品味

记忆中，外婆的小屋里总是弥漫着一股青草的香味。事实上，那是她做年糕时散发出的味道。外婆从来不让我进厨房，因此等待的过程总是特别漫长。我总是趴在门上，伸长脖子，尽管看不到，却能闻到阵阵草香。深吸一口气，我品味着，品味着，若有所思……

小时候，闻着阵阵草香，我品出的是快乐。

我总是迫不及待地想吃到第一块年糕，因此厨房的门打开时，我总是搬一把小凳子，旋风般冲进厨房，奋不顾身的去揭锅盖，却总是被扑面而来的白气吓得哇哇大哭。这时外婆就会赶过来，把我抱下来，然后自己钻进一片混沌之中给我夹糕。这时，我总会目不转睛地盯着她，等着她出来，然后破涕为笑。

年糕很烫，我急着塞进嘴里却不得不吐出来，外婆总是笑眯眯地看着我，似乎忘了她烫红的手。

窗外寒风肆虐，我的心里却暖暖的。

后来啊，闻着阵阵草香，我却品出了一丝苦涩。

时光飞逝，就在我还天真地以为一切还如从前时，一切都变了。外婆正在以一种前所未有的速度老去。雪白的头发，颤抖的双手，都令我感到陌生而恐惧。

我早已不在搬着凳子抢糕吃，但外婆还是坚持为我夹糕。然而这一次，在草香之外，我却嗅出了一种奇怪的、不一样的味道。这是?当外婆眯着老眼，端着碗从白气中出现时，我和她都愣住了。糕，焦了。碗底静静躺着一团黑乎乎的东西。草香渐渐消失，一股焦味弥漫开来。

外婆还是走过来了，她畏畏缩缩的，不敢看我，看起来似乎受手足无措，就像个做错事的孩子。她的头发，忽然白得那么刺眼，也刺着我的心。我忽然无比心疼，也终于意识到了她的老去。我扶着她坐下，百感交集。一时间仿佛一切都静止了，只剩草香与焦味默默飘散。

现在，闻着阵阵草香，我品出的是一丝一缕的愁绪。

回到家时，桌面上静静的躺着一个包裹。母亲告诉我，这是外婆听说我要中考，特意寄来的。打开包裹，浓郁的草香扑面而来。嗅着嗅着，品着品着，我忽然开始思考：我又有多久，没有回老家看望外婆了?外婆一定很想我吧?想着想着，我竟在草香中，品出了几分愁。

我取出一块糕，吃了起来。我闭上眼，等待草香在口中弥漫。这一次，我品出了不一样的味道。我知道，那是故乡的味道。

粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分。因此，保护传统节日，就是保护一个民族的“精神家园”，当我们重拾传统节日的文化记忆时却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多的中国人开始在圣诞节，情人节互赠礼物，在必胜客，肯德基庆祝生日很多人却不知道年画。糖人，没听过唢呐，不识艾草，菖蒲端午节的放假表明我们国家的文化自觉和对民俗的尊重及保护。也为端午文化的传承和光大提供了必要的时间和空间。但仅有放假还是不够的。

抢端午，争遗产，传承费思量

之争——韩国端午胜过中国端午?

端午节源于中国，它是一个民俗的节日也是一个民族的节日，2005年韩国的“端午江陵祭”被联合国评为“世界非物质文化遗产”。当时曾引起国人哗然。

简单地说就是“彼端午非此端午”。韩国的端午“不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原”，不同于中国的端午节，它的出现可以算是东亚“汉字文化圈”一种特有的有趣的文化现象。

韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。它原名“江陵祭”，已有1000多年的历史。直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。中国很少有如此规模群众性的祭祀活动。

端午节不仅在中国广泛流传，而且随着中国文化对周边国家影响，陆续传播到日本、朝鲜、韩国和越南等地。日本的端午很多习俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我们一样。而韩国则发展为以“山神祭”为核心的节日。“江陵端午祭”至今还生机勃勃地传承着，根本原因在于它所传递的文化精神依然扎根于现代民众的心里。那些传统的祭祀仪式、风物游艺，依然是他们当下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相处，须臾不离。正是民众的自觉参与，推动着传统自然地传承与衍变，生生不息。

之忧——粽子唱“独角戏”?

令人担忧的是，经济的高速发展和剧烈的社会转型，让传统文化陷入了逐渐失落和呼唤回归的双重齿轮中。端午节等全国性民俗节日文化遗产在大都市已经遭到了较大的损害，有的被人为淡化，有的被扭曲变形。年轻一代对传统节日失去了应有的热情。

走进大大小小的商场，货架上琳琅满目的粽子在提示着人们：一年一度的端午节即将到来。很多人知道端午节要吃粽子，但有关端午节的其他风俗，知之甚少。作家冯骥才表示，长久以来，很多人认为节日是吃点好东西，穿些好衣裳。

而每逢传统节日，精明的商家会挖空心思做文章。端午节，商家们自然不会放过这个“抢金夺银”的机会。于是，动辄上百一只的粽子被生产出来，摆上商场、超市最显眼的位置。

正是因为人们将一些传统节日推向市场，民俗变成了卖点。这样的结果就是使很多文明在某些方面中断了。

当我们重拾传统节日的文化记忆时，却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在必胜客、肯德基庆祝生日，很多人不知道年画、糖人、没听过唢呐，不识艾草、菖蒲。

