品格

生活中，常常会承受很多压力，来自各个地方的压力时常让我喘不过气来。而这时，我选择的往往不是面对，而是逃避。

每当我在做一件事时，时常因为那件事带给我的压力而分心，这就是一种逃避的行为。每当我犯了错，总是会找借口为自己找台阶下。而这些行为的根本原因是什么？那就是缺乏坚毅的精神。

美国ΝΒΑ明星球员林书豪，他的故事大家都津津乐道。在他成名以前，他是个被各个球队当皮球踢的小球员。受过多少压力，多少冷言热讽？而他却坚持下来，明知要被球队释出，仍勤奋的练球。在成名之后面临败北，也从不替自己找理由开脱，而是继续努力不懈的练球。为什么他的故事会风靡全球？为什么他能做到这些常人所做不到的事？靠的不过就是“坚毅”二字而已。而这二字，又有多少人能够做到？

林书豪是我仰慕的偶像，坚毅是我追求的品格。能把“坚毅”放在嘴巴上讲的人很多，做到的人却屈指可数。这也就难怪世界的人这么多，但是成功的人却是少之又少的原因了。

坚毅是品格，不是人性。好吃懒做是人性；勤奋努力是品格，这也就是为什么好吃懒惰容易，而勤奋努力却如此艰难了。奢侈是人性，俭朴是品格，所以“由俭入奢易，由奢入俭难。”没有人天生就能够做到坚毅不拔，因为它不是人性，它需要后天一步一步去培养。

而这时，压力就扮演着垫脚石的角色。当人能够每次都面对压力，克服困难，把每次的压力都化为垫脚石，最后自然能够做到坚毅，迈向成功。反之，若每次都逃避压力，那么它就会变成绊脚石，最后就和“坚毅”无缘了。

我现在正站在人生的起点上，还没有走多远。面前的压力正是脚下的石头，要利用它抑或是被它绊倒，完成操之在己。下定决心，克服万难，我所追求的品格，就在彼端！我要爬上去，把压力都踩在脚下。这时，我才明白坚毅并不存在于终点，而存在于过程之中。把这一切铭记于心，相信我一定能走完这段坎坷的道路！完成我人生的目标。

人是万物之长，小小的身躯里容纳了天地自然，然而修养的不同就会造就出人的各种品性。

有温润如玉的谦谦君子，有仗剑霸气的王者，自然也有阴暗猥琐的小人，内涵不同就表现出各种不同的品性来，正是这些不同造就了社会万象。品行和修养互为表里，就像根植于地下，人们虽无法用肉眼看见，但是有了它，才能长出柔嫩的叶，开出美丽的品性之花。

人就像盆栽，要不断修整，不断剪去多余的部分才能将自己的人生塑造成一件完美的艺术。人生下来本是相同的，干净澄澈得如同一张白纸。在成长过程中，有的人将这份纯净保留了下来，而有的人却在纷繁复杂的社会中，迷失了自我，不再纯净。所以人生重在修养二字，要不断地去修剪自己，不断吸收阳光，将自己塑造成品性纯良，人格纯粹的人。

每个人都有自己的世界，用修养来涤清每一个角落，才能使小小的世界绽放大大的奇迹。许多人将社会比喻成大染缸，社会中每个人都在这个染缸中浸染。但是社会中也不乏那些出淤泥而不染，濯清涟而不妖的人，他们干净纯粹不含有一点杂质，仍然有一颗赤子之心，尘世中仍能不流于世俗。修养能使我们脱俗于千万之众，即使身处各种恶劣污浊的环境，修养也能让我们的品性纯净如初。修养就像雨水，轻轻洗涤着社会在人们心中留下的污迹，还我们一个洁白无瑕的内心世界。

修养其实是自我提升的一种方式，谁能保证我们在社会中从来不迷惑呢?也只有不断地修养自身，才能不断保持自我的本性，才能在社会万象中依旧保持住赤子之心，在各种随波逐流的浪潮中站稳脚跟，坚定地做自己。切记千里之行始于足下，每一天改变一点，总会由量变到质变。把握好每一个细节，保持住一个良好的品性，或许并没有想象中的那么困难。

修养不仅需要自身地不断打理，更需要从外界汲取力量，不断学习，不断充实自我。每天向着阳光，将自己的根向更深处伸展。那么，品性就会如傲然挺立在绝壁悬崖上的松柏。从前辈们的经验中汲取营养，使我们建立一个完整的人生、价值、世界观;从阅读书籍中使我们站在巨人的肩膀上，更能提升自己的思想境界，从而更好地提高自我修养，保持住自身品性。

人无完人，重在修剪。拿好修养这把剪刀，好的品性由此开始。

国学大师王国维在《人间词话》中有云：“古之成大事者必须历经三种境界：独上高楼，望尽天涯路，此为第一境也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境也;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此为第三境也。”在这里王国维道出了人们在抵达成功的彼岸过程中，所必然遭受的苦难心理历程。

人的一生总要去书写许多不知结局的故事。有的故事可以顺利完成，而有的故事或许将永远都是一种残缺。完美的结局是我们搏击风雨的见证，也是我们永久的期待，然而生活并不像我们所想象的那样美好，既然有年轻，也必然有衰老。如果有一天当我们经历了风雨，却没有看得见彩虹，那么还能像流浪的吉卜赛人一样坦然地唱着不知疲倦的歌谣吗?还能像金庸小说里的令狐冲一样去潇洒地“笑傲江湖”吗?

