品读

漫漫人生路，青春是最美好、最难忘、最灿烂的日子。锦秀年华里，那些诗一样的文字记录了青春里的每一次悸动，镶刻着青春的每一个故事，同样也承载着青春独有的情愫，或明快或婉约或凄清，宛如一个个跳动的音符，构成了青春美好的乐章。而那一个个刻骨铭心的音符，是在阳光的午后，静静地喝着红茶细细翻看的旧日记。

青春是一道明媚的忧伤

青春是一道明媚的忧伤。为春天最后一片落叶哭泣，为夏季最后一声蝉鸣感伤，为秋风中最后一抹绿色叹息，为冬雪掩盖住的最后一点色彩惋惜，四季如何明媚我们也是如此忧伤。即使是在晴朗的冬日，抬头看看湛蓝天空里飞过的候鸟，眼泪也会漫漫没过眼眶，小心的滑过青涩的脸庞，在阳光下折射出彩虹的颜色。花样的我们或许也说不清道不明心里的荡漾从何而来，可就是那样格格不入。直待“而今识尽愁滋味，欲说还休”时，青春，这道明媚的忧伤，才写完自己的序曲。

青春是一本太仓促的书

时光匆匆，青春匆匆，人生匆匆。青春有多久我不懂，青春有多仓促我也不清楚。也许青春只是在一张张试卷中溜走，也许青春是在一声声笑声里飞过，也许青春也只是在一节节课里慢慢走，也许青春就是这样摸不到。可却那么快，在还来不及完成作业，在还来不及说声对不起，在来不及对青春的冲动后悔，青春便拂过你的脸颊，跟着风远走。青春，是一本太仓促的书，直到明了“有花堪折直需折，莫待无花空折枝”时，青春的尾页才画完最后一个句号。

青春是一种永恒的心态

“让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天空，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点”!这是《烈火青春》里面的一段话。青春便是在生命最耀眼的时候，用自己满腔的热情去追梦，在一次次失败中成长，在黑夜里绽放出永恒的花朵，在生命中谱出美妙的乐章。即使年华老去，只要永不放弃的心不曾改变，青春便是四季常青、永不褪色。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情的充沛饱满，是生命之泉的清澈常新。

青春里陪伴着我们的，是追梦的艰辛，是成长的困惑，是初露头角的喜悦。陪伴着这段美好记忆一起而来的快乐和忧伤恰如无限延展的两根铁轨相辅相成，永远向前。而铺成铁轨的每一个零件，是

我们自己亲手铸造的专属于青春的怀想。

大家应该都读过《陋室铭》，它是刘禹锡被贬谪迁之后所写。

《陋室铭》有着特殊的写作特点，全文除“可以调素琴，阅金经。”。“孔子云:“何漏之有?”外，大部分都是运用对偶的方式。

作者以有仙之山，有龙之水，运用比兴手法开头。然后写“斯是陋室，惟吾德馨”。随写出陋室的简陋，但突出了刘禹锡品德的美好。接下来作者以“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人的景色描写陋室的环境。“上”字生动的写出苔痕蛮上台阶的状态;“入”字生动的写出”草色”有情，映入帘中的可爱形象。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”说明刘禹锡学问博大精深，来往的都是懂学问的人，没有不懂学问的人。下一句写出作者在陋室的室中生活，没有红灯酒绿的嘈杂的声音扰乱、没有官府的公文打扰，过的悠闲、快乐。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”刘禹锡的陋室也像南阳诸葛亮的茅庐、西蜀子云的亭子。最后以孔子云：“何漏之有?”结尾。

在这篇文章突出了陋室不漏原因，写出了漏室的环境，也表明了刘禹锡高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣和报复。

我认为，我们也应该有远大的理想和报复。

有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——《论语》。

品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。

《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。

子曰：“君子先行起言而后从之。”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗?

子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!

“君子”是《论语》中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!

品读经典，是一场经典的盛宴;是一出名人大家的相约;是一段穿越时光的回想;是一束灼照心灵的亮光;是我们的“心灵鸡汤”。品读经典，光亮人生!经典之所以称为经典，是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。作为青少年，更应该发扬光大，更应该品读经典，领悟其精神实质，健康成长，照亮人生!品读《论语》，让我懂得了诚实的伟大，“知之为知之，不知为不知，是知也。”品读屈原笔下的《离骚》，让我懂得了他强烈的爱国情感与民族责任感;品读《西游记》，让我懂得了孙悟空的嫉恶如仇，师徒四人的深深师徒之情;品读《水浒传》，让我懂得了行侠仗义，肝胆相照的英雄气概;品读《三国演义》，让我懂得了桃园三结义的深情;品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情。

