜，除在跳宫坪上进行祭祀和欢跳以外，还要到某个特定的山头及全寨各家各户去跳。“小跳”即一年一度所举行的跳宫节活动，前后举行四天，每天的活动分别为祭山、祭乐神、祭锦神(锦绣前程之神)和驱邪鬼。同样是跳宫节，各个寨子的仪式程序也不尽相同，但总的活动都是以腊摩的祭祀为中心，是以诵唱《铜鼓歌》、欢跳铜鼓舞为主要祭祀内容和表现形式的歌舞娱神祭神的传统盛会。

“荞年节”即火把节，广西彝区已不盛行此节，在云南境内富宁一带的罗罗支系中称彝族盛大的传统节日──火把节为“荞年节”。这与农历六月彝家主要农作物荞麦大体丰收有关。史诗《换鼓》一章追溯了“荞年节”的产生和由来：

迁徙到滇桂边界的四支彝人在瘟疫中绝处逢生后，又遇大旱带来的灾荒，那时的彝家的腊摩波仙出一良策，要彝家耕种耐旱的荞子。他自己徒步来到交趾(今缅甸)借荞种，可贪婪凶狠的交趾人非铜鼓不换，无奈之余，被缚的波仙只好屈从，以十面铜鼓换回十石荞种，使彝家转危为安，为了纪念荞和鼓的恩德，彝家在每年的旧历六月击鼓过荞年(火把节)。富宁一带的彝族人认为，“荞年节”(火把节)跳铜鼓舞，就是为了使天神快乐，铜鼓舞可以娱神慰神，并使天神赐给人们以丰年，护佑寨子里的人平安无疾，少死多生。

此外，在广西境内的彝区，《铜鼓歌》吟唱得最多、最完整的场合是在每年节日期间“卜铜鼓”、“祭铜鼓”、“开铜鼓”和“封铜鼓”的具体仪式上及其相关的节庆活动中。

由此可见，史诗的形成与罗罗彝族在特定的仪式性节日期间传演《铜鼓歌》有着极为密切的关联。可以说，以上节日大多由祭祀仪式发展而来的，史诗《铜鼓王》也同样是由祭司腊摩祭祀铜鼓的祭词发展而来的，祭祀仪式及其由此发展而来的节日活动场合是史诗形成并代代传演的民俗文化场，祭司腊摩是史诗的诵唱者、编撰者、整理者和传播者，其诗与史角色和谐地统一在祭祀仪式中。正如《伊利亚特》、《罗摩衍那》的产生离不开行荷马、蚁蛭式的人物一样，彝族英雄史诗的产生和形成也离不开祭司兼歌师的腊摩。

《惊沙》这部战争电影讲述的是红军西路军在1937年血战临泽真实历史，红军西路军由徐向前率领，从河西走廊突围与陕北红军会合，这一路浴血奋战长达数月，把持河西走廊的国民党将领马步芳的军队穷追不舍，《惊沙》的故事重点就是展现在临泽的一场突围战斗。这场战斗由当时年仅23岁的红军军官秦基伟指挥，在极端被动的条件下，秦基伟仍然能够率领官兵突出重重包围，展现了红军的顽强与不可战胜。

秦基伟率领的其实是一支后勤部队，在前无增援，后有追兵的情况之下，还要照顾老弱病残孕，这样的情况几乎等于身陷绝境了。但秦基伟没有放弃对于突围的希望，即使在最悲剧的情况之下，仍然能够保持对最后胜利的信心，这或许也是共产党人能够坚持到全国解放的根本原因，不抛弃，也不放弃，即使战死疆场也不举手投降。《惊沙》是红军精神的一种体现，不光是这一场战斗，从南昌起义到抗日战争，再到解放战争，每一场战役都能够看到这种宁死不屈的奋战，国民党军队即使装备精良，给养丰富，但仍然无法打败共产党的军队，是精神这种强大的武器在支撑着他们前进。

战争是残酷的，残酷到一种无法想象的地步，生死在这个时候并不重要，重要的是胜利。怕死的人，往往会最先死去;而勇敢向前的人，往往也会争取到生存的权力。《惊沙》之中，展现了一幕幕战场上的殊死搏斗，影片的战争场面做的很好，爆破、近身肉搏、枪战、夜袭等等场面都十分逼真，这说明在技术上，国内的战争影片已经达到了一定的水准。影片中虽然没有大牌明星，但是场面逼真，情节曲折，所以看点还是足够的。没有经历过战争的人，很难想象到战争的可怕，那种子弹四周飞舞，炸弹遍地开花，敌人蜂拥而至，这种地狱般的场景令人恐惧，但战场上是不容许人害怕的，害怕的人只能是瞬息间被毁灭掉，只用勇敢向前，才能搏杀出一条生路来。

《惊沙》中重点刻画的人物是秦基伟，他建国后曾任国防部长，在年轻时就展现了大将之才，23岁即指挥了这场成功的战斗，指挥更是在祁连山中打游击战多年，是共和国的开国功臣。片中的秦基伟英明果断，对敌情有敏锐的判断力，在关键时刻往往做出最正确的决定，这是战争胜利的关键。影片中比较感人的一幕是秦基伟的妹妹第敌军抓走，但千钧一发的时刻，秦基伟不得不亲手送妹妹上路，因为妹妹被敌人带入军营的话，那更是生不如死，在战场上，任何情况都有可能发生，心软只能是害人害己。《惊沙》这部电影展现的虽然是一段鲜为人知的历史，但这段历史在革命战争中具有一定的代表性，通过这部电影，可以看到红军的坚韧和刚强。

安徽是一块红色的土地，据不完全统计，在伟大的长征中，参加长征的安徽人约有3万人，占长征总人数的七分之一左右，分布在三个主力部队。其中绝大多数在红四方面军。在红一方面军有王稼祥、李克农、黄镇等，红四方面军有洪学智、陶勇、皮定均等。他们坚决反对以王明为代表的左倾教条主义和张国焘的分裂主义，在确立毛泽东同志在红军和党中央的领导地位、维护党和红军的团结，以及战胜国民党军队的殊死战斗中发挥了不可替代的作用，涌现出一批功勋卓著的的高级将领。

