商人

商人是丝绸之路上的活跃群体，是丝绸之路交通的重要推动力量，对沟通东西方文化作出了重要贡献。长途贩运是古代商人获得利润的重要方法，商业利益驱动他们冒险远行，他们在进行贸易的同时，亦为东西方传递了不同的观念、文化和物产。在中国的历史文献记载中，中亚地区的民族都是经商的行家，甚至在北方的游牧民族背后，往往有中亚的商人集团在活动。汉唐时期(公元前2世纪-公元10世纪初)，著名的中亚商人是粟特人，他们组成商队往返中国与中亚地区，他们信仰祆教，祆教领袖同时就是商队的首脑。他们不仅为中国和西方提供了新鲜的货物，也给中西方带来了特殊的文化。远方国度的使者，有时就是由商人担任的，在给中国皇帝进贡的同时，实际上也从事贸易活动。著名的使者马可孛罗(Marco Polo)就是商人家族出身。

毕加索出名以后，仿照他的画的人与日俱增，一时弄得真假难辨，让人们颇为担心。

一天，一个专门贩卖艺术品的商人见到了毕加索的壁画《和谐》，他对画面所表现的十分不解。为了充分了解毕加索的绘画风格，以防上当，他专程带了另一幅签有毕加索名字的画来求教于毕加索。

商人开门见山地问毕加索：“为什么在您的壁画《和谐》中，鱼在鸟笼里，鸟反而在鱼缸里呢?”

毕加索不假思索地答道：“在和谐中一切都是可能的。”

这时，商人取出那幅画，想证实一下这幅是不是毕加索的真迹。毕加索向那幅画瞥了一眼，轻蔑地说道：“冒牌货!”

通过这次会面，商人似乎领悟了毕加索绘画的奥秘，于是，事隔不久，商人又兴冲冲地拿了一幅毕加索的画来找毕加索，问他这幅画是真是假。毕加索看也没看便答道：“冒牌货!”

“可是，先生，”商人急了，喊叫道，“这幅画可是您不久前亲笔画的，当时我在场!”

毕加索微笑着耸耸肩膀，说：“我自己有时也画冒牌货。”

看惯了莎士比亚的悲剧，偶而换换口胃，欣赏一下他写的喜剧，也蛮有味道的。上个星期，我读了莎士比亚写的名著《威尼斯商人》，让我感觉到友情的珍贵。主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊，面对生与死的考验，他们的友谊更显得无私。《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样，表现了他对生活的热爱，还有对青春的向往。我觉得这个剧本的情节曲折有趣，洋溢着十分浓厚的喜剧色彩，也体现了莎士比亚本人在生活中开朗乐观的性格。

剧中有个既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是个犹太人，放高利贷的。他唯利是图，贪得无厌，但是他也是一个受歧视的犹太人。剧中他代表受压迫的犹太人说的一段话一直令我难忘：“难道犹太人没有眼睛、没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血性?他不是吃着同样的食物，能受同样的武器伤害，同样需要医药治疗，冬天会觉得冷，夏天会觉得热，跟基督徒一样吗?”他为一个受苦受难的民族发出了不平的呼声。我比较喜欢那个鲍西亚。她优雅高贵、温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地投身于行动，用自己的行动证明妇女不比男子差。这本书写出了当时生活在威尼斯的商人那儿的真实故事，人间的亲情和友情比什么都重要，这本书写出了我们对待朋友应有的态度。想不到莎士比亚写的喜剧是那样有趣味。

很久以前有两个商人，商人甲和商人乙是非常要好的朋友，可是有一天甲和乙发生了些矛盾，两个人从此变的老死不相往来。

一天，商人甲带着随从去野外游玩，不巧被一只恶狼盯上了，恶狼非常凶狠，扑向商人甲，商人甲大声的呼喊着救命，可是身边的随从没有一个人上去救他，随从们都被这只凶狠的恶狼给吓跑了。

商人甲觉得自己一定会被恶狼吃掉，就在这时，一声枪响，打在了恶狼的腿上，恶狼拖着受伤的腿逃进了森林里去，商人甲从地上爬起，发现救自己的不是别人，正是商人乙，商人甲十分感谢商人乙。

商人甲对商人乙说：“为什么别人都因怕这恶狼而逃走，你反而却还要救我。”

商人乙说：“那些人逃走是因为被恶狼抓住的不是他们的朋友，而我不惧怕恶狼是因为恶狼要吃掉的是我的朋友。”

当商人乙说到这的时候，商人甲早已泪流满面，甲乙双方再次和好如初。真正的朋友永远是在你最需要的时候，出现的那个人。

《威尼斯商人》是一本让我难以释手的好书，我花了三天时间把它读完。读完后我久久舍不得放手，抚摸着书皮，心中感慨万千。《威尼斯商人》对人物的形象刻画是十分鲜明的，

安东尼奥无疑是最善良的，与他形成鲜明对比的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聪明的。这些人物的性格都给我留下了难以磨灭的印象，但是最让我感动的是安东尼奥和巴珊尼之间的有意。

朋友是手足，为了朋友，可以上刀山、下火海。而安东尼奥和巴珊尼就是这样一对朋友，他们之间的友谊，在巴珊尼落难、跌落人生最低谷的时候，安东尼奥对巴珊尼还是和以前一样，甚至更好。安东尼奥曾对巴珊尼说：“我给你还债，死而无怨”。

