善于

今天，我们学习了《玲玲的画》这篇文章，让我想到了很多——文中写道："玲玲满意地端详着自己画的《我家的一角》，这幅画明天就要参加评奖了。

这幅画已经画完了，天已经黑了。这时，一不小心，水彩笔"啪"的一声掉到了纸上。

玲玲哇的哭了起来。‘怎么了，孩子？’爸爸放下报纸问。‘我的画脏了，另画一张也来不及了！’爸爸想了一下，高兴地说‘在这儿画点什么不是更好吗？’

玲玲拿起水彩笔，在弄脏的地方画了一只懒洋洋的小狗。玲玲满意地笑了。在第二天的评奖会上，玲玲的画获得了一等奖。"

我想：好多事情并不像我们想像的那么糟，只要肯动脑筋，坏事就会变成好事；只要肯动脑筋，看来不可能办到的事也能办成。碰到问题我们要认真思考，找到解决问题的办法，做个善于思考的好孩子。

篇一：享受竞争

倘若只论打架，并不值得司空见惯，对于比赛中发生的冲撞、推拉，乃至大打出手，也不必为之咂舌。今天在火箭与太阳的比赛第三节末，出人意料发生打架事件，其中一个描述令人捧腹大笑，太阳队年老的“大鲨鱼”奥尼尔一人竟一下子推倒四位火箭队的球员，可见“大鲨鱼”并非廉颇老矣，风度不减当年。不知何故，对于此次打架斗殴，自己的态度来了一个180度大转变，同以往鄙视、不屑的态度相比，到是觉得是在欣赏一场滑稽搞笑秀。无所谓对或错，无所谓立场，无所谓胜负…

回溯体育诞生的历史，其实是和战争脱不了干系的。体育即是人类爱好和平的一种诉求，同时也能满足人类追求竞争的天性，可以称之为不流血的战争。

日常生活中我们身边处处存在着竞争，为资源而竞争，为生存而竞争。都遵循达尔文的《进化论》

的“优胜劣汰”规则。在拥挤的公汽上，人们在竞争有限的座位;在公司里，人们在竞争有限的职位;在爱情里，人们在竞争唯一的真爱。

总之，芸芸众生，无竞争，社会及人类无法进步，勇敢参与人生中的每一次竞争，并享受竞争。

篇二：享受竞争

孩子有幸参加了她这辈子的第一次运动会，两个项目，60米短跑(对于一个7岁的孩子，这应该算是长跑了)和30米迎面接力。说实话还真没想到她能从班上七十几个孩子里选拔出来，代表班级参加运动会。当然对于她来说，集体荣誉还是个很模糊地概念，更多的能满足一下个人小小的虚荣心，让孩子气在这个角度上得到一次充分的张扬。

果不其然，孩子并不懂得什么预赛、半决赛和决赛有什么区别，比赛的规则章法在他们眼里一点形状都没有。第一天完成比赛后她很兴奋，不停地告诉我她听到枪响就往前冲，哪个同学跑进了她得跑道，哪个同学跑掉了鞋子，哪个同学还摔了一跤等等，问及名次，她告诉我前两次跑她都是最后一个开始跑，最先到终点的，第三次跑她说反过来了，第一个开始跑，最后一个到终点。说的时候，还带着比赛兴奋地小脸上，全是开心和快乐。

显然她还不知道，她在这个项目上，没有获得好的成绩，仅仅跑进了决赛，按照大人的理解，未进三甲榜上无名，实在不值得怎么称道。但我切切看到，她脸上荡漾着的，是和胜利者同样的灿烂。孩子完美地享受了比赛的过程，用童心理解了比赛的内容，用积极向上的心态描画了比赛的细节。没在意竞争的结果，享受了竞争的过程。

同样在第二天，通过她的叙述我知道了第二个项目的实况：场面一片混乱，接力比赛场面很难控制，距离又短，于是不接棒的，抢跑的，完成比赛不离场的，掉了鞋子跑错道的，不一而足。孩子似乎说起来兴致很高，中间不停大笑，我试图打断她的话匣子，几次都失败，但在最后她用短短一句话的回答表示她当时知道我在问什么：因为程淑琳棒子丢了，我们没有名次，她都哭了，是我告诉她不用哭的。

对孩子来说这是一次难得的历练，对我们来说，似乎更是一种启发。有着成熟思想体系的我们，面对无处不在的竞争，往往为了结果不择手段，将道德、天理、良知做为成本，将友谊、纯真、善良做为工具，去完成一件只注重结果却不齿过程的事情。汗颜啊。

执着与变通

有一种美丽叫执著，有一种绚烂叫变通。

执著是永恒的，变通是暂时的。

执著是原则的，变通是方法的。

变通是为了最后的执著。

执着与变通

执着的是价值取向，变通的是流俗生活。

执着是《孙子兵法》"以不变应万变"的冷静，变通是《易经》"穷则变，变则通"的智慧。执着如山，变通似水，只有山水相映，才能相映生姿，才是风景独好处。

执著如山，变通似水

如果说执著是巍峨的山峰，坚韧不拔，那么变通就是潺潺的流水，婉转灵动。

我想说：执著是〈孙子兵法〉“以不变应万变”的冷静，变通是〈易经〉“穷则变，变则通”的智慧。执著如山，变通似水，只有山水相映，才能相映生姿，才能是风景这边独好。

作文“执著与变通”分析

1)切合题意：执著是基础，是根本，是方向，是战略;变通是方法，是技巧，是路径，是战术。执著是船，变通是帆.

2)符合题意：既要执著又要变通，执著+变通，执著是帆，变通是桨。把二者看成是并列的关系，对等的关系。

1、要不要在一棵树上吊死?