参加长征的100余名安徽籍将军中，解放后被授予上将军衔的2人，中将10人，少将88人。在全国著名的将军县之一金寨县，诞生的59名将军中，有51位参加了长征。此次纪念展共展出了109位革命先辈的英勇事迹，除王稼祥、黄镇、胡迪、黄正平和5位参加长征的女战士外，其余100位全是将军。此次展览不光有图片资料，还有许多当年长征中使用过的武器，生活用品和文件等。据了解，这些珍贵资料是从六安、金寨、芜湖、安庆、巢湖、泾县六个地方的博物馆和纪念馆调集来的。

我阅读了《光辉的旗帜》这本书，既自豪，又感到内疚。

回眸上世纪五十年代的抗美援朝的感人故事，这使我非常澎湃。那是1952年10月11日，志愿军在391高地的反击战打响了，邱少云和战友们趁着夜色埋伏在距敌军只有60米的草丛中，等待进攻。

12日中午，突然飞来四架敌机，在埋伏区投下几颗燃烧弹，有一颗正落在邱少云的身边，四撒飞进燃料液溅到了邱少云的腿上，他顿时就成了火球，其实邱少云后面就有一条水沟，他只要退后几步，在水泥打中个滚，身上的烈火就可熄灭，但他深知这样会被在高山上的敌军发现，为了不暴露部队的行动意图，也为了战士们的生命安全和整个战队的胜利邱少云忍着剧烈的疼痛，一声不吭，这么痛苦是为了谁?为了党、为了胜利，邱少云壮烈的牺牲了，战斗胜利了，邱少云是牺牲了，可他崇高精神却没有死，他在烈火中永生，他在战友们的心中永存。

想起烈士们的事迹，和自己相比自己真的是差的太远了，自己学习上有点不努力，这是我真实和烈士差太远了，倍感内疚。

我们作为一个新时代的儿童，21世纪的主人，生在蜜罐里，长在幸福的圈里，根本不知道酸甜苦辣，通过书本知识的内容，粗略的了解到了中国——母亲。在今天的辉煌里，确实来之不易，是无数革命先烈用生命和鲜血换来的。

现在，人类的进步，社会的竞争，高科技的突飞猛进：作为新世纪的身份，深知任重而道远，面对现实，应该怎么做呢?首先必须树立正确的人生观，价值观，学会做人：其次的就是要抓紧黄金时代，刻苦学习，打好基础，虽然自己记东西的能力不太好，但只要不怕苦，不怕累，坚韧不拔的精神，超越自我精神，去学习，去拼搏，学习扎实，攀登知识高峰。像袁隆平爷爷那样，为祖国的富强，贡献自己的力量，让祖国喜欢，人民爱戴的有用人才，这样才不辜负先烈的遗愿。

五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化，屹立在世界的东方。

仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。

五千年的历练，中华民族学会了“自强不息”，血肉之躯，筑就了成功的道路，书写下中国历史最光辉的一页。

如今，改革开放90年，中国从懦弱走向繁荣。回顾90年，多少另中华儿女兴奋的事，又多少另中华儿女铭记的事。

1946年，国共两党的合作，推动了国民革命发展。1964年，我国第一颗原子弹空爆试成功。接着，1967年，一朵蘑菇云展现于世，氢弹研制成功。这是中国人民攀登现代科学高峰征途中创造的人间奇迹。1978年，党的十一届三中全会在我们前进的道路上举起一盏明灯，党领导人民走上了一条具有中国社会主义道路。1994年，一项跨世纪工程在中华大地崛起——长江三峡，我们永远铭记。

历史的时钟定格在1997年7月1日零时的那一刻，香港维多利亚海湾一端的会展中心大会堂全场肃立，几千双眼睛向鲜艳的五星红旗和紫荆花区旗行注目礼。零时4分，中华人民共和国主席□庄严宣告：中国对香港恢复行使主权，中华人民共和国香港特别行政区成立。经历百年沧桑的香港回归祖国。标志着香港同胞从此成为这块土地上的真正主人，香港的发展从此进入一个崭新的时代。

1999年12月19日，澳门回归。中国的成长史上，港澳回归所承载的历史内容无疑更加丰富。回归，标志着屈辱的知殖民历史的终结，证明了“两国一制”这个史无前例伟大构思的成功。

30年前，谁能想象出：公交车里装电视，列车在地上跑的情景了?30年后：港澳回归，中国“入世”;2008年奥运会在北京的完美谢幕;长征三号运载火箭载着神州七号载人飞船，载着中华民族冲击太空新高度的梦想，飞上太空;2010年上海世博会隆重举办......中华民族在改革开放的春雷中苏醒，演绎东方崛起的新传奇。

今昔，中国蒸蒸日上，今昔中国繁荣昌盛。从无到有，从弱到强，古老的中国以崭新的姿态屹立在世界的东方。

90年前，鲜红的旗帜下集合着一批心中燃烧着理想和希望的人们。

今天传承理想和希望的龙的传人，集合在中国特色主义的光辉旗帜下昂首阔步，走向未来。

高山仰首，大海扬波，大地溢满了新世纪的朝晖。在这百花争艳，风景怡人的季节，踏着时代节拍，穿越岁月时空，我们又走进火红的七月。穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她93岁的生日。

1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神州大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们的理想有了归一，有了值得托付的导航人—— 中国共产党。 砸碎铁牢的斧头和收获秋耕的镰刀勃然相会，悠悠长夜下终于熬出了一盏灿烂的灯塔，照亮着黎明前的黑暗,指引着前进的方向。给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，在中国的大地上驱赶着黑暗，卷起改天换地般的红色浪潮。

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”这熟悉的歌声，把我们带回了那战火纷飞的年代，带回那风雨飘摇的岁月。在那个时代，做一名党员不是为了索取，而是随时准备为革命牺牲生命。血雨腥风之中，多少仁人志士的鲜血染红了天边的云霞，多少革命先烈的躯体铸就了中华民族坚挺的脊梁。