这些经典名著，犹如一盏明灯，让我在黑暗中看到前方的路;犹如一把方向盘，在我迷失方向时鉴定脚步，指引方向。在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识;当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音，让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。在快乐中我们要学会感恩社会，感恩生活，在痛苦中也要感激生命，因为我懂得了，快乐固然美好，但苦痛又何尝不美丽?“只有经历过地狱般的磨炼才能创造出天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱”泰戈尔华美的语言给我们深刻的哲理，正因为如此才成就了海伦·凯勒，成就了霍金，弹奏出世间的绝唱——《时间简史》;成就了奥斯特洛夫斯基，发出世间最强音――《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔也成为无数人的英雄榜样，在作者身患重病，被黑色魔鬼吞噬的情况下，顽强的完成了著作，为后人留下了宝贵的精神财富与不竭力量，正因为如此，孟子才写出了∶“故天将降大任于是也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…”的豪言壮语，更让我明白了人生哲学，我们要与挫折作斗争，坚信﹕人定胜天。

徐志摩用生花的妙笔，完成了《再别康桥》，更写下了至今为之吟诵的精彩语句∶“轻轻的，我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖不带走一片云彩…”这些经典之作，好似一块块面包，我慢慢的咀嚼着，丝丝甜味，让我心花怒放，手舞足蹈。前几天我们进行语文测试，可是却答的一塌糊涂，还没有写完，可能由于太过紧张，那个时候，我真恨自己，第一次考试就这样，辜负了老师的期望，冒着大雨跑回了家，雨淋了一身，脸上雨和泪交织在一起…悲观了一会儿后，无论结果如何，我都要坦然面对，坦然接受。是又何妨?我会把它当作积蓄能量的好机会，继续拼搏奋斗!通过阅读经典名著，让我有了一种大气和一份坦然!品读经典，光亮人生!品读经典，让我成长了不少;让我“养的胸中一丝恬静”;让我明白了“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的无私奉献精神。我们以后会更加努力，不让老师失望，发扬并继承名师大家的人生哲理。磨炼坚强意志。品读经典，光亮人生!

朋友们，让我们一起领略大师风采，洗净铅华，做最美的自己吧!

近日得闲，有时间通读了几本国学经典如《论语》、《大学》等，对于人生哲学有了更深刻的理解，对读书也有了更多的体会。

以前读于丹老师讲评的《论语》、《庄子》等书籍，有春风袭面之感，感觉深入浅出心领神会。于丹顺应了目前的文化潮流，把不易读懂、比较生涩的古文经典用另一种符合现代语言习惯和思维方式的体系讲解，被大众普遍接受。电视、网络等现代媒体的充分介入让国学经典得到了空前的普及。

我想于丹老师对儒家经典的讲评和《明朝那些事儿》一类的白话讲史对于国学的普及起到了很好的推动作用，但是如果您想深入的探讨人生哲学，我还是建议朋友们读一读原著和早期的点评。个人的感觉：读普及本犹如听流行音乐，通俗唱法，快意;而读经典犹如听民乐，民族或者美声唱法，深邃。

品读经典不能以偏概全，而这是我们常犯的错误。比如我们经常说的“父母在，不远游”，我也常常为了不在父母身边尽孝而有所遗憾，其实《论语》中的原文是“父母在，不远游，游必有方。”如果只读半句，未免迂腐，而全面理解则让大部分人进退有余。比如我哥哥嫂子还有两个孩子跟父母在一起生活，我在外面也就安心多了。 再比如我们常说的“吾日三省吾身”，很多人理解为每天反省三次自己的言行，或者理解成海尔式的“日新日高”。其实，《论语》中是这样表述的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?转不习乎?”

所谓半部《论语》治天下，绝不是每句可以只读半句。

品读经典要联系实际，今天我们为人处事或者治理企业的很多理念都来自于中国的传统文化。

比如今天讲的“诚信”理念，《论语》中就有很多讲诚信的，平时我们说的比较多的“人而无信，不知其可也”就是出自《论语》。

比如见义勇为，《论语》中有“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也”之句。

比如学习与实践要相结合，《论语》中说“学而优则仕，仕而优则学”。很多人只说第一句，认为读书读好了就是为了做官，今天看来未免太有局限性，现在应该这样理解：学有所成就要去工作，工作有所成绩还要不断学习。

比如机遇总是垂青有准备的头脑，《论语》有“不患人之不己知，患其不能也。”

诸如此类，不一而足。

品读经典能够很好的指导我们的人生，让我们少走弯路。

《论语》有“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”之说，如果早一些领悟其中的哲理，我想我能够少走很多弯路。

我曾经在一家公司任职，与老板感情甚笃并决定在该公司奋斗一生。因此，我在工作上坚持理想，力挺科学规范的公司治理，并在很多问题上坚持己见，对老板的一些不合理的做法直言不讳，但最终的结果是不欢而散，正应了“事君数，斯辱矣”这句话。

公司领导的很多做法有他们自己的哲学，很多事情我们尽到忠告之职也就够了，过于坚持只能自取其辱。

品读经典要深刻理解和学习仁义道德，这是中华文明人生哲学的精华，也是儒家经典的精髓。在这个缺乏信仰的时代，人生哲学何其珍贵! 品读经典也能够发现一些有趣的事情，很多现代人的行为方式其实几千年前的古人早已有之。

我读中小学的时候课桌文化就已经泛滥，常常见到学长们用过的课桌上刻有言志诗，但最多的还是“早”字。虽然过多过俗，但这些座右铭毕竟是成长过程的见证，今天的我们变换了形式仍在继续着这个传统——比如我们在或者MSN等即时通聊天工具上敲上的警句、诗文等。

《大学》中有一句“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新’”，说的是商汤王洗脸盆上铸有铭文，用以警示自己天天发奋求新。

古今同理，数千年不曾变，这不就是我们的信仰吗?难道逊色于基督《圣经》和伊斯兰的《古兰经》吗?

