命运

孔融完全把跟曹操唱反调当成人生主打兴趣爱好。

曹操攻破邺城，跑到袁绍墓前祭奠，还“哭之流涕”，同一时间曹丕则马不停蹄地抢占了袁绍的儿媳妇甄氏，当袁绍儿子是死的。父子二人实在是相映成趣。甄氏也NB，让曹操、曹丕、曹植三人为之坠入情网，曹植为她写了《洛神赋》，全是废话，但正是这些废话，证明了甄氏在曹植心中的地位。对于这桩丑闻，孔融的正义感不定期发作，他给曹操发了条短信，说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”

智商情商皆一流的曹操居然没看出是讽刺，问孔融这是用的什么典故，很新鲜啊。孔融说，以现在人来推断，古代应该是这样的。据说曹操学习了批量脏话，以浇胸中块垒。

曹操征讨乌桓大胜，孔融大煞风景地嘲讽他欺负弱小，宛如土匪。曹操颁布禁酒令，这让“座上客常满，樽中酒不空”的孔融怎么活?孔融写信给曹操，大喊：我反对!曹操回复他，夏桀、商纣因酒而亡国，所以我们要吸取教训。孔融杠上了，那当年徐偃王因为滥行仁义而亡国、燕哙因为谦让而亡国、鲁国因为崇儒而损害了国力以至亡国、夏商两朝亡国同样还因为女人，那我们是不是该把仁义、谦让、儒学、婚姻等统统一并戒了?

最后，孔融直接戳穿曹操真正的动机，无非是节省粮食，以备军用，(你娃明明想篡权)，哪里是怕亡国。

谁喜欢总是听反对自己的声音呢?受虐狂除外。差别只在于普通人听了只能默默地给对方画把叉，而皇帝可以直接干掉他来个痛快。连范晔这个对孔融多有偏爱的人，在《后汉书》里也评价孔融在这次论争中“发辞偏宕，多致乖忤”，已经逾越了曹操为他设置的容忍底线，杀他是毋庸置疑。

像孔融这样高调的话痨，找点把柄简直易如反掌。他曾经鼓励人们在饥荒时，如果自己的老爸不可爱，又只剩一个面包的情况下，不妨把这个面包送给素不相识的路人甲，让老爸饿死算逑。他还说过，父亲对子女有什么恩惠可言?他的本意只不过是发泄情欲罢了。母亲对于子女来说也谈不上多伟大，好比一个盛放东西的瓦罐，子女生下来就如同东西从瓦罐里倒出来，难道还要给瓦罐写感谢信，侍奉瓦罐终老?

这些话，在现在看来都够出位，更别说以孝治天下的三国，简直是体贴地为曹操杀他制造理由。于是，曹操为这个推崇忠孝的孔子的后人制定了罪名，不忠不孝，理直气壮地杀了他。

李敖评说“孔融的遭遇，是乱世中一个真人的悲剧”，其实这一次，乱世真是冤枉了，孔融的悲剧是他自己的性格悲剧，确切地说，是性格缺陷决定命运。

他的攻击性太强，见谁灭谁，不依不饶，这样的路线，在官场简直是死路一条。

哇哦，权术真是个技术活，高级政客都是影帝影后嘛。孔融演技不好，城府不够，又离经叛道，如果他的叛逆更有逻辑根基，那简直就是后现代潮人一枚了。可是，就像王菲说的，为了什么而叛逆很重要，不清楚方向的叛逆没有意义也没有力量。

读张爱玲，是带着异常的好奇去接近这个充满着传奇色彩的奇女子。张爱玲的散文曾有浅读，而金锁记，则是所读其习作中的第一部小说。

金锁记讲述的是出身商人家的女子曹七巧嫁入书香门第的姜家，丈夫的残疾和姜家的勾心斗角的生活卖掉了她的一生。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。“30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。“

张爱玲出身书香门第，有着李鸿章的外祖父的贵族血统，因父母感情不和，自小便与继母生活得不到应有的爱，在张爱玲的眼中生命是一袭华美的袍。爬满了虱子人性，有此出身便不难了解她对被封建枷锁束缚的女人命运的刻画的深刻和同情和作品中表现出的那种荒凉。书中的七巧的命运无疑是封建女性悲剧的缩写。七巧的丈夫是残疾的，她没有过过正常的夫妻生活，没有得到过真正的爱，而当她刚嫁入姜家时她还有着美好的青春一个女子应有的可爱。可她永远得不到真正的爱，就连对季泽的那点幻想也不得不在自我的保护面前土崩瓦解，她面对的是一具活着的尸体，只有木然，只有漠然。而她的出身和举止是如此的与这个家格格不入，无疑成了最大的笑柄，于是她本有的那点女孩的青涩和可爱一天天的消失，她本性中隐含的自卑，嫉妒和刻薄一天天的暴露出来。她笑着去伤害着别人，也被别人伤害着。

她的命运是不幸的，所以理所当然的，她也容不得别人的有着幸福的生活。她妒忌媳妇的婚姻，于是她把儿子留在身边，努力的去打探媳妇的不对，破坏着儿子的婚姻，把儿熄折磨致死，甚至一次次的拆散和打破女儿的爱情。终于她成功了，成功的把女儿和儿子留在了身边，过着自己牢笼中的生活，把他们的身体和思想都封锁起来，把女儿长安变成了另一个自己。让儿子和女儿重复着自己的悲剧命运。这时的她早已是曾经的小女孩，她已经成了一个病态的心理扭曲着的封建社会的维护者。曾经的她被婆婆压迫着，喘息着，而如今，她作了婆婆，拥有了曾经渴望的权力，于是她作着每个封建社会婆婆应该作的去维护和彰显着自己的那点权力。

