唐诗

一首诗，能够看透一个人，看透一段人生，看透那些时光。

——题记

不知道如此美妙的诗韵，最初是谁的纸墨记下的。或许，最初诗不过是段段民谣，人们口口相传罢了。唐朝的盛时让那段段民谣，在文人墨客的笔下升华，变得飘逸。也许，不尽然是好的。但是，她的美是有目共睹的。

诗，盛在唐朝，也许这是因为，只有在那个强大的年代才有这样富有才情的诗人，只有在那个宏伟的年代才有这样的景给诗人们描绘。

唐诗就像是唐时的美人——杨贵妃，称得上白居易《长恨歌》中的诗句：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。唐诗，很少谄媚，又是甚至是尖锐的，她有时是婉转的，但有时她又是高傲的。她的豪放，她的傲骨，都是透着一股盛世唐朝的风气，端庄稳重。这样的唐诗用“天生丽质难自弃”来形容都是不过的。

品读唐诗的味道，读出当年的悲喜。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是《将进酒》的诗句，这首诗让我认识了这个豪放不羁的诗人，被贺知章称之为“谪仙人”的李白，李太白。他潇洒，高傲。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”李太白这样写道。杜甫就写过“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这样的李白是骄傲的，他轻蔑权威，这样的李白让我们感觉真实。将进酒让我看透了李白，那个潇洒的酒仙，那个豪放的诗仙。

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这是王昌龄写下的《出塞》，这是那个年代的悲壮，那时候的人们希冀着和平，希冀着没有战争的日子，镇守边关的战士们，用自己的生命守护者泱泱大国。多少年以后，抗日战争里的勇士们，不也是有着“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”的承诺吗？保卫我们自己的国土，保卫着属于这个国家的尊严，即使，代价是我们的生命。愿意付出一切，换的你的尊严，更不愿如今的美好，被那些人破坏。出塞，让我看透了那个年代，那个沙尘纷扬的年代，那个期待和平的年代，跟让我看到了他们的坚持，和承诺。

“烽火连三月，家书抵万金。”杜甫在他的诗中写到。在那个纷乱的时代里，家书比起金钱来说更是珍贵。安史之乱后，盛唐的风范开始慢慢落下，一代盛世就开始不再。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”离别是那样的痛苦，感伤现在这个即将落幕的唐朝。那个盛唐，随着李隆基和杨贵妃一同远去了。留下无数的悲伤，给那些平民。“国破山河在，城春草木深。”山河在又如何，国家已经灭亡，那些山河沉默地望着，这已经不知道是多少次的离别，已经习惯了，看着这些寿命短暂的人们，用自己或许是微不足道的力量改变这个久远的国家。春望，让我看透了唐朝的悲哀，那些平民的悲哀。

淡去了刀光剑影，渐远了鼓角争鸣。穿过历史的烟云，我们仿佛看到了宏伟的唐朝。唐朝的雄浑气度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁荣昌盛有魅力，而最有魅力的我认为还是唐诗。

唐诗的魅力在于它所体现的气度与强盛。从“将军百战穿金甲，不破楼兰终不还”到“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”;从“大漠沙如雪，燕山月似钩”到“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”;从“萧关逢候骑，都护在燕然”到“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。唐人恢弘的气度、豪迈的气概和非凡的自信自然融入到这些唐诗中，透视出唐朝国力的强盛，没有什么东西像唐诗一样可以穿越千年向我们传递如此精微的信息。它就是一部诗化的史书，研究唐代历史，我们没有理由不研究它富于魅力的诗歌。

唐诗的魅力在于它所描绘的细腻与美妙。苏轼评论王维诗歌时说，“品摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”，你看那“明月松间照，清泉石山流”，怎能说不是一幅灵动的山水画?“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，张若虚的《清江花月夜》岂不是一幅神韵飞动的水墨彩图?唐朝风景太多太美，以至有这么多乐山乐水的诗人。回首千年，大唐的风景似乎还在眼前。唐诗如画卷，收藏着唐朝秀美的风景，以至使我们分不清到底是唐诗的魅力，还是山水本身的魅力。

唐诗的魅力在它所表达的人格与精神。任何一个社会都有他的弊端，唐朝既是辉煌的，又是糜烂的。值得庆幸的是，总有一群时代的精英、民族的脊梁在为天下苍生奔走呼告。在唐代，这种声音最深沉的当属杜甫。杜甫一生穷困潦倒，可他却十分关心民生疾苦。无论是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感叹，还是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”的沉吟，都无不传达出他对战争的厌恶和忧国忧民的沉痛感情。唐诗因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般诗歌无法比拟的魅力，它已不再是纯粹的文学创作，而是崇高精神的呐喊。

唐诗的魅力远不只这些，它是中华民族古典文化的瑰宝。因为无穷的魅力，它涉过时间的长河流传千年;因为无穷的魅力，它突破语言的壁垒广为流传;因为无穷的魅力，它超越一个鼎盛时代的一切，抽象为唐代的符号。唐诗的魅力无限，唐诗的魅力永恒。