不同于宗教化的西方传统文化，中华文明一开始就是平民的，普及的，也许这才是中华文明数千年绵延至今的根本。

鲁迅(周树人)，这似陌生又似熟悉的名字。陌生，是因为他所生活的时代离我们远去，他的思想，他的行为，都日渐模糊。熟悉，他笔下的一段段历史，都印烙在我们中华民族每一个人的心里。在无数革命先驱抛头颅洒热血，为革命事业前仆后继的时候，他拿起他的武器，尖锐的笔锋直刺敌人的心脏。他的文章既深奥难解但又通俗易懂，自中学以来我们就接触许多鲁迅的墨宝。让我们走近他，一起来品读：鲁迅。

鲁迅先生是文学史上的巨匠，更是旧中国封建社会中唤醒了麻木人群的先驱。他的文章犹如一杯上好的龙井。初品，生涩难懂;细细品尝，茶香也越浓。一篇《故乡》披露了旧社会人与人之间的隔膜，人们的愚钝、麻木，抒发了自己对打破彼此隔膜、探求人生新路的执着信念;《孔乙己》抨击整个人吃人的封建制度，但鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度，而是进行严肃的思考，使群众从封建思想质押下挣脱出来;面对精神幻灭的论调，鲁迅先生大声喊出：我们从古以来，就有中国的脊梁。明确了绝大部分中国人没有失掉自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心。鲁迅先生面对的吹棒者、打杀者、唾骂者、麻木者不知有多少，但鲁迅先生时愤怒、时沉默、时奋然反击、时听之任之，鲁迅先生骨子里依然故我，本色不改，正如急流险滩中的高地，永远那么安宁、坚牢，巍然不动。走近文章背后的故事，看看通俗易懂的文字下，隐藏了哪些深刻寓意，这何尝不是一种方法呢?面对旧社会的麻木人群，感受人吃人社会的残酷，这何尝不是一种经历呢?阅览鲁迅深奥的思想，品味鲁迅的爱国赤心，这何尝不是一种感悟呢?鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是其意义与价值光照未来，他的作品和精神将伴随我们一路同行。

鲁迅，虽然没有曲折的长篇自传，没有莎士比亚的累累巨著，也没有雨果那曲折动人的小说情节，但他确是位文坛巨匠，伟大的文学家，对中国文学的贡献无与伦比;他虽然不是圣人，也不是完人，但他的确是位文化伟人。他的身影虽然没有出现在战场上，但他也是冲锋陷阵的猛将，以思想作剑以笔为戈，鼓舞着人们，激励着人们，试图将人们的落后思想改变。伟人毛泽东曾评价“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家”。文学家的鲁迅，是奔腾的骏马，叫声成为现代文学史上的第一声《呐喊》;思想家的鲁迅，是大海上的灯塔，灯光划破中国旧社会的《彷徨》;革命家的鲁迅，是寒光闪闪的一把剑 ，剑锋直指封建时代的封建思想。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是鲁迅的一声呐喊。现在鲁迅已远离了我们，但他的精神是永恒的!他有等身的著作，还挑起最荣耀的、也是最艰巨的责任，既批判无知，讽刺无知，护佑人民，树立思想!他以嘲讽挑战封建，以坚毅挑战谬论，以真理挑战愚昧，他不屈不挠，坚定不移。我们应该学习这种精神，坚持不懈的学习，为整个中华民族忙碌着，时刻不忘爱国志向，用我们的一生肩负起中国伟大复兴的使命!

4月19日，列东街道“品读经典.放飞梦想”暨“世界读书日”朗诵比赛拉开了帷幕。梅列实小二年(5)班骆熙哲、韩逸瑄参加朗诵会，一首《中国的牛》，语言流畅自然，情感真实，富有感召力，赢得了大家的阵阵喝彩，获得第三名的好成绩。

春风作伴好读书，在这美丽的四月，二年(5)班积极开展读书日活动，大家每日午读时安安静静地看书，图书角书籍中既有孩子们喜欢的科学知识，名人故事、世界百科，又有为人、学习、孝感的传统文化，可谓种类繁多、覆盖广泛。孩子们认真、专注地徜徉在书海中，以书为友，以书为伴。班主任张老师还组织一次以读书日为主题的班会，同学之间互赠图书，传递美好，互相交流读书心得，推荐好书。课后，张老师布置了特殊的作业，如 “每天少看一小时电视，多看一小时书”“走进图书馆，借阅一本自己喜爱的书”等。