和张爱玲的另一本代表作倾城之恋主人公相比，她的命运是如此的悲惨。同是旧社会的弃妇，封建社会的弱势群体，但不同的是倾城之恋中的白流苏相比，她没有显赫的出身背景，没有书香门第女子的言行的安分和知书识礼。这仿佛成了她命运悲剧的必然原因。这便仿佛是一件商品的出厂地和品牌不同便注定了她的应有价值。于是我们看到的是张爱玲不惜以倾城的代价去成全了白流苏的爱情，虽然白流苏早已不是什么大家闺秀，但她还是出身书香门第的，有着高贵的血统，这样的女人在那个年代还有着她的销路。而七巧那一点点小小的爱情渴望则便是在她的身体得到自由之后，依旧受着那点出身的限制，受着那思想的限制。

整整一本书中，七巧的可爱之处是如此的少，幸福是如此的稀有，命运是如此的坎坷，，她的命运中透露出的是一种荒凉，一种深入骨髓的乱世的荒凉。这也是张爱玲书中的一个永恒的主题，有风花雪月，美，但不称为爱情，而七巧，透过七巧的命运，我们看到了那个远去社会的一张鬼脸。

有人言：做父母的给了子女以生命，仅此做子女的已经还都还不清，更不谈做父母的为子女付出的那些太多太多的血汗和青春。

此话确实，我们做子女的还都还不清父母给我们的。那么，问题来了，既然确实还都还不清，那是否可以不还?如果不还，根据伦理道德，依照儒学传统，那做父母的岂不是很伤心，做子女的岂不是很不孝?如果顺伦理道德，行子女之道，让父母不那么伤心，那就是当还了，还不清也当还。既然当还，那怎样才能保证行子辈之道呢?首先的问题自然是顾及自身，自身未顾，何以顾旁?

在这样一个处处充斥着金钱味的物欲膨胀的时代里，如果做父辈的除了给自己儿子生命外，并没有留与什么财产，那么这对于做儿子的来说，是幸事呢还是不幸呢?

也许是幸事。因为有人言，穷人之子早当家。确实，按照惯例，也就当今而言，没有比此更能使人快速成长的，没有比此更能磨人之心志的，没有比此更能使人奋发上进的。可以将此看作是天将降大任于斯人也的前提。

也许是不幸。因为时代已经不同了。经济学里的马太效应理论是，贫者愈贫，富者愈富。为什么资本主义里资本家会越来越富有，因为以资滚资，越滚越多。贫者无资，那么贫者自然永无翻身之日。那种穷穷不过三代的说法仿佛已经过时，更流行的是：一代富有代代富有，一代受穷，代代受穷。

也许不幸大于有幸。由于不在同一起跑线上，穷人之子当会更加勤奋努力。勤奋努力固然是好的，可是当勤奋努力并没有起到多大成效，那么不幸的也许就来了，他的美好的想法甚至都将化为泡影，从此披上了悲观主义的色彩。没有了灿烂的笑容，有的只是僵冷的面孔;没有了积极进取，有的只是消极懈怠;没有了尊严，有的只是自卑;没有了希望，有的只是绝望。一旦不再抱有希望了，那么人也就麻木了，也就颓废了，丧失了斗志，活着也是死了。那他的人生也就毫无意义了。

也许说是不幸，太过悲观。但是，如果真的致成不幸，那就太过悲哀了!要命的是，悲哀会一直悲哀。

责任重于泰山。如果一个人仅仅只顾及自己，只局限于自己，那么这人的人生还有多大意义呢?应当是没有意义的!只有有了责任，并且心系之于责任，不再仅仅系之于己，行系之于责任，不再仅仅为己，也才会更有意义吧!既然父母给了我们生命，那么我们首要的责任不就是在父母有生之年行子女之道吗?现在，问题又回来了：自身顾不及，何以顾其他。

命运，你会将我定格吗?

现在事实的是，父母给了我生命，并且让我生在了这样一个时代里，并且没有留给什么财产，并且身为男儿。那么我自然免不了抱怨，甚至怀疑，甚至怀恨：如果让给出的生命毫无意义那不如当初干脆不给。虽然有抱怨，有怀疑，我还是不希望你急着回答，不希望你给予肯定的回答。因为毫无意义的人生将会非常可怕。

受穷，而且还要兼顾很多，我不知道这是不是一种悲哀。如果认定这是一种悲哀，那么也就认定会将我定格，会成为宿命。这不是我想要的，不是我希望的。

受穷，又要兼顾很多，我不知道我是否会受到崩溃。如果退缩惧怕，那也就是认定你会将我定格。就现在而言，我还不至于崩溃。

至于以后，我仍然不知道你会不会将我定格。我不愿意相信你的残忍，我不愿意看到残忍的出现，所以，我还不会放下勤劳的双手，我还不会停止活跃的思想。做好自己…—我还不会不管不顾这一声声灵魂的呼唤。我想，以后的还是留待以后再见分晓吧。

命运并不存在于一小时的决定中，而是建筑在长时间的努力、考验和默默无闻的工作基础上——题记

命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦弱者的解嘲。相反，命运是成功者迈向辉煌的奠基石，是一直相信有志者事竟成的那些人通向彼岸的桥梁。

曾经有多少不幸的人，受命运的折磨。虽然他们的道路崎岖坎坷，但是他们不屈不挠，不向生活屈服，勇敢地站起来，迎接生活。

史铁生，海伦·凯勒，司马迁，即使有身体上的缺陷，但是他们仍然斗志昂扬，放浪不羁，经过与命运的抗争，得到的成功甚至比正常人更出色，更胜一筹。

无知的人，用各种荒谬的借口来推托自己失败的原因--哎，老天爷掌握着我的命运;聪明的人则会说是自己付出的努力不够--我得再努力努力了。如此截然不同的两句话，属于前者人听了，是否觉得惭愧呢?