唐人小说中的李娃、霍小玉等，就穿这样的裙子。唐诗中亦有许多描写：

李白诗:“移舟木兰棹，行酒石榴裙”;

白居易诗:“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”;

杜审言诗:“桃花马上石榴裙”;

万楚诗:“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”

武则天诗:“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”;

韦庄也唱道:“莫恨红裙破，休嫌白屋低”等。

石榴裙一直流传至明清，仍然受到妇女欢迎。《红楼梦》里亦有大段描写，可相印证。

久而久之，“石榴裙”就成了古代年轻女子的代称。

南北朝诗人何思徵在他的《南苑逢美人》诗中就写过两句:“风卷葡萄带，日照石榴裙”，用石榴来暗比心中美女。

元代的刘铉《乌夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了:“垂杨影里残, 甚匆匆，只有榴花全不怨东风，暮雨急，晓霞湿，绿玲珑，比似茜裙初染一般同”。

到了明代，石榴裙的说话就固定下来，如蒋一葵的《燕京五月歌》:“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽，剩将女儿染红裙”。

臧月(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。龙抬头是每年，农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。下面是小编为你带来的李商隐《二月二日》唐诗赏析，希望对你有帮助。

【原文】

二月二日

作者：唐·李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

【繁体对照】

卷539_92【二月二日】李商隱

二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。

花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。

萬裏憶歸元亮井，三年從事亞夫營。

新灘莫悟遊人意，更作風檐夜雨聲。

【注释】

①据《全蜀艺文志》，成都以二月二日为踏青节，梓州风俗当亦相近。诗作于大中七年二月梓州幕。

②花须:花的雄蕊。柳眼:早春初生的柳叶。无赖:有意逗恼人。

③元亮井:指故园。陶潜字元亮，其《归园田居》云:“井灶有遗处，桑竹残朽株。”

④从事:指为幕僚。亚夫营:借指柳仲郢军幕。《汉书，周亚夫传》载亚夫为将军，屯军细柳，军纪严明，世称柳营。

⑤全诗校:“滩，一作春;悟，一作讶;夜雨，一作雨夜。”

【赏析】

公元851年(大中五年)秋，李商隐的妻子王氏亡故。为了谋生，他不得不应东川节度使柳仲郢之辟，入幕任节度书记，于同年十月撇下幼女稚子，只身远赴梓州(州治在今四川三台)，开始了他一生中最后也是时间最长的一次幕府生涯。此诗应作于公元854年，即诗人在抑幕的第三年。

蜀中风俗，二月二日为踏青节。诗的首句“二月二日江上行”，点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙”，写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风，温暖的旭日，都散发着融和的春意，就是那笙声，也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿，天寒吹久则声涩不扬，须以微火香料暖笙。东风日暖，笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。

颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红(花)、绿(柳)、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。“无赖者自无赖，有情者自有情，于我总无与也”(姚培谦《李义山诗笺注》)，其实还不止是“无与”，而且是一种刺激。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。

颈联“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井，用陶潜(字元亮)《归园田居》：“井灶有遗处，桑竹残朽株”;亚夫营，用周亚夫屯兵细柳营事，暗寓幕主的柳姓。虽用典，却像随手拈来，信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”，表面上是写空间的悬隔，时间的漫长，实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句，不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。

末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在羁愁者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是听者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。冯浩说：“悟字入微。我方借此遣恨，乃新滩莫悟，而更作风雨凄其之态，以动我愁，真令人驱愁无地矣。”可谓深得其旨。李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。

【作者介绍】

李商隐(约812年或813年~约858年)，汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内(今河南沁阳市)，祖辈迁至荥阳(今河南郑州)。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今沁阳与博爱县交界之处)。

唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。

走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。

走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁;懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌;知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节;感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。

走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声;随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦;从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理, 与孟郊走进 “谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。

走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤;体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠;悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉;叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。

走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适;观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹;更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物

最相思”的诚挚多情。

走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我才必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑;朝发白帝城，夜至“碧山”会故友;“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰;便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到

了一代又一代人。

走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈;也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心;沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。

走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正与忠心，走进李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那份坚贞与痴情。

走进唐诗，一颗心似于平平仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。

走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲近着一颗颗厚重深远的心灵。

走进唐诗，感到充盈与满足，生命在体验中升华;

走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实;

走进唐诗，我今生永远的追求!

