国学

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸早心，报得三春晖。

读完这首诗，我有很多感触，或许，大家认为母亲为儿女操劳是应该的，确实，世界上最无私最温暖的莫过于母爱！但是，大家发现了吗？母亲为我们操劳时，皱纹已悄悄爬上了她的脸颊，那乌丝般的黑发以快被那白发慢慢取代，母亲对我们的爱是永远无限的，对我们的恩情我们是永远无法报答的。

母亲，一个神圣的名字；母亲，一个光荣的称呼；当母亲为你精心准备饭菜，为一家人默默奉献的时候，你是不是也会对母亲充满深深的感激之情，当你生病了，是不是母亲第一个把你送到医院，可母亲生病了呢？她是一推再推，一个劲儿的说：“没事没事，一会儿就好了&hllip；&hllip；”难道真的没事吗？不！母亲只是不想让你担心罢了，她害怕你担心她自己，会影响学习。

当母亲责备你时，你会心中不满吗？会认为她管得太多吗？不！她是在爱你！没有一个母亲愿意责备自己的孩子。

就算是在责备你，但她的心会比你更难受；多关心关心自己的母亲吧！不要只是口头上说说而已，哪怕是帮她洗洗碗也好！

亲爱的母亲，用任何词语也形容不了你对她的爱！

星期三是我校古诗文经典诵读大会操时间，拿起校本课程——《古诗文经典诵读》，心中有或多或少的感触，唐诗宋词是我国古代文化发展的颠峰时期，体现着我国古代文化的无限魅力。每到星期三，这些年幼的孩子们在这个时空的舞台上雕琢着这五千年文化的精华。同学们或慷慨激昂，或委婉低诉，他们用自己的诵读方式再现了前人的风采。望着孩子们全身心投入的专注神情，倾听着孩子们诵读古诗文那愉悦的平仄稚语童声，感受着孩子们对中华传统文化的深深挚爱，陶然而醉的神情，令人不禁莞尔。此情此景，仿佛时空倒流，又回到了古代的私塾。这朗朗的诗书声，犹如习习凉风带来的甘霖春雨，在传统和古典离我们远去的今天，浸入了每一个听者的心田。

诗中有画，诗中有音乐，诗中有哲理。古诗文诵读交给学生的是一把开启心灵的钥匙，可以告诉给学生什么是高山流水般的友谊，还可以传递见贤思齐、无欲则刚的人生哲理。诵读这些古诗文，学生便会明白那些在自己看来毫无动人之处的山水因何在文人墨客的笔下却是那样的多姿多彩。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我们的古诗诵读活动采取的是“熟读成诵，不求甚解”方法，重在开发学生的记忆力，培养其对于传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件。少年时代是人一生中记忆力最好的时期，虽然学生现在并不能准确地理解古诗文的含义，但是这种背诵会在其记忆的底板上刻上深深的烙印，使其终身受益。

现在，古诗文诵读已在我们学校形成燎原之势，愿我们的孩子能够在这古代文化底蕴的参照之下，在少年时期就能够站在相对高的起点上，能够真正站在具有五千年文化的历史巨人肩上，直面人生!

放假了，老师让家长和孩子一起阅读《弟子规》。说实在的，我很庆幸，这个活动让我有机会和孩子一起在重温经典中共同成长，感悟教育的真谛。《弟子规》中的字字珠玑都能让人有醍醐灌顶的警醒，让儿子学会了孝悌忠信这些做人的根本，对我而言，何尝不是种心灵的洗礼呢。

在诵读中，我感受到《弟子规》的教育思想有“厚德、博学”两条主线。厚德是将儒家传统文化与时代精神完美结合，激发孝心，培养爱心，净化心灵，陶冶情操，提高学生的思想觉悟和道德修养;博学则是在正确人生观的指导下，培养学生坚韧不拔的学习毅力和刻苦钻研科学文化知识的献身精神，成为祖国的栋梁之才。《弟子规》教我们如何去尽孝道，如何孝敬父母。孝是给予，孝是奉献，孝不仅仅是对父母的爱，也是对他人的善行。孩子对父母尽孝、对长辈尽孝，父母和长辈对孩子则更加地呵护和关爱，这是孝的良好循环，在这种爱的循环中，人人都得到了内心的最大喜悦、最大的满足。《弟子规》让学生学会感恩：感谢祖国培养，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同学关心帮助。心中要有孝心，还要学会自强不息，学会承受挫折和正视压力;学会积极乐观的人生态度，学会有规则地竞争;学会宽容，海纳百川有容乃大;有理想，有追求，有所担当，不能降低自己的成功标准;懂得自尊，自爱。要明白“人生最重要的不是你从哪里来，而是要到哪里去”;要有正确的方向，要增强抵制各种不良诱惑的能力;要养成持之以恒做事的好习惯;要明白“静中做事事可得，心浮气躁事不成”的告诫;更要明白人无信不立和“自强不息，厚德载物”的深刻道理。