之思——全民参与充实端午内涵

节日民俗绝对不是简单的吃喝穿戴。一个民族的文化光靠几个人呼吁是没有用的，它需要整个民族的一种自觉，这种自觉是一种文化精神的自觉。

屈原的传说很完美地把古代五月份的民俗结合了起来，现在国家将端午节规定为法定假日以后，就应该充实其节日的内涵。怎么过端午节，有两个资源可以利用。首先看古人怎么过端午节，把有意思的东西复活，这些内容在古籍里有记载。另外就是考察传统民俗保护得比较好的地方，把他们的做法跟当代社会融合到一块。

我们可以每年都去发掘端午节的内涵，慢慢积累，最后建成一个比较好的端午节。像韩国的端午祭，当初也衰落得很厉害，后来一些学者进行发掘，弄得影响很大。日韩两国都是全民参与过端午节，作为端午节的起源地，中国更可以全民参与。除了吃粽子、划龙舟，知识分子和老百姓应当一起努力，借鉴传统因素创造出一些适合现代生活的过节方式。在经济全球化的趋势下，我们要有自己的文化，端午节作为一个重要传统节日，有利于建立和强化中国人的民族文化认同感，增强民族凝聚力。“文化和文明是需要代代相传的，前辈不说，后辈就不会了解，如果连前辈都稀里糊涂，再谈传承和发展就成了一种奢求。”

时尚是社会的审美风潮。我们说一个人很时尚，并不代表他很有个性，只是肯定了他处在当下潮流的前线。

比如牛仔裤，最早不过是抗磨的粗布工装，忽然间就有几个颇有鉴赏力的艺术家抛掉了贵族气息，开始向往山寨版的风格。这样的艺术家多了，便成了社会认同。所以，当更多的脖子吊上金银首饰，金银首饰便成了时尚，人也就跟着时尚起来。

想当年爷爷辈的人对牛仔裤是嗤之以鼻的，谓之“不正经”。时过境迁，爷爷们见得多了，也不怪了，一夜之间也忽然陆陆续续穿起来。可惜啊，最早穿牛仔裤的叫个性，而后来穿长衫马褂的才算是个性，牛仔裤不过是大众时尚。

多少年以前筒裤很流行，直上直下，似乎很周正很正统。没过多久，满大街都换成了上窄下宽的喇叭裤。再后来，弹力裤紧身裤应运而生，就像一场革命，将人体从窝藏中释放出来，凸现肉体之美。如今，满大街黑丝袜、超短裙和光腿的诱惑，人类个性裸奔的欲望终于得到了恰当的表达。

这正是时尚。不断变化，不断出新，同人类的审美、个性需求息息相关。

在那万恶的旧社会，封建条条框框限制个性的张扬，天生内敛的中国人只好用宽松肥大的衣服遮蔽一切欲望，特别是女性。这是那个时代的风尚，集中反映了顽固保守的个性风向，不像欧美诸国活色生香，呼之欲出，看得前清的遗老遗少们目瞪口呆、心惊肉跳。但金发碧眼的外国娘们却扭着胯撅着臀大摇大摆、谈笑风生地过去了。在这些开放风潮的多次冲击下，中国人假正经的性格才多少有些松动。

这同时反映了改革开放的成果，反映了文化的借鉴、融合、和谐。

融合不等于没有个性。于是，在集体审美认同的大树上，也开出了个性的花枝。瞧那些青年，为了追求个性，可以在好好的牛仔裤上掏上几个洞，可以将好好的黑头发染成屎黄，甚至不惜代价击穿自己的耳垂，戴上花里胡哨的饰品，男不男女不女的在大街上晃。还有更自残的行为：刺青，隆胸，卡通版装束，人体彩绘。人类追求时尚个性几乎达到了无所不能的高度，在公共场合大搞前卫艺术，这在30年前是不敢想象的。

所以，时尚也是妍媸兼有、美丑杂陈的。只有合乎人类共同审美取向的个性才能最终成为时尚。比如唐装的盛行，不是单纯的复古，而是去粗取精、推陈出新，中国的古典特色时尚同样也享誉世界。

在时尚中领跑的只有那么几个先知，我们都是盲目跟风的。在风云变幻的时尚面前，我们要有一双慧眼，学会鉴别各种时尚，于己不合的，大可走自己的路，让别人说去;于己有益的，亦可随众。甚至，当我们的修养到了一定程度，我们还可以创造时尚。

品味时尚，也是在品味历史变迁，品味世态人情，品味哲理真谛。

小时候，我会因为发现了地上的一枚硬币而欣喜若狂，理由是？？因为我那拾金不昧的精神会让老师表扬我一番；可是现在，我会毫无顾忌地从硬币上跨过，根本不当它是一回事。

刚上小学时，放学排队，我们总是一个个对齐，和旁边的小朋友拉好手；如今，男女同学从不拉手，要不然，不成为教室“第一大话题”才怪哩！

小时候，我会天时候，我会天天自豪地向爸爸妈妈“汇报”当天语文课举了几次手，数学课举了几次手，喜欢看到爸爸妈妈脸上那份欣慰的笑容；现在，长大的我早已没了那份“闲情逸致”，不就是上课发言情况嘛！自己心里有个底就行了。

以前，我总喜欢因为玩具的“归属”问题和妹妹闹上几个小时，玩具不到手决不罢休，再加上我老妹那倔强的脾气，最后总是“鹬蚌相争，渔翁得利”？？玩具归了我表弟；现在，我宁愿一个人看书、做作业，也不愿意和这两个小朋友闹个没完没了。

只有在小时候，才会想哭就哭，想笑就笑，每天面对的是妈妈温暖的怀抱和爸爸逗人喜爱的玩具；可是现在呢？天天面对的是堆积如山的作业，没有天真的笑容，学会的是静静地思考。