他们之间的友谊，或者说是安东尼奥对巴珊尼的友情，让我最为感动。感动之余，让我想到了自己。

我也有很多朋友，爸爸妈妈也鼓励我多交一些朋友。但是，我和这些朋友之间，和安东尼奥和巴珊尼之间的友谊还是差远了。我不可能向安东尼奥那么对待朋友，我朋友业不可能有像安东尼奥一样的朋友。

因为我没有完全敞开心扉对待朋友，朋友对我也有所保留。这样，我只能交到一些普通朋友，要想有几个真心朋友，照我这样下去，是希望渺茫的。

看了《威尼斯商人》之后，我决定对待朋友要一心一意，要敞开心扉，用真心付出。

《威尼斯商人》是英国巨大的戏剧家莎士比亚写的四大笑剧之一。

故事大略是这样的：在威尼斯生涯着良多不同阅历不同品德的商人。故事的主人公就是一个胜利的商人他的名字叫：安东尼奥。他聪明、勤恳、大方慷慨赢得了大家的信赖。所以事业发展很快。最近又一批交易行将成功这使他万分愉快。这时安东尼奥的朋友巴萨尼奥正促走来本来他深深的爱上了鲍西娅公主想去求婚。但他感到只有自己穿上最好的衣服才干和公主相配但他现在很贫苦因而只好向安东尼奥借钱。安东尼奥许可了朋友的恳求。但他全体的财产都在货船上但货船还没有到岸。那么只有向夏洛克借钱了。夏洛克是一个心怀狭小、贪图小廉价的人他始终很嫉妒安东尼奥的才干。当他得知安东尼奥要向本人借钱心中暗暗兴奋。于是在条约里写到：“如不按时还钱就要从你的身上割下一磅肉。”安东尼奥冒着性命危险允许了。

巴萨尼奥跟鲍西娅结婚了。然而一个坏新闻传入了他们的耳中。安东尼奥的船队淹没了夏洛克逼他立刻还钱。但安东尼奥当初家徒四壁。夏洛克把他告上了法庭筹备按公约上说的去做。在法庭上法官说:“你只能从他身上割下一磅肉不容许有一滴血要不然你就是违约。”可夏洛克基本做不到。最后法官判夏洛克败诉并把他财产的一半分给安东尼奥另一半归国度。

事后安东尼奥才得知那个聪慧的法官就是鲍西娅打扮的.为了救友人她想出了这个妙计。未几大家得悉了一个好消息：安东尼奥的船队并不淹没现在已经到达港口了。

我被莎士比亚小说里的每一个情节所激动也从中感悟到了许多人世间的道理。从安东尼奥、巴萨尼奥、鲍西娅的身上我看到了他们都有对朋友真挚、友爱的一颗心.为了朋友的幸福安东尼奥冒着生命危险满意了朋友的须要为了让朋友得到幸福宁肯就义自己。

鲍西娅既聪明又仁慈她用自己的智慧换回了朋友的生命。但是一提到夏洛克我的心头就充斥了讨厌：他气度狭窄、贪心、凶恶世界上岂非还有这么毒辣的人吗?

我认为读书能够让我理解好多人间间的情理分清善恶指引我的将来——做一个善良聪明有爱心的人。

回顾王登记的贪腐之路，其身边不乏诸多商人的身影。而随着王登记的落马，不少商人也先后被带走调查。

判决书显示，王登记多次给时任陕西国土厅矿产开发管理处处长杨建军打招呼，要求其为多名煤老板办理整合矿产资源、扩大矿区范围等方面手续。而在这些请托事项中，王登记均收受了贿赂。

王登记收受的第一笔贿赂，来自他的同乡董江元。董江元为陕西黄陵县人，陕西江元实业董事长，是当地数一数二的煤老板。20年前，董江元曾在黄陵县承包工程，与时任黄陵县副县长王登记有过交集。

判决书显示，董江元称，2003年4月，他欲投资榆林市榆阳区煤炭招商引资项目，与榆阳区政府签订了投资千树塔井田的协议。此后他请王登记关照，王登记应允。

2003年7月，董江元在西安市一酒店内以购房名义送给王登记85万元。2007年，千树塔井田项目得到审批，办理了相关手续。王登记用这笔钱中的52万余元买了套房子，给了自己儿子结婚使用。

陕西煤老板王世春是王登记的另一位“商人朋友”。新京报记者了解到，为了与王登记搞好关系，2007年4月，王世春提出在西安市曲江公馆给王登记买一套房子。这个提议得到王登记的同意，并让以他妹妹的名义购买。随后，王世春出资220余万元以王登记妹妹的名义购置一套房产。

判决书显示，王登记先后在煤矿资源整合、划定矿区范围等事项上为王世春提供帮助。2012年下半年，为表示感谢并进一步扩大资源采矿面积，王世春在王登记办公室送其一块江诗丹顿牌手表，价值168万元。

商人送来的不止是房子和手表。记者调查得知，2009年，榆林长城煤矿负责人高崇楼请王登记帮忙给长城煤矿扩大资源面积，王登记答应。2009年10月，高崇楼得知王登记吃中药需要虫草作药引子，遂到西安市的一家保健品店购买了80万元的冬虫夏草。在西安市南大街南门口处，王登记派人将东西取走。