在和儿子共同诵读的过程中，我还给他讲小故事，让他真正理解“孝”的真谛。作为一名学生，如果本职任务没有完成好，即书读不好，无论他怎么在父母身边尽孝道，父母的那颗心都不会得到最大的满足。因为父母认为，孩子有出息，能成为社会的栋梁之才，心里就很满足，父母的心就会获得持久的幸福感。这就是你尽孝道的最好反馈。

总之，从《弟子规》中，我感悟到我们要承传祖国传统文化、懂得感恩，从诚心做起;构建美好和谐社会、担起责任，从你我做起;率先垂范，践行《弟子规》，提高师德水准和业务水平;从思想品质、行为规范、科学文化各方面，提升学生综合素质，使他们做到仪表端庄、言行规范、孝亲尊师、友爱同学、积极进取、成绩优异。作为我们家长，我深深的支持我们第五小学给孩子学习中华民族优良传统的机会，支持孩子们进行经典诵读的学习。它不仅激励孩子们学习科学文化知识，还给了孩子们正确的人生观、学习观和正确的处世态度，使孩子们受益终身。

自古，诗词歌赋也是我国优秀的传统文化，古人们为我们留下的一笔财富。由于现在，社会的不断进步，人们也随之渐渐遗忘了这一笔巨大的“财富”.

如今，山东少儿频道推出的一个节目，让诗词又重新地出现在我们青少年的视线中，比现在的无数个舞选秀节目更传播了我国的文化精髓和社会正能量。

今晚，我也按时收看了这个节目，节目中的四位选手个个才华横溢，各种诗词歌赋信手拈来，了解的知识面也很广，涉及了许多我们还未曾学习的文化知识。在第三环节，考“诚信”时，有几位选手却“言而失信”了，在模拟的考场考试中，别人向自己询问答案，果断的将自己的答案给别人抄。当然，这是不对的。这是给我们演绎了一个生动的反面示例。好在他们也及时的认识到自己的错误，也叙述了自己的见解。即便是各执一词，各有千秋，却也都是围绕着同一中心“诚信”，也给我们上了生动的一课。

节目虽然是以比赛的形式，有赢有败，但这些都不重要，重要的是从中我们学到了什么，了解到了什么。这是这个节目的根本目的。

不过，我也认识到自己与他人的差距。我在玩耍，别人在奋笔疾书，挥毫洒墨;别人在舞台上潇洒自若，容光焕发;却且只能守在电视前看到这一幕幕。

所以，加油吧!少年，知道你站到领奖台上，直到你已然到达别人无法企及的高度，被仰望，被羡慕，那一刻，你真正的成功了。真的从这个节目中学到了东西，一种精神!!

今天，我从电脑上观看了国学小名士有五个人，非常精彩。个个都是学习精英，出类拔萃。

第一关我爱记诗词，根据大屏幕中显示的字词，背诵出带有这个字词的古诗或词。不可以重复。这里面最厉害的是田艺萱，背出来的每一句都很有感情，而且，在这里面属她会的最多，这两轮他全都是赢家。这充分看出田艺萱姐姐对中国诗词掌握的很扎实

第二关名家对对碰，由小朋友们扮演的古代诗人，分别手持十分、二十分、三十分不同分值，由选手们来选择，然后进行答题。在这一轮当中，每个人都很出色，基本没有人答错。这说明，他们对中国的文化知识掌握的很牢靠。

第三关美德大考验，这一关非常重要。让我们看出选手们对不同的地点，地上有一张废纸怎么看待，是当做没看见，还是看见了却不去弯腰捡起来，还是连看都不去看呢?在这一关中表现最好的是乔木哥哥，当他看到摄像师随手丢垃圾的现象，表示出不满，立刻走上前去，弯腰把垃圾捡了起来。虽然第一关，他表现的不怎么出色，但在这一关，属他表现的最棒。剩下的四个人有三个人没捡，这三个人当中第一个是看见了不捡，第二个更可气她不捡垃圾就罢了，竟然还把手中的杂志随手一丢，在播出现场还理由一大堆。剩下的一个是根本没看见。然后评委开始投票，投完以后，又把名字排入总名单里。比赛就结束了。

看完这个节目我深有感受，我们不应该把时间都浪费在玩上，而是多去看些国学经典，把国学永远的传承下去!

一说到国学，也就是国家的基本学识吧!国家在概有行孝道，讲文明等等吧!遵守国法!讲道则尽责任!

那我就出来说说行孝道吧!在我们九年级政治上学到，我们做为子女的应该要做到孝敬父母，是我们的责任了，我只是在学校宣传栏上略微看了一下，对我印象最深的是一位儿子为了能治好母亲地眼睛需要鹿奶才可以治好，而亲自扮演鹿到鹿巢里面去挤奶给他母亲喝，这个人冒着自己的生命危险去挤奶给母亲治病，这可是一个特大孝子。

在法律上是每个人都要尽到责任的，不管事大还是事小，都要全心全意地把它做得更好，记得有一次我在学校听广播时，讲的国学题目就是说：“我们不管是什么人在做什么事，都要向完美看齐。”在这个上我触发感想我们生活在社会中，都是扮演着不同地角色地，而每一种角色都往往意味着一种责任，我们做为子女的，孝敬父母都是我们的责任，我们有义务的完成这件事;作为学生，遵守学校纪律，完成学习任务，也是我们要去做的。

我总结出了一些人生道理：我们做事不一定要求回报，做到完善就好再好不过了，要做一个大孝子，对父母首先要恭，接着要敬，然后要对朋友忠诚，以信服人，对长辈有恭有敬，对他们才有礼貌，要做一个诚实守信，遵法守法的一个初中生!

