和尚

山前有座庙，山后有块荒地。这天，师父带着小和尚扛着锄头，来到了荒地锄草。小和尚说：“师父，我们除掉这些杂草在上面种什么呢?”师父说：“种花!”小和尚很吃惊地说：“除草种花，谁来看呢?”师父说：“山外的人呀!”小和尚满脸疑惑地说：“为什么必须种花?”师父说：“为了庙里的香火!”小和尚不解了，为了香火就必须种花，种花和香火有关系吗?庙里香火不盛，这山后又能有几人来?

几天后，师徒俩除完草，在荒地上撒了许多花种。过了一段时间，从荒地里钻出来许多花种新芽，师父就带着小和尚给新芽浇水。一年过去了，那些花种都长成了一株株花树。等到第三年，几乎所有的花树都开花了，一片一片的花，争奇斗艳。山外的人，呼朋唤友地来看花。与此同时，人们又开始络绎不绝地到庙里上香了。

小和尚看到这一切，不由得佩服起师父来，他觉得师父当初在荒地种花是多么睿智：有了花，就有了看花的人;有了看花的人，就有了香客。为别人种花，其实也是为自己种花。

很多事情是相辅相成的，为别人种花，其实也是为自己种花，和赠人玫瑰手有余香的道理是一样的。

乾隆皇帝游江南，其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借个游山玩水的名义，到江南来探听消息，察看虚实。

那时，杭州南屏山净慈寺有个和尚，叫诋毁。这和尚不讲究诵经打坐，专喜欢议论天下大事。要讲便讲，要骂便骂，毫无顾忌。只因他讲得有理，骂得有趣，所以老百姓都喜欢亲近他。

乾隆皇帝到了杭州，听说有这么个和尚，他眉头就打起个疙瘩，心想：这老和尚取这么个怪名号，必定是个隐迹山林的明朝遗老，不守本份的人。我倒要去听听他到底毁些什么。于是，他便换上一身蓝衫，拿把描金折扇，扮成秀才模样，一摇一摆地去游净慈寺，指名要会会诋毁和尚。

诋毁和尚从寺里出来，乾隆皇帝见了他，便问道：

“老师父就是诋毁和尚吗?”

诋毁和尚回答说：“不错，我就是诋毁和尚，诋毁和尚便是我。”

乾隆皇帝又问：“老师父是从小出家的呢，还是半路出家的呢?”

诋毁和尚说：“我吗，是半路出家的。秀才你问我这些做啥?”

乾隆皇帝没得话讲了，眼光一扫，看见和尚身上那件千补百衲的破袈裟，便说：“听说老师父是个有德行的高僧，为啥穿这丝瓜筋一般的破衣衫呀?”

诋毁和尚笑道：“我年轻的时候，也穿过锦绣的衣衫哩!后来那锦绣衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起这破麻皮的袈裟来啦!不过我穿的虽然破烂，心术可是正的。不比那些着官服的老爷，看起来富丽堂皇，暗地里男盗女娼。”

乾隆皇帝当头挨了一闷棍，又发作不出来，心里恨恨地想：这诋毁和尚，果然名不虚传!总得找个岔子，好狠狠地办他的罪。他肚皮里打着恶算盘，面孔上堆起假笑，叫诋毁和尚领他进寺去耍子。

他们进了净慈寺山门，见旁边的人在劈毛竹做香篮。乾隆皇帝眼珠一转，随手拾起一块劈开的毛竹片，把青的一面朝着诋毁和尚，问道：“老师父，这个你们叫什么呀?”

诋毁和尚说：“这个叫竹皮。”

乾隆皇帝把毛竹片掉转个面，将白的一面朝着诋毁和尚，又问：“老师父，这个叫什么呢?”

诋毁和尚道：“这个吗，我们叫它竹肉。”

乾隆皇帝皱起眉头苦笑道：“好个新鲜的名称哪!”

诋毁和尚打个哈哈说：“老客人呀，如今这世道变啦，名称也得跟着变哩!”

乾隆皇帝吃瘪了，只好闷声不响。原来当时正在大兴文字狱，专门找岔子杀人。如果诋毁和尚照着老称呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黄，就会被乾隆皇帝抓住小辫子，诬他要“灭清”、“灭皇”，杀他的头。乾隆皇帝拿毛竹片问诋毁和尚，就是想找他一个岔子的。

乾隆皇帝进大雄宝殿去拜过如来，又到罗汉堂看了佛像。最后，他们来到香积厨。

香积厨就是寺院里的伙房。乾隆皇帝东张西望，见灶下歇着一担豆芽菜。偏巧这时窜过来一条小狗，扯起后腿在豆芽菜上撒了一泡尿。乾隆皇帝看在眼里，就问：“老师父，这豆芽菜算不算干净的东西?”诋毁和尚说：“豆芽菜水中生，水中长，当然是最干净的东西啦!”

乾隆皇帝鼻吼里哼了一声，说：“有狗尿浇在上面，怎么还说它是干净的呢?”

诋毁和尚呵呵大笑：“俗话说，眼不见为净，耳不听为真。你看见只当不看见，岂不就干净了吗?这点小事，何必如此认真呢!譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒骂，但他却装作没听见，还厚着脸皮自吹自擂，说自己是圣人哩!”

乾隆皇帝听了这话语，气得火冒三丈，但怕泄露身份，不好发作。心想再找个岔子，一时却想不出题目。正在为难，猛听得厨房后门外有个小贩在高声叫卖：“茶叶蛋要喔?……茶叶蛋罗!”他灵机一动，说肚子饿了，就借买茶叶蛋的机会，灰溜溜地从后门溜走了。

丈二的和尚的歇后语：摸不着头脑

古时人的身高为八尺左右，举起手来也不过是一丈，而和尚的身高是一丈二尺，所以说是摸不到他的头脑的。 说“丈二和尚”是他比常人多出一截，这样较合理。要说“两丈和尚”这样会是常人的两倍多，就不合乎人的常情了。穆铁柱长的再高，也没有常人的两个人高。 通常是说"丈二金刚摸不着头脑"， 因为被摸的头脑一个是别人(金刚)的,一个是自己的,所以容易产生理解上的问题. 原义:一丈二尺高的金刚(雕像),我们摸不着他的头脑(脑袋) 比喻:(某件事情)令自己摸不着头脑。

从前，有一个非常有钱的人，他能用他的金钱买到世界上的一切，但是这个有钱的富人并不快乐，他每天都在想怎么挣钱，如何让这些钱变得更多，渐渐的他的世界只有钱，失去了一切。

一天富人经过一个寺院，突然看到了一个老和尚，老和尚的寺院非常破旧，里面也只有他一个和尚，可是老和尚脸上却挂着笑容，富人看了一眼便离开了。

第二天富人又来到寺院，看到老和尚依然脸上挂着笑容，富人想不明白的走上前去问：“您一无所有，如此贫穷为什么却还能脸上挂着笑容呢?”