2、执着 ? 变通 ? 收获

“守株待兔”中农夫的执着不但没能等来撞死在木桩上的第二只兔子，边地里的庄稼都荒废了。倘若农夫懂得变通，用一些可口的食物放在动物经常穿过的地方，然后挖陷阱，动物不就乖乖上钩了吗?由此可见，在你朝着你的愿望走去时，不要只顾执着，不去变通，到头来，只能像农夫一样：竹篮打水一场空。只有执着加上变通，你才能收获成功。

在中华历史的长河中，涌现出多少名人呀!他们像颗颗璀璨的星辰，装点着星空。张衡便是其一。

张衡是我国汉朝伟大的科学家、文学家、思想家。他在文学方面表现出非凡的才能，创造了世界上最早可以测定地震方位的仪器——地动仪，也发明出世界上最早用水力推动的侯风仪。他还是东汉六大画家之一，为国家做出卓越的贡献。

那时候，经常发生地震。由于科技不够发达，人们无法做出有效地防备，每次都伤亡惨重，损失不少的财产，牲畜也死亡不少。人们为此都感到苦恼，又很无奈。

当时的皇帝、大官，都认为地震时不吉祥的象征，以为是妖魔作怪，对地震十分害怕。张衡却觉得，地震，没那么简单，便下决心研究出其中的奥秘。

附近的人们都信邪，纷纷嘲笑张衡这种想法，有的还说他造谣生事，欺骗百姓。张衡却不管这些谣言。相传，他废寝忘食地搜集有关地震的资料，由于他出生贫寒，没钱点灯，常常省下饭钱，买油点灯。周围的人都劝他，嘲笑他，说他痴心妄想。宫中的大官都揭他的短，在皇上面前说三道四。虽然他很有才能，但没钱没势，处处受到挤压。这些他完全不放在心上，一边顶住巨大的压力，一边专心研究。他细心描画绘图草稿，时时画到手抽筋，也不愿停下来。笔，磨断数根，手，擦破一次又一次，经过一夜又一夜，也不肯停下。他精益求精，经过一次又一次的实验，终于发明出了一个测报地震的仪器，起名叫做“地动仪”。他那坚持不懈、不屈不挠的精神，震撼了许多人。

地动仪是用青铜制造的，形状很像一个酒坛。四周刻铸着八条龙，龙头向八个方向伸着，每条龙口里都含着一颗小铜球。龙头下面都蹲着一只铜制的蛤蟆，对准龙张着大嘴。那个方向发生地震，朝着那得龙嘴就会张开，把铜球吐出来，给人们发出警报。张衡对此非常满意。

有一天，张衡的地动仪正对西方的龙突然张开嘴，吐出铜球。按照张衡的设计，这就是预报西部要发生地震。可是那一天那里一点也没有地震的迹象，也没有人听说附近哪发生了地震，因此大伙纷纷议论，都说张衡发明的地动仪是骗人的玩意。但过了几天，有人骑着快马向朝廷报告，陇西一带发生了特大地震，连山都有崩塌下来的，大伙才信服，都对张衡的发明赞叹不已。

最近，玉树、汶川的超大地震，给国家带来巨大的损失。许多跟我一样大的同学，在黑暗的世界，失去亲人、手足…...

我想，现在的科技是如此发达，如果张衡在世，就会有更好的预测地震的工具，可以减少经济损失，避免人身伤亡……张衡就像一面明镜，点亮了我们后人，为我国科学发展画上了浓彩重墨的一笔，留下了辉煌的业绩，深得我们后人学习。

各位一定听过愚公移山的故事，也一定被愚公锲而不舍的精神所感动。可我近日再读这则故事后，突然有了一种更深层次的理解：山，并非一人能移。也就是说，大家为达到共同的目的需要彼此合作才行。

愚公移山中，从愚公家中能“荷担者”的三夫，到邻家的始龀的“遗男”，都为移山不遗余力。可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。

前几年，大江南北流行一句歌词：众人划桨开大船!南京金箔集团公司之所以能够成为世界金箔生产中心;江苏泰州春兰集团之所以能推出一个又一个拳头产品，其中固然离不开领导决策，但又怎么能离开职工勤奋努力及他们的齐心合力?

记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样一个故事：蚂蚁，也许是动物王国最讲究集体协作的群体了。非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃烧过的木棒，一定会义无返顾，前赴后继地爬上去，直到其他的蚂蚁能够畅通无阻为止。这种协作意识，与愚公他们相比，也绝不逊色。蚂蚁都能这样，作为“高等动物”的我们又当如何?

这让我又想起一个英雄：雷锋。他是全国人民学习的楷模，他的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光辉。而只有一个雷锋是远远不够的。在98年的抗洪抢险决战中，只有一个“抗洪英雄”高建成够吗?只有在全体抗洪官兵，全国各族人民的共同合作的努力下。在洪水前建起一道“长城”，才取得了这场“战争”的胜利。

我们要认识到愚公合众人之力的可贵之处，更要明白“众人拾柴火焰高”的道理。

古人云：“人心齐，泰山移。”在生活中，谁都不可能脱离群体而单独存在，因为个人的力量是有限的。我们只有与他人合作，才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量。合作能聚集力量，启发思维，开阔视野，激发创造性，并能培养同情心，利他心和奉献精神。一个具有合作精神的人，也容易获得他人的帮助，因而大大增加了成功的可能。

朋友们，做个善于合作的人吧，成功就在远方!