2011年1月，高崇楼又请王登记帮忙为长城煤矿办理扩大井田面积后的采矿证，为尽快办理，他让人准备了100万元放在一个酒箱子里，到王登记家中送给了他。

新京报记者了解到，王登记共接受黄陵县江源有限责任公司法定代表人董江元等8人的请托，为这些人在探矿权审批、矿产资源整合、划定矿区范围、承揽工程项目等事项上谋取利益。

在向王登记行贿的这8名商人中，除了与其交往甚密的同乡董江元外，其他7人中有6人为榆林煤老板，1人为榆林房地产开发公司老板。

鲍西娅那可不行，在威尼斯谁也没有权力变更法律;要是开了这一个恶例，以后谁都可以以此为借口，那什么坏事情都可以干了。这是不行的。

夏洛克一个包青天来做法官了!真的是包青天再世!法官啊，我佩服你!

鲍西娅请你让我瞧一瞧那借约。

夏洛克在这儿，尊敬的博士;请看吧。

鲍西娅夏洛克，他们愿意出三倍的钱还你呢。

夏洛克不行，不行，我已经对天发过誓啦，难道我可以让我的灵魂背上毁誓的罪名吗?不，把整个儿的威尼斯给我，我都不能答应。

鲍西娅好，那么就应该照约处罚。根据法律，这犹太人有权要求从这商人的胸口割下一磅肉来。不过，还是慈悲一点，把三倍于原数的钱拿去，让我撕了这张契约吧。

夏洛克等他按照契约中的条款受罚以后，再撕不迟。我现在但等着执行原约。

安东尼奥我也诚心请求堂上从速宣判。

鲍西娅好，那么就是这样：你必须准备让他的刀子刺进你的胸膛。

夏洛克很对很对!啊，聪明正直的法官!想不到你瞧上去这样年轻，见识却这么老练!

鲍西娅所以你应该把你的胸膛袒露出来。

夏洛克对了，“他的胸部”，约上是这么说的;——不是吗，尊严的法官?——“附近心口的所在”，约上写得明明白白的。

鲍西娅称肉的天平预备好没有?

夏洛克我早就准备好了。

鲍西娅夏洛克，去请一位外科医生来替他堵住伤口，费用归你负担，免得他流血而死。

夏洛克契约上有这样的规定吗?

鲍西娅契约上并没有这样的规定;可是那又有什么相干呢?做一件好事总是好的。

夏洛克我找不到;契约上没有这一条。

鲍西娅商人，你还有什么话说吗?

安东尼奥我没有多少话要说;我已经准备好了。把你的手给我，巴萨尼奥，再会吧!不要因为我悲伤，不要因为失去一个朋友而懊恨，替你还债的人是死而无怨的;只要那犹太人的刀刺得深一点，我就可以在一刹那的时间把那笔债完全还清。

巴萨尼奥安东尼奥，我愿意丧失我的一切，我的生命，我的幸福，把它们献给这恶魔做牺牲，来救出你的生命。

鲍西娅那商人身上的一磅肉是你的;法庭判给你，法律许可你。

夏洛克公平正直的法官!

鲍西娅你必须从他的胸前割下这磅肉来;法律许可你，法庭判给你。

夏洛克博学多才的法官!判得好!来，预备!

鲍西娅慢，还有别的话哩。这契约上并没有允许你取他的一滴血，只是写明着“一磅肉”;所以你可以照约拿一磅肉去，可是在割肉的时候，要是流下一滴血，你的土地财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公。

尼莉莎啊，公平正直的法官!听着，犹太人;啊，博学多才的法官!

夏洛克法律上是这样说吗?

鲍西娅你自己可以去查查明白。既然你要求公道，我就给你公道，而且比你所要求的更地道。

尼莉莎啊，博学多才的法官!听着，犹太人;好一个博学多才的法官!

夏洛克那么我愿意接受还款;照约上的数目三倍还我，放了他。

巴萨尼奥钱在这儿。

音乐在赤红色的海面上响起来，一首悠远的歌声，把我一把拉到历史的空间里，我冷飕飕地进入到另一段时间、另一个陌生的疆域……

威尼斯，梦境一样从画面中走来。我看到：灰烬在火苗中重生。一些白色的建筑在水的两旁，可以感觉到水气正从桥下缠绕着升到空气里，然后，一小股一小股地向挂着淡黄色窗幔的窗子里，涌进来。干净的路面，喧嚣的人群，代表犹太身份的红色帽子。还有梦境一样，赤裸着上身，在乳头上画了红晕的妓女--她们，三三两两地向行人挥手，衣裙松垮地拖沓在白色的街石上……

此时，我已经不再是一名看客，我就是那个挥手的市民，我就是那个摇橹的船夫，我是戴着面具的男子，弹奏钢琴的乐师……我不断随着影片营造的场景奔跑，就象是奔跑在春天开满花朵的荒野，嗅到雨水刚刚湿润泥土的新鲜味道。我，赤裸的脚板可以感到威尼斯古城青灰色台阶的冰凉、光滑。我看到凸现了被假像的灰尘，封盖了金子一样的人性与真爱。一个女子红润着脸庞，从一个甬道的门口进入大厅，长裙被她修长的手指轻轻提起，她向另一个男子示意，然后，悄悄将手帕扔到脚下……