我是凡人，我的生命在凡尘，所以不能像叔本华那样把快乐看成人生消极虚幻的东西，把痛苦看成积极实在的东西，但我相信地火的力量，相信它在地下运行，终有喷出并烧尽一切野草的可能性，所以再回首我心依旧。

此生的快乐不是生命的本身，而是我们向更高的生活境界上升前的恐惧;此生的痛苦不是生命的本身，而是那种恐惧所引起的我们的自我折磨。我们不能人为地将我们的命运弄得更加悲惨，即便身陷逆境也要勇于面对。因为可以想象：遇到江河，如果没有水手的胆魄，那我们只能犹豫不前;碰到高山，如果没有“人比山高”的信仰，那我们便丧失了攀援的勇气;误入了森林，不努力寻求道路，那我们只能是迷途的羔羊。我不是十足的幸运儿，我知道自己也是在“霜冷的长河”上，作永恒的“文化苦旅”，有时也会发出“千年的一叹”，但我有沐浴凄风苦雨的勇气，我相信鲁迅先生“希望如路”的学说，所以痛苦非但不会把我变成木然的石像，我甚至还会像高尔基一样呼喊——让暴风雨来的更猛烈些吧!

著名作家三毛写过一本名为《哭泣的骆驼》的书，如果说力求在沙漠里走出寂寞的三毛便是那只骆驼的话，我想那泪水绝不是为永远的跋涉而流，那一定是体验奋斗后的释怀，因为三毛拥有坚定的奋斗信仰，那就是——没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

吾生也有涯，而知也有涯，以有涯随无涯，殆已。我不信奉庄子的这种养生哲学。因为我不愿意把美丽的誓言说了千千万万，而做过的事却还不起烽烟。我只知道“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷”。我也相信只要我永恒的面向大海，总有一天会春暖花开。即便有一天，我真的一无所有，我也不会无地自容，因为我生命的纸船也会在子夜的星光下永久的向前飘浮，漂浮……

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十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央带领党和人民励精图治、攻坚克难，打开了中国特色社会主义事业新局面，习近平总书记运筹帷幄，展示了马克思主义政治家的雄才大略和高超的政治智慧，得到全党全军全国人民的衷心拥戴和国际社会的普遍赞誉，他正以独特的治国理政品格引领中华民族走上伟大复兴。

一、充满自信的战略定力

习近平总书记治国理政的第一大品格是充满自信的战略定力。习近平总书记对党、国家和民族充满自信。他十分注重使用“中国”二字，如“中国梦”、“中国道路”、“中国理论”、“中国制度”、“中国精神”、“中国力量”、“中国故事”、“中国声音”和“中国话语”等概念经常出现在他的讲话中。他对中国特色社会主义的道路、理论、制度充满自信，对中华优秀传统文化充满自信，他对自己也充满自信。习近平总书记爱学习、善学习，学以致用，对马克思主义理论、毛泽东思想与中国特色社会主义理论有着深刻研究和独到见解，对哲学、经济学以及历史学等广收博览，特别主张对中国优秀传统文化的大力传承。他向书本学习、向实践学习、向群众学习，他是学习的典范也是实践的典范。

广博的知识和丰富的阅历，使他具有清晰敏锐的辩证思维、战略思维和底线思维。他既有把控全局的战略定力，又有滴水穿石的恒力。他注重对根本性、全局性、长远性问题的科学谋划和战略谋划。他在时间维度上，放眼未来、注重长远，跳出眼前从长远看眼前，如他提出民族复兴的中国梦;在空间维度上注重高屋建瓴、谋划全局，跳出局部从全局看局部，如他关于国内国际两个大局观点和“一带一路”战略;在系统维度上注重整体布局，跳出部分从整体看部分，如他对“四个全面”的顶层设计。他致力于解决根本性问题，着重占据发展的制高点、扭住发展的动力源，始终保持战略定力。他十分注重把握根本原则和政治大方向，强调避免在根本问题上出现颠覆性错误，坚持和发展中国特色社会主义、坚持党的领导。方向道路确定后，他以“咬定青山不放松”的战略定力，既坚定执行，又不急于求成，保持那份特有的自信和从容。

二、直面难题的勇者担当

习近平总书记治国理政的第二大品格是直面难题的勇者担当。关于改革他说：“开弓没有回头箭，改革关头勇者胜”，“敢啃硬骨头，敢于涉险滩”。关于为官他说：“为官一任，造福一方”。在国家核心利益问题上，他强调“任何外国不要指望我们会拿自己的核心利益做交易”;在反腐倡廉问题上，他敢于“壮士断腕”，强调“对一切违反党纪国法的行为都必须严惩不贷”，“要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打”。2012年11月15日，他在当选总书记后与中外记者见面会上，20分钟的讲话通篇谈的都是担责和担当问题。习近平敢做敢当、敢做敢为，勇于担当起对党的责任、对国家的责任、对人民的责任、对民族的责任和对世界和平发展的责任。