日本杂物管理咨询师山下英子的“断舍离”概念，道出了人们自身与物品关系。让人们从而对物品进行简化、取舍，从而节省出了大量的时间、空间和精力，从而达到高效能的管理水平。所以说：不管做什么事情，只有善于取舍，才能卸掉抱负，轻装上路。

善于取舍，轻装上路，体现出决绝的果断。是的，有时候这种善于取舍的果断，成就了人生的功名。秦朝末年，烽火四起，农民起义似如星火燎原之势，燃遍了大半个大秦的江山。然而，面对仍旧强大的秦军，许多农民起义军仍无力对抗。公元前201年，赵军被围于巨鹿，各路诸侯虽前来救援，但面对四十万秦军，许多诸侯只能望“军”兴叹。在这种情况下，项羽深深懂得，不以死战的决心和行动，消灭秦军主力，这场轰轰烈烈的反秦战争会毁于一旦，舍我其谁?于是项羽项羽率领五万楚军，破釜沉舟，誓与秦军死战，舍弃退路寻出路的决绝果断之心，使楚军将士舍生忘死，所向披靡，最终使秦名将章邯投降。因此，正是抛弃私信杂念，在追梦与成功的道路上更加执著，成就了他灭秦战争的巨大功绩。

善于取舍，轻装上路，彰显运筹帷幄智慧，这种智慧为人们在成功的道路上提供了捷径……西汉之初，匈奴不断入侵边疆，名将霍去病在探知匈奴营地后，舍弃重甲与步兵，只用两万轻骑，深入大漠八千里，直到匈奴老巢，生擒单于，勒石班师，成就封侯的功业。无独有偶，日本丰臣时代，大名石田三成抛弃大船直运物资进入朝鲜的做法，而采用大小船兼顾，半途卸货的方式，使物资运输效率大大提升，保障海外作战军队充足给养。使日军最大程度减少伤亡，而取得胜利。正是这些善于运用取舍的智慧使得霍去病、石田三成等人能扬名千古。可见，取舍是舍小取大的智慧，敢于抛弃看似有用的东西，从而卸掉抱负，轻装前进，为赢得成功创造了便捷的条件。

善于取舍，轻装上路，蕴含一种哲学境界。人生正是通过物与我之间轻重优劣的比较，然后放弃物欲烦恼，消散杂念，执着于淡薄明志的人生境界。苏轼在逆境中，主动放弃那些世俗功利的杂念，用道家思想调整着自己，换得了“一蓑风雨任平生”的境界，得出了“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取……而吾与子之所共适。”来消弭“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的执念，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的感叹亦如此。解放战争中，人民解放军舍小取大，放弃大城市，占领两厢，以农村包围城市的战法，使东北的国民党军陷入包围，消灭有生力量，从而获得了战场上的主动。那么，人生抑或有诸多不如意，应放下包袱，轻装上路，会拥有不同的心境，才能迎来美好的明天。

取精去糟，轻装上路是一种决绝和智慧，更是一种哲学思想，注重选择，果断放弃，远离“蝜蝂”般的贪欲，就会卸掉负担，轻装上路，迎接那美好的未来。

【修改与点评】

1.题目《善于取舍，才能轻装上路》体现内在逻辑关系，直击材料和文章中心，拟题精准。

2.开篇因材料，简述材料，得出论点。中间三段，运用递进式的结构。提出论点+事例充分+重视阐述，得出结论，层层深入，结构严谨。3.结尾总结上文，呼应开头，展示美好未来。

随着社会的发展，人与人之间交往日益频繁，既存在着激烈的竞争，又有着广泛的联系与合作。一个缺乏合作精神的人，不仅事业上难有建树，很难适应时代发展的需要，也难在激烈的竞争中立于不败之地。越是现代社会，孤家寡人、单枪匹马越难取得成功，越需要团结协作，形成合力。从某种意义上讲，帮别人就是帮自己，合则共存，分则俱损。如果因为心胸狭隘，单枪匹马去干事，放着身边的人力资源不去利用，结果只能是事倍功半，甚至更糟。

优秀人才有机结合在一起，就会相映成辉，相得益彰。如今许多企业实行强强联合，就是希望通过合作产生巨大的能量，达成双赢的效果。现实生活中，有些人乐于助人、广结善缘，产生了较强的亲和力，工作起来就得心应手，左右逢源。相反，有的人虽然自身素质不错，优点、长处挺多，却与同事关系紧张，在需要合作的事情上明显发挥不了自己的应有作用。实践证明，无法与他人和睦相处、坦诚合作，是一些同志与成功无缘的原因之一。

合作的关键是要有容人之心。正确评价自己，清醒看到自己的不足与短处，才能产生与人合作、共同发展的强烈愿望，充分发挥自己的潜能。如果用自己的长处比别人的短处，看不见自己的短处和别人的长处，就很难与人精诚合作。在合作过程中，相互之间难免会有意见相左、磕磕碰碰的时候，也难免有差错、有失误，能不能相互宽容谅解，营造一个和谐宽松的合作氛围，往往直接影响事业的成败。合作就要互相补台，尤其当合作伙伴的失误给共同的事业造成困难或损失的时候，应该给予充分理解与热情鼓励，开诚布公地指出失误，实事求是地分析原因，心平气和地探讨对策，以帮助合作伙伴尽快走出失误的阴影，振奋精神。这样才能尽快克服困难，尽量减少损失。有的人遇到困难或不顺就一味埋怨指责合作伙伴，或者有了成绩则贪天之功，结果是挫伤了别人的积极性，引起别人的反感，妨碍今后的合作，显然不是明智之举。

哲学家威廉·詹姆士曾经说过，“如果你能够使别人乐意和你合作，不论做任何事情，你都可以无往不胜。”合作是一种能力，更是一种艺术。唯有善于与人合作，才能获得更大的力量，争取更大的成功。

最近，看了一则崔永元关于“耳才”的故事：在一次采访中，记者问崔永元：“你为什么这么有口才?”答：“其实我嘴很笨，只是‘耳才’还可以。”“‘耳才’怎么讲?”记者又问。答：“聊天、谈话的关键是要听得好。”问：“怎么才算是听得好呢?”答：“听人说话能听到画龙点睛，此一境界;听人说话能听到入木三分，又一境界;听人说话能听到刻骨铭心，最高境界。”崔永元连用三个成语，说明了倾听的三种境界。