流金的“七一”，燃情的“七一”，闪烁着真理的光芒，展现着信念与理想。在那灾难深重，血雨腥风的漫漫长夜，是“七一”的晨曦拨开华夏大地重重迷雾，激励着华夏儿女，为了民族的自由独立，抛头颅、洒热血，用血与火熔铸的铁锤、银镰砸碎旧世界的机器，铲平了压在人民身上的“三座大山”，将共产主义信念的火种撒向大地，把理想的火炬照彻强国之路，万里河山因此而挺拔俊秀，雄浑壮丽;历史的长河因此而波澜壮阔，豪情万丈，给我们留下了无数感人肺腑的故事。革命先辈们怀着“牺牲我一个，幸福千万人”豪言壮语，为了共产主义事业，为了中国人民的解放事业，无怨无悔、永往直前。我以我们的祖国有这样的英雄而感到骄傲，我以生在这个英雄的国度而自豪。

沧海桑田，神州巨变，九十年征程岁月峥嵘，九十年征程金光灿烂。如今，东方巨龙正在崛起腾飞。看，南极上空飘扬着我们的五星红旗，太平洋上出现了我们强大的海军舰队， “神州5号”也带着刚强的气势冲向了太空，一座座现代化的城市日益繁荣，香港澳门回到了母亲的怀抱，科技迅猛发展……那些曾经蔑视我们的列强，一个个低下了自命高贵的头。我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲地告诉世界：一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。请问，世界上还有哪一个政党能够创造出这样的奇迹?

93年风云变幻，93年潮起潮落。走进新世纪，面对多极化的世界格局，中国共产党历久弥新，青春常在，是什么赋予它如此神奇的力量?放眼未来，沧海横流，征途漫漫，中国共产党又靠什么领导中华民族实现伟大复兴?把马克思主义与中国实际结合起来，紧紧把握时代潮流，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，永葆党的先进性和青春活力。这，就是中国共产党93年成功的真谛

二万五千里长征，距今已经过去了八十周年。这是一次改变中国命运的征程，亦是一次人类历史上的奇迹。这八十年，长征精神依旧影响着我们每一代千千万万的人，是我们中国人的精神模范，亦是世界人民传颂的伟大精神。 回首漫漫风雨征程，有说不完的艰难困苦，道不尽的严峻险阻。皑皑雪山、茫茫草地、峡谷急流、乌江天险、大渡激流……加上敌人的围追堵截、粮食的严重短缺，长征的每一点都让人感到惊慌恐惧。可我们的红军战士，却利用自己的双腿双脚踏遍了泥泞与荆棘!他们血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，攻占腊子口……这每一件英勇的事例都成为教育我们这些热血儿女的教科书式的典范。他们排除万难，经历了九死一生的激烈战斗，战胜了任何人都难以想象的艰难困苦，走向了光明和胜利。

巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心;茫茫的沼泽地吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念;如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们的精神。这就是长征精神哪! 一段岁月，波澜壮阔;一种精神，照映未来。 长征胜利80周年之际，我们回顾历史，不由感慨万千。红军长征的壮举已经成为历史，但是，长征精神却具有永恒不变的历史价值和光照千秋的缤纷异彩。它是中华民族意志与品格的注脚;是中华民族追求光明与理想的象征;是中华民族发奋图强、坚忍不拔、战胜一切困难的支柱。 现在，党中央领导集体正在率领全党和全国人民，为把我们国家建设成为伟大的社会主义强国，让人民都过上幸福美满的生活进行着新的长征。我们仍然需要在21世纪里，争取实现中华民族的全面实现社会主义现代化、实现民族腾飞这一现代历史主题。为此我们相信，在建设社会主义现代化的新的伟大征程中，我们仍然需要努力实践长征精神的时代价值;我们相信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的振兴。 长征那英勇的足迹镌刻在为人类追求解放的历史中，始终为中国人民铭记着激励着中国人民朝着一个坚定的方向勇敢前进。

今年的清明节，好像比往年要与众不同，我们以一种新的姿态、新的行动来迎接了今年的四月清明。

随着一缕春风从脸颊悄悄拂过时，我们已经踏上了去烈士陵园的征程，路程其实并不遥远，记得有句话：“苦不苦，想想长征两万五累不累，想想红军老前辈。”我们难道不应该为逝去的英灵而献上自己的祝愿和哀悼吗，和这些比起来，路程的遥远，显得这样微不足道。

习习的春风引领着我们，终于，到了。一缕微风从我身边翩然滑过。风，的确不是不严寒刺骨，但，无比沉重。为这个庄严而肃穆的地方增添了些许悲凉，“装点”着陵墓的每一处角落。

怀着无比沉重的心情，悄然无息的走到墓前，深深的鞠上一躬，庄严的把胸前的白花摘下、捧住、插上。眼中泛着的微微泪光，显得那样清澈透亮，纯洁无暇。“啪”的一声，涌出、滑下、坠落。眼角，渐渐湿润了;泪水，淹没了一切……

慢慢低下头,看着这片属于我们中国人的领土,再抬头看看这一处处坟墓,先辈们为了我们脚下踏的这片土地不惜倾尽了自己的所有,为子孙后代换来了无穷无尽的幸福。九百六十万平方千米，是无数的烈士用自己的生命、名誉、幸福、自尊换取的。其实，他们“疯狂”的理由很简单：并不是为了众多的名利，也不是为了耀眼的荣誉，更不是为了让自己名垂千古;只是为了让孩子们能够无拘无束的在广阔的原野上奔跑，只是为了让罪恶的战火能够永远的远离自己美丽的家乡，只是为了让贫弱的祖国能够不再受外敌无穷无尽的侵略，只是为了让我们中国人能够挺胸抬头的屹立在世界之林!

他们用自己浩然的正气证明了：“中国人天生就是无所畏惧从不低头，拥有一身的傲骨;谁都无法侵略割占我们祖国的每一寸领土。”

“沙沙沙……”又是一阵温暖而悲凉的春风,是返航的时候了,我回头望着这百余个英烈的坟墓,心中又像茫茫大海,内心波澜起伏、无法平静…..