三、纲举目张的大势把控

习近平总书记治国理政的第三大品格是纲举目张的大局把控。他善于发现规律、善于把握规律，注重对全局性、关键性问题的动态把握。在我国发展起来后，“稳定”问题显得日趋突出;他敏锐意识到，要真正解决好“发展”和“稳定”问题，必须全面深化改革，以改革促发展保稳定，推进国家治理体系和治理能力现代化。他指出：“稳定是改革发展的前提，必须坚持改革发展稳定的统一。只有社会稳定，改革发展才能不断推进;只有改革发展不断推进，社会稳定才能具有坚实基础”。因此，十八届三中全会主要是解决三个问题：发展动力或创新活力问题、社会和谐稳定问题、国家治理现代化问题。

四、严以修身的主体锻造

习近平总书记治国理政的第四大品格是严以修身的主体锻造。他十分注重党的主体素养的提高，强调“打铁还需自身硬”。当今我们共产党人要打的“铁”不仅多，而且硬，这就要求作为打“铁”主体的中国共产党人自身必须硬，具备钢筋铁骨，只有这样，才能多打“铁”、打硬“铁”、打好“铁”。他从学习和严管两个方面来提升主体素养，一方面大兴学习之风，强调“缺什么、补什么”，要求干部“做到干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式”。另一方面他全面从严治党、全面从严治军、全面从严治吏、全面依法治国，使党政军都能在精神、能力、作风等方面真正硬起来。他从理想信念抓起，说：“理想信念是共产党人精神上的‘钙’。”他反复强调，“理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”，“就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化”。他强调：“要炼就‘金刚不坏之身’，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园”。他强力反腐：“以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底”。他强调遵纪守法：“遵守党的纪律是无条件的，要说到做到，有纪必执，有违必查，而不能合意的就执行，不合意的就不执行，不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文”。

五、哲学智慧的顶层设计

习近平总书记治国理政的第五大品格是极富哲学智慧的顶层设计。他指出：“全面深化改革是一项复杂的系统工程，需要加强顶层设计和整体谋划”。他站得高、看得远，既系统全面，又大道至简。关于实现中华民族伟大复兴的中国梦，习近平总书记既运用哲学智慧来处理强国梦与和平发展、合作共赢的关系，国内破解改革与稳定的难题，国际破解“国强必霸”的西方传统政治逻辑，体现出“外圆内方”的哲学智慧;又对实现中国梦进行顶层设计，国内提出两个一百年奋斗目标、“四个全面”战略布局、经济新常态新论断;国际上提出“一带一路”大战略、人类命运共同体新思想。他国内推进国家治理体系和治理能力现代化建设，国际推进人类文明新秩序构建。

六、抓铁有痕的刚性执行

习近平总书记治国理政的第六大品格是抓铁有痕的刚性执行。他既有求真务实、缜密全面的谋划能力，又具有“抓铁有痕”、“踏石留印”的刚性执行能力。他说：“空谈误国，实干兴邦”。他要求“一分部署，九分落实”。执行中遇到问题，他要求有“逢山开路、遇水架桥”的气魄。他要求干部“创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩”，追求“善始善终，善做善成”的境界。他强调：“全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干”。这些都充分体现了他勇往直前、无所畏惧的强大执行力。

七、梦想引领的力量凝聚

习近平总书记治国理政的第七大品格是梦想引领的力量凝聚。他负责起草的十八大报告将“凝聚力量、攻坚克难”作为报告的主题词，向全世界宣告了他的这一品格。习近平担任总书记之后，所面临的一个紧迫任务就是“攻坚克难、建成小康”。因此，他要求全党全军全国人民：“把思想和行动统一到中央决策部署上来，汇聚起全面推进改革开放的强大正能量”。他强调：“我们党的根基在人民、力量在人民、兴衰成败在人民，人民群众是我们力量的源泉”。他同时指出：“解放思想的过程就是统一思想的过程，解放思想的目的是为了更好统一思想。思想统一了，才能最大限度凝聚改革共识，形成改革合力”。他提出的实现中华民族伟大复兴的中国梦，其内在要求人们多从正面看到社会历史的进步，多理解今天我们面临的诸多难题，多注意化消极因素为积极因素。其实质，就在于寻求最大的公约数，即通过梦想引领来凝聚力量。

八、改革清障的问题倒逼

习近平治国理政的第八大品格是改革清障的问题倒逼。问题是矛盾的具体表现，矛盾是问题存在的根源，哪里有矛盾，哪里就有问题。习近平总书记深谙这一辩证之道，其治国理政，首先是从破解发展进程中积累起来的矛盾和问题入手，从分析和解决发展起来以后出现的新矛盾和新问题入手，并以此来推动全面深化改革和当代中国的全面发展。他既从解决我们党内存在的不良作风和腐败问题入手，又从破除影响中国发展命运的体制机制弊端和利益固化藩篱入手。他说：“解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题，实现经济社会持续健康发展，不断改善人民生活，要求全面深化改革。中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。可以说，改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中而深化”。他强调：“我们用改革的办法解决了党和国家事业发展中的一系列问题。同时，在认识世界和改造世界的过程中，旧的问题解决了，新的问题又会产生，制度总是需要不断完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一劳永逸”。他同时指出：“全面深化改革，关键要有新的谋划、新的举措。要有强烈的问题意识，以重大问题为导向，抓住重大问题、关键问题进一步研究思考，找出答案，着力推动解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题”。