老和尚看了看面前这个衣荣华贵的人说：“正因为我一无所有，我才会如此开心，没有什么，自然也就不会失去什么。”

富人明白了，自己因为怕失去现在的一切，太在乎得失，每天担惊受怕，失去了原本属于自己的生活，富人把所有的钱财都捐给了慈善事业，自己一个人游遍了世界。

戒嗔几位师父的爱好略有不同，其中智缘师父比较喜欢养花，他在佛堂前摆放了一个花架子，把自己种的花草放在上面。对于原本简单空旷的寺院来说，有了这花架子，也算多了点儿姿彩。

花架子上的花草品种不少，多数是些寻常的，如月季、兰花、仙人掌之类的，也有些不常见的花草，戒嗔也叫不出来名字。

常常往来于寺庙的施主大多知道智缘师父有这个爱好，所以经常在上山的时候，顺便带上几盆花送给智缘师父。

只是智缘师父虽然喜欢养花，但种植花草的水平很一般。在戒嗔的印象中，智缘师父时常会把一些难养活的花草弄枯萎了。幸好经常有人送，所以花架子上的花也不见少，反而越来越多。

淼镇里有个姓岳的老施主，据说岳施主以前所从事的是和花木有关的工作，退休后，便从城市搬到了镇上来住。

岳施主和智缘师父有着相同的爱好，所以两个人很谈得来，当然他种花的水平比智缘师父要高出很多。

有次岳老施主给智缘师父带来了一件礼物，是一个小小的花盆，里面种着一枝不起眼的小植物。

戒嗔并不认得那是什么花，但是看到智缘师父高兴的样子，感觉应该是盆很稀罕的花。

岳老施主告诉戒嗔，这种花是从远方购买的，据说开花的时候非常艳丽，但是这种花非常难养活。岳施主特意拿出一本书，指着中间的几页告诉智缘师父，说是种植这种花的方法。

智缘师父很高兴地收下了书，岳老施主走了后，智缘师父坐在小椅子上，仔细地翻看那本书，把小花放在最容易接受阳光的地方，按着书上所说的种植方法仔细地去调配泥土、养料和水。

他还在小本子上记录了一些浇水施肥的时间，让戒嗔到时候记得提醒他。

可惜虽然智缘师父很用心，但是那盆花养了一个多月后，没有等到开花就枯萎了。智缘师父有些失望，只得把花扔掉了。

后来有一天，戒嗔搬动花架子，意外地在花架最低端，发现了一盆歪放的仙人掌，那是半个月之前就失踪的花，先前戒嗔一直以为是哪位施主喜欢带走了，所以并没有去寻找它，谁知道竟然是掉在夹缝里了。半个月不见阳光，没有水分，仙人掌的叶片也只是略显缺水而已。

戒嗔把仙人掌放回原处，再给它浇上些水，只过了几天，仙人掌便复原回从前的样子，又翠绿如常了。

精心培养的花儿，不过一个月就枯萎了，而放任半个多月没人打理的仙人掌却存活了下来。戒嗔问智缘师父这其中的原因，智缘师父说：因为仙人掌生长在沙漠里，已经习惯了没有水的日子。就算迟上几日找到它，它也未必会枯萎。

戒嗔想：原来困境并不一定完全是坏处，就像生长在沙漠里的仙人掌，在最艰苦的环境中生长，反而因此有了更顽强的生命力。

那么在艰难生活中的我们，是不是也应该时刻告诉自己，我会因此而变得更强大?

北宋时期，有一天，某地忽然来了一个和尚，这个和尚随身之物除了一件僧衣、一个瓢、一串念珠之外，什么也没有，他向众人表明，说自己已经修行到了一定的程度，所以不用吃任何东西就能生活。

大家不太相信，因为谁都知道人不吃饭就得饿死，于是，和尚便主动要求到一个商人的船上打坐，他在那里打坐了十天，大家果然没见他要东西吃，这才有点将信将疑。

那个和尚看大家还是不太相信，就又坐到了一条小船上，小船上只有他一个人，他让人们把小船推到水中间，他仍然坐在船上打坐。这样又过了十天，人们果然没有看到他要东西吃。

这样一来，人们都相信他是个活佛了，就向他跪拜，还争先恐后地要供养他，那个和尚便说：“我不用吃饭，所以不需要供养，但我住的寺庙大殿年久失修，快要倒塌了，想请各位前往布施一下，如果你们能布施，我日后自会保你们功德无量。”

众人一听，连忙痛快地答应了。到了约定那天，众人相约着一起来到那个寺院，果然看到寺院很破旧，大殿的确快要倒塌了。但问过寺里的几个和尚，他们说并没有大家要找的那个和尚。

就在大家迷惑之际，他们忽然看到了寺中的伽蓝菩萨塑像，发现这个塑像竟然和那个和尚长得一模一样，于是众人理所当然地认为此前见到的那个和尚，是伽蓝菩萨显灵，于是便纷纷拿出钱来捐给这个寺院。

消息不胫而走，越来越多的人从四面八方来到寺院捐钱，寺院因此得到了一大笔巨款。

但半年以后，人们发现寺院里的所有僧人全部消失了，后来得知，这个寺院原来根本就是一座空寺，里面的僧人是假扮的，这伙骗子特意选出了一个人，并按照他的容貌塑造了伽蓝菩萨像，然后让他出去表演“不吃饭”，他之所以能二十多天“不吃饭”，是因为他脖子上挂的那串念珠，是用牛肉干做成的，他在人们不注意的时候偷偷地吃“念珠”来充饥，因此迷惑了众人。 这伙骗子敬业得很，因为他们知道当骗子也需要一定的技术含量，所以就精心设计了一个又一个彼此相关联的局，使人们在不知不觉中被一步步引入陷阱，并心甘情愿地上当受骗。

宝掌千岁和尚是老祖寺常住的开山祖师。

宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁卯(公元前414年)七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同寻常。

才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家做沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。

宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山顶上遒劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不能动摇他励志修行的德操。