《威尼斯商人》是根据莎士比亚同名剧改编的电影，现代的真实场景替代了原始舞台的布幔，而布幔轻轻拉开时带动的风声，正在空间里猎猎响动。当银幕开始升到灰色的天空，一些光影，带领我从晶亮的河面上、从狭长的船上跳到岸边，根据光线的指引，我轻易闯入影片的宫殿，看到那三只代表富贵与爱情的箱子。箱子的寓意在人世的有价爱情里，到底扮演着什么角色?是否正是犹太人夏洛克的利息、借贷担保人安东尼奥胸前的一磅肉?

这些血淋淋的寓意，使故事在历史书页里重生，油墨的香气，再次从书籍的脉络里血液一样流动，他们冲到前台--质问，这样的人间闹剧还要闹到什么时候、质问，我们所谓的爱情，到什么时候，才能与金钱吻别!不是说爱情一与金钱结了缘就不好，我们任何人，没有任何权力让谁生来就要受苦，就要挨饿，我们对美好生活的追求是永恒不变的。问题是，我们是否在无意识中受到了金钱(代表的欲望)来衡量一切的污染。

《威尼斯商人》这部影片从魔盒里抖落出一群梦游的舞者、思索的脸、雾气裹着的深灰色的海……魔盒的空间里，描画着时间的苍老易逝，那些当年的仇恨，当年的恶，当年的美，当年的万贯家财、富可敌国，当年的穷困潦倒，焦灼挣扎，包括所谓的原着及影片中流露出的种族之争……都，统统被涌来的风沙，掩埋。时间交叉在一个点上，如划破黑夜的火柴，点亮了存在的现状：对人类自己制造的乌烟瘴气--急功近禄、好逸恶劳、追名求利的警醒与忏悔。莎士比亚早在他的空间里点起一盏灯火，力图照亮人性的阴暗角落，试图用美，来唤醒沉沦于物欲横流的人们。问题是，大多时候人们曲解了莎翁的本意。正好背道而弛之。

我跟随着人群，跑向一场具有戏剧性的审判。每一次控诉，无一不在披露灵魂的真相。说实话，对此我非常焦灼，古今无不同。

导演在光的作用下向莎翁奔跑，用历史的演绎来呼唤人间的真爱、真美。他通过影像，用空间和时间的河流去洗涮人世间的伪善、污浊与邪恶。哪怕，微乎其微。想想，再过五百年，那时的人们将怎样来看待如今的我们?我们今天的小情小欲、小感小慨，在五百年以后，不被讥笑，还能是什么?而莎翁的光，在近五百年后的今天也没有暗淡消亡。

锦绣前程 鹏程万里 事事顺利 生日快乐

合家欢乐 春风得意 前程似锦 大展鹏图

生意兴隆 马到功成 工作顺利 事业有成

天天开心 快乐永远 身体健康 万事如意

福如东海 寿比南山 幸福美满 心想事成

大吉大利 招财进宝 一帆风顺 福寿双全

三羊开泰 四季发财 五福临门 六六大顺

事业有成 蒸蒸日上 学业有成 马到成功

一帆风顺 一路顺风 一生平安 一马当先

一切顺利 堆金积玉 多财善贾 多才多艺

祝福商人: 日进斗金 财源广进 生意兴隆， 红红火火， 恭喜发财

祝福家庭: 和和美美 合家幸福 全家幸福， 家庭合睦，

祝福祖国: 蒸蒸日上 国泰民安、 国富民强 繁荣富强 繁荣兴旺

昌盛富强 繁荣昌盛

从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。

一天，这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗?”

第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”

丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗?”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去?”

丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗?”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”

丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗?”

第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”

他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。

原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。

第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。

第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。

第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。

第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。

现代社会，每每提到买汽车，买手机，买手表，中国人总会侃侃而谈：手机要买老美的苹果，汽车还是德国人制造的保险，手表要小日本的用期较长久……那么国货呢？为什么国人口中大谈特谈的没有一件国货呢？

哦，因为我们国家的工匠都成为了商人。从洋务运动时期，李鸿章等官员大力发展民族工业，精心制作，诚信品质，坦然而有力的名言：“我有一船之力即抵洋人一船之力。”那时即使中体西用的思想有种种弊端，但我国学习西方器具，制造本国工业品的诚意却是令人感动的！在那些动荡的时代，我国出现了如邓稼先般无数爱国工匠，为国家工业捐躯。他们对零件，对一个小数点的执著充分体现了一个工匠认真负责的态度及敬业精神。

反观现代，化身为商人的工匠们不知廉耻的赚黑心钱，小到毫无技术便敢沿街摆摊修手机贴膜，大到为了赚钱将客人一点小问题的用品说得天花乱坠，干脆骗人家花大价钱修复……

仅仅是因为逐利之心造就了一批披着工匠外衣的商人么？当然不。现代人对待工业品的态度也是造就这一情况的致命缘由。老人们常言以前人的东西坏了去修而现代人的东西坏了却会扔掉。然而正是这看似平常的举动使中国工业久久停滞不前。时代在进步，科技日新月异，于是人们习惯了旧的不去新的不来，尤其中国人更从自身便追求品牌，追求新兴。人们对工匠劳动成果不再尊重，甚至淡去民族危机时的爱国之心去支持外国货，于是工匠们也只好只挣一时利益，化身商人。