在习近平身上既有老一辈革命家优秀品格的完美传承，又有因他好学实干、开拓进取及其丰富阅历塑造而成的特殊品格。习近平总书记治国理政的八大品格，将使我们的党纯洁健康、我们的国家文明富强、我们的人民幸福美满，也将推动世界构建人类命运共同体新秩序。

1、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。

2、自私自利之心，是立人达人之障。

3、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

4、常求有利别人，不求有利自己。

5、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

6、见强不怕，遇弱不欺

7、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。

8、满招损，谦受益。

9、平日里不做亏心事，半夜敲门心不惊

10、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。

11、君子喻于义，小人喻于利。

12、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣

13、你必须以诚待人，别人才会以诚相报 败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

14、帮人要帮到底，救人要救到头。

15、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

16、不善始者不善终。

17、蜡烛照亮别人，却毁灭了自己。

18、逆境出人才。

11月12日，是孙中山先生诞辰150周年的日子。这150年中华大地和整个人类世界都发生了巨大变化，孙中山在这150年历史的进程中，留下了不可磨灭的标符，以至于直到今天，我们都能强烈地感受到他的存在。

孙中山(1866年-1925年)，中华民国和中国国民党缔造者

习近平总书记说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

孙中山正是这样一位推动中华民族复兴的伟大践行者。孙中山毕生为国家统一、民族复兴鞠躬尽瘁。了解中国历史的人都知道，清末统治下的中国积贫积弱，国力衰弱不堪，百姓苦不聊生。正是在这样的背景下，当时还在读书学医的孙中山痛感“医人不如医国”，果断弃医从政。

早年孙中山曾以“逸仙”之名在博济医院学医并从事革命活动

1894年11月24日，孙中山在檀香山建立兴中会，兴中会是近代中国第一个革命团体。孙中山提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。次年1月，孙中山回到香港，成立了香港兴中会，准备在广州发动起义，因事泄而失败，被迫逃亡海外。清政府将他作为重要国事犯到处悬重赏通缉。这一年孙中山29岁，正值青年，他没有想到此后的一生都将奉献给国家统一大业。

此后16年，他一直旅居海外。先后5次环游世界，在华侨中广泛宣传革命，建立革命组织。1896年10月，孙中山在英国伦敦被清政府使馆诱捕，后来经他的老师英国人康德黎营救才脱险。1905年8月中国第一个资产阶级民主革命政党——中国同盟会在东京成立，孙中山被一致推举为总理。在同盟会机关报《民报》的发刊词里，孙中山首次提出了“民族、民权、民生”三大主义，即三民主义的政治纲领。

以孙中山为首的革命党人，先后发动武装起义10次。其中最悲壮的是1911年4月27日的黄花冈起义，最后七十二烈士全部为革命献身。黄花岗起义七十二烈士下葬近一年，孙中山率十余万人到黄花岗公祭革命英魂，亲手种下了四棵马尾松。2010年，这四棵树中最后的幸存者也患上了号称“松树癌症”的松材线虫病，经专家会诊，抢救60多次未能成功，最终在2012年被宣告死亡。但这棵“中山树”现在仍立于黄花岗，被制成广州第一棵死亡古树活标本。

“中山树”被制成广州第一棵死亡古树活标本

直到1911年12月25日回到上海，被十七省代表会议推选为中华民国临时大总统，阔别祖国十六年的孙中山才真正回到祖国母亲的怀抱。在海外的16年间，孙中山广泛联系华人华侨，一面心系祖国，一面呼吁革命，“曲线救国”也成了孙中山革命生涯中浓墨重彩的一笔。

1912年1月1日，孙中山正式就任中华民国临时大总统，中华民国成立。辛亥革命的胜利，为后来的新民主义革命创造了有利条件。然而由于孙中山领导的资产阶级自身的软弱，不久革命的果实即被军阀头子袁世凯窃取。此后的十几年间，孙中山一直为中国的革命事业奔走互告，鞠躬尽瘁，感染和影响着一批又一批的革命者为中华民族复兴不懈的奋斗!

可以说，孙中山是中国历史上独有的时代标签，他受人爱戴，受人民拥护。毛泽东指出：他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙中山先生革命事业的继承者。在这种影响下，我们完成了孙中山先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。

孙中山的这些精神品格你应该学习：

所有现存的好东西都是创造的果实.——米尔

我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血.——鲁迅

当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他.——冯学峰

一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐.——歌德

应该记住,我们的事业,需要的是手,而不是嘴.——童第周

世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的.——爱迪生

做事,不止是人家要我做才做,而是人家没要我做也争着去做.这样,才做得有趣味,也就会有收获.——谢觉哉

劳动永远是人类生活的基础,是创造人类文化幸福的基础.——马卡连柯

谁肯认真地工作,谁就能做出许多成绩,就能超群出众.——恩格斯

牛吃草,马吃料,牛的享受最少,出力最大,所以还是当一头黄牛最好.我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛.——王进喜