由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出，参访圣贤知识，广受教益，走遍了五个天竺国度，历时五百多年。

他决定到东土震旦——中国去寻找真谛。

时值东汉末期桓帝之初的建和至永兴年间(公元147—153年)，从今天的尼泊尔进入中国的云南到达四川，第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山，朝礼普贤菩萨，住在大慈寺十余年。经常二十天才吃一餐饭，而且坚持诵经不断。

当时汉灵帝丞相何进大为惊叹而赞诗说：“他是如此勤奋勉力,当经文从他的口齿里飞快地诵读出来的时候,就像岩壁上的清泉急速地喷泻。当他半夜里息心静坐的时候，常常可以听到躲在台阶前的那些将被度化的神鬼感激地哭泣。”宝掌师常对人说：“我有夙愿要住世千岁，今年已是六百二十六岁了。”因此，世人都尊称他为千岁和尚。

接着他又到五台山，朝礼文殊菩萨于金刚窟。当时正是魏蜀吴三国鼎立、战事不断的时候，有道家李道元麻衣子法号达真人等，皈依佛门，改穿僧衣随侍千岁和尚。到了古义丰郡，就是现在的黄梅县，那里是上古时代伏羲皇帝演画卦爻的场所，汉代称为云台山的山区(正确的名称应当是“云丹山”)。

千岁和尚看见这里山连着山、岭叠着岭，还有高峻巍峨的两峰并立，不禁高歌赞叹：“我站在高山顶上举目四望，见万里无云、群山如画、风烟弥漫，翠绿的丛林里不时传来牧童的笛声。那皎洁的月光把满天照得像秋天碧水般剔透清澈。我不禁紧系鞋带，撩起衣袍，乘着白云，和大伙同到那清凉的天国去悠闲地嬉戏。”于是就在这块古佛住过的地方，搭起了栖身修行的茅蓬草庵住了下来，一直停留了百十几年，却很少有人知道。

某一天，偶然听说高德佛图澄隐住在陕西终南山，于是他又背着衣钵，拄着竹杖前往询问佛法。佛图澄接待千岁和尚，问道：“这些平凡庸俗的世中人，忠与奸、好与坏之间想化解、融洽，是不可能的啊。”千岁和尚回答说：“我说是一元复始，万象更新，也只有见到葭灰飞动方可能说妥当准确。”

这个时期，西晋的朝纲腐败，政局动乱。塞外五个民族起兵渡过了黄河，烽烟四起。千岁和尚辞别了佛图澄，仍然回到了双峰茅蓬隐修。他的精神感动了山中猛虎，处处跟随护卫。虽然外面战祸纵横，然而紫云山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。因此，千岁和尚经常告诫常住大众，说：“窗外射进来的霞光随着帘子的摆动照在空榻上，外面十里松荫邀伴着绿色青苔，一切都那么安静。你们不要去驱赶在竹林里啼叫的子规鸟，恐怕会惊醒那些雷虎，从树林脚下出来。”

这时有一位来自海上仙岛的偓佺仙人来到这里，邀千岁和尚同上南岳山去。在祝融峰上为群仙说戒，感化了白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。千岁和尚在南岳度过了数十个结夏安居。

之后，又到庐山去访问耶舍尊者。尊者一见到千岁和尚就盘问道：“这里路深猿啼、遒松起舞，乱石坐卧、云雾飘浮，只有牧童能够到达这里唱歌。请问老大德是从哪里来的?”千岁和尚笑着回答：“藤萝长到万年就盘挂到树木上，请问土地到什么时候生出荠草来?”尊者说：“药苗刚刚出土成长，竹根刚刚栽种。”说罢，就和千岁和尚相互搀扶着，登上金轮峰，礼拜舍利塔。住了一夜，他们又一起下山到南康。

在这里听说达摩祖师从广东来到了建邺。千岁和尚就与耶舍尊者珍重道别，前往白下，去见达摩，咨询决疑悟道的心要。达摩见了高声唤他一声：“老阇黎!”千岁和尚顿然地应答一声。达摩大师哈哈大笑，千岁和尚立即言下大悟，顿时觉得“七百多年来心中的疙瘩，竟然如坚冰一下子融化开了。”在回归的路上作偈说：“我在梁国的都城遇见了达摩导师，参究禅法，明心见性了。现在我要飘然行脚到浙东浙西，去看尽那里的好山好水。”

于是，千岁和尚往来于泗洲，寻访了智者大师，又和他顺着泗水东流而下，由千顷到达了琴溪。在现在被称为赤鲤古潭的地方，还留有唐代裴休手书的宝掌石存在啊。千岁和尚又到延陵，去访紫髯道士，邀他一同到天台山去，经过石梁飞瀑，登上了赤城山，拜访昙猷尊者。千岁和尚指着麦田说：“这起伏的麦浪就像波涛汹涌的大海水，那满车满车装的是不是汗水呀?”昙猷尊者听罢振摇着锡杖说：“漂亮的言词，满口的空话，果报如此，功德如此!”

千岁和尚辞别了尊者，接下来就是上华顶峰，礼拜长耳定光古佛。航南海，拜观音大士。遂即到四明山，带领竺历法师进入四川，拜谒禅宗二祖神光和尚。又越过棉竹山，过白帝城，在旅途凉亭的墙上题写：“日出东边雨又飘，栈前栈后草萧萧，不知道良师益友居住何处?在弯弯山道和白云深处，数次向樵夫打听过，都不知晓。”

于是就离开了四川，再返回雁荡山，重新遍游那气势磅礴、莽莽苍苍的雁荡七十二峰上的寺庵，在大龙湫瀑布休息的时候，友会了博具那尊者。榜庵曰：“观不足，额手望天柱岩的美景而忘记归来。”隐士陶弘景真人就是为此而建造了这“忘归”和“观不足”二座游亭啊。还镌写了一首诗：“我曾经过目观赏了天下的名山，其中只有这里的美景难以用图画记录下来，山前的白头老翁在这里已经住了一千年，仍然说这一生都还观不足。”

千岁和尚听说傅大士住在双林寺弘扬佛法，特地前往参访。他请问“如何是佛的正法眼藏”，傅大士把十指交叉恭敬地回答说：“两手空空提着锄头，步行的人骑着水牛，人明明从桥上走过，却只见桥在流动而水不流。”千岁和尚又接着追问，“莫不是教外别传?”大士说：“碧水倒映着孤峰，寒潭迎照着明月，你我都不知道它的本源，须弥山就在你的脚底下越过。”