（1）大历十才子 活跃在唐大历年间(766—779)的十位诗人。分别是：钱起、卢纶、吉中孚、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。其诗多为应景献酬之作，少部分诗刻画了动乱年代士人凄惶悲戚的情感，抒发了怀才不遇之情。诗风追摹谢朓，清空疏秀，语言洗练，艺术造诣较高。

（2）王杨卢骆体 指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，号称“初唐四杰”，其创作扭转了齐梁诗的绮靡之风。对唐诗的兴盛作出了重要贡献。古人对四人诗风有如此评介：王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。

（3）元白体 指元稹、白居易浅切平易的诗风。

（4）元白张王 指元稹、白居易、张籍、王建，主要指他们的乐府诗。四人均为中唐新乐府运动的重要成员。从诗风而言，元白较平易，张王则偏凝炼。

（5）韦柳体 韦柳是中唐诗人韦应物、柳宗元之合称。二人长于山水田园诗，诗风淡远。但风格有异，韦较为简古，柳则更为淡泊。

（6）长庆体 元稹、白居易首创的以铺叙为主要特色的七言歌行体，如《连昌官词》、《长恨歌》、《琵琶行》。

（7）西昆体 李商隐诗辞采华丽，又好用典故，意旨深微，被后人称之为“西昆体”，对宋代诗人颇有影响。

（8）张王 中唐诗人张籍、王建之合称。长于乐府诗，诗多反映民间疾苦，诗风浅近，也称之为张籍王建体。

（9）宫词 一般描写宫中生活，对帝王的奢侈淫逸予以讽刺，寄托沧桑之感。宫词中以抒发宫女孤寂哀怨的宫怨诗为主。形式以七绝为主。

（10）高岑 盛唐诗人高适、岑参之合称。二人是边塞诗派的杰出代表，诗风雄浑豪放。但风格同中有异，高适悲壮而厚重，岑参奇逸而峭拔。

（11）初唐体 唐高祖武德至睿宗太极年间(618—712)。其总体诗风尚未完全摆脱陈隋绮靡诗风的影响，但已趋向雄丽，气格较为淳厚，遣调用语富丽典赡。这也是古体向近体过渡的一个时期。对这一时期影响很大的有陈子昂；初唐四杰、沈佺期、宋之问等。

（12）盛唐体 唐开元至代宗永泰年间(713—765)，唐诗的空前繁荣时期，不仅古近体兼备，音节优美，而且内容和形式达到了高度统一。所谓风骨和兴象兼具，气象浑厚，神韵轩举，达到“言有尽而意无穷”的境界。诗人胸襟开阔，乐观向上。诗的流派众多，诗体丰繁。杰出诗人纷涌，风格各异，如李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王维的精致，储光羲的真率，王昌龄的声俊，高适、岑参的悲壮，李颀、常建的超凡。

（13）中唐体 唐大历至敬宗宝历年间(766—826)。中唐前后诗风有明显差异。中唐前期以大历十才子为代表，其诗风格调舒宛，音节流畅，理致清新，遣词省净，风格闲雅，韵味悠长。比如韦应物之雅澹、刘长卿之闲旷、皇甫冉之冲秀等等。后期至元和年间诗风有所变化，诗人辈出，艺术个性得到充分展示，其代表人物有韩愈、孟郊、贾岛、李贺、张籍、王建、白居易、元稹等。风格上既有韩孟的奇险豪纵，也有元白的浅切平易。同时出现“以文字为诗；以才学为诗，以议论为诗”的倾向，缺少了蕴籍，这一倾向对宋代欧阳修、苏轼等都有影响。

（14）晚唐体 唐文宗大和至唐亡(827—906)；晚唐诗人虽多，但只李商隐、杜牧能称为名家，诗风也颇为复杂。追求立意过深的则流于僻，过浅的则伤于浮；写景状物力求贴切，其不足在琐碎；遣词用语或轻靡，或又过于俚俗。与盛唐相比；少风骨、缺兴象、乏蕴籍。

不知怎么了一向不喜欢文学的我，被同学们刮起的文学风感染了。从此，我逐渐的迷上了唐诗宋词。

唐诗宋词有五千年的中国文化历史，它代表着中国历史文化的源远流长。唐诗宋词是中国“皇帝世袭制的光辉侧面体现，唐诗宋词是我们的骄傲，是中国文化的“特产”是世界历史文化的一颗璀璨明珠。

比起唐诗，我更喜欢的是宋词。宋代的诗词分为两派，一个是豪放派，一个是婉约派。豪放派的作品大多是气势豪放，雄伟壮观，意境雄浑，充满诗人的豪情壮志，给人一种积极向上的精神力量！

婉约的词汇更是情感交替，词语清晰含蓄，让人眼帘湿润不可忘怀。婉转的情绪在词调中深深表达了当时时期的无力抗争的一种有力武器！

如范成大写的宋词《西江月》十月谁云春小

十月谁云春小，一年两见风娇。云英此夕度蓝桥，人意花枝都好。

百媚朝天淡粉，六锐步月生销。人间双叶满庭皋，别有东风不老！

多么美妙的词句，我好喜欢！我好爱读！

唐代现实主义爱国诗人杜甫世称诗圣，世界文化诗人，杜甫生活在由胜转衰的历史时期他的诗被誉为“史诗”在政治黑暗人们饱受疾苦的当时，忧国忧民人格高尚，诗意精湛的杜甫在安史之乱爆发潼关失守，独自去投靠肃宗中途被安史叛军俘获，他面对凌乱的长安面对国难当头的残酷事变不顾全家个人利益的得失,在安史之乱仍未平息，唐王朝扔处于风雨飘摇之中家事国事事事忧心苦闷彷徨，在这种窖迫的形势下，奋笔疾书写下了:《蜀相》一首诗

丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏森森。

映街碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，常使英雄落满襟！

此诗写下了杜甫当时的心情，写下了在长安所见到的荒凉悲景，悲愤爱国之情贯穿全诗。

向古代诗人学习！学习他们的爱国主义精神！

做为一名中国的中学生应该有的就是爱国精神，国家兴衰匹夫有责！

我们要力争上游，为国家的强大贡献力量！学好科学，为国家！

[我读唐诗宋词800字作文

唐诗宋词是中性词。唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，宋代被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。宋代物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。唐代的诗人多是供皇室及其统治者御用的工具和玩物。宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，成为宋代政治舞台上的主角。宋代，皇帝个个爱词，大臣个个是词人，政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是著名词人，女词人李清照也成为一代词宗，名垂千古。全社会的认同和推崇，使宋词得以佳篇迭出，影响久远。

“爹爹，娘，我不想离开你们，呜——呜——”这位又哭又闹的，不想离开爹娘的孩子就是将来成为著名诗人的贺知章。

贺知章的爹娘今天就要让他离开家乡，到别处去了。贺知章心里十分难过，但他又知道，只有从小就能独自一人生活，将来才能做个有用的人。原来贺知章，从小就有个远大的抱负，就是长大后成为国家栋梁，所以要发奋读书。就这样，他带着万分的不舍与难过的心情，离开了家乡，他踏着坚定的步伐，到外面去开始了他在别的地方实现自己的抱负。就这样，贺知章发奋图强地读书，终于取得了功名，当上了官。

从小，贺知章就离开了家乡。他可能经过时间的流逝，早已忘了他儿时的故乡，只记得当时与爹娘离别时的地方。转眼间，许多年过去了，现在的贺知章已是一位两鬓斑白，面带微笑的辞了官的老人，从他那张经过许多年而满是皱纹的脸上，可以看出他经历了很多。现在他又回到了当初离别的地方，想起了当初的情景，一边流着泪，一边说：“真是岁月不饶人啊!想当初，我还是个年少无知的孩子呢!”说完，他又到处走了走，看着自己的故乡一点都没变，只是自己老了。

贺知章来到了一座小桥边，几个活蹦乱跳的小孩走了过来，看着眼前这位面带笑容的老人，在他周围转了几圈，用疑惑的眼光，问：“这位爷爷，您是从哪来的啊?”贺知章说：“我啊，原来也住在这里来到亚，你们好可爱啊，是谁家的孩子啊?”“可我们怎么没见过您啊?”孩子们说，贺知章只是笑了笑，摸了摸孩子们的头，想：“我从小就离开这，这些小孩不认识也难怪。”

贺知章与孩子们交流时，不禁想起了他儿时在故乡的美好回忆。

冬天。寒假，我在书桌前阅读唐诗。抬头窗外，天空扬起了纷纷的雪花。我突发奇想：如果雪花飘进了唐诗，会出现什么样的情景呢？

雪花飘进了诗人岑参的笔下，像美丽的花仙子，一下子变成了清丽动人的梨花，散发出沁人心脾的幽香。“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”岑参太有想象力了，明明是雪压冬林，却幻作锦簇梨花，将北国的冬天和南方的春景画上了等号，让雪花不但有了香味，而且有了春天的温度。

雪花飘进了诗人白居易的笔下，显得非常高雅和悠闲。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”室内：酒绿、火红、清深、意浓，喝着，聊着；室外：雪花来了，飘着，舞着，轻盈，潇洒，仿佛在为诗人和朋友小聚而助兴表演，一幅多么温馨和谐的作文画面。

雪花飘落到诗人卢纶的笔下，格调不再那么轻柔，而是显得阳刚霸气。“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”眼看敌人乘着黑夜逃跑，我军骑兵即刻列队追击，此刻的雪花，就像一名出征的战士，屹立在刀尖上，寒光闪闪，充满了和战士一样的英雄气概。

雪花飘落到诗人韩愈的笔下，则变得调皮可爱起来。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”已经时值初春，小草已经绽芽，可心急的雪花却嫌春的步履太慢，便忍不住穿树飞舞，要唤醒百花开放。手捧如此活泼的雪花，你还会觉得冷吗？