国学是人生的一门必修课，而每天十五分钟的晨读让我去其糟糟粕，取其精华。

当我坐在学习桌上而又懒得学习的时候，我的耳边总会想起一句话“勿日今日不学而又来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。”时光的船儿轻轻滑过，在落日的余晖中驶向远方。

我在读《史记·孔子世家》的时候，仿佛看见了孔子的卫国之行。孔子曰：“灵公与夫人同车，宦官雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”

孔子离开卫国后，心情平复了。想起卫国公老婆仗着得宠、骄横，就发了感慨：“为女子与小人难养也!近之则不孙，远之则怨。”落叶划过孔子的脸庞，在微风中悄然落地。

我看《论语·里仁》，有一段言语使我感悟至深，至今未曾忘记。“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。”富裕与显贵，是人人都想得到的，但若缺乏正当的方法得到它，就不会接受。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱它，就不考虑摆脱。

我曾有过一个理想，那就是：美德彰明于天下。我已经把这个理想淡忘了。但是在读《礼记·大学》的时间里，我的理想又复燃起来。

《礼记·大学》中有一段话激励着我前进。那就是“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。我期盼的目光，似乎带着一片坦然。

一杯酒，就醉了半个经典。

我读国学，读出了传承的文化;我品国学，品出了人世浮华;我悟国学，悟出了人性的善美。

在国学诵读中快乐成长，在快乐成长中浸润书香。

国学，提升了自己的文化素养、道德修养;国学，告诉你该如何为人处事，开拓自己的思维;国学，汲取古人的知识经验和教训。

一、《诗经》：开到荼蘼花事了

开始是没有意识的翻开。

水墨画晕开一片清丽的山水，留白处饱蘸浓墨的毛笔遒劲题上“诗经”两个大字。略微泛黄的纸张，手指细细摩挲微微粗糙的纸张纹理。鼻子轻轻凑上去。

后来是不知所终的深入。

我总能在《诗经》的纸张墨笔中，闻到一种古老却仍初放的花的馥郁香气。有时候，那香气甚至能转化为最原始的喜怒哀乐。

诚然，我会沉浸在《式微》中的“微君之故，胡为乎泥中”的怨怼中，期盼在外服役的人平安归来;会沉醉在《硕人》中庄姜 “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”那惊世动人的美貌里，也为她日后“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已”的悲惨结局而感到揪心;亦会动容在《木瓜》中朋友之间真挚的感情里，读了“投我以木瓜，报之以琼琚”，我竟微微有些感动：想来这便是友情最高贵的体现。

我会为《君子于役》中那位等待归人的思妇感到悲戚却动容;会为《采葛》中“一日不见，如三秋兮”的男子祈愿与他思念的人相见;也会为《子衿》中日日等待心上人的女子心有不平。纵使古书泛黄的纸页被轻轻合上，那 些等待着的身影，他们总是急不可耐地出现在我眼前，或焦急或绝望地等待着离人的归来，年年岁岁，岁岁年年，终成执念。

花期已过，是一种生而不尽欢的徒然与悲伤。《诗经》这朵开至荼蘼的花，纵然已如是开放了几千个春天，它依旧是那么美丽，缥缈氤氲似不期然的春风。

最后是没有期限的爱恋。

二、《四书》：修身治国平天下

十几岁时，才真真正正恭恭敬敬地捧起它，却也只是理解个囫囵，大概也只知一二。

小时知道是枯燥难懂，只草草看了几页便随手丢下。今又拾起，虽然意思仍然晦涩，但细细品来，竟是齿颊生香。

圣人的思想犹如颗颗尚未打磨的珍珠，散发着天然朴实又诲人不倦的色泽，竟都是上上等的珍奇。

读《孟子》里一句：“流水之为物也，不盈科不行;君子之志道也，不成章不达。”我恍然间懂得了若想于事通达，必须得先有成就，想来必是所谓“根基”。

我也从《大学》中略略得知，“君子必慎其独也”。慎独，小学时老师送给我们这两个字，其实它的意思，到高中才明白些许。即是“诚其意也，毋自欺也。”独自时也谨慎不苟，规行矩步，才可称之曰“君子”。

读《五经》之一的《礼记》时，发现一句流传很广的话：修身齐家治国平天下。有感于古人对这句话的理解，但细细想来，“修身”为始，“平天下”为终，若一步一个脚印，由始至终，岂不容易?