千岁和尚与大士居游了数年后，就前往渔浦，攀越赤符、大岩等许多名山胜地，又回到司空山，隐居于古庙之中。高士沈约经过这里看望了千岁和尚，在石上镌书曰：“寒风吹破了故旧的窗纸，片片雪花飘落在供台。把三衣统统都披到身上，仍然像浸到水中一样的冷，还是去捡柴草，拨开地炉深深的积灰，看有没有未熄的火种。”

已经是冬天了，千岁和尚应约到了舒城。他邀三祖僧璨大师游罗浮山，参访道家大德葛洪真人于梅花坞的洗耳泉。千岁和尚见了吟诗曰：“万顷青山，一分梅花三分竹，行吟住宿，难道只许你仙人独享?”葛洪真人也和道：“禅翁到来的时候，恰好这局棋刚刚下完，茶也煮熟了，岂不好吗?”三祖在旁，轻轻拍掌笑道：“稚川，稚川，你不要故作推辞怕忙碌，还是赶紧去挖笋子来，烧柴草煮饭吃!”说罢三人大笑，这笑声把山上的石头都震落下来，如今，这个落石洞还在梅花村的旁边呢。

此时，唐王朝刚刚开始建立，千岁和尚又回到双峰老祖寺。他说过“我走尽了中国的八百个洲，这座山偏偏可称得上修道之人游访居住的地方”的话。这期间，他礼拜了禅宗四祖道信和尚，逗留请益，并且请他去住持老祖寺。

在一切安顿就绪之后，千岁和尚就北渡黄河至嵩山少林寺，礼拜初祖达摩的面壁崖。接着又北上幽州，游西山，访华严室利尊者于潭柘寺。游历上方山，到真定，礼拜大菩萨，遇见了白足企都仙和尚。千岁和尚和他对话，使他感到真诚挚爱。千岁和尚就带他又回到黄梅，访问五祖弘忍大师于东禅寺，和他们来往十分莫逆，达数十年之久。

后因兵扰蕲黄，时局不安，千岁和尚又重返江浙，隐居于浦江与赤岩之间。当时在淀溪，有位朗圣僧，是五祖弘忍的法孙，他平静安逸，独居修行。千岁和尚和他十分友善，经常写信叫白狗送给朗禅师，朗师养了一只黑猿，由黑猿把回信带给千岁和尚。所以唐南康郡王韦皋就在朗师墙上题诗说“白犬驰书至，青猿洗钵回。”

不久，朗公圆寂。千岁和尚也就渡过涛涛长江，挂笠在会稽云门寺。当时正是唐高宗显庆二年丁巳岁(657年)，千岁和尚已经是高龄一千零七十二岁了。这年七月七日，他忽然向如光、慧云二位徒弟说了一段偈语：“本来没有生和死，今天也要显示生死了，我得去安住于成佛之道心，来生我还要转世再来到这个世界。”说完就闭目入定。七日之后，又苏醒过来，嘱咐徒众：“我灭度之后，你们就在这里修塔供养。日后，会有人来迎接我的遗骨回归中天竺。希望你们要切切注意，不要拒绝啊!”说罢就与世长辞。

徒众们谨遵遗命，就在若耶溪的南岸建塔，掩葬千岁和尚的真身。每当风雨交加的时候，墓塔会放出亮丽的光来。到了龙朔二年(662年)五月初五日，正好有一位印度僧人来到，环绕师塔顶礼，塔门自动打开，人们看见塔内大师的真身舍利放出耀眼的光芒，宝骨洁白庄严，带有明亮的红色纹理，令人肃然起敬。

那位印度僧人祷礼完毕，提起千岁和尚头骨振动着，那全身的骨架关节紧密有系，没有一块散落。印度僧人把骨架放入池中漂洗后，仔细藏入包裹，背负着向西而去。这时，天空云霄中显现出种种瑞相，还隐隐传来美妙的佛音梵曲，多日不绝于耳。洗骨池至今还在舍利塔的左边。

查阅千岁和尚生前所经历的地方有数十余处，处处都已建成了寺庙。唯有黄梅双峰老祖寺最为庄严壮观。因为是在四祖、五祖于黄梅弘扬佛法之前所建，而千岁和尚年岁又最高，所以后人都尊称为老祖寺。

我(行森)现今忝为老祖寺住持，在瞻仰顶礼这位古德的时候，就像瘦粼的竹子，面对大风吹来无力站稳，令人胆颤心惊。是啊，这数千年来，有多少名山大川中的寺院丛林，在建后又遭毁坏的，推想着也不知道有多少。然而在这里却是殿阁檐楹，开朗完整，吐云吞月，几乎没有受到什么损毁，乃至于周围泉石松竹都蕴含着当年的古貌，如若不是有千岁和尚的高德，如何能够得到像有神灵般的护卫呢?

行森常常阅读五灯、祖传，其中对于千岁和尚的记述都过于简略。正好我因为住在深山，闲暇较多，所以就详细察阅考证像《古会稽记事》、《唐汇搜奇》、《白氏类林》、《罗浮旧志》、《天台会纂》、《法苑珠林》、《雁荡集》等书目，将其中有关千岁和尚生平行实的内容记录下来，恭写成文。以有益将千岁和尚苦修道行的榜样，如日月高照，使后世来人能有所借鉴啊。

行森顶礼，谨作赞词：

怀悲愿，露古颜。孤筇直过万重关，竿头风月滩滩别，足底烟霞处处闲。

称幽兴，唯此山，惊回龙梦出潺湲。奇石蟠松无限意，双峰绝顶许谁攀?

作者：茆溪行森国师

译者：常智

白话文译自《老祖宝掌千岁和尚生平行实录》

从前，有三个和尚。一个老和尚、一个大和尚、一个小和尚。他们每天都几乎么有水喝，而且三四个月都没有下过一场大雨。

终于有一天，一滴水也没有了。三个和尚聚在一起商量喝水，找水的事。老和尚说：“我们每人天天都去挑水喝。”大和尚说：“不行，应该叫人送水给我们喝，我们再给他们几元钱。”接着，小和尚说：“更不行，我没有那么大力气，也没有钱。”于是，三个和尚都在思考中。突然，小和尚拍了拍脑门，大声地说：“有办法了，既不用花钱有不用费力抬水的办法了。”便在另外两个和尚的耳朵旁悄悄的把他的办法告诉了他们。那两个和尚说：“这怎么没想到呢!”