生活中，一些人常常重说轻听，光有口才却无“耳才”，很容易掉进自己挖的“陷阱”里。我们经常看到有些人说话嗓门高，表现欲强，喜欢以自我为中心的讲个不停，把自己的优点在别人面前展现得一览无余，逞一时口舌之快，喜欢看到别人被自己说得张口结舌和不知所措的样子。于是，心高气傲的人们之间便多了一分隔阂，少了一些包容，多了一些冲动，少了一点理智。几乎在任何场合，无论是大庭广众之下，还是在三口之家里，都可以看到为了一件鸡毛蒜皮的小事，几个人争论的面红耳赤，吵成一团。直到谁也听不清别人的讲话时，还要抬高嗓门压过别人，最后的结果可能是大打出手、不欢而散甚至分道扬镳。有些人好像既不懂得倾听是一种美德，也不会静下心来让别人把话说完。

在人与人的交往中，倾诉是表达自己，倾听是了解别人，达到心灵共鸣。在人与人的沟通中，除了倾诉，还应该学会倾听。当一个人高兴的时候，我们要学会倾听，倾听快乐的理由，分享快乐的心情。当一个人悲伤的时候，我们要学会倾听，倾听痛苦的缘由，失意原因，理解倾诉者内心的苦处，表示怜悯同情之心，淡化悲伤，化解痛苦。当一个人处于工作矛盾、家庭矛盾和邻里矛盾时，倾听矛盾的症结，帮助分析，为其分忧解难。

一个会倾听的人能够从别人那里获得很多信息，能够随时学到知识。倾听长者的教诲，就如同读一本好书，见贤思齐，才能成器;倾听朋友的建议和意见，就多一种方案，多一种技术，多一分和谐。“三人行，必有我师焉。”倾听能拯救灵魂。倾听可以让一个破灭的灵魂重新完整，可以让藏在罪恶心灵深处的善良重新浮出。一个失意并企图自杀的人，可能因为有人倾听他的苦痛而放弃了死亡，选择了新生;一个穷凶极恶的绑架狂徒，可能因为一个孩子肯倾听他诉说多年来逃亡的痛苦，而放弃罪恶，选择自首。

学会倾听是一种修养，一种美德，一种气度。不能无休止的吵闹，无休止的争执;不能永远的自以为是“听我讲”，要坚持经常的“听大家说”。不仅是对讲话者自己尊严的维护，也是对听者的尊重。“造物主”给了我们两只耳朵，而只有一张嘴，就是要学会倾听，这是人类踏上进步的阶梯。学会倾听，能修身养性，陶冶性情;学会倾听，能博采众长，使人开拓思维，萌发灵感;学会倾听，能养成尊重他人的习惯，缓解矛盾，创造一个和谐的人际关系;学会倾听，是一种爱心，是关怀，是体贴，必将赢得亲情、爱情和友情。

善于倾听一是要拿出真诚。交流的最高境界是心与心的沟通，这种境界的基础就是彼此的诚意，真心才能换真意。敷衍了事的态度，是傻子都会察觉的，没有人愿意把自己的心敞开给一个鄙夷、轻视他的人;二是要谦和平等。没有平等和尊重，就没有真正意义的沟通和交流。谦虚平和，体现的是生命之间的尊重，是与人为善、心平气和、虚怀若谷的姿态。只有尊重别人的人才能获得尊重。高高在上、盛气凌人的态度，已经关闭了交流的大门;三是要耐心专注。良好的倾听并不是被动的行为，它需要听者付出努力、全神贯注并做出回应。只有专注才能弄懂别人在说什么，心不在焉就会坐失良机。

善于倾听不是照单全收，还要把握以下三点：一要注意修口。对于不利于团结的事情，还有个人之间的恩怨是非的传闻，以及道听途说的谣言等等，不要听什么传什么，要禁止从你的口里传给另一个人，要做到心里能装事，守口如瓶;二要学会选择，不能听什么信什么。倾听为我们的判断开辟了一条新的途径，但倾听不能代替自我分析和判断。我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。因为倾听别人的意见，而丧失自己的主见，也是不可取的;三要学会沟通。沟通无时不在无处不在，沟通好能事半功倍，沟通不好可能前功尽弃。倾听是沟通交流的智慧，所以，我们必须学会静下心来倾听，不能心浮气躁，固执己见。

“对别人述说自己，这是一种天性;认真对待别人向你说他自己的事，是一种涵养。”让我们学会耐心倾听别人说话吧，这是一种修养，更是一种文明。

法国著名作家罗兰说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”生活的绚丽多彩，需要有心人去发现，去体味。发现表现为意识到某种现象的隐蔽未解之处，寻常现象中的非常之处。科学上有很多重大发明与创新，都是由发现生活中的问题开始的。作文有新意，立意要深远，也要善于发现生活中的问题，并且善于从生活中挖掘出美与丑。深刻的哲理，来源于生活的提炼与洞察。只有对现象进行深入思考，才能真正热爱生活。只有对生活进行理性的思考，才能透过现象看到本质。只有养成关注生活关注社会，勤于思考的良好习惯，才能从根本上解决认识肤浅的问题，才能让自己的见解深刻，从而写出的文章也让人耳目一新。

那事，引发了我的思考。

教育，让多少充斥着原始野性的荒土变身为现代文明的城镇。教育，让原本无知的人类一步步走向今天的发达。教育，科学的传递，文化的继承。教育，国家之脊梁，人类之根本。

教育就是这么重要，而教师是教育工作的直接操作者，是“人类灵魂的工程师”。教师的一言一行、一举一动都可能深刻地影响每一位学生。而如果老师没有良好的个人素养，那么教育的效果就会大打折扣。

记得那是我上初一的一天，那天学校举行升旗仪式大会。在会上，一位老师进行了一番精彩的演讲，内容是教育我们要做一名合格的中学生，其中包括要遵守交通法规。老师在台上神采奕奕，所说的每一句话都是那么令人兴奋，让人产生一种奋斗的能量与积极向上的决心。