岁月就像一个魔术师，一点点窃去你原来的模样，雕塑出一个个接近理想的模型，弄得最后连自己也不认识自己了。

突然又觉得成长就像一杯芳香四溢的茶，你细细品味，就会发现时而苦涩，时而甘甜，时而清香，时而醇美。而且从入口到回味，发生着巨大的变化。

哦，或许这就是成长。

牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁场，友情值得品味作文。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减青辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂到极点，终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。

走近人生，便走进了牵挂；拥有了牵挂，便拥有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含。

牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越干山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要青山不老，它就会淙淙流淌不息，唱一路欢歌，激一路浪花。夫妻之间的牵挂却似以一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。

牵挂，是人与人之间—种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予与无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。

牵挂，让我们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人生，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发出生活的光彩。

我曾见过最美的星空，在曾经以为最艰苦的岁月，有些美好总被理所当然地忘记，然后又后悔莫及地忆起。不知用心品味那些美好，当忆起时，便只剩下遗憾。

我家曾经有一口大草锅，记忆中的草锅就像一个安静的老者，蹲在墙角抽着旱烟。那时家里穷，用不起煤气，一日三餐，洗洗涮涮，需要用热水，全靠那口草锅。草锅做出来的米饭特别香，锅底总有“咯咯”脆的锅巴。小孩捧着热乎的锅巴大口嚼着，嚼到腮帮子发酸，用手揉着腮帮子还在嚼，大人看着心里乐开了花。草锅做出来的菜，按现在的话来说，特“绿色”。火由人控制，可大可小，爆炒“滋溜”几下一盘小菜就出来了。文火慢炖，再老的肉也能炖得烂熟。我总觉得，每一个有红扑扑脸蛋的乡下人，都是草锅养出来的。

每到冬天，我们姐妹就会变得勤快，抢着要帮妈妈烧火。妈妈总是让我们轮着烧，没轮到的总是围着灶台，灶台边似乎没有冬天。坐在草锅的炉口，听着火哄哄作响，草嗞嗞作响，望着灶台上腾腾的热气，心里别提有多惬意了。我是姐妹里最不会烧火的一个，每次总会把炉底堵死，草锅也总喜欢和我开玩笑，小小地戏弄我一下。有好几次烧完火，我从灶台边露出一张脸时妈妈和姐妹们就笑成了一团，妈妈说小脸被熏黑了，只剩俩眼珠子在转，特滑稽。草锅不知给了我们多少个幸福的日子，也不知是什么时候被我们忘却。

当孩子们团团围住新买的煤气灶好奇地打量时，孩子们仍然“咯咯”地笑，一旁的草锅仍然沉默着。

孩子们还不知道，他们就此再也吃不到脆脆的锅巴，妈妈再也不会拿着铁叉烤玉米烤山芋烤龙虾给们吃了，再也感受不到冬天里炉火的温度了。孩子们还没有学会珍惜，还不明白拥有与失去的真义，所以他们不知道有草锅的日子是多么值得品味的。

像这样值得品味的东西在记忆里还有很多。像家乡那条泥泞的小路，没有汽车没有喧哗，却有我们童年欢乐的歌声；像那条小路边的草垛，那是我们玩耍的好去处。像我们一路甩着的碎花书包，是妈妈用碎花布拼凑出来的最完整的关爱……

在如今，最繁华的年代里，我却时常怀念那些未来得及品味的朴素的美好。

今年的第一场冬雪如期而至。上班的路上，车水马龙、人流如潮。凛冽的寒风，飘舞的雪花，让我强烈感受到冬天的味道。雪花不时亲吻我的面颊，我的思绪也随着雪花一起飞舞：

雪，作为冬天的使者，虽然她有时给人们带来了灾害，然而我对雪，怀有一种特别的情怀：因为她总能给人带来些许思考。

我曾在南方一座海滨城市居住六年，那里没有冬天、没有雪花，四季如春。当内地冰天雪地的时候，那里的人们还穿着单衣薄裳，有许多人，一生都没有见到雪是什么样子。

随着地球愈来愈暖，即使是在山区，近些年也少有大雪封山的时候。记忆之中，雪越下越小，冬天已经越来越不够冷了，在有些年份的冬天，甚至见不到一瓣雪花。按照渴望丰收的农人“瑞雪兆丰年”的说法，这可并非一件好事。于是，有点怀念儿时的冬天，怀念那一夜之间“千树万树梨花开”的场景。踏着厚厚的积雪，在雪地里堆雪人，打雪仗，肆意嬉戏，冬雪带给小伙伴们的不是寒冷，而是更多的快乐。于是，在那座没有雪花的城市，我时常思念家乡的冬天和那洁白的精灵——雪花。

我喜欢在和煦的春光里去访古、踏青，去尽情领略大自然的风姿；我也喜欢在炎炎的夏日，去游泳、到山里避暑，去追寻夏夜的静谧和清凉；我亦喜欢金色的秋天，去赏满山红叶，观落英飘零；然而，我更喜欢冬天！因为冬天虽然没有春之温馨、夏之火热、秋之丰盈，可她让大地银装素裹、晶莹剔透，更能考验人们的意志。是她，让四季分明，通过火与冰的较量，让人们加深对温暖的理解；是她，提醒人们在顺境之时刻，回味走过的坎坷之路；是她，锤炼人们的意志，增强人们抗御风雪的能力；也是她，使人们饱经风霜之后，感受踏雪寻梅、暗香袭人的浪漫……