在实施办法的时候，小和尚先分工。老和尚在山上呆久了，经验丰富去找水源。大和尚力气最大，去砍竹子。小和尚手脚灵活，把竹子中间掏空，再把竹子连接在一起，三个人的任务都分好了。老和尚东望望西望望，都没有水。好不容易在他连跑带跳的快到山顶的时候找到了泉眼。他又费力的跑到小和尚那儿休息一会。这时，大和尚拿着斧头把竹子砍下来当在第四十七根的时候，他用了吃奶的力气才砍下来一根。并口中还说：“可真…真累…啊!”大和尚看了五十根后，就数一根、两根、三根、四根……一直数到十根。他就一堆一堆的推下去。小和尚急忙把竹子中掏空。再把一根竹子细的地方接到另一根粗的地方。三个小时过去了，终于有一根根竹子连接起来的主管大功告成了。三个和尚把竹管放到泉眼上，马上就出来水了。但小和尚不解的问：“这水可真脏。能喝吗?”老和尚回答：“因为才刚掏空，中间脏的东西被水给冲了，马上就有干净的水了。”果真，没多久，一股清澈的水流了出来，他们三人大口大口的喝，喝的他们把他们的衣服都弄湿了。

三个和尚喝饱了以后，异口同声的说:“我终于明白了，只要我们团结一心，一定能克服一切困难。怠户糙鞠孬角茬携长毛从此以后。我们也就不怕没水喝了。”以后，三个和尚你看看我，我看看你，又哈哈大笑起来，好像他们都明白了要勤快，不能够懒多年。

导语：要想改变一切，首先要改变自己!学习是改变自己的根本。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事及感悟，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一天，一个小和尚跑过来，请教禅师："师父，我人生最大的价值是什么呢?"禅师说："你到后花园搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人问价，你不要讲话，只伸出两个指头;假如他跟你还价，你不要卖，抱回来，师父告诉你，你人生最大的价值是什么。"

第二天一大早，小和尚抱块大石头，到菜市场上去卖。菜市场上人来人往，人们很好奇，一家庭主妇走了过来，问："石头多少钱卖呀?"和尚伸出了两个指头，主妇说："2元钱?"和尚摇摇头，家庭主妇说："那么是20元?好吧，好吧!我刚好拿回去压酸菜。"小和尚听到："我的妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱来买!我们山上有的是呢!"

于是，小和尚没有卖，乐呵呵地去见师父："师父，今天有一个家庭主妇愿意出20元钱，买我的石头。师父，您现在可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吗?"禅师说："嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去，假如有人问价，你依然伸出两个指头;如果他还价，你不要卖，再抱回来，我们再谈。"

第二天早上，在博物馆里，一群好奇的人围观，窃窃私语："一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢?""既然这块石头摆在博物馆里，那一定有它的价值，只是我们还不知道而已。"这时，有一个人从人群中窜出来，冲着小和尚大声说："小和尚，你这块石头多少钱卖啊?"小和尚没出声，伸出两个指头，那个人说："200元?"小和尚摇了摇头，那个人说："2000元就2000元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。"小和尚听到这里，倒退了一步，非常惊讶!

他依然遵照师傅的嘱托，把这块石头抱回了山上，去见师傅："师傅，今天有人要出2000元买我这块石头，这回您总要告诉我，我人生最大的价值是什么了吧?"禅师哈哈大笑说："你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回来。这一次，师傅一定告诉你，你人生最大的价值是什么。"

第三天一早，小和尚又抱着那块大石头来到了古董店，依然有一些人围观，有一些人谈论："这是什么石头啊?在哪儿出土的呢?是哪个朝代的呀?是做什么用的呢?"终于有一个人过来问价："小和尚，你这块石头多少钱卖啊?"小和尚依然不声不语，伸出了两个指头。"20000元?"小和尚睁大眼睛，张大嘴巴，惊讶地大叫一声："啊?!"那位客人以为自己出价太低，气坏了小和尚，立刻纠正说："不!不!不!我说错了，我是要给你200000元!" "200000元!"小和尚听到这里，立刻抱起石头，飞奔回山上去见师父，气喘吁吁地说："师父，师父，这下我们可发达了，今天的施主出价200000元买我们的石头!现在您总可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吧?"

禅师摸摸小和尚的头，慈爱地说："孩子啊，你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你就只值20元钱;如果你把自己摆在博物馆里，你就值2000元;如果你把自己摆在古董店里，你值200000元!平台不同，定位不同，人生的价值就会截然不同!"

这个故事是否启发了你对自己人生的思考?你将如何定位自己的人生呢?你准备把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢?你要为自己寻找一个怎样的人生舞台呢?

不怕别人看不起你，就怕你自己看不起自己。谁说你没有价值?除非你把自己当作破石头放在烂泥中，没有人能够给你的人生下任何的定义。你选择怎样的道路，将决定你拥有怎样的人生。

为什么一个老板再难，也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，为什么一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，能取得多大的成功，能坚守多长时间。冯仑说，伟大都是熬出来的。为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰鼓励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。孝庄对康熙说：孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马，最大的危难，在你自己的内心。

弟子问：师父您有时候打人骂人，有时又对人又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗?师父说：对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他;对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂;对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的礼节对他!你受得了何种委屈，决定你能成为何种人。

一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的;

一个不会做事的人，老换工作是解决不了自己的能力的;

一个不懂经营爱情的人，老换男女朋友是解决不了问题的;

一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题;

一个不学习的老板，绝对不会持续的成功。

我是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己!学习是改变自己的根本。其实，你爱的是你自己;你喜欢的亦是你自己。你爱的、你恨的，都是你自己。你变了，一切就都变了。

你的世界是由你创造出来的;

你的一切都是你创造出来的;

你是阳光，你的世界充满阳光;

你是爱，你就生活在爱的氛围里;

你是快乐，你就是在笑声里。

同样的，你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里;

一念到天堂，一念下地狱。你心在哪，成就就在哪!

导语：很多事情是相辅相成的，为别人种花，其实也是为自己种花，和赠人玫瑰手有余香的道理是一样的。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

山前有座庙，山后有块荒地。这天，师父带着小和尚扛着锄头，来到了荒地锄草。小和尚说：“师父，我们除掉这些杂草在上面种什么呢?”师父说：“种花!”小和尚很吃惊地说：“除草种花，谁来看呢?”师父说：“山外的人呀!”小和尚满脸疑惑地说：“为什么必须种花?”师父说：“为了庙里的香火!”小和尚不解了，为了香火就必须种花，种花和香火有关系吗?庙里香火不盛，这山后又能有几人来?