[品读经典 放飞梦想作文

寒假妈妈为我买来一本《中华最美古诗词》，让我品读里面的古诗。最开始，我并不乐意，但渐渐的我竟在其中发现了乐趣。

首先，我翻到了岳飞的满江红：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮杯激烈。”以前，我并未读过岳飞的作品，所以对他的文章不太了解。“怒发冲冠？”人生气了将发冠冲掉了？真是奇怪！我摇摇头，翻到另一页：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这是高适的作品，我从未到过北方，实在想象不到千里黄云的场面，更不懂为何大雪纷飞的季节还会有大雁呢？大雁在冬日里不是要南飞的吗？

这些问题让我困惑不已，无奈，我只能去请教妈妈。妈妈听了我的理解后捧腹大笑起来，我有些恼怒却又无可奈何。后来，妈妈带领着我重新品读了这些古诗，原来“怒发冲冠”是一个形象的比喻句，表明词人心中对敌人的仇恨。《满江红》体现的是岳飞忠君爱国的精神。

而高适的诗是描绘的是千里孤云，漫天大雪中，一对正在话别的友人，表现的是即将分别的友人对知己的不舍和祝福。读这首诗，我体会到了友谊的可贵。

接下来，我还读了杜甫的绝句“迟日江山丽，春风花草香。”我仿若感受到了在灿烂阳光的照耀下，和煦的春风吹拂着我的面颊，春风里，处处景色秀丽、百花齐放、芳草如茵。“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”便看见了春暖花开，泥土渐湿，燕子纷纷归来，连水中嬉戏的鸳鸯都出水在沙洲上打盹，尽情享受春日的温暖。读这首诗，我仿佛真的感受到了那春日的温暖。

这些诗让我在诗海中陶醉，我这才第一次感受到了诗词真正的魅力，于是我不再对诗词感到头疼，它吸引我去阅读、理解、想象。

[第一次品读诗词作文

在大暑的半月中，要是要是有雨相伴，那该是多么惬意的事呀，你瞧，它来了。 天的西面出现了灰黑的云，这云很快的向中天飞奔，原来是起风了，那风一会儿把天空变成了墨色，当你的视觉受阻的时候，忽然眼前一道亮光……

在大暑的半月中，要是要是有雨相伴，那该是多么惬意的事呀，你瞧，它来了。

天的西面出现了灰黑的云，这云很快的向中天飞奔，原来是起风了，那风一会儿把天空变成了墨色，当你的视觉受阻的时候，忽然眼前一道亮光，紧跟着是“咔嚓”一声闷雷响，雨点吧嗒吧嗒的落来了。那个急促，简直让人来不及呼吸，那个直下，就像是人工从头浇泼，地下呢，一会儿就漂起了被雨点打破的草叶，早已枯了的干柴，或者人家扔掉的鞋子，行走的汽车熄了引擎，行人早已躲起来了。

古人说大雨下不了多时，诚然，一会儿，太阳出来了，人们也一下子聚涌出来了，查看着身边的浮柴，计量着雨水离地面的高度，估计着地里的墒情，地域的雨情，谈论着雨后的生活。

古人还说，雷雨三下晌，诚然，第二天的那个点，雨又来了，人们已经有了常识，早做好了准备，就躲过了这场雨的浇洗。同时也借着这个空聚到一起，拉呱家常，畅想未来，交流感情，丰富人生。

慢慢的，时间就到了第三日，这会儿，雷雨下得提前了，它是希望人们再多休息一会儿，还是不忍心打扰他们那拉瓜的场景，我想都不是，他是积蓄了力量，急于爆发了，要把那雨水早早的送向大地，送向高山，送向草原，送向河海。它要实现自己的心愿，让青春在奉献中闪光，让智慧在付出中升华。

这不，她继续下着，已经过了三日了，第四日，第五日，改时间了，提前到早晨了，它深知人们晚上热的睡不着觉，时间都熬过了凌晨才刚刚入睡，所以，他这回儿也不打雷了，也不打闪了，就是那么直泼直倒的从天而下了，那些个睡熟了的出力劳作的人们浑然不知的情况下，一场大雨就下来了，只有那些个不怕热的，睡着也醒，醒着也睡的老年了，才得已观赏到了这雨景，聆听了这雨声，他们把这一切讲给他的孩子们听，说给他的孩子们看。

经过这么几场雨的冲洗，暑气也渐行渐淡了，不知不觉中，早晚身上不那么粘了，反而觉得丽丽亮亮的了。

夏雨，你是炎热的琼浆的，你是酷暑的玉液，你是人们的淋浴，你是自然的美酒。祝福你，夏雨，愿你常在，长寿。

[品读夏雨优秀作文

夏，在说来就来的雨中，在亭亭玉立的莲花中，在让人烦闷的蝉声中。

“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，夏天的雨热烈、奔放，有着一种与秋雨截然不同的感觉。

天上黑云翻滚，万物模糊不清，在狂风中，如注的骤雨来到人间。白色的雨点像千万颗硕大的珍珠从天而降，砸在地上，水花四溅。而就在人们尽情欣赏这壮观的场景时，一阵狂风袭来，一下就吹去了乌云和雨点，云开日出，此时往往有一架美丽的彩虹悬在天际，证明着夏雨的光临。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，莲花美而不艳，有着一种超凡脱俗的天然美，故有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句。莲，有着一股高尚的气节。