于是我带着快乐的心情完成了一上午的学习，高高兴兴地踏上了回家的路。路上我突然看到了一个熟悉的背影，仔细一看原来是在大会上演讲的老师。只见他走到马路旁，只是四处张望了一下便毫不犹豫地穿过了斑马线，而他的前方正是令我敬而生畏的红灯。

我愣住了，全身的细胞仿佛在那一刻停止了运作，就像被浇了一盆刺骨的冷水。我不敢想象，上午还在教导我们如何做人的老师，此时却给了自己一个响亮的耳光。我的心情在和煦的阳光下，显得是那么阴沉。

我们的老师究竟怎么了？是纯粹的个人素质缺失？还是没有掌握正确的教育方法？我不得而知。

老师总在不停地向我们传授知识，不停地告诉我们该如何做人。似乎他们是尽到了应尽的责任，但实际上并非如此。也许学生在刚听完老师的教导时会深信不疑、倍受鼓舞，可如果当他们见到了反例呢？甚至是见到他们敬爱的老师也在这么做呢？学生又会怎么想，怎么做呢？

正所谓要“言传身教”，而有一些老师只是做到了“言传”，远没有达到“身教”的境界。我想这就是一个症结所在。这就是为什么学生的成绩不断提高，而他们的行为和思想水准却在倒退，人与人之间越来越冷漠的原因之一。

“实践是检验真理的唯一标准。”我们从不相信老师会带着伪君子的面纱，但我们真诚地希望老师能做出真正的表率，成为我们真正的、敬爱的榜样！

在我们的人生之路不断向前延伸时，教育赋予了我们前进的力量。从小处而言，教育是为了每一个人能在社会上立足；从大处而言，教育又是为了国家的兴衰，为了人类的存亡。

为了我们，为了国家，甚至为了全人类，希望每一位教育工作者都能肩负起自己的责任，言传身教，以实际行动引导学生走上正确的人生道路。

荀子云：“君子性非异也，善假于物也。” 侯蒙亦有诗云：“好风凭借力，送我上青云。”

正如义乌小商品城的业主们，将“中国梦年画”印制在小商品上。因而，打开了小商品的销售渠道，深受国内外顾客的喜爱和欢迎，中国小商品借“画”出海，扬帆远航。可见，高明的人士，善于借力，而走向成功。

生命，借助它力而变得坚强。紫藤萝本无坚硬的躯干，可他借助了枯树，向上生长;枯树本无嫩绿的枝叶，可他借助了紫藤萝，成为了一道风景。正如材料所说，小商品借助了中国梦而深受顾客的喜爱，中国梦借助了小商品从而走进千万家。生命是微弱的，如同沙子，我们需借助水泥、石子和水的力量，变得比花岗岩还坚韧。任凭风吹浪打，风霜雪雨。

贤士，凭借他人力量定乾坤。汉高祖刘邦，他决策定计不比张良，镇定国家不比萧何，打仗作战不比韩信，可他却懂得借助他人的才干，为自己效力。他重用谋士、良将，使张良、萧何、韩信等人的聪明才智得到了充分发挥，协助他东征西战，完成了他统一中国的伟大目标。而他的对手楚霸王项羽刚愎自用，不懂凭借手下良将谋士，或被杀，或抛弃，最终被刘邦打败。一位英雄，却败在没有凭借的智慧上，悲哉!

科学，凭借前人力量成定律。牛顿之所以能将力学三条基本定律成功推广到星系空间，是因为他在站在了巨人的肩膀上。胡克早就发现了万有引力定律并推导出了正确公式，但由于数学不好的他只能勉强解释行星绕日的圆周运动，而且他没有认识到支配天体运行力量是普遍存在的。牛顿用微积分圆满解决了这一问题，轰动了科学界，最终成为一代物理学大师。

动物，凭借外在力量而生存。中国某山盛产核桃，那里的核桃个大但外壳坚硬。山上的猴子喜欢偷核桃吃。起初，农夫并不把这件事放在心上，认为猴子偷到核桃吃不到仁会放弃的。可后来偷核桃的猴子越来越多，农夫心里十分疑惑，于是农夫跟在了猴子的后面。猴子拿到核桃后去了盘山公路，然后将核桃扔到了公路上，来来往往的车辆将核桃压碎，猴子轻而易举地吃到了核桃。竟然，连猴子等都懂得借助外在力量，为自己服务。

凭借是一种智慧，他不是照搬照抄，不人云亦云，不是放弃独立和自立去依赖他人，凭借是一种懂得与别人协作，向别人学习，实现自己的人生价值最大化的一种智慧。世界上没有十全十美的完人，却可以有不断完善自我的智者。善于借助他人的长处，并化为己有才能不断地完善自我。借来的花朵同样使我们美丽，善于借助外力，方能完善自我，走向成功。

[高中作文：善于借力，走向成功

视线所到之处，必有诸多奥秘。奥秘是否被揭开，就得由你决定，由你的发现所决定。只要善于发现身边的事物，你便可成功。

意外发现，成就“彭巴效应”。

初中时的彭巴，在一次自制冰淇淋的活动中，发现了“热水结冰比冷水快”，这便是后来的“彭巴效应”。彭巴的意外发现，使世界上出现了另一个成果，他的发现使得化学界的研究进入了更深一层的研究。”彭巴效应”的发现是个意外，但若缺少彭巴仔细观察和发现的习惯，试问，“彭巴效应”何时才被发现吗？

树下的发现，创运动学三大定律。

运动学伟人牛顿，不因苹果落地而停止，而因苹果落地而前进。少时的他，因苹果落地砸到了他的头部而发现万有引力定律，因他的发现为，运动学的研究进入一个新层次。苹果落地本是个自然现象，而牛顿却凭着自己的发现而得出万有引力定律。那个苹果砸出了发现，砸出了成功。而后牛顿继续发现身边的事物，加之以仔细思考，从而得出了运动学三大定律。使物理学家对物理学的研究进入更深的层次。他也因此而被世人所铭记。试问，倘若牛顿对所谓的自然现象视而不顾，不仔细观察和发现，还会有如今的万有引力定律、运动学生的定律吗？还有他后来的伟大成就吗？