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小时候，看着有关长征的电视节目，我曾天真地问爷爷:“红军爷爷长征时为什么不喝健力宝，为什么不吃巧克力呢?”爷爷摸摸我的头，只是叹了一口气，说声:“傻孩子!”对于幼小的我来说，长征是一个老外婆的传奇故事。随着岁月的流逝，我上了小学，一次小伙伴们在一起又争论起这个话题，一位同学说:“如果我生在那时候，我一定在雪山和草地开许多许多的商店，专门卖健力宝和巧克力给红军爷爷。”当时连老师都忍不住笑了。

红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……这是一首多么气势的壮歌，这又是一个多么惊天地、泣鬼神的故事啊。

爷爷讲的故事穿越时空，把我带到了七十年前那场波澜壮阔的二万五千里长征中……

漫漫征程，红军跨越11个省，所到之处，哪里没有浸透红军的热血?长征路上的第一战--血战湘江。红军战士突破敌人四道封锁线，拼死渡江，牢牢锁住渡口，誓死保卫中央，红军战士死伤过半，8.6万人仅存3万人。生死攸关，痛定思痛，关键时刻，遵义会议挽救了红军，挽救了革命，挽救了党。从此，红军心存信念，充满了希望，毛泽东的军事思想成了红军从一个胜利迈向另一个胜利的制胜法宝。四渡赤水演绎了战争史上的千古绝唱，红军跳出了国民党反动派的包围圈，从此长征路上捷报频频:巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，攻占腊子口，红军出奇制胜，冲破了蒋介石百万大军的围追堵截，终于迎来了“三军过后尽开颜”的欢腾。就在那段风雨如晦的岁月，30万红军经过长征，只剩下了3万，而他们活到今天的，已不足300人。但这用无数生命写下的英雄史诗，已成为中国革命和人类历史上一座高耸入云的丰碑，一段永不磨灭的铁骨精魂的回忆。

红军长征是中国革命史上的奇迹、世界军事史上的壮举，创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天动地的革命篇章。长征途中，红军不畏征途艰险， 跨越雪山草地，克服重重困难，表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。

爷爷曾讲过在长征中发生的这样一个故事:一位红军将领的母亲，在当地要饭，听说儿子在部队当官享福，便气冲冲找上山去。队伍正好开饭，老人看到的是清水煮的树皮、草根，外加一段牛皮带。她流泪了，提起篮子将自己要来的生芋头全部倒进了锅里。就这样，竟成为将士们难得的一顿美餐。为了欢迎这位母亲的到来，战士们演唱了自编的《牛皮腰带歌》:“牛皮腰带三尺长，草原荒地好干粮，熬汤煮菜别有味，端给妈妈来品尝。”老妈妈挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容，在这些可亲可敬的战士面前，她怎能不为之动情，为之自豪?还有一次过草地，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命。当他渐渐沉下去的时候，手里紧紧攥着一块白洋，这是他第一次也是最后一次的党费。

茫茫两万五千里长征路，面对百万穷凶极恶的追兵阻敌，面对空气稀薄的冰山雪岭，面对险象环生的沼泽草地，所有红军官兵坚守着这样一个铁的承诺，只能攀登，不能停留，只能向前，不能回头，直至牺牲自己的一切。正是有了这种为党救国救民的革命理想信念，在死前的瞬间，在大雪埋身的瞬间，他们依然非常清醒，还念念不忘伸出胳膊指向前进的方向，坚信革命一定会胜利。他们生命虽然结束了，但他们的精神永生，永远激励着活着的人革命到底。这些震撼心灵的画面，向人们雄辩地证明:世界上绝无仅有的中国红军长征史，就是红军官兵在崇高理想和坚定信念下的奋斗史。

红军长征的伟大胜利，实现了把党领导全国革命的大本营从长江以南奠基于大西北，红军主力转移到抗日前沿的战略任务，打开了中国革命的新局面。

长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机;

长征是地球上的一条永恒的红飘带;

长征是铭刻在人类历史上的一部英雄史诗;

长征是中国共产党在中华民族历史上谱写的千古绝唱。

70年弹指一挥间，长征已经走进了历史的深处。但时至今日，红军将士用鲜血和生命造就的不朽精神却依然穿越时空，深刻地影响着我们生长在改革开放时代的青少年，影响着我们的世界观、人生观、价值观，引导着我们这一代人，对人生的思考与追求。听着爷爷讲红军长征的故事、我们唱着长征歌曲，长征精神已从父辈身上潜移默化地融入了我们的血脉，并且成为我们的人生航标，不断激发着我们潜在的生命能量。

正如臧克家的“有的人死了，但他还活着”，听着爷爷讲的故事，那一张张鲜活的面孔浮现在我的面前，那一幕幕战斗的场面壮烈在我的身边……也许我无法体会先辈们那惊天地、泣鬼神的故事的真谛，也许我永远不能走进长征中牺牲将士的英灵，但我明白了什么叫华夏子孙“生当做人杰，死为亦鬼”那不屈不挠的民族精神。我懂得了中国共产党那“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的英雄气概。

五星红旗迎风招展，嘹亮的歌声回荡在我的耳畔，老人的脸上洋溢着笑容，孩子们尽情的游戏……

我已经看见了那飘扬的国旗上，是烈士们的鲜血染红的颜色，是长征点燃的火炬燃烧在中华大地的上空。

最后请让我用歌声来结束我的演讲:

五星红旗迎风飘扬，

胜利歌声多么嘹亮，

歌唱我们伟大的祖国，

从今走上繁荣富强……

“十月里来秋风凉，中央红军远征忙， 星夜渡过雩都河，古陂新田，打胜仗。”1936年10月8日的清晨，当鲜艳的红旗插在会宁厚重的土地上时，中国革命迎来了新的转折点。 很小的时候,我们就熟悉了红军的事迹：鲜血染红独树镇，遵义会议把“左”翻;泸定桥上的炮火与呐喊，最温情是雪地里“一袋干粮”的辛酸……随着年龄的增长,这种情结愈发强烈。红军能完成“历史记录上的第一次”的长征,每一位红军将士都是英雄好汉，是新中国成立道路上一座座不朽的丰碑。没有这次伟大的出发,我们的党、我们的人民军队和革命根据地就难以保存,就不会有抗日战争,解放战争和抗美援朝的胜利,也不会有新中国,更不会有现在改革开放的伟大成就。