一个人若想到达成功的彼岸，必须要历尽风雨、饱经磨难，否则难成大器。故孟子曰：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”唐代黄蘖禅师的“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”，像一盏心灯，曾温暖了多少“吾将上下而求索”的仁人志士的心！

我比较赞同“冬天来了，春天还会远么？”之说，因为冬雪有时被唤作春雪，冬天孕育着春天的雏形；还比较欣赏“冬天是一年终结”之说，因为冬天是一年四季最后一个季节，残存的、落伍的事物，经过“凤凰涅盘”般的摒弃、毁灭，一个崭新的、充满生机的明天，在孕育、在诞生。

雪，漫天飞舞，越下越大。雪花，这洁白的精灵，在天空中尽情舒展她的衣袖，郑重向人们宣告：今年的冬天已经来临，来年一定是一个丰收年！

没有冬天的季节，是遗憾的季节；没有雪花的冬天，更是一个遗憾的冬天！

[ 作文：品味冬季

母亲呀！请容我沉睡在你甜蜜的梦乡，可好？

不知岁月曾知，我们逐渐长大离不开母亲的操劳与操心。

当我每次给母亲挑白发时，不知道为什么，心里总有一股心酸，感觉对不住她，她的丝丝白发，是否是因为我的顽固而长出来的？我总是想着孝敬母亲但都因为没时间或者“懒”而放弃

时间的蒸煮又给母亲的额头上带来了皱纹，自从上初中后，母亲的皱纹好像又增多了。每次考试的失利总会让母亲担心，要么是一顿臭骂，要么是仔细的教导和“下次要好好努力，妈妈知到你能行的”每次妈妈说这话时，我的眼眶不知道为什么，总是蕴含着一滴滴泪水，我总是忍住不哭眨一眨就过去了，当妈妈走时，我又总是会流泪。是我的不努力，而让母亲担心吗而我自己，又怎么会那么惭愧，总觉得自己对不住妈妈的那句话。

每当自己与妈妈站在镜子面前时，妈妈总会说“你看，我们俩一样高了，我的手拍在你肩上都不好看了”是呀！我比妈妈高了，我一定要更加懂事，更加孝顺父母。

冰心说过“母亲呀！你是荷叶，我是红莲……”妈妈是荷叶，我是红莲，下大雨时，母亲为我遮风挡雨，您的养育之恩我牢记在心，现在，我也要绽放出绚丽的花朵，为你撑起一片蓝天！

漆黑的夜空缀着几盏昏黄的灯，间或闪着几颗暗淡的星，本该属于寂静的夜，却无端多了几分喧嚣，掺杂着心中难言的愁思。

独立窗前，几根铁栏拦住去路，颤巍巍发出冰冷的絮语：“愚蠢的人，你反省吧，你如何能逃离这个世界，你对这个世界的依恋将之于何地？”铁栏竟捕捉到了我的心思？

木然站在窗前，思索着我对着世界的眷恋。

为名？不会。我已过厌了“高处不胜寒”的生活，名誉自形成伊始，便是一柄双刃剑，正面功能于负面功能同淬一身。身处高处，一阵阵声浪是你逐渐孤独，形成一道影影绰绰的围墙，一种若有若无的距离，使你再难融入四周，你说把握的除了寂寞，仍是寂寞，正如泰戈尔所说，“我攀登上了高峰，发现在名誉的荒芜不毛高地，简直找不到一个遮身之处；身处低处，你就会陷入争名的漩涡，同样会被冷落在角落里，所把握的仅有孤独。因羡成妒，因嫉成恨，不过是折磨摧残自己的灵魂。

为利？不能。身处这样的喧嚣世界，即使正常人也会变得丧失心智，疯疯癫癫，更何况我并不希冀有朝一日如日中天。我已看厌“小人”的嘴脸。争名逐利，我看到的是世态炎凉，为了名利二字，人们可谓费尽心机，用尽种种卑劣手段。从中，仅能读出的是“小人”二字。自然也就无心争名逐利了。

这个世界，许多事情都挂上了名利色彩，我究竟眷恋什么呢？

为人？倒不如说是为情。父母身而养我，师长教而育我，朋友知而助我，他们对我的奉献似乎才是我的羁绊，使我不能忘怀。天地之大，似仅有亲情没被名利沾染，大凡没有变质的情皆已上升到了亲情的高度。于是有了“日暮乡关何处是？烟波江上是人愁”的感慨；于是有了“海内存知己，天涯若比邻”的高亢；于是有了“物是人非事事休，欲语泪先流”的惋惜；于是有了“千里孤坟。无处或凄凉”的惆怅……于是“此情无计可消除，才下眉头，又上心头”。

归于平淡使我的梦想，可那絮语却又分明的响彻耳畔。是啊，我何以摆脱情网的羁绊，虽然向往佛家四大皆空，经文博大精深，武功精奥绝伦，但我深知，此生已与此无缘。

于是，我便把这两种思想折中，既然选择平淡就该淡泊名利，既然向往恬静就该归隐山林，既然无法摆脱亲情就解读人生，既然仇视名利就沉醉山水，如陶潜，如竹林七贤。

终日以好友为伴，上山光湖色，又奇峰大川，品脉脉亲情，常浓浓酒香，谈经国大事，侃风云变化，”谈笑有鸿儒，往来无白丁“，在浓厚的文化氛围中陶冶性情，在推心置腹中体味真情，在开怀畅谈中升华心灵。