几天后，师徒俩除完草，在荒地上撒了许多花种。过了一段时间，从荒地里钻出来许多花种新芽，师父就带着小和尚给新芽浇水。一年过去了，那些花种都长成了一株株花树。等到第三年，几乎所有的花树都开花了，一片一片的花，争奇斗艳。山外的人，呼朋唤友地来看花。与此同时，人们又开始络绎不绝地到庙里上香了。

小和尚看到这一切，不由得佩服起师父来，他觉得师父当初在荒地种花是多么睿智：有了花，就有了看花的人;有了看花的人，就有了香客。为别人种花，其实也是为自己种花。

很多事情是相辅相成的，为别人种花，其实也是为自己种花，和赠人玫瑰手有余香的道理是一样的。

从前，山中有一个庙，庙里住着一些和尚。

一天，一个大和尚派一个小和尚下山去买油。临行前，大和尚给了他一个大碗，并大声警告他：“你一定要小心，千万不要让油洒了出来。”

小和尚点了点头，然后迅速地跑下了山，到大和尚指定的地方去买油。在上山回庙的路上，他想到大和尚严厉的警告和凶恶的表情，禁不住打了一个哆嗦。他小心翼翼端着装满油的大碗，越走越紧张。眼看快要走到庙里，他不小心撞在了一棵树上，油洒掉了四分之一，小和尚感到害怕了，手脚抖得厉害。等回到庙里时，碗中的油只剩了一半。

大和尚非常恼怒，用手指着小和尚的鼻子骂道：“你真是太笨了!为什么连这点儿小事都做不好?你看你浪费了多少油，真是太让人气愤了!”

小和尚难过得哭了。

一位老和尚听到哭声，赶忙走了过来。当他知道了事情的原委后，就把小和尚叫到了一边，笑着对他说：“我再派你去买一次油，这次我要你多加留意沿途的见闻，并且回来向我详细描述一下。”

小和尚不想再去了，他说自己太笨了，根本就不可能做到那些事。但是最终，小和尚还是被老和尚说服了，他决定再试一试。

在回来的途中，小和尚发现，路上的景色真是太迷人了。蔚蓝的天空中飘着朵朵白云，远方有雄伟的山峰。鸟儿站在树上不停地唱着歌，蝶儿互相追逐，在花丛中嬉戏……小和尚被眼前的美景陶醉了，他不知不觉回到了庙里。当小和尚把油交给老和尚时，竟发现油一点儿也没洒，仍是满满的一碗。

人在没有压力的时候，就能轻易地做好一件事。而当人被压力包围时，一件很简单的事也会被自己弄砸。因此，在教育孩子的过程中，我们不应给孩予施加过多的压力，而应让一切自然和谐地发展，并让孩子从中体会到快乐。

[和尚的哲理故事

有两个和尚住在隔壁。所谓隔壁是：隔壁那座山

他们分别在相邻的二座山上的庙里

这二座山之间有一条溪

於是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水

久而久之，他们便成为好朋友了就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年

突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水

右边那座山的和尚心想：「他大概睡过头了。」便不以为意

哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水

第三天也一样

过了一个星期，还是一样

直到过了一个月，右边那座山的和尚，终於受不了了。

他心想：「我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，

看看能帮上什麽忙。」於是他便爬上了左边这座山

去探望他的老朋友

等他到达左边这座山的庙

看到他的老友之後，大吃一惊

因为他的老友，正在庙前打太极拳

一点也不像一个月没喝水的人他妤奇地问：「你巳经一个月，没有下山挑水了

难道你可以不用喝水吗？」

左边这座山的和尚说：「来来来，我带你去看。」於是，他带着右边那座山的和尚走到庙的後院

指着一囗井说：「这五年来，我每天做完功课後，

都会抽空挖这囗井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。

如今，终於让我挖出井水，我就不必再下山挑水，

我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。」

话说蜀地有个和尚，法名善晓。这善晓和尚早年本是个做官的，只因看不惯官场黑暗，不愿合流，感到做官不遂心，于是出家做了和尚，弃官换了个自由。这一日，善晓和尚云游到了合州，听说了山神为害四方、给合州老百姓带来苦难的事，他心中甚是不平。

善晓和尚拿了板斧，怒气冲冲直奔山神庙。他一脚踏进山神庙，便怒不可遏地用板斧指着山神塑像骂道：“祭天祭地，都不用三牲这么厚的供品，你这样的鬼神算个什么东西!怎么竟敢狂妄地超过天地的尊严呢?况且牛是耕地少不了的，是百姓过日子的依靠，你滥施淫威，逼人们把牛羊杀了，献给你享用，也太过份了!今天，我要替他们来出出这口恶气!”说罢，善晓和尚举起斧头，使劲向塑像砸去。他一阵左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，这才停住。他看着昔日作威作福的山神，此刻不过是散瘫在地上的一堆废物，不由得痛快地“哈哈”大笑起来。

善晓和尚怒打山神的事，一下子传开了，合州上下一片惊恐不安。人们全都为善晓捏着一把汗，也十分担心山神会来报复。有人窃窃私语：“这下完了，山神绝不会善罢甘休的!”

可是，日子一天天过去了，不见有任何灾难降临，善晓和尚也一直安然无恙。老百姓这才如释重负，再也不用杀牛宰羊去供奉山神了，他们都对善晓和尚充满了感激之情。

可见，在勇敢者面前，鬼神也只能以失败告终。因此，我们首先是不能被所谓的鬼神在精神上压倒，其次是要有敢于抗争的精神，这样，恶势力就不可能为非作歹。

“手拿月牙铲，拯救二师兄，每次都失败，自己却被捕”打一个人，你们猜出是谁了吗？相信你们一定猜出来了，这就是沙和尚，又称沙悟净，他是《西游记》里的主要人物之一。

他头顶没有头发，眉毛像两只毛毛虫，一双可怜巴巴的眼睛，最有特色的是那一把卷卷的胡子，脖子上带着一串比较大的佛珠项链，手拿一把月牙铲。在唐僧西天取经的路上，沙和尚主要负责背行李，当孙悟空和猪八戒化斋的时候，这时他就保护师傅的安全。