《四书五经》的儒家弟子需谨记明察的信条，我会深深铭记在心。是经典的力量，它穿越时空的阻碍与藩篱，教会我明礼、做人。

三、诗词：沧海月明珠有泪

最喜欢在烟雾濛濛的天气中读宋词，不是假文艺式的矫揉造作，而是真心觉得，只有雾霭沉沉的周遭，才适合宋词那欲说还休的痴缠气氛。

诗词的世界里，再荒芜也可以点缀得繁华。诗人大抵都是活在自己的景色里，梧桐滴雨的哀愁、牡丹邀月的华美、芭蕉怜萤的温柔、小荷露角的灵动。诗的世界，美似天堂。

总觉得秦观是个哀绝的人，但见之《踏莎行》：“雾失楼台，月渡迷津，桃源无重数。可堪孤馆闭春寒⑹，杜鹃声里斜阳暮”。只一句“驿寄梅花，鱼传尺素”，便如一句迟到的久远问候，轻轻地叩响心头。泛黄如纸的岁月看见无处安放的温柔，自是索然吹这无味箫，画地为牢。

亦想起他的：“伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”这是何等萧萧然的意境!让人只余登高望远灯火阑珊的美寂，却不复缘生缘死的无病呻吟。攫住淡色的心扉。

元好问《颖亭留别》中一句：“回首亭中人，平淡林如画”，我略一思索，竟如白描写意般的神似。回首望断归来路，只一人立在这亭中，四周的树林竟是淡淡的颜彩，道不尽的美丽。

最爱苏轼的一句：“此心安处是吾乡。”家是心安所归的地方，没有雕梁画栋的富丽堂皇，亦没有廊腰缦回的迂回曲折，普普通通的地方，因着有了熟悉而安心的温柔，而被称为“家”。

诗，是属于江南的，黑砖白瓦，青山流水，是最清澈的风景。“问江边红药，年年知为谁生?”立于江边的伊人，是水边长大的明媚动人。不必说话，单单仅是一站，就是一阕清淡雅致的词。

所有的经典都是一首词，花开在人世迷雾重重的幻影中，将我的初心洗涤成最圣洁的莲。然后，如记忆般根植在脑海，昭示我作为炎黄后人的执念。

中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待” “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键在于一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

国学的东西，太多太多，慢慢品味，其乐无穷。学生们诵读，可以从中懂得为人处世的道理，使学生更加懂礼貌，更加爱学习……国学经典在诵的过程中深入了学生们的心灵，为学生们储存了文化的养料，等他长大的时候慢慢吸收。

国学源远流长、博大精深，经典的底蕴厚重。走近国学经典，我认为它最大的特点就是：宁静、潜心。只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手脚以至心灵的时候，当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步，更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。

我校积极倡导读诵国学经典在我看来是一件非常好的事情，让学生们了解中国的过去，了解中国的文化，了解中国的思想。在读诵中，强化记忆力，在学生记忆的黄金时期，为他们补充大量有益的让他们受益终生的东西。最为重要的是：让学生们汲取千年文化中的营养，让他们在今后的成长中不断体会、反刍，用正确的思想指引他们的生活，带他们找到幸福生活的真谛!

朋友们，潜下心来，静下气来，与学生们一道走近国学经典，和学生们一起体会和感悟!用经典指导自己的言行举止，在与学生们一起学习的过程中一同快乐收获与成长。

我读过论语中庸中的一句;“中庸之为得也,其至矣乎!民鲜久矣.”让我感受很深.这里的中庸是指孔子提出的最高的德行,是人的道德实践的原则和待人处事的方法.我查过资料对“中庸”这个词多数是这样的理解:中,就是不要偏激,不要走极端,不要不及,也不要过头.庸,就是保持一颗平常心.看来这和孔子所提出的“中庸”和现在大多数人理解的中庸是有很大的不同.

有人说:中庸之道是儒学的核心内容,是中华文明的根基.中庸哲学塑造了中华民族求真求实,自强不息、生生日新、变革创造、兼人载物、厚德宽容、勇敢独立、坚忍不拔、高瞻远瞩、聪明睿智、辩证灵活等优秀品格,是民族精神的精华,是真正的中华之魂,是远载五千年中华历史的不沉的精神航母.有研究者说,它也有可能成为未来中华民族乃至全人类的精神支柱.虽然我不是完全理解,老爸从小就这么教我的,看来老爸对“中庸还是有自己的理解的,这也让我更加佩服老爸了,他虽然很普通却让我学会了很多,我会更加努力做一个品行高尚的人. 也有人认为:中庸的处世方法本身就有消极因素,更饱含着诱发消极因素的机制.