把心中的烦恼与忧愁隐去，使心情归于平淡，归于恬静，归于空灵。

既然成佛已成虚幻，成仙也未尝不可。

[品味人生优秀作文

生命意识与思想、品德，有什么样的关系和原则，在现实生活中有很多认识不清的地方。生命意识不仅包括珍爱自己的生命，也包括珍爱他人的生命。但是两者发生冲突怎么办？有没有一个献身的原则。拯救他人的生命尤其是拯救众人的生命，应该献身，这是生命意识的表现，是生命意识焕发出的人类的美德。泰坦尼克号上把死留给自己把生留给他人的人们，是道德的典范。但是这个原则不应该泛滥：小学生上山扑救山水，不仅于事无补，反而有碍专业人员的行动，是一种无谓的牺牲。前一段报导大庆某银行的女职员面对歹徒，巧妙周旋，以几万元的代价保住了巨款，结果被开除公职党籍，理由是她没有以性命相搏。即使她付出生命，不仅还会丢失那几万元，连那些巨款也保不住。为了区区几万元让人付出生命，不知道她的领导对生命有怎样的认识和衡量。当然，当生命和现实发生冲突时，往往不能苟且而偷生。有句俗话好死不如赖活着，是对生命的一个侮辱。生命意识应该是有尊严、有理想的。否则古往今来无数仁人志士的牺牲就毫无价值和意义了。但是这人尊严、理想也要符合人性的要求，而不是对人性的矫伪与扭曲，像迫害祥林嫂的所谓的贞节观，绝对应该摒弃。

[生命话题作文写作

他是诗人，是酒徒，是道士，是侠客，他是盛唐气象的巨鹰，他是天地铸就的传奇。

他对山水的热爱

“仁者乐山，智者乐水。”太白一生观赏名山，聆听清泉，品味大江，领略黄山，于是无数优美的诗句从他笔间泻出，“明月出天山，苍茫云海间”表达出了他对天山的热爱，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”是他对渌水的热爱；“天门中断楚江开，碧水东流至此还”是他对天门山水的热爱，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”是他对庐山的热爱，我从这些诗句中品出了如痴如醉的大好河山。

他的柔柔情思

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”表达出了李白的无限情思，于是无数情丝的诗句从他笔间泻出，他写下了千古名篇“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”是他对世事苍茫的无限感慨，“遥知玉窗里，纤手弄云和”是他对妻子的一往情深，“花间一壶酒，对影成三人”是他对友人的思念，“白发三千丈，缘愁似个长”是他对世事的感叹，“小时不识月，呼作白玉盘”，是他对未知的好奇。

他的性格

“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是他狂傲不羁且豪迈的性格，于是笑傲长天，无数豪迈的诗句从他笔间泻出，“天生我材必有用，千金散去还复来”展现了李白与生俱来的自信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他对自己的勉励，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他的快乐性格，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”是他不满朝廷的愤恨。

因为李白，我懂得了更多的人生哲理，感谢李白，是你洗礼了我的灵魂，在此本人特赋诗一首于太白：

一代文豪，蓬莱文章建安骨！

千古豪情，青莲居士谪仙人。

自然世界，花开花落，潮起潮平，是不可违背的规律；人生的路上波澜曲折，苦辣酸甜，更是不可或缺的经历。经历过忧伤，你才会品味到生命的快乐。

在众人欣赏花朵的艳丽时，花儿却总是会凋零，那该是一种怎样的忧伤？可是有人会告诉你，“落红不是无情物，化作春泥更护花”；在世人赞叹绿叶的风采时，叶片总是飘落，那该是一种怎样的忧伤？可是有人会告诉你，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。“何当金络脑，快走踏清秋。”诗人追求美好前程，官场却抛弃了他，那该是一种怎样的忧伤？可诗人也会告诉你，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。原来，忧伤的背后是另一种风景。

忧伤与成功，成功，正如一对孪生兄弟。对于勇者而言，忧伤只是步入成功的一道门槛。越过它，风景便在你我眼前。

想起史铁生曾经讲过的故事，当四肢健全的时候，他总是抱怨周围的环境是如何的糟糕。有一天，他突然瘫痪了，坐在轮椅上，开始怀念当初可以行走，可以奔跑的日子。又过了几年，他坐不踏实了，长了褥疮，便开始怀念前两年可以安稳地坐在轮椅上的日子，我猛然明白，既然生活不能给我蓝天，何不静静享受脚下的这片土地。

在书中看过一个故事，墙上挂着一幅很精彩的一幅画，遗憾的是，画纸的左下角有一块大大的黑渍。不少人看到这幅画时，只看到了这块黑渍，带来的遗憾，却看不到背景里的快乐。生活何尝不是这样？正如何尝不是这样？正如一提到司马迁，我们总会想起宫刑给他带来的痛苦，却几乎忘记了那痛彻心扉的忧伤，让他成就了“史家之绝唱，无韵之离骚。”与司马迁一起感悟生命的沉浮，我顿时明白，吃过极致的苦，才能尝到极致的甜。

窗外湛蓝的天空，雪白的云朵，随风沁入心脾的稻花香味，似乎在提醒我：夏日的茂盛与火热已渐渐隐退，取而代之的将是成熟、丰富、硕果累累的秋天。

是啊，秋天，是成熟的季节，收获的季节。它是随着时令自然到来的，它从不与春天和夏天争先。

记忆里的春天，我怀着忐忑不安的心情，向报社投了一篇散文。当我一遍又一遍阅读着老师精心修改后的稿子，不觉为之一震：仅仅是几句文字的移动，段落的调整，就使原本表达散乱、迷蒙的文章显得通透流畅，字里行间充满了无限的生机和希望。那时，我就在心里播下一粒种子：多看书，多读好书，只有这样，才能写出脍炙人口的好文章。