有的人认为每个人的命上天都已安排好，有的人命好，有的人命衰。这不公平，谁都没有理由责备上帝的安排。上帝看不见每个人，她也不会偏向某一个人，自一个人降到世上时，什么都是一样的。决定自己前途命运的，是努力的程度和付出汗水的多少。

我们已是大人了，不再是温室里的花朵，要想在恶劣的环境上生存，需要我们自己掌握命运，当困难与痛苦袭来时是逃避还是面对?当受伤时是逃避还是面对?当面对困难时是放弃还是继续?人生有好多好多的岔道与十字路口等待我们选择，自己是会选永远放弃的死路还是紧握命运之手困地走下去?上天只能给我们充满荆棘的命运，但真正的幸福与快乐人生是我们自己去创造的，去把握的。命运不会轻易垂青于你，让自己快乐幸福只有自己，而不是上帝，只要风雨后，用自己的双手紧握命运之手，命运才会垂青于你。

即使是“三分天注定，七分靠打拼”的社会，我们也不能寄希望于天，寄希望于别人，要用双手的努力和坚强打造一片属于自己的精彩。命运不会轻易垂青于你，让自己幸福精彩只有自己，而不是上帝，更不是别人，只有风雨后，用自己的双手紧握命运之手，命运才会垂青于你。

不要把困难看成险峻的高山，攀登不得，即使是，也是对我们的磨炼，也是对我们坚强意志培养;不要把命运看成汹涌的海浪，征服不了，即使是，也是对我们的考验，也是对我们坚韧信念的历练

黑暗中，迷途中，当你不知何去何从时，不妨去奏响命运的音符，她会带给你不一样的精彩。

小鸟维纳住在一个绿树成阴的大森林的大森林里，森林里有很多郁郁葱葱的树木。

许多小鸟在枝头欢唱，野兽在林子里快乐的生活着.维纳的的妈妈维嘉和爸爸维烈每天精心呵护着它。维纳觉得自己是天底下最幸福的鸟儿。可是不知从哪一天开始人们开始乱砍乱伐树木，很快森林里的鸟儿都要搬家了。

一天，爸爸叹了口气自言自语说：“唉!看来今天必须搬家了，也好给嘉嘉和纳儿一个好环境……”“说得也是!都是那些人害的!”妈妈忿忿的说道。“呜呜……我不想搬家!我舍不得树公公和烈矢哥哥!”维纳呜咽着说。“不行啊!再不搬的话，我们就要死在这儿了!”烈矢鸟哥哥飞来劝道。“唉，你们快走吧!那些人来了!”树公公沙哑着嗓子说。维纳在大家的劝说下，终于肯走了。它们走了不远，身后传来树公公的倒地声与树公公绝望的声音。维纳再也克制不住了，掉头飞向树公公。爸爸拼命挡住维纳。大家看见了，眼睛都湿润了。

它们搬到了城市，可城里的环境特别差，每天都乌烟瘴气的，呛得维纳瘦了几圈，更讨厌的是汽车的汽笛声，吵得维纳病了五天。维烈心疼儿子，就亲自去找食。突然，一颗子弹射向维烈!维烈拼命扇了几下翅膀就绝望地跌入马路中央……妈妈由于悲伤过度也绝食而亡!

维纳成了孤儿，它每天顽强地与命运抗争。然而有一天，维纳被顽皮的孩子打伤了脚，变成独脚鸟了。它悲伤、凄惨的飞到原来居住的地方。那里已成了沙漠。可怜的小鸟飞到沙堆上，一动不动的站着。突然!一个沙暴打来，小鸟绝望地闭上眼睛，眼里流出了一滴泪。这滴泪饱含了它的沧桑经历……

"为长者折枝,语人曰:’我不能.’是不为也,非不能也."孟老夫子这句精辟的论述告诉我们,真"不能"与假"不能"全决定于一个人的态度.

态度往往直接决定了一件事的后果.大学里的一堂数学课上,教授在临下课时将一道数学题抄在了黑板上.这是一道他多年解不出的难题.他告诉学生,做不出就不要勉强.恰巧有一个学生迟到了,没听见他的话.只以为黑板上的题目是作业,就抄了下来.出乎大家的意料,这位成绩并不是很优异的学生第二天竟是全班唯一做出这道题的学生.是态度创造出了这位学生和其他同学的差异,这件事值得我们每个人深思.

正确的态度与坚强,自信,智慧一样,是一个人心中贮存的一种品质."为长者折枝"时,"不为"与"不能"之间看出一个人敬老的态度,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼."可以看出孟老夫子做人处世的态度,齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略,可以看出他治国的态度.

正确的态度既然是一种品质,它就不能靠一时兴起的冲动,更不能急于求成.它应渗透在我们生活的每一点一滴当中,成为我们日常生活的一部分.

正确的态度是一个人成功所必备的一种品质.成功的人大多经历过一段"瓶颈期",所谓"瓶颈期"就是一段看似无所作为,实际上却是准备就绪,等待时机的非常关键的过程."瓶颈期"最要命的地方就是它不知何时是头.其实许多人都经历过这种时期,可只有那些成功的人在这种时期中总保持着勤奋向上的态度,酝酿着自己的实力,也酝酿着未来.而相反有些人在这段时期中,习惯了安逸的生活,追求与进取的精神被逐渐磨去,过去所掌握的技巧与学识也慢慢退化待一直寻觅的机会从天而降时,他已无力去迎接他,把握他了.