中国国民性中保守惧变、萎靡不振、圆滑混世、无是无非、隐忍苟活、马马虎虎,得过且过,投机取巧……种种劣根,都曾以“中庸”的面目出现,但它们与其说是中庸思想造成的,倒不如说是封建的小农经济、政治专制、佛道消极处世思想的影响的结果.这情况在我们学生中也有,有的同学一受到挫折就容易放弃或止步不前,缺少坚持.这是老爸最为反对的做法,他认为任何事情既然做了就坚持下去,不管是否成功,但必须用心去做,除非自己意识到这种坚持是没有意义. 因此,我认为中庸之道是既要有一颗平常心,更要有一个品行高尚积极向上的进取心。

目睹帝国主义入侵、山河破碎和军阀混战的局面，李硕勋从小就萌生了习武从军的愿望，立下了“吾不欲为学者，愿成功一事业”的远大志向，怀揣正义之举、炽热的爱国热忱，一步步地踏上了革命的人生道路。

15岁的李硕勋赴成都报考四川讲武堂，因不到16岁未被录取，便考入储才中学。在“五.四”运动时期，受新思想的影响，他效法当时的革命者，剪去长发，换上短装，舞枪弄棒，积极参加反帝爱国斗争，迅速成长为四川学生爱国运动的骨干，带头参加学生运动，组织号召同学们闹学潮。

学潮越闹越大，惹怒了当局，当局就对李硕勋等人发出通缉。省立一中老师恽代英得到这一消息后，并悄悄为他们办理了转学证，设法把他们安全地送出了成都。

1920年春，李硕勋弃武回乡，入叙联中学读书，被选为“联中”学生会常委。在宜宾读书时他领导开展抵制“仇货”的运动，组织学生上街宣传游行，到各商店收缴那些奸商的日货，把学生运动搞得轰轰烈烈，影响很大。

在十月革命胜利鼓舞下，李硕勋与老乡阳翰笙等发起成立“四川社会主义青年团”，李被当选为四川省学生联合会领导人，积极组织学生反对旧思想、旧道德、旧礼教，推动新文化运动的开展。

在省立一中读书时，李硕勋带头反对军阀强占校舍、争取教育经费独立的斗争，遭军阀当局当局再次通缉，李不得不又离开成都赴北京……

在北京求学一年之后，李硕勋考入培养革命干部的摇篮——中共创办的上海大学，并被选为学校联合会代表。他与人一起创办《中国学生》周刊，发表“民族解放运动之中国学生”等等反帝反军阀斗争的文章，热情讴歌十月革命和社会主义。

特别是在蔡和森、恽代英等共产党人的指引下，李硕勋悉心研读马列的大量著作，进一步地懂得了许多革命道理。他还经常到工人夜校帮助工人学文化，提高工人阶级觉悟，组织学生、工人、商界罢课罢工斗争。在学生、工人的集会上，经常能看到他动情演讲的身影。在这期间，他成长为中国共产党党员。从此，他把自己的生命和党的事业紧密地联系在一起。

由于他的出色领导才能，在第7届全国学联代表大会上，被选为全国学联总务委员;在第8届全国学生代表大会上，李硕勋作了总结全国学联的组织发展、宣传学生运动报告，为大革命时期的学生运动指明了前进的方向。在这次会议上，他被当选为全国学生联合会总会长，并且担任了中共全国学联党团书记，成为20世纪20年代中期全国爱国学生运动名符其实的领袖。

我看了《国学小名士经典朗读》之后，得到了许多启发，比如听了《鸟》这首诗之后，懂得了要爱护动物和母子情深，我们从诗中知道了古代人的语言表达方式，既简练又深刻。通过这样的节目号召我们多学习国学，了解中国传统文化的精髓，打下深厚的文化基础。国学是一种时间沉淀而成的文化，经得起时间沉淀才是真正的经典。

以后的学习中，我也要多诵读，即可以锻炼自己的记忆力、培养演讲水平，又可以增加自己的文化底蕴，国人就应该多了解国学，了解自己的传统文化。

国学文化是中华民族五千年来的传统文化沉淀，更是几千年来经久不衰流传下来的经典。我们一定要多读国学，因为古圣先贤在国学经典中给我们了太多的启示，在国学经典中记载着深刻的道理。多读多看国学，可以让我们领悟到人生哲理和经世哲学。

今天，我终于读完了《听南怀瑾大师讲国学》这本书，读后，我知道了国学的智慧博大精深，国学经典中的智慧是无穷的。书中将南怀瑾先生对国学的领悟都记录下来了，让我们聆听大师的精言妙语、感悟温慰无比的人生智慧。最让我记忆深刻的一章是：《知识能力就是推动你起飞的风》，在《庄子·逍遥游》中，有几句这样的话：风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。意思是，大鹏鸟要飞的时候，非要有风不可，如果风力不够，鸟的两个翅膀都没有办法展开，就飞不起来。大鹏鸟飞到九万里高空以上，大气层都在它下面。鸟要起飞，下面要靠风力，风力愈大，起飞的时候愈容易，翅膀快速一拍，就起飞了。南怀瑾先生却用这个道理来比喻人生：“年轻人想要做成一番大事业，你的学问、你的能力、你的才智全都要去养成，那就是你的风。”