惊奇发现，荣获诺贝尔奖。

新一届诺贝尔奖的获得者，屠呦呦。她正是借助于对青蒿这样一种常见植物的发现，凭借自己的智慧，发现了青蒿中所含有的独特成分，并将其命名为青蒿素。正是因为她惊奇的发现，才使她成为新一届诺贝尔奖的获得者，打破了中国无贝尔奖获得者的传说。试问，倘若她像常人一样对青蒿素的功效笑而置之，她还会有此发现，有此荣誉吗？因为发现，使她走上了诺贝尔奖台，使她获得了成功。

发现，使很多奥秘得以浮现，使众多原本平凡之人变得不再平凡。爱因斯坦量子力学的发现、普朗克光电效应的发现、克里克DNA双螺旋结构的发现、孟德尔遗传定律的发现等等，都使他们走向了成功。而他们的成功都源于他们拥有一双善于观察和发现的眼睛。因为善于发现，所以他们获得了成功。

善于发现，成功自来。

“学习要善于动脑筋”，这看来是一个十分简单的问题，人人都会说，但是，要真正做到它也不是一件十分容易的事情。

比如说，我们同学在写新学期打算时，总会写上一句：“上课要专心听讲，积极举手发言”。诚然，上课是要专心听讲，但是，光专心听讲够不够呢？我看是不够的，一古脑儿把老师所讲的东西全都吞了下去既不会消化，又不会吸收，最后只会落个消化不良症，轮到他回答问题了，平时说话很响亮，现在却像结巴似的涨红了脸，说不出话来，这是为什么呢？因为他不会消化，不会吸收，分不清老师所讲的内容中哪些是重要的，哪些是次要的，哪些是要记住的，那些是只需一般了解就行了的，所以要他回答问题，他就卡住了，他总不至于把他所听的内容全背出来吧？我看，他的问题主要出在学习不动脑筋上，只知道学，却不知道用脑去想。“让课专心听讲”还不如改成“上课专心听、想！”

我们班上有一个同学，学习十分认真，上课从不讲话，只是专心老师讲课，你一定会说，这人学习很认真，成绩一定很好，可是你错了，他成绩并不是很好，这主要是他学习不善于动脑筋，有时，第一堂课，老师把一个语言文字的道理讲得很清楚、很明白，第二课堂要他回答，他却回答不出，学数学，只知道死记公式，不会灵活运用。这样，怎么能学到知识呢？可见学习要善于动脑筋！

我们学习，不应该像蚂蚁一样，只会贮存粮食，而要像蜜蜂一样既会采蜜，又会酿蜜。这方面，我们班上有几位同学做得很好。他们上课不仅专心听讲，而且积极开动脑筋，下课后又认真复习，他们花的时间并不多，但是取得的效果却很好。这主要是他们善于动脑筋的缘故。

我现在也在努力培养自己这方面的能力。学习，不但要学，还要善于开动脑筋，学会融会贯通，举一反三。这样，才能做到事半功倍。

同学们，让我们记住这个道理——学习必须善于动脑。

“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”叶嫉妒月光的辉烁，而善于变通的月在夹缝中用另一种独特的方式令人魂销着；恶劣的沙漠里满目死寂，而善于变通的仙人掌蜷起针叶，挑战着生长的规则。善于变通，世界才能光怪陆离，固执、拘泥奏不出阳春白雪。

不落窠臼，世界才能光怪陆离。如果天下人一般模样，天下物一般形状，那么难以想象世界将会变得多么索然无味。古往今来，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》闪烁着思想的光辉，《金石录》《离骚》凝结着古人的智慧，如果所有的思想、文化都如出一辙，那么这些中华的精髓都将不复存在，世界将还原为暗无天日的混沌，随着时光的流逝江河日下。

宇内无形的事物要学会变通，有形的物体更是如此。

不落窠臼，才能奏出阳春白雪。郁达夫作品中顽固的小石头，学会了磨平自己的棱角才在海啸的劫难中逃过一劫；正是因为“天下没有一样的雪花”，冬日里的雪景才会如此美丽；荒漠中的大黄巧妙地利用叶子为自己收集水源，因为物与物之间变换转通，世界才多姿多彩。没有了变通，我们将生存在枯燥的俄罗斯方块中。

人类讲究物人合一，可见不仅物要变通，人更是要学会转换思维。

不落窠臼，人人才能不落俗套。在世俗尘埃中，陶渊明索性放弃挣扎在另一片天地中绽放自己的人生。邹忌、荀况不单纯地上谏，而是巧喻说理，将道理变通为故事，赢得帝王赏识。人是社会的主体，只有学会变通，才能立足，只有学会变通，才能适应社会后慢慢改变社会。人人都不甘于不稂不莠，而脱离平凡的关键，就在于善于变通。

世界不是一成不变的，善于变通便可以举一反三。与其坐而论道，不如尝试不落窠臼，善于变通。

问君你有几多愁，让它化作一江春水向东流，休得白发空悲切。

——题记

你为何愁？愁昨天没有该做的事做完，愁上次输了棋局，愁刚来说出去的话伤害了别人，愁成绩直线下滑，愁公关测试落榜……常言，“白发三千尺，缘愁似个长”，忧愁如初春的野草，不知不觉，密密麻麻长了一地……

朋友，你得学会关身后的门。

人生苦短，为何要栽培苦涩？覆水难收，事已成定局，伤痛也罢，悔恨也罢，都于事无补。昨天属于死神，今天掌握在自己的手中，沉甸甸的日子在手中，怎么忍心让其付之流水？怎么安心无动于衷？怎么愿意再失去一次一次的机会？

善于关身后的门，变得坚强起来。

想想那些古之圣贤：司马迁不忍辱负重，哪来“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》？不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》，孙子膑脚，兵法修列，《诗》三百篇，大底圣贤发愤之为所也。他们没有遇到逆境吗？他们没有荆棘坎坷吗？有啊，可是他们振作起来了，并且成为一代圣贤，能人。

