国学

国学，如夜空中的一颗明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片绿洲，滋养一方生灵；如春夜里的一阵细雨，滋润世间万物。

我能体会到“国破山河在，城春草木深。”的忧国忧民；能体会到“本是同根生，相煎何太急？”的悲愤；能体会到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的峥峥傲骨；能体会到“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”的洁身自好；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的爱国之心；能体会到“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”的孤独寂寞……

如果说国学是片海洋，那么我就只是一滴牛毛细雨罢；如果说国学是片森林，那么我只是其中的一片叶子而已；如果说国学是浩瀚无垠宇宙，那么我只不过是一只渺小的蚂蚁而已。其实我对于国学还是解甚少，我所接触的只不过是它的冰山一角罢。

第一次看国学经典的书，是那本百看不厌的《三国演义》。那时我八岁，处于拥有极强好奇心的年龄段，我不知道这本书为什么这么多年来仍然被誉为名著，所以打算“探究竟”刚开始看的时候，我觉得这本书内容烦琐，毫无趣味，可是我看着看着，对它产生极大的兴趣，对它爱不释手：吃饭拿着，上学带着，连走路都想着。另外本书，是我们中华民族之国粹：《论语》第一次接触它是在六年级时，爸爸推荐的，我自然也读，只是没有那么用心去读就是。但它还是给我的生活带来极大的影响。其中说的：“己所不欲，勿施于人。”这句话我记得最清楚，给我的印象也最深刻。《论语》使我们修身养性，德行人生，教会我们如何做人，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。《菜根潭》教会我们要在普通的生活中寻找快乐的影子，在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持，它充满哲理的味道，充满富于通变的处世哲学，充满无穷趣味。教会我怎样面对生活，面对人生。

读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！

星期五的下午，我们学校开展了“国学经典诵读”活动。活动在体育馆举行。全体师生、家长和社会各界人士以及电视台的工作人员都来了。作为演员之一，看到这么多的人，我实在有点紧张。

开场舞是《蒹葭》。音乐老师在前，我们7.8年级十个女孩身穿白衣白裙在古韵中缓缓出场。无数双眼睛，耀眼的灯光，我一下子慌了。然而，轻柔的乐声很快使我沉浸在音乐的意境里。我的舞姿开始舒展，笑容也自然起来。哗哗哗。。。如雷的掌声啊!

第一个节目马上要开始了，是我和7年级的同学，表演木兰诗。我完全陶醉在开场舞，却忘了自己的节目。老师来叫我时，我才回过神来。

随着鼓声，拉开幕布，“唧唧复唧唧，木兰当户织......愿驰千里足，送儿还故乡!”随着结尾，我们单膝跪了下来。表演当时，我站在前面，观众——学生们坐在我前面。我的眼神始终看着正前方的景海鹏，内心十分紧张，根本不敢看同学们。生怕自己的情绪不够，吟咏不出词人想要表达的那种巾帼不让须眉的应有气概。其中表演花木兰的同学，真让我佩服，她一点也不紧张能散发出一股英雄气概。真是巾帼不让须眉啊!

第二节目还是我表演的牡丹诗词诵，音乐响起，舞蹈跳起，小伞转起，我们诵起。让表演第二个节目时就没表演第一个节目那么紧张了。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹正如这诗中所说：只有牡丹是真正的天香国色,开放的时候撼动整个京城。........

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”当学校体育馆大厅内响起掌声时，9年级老师正手持话筒声情并茂的朗诵李清照的《声声慢》。随着《声声慢》的尾声，《一剪梅》有出现在体育馆当中。接着音乐老师的吟唱《一剪梅》体育馆顿时想起了雷鸣般的掌声。唱的太好听了!