下来我给你们讲一个沙和尚拜师的故事。沙和尚本是流沙河的妖怪，唐僧西天取经路过流沙河，没法渡过去，忽然水面上跳出一个凶猛的妖怪，那妖怪朝唐僧扑过来，悟空忙去保护师傅，让八戒念闭水法进入河里把怪物引上岸，悟空在和他进行叫量，他们打了几百回合不分胜负。悟空见状让八戒顶上来，他去找观音菩萨帮忙。观音菩萨来了，说：“这妖怪本是天上的神仙，只因他打破了玻璃盏，才被贬下界，我劝化取名沙悟净，正等着保护唐僧上西天取经，修成正果。”沙悟净拜师后，拿起他的那串项链扔到河里变成了一条船，他们乘过河后，那一条船变成了七股青烟，而沙和尚一直跟随唐僧西天取经。

[我眼中的沙和尚400字作文

从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。他们每日念经化缘，循环往复，年年如此。

直到有一天，小和尚长大了，再也忍受不了这种单调无聊的日子，就告别师父，下山去了。

他走啊走，走到了一座名曰“上海”的城市。城中建筑物高耸入云，道上各种车辆来来往往，好不热闹。

他一转头，看到了一间装潢别致、小巧玲珑的屋子，立在街道尽头。走近一瞧，共享书店，他喃喃念道：“共享，不就是给大家一起看的书店吗？”于是便推门进入。

不看不知道，一看吓一跳。各种各类、形形色色、五花八门的书整整齐齐地陈列在书架上，按着颜色排列。乍一看，五彩缤纷，宛如暴风雨后初晴时绽放的彩虹。

他心动不已，想抽出一本仔细品读一番时，书却死活不肯脱身让他看。正犯愁是，身边一个清朗的声音传来：“哥哥，共享书店是需要刷手机才可以借阅的。”是一个初中生模样的小男生，边说边拿出手机，扫了一下书侧的二维码，拿出书递给小和尚。

“这么神奇！”小和尚脱口而出，一脸惊奇地继续问道：“谁想出来的？”“是阿里巴巴集团的董事长马云，他还不止发明了共享书店，共享超市也是他的杰作呢。”男生一脸骄傲，可突然又像泄了气的皮球一般，脸上有些不高兴地说道：“但是我听说杭州那家共享超市，里面坐满了嫌天热又不肯在家开空调的老人，导致超市都快无法运营下去了！”小和尚听得一脸津津有味，激动得满脸通红。

“我带你去骑共享单车把！”小男生拉着小和尚跑到了一排ofo单车前，扫二维码开了车，想和他一起骑车。可惜的是小和尚不会骑车，于是他就跟着小男生，在城市中四处兜游。

在一处路边的草丛中，他们发现了几辆破损的单车。小男生给公司打了电话报修，并和小和尚说：“你看，破坏他们的人素质肯定很差，这么美好的事物都要破坏。所以现在有几家共享单车公司都要倒闭了，最大的两家膜拜和ofo也要合并了，否则他们只能亏损，赚不了钱。”小和尚听后，闭目沉思，一抬头，发现身边都是与共享有关的事物。

与小男孩告别后，小和尚回到了山上。跟老和尚说了他这些天的所见所闻。大和尚感慨道：“真是长江后浪推前浪啊！和我当年见到的是完全不同的场景，变化真大啊！”小和尚不可置否地点头，道：“共享这个名词正潜移默化地影响着当今人们的生活，与人们密切相关，让他们的生活更加的方便，也改变了他们的生活理念。虽然有些不足的点，如人们的素质没能完全保护好共享的事物，可这也将不失为营造一个璀璨的共享时代啊！”

“你挑着担，我牵着马……：”这耳熟能详调子，想必同学们都熟悉吧？说到《西游记》，大家脑海中肯定会先浮现出“齐天大圣”孙悟空威风凛凛，大战妖魔的英勇场面。但当我品读完《西游记》后，脑海中浮现的确是沙和尚任劳任怨，挑着行囊赶路的场景。

沙和尚是唐僧在路过流沙河途中收的三徒弟，他脖子上挂着一串黑油油的佛珠，梳着一头卷发，手里拿着月牙铲，身着一身朴素的僧衣。虽然没有孙悟空的威风，没有猪八戒的可爱，但他却有一种庄严和风趣。

我想对沙和尚说——

沙和尚，您虽然没有孙悟空的睿智、善战，但您却忠心耿耿，和蔼可亲，忠厚老实、谦恭礼让，凡事都问取师父师兄的意见，看似毫无主见，其实是对比自己强的人的尊重。在孙悟空大闹天宫的迫害下，您在流沙河中受尽了各种苦难，确不计前嫌，在一道取经的路上与孙悟空和睦相处、虚怀若谷。记得，过火焰山，孙悟空去借芭蕉扇时，唯独您一人牵着马，背着行李，从没有停下来休息。无论怎么辛苦，都一直坚持，不得不令人拱手称赞，佩服不已。

沙和尚，您虽然没有八戒那般强劲的法力，但您一路上话不多，但更多的是务实做事。少说多做是现代年轻人少有的优良品质，值得我们学习。您勤俭节约，只吃一些斋饭，见到奇珍异宝，也不起贪财之心，一向低调做人做事，脚踏实地。您勇猛杀敌，尤其在大师兄二师兄不在的时，从未逃跑或者丢弃师父，经常和师傅一起被抓。一个人，忠心，勇猛，不畏强敌的特征可歌可泣，永远是我们学习的好榜样！

沙和尚，您虽然没有高超的武艺，没有高智商的头脑，但是却有着善良的心，甘愿为他人服务不求回报，您的这种大无畏精神，值得我对您的尊敬，您是我心中的“大英雄”。

《三个小和尚》这个故事相信大家都耳熟能详，不过后来他们又是怎么样的结局呢？

话说有一个小和尚住在寺庙里，他凭借自己辛勤劳动不愁吃不愁穿，丰衣足食。一天，又来了一个瘦和尚，他们谁也不愿去抬水。在渴得唇干舌燥时，两人才不情愿地一起去挑水喝了。后来，又来了个胖和尚。这下可好，人是多了，可大家却更懒了，谁也不愿意去。突然有一天，寺庙着火了，大家都不辞辛劳、争先恐后地泼水扑火。火总算灭了，但寺庙从原来的金碧辉煌变得只剩断垣残壁。可是和尚们江山易改，本性难移。他们虽身无分文，却不思进取。

这一天，他们实在是饥寒交迫，紧紧依偎在一起。一位善良的老人见了，分出仅有的干粮和水给和尚们，他们接连道谢。小和尚和瘦和尚觉悟较高，他们下决心洗心革面重新做人，而胖和尚依旧我行我素。