窗外，雪花忽然消失了美丽轻盈的身影，太让人遗憾了。我想，如果雪花继续飘洒，再飞到大诗人李白、杜甫、王维的笔下，呈现出来的情景，一定会更具风采吧。

我和妈妈一起去小树林找春天。

我们路过玉兰花林，看见玉兰花树上长出了花苞，象一个个毛茸茸的小桃子。迎春花开了，蜜蜂嗡嗡的在花丛中采蜜，金黄色的迎春花象给大地铺上了一层地毯。无花果树上也长出了一个个嫩芽，小草从石缝里钻出来了，冬青和松树发出了新芽，柳条变黄变嫩了，柳叶也迫不及待的想伸出头来。小蚂蚁出洞了，急急忙忙的到处觅食。小麻雀叽叽喳喳的在树丛中飞来飞去。小朋友们脱下了厚厚的棉袄，穿上了美丽的春装。他们在树林中嬉戏，有的坐吊床、有的挖土、还有的荡秋千。老人也在树林里散步、晒太阳。

我找到春天了，春天在花苞里，在树叶里，在嫩芽里，在小朋友的笑声里......

阳光明媚的周六，我脱掉了厚重的棉袄，和妈妈来到了日湖公园寻找春天。

春天像个害羞的小姑娘，我东张张西望望，往前跑跑，往后看看，却还是没有看到春天。我问妈妈：“妈妈，妈妈，春天是什么样的呢？”妈妈跟我说：“你看，园林叔叔用栅栏围的是什么？”我走到了栅栏边，蹲下身子仔细地观察了一番。栅栏里面原来光秃秃的地上，现在已是一大片绿色的小草。这些小草长得高矮不一，有的十几公分，有的五六公分，有的才刚刚从土里探出那嫩绿色的小脑袋。风儿轻轻吹过，我感觉好像是风把小草染绿了。

在围栏的旁边，我又看到了一大片五颜六色的蝴蝶花。一阵风儿吹过，这些花轻轻摆动，就像一只只小蝴蝶，在小绿叶上翩翩起舞。

我抬头往上看，原先枯萎的老树上长出了一个个小小的芽苞。老树有了小芽苞，好像马上变得年轻、充满了活力。

原来，春天已经在不经意间，来到了我们的身边。

唐诗深受当代人的喜欢，那是因为诗人将自己的情感、抱负及遭遇融入其中，让我们从中享览唐朝的风云事变。

唐朝是诗的世界。走进唐诗，我们可以与李白一道“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。可以与他并肩闯天下，学诗学道，与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

走进唐诗，我们可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我们可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的孟郊，感受他登科后的得意和轻狂。

唐诗中，我们可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵的哀怨之情。唐诗为我们展现出唐朝的情、唐朝的气度、唐朝的兴衰。

走进唐诗，我们与杜甫对白：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的忧郁情怀；“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的无助；“画图省识春风面，环珮空归夜月魂”的哀怨；“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的寂寥……

杜甫的诗在唐诗中占重要地位，被称为“诗圣”，他一生写了一千四百多首诗，和李白齐名，也称“李杜”。他的诗深刻地反映了唐朝由盛转衰的社会面貌，激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神。

杜甫诞生那天漫天的风雪昭示了他坎坷的一生和高洁的品行。他从小博览群书，身负远大报负。可是当他呕心沥血，怀经天纬地之才，竟然被人轻描淡写地付之一炬时，有什么比怀才不遇更让人痛心？当杜甫低头哀求，遭人白眼时，有什么比寄人篱下更让人辛酸屈辱呢？

杜甫生逢乱世，居地定所，食不果腹，尝尽辛酸，饱受磨难，受苦受难的血泪史让人叹息不已！

唐诗，不仅让我们看到华美篇章，更让我们了解到诗人的伟大精神与惊人气魄。

走进唐诗，取出灿烂的明珠，饱览人生悲欢离合！

五千个春秋，浮华与惨败，五千个岁月，梦醒与梦散。唐诗，像是那清茗中飘出来的幽香。那幽香从一千多年前的唐王朝中飘来。在那幽香中，我们体验着人间的苦乐，感受着诗人的心境，品味着诗一般的人生。

诗中，我们读出了诗人所独具有的昂扬向上的精神，“少壮不努力，老大徒伤悲。”说的是一种人生与努力的关系，“天生我材必有用，千金散去还复来。”说的是一种超凡的自信；“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”说的是一种沙场男儿对祖国的赤诚之心……唐诗，让我们看到了无数诗人的抱负与志向。

诗中，我们读出了不同的人生哲理，不同的处世态度，“相看两不厌，只有进亭山”人生难免会有孤独，李白告诉我们，即使只有自己一个人，也要自娱自乐。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白告诉我们，世俗的权贵与享乐怎能影响我们的心情，我们需要提高的是一种精神上的层次。“明月松间照，清泉石上流。”而王维则是在清幽淡雅的自然中悟出了禅理，不问世俗，尽情享受那少有的宁静与悟然，功名利禄在这一刻都与自己无关。

诗中，我们读出了中唐时期人民的疾苦。在这个时期，杜甫出生了，他仿佛就是为了百姓抱不平而生。他用他那沾满血与泪的笔，为人们记录下了那历史所承受不起的事实。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，我们看到了太多的无奈与痛苦。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中，我们看到了太多的愤怒与不满，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中，我们看到了太多的惋惜与不平。唐诗不仅记录了唐朝的兴盛，也记录了唐朝战争时的民不聊生……