国学经典诵读结束了!可我却依然沉浸其中。

此前，我和中国学生的多次交流都是围绕如何达到优秀和卓越、如何成为领导人才而展开的。最近，在新浪网的聊天室和我收到的许多电子邮件中，我发现更多的中国学生需要知道的不是如何从优秀到卓越，而是如何从迷茫到积极、从失败到成功、从自卑到自信、从惆怅到快乐、从恐惧到乐观。

一个极端的例子是2004年2月发生在云南大学的马加爵事件。马加爵残忍地杀害了自己的4名同学。但从马家爵被捕后与心理学家的对话内容看来，他应该不是一个邪恶的人，而是一个迷失方向、缺乏自信、性格封闭的孩子。他和很多大学生一样，迫切希望知道如何才能获得成功、自信和快乐。

我这一封信是写给那些渴望成功但又觉得成功遥不可及，渴望自信却又总是自怨自艾，渴望快乐但又不知快乐为何物的学生看的。希望这封信能够带给读者一个关于成功的崭新定义，鼓励读者认识和肯定自己，做一个快乐的人。也希望这封信能够帮助读者理解成功、自信、快乐是一个良性循环：从成功里可以得到自信和快乐，从自信里可以得到快乐和成功，从快乐里可以得到成功和自信。

成功就是成为最好的你自己

美国作家威廉・福克纳说过：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你应该在乎的是，你要比现在的你强。”

中国社会有个通病，就是希望每个人都照一个模式发展，衡量每个人是否“成功”采用的也是一元化的标准：在学校看成绩，进入社会看名利。尤其是在今天的中国，人们对财富的追求首当其冲，各行各业，对一个人的成功的评价，更多地以个人财富为指标。但是，有了最好的成绩就能对社会有所贡献吗?有名利就一定能快乐吗?

真正的成功应是多元化的。成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你为他人带来了快乐，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式。每个人的成功都是独一无二的。所以，凌志军在其《成长》一书中得出的重要结论是“成为最好的你自己”。也就是说，成功不是要和别人相比，而是要了解自己，发掘自己的目标和兴趣，努力不懈地追求进步，让自己的每一天都比昨天更好。

成功的第一步：把握人生目标，做一个主动的人

在新浪聊天室里，当网友问我的人生目标是什么时，我是这么回答的：“人生只有一次，我认为最重要的就是要有最大的影响力(impact)，能够帮助自己、帮助家庭、帮助国家、帮助世界、帮助后人，能够让他们的日子过得更好、更有效率，能够为他们带来幸福和快乐。”我回答这个问题时丝毫不需要思考，因为我从大学二年级起就把“影响力”当作自己的人生目标。

对我来说，人生目标不是一个口号，而是我最好的智囊，它曾多次帮我解决工作和生活中的难题。我当初放弃在美国的工作，只身来到中国创立微软中国研究院，就是因为我觉得后一项工作有更大的影响力，和我的人生目标更加吻合。此外，当我收到一封封迷茫学生的来信，给他们写回信时，我也会想：“如何让回信有更大的影响力?”我先后公开的三封“给中国学生的信”都是如此诞生的。

马加爵也悟出了他的人生目标，只可惜他是在案发被捕后才悟出的。他说：“姐，现在我对你讲一次真心话，我这个人最大的问题就是出在我觉得人生的意义到底是为了什么?……在这次事情以后，此时此刻我明白了，我错了。其实人生的意义在于人间有真情。”如果马加爵能早几个月悟出人生目标，他在做傻事前就会问问自己，充满真情的父母、姐姐会怎么看待这件事?这样，他可能就不会走上歧途了。

所以，无论是为了真情，为了影响力，还是为了快乐、家人、道德、宁静、求知、创新……一旦确定了人生目标，你就可以像我一样在人生目标的指引下，果断地做出人生中的重大决定。每个人的人生目标都是独特的。最重要的是，你要主动把握自己的人生目标。但你千万不能操之过急，更不要为了追求所谓的“崇高”，或为了模仿他人而随便确定自己的目标。

那么，该怎么去发现自己的目标呢?许多同学问我他们的目标该是什么?我无法回答，因为只有一个人能告诉你人生的目标是什么，那个人就是你自己。只有一个地方你能找到你的目标，那就是你心里。