正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊,索然无味.——休谟

我这一生基本上只是辛苦工作,我可以说,我活了七十五岁,没有那一个月过的是舒服生活,就好象推一块石头上山,石头不停地滚下来又推上去.——歌德

经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱.一目了然的真理不费力就可以懂,懂了也感到暂时的愉快,但是很快就被遗忘了.——薄伽丘

懒惰：它是一种对待劳动态度的特殊作风.它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点.——杰普莉茨卡娅

有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的.——松苏内吉

愉快只是幸福的伴随现象,愉快如果不伴随以劳动,那麽它不仅会迅速地失去价值,而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来.——乌申斯基

要工作,要勤劳：劳作是最可靠的财富.——拉·封丹

爱劳动是共产主义道德主要成分之一.但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业.——加里宁

我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动,也许甚至说,我更热爱体力劳动.当在体力劳动内加入任何优异的悟性,即手脑相结合在一起的时候,我就更特别感觉满意了.——巴甫洛夫

劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉.——乌申斯基

无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的.——布莱希特

劳动是财富之父,土地是财富之母.——威廉·配第

如果你能成功地选择劳动,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那麽幸福本身就会找到你.——乌申斯基

一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么.——爱因斯坦

人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义.——爱因斯坦

我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类服务.我们在世的短暂的一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了.——爱迪生

既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存.——苏霍姆林斯基

没有顽强的细心的劳动,即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物.——斯坦尼斯拉夫斯基

不停留在已得的成绩上,而是英勇地劳动着,努力要把劳动的锦标长久握在自己手里.—— 奥斯特洛夫斯基

我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的.……劳动,这是一切钝感的最好的医生.——奥斯特洛夫斯基

只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足.——车尔尼雪夫斯基

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉——.拉·乔乃尼奥里

高尔基说过这样的一句话：“诚实是人生永远最美好的品格。”这句名言让我久久不能忘怀，我也希望我能成为拥有这样品格的人。

记得我在上二年级的时候，我和表弟去玩具店买玩具。呀!玩具店里的人可多了!我和表弟挤呀~挤呀~，哟!把衣服挤得长“皱纹”了!没关系，我们总算挤到里边来了。哇!一个个漂亮的玩具琳琅满目，展现在了我们的眼前，有陀螺、玩具车、飞机模型、魔方……我们精心的挑选着、玩着，不知是人多，还是售货员阿姨太忙了，我们两个都没有被人注意到……，我们挑好玩具就心满意足的走了。

走了一会才猛然发现自己没有付钱，“诶?我们好像没有付钱就跑了呢!”“对哦!”表弟也回过神来，然后吞吞吐吐的说：“反正……也没人看见……我们……还是快回家吧!”这时，我的脸‘嗖’的泛红起来，心里突然出现了两只小幽灵在“打架”。一只小幽灵说：“我们还是快点去付钱吧，‘诚信似金’难道只是一句空话吗?”另一只小幽灵反驳道：“反正阿姨没看到，她也不会知道是我们拿的玩具呀!”正当我犹豫不决的时候，诚信最终还是打败了贪念：如果我不诚实，就会使表弟也学着我的不诚实。不，我一定要给表弟树立一个好的榜样，让他认识到诚实是不能用任何金钱换来的。经过一系列的心理斗争后，我带着表弟回到了玩具店，付了钱后，给售货员阿姨道歉，并说明了理由。阿姨不仅没有批评我们，反倒还表扬道：“你们真是诚实的好孩子!”接受了阿姨的表扬，我们心里乐滋滋的。

在人生的道路上，我们将会舍弃很多很多的东西，但是我们唯独不能舍弃的是诚信。这件事情告诉了我：“诚信是一个无价之宝，舍弃了就等于失去了自己生命的一半。”我们要时时刻刻讲诚信，让生活变得更有色彩!

春来泉乡美，赏花到泗水。在这春暖花开，莺歌燕舞的日子里，我们小记者就来到了泗水金庄梅园，感受春天的到来。

一进门，迎面扑来了一阵阵花香，闻起来沁人心脾。走近一看，这里的梅花都开了。梅花千姿百态、五彩缤纷、争奇斗艳，让人感觉眼前一亮。红色的梅花艳若桃李，如燃烧的火焰、极为绚丽。白色的梅花冰清玉洁，清白无瑕。粉红色的梅花如描似画，柔情似水。

令我记忆最深刻的，就是那棵既有红色又有白色的梅花。这种独特的梅花如孩子的脸庞一般，银装素裹、芬芳浓郁。我想，可能是园艺工人把两种树种的基因合到一起，形成了这种独特的景观吧。有的时候浓浓的香味中还带有一丝淡淡的清香。花瓣在风的带动下随风飘舞，像极了天女散花。

梅花的清秀，虽比不过出淤泥而不染的荷花、绚丽多彩的菊花、娇艳欲滴的牡丹，但梅花有一种精神，有一种品格，有一种骨气，促使她在寒冬腊月也能盛开的娇艳似火，清香逼人。一朵朵梅花在微风中傲然挺立，一簇簇梅花在风雨中楚楚可怜，一颗颗梅花在阳光下熠熠生辉，一片片梅花在大自然中就成了一道亮丽的风景。

来到梅园，一切都是梅花的主宰，仿佛到了人间天堂。一簇簇梅花仿佛高傲的喊着：这里是我的地盘!徜徉其中，我深深的陶醉在这梅花的海洋。梅花覆盖的整个梅园，真让人流连忘返。