态度决定命运.如果我们苦苦追寻的目标是一座导航灯,那么态度就是我们的交通工具.只有靠他,我们才能冲破重重困难,抵达我们心中的伊甸园.

重要的不在于客观上我们有什么样的寄遇，而在于主观我们有什么样的胸怀，不在于客观给予了我们哪些机会，而在于我们的心智在主观与客观的判读上，主观确立了什么样的价值观。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”世俗的虚与实就这样在金币堆里沉沉浮浮。人们尔谀我诈，勾心斗角，成天匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至于连风的感觉时刻从手边溜走。而那些贪得无厌的人也习惯了用冠冕堂皇的借口来掩饰自己的无知，他们自以为可以游刃有余地应对风起云涌的商场风云，他们会无视甚至置疑这个世界的真情所在，他们用金钱伪装自己，然后一如既往地重复着自己的生活节奏，生怕有人打乱它，看透它。就这样一切的人间冷暖都不与之挂钩，他们是最无情的人，他们只配过行单影只的生活。

相反，有些人他们会时常用“满招损，谦受益”的墓志铭规则自己的学习、生活乃至工作，他们生怕自己会玩物丧志，所以经常时不时地警醒自己。无论他们是激流勇进还是厚积薄发，他们的一生都是踌躇满志的。他们有足够的信心和勇气在一轮又一论的历练中直驱。在他们的内心深处，真情之花怒放得不计成本，他们可以用于己于众人的温馨灿烂的微笑来完成自己对生命的另一种成全。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

”一切的一切隐逸在他们的思想深处，在每一次困难来临时，他们就又可以“燕过寒潭不留影，风吹疏竹不留声”了。这样的人生，这样的豁达，这样真实地拨动我的心弦。我在想有一天我也可以做到“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”的豪迈了。真到那时就不再需要惧怕日削月割所残留下来的颓废之感了，因为每一缕清晨的阳光都将带来崭新的一天。

在自己浩瀚的人生坐标系上，钉上坚韧不移的方向标，用自己厚实的脚步丈量每一次成长的价值，用自己风发扬励的青春踏出理想之路。带着坚定的态度，迎着清晨的阳光，想着于丹的那句话“阳光中折射出庄子的微笑”，你就可以发觉自己也有了一双隐形的翅膀，它给了你摆脱地心引力的力量。

有人这样说过：有一个好习惯，可能会改变一个人。

我认为这句话有一点错误，因为即使你有好习惯，如果你不勤奋，再有很多好习惯也不会成功。我们这是建立在勤奋的基础上的。有一些好习惯就是导致成功用的因素。有时，一些好习惯能让你离成功更进一步。

如果把成功比作道路的终点，那么好习惯，就是你的推进器。多一个好习惯，就会多少花很多时间，也许在这个时间里，可能就会成功。

一位电台播员在她30年的职业生涯中曾早辞退18次，可是每次事后她都放眼高处，确立更大的目标。

她每次都遭到辞退，为什么呢?

因为美国大陆的无线电台都认为女性不能吸引听众，所以没有一家公司雇佣她。

1981年，她遭纽约一家电台辞退，说他跟不上时代，结果失业了一年多。但是她没有放弃。

在我们身边，有许许多多努力的人，但有些人，他们却不会成功，因为他们不懂得坚持，如过社会每个人都懂得坚持，那也许每个人都会成功。那世界还会呈现在这个样子吗?

在她有生之年得到一个机遇，某电台邀请她去做关于政治的演讲，但她从来没有过这样的经历，她考虑了很久，有点想要放弃。她的丈夫告诉她，让她努力尝试一下。她便答应了。

在播放的之前，她做了许多准备工作，在当天，她那沈博绝丽不能赞一词的文章，加上她那无与伦比的精彩演讲，她获得了成功。

她是谁?莎莉·拉斐尔，一个听众超过800万的人，是她的持之以恒，不放弃，勇于尝试的习惯鞭策这她勇往直前，获得成功。

有个好习惯并不难，但只要把它用到实处，不能只是装样子。如果做到了，那你就离成功更进一步了。

习惯形成性格，性格决定命运。

有这样一则故事：

从前，有位年轻人，他总是抱怨工作环境不好。有一天，他听说深山里有位高僧，他会移山之术。那个年轻人便欣然前往，到了那座小庙，见到那位高僧，表明了自己的来意，说：“请高僧教我移山之术”高僧很高兴就答应了，说：“请随我来”他们走到一座山，然后翻过了那座山，高僧说：“刚这座山在我们的右手侧现在到了我们的左手侧，这就是我的移山之术”年轻人不解，高僧又说：“客观的环境是改变不了的，可以改变的只有我们自己”

在这故事中，我们不难知道其中的道理——要改变自己。

但有的人却说，命运是天定的。可是我们与那些低等动物不同的是有会制造工具的双手。但这双手似乎只是大部分忽略了它还具有的另一种用处，就是改变我们自己。它是一双心灵手巧的手，如果说命运天定，那与那些动物又有何差别。那我们又何必去上学，工作，成家立业呢?看看张海迪，那身残志不残的精神，那努力反驳疾病的坚强意志。再看看霍金，活过了医生对他说的期限，也是医学史上的奇迹，他还打破了同学对他的赌注成为了一名伟大的物理学家。我虽说是一名普普通通的学生，但是也用着我知慧的双手改变着我的命运。