《听南怀瑾讲国学》这本书告诉了我很多的道理，我非常喜欢读它。

前不久央视2套《开心辞典》启动了暑期特别节目“开心学国学”，以选秀的方式遴选选手，吸引了逾万名国学爱好者积极报名参与。有趣的是选手中有博士、硕士、教师、大学生，也有中小学生；有公务员、老板，也有工人、农民、家庭主妇。由于节目设计轻松，选题知识性极强，加之王小丫主持风格活跃，我本人基本是每期必看的。《开心学国学——不可不知的1000个国学知识点》新书也同步上市，这是一本国学基础知识读物，汇集了历史、文学、哲学、军事、宗教、艺术、科技、经济、教育、风俗等十个方面的一千个国学知识点。“开心学国学”通过这种大众文化娱乐方式，实现“旨在普及国学基础文化”，让国学走入“寻常百姓家”的文化目标。

但这个节目从预告起就引发媒体和网上的热议,支持者称这是“以一种不枯燥的形式讲国学,是一个润物细无声的过程”,反对者则说,“"国学"无涯苦作舟,怎能开心学”？“这种知识权力与商业娱乐形式结合的方式很荒诞”等等。目前文化媒体上又开始了国学的命运、国学如何传承发展、国学能不能大众化和娱乐化的争议和讨论。有的文化评论家认为“再高深的学问，如果最后只能封存于记忆中，沦为摆设，倒不如推向市场”，用电视来推广国学无伤大雅”；而反对者则认为，“这种知识权力与商业娱乐形式结合的方式很荒诞”，并且尖锐指出，这已使国学流于浅薄无聊的娱乐化、低俗化……这些不同观点，当然反映了各界对国学的关心、关注，但在这种“国学”热闹、喧嚣声中，我们似乎正在失去对国学的本质的把握。多少年来，在中国人的心目中，国学是“修身、齐家、治国、平天下”这样一整套社会规范伦理、道德理念。笔者认为：在当今大众化、娱乐化和商业文化流行的语境下，央视能以“国学”专题作节目，让我们理解一点国学的本质，传承—点国学的基本知识，让国学富有当代性和生命力，变成我们真正的精神财富，这正是构建和谐社会的时代需要。至于一些见仁见智的争论，由他去吧！

国学一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。国学顾名思义，是中国之学，中华之学。一般来说，国学的内涵是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其外延无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然也是属于国学范畴。国学，作为传统，是一种历史的创造和存在，是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富，尽管我们有时与这种传统文化存在着一种时间上的距离和心理上的距离，但是，它却是我们的历史和文化的基础，它的因子充满了我们的血液，它构成了我们精神生长的客观环境。所以，从根本上来说，我们其实都是它的受益者。

近年来，国学普及速度很快、涉及面也很广，这正体现了中国百姓对于通俗易懂的人文经典的渴求。这种渴求，实质是当下大众在国学中、在传统中，寻求它们与自我的生命、心灵、精神和灵魂的联系。国学中的一些伟大的观念、智慧和经验，比如孔子、孟子、老子和庄子等人的思想，用以解释当下我们许多的问题，也会给我们许多新的启示。到了21世纪，物质更加丰富，文化更趋多元，可是，我们越来越发现，很多人活得不开心。究其原因多是精神空虚所致，多是对金钱名利物质追求过度所致，多是骄奢淫逸的缺少文化品位的生活所致。既如此，何不开开心心学点国学，从基础学起，学得多了，就会开心起来，不信试试！

历史是一堆灰烬，当我们把手伸进这堆灰烬里面，还能触摸到它的余温，温暖我们的生命和心灵，国学，不是让我们触摸到了这种温暖吗？

[开心学国学为题目的作文

今天我参赛国学小名士电视大赛，这次比赛完，也许只有后悔才是我此时拥有的心情。我感到后悔，是因为我没有达到预期的目标。

名次固然重要，其实更重要的便是之间的经历，对此收获却不仅仅是不后悔，更重要的是一些方法和感悟。

首先在比赛前的等待一小时，我们来到了文化大厦的图书馆，进去一看都是我们的同龄人，都是我们同学，但他们的周六却是与我们截然不同。每个人都拿着一个本子和一本书在那里认真学习，疯狂学习，不算身边有多大事发生，他们连头都不抬。屋子里，没有任何声音，有的只是一个个勤奋的身影。我不禁试问自己，我们为什么做不到呢？

比赛分为四轮，每一轮都使我感受颇深。

比赛第一轮抢答。这轮环节，因为抢答器的种种原因，使许多同学不但没有加分。却吃了亏，扣了不少分。正如老师所说比赛都是运气与实力的综合。有的时候运气也是会发挥一定作用的。但是对于我来说，我参加过小哥白尼的比赛，也算有些经验，本来是准备这一轮不答，却看着1号选手陆续加分，我便也忍不住了。可见经验有着重要的作用，而沉稳也是成功的关键。

但是真正的基础还是实力，如果没有实力这块磐石，运气再好也不会冲天而上。比如第二轮画配诗，明明已经懂得的我却还没有拿到全分，这是因为什么呢？还是学习不扎实罢了，那时我觉得自己都很搞笑，竟然错在了不会写字。同学们，如果你的学习很扎实，没有这种情况的发生，那么是不是会更优秀。