诗中，我们还读出了游子的思乡之情和爱人的相思之苦。从“浮云游子意，落日故园情”到“晨起动征铎，客行悲故乡”从“情人怨遥夜，意夕起相思”到“相思一夜情多少，地角天涯为是长。”春似只有几个字的诗句，其中却包含了多少游子的想念，蕴涵了多少恋人的牵挂……

唐诗就像一杯茶，端起来细细品尝，感受那诗香从中溢出，畅游在那诗香中，你会发现不一样的自己，也会探求到不一样的人生。

在漫漫的历史长河中，唐诗宋词一直都是一颗璀璨的明珠。

——题记

古人说：“腹有诗书气自华”。一个人的一生中若有了唐诗宋词的熏陶，那么这个人便有了诗词一样清丽的灵魂。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

李商隐的一首《无题》惊艳了多少代人，一句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”传送千古，激起了多少人的感思情怀！初度这首小诗的时候我还小，并不理解这首诗的意思但觉得读起来朗朗上口，并且里面的词语听起来很灵动，所以我一遍遍会心的朗读，早已把这首诗味隽永的小诗烙印在了心里。再大了一点，我便上了小学，那时老师讲的第一首古诗便是《无题》。于是我便知道了它的具体的含义——老师们无私奉献的精神。那节课我听得异常地认真，那时我才知道这首诗的含义原来如此高尚，也在我稚嫩的脑海中留下了尊师重道的美德。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”这是李贺的《南词》。豪迈雄壮的语言坚定地表达了李贺的爱国情怀。他对自己的祖国爱的真切，爱的热切。那年那日我第一次感受到了红领巾在胸前飘扬的感觉，小小的我也第一次拥有了爱国的意识，看鲜艳的五星红旗随风飞舞，内心也激动的沸腾起来。如今的中华民族已不是过去那个被清政府腐败的不成样的，落后的中国，我们现在正在一天天飞速成长，已经强大的可以向那些曾经的敌人，曾经的侵略者宣战了。可是我们并没有这样，如今强大的我们仍然保持着那份最纯最古老的理念——以“仁”待人，这也说明了古人古诗对中国的影响。

但愿人长久，千里共婵娟

这首家喻户晓的经典佳作道尽了诗人在外思念家乡亲人的心境，这让我想起了远在湖北工作的姐姐。每当中秋时节，我的脑海中总会浮现出这首小词描绘的画面，总会想起小时候姐姐在家，我们一家人一起过节一起吃月饼赏月的情景。而如今姐姐与我们两地分离，更让我体会到《水调歌头？丙辰中秋》这首词中蕴含的深意。皎洁的月光下，丝丝的凉意中，中秋佳节又致，天上的月亮又亮又圆，月下一杯浊酒与人影共饮，散发出一股淡淡的哀思，没有亲人的陪伴，只得月下独酌。苏轼把愁写得如此豪迈豁达，苦中作乐也是一种精神，在乡愁中峰回路转亦是一种积极向上的生活态度。我想我们应该像苏轼一样，时刻保持乐观向上的心态。我非常欣赏一段话：生活不是过得怎样，而是要懂得怎样去过。所谓的光辉岁月，并不是后来闪耀的日子，而是无人问津时你对梦想的偏执！

我爱唐诗宋词！他们是中华民族的瑰宝，更是全人类的宝藏！

在诗歌的国度，做着一个唐诗梦。多少次午夜梦回，魂牵梦萦的依旧是唐诗，她的风姿绰约、大唐气象、霸上柳色、巷陌惊鸿、泗水烟花……是涌动在血脉里的文化基因，在滋养心灵、涵养性情的同时，牵引着我，召唤着我，走向朝拜唐诗的圣路

三岁时，牙牙学语，妈妈教我的第一首蒙学诗，就是骆宾王的《咏鹅》。依稀记得当年学诗的情景妈妈一句一句的教，我鹦鹉学舌般一句句跟读。有的诗句妈妈要反复读，我才读得音近尤其是〝白毛浮绿水〞的〝绿〞字每次没缘由地读成〝露〞妈妈总是不厌其烦，反复教读，直至较为准确。妈妈读的时候，总是微闭着眼睛，一脸惬意与舒适，让我疑心里面藏着童话中的秘密。那时，虽不胜明了这首诗的思想内容，但随奶奶到村后的大坑里放鹅，看鹅在水中嬉戏的情景，诗歌的内容便画面般在脑海里映现。当时觉得这首诗好，把奶奶家的鹅写活了。每晚睡觉前，总是缠着妈妈教我读诗。《悯农》《春晓》等家喻户晓的蒙学诗，滋养了我的童年，让我对唐诗的意境充满了美好的向往。