中国商人已太多太多，工匠却如脱发般日渐稀少。我真心希望首先国家可以倡导人们支持国货，扶持工匠；其次国人把目光放长远，为我国工匠开辟一条道路；最后也是最重要的，工匠们要认清身份，担起责任与义务，真正造福人民，敬业务本！

别等N年以后，提起中国只空有一个文明古国的外号，实则一群黑心商家的无工匠国度！

拿破仑入侵俄国期间，他的部队在一个无比荒凉土地上的小镇当中作战，当时他意外地与他的军队脱离时，一群俄国哥萨克人盯上他，开始在弯曲的街道上追逐他。拿破仑开始逃命，并潜入僻巷中的一家小毛皮商人家。当拿破仑气喘吁吁地逃人店内时，他对毛皮商人可怜地大叫：“救救我，救救我！我可以藏在哪里？”

毛皮商说：“快点，藏在角落的那堆毛皮底下！”然后他用很多张毛皮盖住拿破仑。

当他一盖完，俄国哥萨克人就已冲到门口，大喊：“他在哪里？我们看见他跑进来了！”不顾毛皮商人的抗议，他们把他的店给拆了，想找到拿破仑。他们将剑刺入毛皮内，但是没有发现他。不久，他们放弃并离开了。

过一会儿，正当拿破仑的贴身侍卫来到门口时，拿破仑毫发无损地从毛皮下爬出来。毛皮商向拿破仑胆怯地说：“原谅我对一个伟人问这个问题，但是躲在毛皮下，知道下一刻可能是最后一刻，那是什么样的感觉？”

拿破仑站稳身子，愤怒地向毛皮商人说：“你竟然对拿破仑皇帝问这样的问题？警卫，将这个不知轻重的人带出去，蒙住眼睛，处决他。我，本人，将亲自发布枪决命令！”

警卫捉住那可怜的毛皮商人，拖到外面面壁而立，蒙住双眼。毛皮商人看不见任何东西，但是他可以听到警卫的动作，当他们慢慢排成一列，准备他们的步枪时，他可以听见自己的衣服在冷风中簌簌作响。他可以感觉到寒风正轻轻摇着他的衣摆、冷却他的脸颊，他的双脚正不由自主地颤抖着。然后，他听见拿破仑清清喉咙，慢慢地喊着“预备……瞄准……”在那一刻，他知道甚至这一些无关痛痒的感伤都将永远离他而去，而眼泪流到脸颊时，一股难以形容的感觉自他身上奔泻而出。

经过一段长时间的安静之后，毛皮商人听到有脚步声靠近他，他的眼罩被解了下来。因为突来的阳光使得他睁不开眼，他可以看见拿破仑的眼睛深深地又故意地望着他自己的眼睛，似乎想看穿他灵魂里的每一个角落。然后拿破仑轻柔地说：“现在你知道了。”

不要在愤怒中回顾，也不要在畏惧中前瞻，但是要看清楚周围的一切。

啊，又是一个阳光明媚的周末。这个周末，爸爸回家乡了，只剩我和妈妈两人来主管这个家了。

早上，我和妈妈早早的起来了。妈妈上午决定去超市买些东西，要把她的工作岗位让给我当。妈妈把钱包交给了我，我开心的接过钱包，感觉沉沉的，心中有一种神圣感和兴奋。你要坚持在你的岗位上，不可以做到一半就跑去玩哦。还有，钱包不可以东丢西丢，然后妈妈唠叨了好几遍，才放心的出去了。我坐在妈妈平时坐的椅子上，坐得笔直，幻想着妈妈看到我的劳动成果后的开心。

过了好一会，终于进来了一位阿姨。我笑眯眯地迎上去：阿姨，您需要些什么？阿姨陌生的看看我，说：大人呢？我看看而已。我的心凉了半截：年纪小就不可以来帮忙么？阿姨看了很久，什么都不满意，不是质量不满意，就是价钱太贵。最后只是挑中了一个发夹，砍了半天的价，终于下了决心买。接过她手中的纸币，才发现它是多么不容易得到。

接着又来了一位老奶奶，看起来十分和蔼。她看中了一件衣裳，我把衣服拿下来，给奶奶细看，瞟了一眼价钱，知道这是一件贵衣服，学妈妈的口气说：您的眼光真好，一看就看中了这件，这质量可不错了，您的身材穿正好合身奶奶笑着听完，说：小姑娘这么会做生意，这衣服我的确喜欢，可是贵了点，便宜点我就穿一件吧。我听了，开心级了：嗯，就便宜点卖给您吧，您穿了真的好看。我帮忙装好，递给奶奶。真希望妈妈可以看到她的女儿还很有能力呢。

手中的钱越来越厚，我更加期盼妈妈的身影了。不一会儿，炎热的天气使我脸上的汗越来越多，一滴滴的流下来，尽管很不好受，能换来这样厚厚的结果，我都心甘情愿。总比躲在空调房里要开心吧。