因为食量大，胖和尚不费半点事儿就解决了这块干粮，咕咚咕咚地喝干了水，然后挥袖而去。

瘦和尚和小和尚都去了酒店当伙计。瘦和尚就此停留，满足现在的工钱，过着得过且过的生活。小和尚则向记账的伙计学算账，刻苦勤奋，掌握了一技之长。后来，他用打工的本钱开了一家药铺，天天精打细算，又成了一名成功的企业家，经过十几年的而艰苦奋斗，竟然一跃成为全村首富。

锦衣还乡的小和尚十分怀旧，又去曾经打工的餐馆吃饭。一进门，只见外面站着一个衣衫破旧的乞丐，里面坐着一个仔细查账的会计。奇怪的是，他们和自己一样都是剃着光头的和尚。这时，店小二喊了一句走菜，三人同时抬头，原来是胖和尚和瘦和尚啊！三个人都笑了，胖和尚笑得有点尴尬，瘦和尚有点激动，而小和尚却深有感触……

随着三个半小时的陆路和一个多小时的水路，我们终于来到了嵊泗。在路上很多标牌上都写着：离岛？微城？慢生活。大概意思就是嵊泗列岛是一座离开大陆的岛屿，它就像一座微型城市，想给游客带来舒心的慢生活。

我们的目的地是“和尚套”景区。沿着环环绕绕的盘山公路，我们的汽车在绿意盎然的山里穿梭，沿途能看到一片又一片的沙滩，几经周折，我们看到了和尚套景区的真面目。这里，海风呼呼地吹着，浪哗哗地拍打着沙滩，我很纳闷“和尚套”这个名字。后来慢慢才知道，原来当年一个和尚逃难时被困在了此处，而无法逃脱，所以就地起家，造了一个庙，就一直都住在庙里，最终修练成了一位高僧。

我们沿着一条狭长的围山栈道游和尚套景区。海浪冲刷着礁石，哗哗声就如同大自然的音乐。海风呼呼地吹，带来海里的咸腥味，海风吹到海边的山崖上，一丛丛的芦苇哗哗作响，白色的芦苇就像猎猎的小旗。海风吹来，把爱美的姑娘的纱巾向着天空的方向飞舞，这倒成了摄像头里最美的风景，在海边观景得做好防嗮工作，戴帽子的游客得注意头上的帽子，小心别被海风吹到大海里去！

夕阳西下，将近黄昏，“和尚套”更添了一份妖娆和诗意。时间不早，我们只好身披霞光离开，去往下一个目的地。

大火过后，三个和尚想自己的家园没了，有更多的水都没有什么用，他们就决定到外面去学习知识。

他们首先去了大城市。长长的马路刷上了新油漆；路旁的高楼大厦耸立在地上，十分雄伟；一座座立交桥拔地而起，让人们出行更方便。三个和尚看到眼前这一幕都惊讶了。于是他们立刻去找科技大学的何老师去学习。何老师很严格，每天都给他们做很难得作业，但他们也很刻苦、努力地学习。终于功夫不负有心人，他们都学有所成。

他们又去了农村。在那他们看到了神奇的一幕——草地上的牛羊都在那尽情地吃草，田地里农民都在收获着蔬菜和水果。于是他们就在那里找一位非常聪明的农民学习如何种植蔬菜和养殖动物。他们刚刚学的时候觉得很累，但他们一想到家园被烧的样子，就坚持学了下去。一段时间以后他们终于学会了。他们从老师那里拿了一些种子和动物的幼崽就回到了山里的寺庙。

他们回到山里以后，就把山路修成了马路，还涂上了自己做的油漆；把寺庙里的老收音机换成了3D电视；还把以前的灶台换成了煤气台；还在里面装上了微波炉、电风扇、饮水机、电脑及WiFi，可使他们每天在庙里视频通话。他们还在家里制作了汽车、缆车，甚至还有直升机和飞机，这一切很是引人注目。再加上他们种的庄稼和果树，还有养殖的牛、羊、马，这如此大的变化使他们在山里大大地出了名，他们的寺庙也成了有名的旅游景点。以后他们可忙了，每天都要很早起来招待客人，很晚才能睡觉。他们还开了几个大农家乐和雇了很多人。

他们越来越勤奋了。不久以后，成了亿万富翁，过上了幸福快乐的生活。

《西游记》中你最喜欢哪个人物？是嫉恶如仇的孙悟空，或是心地善良的唐三藏？是法力无边的如来佛，或是慈悲为怀的观世音？

我想，喜欢沙和尚的人应该寥寥无几吧……每次打败妖怪的总是孙悟空或是某位法力高强的神仙，每次遇到难题也是别人想出办法而沙和尚只会附和。

“师父说得对呀！”“大师兄说得对呀！”“二师兄说得对呀！”

在别人眼中，他也许只是一个平庸的脚夫。

假如我是沙和尚，我该怎么做？

假如我是沙和尚，我依然会毫无怨言地挑起所有的行李。大师兄身手好要去探路，二师兄嘴巴甜要去化斋；我稳稳地挑着担子，他们就有时间去完成更重要的任务。即便挑担子是一件很不起眼的事情，但能够让师父师兄不被琐事困扰；我感到很值得。

假如我是沙和尚，遇到妖怪我依然会手持禅杖守在师父身边。虽然每次打败妖怪的总是大师兄，虽然有时我甚至会和师父一起被妖怪抓走；但我还是会坚守在师父身旁。有我护住师父不让小妖侵害，大师兄就可以放心跟大魔头大战三百回合；我感到很值得。

假如我是沙和尚，碰到难题我还是会开动脑筋积极思考。哪怕最后提出的建议并不成熟，哪怕更多时候我只是出声附和；那些也是我努力思考的宝贵成果。我的附和坚定了师兄们下决定的信心，他们作出了决定我会坚定地执行，我会为解决难题献出所有的力量；我感到很值得。

大师兄是我的偶像，也是很多人的偶像。

我知道不是人人都能像大师兄一样斩妖除魔建功立业，更多的人是像我一样默默奉献。不管结果如何，我都会坚守我的执着。因为我知道我的每一份努力都对集体有益，并因此感到快乐。

“大师兄，师父又被妖怪抓走了！”

我握紧手中的禅杖，心里一点也不慌。

我相信我们团队的力量，我们终将无人阻挡。