在我们即将要学的课文《爱莲说》中有这么一句：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这一句就很好地概括了莲的秉性。莲，乃花之君子，不然又怎会有人赞美她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢？

“早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋”，蝉，可谓是标准的夏天独有的昆虫。

提起蝉，一般很多人都会有这样的感觉：本来夏天就烦，蝉一叫，更烦了！但你可能不知道，蝉的一生见光的时间很短暂，它们苦苦地在地下等待十七年，为的就是一个夏天的歌唱。秋一来，蝉的一生就结束了。所以，且让它聒聒一夏吧，毕竟它也只能唱一个夏天！

雨、莲、蝉中的韵味，就是我品读到的夏。

繁花似锦的春天固然可爱，但我更爱绿树成荫、郁郁葱葱的夏天。

春天刚刚走掉，夏天就上岗了。太阳把大地晒得滚烫。人们都在大树下乘凉，一个个有说有笑。小朋友们围绕着大树你追我赶，玩得不亦乐乎，任凭你怎么叫喊，他就是停不下来；老爷爷和老奶奶们在大树下摇着蒲扇在树下说着家常。

夏季里花草树木最为旺盛，到处绿树成荫、郁郁葱葱，到处花团锦簇、姹紫嫣红，放眼望去，一片花的海洋、树的海洋。树叶都绿油油的，在暖暖的夏风中，摇起一把把绿扇子为自己扇风、降温，也为树下乘凉的人们带来习习凉风。花儿们在夏天里开得更美，在炎热的天气下依然争奇斗艳，非要比个高低不可，可是在烈日的烘托下都格外美丽，不相上下。小草在夏日也分外美丽，毫不示弱地顶着烈日，努力挺起腰来，任人们踩踏，都不倒下去，成了地平线上一道亮丽的风景。

夏季的天气就像孙猴子的脸说变就变，刚刚还是晴空万里，不一会儿就是倾盆大雨，弄得人们不知如何是好。也难怪，夏季的每一场雨都来得那么突然，让你措手不及，像泼，像倒，不一会儿地上就积满了水，雨滴大得像沙里的小石子一样，密得像地上的灰尘一样，夏天的雨可不像春雨和秋雨那样温柔的像妈妈的手轻轻摸着你的脸，而是打在脸上火辣辣的痛，可是一阵暴风骤雨过后可是凉爽了许多呀。

夏季的天空也是四季中最美的，早晨天蓝得像用水洗过的蓝宝石，云白得像小绵羊身上乳白色的毛一般。在天底下看，就像一幅只用蓝色和白色渲染，不用墨线勾勒的一幅绝好的水墨丹青那样美丽、独特。夏季的夜空也很美，浓黑浓黑，像一瓶墨水泼在白纸上，但有着星星的点缀就显得更美了。

夏天虽然没有春天的灿烂，没有秋天金黄的果实，更没有冬天一望无际，但它有自己独特的美，我爱这骄阳似火的夏天！

喜欢聆听自然的声音，喜欢独自一人与自然相拥，喜欢感受自然的美丽，喜欢简简单单的自然，喜欢自然的那份静谧，喜欢品读自然！

品读自然，便是品她那份旷远。

记得有年夏天随姑姑去往天台山避暑。车子沿着弯弯曲曲的公路驶向山顶，透过车窗往外看，真是一幅绝美的景象：绿色的山峦层层叠叠，云朵在山腰上流动，山上长满了奇形怪状的松柏，阳光打在树叶上，金光闪闪。山脚下还流淌着一条小河，河水潺潺，鱼戏河间。

真有人在画中游的感觉。人置身于这样的一种环境中，心胸似乎也比以前开阔了。

品读自然，便是品她那份恬适。

屋后有一大片树林，林中树木葱葱，且都是高大而笔直白杨。站在树林中，根本看不见阳光。夏季，喜欢在树与树间系上一条秋千，独坐其上，欣赏鸟儿的共鸣曲，捕捉每一缕透过树叶缝的阳光。感觉别有一番情趣。

品读自然，便是品她那份诗意。

梧桐飘落，给大地铺上了一条金黄色的地毯。好想赤脚踩上去，感受梧桐叶与脚接触的感觉。可是我又不忍心破坏这么美丽的景致，于是走过去拾起一片梧桐叶，把它放在了我的心里。

品读自然，便是品她那份晶莹。

下雪了，雪花纷纷扬扬，好似一个个身着素衣的精灵，在天地之间忘我的舞蹈。雪花一片一片，伸出双手，想承接那份晶莹，却发现，在与我的手接触的那一霎那，他就融化了，才明白，晶莹的雪是不能触摸的，因为她代表了大自然的圣洁。