你可曾到过泸定桥，走过那冰冷、险恶的铁索桥?你可曾越过雪山，体验用辣椒取暖，吃草根，喝泥水，穿草鞋忍受零下十几度的寒冷?你可曾到过“红军洞”，体验宁死不屈，为革命抛头颅洒热血的人生?而你又可曾体会跨越万水千山，穿越生与死，尝遍艰难困苦后引来曙光那一刻的万分喜悦? 80年后的今天，没有了战火纷飞的氛围,我们忆长征，重走长征路,用长征精神激励着每一位中国人。继承长征精神,是始终保持党的先进性,巩固党的执政地位的迫切需要,是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,努力构建社会主义先进文化,把立党为公、执政为民落实到具体的工作中的必要条件,是让“四个文明”、“四个自信”建设结出丰硕的成果的精神动力。“长征永远在路上”，为实现“两个一百年”目标，我们这一代人更要走好新时期的长征路。只有铭记历史，特别是铭记我们党领导人民 创造的中国革命史，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。

风潇潇马嘶嘶穿越雪山 天苍苍地茫茫爬过草地 路迢迢人急急意志如钢 诗浩浩歌漫漫创造壮举 造就了一种精神 震惊了两个世纪 历前进的史车轮由不得我们停留驻足，缅怀过去，更要把握如何发杨长征精神才是硬道理。弘扬热爱祖国、坚定革命信念的长征精神，牢固树立中国特色社会主义共同信念和共产主义远大理想，坚持理想信念不动摇、革命意志不涣散、奋斗精神不懈怠，以坚定革命的理想和信念，满怀信心地投身到建设中国特色社会主义伟大事业中去;独立自主、勇于改革创新，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括，坚定不移地走改革创新之路，走中国特色社会主义之路;提升党的先进性，注重总结和发扬我们党在革命战争时期保持先进性的历史经验，坚持和弘扬我们党在历史上所形成的各种宝贵精神和优良作风，用时代发展的要求审视和认识自己，以改革的精神加强和完善自己，全面加强党的先进性建设。坚持立党为公、执政为民，牢记“两个务必”，牢记全心全意为人民服务的宗旨。坚持和发扬理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的革命作风，切实把党的先进性体现到不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的各项工作中。

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“饥寒中的中国革命/竟只用一把炒面一捧雪/就爬过了位于宝兴西北/懋功正南/海拔近五千米的这个/历史性坎坷”——詹永祥《雪山》

小时候见过的“雪山”，在邀请到学校来作报告的老红军头上：苍苍白发象形的雪山，我怀疑就跟他所历经的长征有着因果。那时候，老红军嘴里的长征因为苍老的方言而含混不清;那时候，老红军被老师介绍成为“爬过雪山的老同志”;那时候，以为长征仅仅就是爬雪山，以为雪山是一枚不朽的勋章，珍藏在老红军心窝里，随岁月的堆积慢慢提升，变成红领巾眼前一头耸立的白发。微型的“雪山”，跟二万五千里烽烟失去关联。

后来，通过课堂上一首著名的诗歌，知道雪山是放在尾联的一句浪漫主义，岷山千里的积雪与三军过后的笑颜，成了牢固的历史逻辑。那时候心目中的雪山，仅仅是一种海拔，仅仅是一个路标，它指向红军的豪迈，指向革命的胜利。

然而，雪山终究是一个政党和一支军队的历史坎坷。当长征渐渐沉淀成后来创业者心中的一种鞭策和激励，雪山是一个坐标，标志着民族精神的高度，革命意志的高度。在岁月的回眸中，长征中的万水千山渐渐地低下去，而雪山，成为一首磅礴史诗中的词眼，渐渐在怀念和追忆中高大起来。当更多的功绩镀亮中华民族腾飞的翅膀，无数胜利前的坎坷，都在重温一幅历史图景中找到了譬喻——

“1935年的雪不断落在横放背包上的枪支上，金黄色的军号和猎猎作响的方面军旗帜上。布制的五星和八角帽下，这群反穿着羊皮的南方籍农民，像一群战争年代的食草动物，他们的饥饿是一把从喉咙里长出的锄头，渐渐挖出了埋藏在六月深处的草根与野菜……”

南飞雁

“天高云淡，望断南飞雁。”——毛泽东《清平乐·六盘山》

“秋天来了，一群大雁往南飞”。八十年后的小学课本，依然这样描写一个季节。如果时光回溯到上个世纪的那个秋天，如果让一群迁徙的候鸟来描写人间的景象，肯定会有这样对应的句子——“秋天到了，一支队伍往北飞。”

在历史特定时刻，南飞的雁阵与北上的军队构成立体的画面。方向相反的运动共同把那年的秋色写进历史永恒的记忆。

然而，大地上艰难行进的红军，与天高云淡间自由翱翔的大雁，毕竟不是优美的映衬，而是一种悲壮的反差和对照：天空里没有敌人的围追堵截，不存在四渡赤水的智慧和五岭逶迤的阻拦;天空里没有险关和沼泽，不需要七根火柴的温暖和皮带虚拟的营养……

对于北上的队伍，“雁南飞”是心头回荡的一支久远的歌，一个幸福的意象。是的，梅坑话别时何叔衡相赠的绨袍，依然是林伯渠征途中战胜风雨的“雁翅”。客家女池育华跨越世纪的沧桑守望中，北上的丈夫始终都是一只行将南归的“大雁”。六盘山上的一支雁阵，是那位领袖“屈指行程二万”时的算筹。而那草地上两人爬着拖着、一人躺着望着的“三人行”中，北上的信念与南飞的雁群都一样，在征途中一点点积累胜利的曙光。

南飞雁，是革命者的仰望，给予了留痕史册的机遇。

山丹丹花

“一道道的那个山来哟一道道水，咱们中央红军到陕北。”——陕北民歌《山丹丹花开红艳艳》

从赣南馥郁的桂花香，到陕北山丹丹花红艳艳的笑脸，有二万五千里。当《十送红军》的民歌犹在江西的秋风中飘荡，另一支陕北民歌已在山丹丹花枝叶间孕育，含苞未放。一支铁流的英勇，万里征途的风尘，将是这种山丹丹花一年间要红起来的原因。