因为，我知道改变自己就是改变命运。

近几天没写这个了，并不是生活没给我遭遇，而是遭遇不给我时间反应，或者说自己太过弱小以至于在遭遇面前很无力。可能整个人类都是太弱小了，在未被证明也不可能被证明存在的那个所谓的至上神面前，我们其实与虫豸没什么区别，什么人是上帝之子的说法，不过是人类可悲的自恋心理罢了。

自从宇宙选择了地球，而地球选择了人类之后，我们就开始进行我们的选择了。但同样的，象宇宙对地球、地球对人类的一经选择之后，就只能在终极上决定它必然有死，而其他的则根本无能为力一样;人类对自己的选择也大约如此，我们对自己选择的那条路中的具体过程毫无知觉，我们只能知道，这条路的终极就是结束，无论是哪种结束。

我们可以选择爱一个人，并且倾尽自己的全力，但是，我们的选择并不能决定对方也一定选择你：如果她没有选择你，那这个选择就已经结束;而如果即使她同样选择你，但是，你们要经历多少的艰辛，谁能保证这份感情能一直等待到生命的终结?况且，还有这个终结在终结着这爱情。不要跟我说爱情可以永恒，never，没有任何东西可以永恒，永恒，不过是人类的另一个自我安慰剂罢了。

我们其他的选择，也不过如此，生命的选择虽然是多选题，但结果只能是得失。而如果单纯从生命的角度讲，最后只能是失去，因为你一开始就被选择了拥有，所以必须失去，因为这是地球的选择!

这可能就是命运吧!生命的开始和终极不是你来选择的，而是被地球选择。至于其中你自己的选择，虽然可以进行选择，但结果则是不定而定的。

那么，我们到底在做什么呢?我们的生命被完全抽空了，当下的我们是什么呢?这个地球和宇宙又是什么呢?

这可能根本是不可知的，因为我们只能对自己选择的东西进行知觉，而对自己不选择的毫无知觉，所以，即使我们选择去知觉地球和宇宙，但因为在根本意义上我们是被他们选择的，所以，我们完全不可能知觉那地球和宇宙。知觉他们的，只有他们的更上层。

而那个，则我们连作个基本的定义都不会，人类的思想到宇宙处便停滞了，再上升，就只是神了，而那则在定义上就是不可知的。

或许，我们真的只应该象那些世俗主义者似的根本不抬头，只关心世俗的庸庸碌碌，因为，那才是人类唯一可以进行选择和似乎自由的范畴，试图超越它，难以想象。

或许哲学可以，或许历史可以，或许音乐可以，或许宗教可以……

可是谁知道呢?

你相信奇迹吗?你相信既盲又聋又哑的人也能成为作家吗?有的，这个人便是伟大的海伦凯勒女士。她在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师沙丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她了解每个人都很爱她，所以她不能辜负他们对她的期望。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写作。几年以后，当她的第一本著作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国。海伦•凯勒虽然五官残缺，但是她能克服不幸，完成了大学教育。以后更致力于教育残缺儿童的社会工作，这种努力上进的精神，实在值得我们效法，海伦•凯勒真可算是个残而不废的人。海伦•凯勒能够不因残废而自暴自弃，反而更加努力上进，所以最后才有卓绝的成就。

傍晚,稻田里忙碌的青蛙遇到一起，相互问候着，发出呱呱的叫声，小学生作文：青蛙的命运。都在抱怨现在的生活困难，为将来的命运担忧。

一只绿色皮肤并着灰色竖条纹的大青蛙鼓起鳃气愤地发着牢骚：“现在的人类太不爱护环境了，他们不仅把河流污染得让我们整天呆在臭气熏天的环境里，还将庄稼上喷洒了农药，把我们的食物——蚊虫——全都杀死了，我们还怎么生存啊！”。“是啊！”其它的的！”其它的的青蛙附和着，“难道人类不知道我们是蚊虫的天敌嘛？我们一只青蛙一年至少能吃掉1.5万只害虫。可以少打多少农药！难道他们不知道农药会残留在粮食中对人也是有害的吗？”

“人类是很残忍的！”另一只老青蛙痛苦地说：“我的兄弟就是死在人类的手中，小学三年级作文《小学生作文：青蛙的命运》。”其它青蛙都安静下来听老青蛙讲他的兄弟的遭遇。“那天晚上，我和兄弟们在皎洁的月光下尽情地歌唱，正唱得入神，这时远处传来一阵沉闷的脚步声‘咚咚’，我害怕极了，就赶紧跳到远处，不敢出声，还没等我兄弟反应过来，只见一束神奇的光照过来，我的兄弟动弹不得，被轻易捉住了，那人还拿出一根粗铁丝从它的脚下上穿过，我的兄弟早已成了人们桌上的‘佳肴’了。现在想起还不寒而栗。”在场的青蛙无不悲伤地点了点头。

这时一个洪亮的声音响起：“不，现在的人类不都是这样的，今天多亏了一个小女孩才救了我女儿的命。”刹那间一群青蛙都围过来，似信非信地问：“真有这样的事？”。“今天早上，我的孩子因为贪玩，不小心跳到了马路上回不来了。我发现一个扎着羊角辫的小女孩欢快地跑过来，发现了我的孩子，就一蹦一跳地跑过去，手窝成半圆形，对着我的孩子扑去，我担心极了，只见小姑娘很小心地窝着手，害怕伤着我的孩子，一步步地向我走来，她放平小手，我的孩子‘扑通’跳到了水中。小姑娘笑了笑说‘小青蛙，快去找你妈妈吧！’，我提着的心终于放下了，心中充满了感激。我想一定是人们逐渐认识到我们的作用，加上政府的政策的保护，在孩子心中产生了影响。”

听了这些话，青蛙们心中温暖了许多，它们想，若是人类能认识到我们是人类的朋友，能善待我们，我们会为人类除去更多的害虫，造福人类。但愿人类能还我们一片蓝天绿水，还我清洁的家园。

[青蛙的命运抒情作文

我最好的朋友和我说有的人很幸运，有的人很倒霉，每个人的命运不同，自然性格等都不一样!