品读自然，心，便多了一份宽容；品读自然，梦，便多了一份宁静；品读自然，魂，便多了一份晶莹。

一直以为，读书好比品茶，切不可囫囵吞枣，一目十行。

有的人走马观花地看完一本书，连个大概也说不清楚，就好像心急火燎地灌下一杯热腾腾的茶，没有吃出什么味儿不说，还烫坏了喉咙，真可谓"赔了夫人又折兵"，百害而无一益。读书，也不可三天捕鱼，两天晒网，全凭兴趣，一本还未看完，就拣另一本看；待到想起杯中茶时，早已冷却变味，完全没有它最初的新鲜和醇香。细细浅尝，才能品出其真滋味，领略茶的精髓；只有慢慢斟酌，才能意会其主旨。

苦涩是布满荆棘的羁绊，而香醇可能就是幸福的味道。茶的好坏就像书的优劣，变质的茶可能会使人痛苦，难受，而上等的好茶则能清凉解暑，暖胃排毒。读书也如此，不健康的书籍可能会改变一个人的价值取向和人生方向，使其深陷泥潭，无法自拔；言情，侦探和恐怖小说是可以带来一时的刺激和快感，但它们终究只能作为生活的消遣品，而非正餐；而经典名著虽然可能深奥难懂，却可以修身养性，张扬个性，它是通往文学殿堂的必修课。

从小时候起，到再大一点，再到现在，我都保持着阅读童话的习惯。因为是童话为我创造了一个美好纯真的童年，给予我一颗干净澄澈温暖的心。即使遇到再大的艰难险阻，我也能保持着对生活的最原始的信心和永不变更的希望。我想，这就是玻璃球和水晶宫所带给我的巨大能量。这一爱好，我愿意永远延续下去，因为，我想再年老的时候，依然拥有一颗永不老去的心，去感受生命的饱和与生活的透明。仅此而已。

品出快乐，品出享受，品出心里最纯的味道；

读出个性，读出自我，读出生命最真的本色。

《石灰吟》是明代诗人于谦的作品。诗人托物言志。通过对石头不畏“千锤万击“和“烈火焚烧“，即使“粉身碎骨“，也要留下清白石灰的描写。赞颂了石灰坚强不屈，洁身自好的品质。

第一句“千锤万击出深山“是形容开采石灰石很不容易。“烈火焚烧“是指烧炼石灰石。这让我想到了人在生活中所经历的磨难。就像石灰石遭受的打磨一样。接着，诗人又用了“若等闲“，使人感受到不仅是在描写烧炼石灰石，它似乎还象征着仁人志士，无论面临怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句“粉身碎骨全不怕“进一步表明了不怕牺牲的精神。这句话让我想到了一位爱国人士，它也具有这种品格———刘胡兰。他在革命正在如火如荼的进行时期，不顾一切，英勇无畏的献身于革命事业之中。在他生命最后的时刻，仍然不忘祖国，在敌人的铡刀下，仍然心系祖国。他和石灰岩一样，有着不怕牺牲，勇敢无畏的精神。最后一句话：“要留清白在人间。“是作者在直抒情怀，立志要纯洁清白的人。也暗喻自己要为国家为人民建功立业，彪炳青史的志向。

于谦为官清廉，曾经平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。12岁的与天将自己的人生追求与对石灰的歌颂之中，对烧炼石灰的感触之中。我仿佛看见了一个不畏惧磨难，志向高远，品质高洁的少年英雄的形象。其实，我们每一个人都应该具有这样的品质———在挫折面前选择坚强，在失败面前选择奋斗，与恶势力斗争到底！

国学经典是什么？这是源远流长的中国文化中的一部分，它们都凝结着先贤的智慧，是我们的精神食粮，总是让我们受益匪浅，因此在今天的文化舞台上仍占有重要地位。

我们为什么要读经典呢？首先，经典是我们的传统文化，如果没有人关注它，它将慢慢地消失，相反，我们都去品读它，它将一直流传下去；其次，阅读经典有助于我们感受古人的智慧和精神，学习历史，开拓知识面；还有，经典可以帮助我们变得更有气质，在这个以知识为重的时代，这是非常重要的。

读经典，首先要静下心来。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，如果你无法静下心来，那么，即使书中的东西有多么美，多么引人注目，你都看不出来。再加上经典大多是文言文形式，不静下心来，怎么能读懂呢？所以，静下心来很重要。

静下心来以后，就要认真体会，要像品茶一样认真地品读经典：先不考虑古文断句，把每一个字都看懂，不会认的一定要查字典，文中的通假字尤为重要；古今异义的字词很多，必须结合上下文和注释才能把他们搞懂；结合自己的理解和注释来思考文章的大意；如果搞懂了意思，就尝试断句，这对朗读至关重要；等到你认为你可以像古代文人一样有节奏地朗读经典时，你就大声地读出来；最后结合资料认识文中的人物和作者，体会他们的感情和精神。

今天，我们的学习负担越来越重，阅读经典的时间似乎越来越少，与经典的隔膜越来越厚，但我们还是要抽出一点点时间，拿起一本国学经典，去品味，去感受。我们绝对不能被课本上的知识禁锢，因为它们不一定全面，只有在课外补充，才是真正的学习。所以，多读经典吧，趁现在我们还有时间！