一段革命的征途终于延伸到山丹丹花扎根的土地。一支队伍饱尝的困苦，被山丹丹花视作亲人遭遇的艰难。拥有革命的热情和纯朴的人民，“陕北”是长征篇幅里一个多么温暖的终端名词。是的，十一个省份之中的曲折和坎坷，万水千山间的饥寒与泥泞，无数绑腿上的疲惫和坚毅，都可以在陕北卸下来，放在窑洞里，放在米酒中。山丹丹花像陕北人民支起的火柴，等候中央红军的旗帜来擦燃，历史的天空被照红了一角，长征的队伍和盼望的百姓一时都被温暖。

山丹丹花，穷苦人民的花，站在陕北的土地上，见证着穷苦大众的革命与革命的穷苦大众互相拥抱的时刻。山丹丹花，热烈奔放的花，它所照耀的革命和被革命照耀的花枝，说出了八十年后，人们依然纪念长征的根源。

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《太阳河》讲述了“5个人的长征”故事：4个红军将士接上级命令将1个国民党军官押解到驻地，当面临大自然的残酷挑战和生与死的选择时，红军将士展现了信仰坚定、不怕牺牲、舍己为人的高尚品格，绽放出耀眼的人性光芒。拍摄中，主创人员多次深入甘南革命地区，寻找历史踪迹、寻访长征亲历者，在海拔2900至3500米的甘南草原拍摄，克服了高原缺氧等重重困难，“用长征精神拍摄长征，用红军精神演绎红军!”

影片得到中国文学艺术基金会、中国文学艺术发展专项基金特别资助及中共北京市委宣传部、中国影协、北京市文联、中国评协特别支持。首映式由北京市文联、北京影协主办，导演陈逸恒等影片主创现场与观众进行了交流。

中国文学艺术基金会理事长胡振民，中国文联党组成员、副主席、中国文学艺术基金会常务副理事长左中一，以及张宏、沈强等中国影协、北京市文联负责人参加首映式。

这部完结篇，好的地方和差的地方在哪里，慢慢来研究。

玩画面

首先，安德森是一个很会玩画面的导演，这种画面感又不像扎克施耐德那样极致的突出，又不像迈克尔贝那样狂轰滥炸，毕竟都是拍广告出身，他属于注重视觉为电影本身服务的那一类。比如《黑洞表面》，在飞船破裂那一刻，一个氧气筒从内到外高速飞向观众的长镜头，展示了爆炸后飞船内部气流外泄的场面，极具视觉张力;又如《兵人》和《三个火枪手》，画面拥有相当的震撼力。

因此《生化6》的场面不是盖的，通篇昏黄的色调，废土风格，如潮的丧尸，这种宏观场面渲染花不了多少钱，就跟贴PPT一样，有多少用多少，而且作为末日风格电影这种良好的场面戏依托，本片的视觉效果不是问题，那场燃油戏场面很大，效果惊人。

但问题来了，本片不要看3D、不要看3D、不要看3D，重要的事情说三遍。

因为本片拍摄风格是前两集不同，是导演回归B级片质感的那种调调，晃动的画面和色调，根本不适合3D载体。另外他的优点就是工业质感很强，这个人很迷恋金属，电影中很喜欢追求那种铁迹斑斑的感觉，恨不得所有电影都发生在废弃的工厂和车间里，片中那辆装甲车几乎是从《死亡飞车》里穿越过来的。

玩剪辑

其次，他另一个优点就是很会把控剪辑，凡是拍广告出身的导演，视觉和剪辑这两项内容觉得不会差，还记得《兵人》开场卡特罗素从新兵入伍到老兵那段近三分钟的蒙太奇手法，一气呵成，随后《死亡飞车》又将剪辑玩的炫酷，到了《生化6》中，这种连场的打斗是炫耀剪辑的好场所，但他把能量全用在了主角PK的渲染上，片中大段的格斗戏张弛有度，快慢镜头切换把握的很是得当。这么多年了，他用这两点优势，从画面到剪辑，将老婆拍得无所不能，极具美感。

关于安德森的最大弱点，其实他电影节奏掌握不好，有的电影节奏飞快，如《魔宫帝国》、《死亡飞车》，有的则相当拖沓，在《兵人》《庞贝末日》《生化危机5》中尤为甚。而《生化6》呢，又轮到节奏快的时候，所谓一快遮百丑，倒是没让这部电影观感并没有突兀，虽然也有尿点，这其中并不是文武戏脱节，而是本身导演就这一个弱点。

打通关

“电玩导演”最擅长的就是打通关式剧情。这里并不是说他不是讲故事，他之前几部口碑比较好的作品都是这样，小情节出彩，从头到尾一路打怪。

或许这样的剧本换了谁都够喝一壶的，但遇到会讲故事的导演，后者会将该故事调配得当，让整体看上去并不突兀，但保罗安德森没有这种功能。但他讲故事有一个优点，也是发挥了其广告导演最大的长项——擅长调动观众情绪，这一点跟迈克尔·贝很像。

以主角们从路上到进入保护伞公司内部的戏为例，真是跟玩游戏一样，一个关卡接一个关卡，装甲车、换坐骑接着飙车，大楼保卫战，再到公司风扇、通风管道、直到遇见大BOSS，通过快节奏和剪辑烘托出的强大的气氛，这一点电玩导演还是很擅长的。

但不爽的地方在于，电影最后没有出现大怪兽，可能受限于资金，真的是资源最少的一部。前几部最起码还有舔食者或者追迹者，本片除了那个飞行怪之外，虫嘴马基尼也就露脸几秒钟，不过瘾(或者删了不少内容)。话说电影版拍到第六部，好像暴君还没有在电影中亮过相???