弹指一挥间，到了夏天。我按照自己的计划，从白居易的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”到菜根谭的“心体澄彻，常在明镜止水之中”，从陶渊明的“舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣”到夏洛蒂·勃朗特的“圣诞节的严寒在仲夏来临，十二月的暴风雪在六月里盘旋”。在那样一个火热茂盛的季节，我运用心灵的力量，逐字逐句品读着自己无比喜爱，同时又能净化心灵，催人奋进的好作品。

不知不觉中，到了收获的季节——秋天。当我静坐于窗前，眺望远处连绵起伏的山峦和静静流淌的龙江水，我惊讶于我的收获是如此丰富：我收获了从容淡定，平和质朴的心态，由此，一段段隽永的文字就能撑起我的精神脊梁；从生活随笔的更迭日影中，我感受到了生命的多彩与幸福。当孤独时，我不再去逃避和驱赶，而是在生活随笔中让它以最自然的状态下释放出来，使得自己的心智变得更加成熟。而幸福，我不再去急切地期待拥有，而是从容地不惧失去。

我终于明白：无论阅读杂谈、散文、名著等等，它首先是为自己的心灵开辟出了一座美丽的后花园，在这里，精神可以得到放松，思想可以得到梳理，感情可以得到宣泄。

同时，胸中积存的浊气和俗气在这里被淘洗和束敛，从而铸就一个馨香亮泽的精神世界。

孤独是一种无形却又刻骨铭心的痛。

人们常把安静误认为是孤独。其实不然，安静的人往往有坦荡的胸怀和乐观的态度。而愈是孤独的人，愈害怕寂寞，便用热情来伪装自己，让自己拥有很多朋友，在忙碌的快乐中麻痹那颗孤独的心。然而，人群散尽，你就会发现他形单影孤。

孤独到底是什么？它是灯火阑珊处独舞的凄美，是众叛亲离后痛楚的绝望，是强迫自己要坚强的无奈，是黑夜里看星星被风吹落的惆怅……有人把它编成了一支歌，每一次的弹唱，都会打乱内心的平静，也有人把它酿成了一壶酒，烈性十足，带着辛辣与苦涩。

我始终不愿提起儿时的记忆。如同曾被囚禁在冰海里的人鱼，对寒冷有着刻骨铭心的恐惧。很小的时候，我就对布娃娃讲话。上了小学，我仍不喜欢与别人一起玩，其他的孩子也都疏远我这个怪僻的小孩。我就这样默默地品着孤独的滋味。后来，我渐渐变得开朗，会讲很多笑话，能和大家一起做游戏。可当我安静下来时，孤独又一丝一缕地填满了我的脑海。

翻开一年前的日记，有一页只写了一首诗：“我尝试去关心/但别人总露出警惕的目光/于是我变得敏感/我努力去理解别人/但为何总触摸到一颗冰凉的心/我希望我能迎接所有的风雨/可我却遭到不屑的目光/于是我放弃了追求/我真诚地去走近每一个人/可谁也不愿负出一点点/于是/我选择了自私”。

成长，真的是一次堕落吗？

当人们看到有人脸上挂着微笑时，谁能知晓他的内心已被冰雪覆盖？当人们知道有阳光的地方春暖花开时，是否有人发觉阴冷的地方寂寞野草般疯狂滋长？当我们为生活在黑暗中的人表示同情时，有谁看到有人在阳光下冻僵？孤独是一层能反光的玻璃罩，明明看到阳光在眼前流动，却怎么也摸不着。

风吹走孤独的种子，落在某人的心上，生根。我品味着孤独的滋味，咸咸的，涩涩的，竟也有几分清冽……

十五岁的我，已经走出了童年的幼稚，十五岁是一个多梦的季节，有着奇幻的梦想，也有成长的烦恼。

升上初二，本想过几天“逍遥快活”的日子，但看到那大山般的作业以那矫健的步伐向我走来，我不仅为自己捏了一把汗！莎士比亚说过：“书籍是人类的营养品，如果生活中没有书籍，就像大地没有阳光，如果智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀不能展翅翱翔。每天在题海里遨游，面对那大山般的作业，我真是无语了。但有时还可以和数学老师跳广场舞，看着老师那滑稽的动作，同学们在后面走张牙舞爪的学，心一下子开阔了。多么想没有学习的压力，老师的训斥，家长的唠叨啊。我痛苦并快乐着，过着一种属于十五岁特有的生活！

“都上初二了还玩电脑，真是不懂事。”耳边又传来妈妈不住的唠叨声。我喜欢玩电脑，喜欢在网上听歌，喜欢在网上打游戏。但是妈妈却把我和快乐隔离。唉！不至于我上了初二就不让我玩电脑吧！我也知道玩电脑不能入迷，但也不至于不让我沾电脑边吧！我也知道有哪位家长不希望自己的的儿女长大以后有出息，过上快乐的日子啊！尽管这样我还是常常玩电脑，去年期末考试，许多同学都拿着奖状回家，看看那成绩都是年级前几名。而我呢，年级200多名班级倒数第3名，再看看那鲜红的数学分数6分！妈妈虽只简简单单说了句：“没事以后要努力啊！”我知道妈妈也想看着我帮着奖状领着年级前几名的名号回家，但是我做到了吗？渐渐地，我明白了不能一事无成，该好好学习了，让妈妈也骄傲一回！