十岁这年，唐诗为我打开了一扇通向精神世界的天窗。世界除了生我养我的城市还有更为广阔的空间。小学课本上的唐诗已经满足不了我的需求，我要求妈妈给我买《唐诗三百首》等。很多诗，虽然不懂内容，但就是喜欢，喜欢读唐诗的感觉，喜欢唐诗的味道，抄录唐诗时内心洋溢的那种感觉最是奇妙。多少次梦回唐朝，种希望生活在诗歌的国度。

十三岁的时候，唐诗告诉我，人生是一场从时间开始的空间旅行。唐诗就是那辆穿越时空隧道的高铁，载你领略人生的不同风景，品味万物，遍尝滋味，快意人生。读杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，荡然胸怀的是卓然独立、兼济天下、俯视一切的豪情壮志；读王维的“明月松间照，清泉石上流”，良辰美景，当流觞高歌，枕月而眠；读白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，感叹生命的伟大与生生不息；读杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，满目忧国忧民，赤子情深……

十三载风雨人生路，数不尽的唐诗萦绕。一路且歌且吟，唐诗做伴好还乡！

数百年乱离之局冲击者唐人的思潮，数百次漂泊迷离成就唐诗的风华。唐人与唐诗互相温暖，唐人因情结诗，唐诗因人成韵，不读唐诗，愧做唐人。

那个注定多情的唐朝，从不乏风流才子，儒雅诗人。诗仙李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”豪壮鼓励着一时失意的后人，王勃“海内存知己，天涯若比邻”的旷达安慰着手把柳枝、泪眼朦胧的游子，王维“行到水穷处，坐看云起时”的闲适愉悦着回归自然、爱一方乐土的行者。多少妙词佳句谱写着那个朝代的风骨，诚然唐诗极美，那么时隔数百年的“唐人”们该怎么读唐诗呢？

读唐诗，口到是基础。儿时的我们不懂“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄心壮志，只知“烽火连三月，家书抵万金读来朗朗上口。确实，八九岁的孩童只凭感觉来认知世界。从儿童口里读出的唐诗多么纯真，那种感觉也许无知，但听者正是在那无辜的声音中垂泪。”白头搔更短，浑欲不胜簪的杜甫，想必也渴望那份无忧无虑。试想他满鬓斑白，对着故城的一声声痛诉，该有多么沉重。我们虽读不出诗人的苦楚，但却能读出另一种美好，填补曾经的沉痛。

读唐诗，心到是铺垫。每一场美丽的邂逅，都有心的指引。唐人与唐诗本就有千丝万缕联系。当你面对高楼大厦覆灭为古旧土墙，是否也有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的感叹？当你科场失意时，是否会从“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”获得自我激励？青史长流中，有太多无奈和无言诉说，唐诗以其华丽掩住满目疮痍，留给有心人一场遇见。

读唐诗，神交是关键。读李白的诗，当知李白自信狂傲、豪放洒脱的性情。读李白的诗，当有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的领悟。读杜甫的诗，若读不出长河激浪、深潭照物的感触，领会不到一代河山的风云、生灵的状貌，则枉为唐人，枉读唐诗。诗便是诗人的魂，要想读懂唐诗，首先必须了解诗人的遭遇，了解盛唐的繁华鼎盛，了解晚唐的支离破碎。鼎盛是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”般的暖春慰抚人心，破碎为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的沉重注入感情。不欲神交，不读唐诗。若读唐诗，必得一番了悟。

唐人读唐诗，易中见难。经历了千年流传，诗人形骸已灭；但是灵魂经久不散，随水长流。

只有抓住诗魂，唐人才能读懂唐诗。

唐诗是中国文坛最为辉煌的体裁。它光诗夺目，它耳熟能详，它摇曳多姿，千百年来，一直为人们所传诵。

走进唐诗，走进诗仙诗圣。感受杜子美一泼豪墨写下的《饮中八仙歌》，李白斗酒诗白篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。好一个豪情万丈的李太白，好一个文采出众的杜子美。感受唐朝安史之乱时的民不聊生朱门酒肉臭，路有冻死骨。平明百姓生活艰苦，常有在街头冻饿而死。而高门贵族的.家中却飘出阵阵酒肉之香。这体现出了统治者的无能和享乐之心。感受李太白醉酒后写下的《将进酒》，已知诗仙也望无拘无束，自由自在。感受青莲居士一人独自读出举杯邀明月，对影成三人。然后笑谈诗仙也怕孤独，也怕无人与已共醉。

走进唐诗，走进唐诗的战场，感受诗仙所做百战沙场碎铁衣，城南已合数重围，以感受战场之上风云涌起，血流成河的气势。看一首王翰所做葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。以现当时战场的凶险，当真是天子一命，屠尸百里。啊！在贵族眼中，死几位百姓而已，以自己毫无关系，死就死吧！在古代人眼中，人命根本不是什么。