妈妈终于回来了，她笑眯眯的递给我一个礼物盒，里面装着一个漂亮的大小钱包，妈妈说：今天你的任务完成的不错，就送你个钱包，作为当商人的奖励通过今天的努力，我明白了工作的辛苦，原来挣钱并不容易。并且，我还锻炼了自己的独立能力。所以，我们以后一定要多帮爸爸妈妈做事，减轻他们的负担，不要随便浪费，因为这是用艰辛和汗水换来的报酬！

这真是一个独特、快乐的周末，它让我体验了当商人的乐趣！

[记一次做商人的周末作文

“人无信不立”，今天，我就读了一篇关于诚信的小故事，那就是《淹死的商人》。

一个商人坐船过河，船到水中央时沉没了，商人掉进了水中后一边抓住一个又长又粗的木头，一边大声呼救。

一个渔夫听到后赶了过来，商人看到渔夫后大声许诺：“我是济阳城里最大的富翁，如果你救了我，我一定会给你一百两黄金。”然而当渔夫把商人就上来后，商人却出尔反尔不认账了，他只肯给渔夫十两黄金。

渔夫怪商人不守信用，商人却振振有词地说：“你一个渔夫，一生能挣几个钱，得了十两黄金你还不满足吗？”渔夫听了商人的话，无奈地走开了。

过了一段时间之后，意想不到的事情却发生了，商人又一次在坐船时掉进了水中，当有人想救他的时候，那个被他欺骗过的渔夫大声地对大家说：“他就是那个出尔反尔的人！”

商人最后淹死了，可见一个人如果不守信用的话是会有报应的。

这个故事让我想起了小时候读过的另一篇小故事——《狼来了》，故事中的孩子骗大人说狼来了，结果狼真的来了的时候，却没有一个大人愿意相信他了，孩子最终也死去了。

“言必行，行必果。”诚信是我们中华民族的传统美德，所以我们从小就要做一个讲诚信的好孩子。

这段时间，我和爸爸去钓鱼的时候发现有很多小朋友在二大桥上卖矿泉水，我很羡慕也很佩服他们，妈妈好像看穿了我的心思，在她的鼓励下，我也去体验了一把小商人的滋味。

这天晚饭后，我们准备好了零钱袋和小凳子后，先在超市花了28元买了一箱（24瓶）怡宝的矿泉水，然后和爸爸直奔二大桥头，这里散步的人很多，选好合适的位置刚坐好，爸爸要离开的时候来了一位爸爸的同事，是一位我也认识的伯伯，见我在卖矿泉水，于是亲切的对我说“文子浩不错啊，给我拿瓶水吧”同时付了我2元钱，我收好钱，迅速的给了伯伯一瓶水，就这样，我轻轻松松的做了第一笔生意，接下来，因为是第一次体验，爸爸妈妈也没在旁边，我心里挺紧张的，总低着头有点害羞的样子。散步的人越来越多，陆陆续续就有叔叔、阿姨来我这卖水，不时还有人表扬我呢，我心里暗暗高兴，心想，其实卖水也没有想象中的那样难，我还可以更大方的积极的推销我的水。就这样到10点我收工时，我总共卖出了15瓶水，回到家我算了一下，赚了17、5元，哈哈，美极了。

第二天早早吃完晚饭后，我又迫不及待的要爸爸送我到二大桥上继续买水，今天我给自己定了目标，那就是要买完一整箱水，一开始生意很火爆，一下子一瓶，一下子一瓶，搞得我手忙脚乱，零钱都来不及整理都丢纸箱里了，但是过了一阵子后，散步的人群渐渐少了，可我还有最后2瓶没卖出去，我又坐了好久，还不时吆喝“卖水呀，卖矿泉水呀”，可一直没有人搭理我，我只有垂头丧气的继续坐着，都快到11点了，还是没卖出去最后2瓶，我心想，打电话要爸爸来接我算了，反正也只2瓶了，明天再接着卖也没关系的，正当我苦恼的时候，一位叔叔停下车来“小朋友，来瓶水”我还没来得及找钱的时候，又来了一位阿姨买水，于是，最后的2瓶水一下子就“人间蒸发”了。

通过这两天卖水的体验，我体会到了劳动的快乐，也让我知道，做任何事情都要坚持和努力，那样才能达到目标，爸爸还告诉我，支持我卖水，赚钱不是目的，重在锻炼自我，体验社会，体验劳动带来的快乐。

莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人，被马克思称为“人类最伟大的天才之一”。他共写有37部戏剧，《威尼斯商人》是其早期喜剧中最富有社会讽刺色彩的一部。

《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。剧情是通过三条线索展开的:一条是鲍细娅选亲，芭萨尼奥选中铅匣子与鲍细娅结成眷属;一条是夏洛克的女儿吉雪加与安东尼奥的友人洛伦佐的恋爱和私奔;还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借款三千金币而引起的“一磅肉”的契约纠纷。

喜剧与悲剧的杂糅使得《威尼斯商人》成为莎士比亚喜剧人高峰，在探求金钱这一永恒的话题时，加入讽刺的情节，达到讽刺性喜剧的社会效应。《威尼斯商人》揭露了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。