[荷花品格梅花精神作文

语言是思想的表象，思想是语言的内涵。语言表达着一定的思想，而思想的质量则决定了语言的表达质量；浅薄的思想必然产生索然无味的语言，具有什么样的思想就能写出什么样的文章，作者的人生观、价值观、道德修养、精神品质决定了文章的思想方向。因此，提高学生思想素质，提升其创新能力是写出有创造性作文的关键。我们组织专题讲座，强化当前中学生应当弄清的十种观念：价值观念、竞争观念、信息观念、法制观念、集体主义观念、市场经济观念、开拓创新观念、自强自立观念、时间观念、艰苦创业观念。我们让学生搜集积累如下几类材料：自我与时代类、自我与祖国类、自我与学校类、自我与传统美德类、自我与家庭类、自我与生态环境类。在这种灌输、引导实践过程中，提高学生的思想道德品质，使他们的作文和做人能进入更高的境界，在情感和励志范围内有所收获，为作文创新起到很好的引导作用。

心术不正：贬义词，多指居心叵测的人。心计重且精于算计，其表现用于私利可不择手段的行为。

两面三刀：比喻居心不良，当面一套，背后又是另一套。

口是心非：嘴上说的一套，心里想的却是另一套。形容心口不一。

卑鄙无耻：品质恶劣，不知廉耻。

口蜜腹剑：比喻嘴甜心毒。

飞扬跋扈：原指意态狂豪，不受约束。现多形容骄横放肆，目中无人。

人面兽心：面貌虽然是人，但心肠像野兽一样。原比喻人不开化，近似禽兽。后形容人的品质极其卑劣，行为极其凶残。

寡廉鲜耻：形容没有操守，不知廉耻。

得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻得寸进尺，贪得无厌。

锋芒毕露：锐气、才干显露无遗。多形容为人骄傲，好表现自己。

卑躬屈膝：形容毫无骨气，一味谄媚、奉承的奴才相。

妒贤嫉能：妒忌憎恨品德好，能力强的人。

卑鄙龌龊： 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

卑陋龌龊： 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。

毒泷恶雾： 恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。

恶迹昭著： 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

恶声恶气： 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

风刀霜剑： 寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。

狗彘不食： 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

亏心短行： 亏损天良，行为恶劣。

乐嗟苦咄： 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

劣迹昭著： 劣：恶劣;昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。

花园里有一些小花和小草。

小花的脸圆圆的，花瓣五颜六色的，可漂亮了！小花看看小草，全身都是绿色的，一点儿也不漂亮。小花说：”喂，小草，你全身都是绿色的，多难看哪！你看我，多美丽！ “过了两个月，小花开得更鲜艳了，好像穿上了一身五颜六色的衣服，真漂亮！她看了看小草说：”喂，小草，你怎么全身还都是绿色的呀？你看看我，多美丽！“又过了一些日子，小草才慢慢地变黄。这时候，小花的花瓣已经很漂亮了。她在微风里得意地点点头。

到了冬天，小花谢了，小草还站在那里。小草孤独极了。

又到了春天，小花心里想：以前总是我说小草难看，这回她该说我了。可是过了好几个星期，小草什么也没说。小花忍不住了，她问小草：”你怎么不说我呀？“小草很奇怪，问：”说你什么呀？“小花低下头，说：”说我冬天枯萎了，不美丽了呗……“小草笑眯眯地说：”你虽然冬天会枯萎，可是一到春天，你就长得比我漂亮；到了秋天你长得更加鲜艳。再说，等你长大了，人们躺在你边上数星星，那有多好啊！“小花听了，不好意思地笑了。

最后，我明白了一个道理就是：每个人都有自己的优点和缺点。

“欲要看究竟，处处细留心。”

在生活中，很多东西都会给我们一点启示，例如上公交车时是一窝蜂的挤上去快呢，还是按秩序上车快呢？一点点小启示积攒起来，才造就了良好的品行和崇高的思想。尤其是像花生、榴莲这样的东西，它们虽外表不好看，但是却有着极大的价值。

榴莲是一种厚皮浆果，表面带有圆刺，而且还带有臭气。很多人只根据它的气味和外表就确认他不好吃，其实，榴莲的营养价值丰富，含有大量的糖分和多种维生素，具有健脾补气、补肾壮阳的功效。虽然它的外表不好看，但它的内心是多么高尚！

从榴莲的精神中，我得到了一个启示：做人，不能光求名利，帮助别人了就是帮助别人，不能光图那些什么锦旗、称号。做好事就要像雷锋那样不留姓名。帮助者得到的不应该是回报，而是帮助别人的喜悦，和一个个传承下去的爱心。要知道，帮助永远比受赠要令人高兴，令人幸福！

做人，就要像一颗螺丝钉，虽然毫不起眼，但是少了它，什么机器都会变成破铜烂铁；做人，就要像铁路工人，虽然默默无闻，但是少了他们，再好的铁路，也会因年久失修而废弃；做人，就要像花生，虽然不好看，但很好吃；做人，就要像榴莲，虽然很难闻，但是营养丰富。这，就是榴莲的品格。这，就是人最高尚的品格！