放下那颗浮躁的心，重新去审视自己。学的再扎实一点，把会的再牢固一点，心在沉稳点，学习才会更有效率。

更重要的是，不论面临什么，所需要的都是沉稳和安定，不能先自乱阵脚。不论你上一道题如何，再对一下一道题的时候，就要用一种重新的安静和沉稳去对待，就仿佛做事情，你上一件事情做的很糟糕，如果不调整心态，下件事情你也会做不好。要重新努力的去做好下一件事。这就像第三轮速答题，因为前面的环节与抢答器的犯规是我的神情越来越紧张，而且因为抢答题，抓的是时间，所以你的心就像绷着一根弦一样，一直放不下来，于是我竟然把自己所有都会的题，喊了“过”不但自己不会的没有拿到分，就是自己会的也丢弃掉了。可见临场的镇定是多么重要，会调整情绪也是致胜的法宝。

第四轮才是一个真正实力的考验。有几道题，场上包括我在内竟无人知晓。这轮抢答，只要你会，别人不抢，你就能抢到。可偏偏在与抢答器无关的情况下，又没人抢了。从中更可以看出，其实我们的实力还是有限。的时候不要自大，要去努力的去学习更多的知识再努力点，再扎实一点，也许结果会更好。不是一切你都懂，永远不要嚣张，因为你绝不会知道人生的下一刻会遇到什么下一个困难你是否能够战胜。

同学们，让我们在自己的一次次经历中去获得教训经验，在一次次的学习中找到提升自己，升华自己的方法。努力扎实的去学习，沉稳谦虚的去做事。去追求更好的自己，你会离你的梦想越来越近，总有一天，你能翱翔于更广阔的天空。

[国学名士比赛感悟作文

袁腾国学，不仅仅是一个词汇，它所代表的也是一个民族的文化和精神。

当今社会，“现代文明”日渐侵蚀着人们的生活。大街上林立的是肯德基、麦当劳的招牌；人们中涌起了看韩剧的热潮；背诵唐诗宋词已经被哼唱流行歌曲所取代……面对生活中的这些现象，我不禁深思，如果这样的行为再持续下去，那么“国学”是不是就会逐渐变成一个只会为后人所提起的没有任何意义的名词？

我喜欢国学，喜欢经典，喜欢在先辈们用心血凝结而成的知识的海洋里遨游。

在这里，有《红楼梦》中温柔缠一绵的爱情；有《水浒传》中义愤填膺的农民起义；有《三国演义》中的枭雄争斗；还有《西游记》中坚持不懈地向着西天取经的师徒三人……这些，都是我们中华民族五千年来的瑰宝，任何一件作品都有值得我们去体会、去学习的地方。

在这里，有“床前明月光，疑是地上霜”中表达出的浓浓思乡情怀；有“会当凌绝顶，一览众山小”的坚忍不拔与伟大抱负；有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”慷慨与豪迈；有“挥手自兹去，萧萧斑马鸣”中对故友的难舍难分的友情；还有“谁言寸草心，报得三春晖”中对母亲深深的眷念与感恩。这些，都是我们中华民族千百年来的文化积淀，我们应该倍加珍惜。

在这里，我学到了《弟子规》中的“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。” 《三字经》中的“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。” 这些都是国学，都是经典，都在潜移默化的影响着我们炎黄子孙，它不但教我们做事，还教会我们做人，它们是中华民族历代人们智慧的结晶。

国学是我们的特色文化，是记载了中华民族五千年以来所走过的风风雨雨的历史教科书。有了它们，才构筑了一个伟大民族的磅礴框架；是它，使得整个民族有了精神支柱；是它，教会了我们做人做事。

中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神家园。国学是中华文化的总体体现，是传承历史与文化的载体。铭记经典，感悟中华文化；弘扬国学，传承民族精神。继承民族智慧，提升民族涵养修为，造就具有中华气韵和民族气质的中国人，是我们做为一个中国人的光荣使命。

国学，积淀了一个伟大民族的精神和灵魂，是中华民族之根，我们理当铭记。

《大学》原是《礼记》中的一篇，相传是孔子弟子曾参所作，在宋代时才独立成书。它是一部重要的儒家经典，也是我国封建时代中后期科举选官考试的考试用书之一。

这本是我刚看时，觉得好无聊。看这么一小段，都好像脑子炸了，实在塞不进去，感觉时间过去得如此慢，并无时间飞逝，而是像蜗牛一般在走路。但是，再看了一些后，我便兴味盎然。因为其中讲的都是人生的哲理，这些人生哲理使我受益匪浅。

尤其是这段：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必成其意。这当中所蕴含的道理最主要的就一个字：诚。之所以是诚，是

因为诚是做人的根本。不诚，便是自欺。

从这段中，我悟出了这样的道理：不要做个双面人。在有些地方，无法无天，从不拘束，而在另一些地方，才拘束起来，想把自己好的一面展现给人，做个虚伪的人。要做个正大光明的人。在任何地方都以诚为主，别自欺呀！