《威尼斯商人》成功塑造了夏洛克这一唯利是图、冷酷无情的典型形象。作为反面角色的他衬托了正面人物和大团圆的结局，但从人物设定的角度来看，夏洛克是个典型的悲剧人物，他的悲剧原因不仅仅来自于性格本身，更重要的来自于社会对异教徒的长期欺压，阶级矛盾不可调和的产物。执着于一磅肉的夏洛克与开头的唯利是图形成反差，凸显他的狭隘心胸和极重的复仇心理。他对安东尼奥有极强的嫉妒心理，一有机会就不惜一切地进行报复，既冷酷无情，又可怜可笑。仆人投奔了自己嫉恨的人，而女儿更是抱着自己的财产和情人私奔了，最后甚至是输掉了自己剩余的一部分财产，被迫改变宗教信仰，被社会抛弃。

夏洛克虽是一个唯利是图又凶残的反面角色，但是，我们也可以对他给予一定的理解。他可怜，值得同情。夏洛克作为犹太人的世界里被排斥孤立，是异类，并且被强制改信，没有信仰自由。夏洛克的行为不是偶然的，在当时普遍仇恨犹太人的世界中，夏洛克的复仇行动具有一定的反抗意义。如果说夏洛克缺乏宽恕精神，那么当时也不曾对他给予多少宽容。从安东尼奥对夏洛克的态度来看，就是相当的刻薄和不宽容的。因此对他应给予一定的同情和理解。

莎士比亚巧用喜剧与悲剧的杂糅，把早期资本主义社会的一系列问题浓缩到剧本中，分散到每个人物的交往与矛盾冲突的细微处加以渲染升华，也把《威尼斯商人》这部戏剧推向喜剧和悲剧相结合的高峰。

《威尼斯商人》是莎士比亚四大喜剧之一，约写于1596年。剧中描写威尼斯一位身无分文的贵族青年巴萨尼奥，为向富家嗣女鲍西娅求婚，向好友安东尼奥借钱。安东尼奥因货船尚未到港，只好向犹太高利贷者夏洛克借债，并被迫立约：如不按期偿还，就让夏洛克从安东尼奥身上割一磅肉。

巴萨尼奥与鲍西娅一见钟情，但安东尼奥的货船却遇险未归，债务到期他将被罚割下一磅肉。鲍西娅毅然扮作律师，去威尼斯营救安东尼奥。在法庭上，鲍西娅以惊人的才智，驳倒夏洛克，打赢了官司。

《威尼斯商人》是莎翁的文学风格及喜剧创作开始走向成熟的标志。在这部喜剧中，作者很好地塑造了巴萨尼奥、犹太人夏洛克及富家嗣女鲍西娅等人物的形象，使整部喜剧“活”了起来，直到今天还为人们津津乐道。

巴萨尼奥留给读者印象最深的一点是对爱情真谛的追求。在“三匣选偶”的小插曲中，他既没有像摩洛哥亲王那样选择外表华丽的金匣子，也没有像阿拉贡亲王那样选择彰显尊容的银匣子，而是选择了貌不惊人的铅匣子。“外观往往和事物的本身完全不符，世人却容易为表面的装饰所欺骗。……可是你，寒伧的铅，你的形状只能使人退走，一点没有吸引人的力量，然而你的质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心，我就选择你吧，但愿结果美满!”这一段热血沸腾的言语表明了巴萨尼奥对鲍西娅的感情是真纯无比的，可以透过铅匣表面的寒伧看到内在的真正价值，而这一点不仅仅是鲍西娅所爱的，也是我们每一个人应该追求的爱情真谛，应摆正的“恋爱观”——揭开虚伪的面纱，让爱情真实地、毫无保留地自然流淌，让真爱围绕在我们身边，涤荡那些被金钱和欲望所牢牢把持着的腐朽、机械的魂灵，让一切的一切向着真、善、美的方向发展。

在本剧中，巴萨尼奥与鲍西娅之间的真心相爱和犹太人夏洛克宁愿失去女儿，也不愿放下珠宝的选择形成了强烈的对比，在中世纪直到今天人们的价值观上显示出了深刻的意义——爱情本身就是一种“财富”。

此外，莎翁用深刻的笔腕，向我们展示了在那个时期犹太教的矛盾和冲突，莎士比亚的伟大，在于他在当时一个对犹太民族充满敌视与偏见的社会环境中，并没有把夏洛克写成寓言式的纯粹邪恶的化身，而是在谴责夏洛克的“复仇”的同时，也描写了夏洛克所遭受的歧视，揭示出夏洛克在“恶”的背后的“怨”和“恨”，用现实主义的大手笔间接地揭示出造成人物冲突的宗教根源，使这出喜剧暗含了深刻的悲剧性。

究竟莎翁在夏洛克身上寄托了怎样的感情，在人文情怀下的今天，我们仍需要重读，需要思考。

某一个时代的文学作品，将会带上属于那个时代的风格。《威尼斯商人》就带有属于文艺复兴时代的那种传统中又充满了创新的独特风格，同时也宏扬了人文主义。该剧中出现了若干个性鲜明的人物，分别代表了当时的不同阶级的不同思想。但是，真正引起了我的思考的，却是一个处于该剧中阴暗面的人物——夏洛克。