我建议你闭上眼睛，把第一个浮现在你脑海里的理想记录下来，因为不经过思考的答案是最真诚的。或者，你也可以回顾过去，在你最快乐、最有成就感的时光里，是否存在某些共同点?它们很可能就是最能激励你的人生目标了。再者，你也可以想象一下，十五年后，当你达到完美的人生状态时，你将会处在何种环境下?从事什么工作?其中最快乐的事情是什么?当然，你也不妨多和亲友谈谈，听听他们的意见。

成功的第二步：尝试新的领域、发掘你的兴趣

为了成为最好的你自己，最重要的是要发挥自己所有的潜力，追逐最感兴趣和最有激情的事情。当你对某个领域感兴趣时，你会在走路、上课或洗澡时都对它念念不忘，你在该领域内就更容易取得成功。更进一步，如果你对该领域有激情，你就可能为它废寝忘食，连睡觉时想起一个主意，都会跳起来。这时候，你已经不是为了成功而工作，而是为了“享受”而工作了。毫无疑问的，你将会从此得到成功。

相对来说，做自己没有兴趣的事情只会事倍功半，有可能一事无成。即便你靠着资质或才华可以把它做好，你也绝对没有释放出所有的潜力。因此，我不赞同每个学生都追逐最热门的专业，我认为，每个人都应了解自己的兴趣、激情和能力(也就是情商中所说的“自觉”)，并在自己热爱的领域里充分发挥自己的潜力。

比尔・盖茨曾说：“每天清晨当你醒来的时候，都会为技术进步给人类生活带来的发展和改进而激动不已。”从这句话中，我们可看出他对软件技术的兴趣和激情。1977年，因为对软件的热爱，比尔・盖茨放弃了数学专业。如果他留在哈佛继续读数学，并成为数学教授，你能想象他的潜力将被压抑到什么程度吗?2002年，比尔・盖茨在领导微软25年后，却又毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默，因为只有这样他才能投身于他最喜爱的工作――担任首席软件架构师，专注于软件技术的创新。虽然比尔・盖茨曾是一个出色的首席执行官，但当他改任首席软件架构师后，他对公司的技术方向做出了重大贡献，更重要的是，他更有激情、更快乐了，这也鼓舞了所有员工的士气。

比尔・盖茨的好朋友，美国最优秀的投资家，华伦・巴菲特也同样认可激情的重要性。当学生请他指示方向时，他总这么回答：“我和你没有什么差别。如果你一定要找一个差别，那可能就是我每天有机会做我最爱的工作。如果你要我给你忠告，这这是我能给你的最好忠告了。”

比尔・盖茨和华伦・巴菲特给我们的另一个启示是，他们热爱的并不是庸俗的、一元化的名利，他们的名利是他们的理想和激情带来的。美国一所著名的经管学院曾做过一个调查，结果发现，虽然大多数学生在入学时都想追逐名利，但在拥有最多名利的校友中，有90%是入学时追逐理想、而非追逐名利的人。

我刚进入大学时，想从事法律或政治工作。一年多后我才发现自己对它没有兴趣，学习成绩也只在中游。但我爱上了计算机，每天疯狂地编程，很快就引起了老师、同学的重视。终于，大二的一天，我做了一个重大的决定：放弃此前一年多在全美前三名的哥伦比亚大学法律系已经修成的学分，转入哥伦比亚大学默默无名的计算机系。我告诉自己，人生只有一次，不应浪费在没有快乐、没有成就感的领域。当时也有朋友对我说，改变专业会付出很多代价，但我对他们说，做一个没有激情的工作将付出更大的代价。那一天，我心花怒放、精神振奋，我对自己承诺，大学后三年每一门功课都要拿A。若不是那天的决定，今天我就不会拥有在计算机领域所取得的成就，而我很可能只是在美国某个小镇上做一个既不成功又不快乐的律师。

即便如此，我对职业的激情还远不能和我父亲相比。我从小一直以为父亲是个不苟言笑的人，直到去年见到父亲最喜爱的两个学生(他们现在都是教授)，我才知道父亲是多么热爱他的工作。他的学生告诉我：“李老师见到我们总是眉开眼笑，他为了让我们更喜欢我们的学科，常在我们最喜欢的餐馆讨论。他在我们身上花的时间和金钱，远远超过了他微薄的收入。”我父亲是在70岁高龄，经过从军、从政、写作等职业后才找到了他的最爱――教学。他过世后，学生在他抽屉里找到他勉励自己的两句话：“老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。”最令人欣慰的是，他在人生的最后一段路上，找到了自己的最爱。