今天姗姗来找我出去玩，我在家憋闷了就同意了！原本以为可以去玩嗨再回家，没想到我走在半路时倒霉的事情发生了：我被狗追了好一会儿，差点踩到狗屎，还摔了一跤，被人踩了一脚......我感觉头顶上有一朵乌云正打着雷下着雨似的。

姗姗对我说：“可能这就是命运吧！”我似懂非懂地说：“哦，是吗？”（我心里一直在想命运是什么东东，可以吃吗？）

回家后，我问了爸爸妈妈，没想到他们都哈哈大笑起来，我有点生气地说：“有什么好笑的？”爸爸哭笑不得地说：“你真是把我和你妈笑死了！命运不是吃的，而是听天由命知道吗？”我还是有点不解地问：“那命运不是倒霉的东西，那我今天为什么倒霉呀？”“因为你今天不适合出家门咯！”“哦，原来是这样啊！怪不得！”

等我读初一时，再想起往事，真是觉得那时的我也太单纯了吧！哈哈...

[命运是什么作文

细节决定成败白蚁确实可以造成长堤溃决的后果，必须进行科学、细致的观察和研究，才能防患于未然，任何麻痹和对细节的忽视都会带来难以想象的后果。

细节的实质看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

从小事做起密斯·凡·德罗是20世纪世界四位最伟大的建筑师之一，在被要求用一句最概括的话来描述他成功的原因时，他只说了五个字“魔鬼在细节”。他反复强调的是，不管你的建筑设计方案如何恢弘大气，如果对细节的把握不到位，就不能称之为一件好作品。细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽会毁坏一个宏伟的规划。习惯决定命运案例1：

北京有一家外资企业招工，报酬丰厚，要求严格。一些高学历的年轻人过五关斩六将，几乎就要如愿以偿了。但谁都没想到最后一关碰到了麻烦。这一关是什么呢？总经理要亲自面试。

一见面，总经理就对大家说：“很抱歉，年轻人，我今天有点急事，要出去10分钟，你们能不能等我啊？”

年轻人说：“没问题，总经理，你去吧，我们等您。”总经理走后，这些踌躇满志的年轻人围着总经理的大写字台很有兴趣，写字台上文件一摞，信一摞，资料一摞。结果，大家是你看这一摞，我看这一摞，没有一个闲着的。看完了还互相交换看。

10分钟后，总经理回来了，总经理说：“面试已经结束。”年轻人很奇怪，说：“没有啊，我们在等您，还没开始面试呢？”

总经理平静地说：“我不在期间，你们的表现就是面试。很遗憾，你们没有一个人被录取，因为本公司不能录取那些乱翻别人东西的人。”

这些年轻人目瞪口呆，全傻了。因为从小到大，就很少听说过不能乱翻别人的东西，所以，在不知不觉之中痛失了这个机会。

一个坏习惯使你丧失了良机，而一个好习惯则使你走向成功。案例2：

20世纪60年代，苏联宇航员加加林，乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。当时几十个宇航员在培训，为什么加加林能脱颖而出，起决定作用的是一个偶然事件。原来，在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现，在进入飞船参观前，只有加加林一个人把鞋脱下来，只穿袜子进入座舱。就是这个细节，一下子赢得了罗廖夫的好感，感动了他。罗廖夫说：“我只有把飞船交给一个如此爱惜它的人，我才放心。”所以加加林的成功，得益于他良好的习惯。有人开玩笑说：成功从脱鞋开始。案例3：

培根说：人们的行动，多半取决于习惯。一切天性和诺言，都不如习惯有力，在这一点上，也许只有宗教的狂热可与之相比。除此以外，几乎所有的人力都难战胜它。即便是人们赌咒、发誓、打包票、都没有多大用。

习惯是可以主宰人的一生，从小就该建立一种好习惯。幼年学习语言，轻松又自如，中年以后就很困难，这是一种习惯。

3~12岁是一个人养成良好习惯的最佳时期。儿童成长是由四块基石决定，即自信、兴趣、习惯、能力。自信产生兴趣，兴趣养成习惯，习惯化为能力，而核心是人格。

著名心理学家威廉·詹姆士：播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。

有了好习惯的孩子是走遍天下都可以放心的孩子，一身坏习惯的孩子会让你一生都不能放心，不得安宁。

伊克战争有个特点，由于失误，美国兵打死英国兵挺多的，但是英国兵打死美国兵并不多，大家说这美国兵怎么回事？这美国兵真的对英国兵刻骨仇恨？那恐怕不是。这个跟他们的教育有关系，美国老师对学生采取过于宽松的态度，比方说，老师问：“五加一等于几？”学生回答：“五加一等于七。”老师会说：“差不多，差不多。”他很少批评，而是鼓励，五加一等于六，跟七差不多，所以美国人容易马马虎虎，马马虎虎的事情特别多。英国就比美国严谨的多，德国人那就更严谨。德国的父母教育孩子就非常有意识。孩子心血来潮：“爸爸，我明天想去爬山。”爸爸不会说“NO”或“YES”，他会说：“你的计划呢？你准备怎么去呀，跟谁去呀，带不带午餐，到哪个地方去？”“我还没有想过。”父亲就会说：“你没想过的事不要说。”德国人特别讲究孩子做计划，老问你的计划呢？这些习惯就使得德国人非常严谨。所以习惯的培养是非常重要的问题。