望着满天的流云，对着天空我大声呐喊，给我翅膀我要飞翔！

我手中拿着一个绿色的、还没有成熟的桔子，这是我经过一棵树前顺手摘下的。

看着这个桔子，闻着它散发出来的淡淡清香，我很想把它剥开。可是，它还没有成熟，我又忍住了，但它的清香在我的鼻子周围环绕着，我深吸了一口气，把香味吸了进去。我终于忍不住了，剥开了它，虽然它还没有成熟。

我慢慢的脱去了他绿色的外衣，呈现出来的是它紧紧连在一起的果肉，有一种酸酸的味道沁人心脾。我拿起一瓣，放进嘴里。可是跟我之前想象的一点也不一样，它的味道酸酸的，没有一点甜味，甚至还有一点苦涩。我强迫自己吞了下去，看着剩下的果肉，我完全没有了刚才的雅兴，不想再把它们吃了。我开始后悔自己当初剥开了桔子，它并不像我想象中的那么美好。

拿着剩下的桔子，继续走在路上，我思考着一个问题一个可以说像我们这个年纪的孩子都有的问题——早恋。

早恋不就像还未成熟的桔子一样看上去很诱人，并且让每个人有一种冲动，一种想要去剥开它的冲动吗？当我们抵挡不住诱惑，把它剥开时，我们会发现，其实它并不像我们想象的那么美好，还带着一点苦涩，这时我们可能会后悔，后悔去尝试了它，后悔破坏了它在我们心中的美好。可是，这时后悔已经晚了我们无法将一个桔子还原，也无法处理那段本不应该发生在我们身上的感情。其实，从摘下它的那一刻起，我们就错了。我们应该让它慢慢成长，慢慢成熟，等它完全成熟后，它才会像它的外表一样，像它散发出来的清香一样，甜甜的。

在许多人心中，早恋是美好的、纯洁的，可它也像一个还未成熟的桔子一样带着苦涩。我们如果在它还未成熟之前摘下它，留给我们更多的只是后悔。

光阴荏苒，岁月如梭。一转眼，我已从一个年幼无知的顽童成长为一名中学生。自己成长过程充满了不同的“味道”。有酸、有甜、有苦、也有辣。

酸的味道让我委屈、难过。记得有一次上语文课，坐在我后面的同学用脚把我踩疼了，我不禁尖叫了一声“哎哟”，老师非常生气地问：“谁在呐喊？我又气又急，刚转身去责备后排的同学，就被老师发现了。众目睽睽之下我走上讲台，老师当着全班同学们的面训斥了我一顿，我无法解释，解释也没有用呀。我的心酸酸的，眼泪止不住地流下来，而有的同学却在发出笑声，我有口难辩，真是郁闷至极。

甜的味道让我开心，让我感到成长的幸福。上学期的半期考试我考得一塌糊涂，我害怕爸妈的骂、揍，我的心情非常失落。可回家后，爸爸和妈妈并没有骂我，却和蔼、耐心地安慰我，和我一起分析各科丢分的原因，并鼓励我再加把劲复习，争取考好期末考好，我心里温暖了好一阵。我终于成功了，期末考试我考了两个一百分和一个九十九分。我心里乐开了花，爸妈也高兴，夸我进步大，还给我买了一套新衣服。我的心里像吃了蜂蜜一样甜。

苦的滋味也让我难受。自从上了中学，每天的作业多了，需要背记的内容也多了，压得我喘不过气来。我真怀念上小学时那美好的时光，那种轻松的学习生活真让我留恋。现在，每晚做作业要做到11点左右，虽然不上晚自习，但时间还是不够。但我转念一想：父母、老师不都是这样挺过来的吗？或许，钢铁就是这样练成的吧，大人们不是常说先苦后甜吗？所以我要刻苦、勤奋、努力地学习。

辣的味道让我羞愧、苦恼。记得有次上数学课，我与同桌小声地讲话，被老师发现了，叫我站起来，生气地对我说：“上课不应该去讲空话，至少你不要去影响同学听课”。我的脸火辣辣的，诚然，这是我的不对，为什么老师只批评我，而我的同桌却有惊无险、安然无恙。我真苦恼真郁闷，下课后，老师又让我跟着他去办公室……为什么受伤的总是我？

成长路上需要挫折，我的成长路上五味俱全，但我无怨无悔，始终坚信：百炼方能成钢，彩虹总在风雨后。

生命短暂，并非只有始态与终态。学会品味人生，去感受过程中的美与丑，善与恶，才不会空梦一场。

生命曲折，但却美丽。曲径通幽，有如山中小溪，只有在经过与山路、石子的猛烈碰撞后，才能成就它的甘澈。

因此，能懂得停留、细微观赏、用心咀嚼的人方可创造灿烂人生！

停留――一种洒脱而智慧的态度。

人爱幻想，幻想心中所谓的美丽世界。于是乎在身内和身外浪潮推动下，一心一意地去追寻，去满足自己的欲望。老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形……”所谓世界本就是对立的，为此，或抛弃了友谊；或冷漠了亲情；或无视了道德；或出卖了灵魂，到头来才发现那些本属于自己人生旅途中的美好也随水流逝。

学会停留，便是学会自省。在反省中才会了解生命的真谛与幸福的珍贵，才会明白去珍惜，去把握过程中的美。人生的豁然大道便从此开始！

观赏――一种优雅而诗意的举止。

人生不缺乏美，只缺乏发现美的眼睛。诚然，美好的事物如流星划过晴朗的夜空，稍纵即逝。但是当它流入你内心的一瞬，只要你细微地去观察它、欣赏它，便可将这一刻定格为永恒。