那么，如何寻找兴趣和激情呢?首先，你要把兴趣和才华分开。做自己有才华的事容易出成果，但不要因为自己做得好就认为那是你的兴趣所在。为了找到真正的兴趣和激情，你可以问自己：对于某件事，你是否十分渴望重复它，是否能愉快地、成功地完成它?你过去是不是一直向往它?是否总能很快地学习它?它是否总能让你满足?你是否由衷地从心里(而不只是从脑海里)喜爱它?你的人生中最快乐的事情是不是和它有关?当你这样问自己时，注意不要把你父母的期望、社会的价值观和朋友的影响融入你的答案。

如果你能明确回答上述问题，那你就是幸运的，因为大多数学生在大学四年里都在摸索或悔恨。如果你仍未找到这些问题的答案，那我只有一个建议：给自己最多的机会去接触最多的选择。记得我刚进卡内基・梅隆的博士班时，学校有一个机制，允许学生挑老师。在第一个月里，每个老师都使尽全身解数吸引学生。正因为有了这个机制，我才幸运地碰到了我的恩师瑞迪教授，选择了我的博士题目“语音识别”。虽然并不是所有学校都有这样的机制，但你完全可以自己去了解不同的学校、专业、课题和老师，然后从中挑选你的兴趣。你也可以通过图书馆、网络、讲座、社团活动、朋友交流、电子邮件等方式寻找兴趣爱好。唯有接触你才能尝试，唯有尝试你才能找到你的最爱。

我的同事张亚勤曾经说：“那些敢于去尝试的人一定是聪明人。他们不会输，因为他们即使不成功，也能从中学到教训。所以，只有那些不敢尝试的人，才是绝对的失败者。”希望各位同学尽力开拓自己的视野，不但能从中得到教益，而且也能找到自己的兴趣所在。

成功的第三步：针对兴趣，定阶段性目标，一步步迈进

找到了你的兴趣，下一步该做的就是制定具体的阶段性目标，一步步向自己的理想迈进。

首先，你应客观地评估距离自己的兴趣和理想还差些什么?是需要学习一门课、读一本书、做一个更合群的人、控制自己的脾气还是成为更好的演讲者?十五年后成为最好的自己和今天的自己会有什么差别?还是其他方面?你应尽力弥补这些差距。例如，当我决定我一生的目的是要让我的影响力最大化时，我发现我最欠缺的是演讲和沟通能力。我以前是一个和人交谈都会脸红，上台演讲就会恐惧的学生。我做助教时表现特别差，学生甚至给我取了个“开复剧场”的绰号。因此，为了实现我的理想，我给自己设定了多个提高演讲和沟通技巧的具体目标。

其次，你应定阶段性的、具体的目标，再充分发挥中国人的传统美德――勤奋、向上和毅力，努力完成目标。比如，我要求自己每个月做两次演讲，而且每次都要我的同学或朋友去旁听，给我反馈意见。我对自己承诺，不排练三次，决不上台演讲。我要求自己每个月去听演讲，并向优秀的演讲者求教。有一个演讲者教了我克服恐惧的几种方法，他说，如果你看着观众的眼睛会紧张，那你可以看观众的头顶，而观众会依然认为你在看他们的脸，此外，手中最好不要拿纸而要握起拳来，那样，颤抖的手就不会引起观众的注意。当我反复练习演讲技巧后，我自己又发现了许多秘诀，比如：不用讲稿，通过讲故事的方式来表达时，我会表现得更好，于是，我仍准备讲稿但只在排练时使用;我发现我回答问题的能力超过了我演讲的能力，于是，我一般要求多留时间回答问题;我发现自己不感兴趣的东西就无法讲好，于是，我就不再答应讲那些我没有兴趣的题目。几年后，我周围的人都夸我演讲得好，甚至有人认为我是个天生的好演说家，其实，我只是实践了中国人勤奋、向上和毅力等传统美德而已。