房间里居然有一只蛐蛐。我发现它时，它在我视线右下角的地板上。

那家伙一声不吭。试图从地板跃上角线进而上墙。好大的目标。

我停下拖动鼠标的手，侧脸看着它。

跃了几下，根本没有成功。它的目标已经严重脱离实际了，我想。

而它是锲而不舍的，憋足了劲儿，扇着翅膀再次跃起时，点到了墙，就像玩轻功的人点着借力想继续上升，而它却是一个跟头就摔个仰八叉。这家伙。

它还在仰面挣扎时，我已经没有耐心看它的表演了，我蹲下身，食指和拇指捏住它的一根触须，它就势想翻身。真不幸，那个触须断了。我又捏着另一条触须，提着它从阳台的窗户扔了出去。

完了，才想，这小东西是怎么跑进来的呢，难不成真的从地面的某个角落跳到墙上，一直跳到四楼，再从纱窗的某个缝隙中匍匐而进偷偷潜入我的室内？

又或许它劈荆斩棘，从地面某个草丛里窸窸窣窣地钻出来，一路艰苦跋涉翻山越岭。

它需要躲避业主和装修工人上上下下的脚步，它需要躲避清洁人员芭蕉扇似的扫帚，还需要躲避五楼那个不知姓甚名谁芳龄几何的难见楼山真名目的女人见天地以水冲楼梯大有制造泥石流之势的壮举。

然后，不知过了几日几时，它历尽艰难险阻，冒着生命危险，终于到了我的门前。在我开门的当儿，它一个猫步就溜了进来。在我换鞋的当儿，它闪展腾挪，前扑后跃，使出浑身的解数，只为和我捉迷藏。

说不定，，，还偷吃了我的食粮。没被我发现。

再后来，竟然胆大包天，在亮晶晶的灯光照耀下，公开挑衅我的视线，让我忍无可忍，终于手之以法，判以离刑。

不过，想想。它和人一样，也怪不容易的。

[命运公式小学生作文

“只有那些勇敢镇静的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”这句名言，大家都不陌生吧！我也一样，但是，当我读了《鲁滨孙漂流记》以后，对这句话的理解又深刻了许多。

《鲁滨孙漂流记》讲述的是一位酷爱冒险的年轻人，在一次航海中遇到风暴，同伴们都葬身于茫茫大海，只有他侥幸存活，一个人在荒岛上生活的故事。那惊险刺激的故事像磁铁般深深地吸引着我，更被鲁滨孙那长久保持着的良好心态而深深打动。鲁滨孙他独自一人生活在与世隔绝的荒岛上，远离文明，与野人为伴，恶劣的自然环境威胁着他的生命，寂寞和孤单无时不刻不在摧毁着他的精神世界，但他并没有向困难低头，彷徨、消极甚至结束自己的生命，而是努力地寻找可以聊以前事情来平静种种消极的念头。保持一颗乐观的心，想方设法地改造环境，适应环境，努力地生活下去。

鲁滨孙在荒岛上生活了二十六年之久，在这漫长的岁月里，他明白只有活着才有希望，而支持着他的是那乐观的心态。正是这乐观的心态，坚定了他活下来的信念，给了他与大自然和野人搏斗的勇气，最终也改变了他的命运。

心态常会改变许多事，我就有这么一次经历。

那时一次数学考试，我不知为什么，心中突然特别紧张，甚至连脑子都混乱起来。结果，我出乎意料的考出了很差的成绩——竟然连九十分都没有上，我很是伤心。但在第二次考试时，我不停地鼓励自己，拼命调整好自己的心态，终于，我考出了好成绩——一百二十分。

是呀，同学们，在不管怎么恶劣的条件下，不管发生了怎样的事，我们都要以最积极乐观的心情去面对。

假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和。相信吧，那快乐的日子就会来到……

积极人生的至理名言是：自己掌握自己的命运，自己做自己的主人。

当我们体验到生活的多彩多姿，听到那人发自内心的欢快笑声的时候；当我们喜上眉梢，投入那疯狂舞蹈的时候；当我们历经艰辛，终于欢庆胜利的时候，我们都可以到各种各样的积极人生的身影。

生命本身是短暂的，但是有的人过得丰富多彩，充满朝气和进取精神，有的人却生活得枯燥无味，没有一点风光和活力。生活也许是一支笛、一张锣，吹之有声，敲之有声，全看你是不是积极去吹去敲，去创造自己生活的节奏和旋律。有人说，我不会吹、不会敲怎么办，积极的人生会告诉你，不吹白不吹，不敲白不敲，消极等待只能浪费生命。

是的，活在世上，何必等待，何必懒惰。等待等于自杀，懒汉也并不能廷长生命的一分一秒。

躲避和退缩也不行。要来的总归会来的，无论是困难、挫折、不如意，还是失恋、破产、疾病、死亡。要挡也挡不住，想躲也躲不开，而且，你越是想躲开，它们就好像离你越近，老是缠着你，不让你脱身，不让你到欢乐的人群中去，不让你享受生命的欢乐。

何必如此呢？与其躲不开，退不了，不如走上前去，积极地投入生活，大胆地面对人生。只有积极投入，积极思考，积极行动，才能把一切痛苦和事情推到一边，或者干脆创造一个新的、幸福的世界。一切的一切，关键就在于投入，投入才能获得愉快。看一场球就想自己去打一场，做一顿饭一定做得有色有香，进行一项实验就废寝忘食，写一篇文章会忘乎所以，一切都是那么吸引人，那么有趣味。