[五年级作文榴莲的品格

明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。那么一个泱泱大国所以来的那根柱子难道不是长久以来形成的具有自己独特标记的精神？答案毋庸置疑。但是这种精神是什么？

对于现在的中国来说，这种精神的主导是实用品格。我们的儒家思想却是是具有独特的中国味道，但它的提出是为了巩固当时的统治亦摆脱不了这根深蒂固的实用品格。在这种浸着实用品格的礼教思想的熏陶之下，从古至今，在教室里两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的“学者”有多少是真真正正地为了读书而读书？尤其是现在，每个孩子从小被灌输的思想便是读好书以后挣大钱。当然极个别的钻研读书的学者却被世人不屑地称为“书呆子”……在这种功利性那么强的社会中，课堂中以及家庭中，如何培养出那些大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家等等？所以说功利的衡量标准已给我们的社会带来了精神生活的贫瘠，而我们确实仗着所谓的”儒家思想”沾沾自喜，到处吹嘘我国是文化博大精深，却不知老本即将被啃完。

而对于外国来讲，精神不仅仅是种实用品格这几乎物质化得东西，而更有脱离肉体，脱离凡俗，是灵魂遨游在知识的国度的意味。为何诺贝尔奖几乎都在外国人手中，而不落在我国手中？究其根本，我们太功利地想得到这虚荣，对知识的本质却不钻研。与之相反地，外国许多学者是真正为了自己去探求这些知道而钻研。就如托马斯曼虽然获得了1929年诺贝尔文学奖却满腹牢骚，因为他觉得文学院给他颁奖准备的评语否定了他的《魔山》的文学价值（他当年是以《布登勃洛克一家》拿到的奖），从他的满腹牢骚，我们不难看出他对于他的每部作品都投进了心血，每部作品其中的文学价值对于他来说才是最重要的。倘若是我们国人获得诺贝尔奖，凭其心中的功利性，估计是不会计较这些的；又如萨特，一位法国作家，当宣布他获得诺贝尔奖时，他却拒绝接受这项巨奖。在他的认知力，人是自己行动的结果，此外什么都不是，所以他谢绝一切来自官方的荣誉。若以如今我们国人的心态来看，估计没有哪个人会拒绝这所谓的“无上的荣耀”吧。这便是如今我们国人与外国的差别所在。为了钻研而钻研和为了利益而钻研，这不仅仅是心态不同的问题，更会造就整个社会的风气，从而决定了这个国家的文化软实力。

柱子需众材附乃立，得勋者助群谋乃成。所以精神不仅仅就是那么一个“儒家思想”，而是在哲学，宗教，文学以及艺术上所达到的高度体现出来的；所以精神有着不可比拟的神圣价值和不可用的物质尺度衡量的独立价值。

那么真正的学术便是不拘于考据，训诂，追求功利，而是能通宇宙之至妙，人生之精髓，启迪人心扉，让自己真正到达精神的高度。所以当中国人民能去钻研真正的学术，社会形成学习真正学术风气之时，便是中华大国重新崛起之时！

秋风杂卷稀疏的落叶，唱吟着那单调的舞曲，远处，依稀的红枫叶，随风飘荡，卷入那爱的记忆。

枫叶飘落，爱意朦胧

穿过红枫林，便能依稀看到那微泛着点灯光的老屋，独自享有着大自然的抚摸，那身影是我们的初次相遇，秋风萧瑟下，那如树干般挺拔的身躯，温暖的抱住了我，我们共同坐在枫树旁，对红色叶子感到惊喜的我到外边乱跑，而你却习以平常，在你的言语中，我懂得了红枫叶的价值，而你却告诉我，“做人也要像红枫叶那样，活出特殊的价值”。你言语中的爱使我倍受鼓动，于是每年的红枫树，我的身旁总有你的爱。

枫叶依稀，爱意正浓

在枫树下，那男孩渐渐长大，而那哺育他成长的奶奶却日渐苍老。一日，我又来到红枫树下，奶奶来到我的身旁，我用力给予她拥抱，仿佛给她小时候的温暖，她湿润了，往前，径直走到红枫树下，“孩子，枫叶烂漫的姿态，不是别人给予他的关怀，而是他自己为争艳的拼搏理由，做人应做顽强拼搏的人”。你的神态，犹如倔强的老树，苍老却不失刚强，你的爱，给了我拼搏的勇气。这颗枫树，已然成为你我之间那爱的桥梁。枫树掩映着你的爱意。

枫叶正艳，爱意融凝

你的身体已大不如前，却依旧硬拉着我重回老枫树，望着这几年来不断长大的树，我的心却愈渐纷乱。奶奶又说“秋天，很多树木都露出消逝的枯干，唯独枫树，依旧展现出火红的青春，做人，亦做散发青春的人”。枫叶火红，红不过你的爱。

又是一年秋，苍老消瘦的枯枝显现在眼前，而那棵苍劲有力的老枫树却火红依旧，火红的枫叶仿佛又浮现出奶奶慈祥的目光。您的爱，将如与漫漫秋枫叶同在，永远不散，永不褪色，那火红的爱将如枫叶伴我走向万千世界。做人亦做枫……