结语

所以来说，自己追了保罗安德森这么多年，从当年的粉丝，到粉转路人，再到本片再度能看到其昔日的特色，这货什么调性自然心知肚明，感觉他这几年有点像迈克尔贝，并不是风格，而是路线，后者扎进《变形金刚》的圈子里出不来了，当年《勇闯夺命岛》、《绝世天劫》的锋芒再也不见了，而期间一部《健男抢钱团》《危机13小时》能看到放开手脚后当年的风采，保罗安德森也是一样。《生化危机》这个项目终于完结了，媳妇任务完成，算是个积极的信号，以前的那套东西还没丢，等到之后，再来点猛料猛片，毕竟俺多年以来培养起来的小情绪还是有的，给点力吧。

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作为红色题材的主旋律创作，《淬火成钢》最大的突破在于精准还原长征历史，艺术呈现长征精神。创作团队在对历史环境和事件整体深入掌握的基础上进行艺术化的提炼加工，对历史人物做出实事求是的客观评价，呈现给观众一个有中国精神、中国情怀、中国力量的故事，产生了深刻的思想冲击力和强烈的艺术感染力。

《淬火成钢》以长征的重要节点布局叙事结构，完整、合理、准确地再现了纷繁复杂的长征历史时空。全剧从1936年4月周恩来与张学良密谈合作开始，直至山城堡大捷结束，对会师三方一、二、四方面军都做出了新的呈现，打破了以往长征题材影视剧中，更多偏重第一方面军的倾向，对第二、四方面军的贡献和牺牲，也做出了极具冲击力的刻画，完整地展示整个长征历程。同时，本剧以三方大会师为历史焦点，全面展现这一历史时期内中国共产党审时度势，以民族大义为重，促成国际国内各种政治势力形成抗日民族统一战线的历史功绩，呈现了全民北上抗日的核心主题，在剧情建构上体现出了史诗巨作应有的格局。

史诗作品的时代感最终需要丰满、鲜活的人物性格来承担。本剧在人物刻画方面也显现出编导独到的艺术功力，在全景式、多线索的叙事推进中注重人物形象和人物性格的塑造，避免脸谱化、概念化处理，既精准刻画了当时中国社会大背景下国共两党间的大对决，同时还客观地描写了长征时期党内错综复杂的矛盾。在还原三军大会师前后特殊的历史情境中，通过多重人物线索极大地增强了戏剧张力和吸引力。其中对革命领袖人物的塑造，包括毛泽东、周恩来、彭德怀等，大胆起用新演员演绎，注重性格刻画，给观众提供了一种新鲜感。对众多争议人物的塑造也取得了重要突破，遵照史实给予还原，在历史维度上体现出长征路上多层次、复杂的“人”的因素。同时本着大事不虚，小事不拘的原则，本剧中多组虚构人物的形象塑造也相得益彰，通过铁家父子、王家及程家兄妹和三界庄何月娥一家在大会师前后的坎坷、历练和成长，以“人民的群戏”辅助反映了当时红军到达陕甘地区所面临的严峻形势以及普通老百姓为完成三军会师所付出的巨大的努力和牺牲。真实领袖事迹和普通虚构人物的交织，使得剧作结构趋于平衡，更为全面生动地诠释了全民长征精神。

《淬火成钢》在制作层面延续了八一厂一贯厚重、精良的创作风格，特别是很多有质感的场景、细节和对话，都是在实际生活的基础上不断打磨才得以呈现，这也体现出创作团队是在深入生活、扎根人民的过程中挖掘中国故事。特别是本剧对战争戏的拍摄，借助后期特效技术打造出过去电视剧中难以完成的战争场景，达到接近电影大场面的水准，真实且具感染力，满足了现代主流观众的视听需求。

当下的主旋律影视剧，与市场和观众的有效对接是重点，也是难点，其突破的关键，在于我们的创作思想、创作观念与时俱进、不断开拓，也在于贴近时代、贴近观众并且合理地运用新的策略和手段。在探索主流电视剧如何与大众审美接轨上，《淬火成钢》做出了有益的尝试，在目前影视观众普遍年轻化的前提下，他们对战争题材电视剧的叙事和视听都有着高标准和高要求。一方面，坚持在史实、史材、史德的基础上真实还原历史、艺术呈现历史;另一方面，注重历史与现实精神的共振、共鸣，实现与大众更直接、有效的情感对话。主旋律的红色题材电视剧要真正在社会上产生影响力，必须让观众从被动观看转变为主动观看，需要从业者用更多的智慧，从创作、发行到播映，多管齐下，实现对主流价值观更好的传播。

《淬火成钢》作为庆祝中国共产党成立95周年、纪念中国工农红军长征胜利80周年的重大革命历史题材电视剧，以准确透彻的历史视角和有质感的艺术细节再现了长征浴血奋斗的峥嵘岁月，充分展现了中国共产党为促进抗日民族统一战线所做出的努力和牺牲，是一部有筋骨、有情怀、有思想的史诗性作品。

作为红色题材的主旋律创作，《淬火成钢》最大的突破在于精准还原长征历史，艺术呈现长征精神。创作团队在对历史环境和事件整体深入掌握的基础上进行艺术化的提炼加工，对历史人物做出实事求是的客观评价，呈现给观众一个有中国精神、中国情怀、中国力量的故事，产生了深刻的思想冲击力和强烈的艺术感染力。

《淬火成钢》以长征的重要节点布局叙事结构，完整、合理、准确地再现了纷繁复杂的长征历史时空。全剧从1936年4月周恩来与张学良密谈合作开始，直至山城堡大捷结束，对会师三方一、二、四方面军都做出了新的呈现，打破了以往长征题材影视剧中，更多偏重第一方面军的倾向，对第二、四方面军的贡献和牺牲，也做出了极具冲击力的刻画，完整地展示整个长征历程。同时，本剧以三方大会师为历史焦点，全面展现这一历史时期内中国共产党审时度势，以民族大义为重，促成国际国内各种政治势力形成抗日民族统一战线的历史功绩，呈现了全民北上抗日的核心主题，在剧情建构上体现出了史诗巨作应有的格局。

《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因《荷马史诗》而得名，《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料。

《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。

《奥德赛》叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。

《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。

《荷马史诗》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。

正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。

荷马带我走进世界文学史的殿堂！

一部世界昆虫的史诗;

一部令世人赞叹的巨作;