初读戏剧，你可能认为他是一个可憎的人——利用高利贷剥削人们的财产;面对别人友善的的劝告丝毫不肯放松;甚至对自己的家人都显得十分无情。这几乎综合了一切让人讨厌的特点，属于当时社会中最令人憎恨的那一类人。但是，作者真的只是塑造了他坏的一面吗?答案当然是不。作者在对他的描写中，无不体现他的可悲与令人同情。

他身为犹太人，在主宰着人们的精神世界的国度里，他或许受尽了冷落与孤独。你或许知道，大部分心理问题都是由一个人从小到大所受到的精神刺激而来。他信仰着自己种族的宗教，然而，他的信仰却被人们无视，甚至鄙视，这对一个有信仰的人来说，这是致命的打击。因此，他仇恨着所有人——那些信仰着却贬低着犹太教的不近人情，从来没有正视过他的家伙。他的复仇动机正是出于此。因此，他用恶毒的手段去报复那些他所恨的人，去平复那饱受欺侮的心灵。

要问道他为什么恨安东尼奥，一部分是因为上述的原因，另一部分则是出于对他的羡慕与嫉妒。财富是一方面，但要真从文章的写作目的——人文主义来看，更多的是出于另一方面——安东尼奥拥有他想要的一切：真正平等的人权，人们的爱戴，以及朋友的关怀。然而在夏洛克的世界里，自己只能用财富来填补空虚的精神世界。而他真正注意到安东尼奥，是从他的财富开始流到安东尼奥的口袋里起。从这个时候开始，他的嫉妒心便开始萌芽——他向往着安东尼奥所生活的、充满爱的世界，然而四周只有无尽的冰冷，他给自己的内心找了个恨他的借口：他抢走了自己的财富，断了自己的财路。但是，他残酷的外表下，却是向往着一个人人平等，充满爱的世界。

而且，夏洛克并不完全是一个铁石心肠的人。在他被要求放弃财产时，他的回答是：“不，把我的生命连财产一起拿了去吧，我不要你们的宽恕。”对呀，拿走了一个人的精神支柱，他的内心将会崩塌，意志将会毁灭。与其如木偶般活着，还不如死了来得快。然而，当安东尼奥提出改变信仰就将其财产的一半分给其女儿及女婿时，他却表示他对此很“满意”，可见，他在这最后关头，比起自己的信仰，他宁可让自己的家人过得好点，自己苟且活在没有信仰的虚无世界中，你还认为他是一个完完全全的恶毒的人吗?人心是最复杂的东西，不过，即使再怎么变，它都是有感情的事物。世界上没有完全的恶，再怎么坚硬如铁一般的心灵，去掉外层都会露出柔弱的部分。

而故事的最后呢?他一无所有了。没有人来救赎他，甚至没有人肯给予他一句安慰。在无尽黑暗的深渊中，他的精神就这样挣扎着。夏洛克只是一个典型。在那种宗教歧视的时代里，又有多少人在做着这样的挣扎?那时也有，以后也有，包括现在也有。而文艺复兴是让更多的人去理解这一类人，体会他们“加害者”背后身为“被害者”的痛苦。宣扬“人文主义”的意义，也在于此。它教会我们如何用充满人性的眼光去看人，也告诉我们应该全面地去理解人类的心灵。

夏洛克，一个以放为生的放债人，一纸不合情理的契约让他得到雪耻机会;一个在欧洲社会受压迫的犹太人，神圣的犹太长袍被吐上不屑的唾沫;一个社会缔造的悲剧。

“难道犹太人没有眼睛吗?难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗?”这是夏洛克的痛心疾呼，可没有多少人了解这其中的辛酸——他一直安守本分地维持自己的生计，却承受着无数的.唾弃;他一心拥护自己的民族，却屡屡招来教徒的歧视和排斥;他一味地“忍气吞声，耸耸肩膀”，却被斥为“异教徒”、“杀人的狗”。

然而，正如他所说的，犹太人也是有知觉、有感情、有血气的，那些冷嘲热讽早已如同锐利的刀子，在他的心上刺上无数的窟窿;如同盐巴，撒在他血肉模糊的心灵伤口上。最终，极端的社会把“视财如命、残酷无情、极端自私”的种子深深植入夏洛克的心中;痛苦的经历焚烧成复仇的欲火，在他的脑海中蔓延开来。

终于，报复的机会到了。一纸令人发指的契约便成了夏洛克的泄愤口：安东尼奥的侮辱，“他的血肉”的出走，钱财的流失……一切的一切使他狠狠抓住那一磅肉。两倍、三倍、十倍的赔偿，他都不要;他只要安东尼奥胸部的一磅肉。没有任何理由，只是“他欢喜这样”。或许他仅仅要用这一磅肉来泄愤;或许他要用这一磅肉来维护曾受过无数的尊严;也或许他要用这一磅肉来祭奠久受压迫和侮辱的民族灵魂……没有人能确实知道他要用这一磅肉来干什么，我们只知道这种做法很残暴无情。可是对于这种残暴的理解——“你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。”

《威尼斯商人》被誉为莎士比亚的四大喜剧之一，可读完整本书后，我是从悲剧的氛围中抽身出来的——一个社会缔造的悲剧。