轻柔的春风还没煞住脚步，夏风便忙不迭地赶来了，比春风吹得更热情、更起劲。

夏，是火辣的季节。太阳恨不得释放自己全部的能量来照射大地，人们也不顾炎热的气候，忙得热火朝天。如果把一年四季比作一个人的成长历程，那么夏天是人生中最光辉和灿烂的时光。

夏，是美丽的季节。远望去，荷叶就像一块碧绿的地毯铺在水面上。又大又绿的荷叶，有的像个大圆盘，有的像把大雨伞。池塘里的荷花大多是粉红色的，我仔细观察，终于发现了一朵白色的荷花。在粉红色荷花的衬托下，它仿佛就是一位穿白纱的仙子。清风拂来，荷叶和荷花上的小水珠滚来滚去的，晶莹剔透。微风习习，荷池泛起微波，引来了几只美丽的蜻蜓在空中翩翩起舞。啊，这真是一幅高雅素洁的风景画。

夏，是热闹的季节。夜晚，蝉躲在树叶间低吟，青蛙、鱼儿蹦出水面，蝴蝶、蜜蜂也来凑热闹，大家在开一场音乐会，“呱呱呱”、“嗡嗡嗡”，夏夜不再宁静。“咕噜”，荷花姐姐也探出头来张望，它粉红色的衣裳给夏夜增添了几分色彩。

品读夏天，如同在读一篇散文，里面多承载了优雅与娴静，只有认真去读，才品味得到其中的内涵。

亲情，是可以给予人心温暖的火花，是在你降生到这个美丽的世界上時，就注定与你一生相伴的幸福，它如春天四溢的芬芳，如冬日漫天的白雪。

自从妈妈十月怀胎开始，我就与她心系着一种缘分，一种让人值得用一生去守护的缘分。

当我呱呱坠地时，虽然妈妈已经没力气了，但心中依然洋溢着快乐，这是她后来告诉我的。

由于我是一个女孩，从小，爸爸就不怎么喜欢我。他为了发泄自己内心里的愤怒以及失望，开始去赌博、喝酒、吸食毒品，每晚回家时，都已经是凌晨两三点了，浑身散发着一股臭酒味。有时候赌输了钱，十分气恼，就骂我、打我。这常常使我感到迷茫，难道亲情就是这个样子的吗？这样让人胆寒？

不，不是每一个人都是这样的，就比如我的妈妈。她从未打我发泄过，也从不重男轻女，可以说，她用她的一切一切在爱我。

在一个冬日的清早，爸爸妈妈他们又吵架了，后来，妈妈不堪重负，毅然带着我，离开了这个冷冰冰的“家”，开始我们新的生活。

妈妈多么累啊！她一个月只有两千元的工资，却要用那两千元，换来一日三餐再交我的兴趣班费用，她已经超负荷运转。然而，亲情就是这样，我们相依维命，我不能没有妈妈，妈妈不能失去我。还好，因为妈妈是一名光荣的人民教师，我们可以住在学校的教师宿舍里。

年幼时的我调皮捣蛋，时常惹出一些大大小小的事来，让妈妈生气。一直记得有一次，我想试试看给花浇水好不好玩。当时的过道围墙很高，在我碰不着的地方那儿就是几盆其它老师种的花了。虽然知道自己不够高，但我依然决心试一试。我用一个小脸盆，注满了水，提着水摇摇晃晃地走到花盆下，使出全身力气踮起脚尖把水“哗——”地一下子倒了下去，结果一不小心把花盆推了一下，花盆便掉下了围墙，从二楼摔到了下面的水泥地，还差点砸到一个人。妈妈狠狠地批评了我一顿，吓得我哇哇大哭，以为妈妈不要我了，但，妈妈怎么会丢下这一份亲情呢？事情过去后，妈妈还是一样爱我。

妈妈虽累，却十分细心。有一次我发了高烧，有三十九度呢！妈妈吓坏了，赶紧找来热水和湿毛巾，一遍一遍地帮我擦脸、降温，又泡感冒冲剂，给我讲故事好哄我睡觉。熬了一个晚上，温度终于降下来了，而妈妈也筋疲力尽了。

亲情陪伴着我们一生，现在，妈妈又为我找了一个爸爸，我还有了两个弟弟。生活非常幸福。

吟诗，写诗，颂诗，唱诗。

宣纸泛着淡黄，浓浓的墨汁一滴一滴的溅在上面，又慢慢蕴染开来。刚劲的笔锋潇洒一挥，轻重缓急的踏着纸，书写乾坤。一名名衣着典雅的淑女，长长的青衣裙，勾勒出女子曼妙的身姿，有的手握琵琶，有的轻抚扬琴，有的口吹短笛，紧接着，优美的词句化作一个个灵巧的音符，组成一支乐曲。