积极人生是一种自觉进取的人生，自觉是一个很重要的前提。一个人珍惜自己的生命，发挥和享受自己的生命，全凭自觉的力量。有了自觉，就可能少受环境和条件的限制，在各种情况下找到生活的突破口，在没有路的地方走出一条自己的路来。

积极投入人生，会使人们很快发现自己，包括自己的长处和短处，从而很快确定自己的生活目标。从此，他就将把自己全部身心投入到人生的目标之中，开始排除万难，坚持不懈，直到获得成功为止。

教授拿起一张纸扔在地上，让他回答这张纸有几种命运。

也许是由于惊慌，他一时回答不上来，后来他顿了顿神说："扔到地上就变成了一张废纸，这就是它的命运。"

教授对他的回答不太满意。他当着大家的面在那张纸上踩了几脚，纸上印上了教授的脚印，然后又让他回答同样的问题。

"真的变成废纸了，还有什么用呢？"他说。

教授没有出声，捡起那张废纸一下子撕成两半，然后让他接着回答。他红着脸说："这下纯粹变成了废纸一张。"

教授不动声色，捡起撕成两半的纸，很快在上面画了一匹奔跑的马。他刚才踩过的脚印恰到好处地变成了骏马蹄下的原野，让人充满遐想。

教授举起画说："现在请你回答，这张纸的命运。"

他似乎明白了什么，干脆利落地回答道："您让一张废纸赋予希望，一下子有了价值。"教授脸上稍微露出了一丝笑容，很快他掏出打火机点燃了那张画，一眨眼工夫，画变成了灰烬。

最后教授说："大家都看到了吧，起初一张并不起眼的纸片，我们以消极的态度看待它，使原本没有吸引力的纸片一文不值。我们让它遭受更多的厄运，纸片的价值就更小了。如果我们放弃希望让它彻底毁灭，很显然，纸片不可能有什么美感和价值。但是如果我们以积极的心态对它，在上面画一些给人以希望和力量的东西，纸片的命运立刻起死回生，价值陡增。可见人的心态有多重要！"

那一学期，他改变了以前的颓废，取得了前所未有的好成绩，还获得了奖学金，他再也不是一个留校察看的差生了。

成功的道路，并非一条充满鸟语花香的康庄大道，而是充满荆棘与陷阱的坎坷征途。漫漫人生路，有谁能说自己是踏着一路鲜花、一路阳光走过来的？又有谁能够放言自己以后不会再遭到挫折和打击？我们有没有看到成功的背后往往布满了荆棘和激流险滩？如果因为一时的失败就轻易说放弃，到头来后悔的只是自己。如果因为害怕失败而丢掉前行的勇气，就永远看不到成功的影子。

改变命运，求别人不如求自己。有一种植物，它的身体又软又细，它攀缘植物往上爬。后来它的枝叶慢慢茂盛起来，还结出了诱人的果实。路人都夸它不但长得好看，连结的果子都这么好吃。可是有一天，一个木匠上山砍树。这个木匠看它旁边的那棵大树长的很好，做房梁正合适，就决定要把它所依附的那棵大树给砍掉。木匠拿出斧头，砍起树来。这时候，它害怕起来，想离开大树。可是它平时缠得太紧了，现在分都分不开了。最后大树倒下了，它也跟着断了。

如果它能自己生长，就不会落得这般下场了，人生也一样，什么事情都要靠自己去争取，去努力。不要多想，把希望寄托在任何人身上，对自己而言，自己才是最可靠的。

早就有这句话：这世上从来没有什么救世主，也没有神仙皇帝。因此，只有挖掘出自身的潜在价值与能力，才能使生命绽放异彩，永葆青春。要创造自己的幸福，改变自己的命运，全靠自己的努力与付出。

无论什么时候，都要相信自己，因为一个人未来的发展，不是依托外部环境来左右的，那种期盼贵人相助或借助外力来改变自己的命运，是不切实际的。人生真正的幸福莫过于用自己的力量，取得成功所换来的喜悦。

事成，鱼跃龙门！

第二乐章稍快的行板，3/8拍子，双主题变奏曲式。这是一首优美的抒情诗，宏伟而又辉煌，同第一乐章形成了对比。它体现了人们的感情世界，战斗后的静思同对美好理想的憧憬互相交错，最后转化为坚定的决心。乐曲开始时，在低音提琴拨弦伴奏下，中提琴和大提琴奏出第一主题，它深沉、安详、优美，蕴藏着深厚的力量和对美好生活的向往。紧接着，单簧管和大管奏出了具有战斗号召性的第二主题。这个主题的音调与第一主题很接近，并与法国革命时期的歌曲有音调上的联系。这是进行曲风格的英雄主题，它起初抒情而沉思，转入C大调由全乐队强奏后，成为一支雄伟的凯旋进行曲，充满着火热的朝气，鼓舞着人们永往直前。以后音乐的发展是这两个主题交替出现的六次不同的变奏。这六次变奏，贝多芬运用不同的节奏音型，调性转换、乐器变换等各种手法，表现出英雄在激烈斗争后的沉思和战胜黑暗的坚定信念，以及充满活力的激情。例如第一变奏以第一主题连续的十六分音符把音乐变得起伏和激动不安。第二变奏以三十二分音符的连续出现，增强了动力性，表现出英雄战胜黑暗的坚定信念。最后一次变奏，像英雄的凯歌一般，具有豪迈的英雄气概和乐观情绪，这一乐章的尾声，对第一主题作了简单的展开，表现出从深思中获得力量，对未来的胜利充满信心。