美，在生活中到处都有。我在寒暑假里跟着爸爸、妈妈去旅行时发现，山川河流是一种美，花草树木是一种美；在平时学习中发现，乐于助人是一种美，拾金不昧是一种美；同样，具有坚强品格的人也是一种美。

我已经是三年级的学生了，平时很喜欢上语文课，经常被课文里精彩的人物故事吸引，有宁死不屈的刘胡兰、大无畏的夏明翰、抗日英雄王二小、向往自由的小萝卜头……，他们都具有坚强的品格，感人的事迹深深地打动着我。最近，我从新闻上听到了一个名字——屠呦呦，一位85岁的老奶奶，因为研究出“青蒿素”而获得了诺贝尔生理学或医学奖，在妈妈的帮助下，经过查阅资料，才知道了什么是“青蒿素”，也了解了屠奶奶提取“青蒿素”的艰难过程，我十分惊讶，这是一种什么样的精神啊！屠奶奶虽然经历了许多次失败，仍然持之以恒，最终获得了成功，拯救了数百万人的生命。看照片上屠奶奶的头发花白了，脸上也有很多皱纹，外表看起来没有那么美了，但是她持之以恒的精神永远都是美的，都是我们需要学习的。

我们在生活和学习中也应该这样，妈妈常常对我说，要我做一个坚强的男子汉，我要以屠呦呦奶奶为榜样，干什么事情都不能半途而废，要做一个有坚强品格的人！

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香

——题记

不知你是不是听过这样一个故事，某年大旱，有农户打井，每次打到九米深还不出水就换个地方再打，结果打了三四处还是没有见水。最后存水用光，渴死了。殊不知，当地的水就在地下十米深处，如果再坚持打深一米，就可以见到水了。这个农户最终失败的原因，就是缺少了坚持这种品格。

为什么说这是个品格呢？古今中外，但凡有所成就的人，除了天赋异禀之外，大部分靠的是坚持。人生好比长跑，获胜的关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。纵有千百个理由放弃，也应给自己找一个坚持下去的理由。

其实很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。再苦再累，只要坚持走下去，必定会水滴石穿，属于自己的风景终会出现。

再看奥林匹克的百年长卷，也可发现这种突出的品格 ——坚持。早在1984年许海峰成为“零”的突破时，24岁的王义夫就站在了领奖台上。此后，国家队的成员不断变更，可王义夫始终坚持在赛场上，他立志要夺下一枚奥运金牌。92年奥运，他如愿以偿，夺得十米汽枪手金牌。32岁，他本应功成身退，但质疑声使他仍坚持在赛场上。终于，在经历96、00年两次失利后，他圆梦雅典。他用坚持，用实际行动，使舆论哗然。此时，他已44岁。正是坚持这种品格，让他受挫而不弃，终于成功。

成功根本没有什么秘诀可言，如果有的话，就是两个：一是坚持到底，永不放弃；二是当你想要放弃时，回头看看第一个秘诀。

人生又何尝不是如此？从“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”再到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，都应发扬“坚持”这种可贵的品格，领悟其真谛。此后再回想，才会觉悟自己并未虚度年华。

人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。

坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳，坚持是品格，仿佛一群屹立不倒的山林。

当全世界都要我放弃时，轻语一声“再试一次。”

一天雨后，我十分无聊，便出门散步。谁曾想到，正是这次散步，让我发现了蜗牛的品格。

独立在积满水的院落里徘徊着，我一边用脚轻扫着积水，一边感叹道：“唉，刚刚雨下个不停，弄得我没法去踢球，到这会儿雨才停！”就在这时，我无意间瞥见了在院落的一角，一只蜗牛正慢悠悠地在菜叶上挪步，只见他不慌不忙、不急不躁，正缓缓地向叶尖靠近。

在费了九牛二虎之力后，这只蜗牛终于接近了菜尖，可正当这时，它发现了正在接近的我的手，于是它迅速地将整个身子卷缩进壳里，同时重重地摔到了地上。

“唉！这回你该放弃了吧！”我喃喃自语道。

可事实出乎我的意料，这只蜗牛并没有放弃，等他发现危险不在时，再一次将身子滑出了壳，舒展开身子，又一次朝着同一颗菜叶进发，顺着菜根努力地缓缓向上。水滴从叶尖滴落，打在它的壳上，他没有后退；微风吹过菜叶，叶子轻轻摆动，它也随着摆动，还是没有放弃，继续朝着叶尖移动。最终，它稳稳地站在了叶尖上！

我惊呆了，我没有想到一只小小的蜗牛会有如此强大的毅力和信念，只要认准了目标，就会一步一步地朝着目标迈进，虽然过程很艰辛、很漫长，但是它从没有气馁，凭着自身的努力实现了目标。

这就是蜗牛的品格——毅力惊人、不屈不饶。这也正是需要我们向蜗牛学习的品格。

人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的若痛之中。这是为什么呢? People want to be achieved in their careers or academics, but only some people have won, and a considerable number of people fall into the pain of failure.Why is this?

俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种胜利的必要条件，那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其中已经隐含了“坚持”的意思。可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。

英国作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫?科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称。

狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作，也为>世界文学宝库增添了许多精品;坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。

那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。

这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利;另一位却没有坚持住，未能取得成功。可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来的时刻，越在这样的时刻。越需要坚持。因为坚持就是胜利。