走进唐诗，走进两位知音之境。感受诗囚贾鸟知音如不赏，归卧故山丘知音不求多，一位足矣。能听懂自己的心声，就够了。钟子期死后，伯牙绝弦。这种至于知音知情，令人称赞，但世人又有几人能够有幸遇见此种知音。

走进唐诗，听诗仙诗圣吐露真情，感受历史沧桑。

走新唐诗，看血流成河，风起云涌，吐露真情，感受天子无情。

走进唐诗，问知音天下难觅，感受一知心人足以。

走进唐诗，是我今生永远的期待。

文字为房，标点做窗，这里是诗词筑成的庄园。园内，有头绾发髻，身着长袍的古人；也有轻摇小扇，挥笔泼墨的骚客；有人生得意，笑傲江湖的畅快；也有黯然神伤，把酒当歌的悲怆。这里就是诗词的天地，而把我引进这天地的，便是蒙曼老师。

在我10岁的时候，一个周六，我睡到8点才起床，起床之后觉得有点无聊，刚好想起《声临其境》里凯叔提到的喜马拉雅，于是，拿起平板就把它下载了下来。点开一看，我两眼发光，就像捡到黄金一样，兴奋的不得了。我不禁赞美了一句：“天哪！我真的捡到宝了，里面有好多书籍，看来，我又多了一位朋友！”我一直在思考该听哪一本书的时候，看到了蒙曼老师讲解的《将进酒》，我摸了摸下巴，露出了一个微笑，心想：蒙曼老师，知道！中国诗词大会的评委，百家讲坛的主讲人。对《将进酒》也略有耳闻，就是李白写的“君不见，黄河之水天下来……”嘿嘿！名人加名诗，我肯定能学到不少知识。于是我决定，就听它了！

开作文始，我就收获到了不少知识，我一直以为《将进酒》的“将”字念“jiang”，听蒙曼老师讲的是“qiang”，我到网上查证了一下，确实念“qiang”，这才恍然大悟！《将进酒》里我最喜欢“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这两句。因为我觉得黄河的水是从天上流下来的，镜子上面长出了青丝一样的白头发，又奇怪又有趣！听了蒙曼老师的课才知道，原来这两句诗讲的是人生短暂，光阴易逝。

听着，听着，课就听完了！我突然感觉自己精神了很多！我还想再听一遍，这时，妈妈突然走进来了，对我说：“你别听了，都听23分钟了，还吃不吃饭了！”我调皮地对妈妈吐了吐舌头，又立马说道：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。从现在开始我一定要好好学习唐诗宋词！”说完，就吃饭去了。

我在这古典古韵诗词世界中徜徉，聆听着每一句诗的声音，在这世界里我无忧无虑，怎一个“乐”字了得！

唐诗在琵琶女轻拢慢捻抹复挑时想起，在绿如蓝的江南湖畔响起，在三军大呼阴山动的战场上扬起；宋词在冷落的清秋节停留，在惊涛拍岸的汹涌中伫立，在一种相思、两处闲愁里徘徊……

唐诗宋词唱着诗中的情，诉着心中的志。留住唐诗宋词，留住真挚的情与志。

留住“会须一饮三百杯”的太白，留住他折斩世俗羁绊后洒脱行于山水间的脚步。太白的脚步跨向政治的高台时，他一挥衣袖高唱出“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”的豪迈激昂。现实的冲撞，让他的脚步随烈酒踉跄，但他始终坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的道理。于是他将自己的才智融入“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的雄伟自然中。太白，他自由，豪爽，他不受世俗名利的牵绊；他在受到挤压时，不放弃自己，相信自己必有用；他在失意的时候，将自己毕生的才华充溢在诗词里，做一位洒脱的“诗仙”，这一切都是因为，他留住了自己洒脱的心态，自信的脚步。

留住“把酒问青天”的苏轼，留住他在党争的漩涡之中的身影。苏轼他欣赏“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，却空有一身才华叹那“人生如梦，一尊还酹江月”。“乌台诗案”，苏轼落狱，而后被贬黄州，他深知“逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也”。于是，他冒雨兼程，言那“一蓑烟雨任平生”，感知“归去，也无风雨也无晴”。他那乐观旷达的生活态度让其在漂泊的大雨中泰然自若。他能“超然游于世外”，因他留住了超旷达观的襟怀。

留住“悲歌击筑，凭高酹酒”的陆游，留住他气吞残虏的爱国心。陆游生在北宋灭亡之际，少年时便深受爱国思想的熏陶，晚年退居家乡，未亡国忧，虽烈士暮年，却雄心未已，“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身在沧州”。他在自己的遗嘱上，赫然写着“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。在这动荡的年代里，一直倍受投降集团压制的陆游，创作了九千多首诗词，来渴望国家的统一，只因留住了那颗热诚的爱国之心。

留住唐诗宋词，不仅留住李白的洒脱自信、苏轼的乐观豁达、陆游的爱国之心，还应留住那一切对我们有所启迪的情与志。