初遇《诗经》，是在青山绿水环绕的一座古寺中。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”这旋律似乎有些不同呢？不同于洪亮的歌喉，琴键敲打的欢快。更不同电子的奇妙。它只是缓缓地，渐渐地，似一口清泉沁入干燥的喉，似一只水鸟轻挑湖面的一层层涟漪。没有叹为观止的震惊，却在不经意间撩动了心弦。心好像平静如水，甘甜似饴。

我在小河中划着舟，误入了藕花深处，被素雅的美丽迷了双眼，轻轻地，小心翼翼地，拨开那层薄薄的水雾，渴望看得更真切些。

我看到了《诗》的句。“惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”杨柳的枝条随风吹，大雪纷纷漫天飞舞。出征的士兵归途了，带着满身的疲惫，满心的忧愁。他的思念如蜿蜒的溪流之长，如一望无底的潭水之深。这漫天飞的，不只有雪，仿佛也有悲。这诗意似的图画，与悠悠的情丝，融为一体。诗中饱含的情，令人身心陶醉。

轻轻揭开《诗》的面纱，我探到了，在水雾的后面，那一朵朵盛开的莲花。娇美动人，欣然绽放。果然，它是美的。可我不知足，把舟划得更近些。

“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”男子的心之所向，便要追求。似乎眼前就有女子吹短笛，男子轻抚琴的意境了，只感觉悠扬的琴声回荡于耳畔，轻快的笛音与鸟儿飞扬。君与女的爱是纯真的，他们没有放弃追逐内心美好的向望，拥有着静美的心，灵动而又宝贵。

我寻到了《诗》，是内心之纯净，甘露之甜蜜，诗意之美好，情怀至真粹。

《水浒传》真的很精彩。书中的一百零八各各英勇，都是能抛头颅洒热血的好汉，都能为了兄弟义气两肋插刀。结果这些好汉的命运却都以悲剧收场，这不免令人有些惋惜。

这悲剧的命运是谁造成的。我想是封建思想的三纲五常对劳动人民的毒害。什么臣为君纲、父为子纲、妻为夫纲。什么仁义礼智信，都是一些骗人的玩意。阶级的不平等造成的这一切。这种腐朽的思想都是那些封建统治者统治人民的工具。君权神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不满对统治者的剥削和压迫就可以像李逵那样“管他甚鸟”一斧打将过去。为什么不造反?难道说造反就会被世人唾弃吗?难道说他们就甘于被压迫?难道说他们就任由自己深受此毒害吗?不是封建统治者兵多将广厉害，而是杀人不见血的封建思想厉害。他牢牢的把比虎还要的一百零八好汉以及像他们这样的好汉困于铁笼之中。

所以说，只有反抗是不行的，还要在思想上有觉悟。要深刻认识到封建思想的毒害性;要认识到封建思想只是统治阶级同志人民的工具，所以思想要觉悟才能取得成功。

要不然不是悲剧收场，这也反映了人民力量的强大。但是，他们的思想需要进一步的提高和完善、觉悟。

总而言之，梁山泊的一百零八将是令人惋惜的。他们来自五湖四海，不同阶层的地位却有同样地被压迫的遭遇，最终被逼上梁山。哎!每当读一百零八将有一个或几个被害，我都很伤心，都为他们的死真的有意义吗?他们为了统治者征战战死于沙场。但是最终死的一大半，活着的也被迫害了。这难道是他们所追求的吗?哎!难过、伤心、惋惜!

《水浒传》是中国“四大名著”之一。读了水浒传这本书后，我认为这是一本是引人入胜的传奇故事，它真实地描写了北宋时期农民起义、发展和失败的全过程。鲜明生动的人物形象、炉火纯青的社会历史画卷，说明造成农民权益根本原因是官逼民反，民不得不反。

在书中，奸臣当道、贪官横行的北宋，一百零八位好汉各有不同的原因和情况，先后聚义，纷纷被逼上梁山，扯起“替天行道”的杏黃大旗，劫富济贫，走上反抗的道路：“花和尚”鲁智深是一位粗中有细，非常直率，却侠骨柔情，救穷苦人于水火的真汉子;阮氏三雄的造反是由于官府的剥削而生活不下去，在“智多星”吴用为“托塔天王”晁盖献计，联手智取生辰纲;武松出身贫民，他疾恶如仇，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反;宋江三打祝家庄;英雄排座次;大闹大名府，大败高太尉，受招安被封为武胜军承宣使。卢俊义、宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上呆自杀，与宋江葬在一起。

读了这本《水浒传》，使我了解了中国古代的历史;《水浒传》又是一幅长长的历史画卷，它展示了北宋的政治文化与社会景观，将当时各个阶层人们的生活面貌囊括其中，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，梁山英雄们的反抗精神及统治阶级的罪恶。林冲、呼延灼、关胜等朝廷官员一心报效国家，却被奸臣所害，可惜!宋江为了当朝廷命官而不惜牺牲曾多次出生入死的结拜兄弟的性命，最后落得被朝廷奸臣毒死的下场，真是死有余辜，活该!

《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写，它确实是一本非常耐人寻味的好书。通过看《水浒传》这本书，使我更好得领略到我国古典文学名著的艺术魅力，让我更加喜欢看古典文学。