在生活中有着许多双面人，但同时也有许多光明正大之人，再照亮双面人的缺点，以致改进。所以，从现在开始，让我们大家都做一个以诚为本的人吧！

教室里充斥着嘈杂，饭堂里充斥着嘈杂，操场里充斥着嘈杂……就连我们的世界也充斥着嘈杂，那么与嘈杂恰恰相反的又是什么呢？对，正是安静。仔细想想人生最美的境界又何尝不是安静？但是要获得本质上的安静又谈何容易呢？我想也只有依靠强大的精神力量和对国学精华的汲取才能做到吧。

泱泱中华，上下五千年，古人所留下来的精神财富数不胜数！《诫子书》、《朱子家训》、《增广贤文》……当你静下心来去学习国学时，你会发现自己仿佛进入了一个新的世界，在这里你独享湖光山色，旖旎风光，好不逍遥！而当你返回现实，相信你已不再是最初的那个你，相信你已经对为人处世有了更深层次的理解。

可国学之美又怎么仅仅止于此呢？国学中我领悟最深的当属静这一字，安静地学习，安静地阅读，安静地写作，而这些只有静下心来才做得到，在学习国学的同时，我亦和上下五千年的贤才对话，而这时无论是生活上还是学习上所有的问题，在这里通通迎刃而解。这时你会发现国学给人带来的不仅仅只有枯燥的古文，而是给人全身心的享受。

国学给我带来的最为宝贵的财富是静，静，是一种境界，这种境界，它会帮你洗涤人世间一切的浮躁，回归本质的安静……

国学犹如一杯咖啡，让你久久回味；国学犹如一扇窗，打开你的心扉；国学犹如一盏灯，照亮你的前行……国学是中华的瑰宝，承载了一个个先辈们的思想和无价的精血，鼓励我们研究、探索。和我一起踏上国学的旅程吧

年幼的时候，对国学的概念还只是停留在《三字经》和《弟子规》上。长大一些后，由于接触了古诗词，所以就对国学的了解就更深入了一层。如马致远的《天净沙。秋思》表达了诗人对家乡的思念之情，痛到‘断肠’；或李白《望庐山瀑布》中的‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’，写出了庐山的波澜壮阔

国学是由我们的祖辈们慢慢精细磨合而成的，如《诗经》、《三国演义》、《史记》等。这些都是国学，而这些国学中也有许多的人生哲理与道理。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”中告诉了我们要节约粮食；从“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”中我知道了做事要刻苦、认真、努力，并且坚持不懈才能够成功；在“书读百遍，其义自见”中我领悟到：每一次读书都会有一个新的感受和体验，书读得多了，自然领悟的道理也又多了

读国学经典不仅可以丰富我们的人生感受和经验，还有利于文化积累，让自己的思想与大师们联网接轨；也可以涵养情性，启迪人生……在《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子虽然平凡，但是却有那样顽强的生命力和不屈的高尚品格，给我们以生命的感动。如果我们能像竹石那样在曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，这样就会离我们的梦想更近一步

国学是我们中华的瑰宝，它是我们汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。将国学传承下去是我们义不容辞的责任，它将是夜空中最璀璨的一颗明星！

中国上下五千年，这五千年来，也许你不知道这些年是怎么来的，但你必须了解记载着五千年的经典，必须懂得这些经典代表的意义，必须知道在这个古老的国家中，有多少不一样的传统。这一个个传统使这个国家生生不息，繁荣苍盛。

中国的国学经典有很多，今天我们来谈谈《论语》和《礼记》。

说到《论语》，很多人一想到的就是孔子，儒家经典，四书五经。没错，说起孔子这个人可算是中国文化的代表人物，是中国人都熟知的人物。孔子的因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，都给予了不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。《论语》从道德，人品，政治等方面都有一个个不一样的说明。就比如：“己所不欲，勿施于人”，“吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎，与朋友交，而不信乎，传不习乎”，“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”。这些都是论语里面谨记人们的话。句子形象生动有趣，与现实生活很是贴近。有孔子不耻下问问老子的名言，也有孔子的学生虚心学习问孔子的名言。而对于我而言，这本书对中国的文化，传统以及世界都带来了深远的影响。它就像一个明灯，指引着，我们要走的路。它也像一个禁戒，不让我们走向歧途。

接下来是西汉戴圣的《礼记》。《礼记》是战国以后及西汉时期社会的变动的一个记录，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。里面有一句“大道之行也，天下为公”，这句话就如现在的社会公平，和睦，人人平起平坐的现象。说明当时的古人就有这种公平的思想，可为什么中国轮轮回回几百年才有了现在的公平呢？可能这就是人心吧，总有一些人贪财，虚荣。《礼记》它就像一个记录仪，记录了当时人们不一样的想法，不一样的社会风貌，让我们了解到当时社会中国独有的一面。

中国能走到今天，坎坎坷坷，碰碰撞撞，终于有了今天的辉煌，少不了古人们给我们留下的路，留下的一个个脚印；中国能走到今天，少不了古人们在我们探索中给我们的一个个启发，一个个道理，中国能有今天，少不了这一本本看似笨拙却蕴含许多知识的国学经典。不管书中记载着什么，不管是当时的战争，还是现在的繁华，不管是当时的苍盛，还是现在的生生不息，这些都让我们铭记着：这就是中国，这就是中国上辈子的一生。