善于关身后的门，变得执著。

向着一个目标进发，途中的荆棘坎坷是难免的，只要坚强不懈，自会收获无限。人生就是一个一个舞台，通过这一站，执著的向下一站进发，无论风雨兼程，相信阳光总在风雨后，从失败中愤起，汲取教训，作为下一站的起点，成功就是地平线上的启明星，胜利的瞩光就在前头！

善于关身后的门，你会自信，如天空矫健的雄鹰；

善于关身后的门，你会勇敢，如海鸥搏击长风破万里浪；

善于关身后的门，你会收获人生……

人生就是一支优美的青春曲，勇敢地关身后的门，勇往直前，唱响生命的乐章！

2018年上半年，人民日报、共青团纷纷发布了一篇《沉睡中的大学生：你不失业，天理难容！》的文章，将大学生失业的原因，归咎于大学生的“沉睡”，比如沉迷游戏、上课睡觉、不运动、不看书等。这些问题值得深思。作为新时代的青少年，我们身上似乎缺少了些什么。

直到这几天，一份记忆在我的心里渐渐泛起，我才明白了我们所欠缺的是什么，那就是责任担当与自我管理。

那是初二年时，我迷上了学萨克斯，爸爸在我锲而不舍地软磨硬泡之下，只得点头同意。在爸爸将锃亮的萨克斯交付于我时，他说道：“我很高兴你有你自己的坚持，但关键的是学会自我管理，对自己的选择应该有所担当，不能儿戏！”“当然啦。”我漫不经心地应道。

当时我完全沉浸在喜悦之中，并没将这些话放在心上。可是好景不长，萨克斯并不如我想像中的那么好学。爸爸给我找的老师以严厉出名，教学时不放过一丝一毫的细节，什么“嘴型不对，走调走到天上去！”“气吹不够，发出来的声音与鸭叫一般！”“手指没按紧，破轮胎漏气漏不停！”等等疾言厉色，令我不寒而栗。没过多久，我就被“折磨”地快哭出来了。十根手指又肿又痛，嘴唇咬破了皮，都是家常便饭。等到升上初三，功课更加繁重，本就紧张的学习生活，让我借口放弃了萨克斯。

就在这时，我的摸底考也考砸了。那天一回到家，我就独自坐在书桌前发呆。爸爸见我郁闷的样子，走了进来，在我身边坐下：“你还记得当初你是怎么喜欢上萨克斯的么？你已经做出了决定，而现在又要放弃。为什么？”爸爸的语气略带责备，我不语。“想要做好一件事，就要承担相应的责任，要有目标，要有规划。你要对你的决定、你的目标负责。”爸爸说完，拍了拍我的肩膀，走了出去。我一个人傻傻地坐在这儿：责任？目标？负责？规划？这几个词在我脑中盘旋。倏然，我的眼睛从迷茫变得明亮，我想通了——有担当，学必成！

于是，我又从新拾起了曾放下的萨克斯，安排好作息时间，管理好各科进度，严律于己，在初三吃紧的时光中显得游刃有余，学业与萨克斯齐头并进。最终，我迎战中考，大获全胜，而同年暑假，萨克斯考级成功，十级证书证明了我律己和担当的精彩。

联想到“沉睡中的大学生”，我深深知道，现在的青少年缺少的是一份责任感，一份对责任的担当以及自我管理的自律。翻开历史轴卷，“五四”先辈们一个个指点江山，激扬文字，为祖国的前途敢担当，善自律，虽百死而尤未悔，最终铸就了少年强则中国强，为中华民族的崛起和尊严谱写了辉煌的篇章。

以梦为马，不负韶华。每一个青年人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。

孔子有言：“学而不思则罔”。此话道出了为学的要诀。学习必须与思考有机结合起来，才有成效。其实，日常生活中，我们不管做什么都需要“思”。这在《卫人钓鳏》中子思与钓得鳏鱼的卫人之间的一段对话中也有所体现。卫人告诉子思：“吾始下钓，垂鲂之饵，过而弗视也，更以豚之本体，则吞之矣。”我们撇开它的寓意，来探讨一下卫人钓得鳏鱼的原因。钓鱼者一开始也并没有马到成功，而是通过具体实践，并加以思考总结，才得出了钓鳏鱼的正确方法，终得一条“盈车之鱼”。

可以看出，“思”对于“学”，对于“做”来说是何其重要。一个只能实践而不注意思考的人，只能庸庸碌碌浪费一生。而善于思考，善于思考生活的人，则可以获得成功。古代的孔明靠他对生活的观察、思考，用草船借来了箭，周瑜也靠此用火烧打败了曹军。爱迪生一生中有１０００多项发明，不仅仅是靠不断地尝试，更离不开不断地思考。牛顿在取得成功后曾这样说：“我并没有什么办法，只是对于一件事情很长时间很热心地去思考罢了”。多思使牛顿由苹果落地发现了享誉世界的“万有引力”。由于注重对生活的思考也成就了许多的思想家：孔子、墨子、孟子以及柏拉图、培根……

一位哲人说过，思维着的精神是地球上最美的花朵．思对于学，对于做，甚至对人类发展过程每一个质的飞跃和人类历史文化的显著提高都起着促进作用。小而言之，多思能举一反三，活学活用，使人领悟人生，洞察社会，增长睿智；广而言之，从刀耕火种到铁器畜耕，从蒸汽机到现代电信科技的腾飞，人类每一个划时代的进步，无不凝聚着思想者的智慧。

由此不难看出，多思对于我们尤为重要。一些同学，读书不可谓不多，做习题训练不能就不勤奋，老师的教诲不可谓不周详，可成绩仍上不去。那么，我们便应该问问自己是否在学习的同时做到了多思善思。