徐霞客便是一位懂得观赏的人。功名于他如浮云，只求坦坦荡荡，走遍四方；不慕名利，唯图祖国大好河山尽在心中。他用脚走遍中国，而用心丈量生命，来体验这一路的曲折，一路的美好。

每个人都有权利选择生活的方式。怎样的方式体现怎样的世界观，而能够以一种观赏的态度来面对人生的点点滴滴，人生便也会报以更加的的辉煌。

咀嚼――一种宁静而致远的哲思。

思想形成人的伟大，当观赏之后，静心淡然，沉淀下来便是精华。这就需要我们以感性的思想去体验生命的精彩，以理性的思想去探寻生命的规律。所以一切物质性的强大并不能弥补一个人心灵的空虚；而一颗强大的内心却足以支撑一个人立足于这个混杂的物质世界。

拒绝是对待繁琐人生和寻找人生正确途径的思索，这样的思索不可能只是，二十不同人生阶段中思想的成熟，最后融合的漫长过程。在这样的过程中，我们逐渐明白了生命的本质，而不会盲目地前行。这样使得我们更加留意人生道路上的果实与蝴蝶……

因为停留，所以观赏；因为观赏，所以咀嚼；因为咀嚼，所以懂得！人生便是这样，不可能一眼望穿或一步登顶。有如做学问一般，开始只能是知其大概，然后登堂入室，最后一览众山小。

停留，观赏与咀嚼，又何尝不是对人生的品味？品味人生，方能成就人生，才可以通向绿洲！

品一口美食，让我们觉得无比满足；品一番美景，让我们觉得无比神往；品一本好书，让我们变得无比聪慧。品一口清茶，让我悟出了人生三味。

砰，随着这声巨响，我从比赛中被淘汰，耗尽数月心血的模型也毁于一旦了，我走到场上捡起我模型的残骸，低着头落寞忧伤的离开赛场。那天上的烈日，毒辣的照射着我的皮肤，远处的欢呼声与呐喊声宛如银针般刺着我的内心。我慢慢的回到了车上，随着队伍回了家。

到了家里，我落寞的换了衣服和鞋，就准备回屋歇息，可是经过客厅就闻到了一股淡淡的茶香，我回头看去发现我那个沉默无言，又酷爱传统文化的老爸把他珍藏起来并不常用的茶具全套拿了出来。他把我叫到近前，心想这估计是要当堂审问的样子。我走到近前，他指着面前的茶壶问道，你知道这是什么茶吗。我连忙闻了闻说到这是龙井。于是他先给我倒了一杯，续上了水，又倒了一杯。就像这样到了一共到了三杯，他让我一次喝下去又问我感受如何。我咂了咂嘴只觉得味道渐渐变淡，没有很特别。可是他摇了摇头说道说：“茶如人生，第一道茶苦如失败，第二道茶香如胜利，第三道茶淡如清风”。一杯清茶，三味一生。”说完这些便让我回去自己想想。

我回到屋里关上房门，自己也沏了一壶茶，看着开水落入壶中，茶叶在壶中翻滚，接着又传来一阵茶香，没一会茶叶开始在杯中缓缓的旋转，浮在水中一段时间后又沉入壶底。我给自己倒出最浓的茶，又倒了一杯淡茶两杯我对比的的喝，一杯一口直到喝尽……

是啊人生如茶，无论是浓烈或者清淡，都要去细细的品味，苦乐都是滋味，人在世间功名利禄浮浮沉沉，滚滚红尘荣辱炎凉，苦乐皆由心生，唯有淡泊，才能宁静。

成与败，都是人生的滋味，酸甜苦辣尽在其中。生命短暂犹若一片茶叶，又何必为成败所累！拥一份淡泊，守一份宁静，人生的底蕴也会愈发厚实、愈有意味！

风，轻轻地吹着，好似在诉说过去的事情;花，悄悄地摇着，好像在倾听着风的诉说，草，静静地看着，貌似在回顾那段将要被遗忘的历史。

这仅是我的一个幻想，但是，它却成了真——在那个阳光明媚的日子里，我印象深刻地真正地看到了、听到了一段被人遗忘的历史。

那是许多年前的事了，在中国古代的周王朝时期，有一个霸国，若不是大家挖掘了许多古物，恐怕它真的就被人遗忘。这个霸国，它有许多各式各样的宝物，来让我们笑看那时的荣衰。这个国度，它有青铜器、玉饰品……使人难忘的，便是它的代表物——鸟形盉和玉鹿。鸟形盉是优美的一个宝物。它对鸟儿的雕刻，惟妙惟肖，一种数不出的典雅蕴含在里面。玉鹿则更不用说，它重要的就是代表了当时君臣间和睦的情景。

可是，在博物馆中，我们只能大概其的了解这个国家——把它复原是绝不可能的，所以我们才要去参观博物馆，用当时的器具去感受那个国度的文化、礼仪。在叹为观止的同时，我们也不胜唏嘘，鸟形盉多么漂亮，可惜很少见。玉鹿多么栩栩如生，可是难得再见类似之物。清朝的衣物很漂亮，它很花里胡哨，是一种复杂之美。清朝的宝物数不胜数，美不胜收。这就说明，各个王朝的礼仪各有千秋，可是我们只能从以前的器具或者文字中去想象。

回顾历史，我们会发现，历史是个大宝库，等待着人们去挖掘里面的宝藏，或许人们发现的东西仅是沧海一粟，但这也能使人为之着迷，使人大致明白这个朝代的特点，而且还能欣赏到东西，扩大自己的知识面。历史是个大宝库，发掘发掘，何乐而不为呢?