一部永远也解读不尽的书。

有着“昆虫之父”美誉的布法尔所著的《昆虫记》，是一部解读大自然奥妙的书。

首先，从作者的立意来看，很新颖。昆虫，在我们人类看来，太微不足道，没有什么值得人仔细研究，然而，布法尔却用他一生的光阴来研究昆虫，可以称得上是一个“奇迹”。

其次，从作者的写作角度来看，他把对动物的猎食、脱变、生长、建窝……观察得细微入致。他把每一个动物的习性记载得十分详细，真不愧是昆虫界的“维吉尔”。

在他所写的每一篇文章里，都渗透着人文关怀。蝉，路人皆知，他是一个十恶不赦的昆虫。他吸食树汁来活命。大家肯定听过这样一则小寓言。“整个夏天，蝉不做一点事情，终日唱歌。而蚂蚁却忙着储藏粮食。冬天来了，蝉被饥饿所驱，只有跑到蚂蚁家接粮食，结果遭到了拒绝。骄傲的蚂蚁问：”你夏天没什么不收集粮食?”蝉回答说：“我在唱歌。”蚂蚁毫不客气的说：“好啊，那你现在可以跳舞了。”然后就不理他了。而布法尔的书里去是这样写道，蝉不是乞丐，虽然他需要邻居们的照顾。蝉的幼虫从泥土里爬出来，在长成蝉的过程中要经过千难险阻，他要么是被蚂蚁吃掉，要么就是活活饿死。在他吸食树汁时，常常会遭到蚂蚁、黄蜂、苍蝇……的掠夺。可见听别人的一面之词，去实际相去甚远。

在《昆虫记》里，布法尔把昆虫很形象的比作人来看。他把人类世界的语言、动作充分地体现在昆虫世界，昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡。布法尔以昆虫的本性来反映社会人生。

布法尔用他一生的精力和心血所编写出来的《昆虫记》让世人懂得这样一个道理：在这个世界里，人与自然需要和谐，人与动物需要友谊。只有我们人类去尊重大自然，去尊重这些小动物，我们的世界才会更加美好，更加其乐融融!

一幅空灵的画卷翩翩而来，如流水倾泻般舒展的打开。展现在我眼前的，已不再是单纯的色彩，而是中华民族灵魂的一种舞蹈……

仍然清晰地记得我年幼时懵懂地望着吴道子画在寺院墙上的长江的情形。他仅仅沿长江行走了两日，就能够对长江的一涛一浪，一波一澜了然于心。于是，他泼洒挥毫，笔触间奔涌出一种磅礴的气概，抑扬顿挫间吞吐出一种惊涛骇浪的美丽。他笔下的长江，滚滚的波涛仿佛在向世人嘶鸣，在天地间留下久久不绝的回音。他笔下的长江已超然于世俗眼光之上，成为一种精神，一种中华民族前进，成长的声音。

能够让长江奔腾笔下的人，必然是一个心境旷远的人。中华民族慷慨豁达的精神，也被他表现得淋漓尽致。这种旷远沉沉地撞击着我的心扉。有什么东西在我耳边轻轻回响——我也许听见了内心拔节的声音。

吴道子的画卷充满阳刚，而近代一位不知名的画家的画幅却满含温柔。那幅画描绘的是一个静谧的夜晚，繁星闪烁空中。在柔软的，半人高的芦苇丛中，几只小山雀正在低语。它们有的半张着覆满细绒的翅膀，惺忪地瞪着双眼，有的依偎着同伴窃窃私语，兴奋地扑腾着跳跃着。一种家的温馨和惬意，在不知不觉中漫上心灵。我不由得放轻呼吸，生怕惊扰了它们。

“家”亦是中华精神中不可或缺的重要部分。即使最豪迈的英雄也难免流连于儿女情长，家长里短。“家”在中华民族的信念中，是最可信赖的港湾。两次观画的经历，使略为懂事的我追随历史潮汐的脚步，试图用心贴近祖国伟岸的心灵，去体验一次又一次的成长过程。

历史的车轮不停息地向前，时间洗净了历史曾经在人们心中烙下的伤痕。现代的画风也因此变得简洁明快。在一次回廊画展中，一幅油画给了我很深的印象。这幅油画以金灿灿的艳红为底色，仿佛深秋寂寂的骄阳，热烈奔放而不灼热。在艳红的底色上，用金黄色堆叠出一望无际的稻田。饱满的麦穗中满蕴着丰收的喜悦和未来的希望。不远处，一个带着粗糙草编帽的年轻妇女正扛着扁担渐渐走来。经历了一夏的辛勤劳动，妇女的圆脸盘被晒成了红黑色。她咧开嘴憨憨地笑着，露出极其雪白的牙齿，言行见流露出一种难以遮掩的闪光喜悦。也许她的心中正为今秋的满载而喜悦？抑或是正盘算着即将来临的春节？画家为了能够充分表达这种喜悦，竟一层一层地把颜色涂抹上去，却还嫌颜色不够明亮，不够热烈。然而这幅话所传达的温暖，已经能够像阳光那样照亮，抚慰人们的心灵。是呵，我在成长，祖国也在成长，勤劳朴实的中国人遭遇历史的春天。在这个时候，任谁也会不由得从心中歌唱出来，而这个难遇的历史机遇，也是中国人的勇敢创造。

勤劳、勇敢、创造，这些闪光的词汇就像一条永不停息地奔涌着的河流，在中华历史上一代接一代，一年复一年的传承下去。你、我、他，我们都是平凡的人，我们的身上不可能具有惊天动地的品格。但作为中华民族的一分子，我们却与生俱来的拥有中华品格的烙印。尽管我们很难细细分拣，但它们却融于我们的血液中，在不经意间指导着我们一次次的选择。就像中国山水画中的留白，是中国绘画中的重中之重，但在国外画坛中却难以寻觅。

同样的，一如中国绘画的历史在不断向前发展，中华民族内涵的体现也会越来越丰富。像万花筒般不断变换的色彩，同样也会越来越多的向国门之外的人讲述着中国古老文化和古老中华焕发出的生机。

我将继续用色彩装点出我成长的历程。同时，单纯明亮而又斑斓的色彩也将在中国历史上演绎着更加辉煌，更加绚丽多姿的舞蹈……