当今的时代，要求我们不仅只是“寒冬映雪”、“夏夜囊萤”地积累知识和“悬梁刺股”地埋头苦读，更要求我们能运用自己的脑子来多思考。多思考会使人增长才干，多思使事业事半倍，多思更能创造奇迹。

周末时候，看了本温馨动人书。生活中很多琐碎事，只要细细品味，即使再怎么微笑繁琐，也会从其中得到意想不到收获。

生活总是会有惊喜。

一段纯朴干净如泉文字，都会触到内心深处那根弦，淡淡悸动，仿佛在听一位白发苍苍老者用他那浸满生命笑泪回忆嗓音在述说，他故事，他人生。

这是件很美妙事情。

年龄增长，并不一定是标志着成熟也在跟随自己成长。人有时还是会很幼稚，慢慢长大，才越来越发现，岁月磨合掉不仅仅是热情，还有年少时光突如其来勇气。做很多事情都需要勇气，来自内心深处勇气，年少轻狂，可以说是勇气，也可以讲是幼稚。喜欢与同龄人在一起，因为我们想法差不多都是一个模样，或雄心壮志或天真烂漫。都是一个年龄段中，大家同一个思想层面上东西。

而与长者聊天，受益匪浅。

我不是很喜欢跟大人们讲话，却跟同龄人聊得来。我想，这类事情大都发生在我这种年纪人身上。大人们世界，有点模糊，当它摆在自己面前时，又是觉得它很清晰，这是因为自己没有他们风霜阅历。

他们会聊事业，聊家庭，聊经济收入，聊很多现在我无须烦恼，但以后会被其缠身心东西。他们阅历，他们为人处世经验，比自己走前了那么些步子，清晰地布满岁月烟尘，风一吹，让我模糊了看清前方视线。

想太多，是成长烦恼。

有时候，羡慕那些比自己年长人啊，原来他们人生有这么多精彩故事，但他们经历过辛酸，让我对成长有些抗拒，突然地，不想长大，想维持现在安乐状态。

可是——

成长并不只是我一个人事情。

成长，经历，苦辛，前进。

我曾经听过这样一个故事：一个小学老师上公开课。他在黑板上写了五道题，然后叫一个学生上台来做。

3×9=（27） 4×9=（36） 5×9=（45） 6×9=（54）

7×9=（62）

当这位学生写完最后一道题的答案“62”时，台下多数同学都大声喊叫起来“老师，他错了，最后一道题答错了……”

我满以为那位老师会马上纠正这名同学的错误，没想到他却说了一段让我至进记忆犹新的话。他说：“最后一道题是答错了，可大家为什么只说他答错的这道题，而不说他前面四道题都做对了呢？看来，我们是多么容易发现别人的错误，而忽略别人的正确……”

当今社会，每个人都十分追求完美，渴望完美，但是很喜欢挑别人的毛病，容不得别人或自己犯一点错误，一但犯错哪怕就是芝麻大点儿的小事也要指责别人，挑别人的“刺”。其实，如果你在别人犯错误时你不马上指责他，而是给予他鼓励，这样别人增加自信心并注意下次不在犯，而自己去却得到了经验，扬长补短。这样两全其美的事，何乐而不为呢？

我们要善于发现别人的优点扬长补短，只有这样我们才能变的更好，更强。

罗丹曾说：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。” 是的，生活中的人们常常是“当局者迷”，只顾执着地寻找钻石，却忘了——从身边的砾石堆里，也是可以发现金子的。 近来听说了有关“《格林童话》诞生”的鲜为人知的故事：格林兄弟为研究民间传说与历史的关系，耗费5年记录了86个故事。然而研究多年未果，索性将记录本束之高阁。所幸他们的一位朋友发现，极力坚持，要求出版，今日大众耳熟能详的《格林童话》才得以见天日。 听完故事，我既感动又欣慰。格林兄弟研究史学无可厚非，但他们没有发现美的眼睛，差点致使文坛丢失一件价值连城的珍宝，致使亿万孩童失去一个可以伴梦的天使。如若不是这位好友用善于发现美的眼睛挽救善于发现的眼睛作文

了错误，如若不是这位好友毅然决然要求出版，我们的童年将缺失多少美梦、多少生趣呢？ 不禁想起两个相似但又不尽相同的故事。 一个是关于香港才女张爱玲的。 资深张迷都知道张生前有一部未出版的小说，张几易其稿，却在遗嘱中要求将手稿焚毁。好在张的遗嘱执行人宋以朗踌躇之下还是将遗稿付印，使张迷得以大饱眼福。 无疑，宋以朗是个聪明的商人，但是我想，在这聪明之下，更需独具发现美的慧眼。宋正是因为一眼看清了张对遗稿的珍视，看透了遗稿的价值，预料到即将再次席卷全城的“张爱玲旋风”，才不同遗嘱，大胆出版，使喜爱张的读者能够一掠文才奇女跌宕一生的剪影。 另一个故事则不禁令我有些失望与怅然： 徐志摩乘坐的飞机失事后，有几本日记还寄存凌叔华处，本打算集结出版成《志摩全集》，却因为不少内容涉及林徽因，被林讨回，凌叔华虽未全本交出，但出版《志摩全集》的事还是因此搁置下来，最后竟不了了之。 林徽因的做法自然是为了维护个人情感的隐私。两人的渊源如若公开，不仅对林自己，对于陆小曼与梁思成等人都将造成难以估计的伤害。于是，过度的担忧掩盖了林徽因对于徐志摩文字本身的审美，遮蔽了她对于文学的美的敏感，从而抹杀了日记的特殊价值，阻断了世人与徐志摩精神上的进一步交流，致使喜爱徐的读者没有机会完整地读到他隽逸灵动的文字，了解他人生最温柔痴情的那段历史。悲哉悲哉！ 一喜一悲，使我更加明白，人生在世，需要一双能够发现美的眼睛，需要时时用那眼睛，发现一些“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。