任何目标都必须是实际的、可衡量的目标，不能只是停留在思想上的口号或空话。制定目标的目的是为了进步，不去衡量你就无法知道自己是否取得了进步。所以，你必须把抽象的、无法实施的、不可衡量的大目标简化成为实际的、可衡量的小目标。举例来说，几年前，我有一个目标是扩大我在公司里的人际关系网，但“多认识人”或“增加影响力”的目标是无法衡量和实施的，我需要找一个实际的、可衡量的目标。于是，我要求自己“每周和一位有影响力的人吃饭，在吃饭的过程，要这个人再介绍一个有影响的人给我”。衡量这个目标的标准是“每周与一人一餐、餐后再认识一人”。当然，我不会满足于这些基本的“指标”。扩大人际关系网的目的是使工作更成功，所以，我还会衡量“每周一餐”中得到了多少信息，有多少我的部门雇用的人是在这样的人际网中认识的。一年后，我的确从这些衡量标准中，看到了自己的关系网有了显著的扩大。

制定具体目标时必须了解自己的能力。目标设定过高固然不切实际，但目标也不可定得太低。对目标还要做及时的调整：如果超出自己的期望，可以把期望提高;如果未达到自己的期望，可以把期望调低。达成了一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标;失败时要坦然接受，认真总结教训。

最后，再一次提醒同学们，目标都是属于你的，只有你知道自己需要什么。制定最合适的目标，主动提升自己，并在提升过程中客观地衡量进度，这样才能获得成功，才能成为更好的你自己。

自信是自觉而非自傲

自信的人敢于尝试新的领域，能更快地发展自己的兴趣和才华，更容易获得成功。自信的人也更快乐，因为他不会时刻担心和提防失败。

很多人认为自信就是成功。一个学生老得第一名，他有了自信。一个员工总是被提升，他也有了自信。但这只是一元化的成功和一元化的自信。

其实，自信不一定都是好事。没有自觉的自信会成为自傲，反而会失去了别人的尊重和信赖。好的自信是自觉的，即很清楚自己能做什么，不能做什么。自觉的人自信时，他成功的概率非常大;自觉的人不自信时，他仍可努力尝试，但会将风险坦诚地告诉别人。自觉的人不需要靠成功来增强自信，也不会因失败而丧失自信。

自信的第一步：不要小看自己，多给自己打气

“自”信的关键在于自己。如果你自己总认为自己不行，你是无法得到自信的。例如，马加爵曾说：“我觉得我太失败的，同学都看不起我……很多人比我老练，让我很自卑。”虽然马加爵很聪明也很优秀，但他从没有真正自信过。

自信的秘密是相信自己有能力。中国古谚：“天生我才必有用”，“一枝草，一点露”，每个人都有自己的特性和长处，值得看重和发挥。我记得我11岁刚到美国时，课堂上一句英语都听不懂，有一次老师问“1/7换算成小数等于几?”我虽然不懂英文，但认得黑板上的“1/7”，这是我以前“背”过的。我立刻举手并正确回答了这个问题。不会“背书”的美国老师诧异地认为我是个“数学天才”，并送我去参加数学竞赛，鼓励我加入数学夏令营，帮助同学学习数学。她的鼓励和同学的认可给了我自信。我开始告诉自己，我有数学的天分。这时，我特别想把英文学好，因为只有这样才能学习更多的数学知识。这种教育方式不但提高了我的自信，也帮助我在各方面取得了长足的进步。

中国式教育认为人的成长是不断克服缺点的过程，所以老师更多是在批评学生，让学生弥补最差的学科。虽然应把每科都学得“足够好”，但人才的价值在于充分发挥个人最大的优点。美国盖洛普公司最近出了一本畅销书《现在，发掘你的优势》。盖洛普的研究人员发现：大部分人在成长过程中都试着“改变自己的缺点，希望把缺点变为优点”，但他们却碰到了更多的困难和痛苦;而少数最快乐、最成功的人的秘诀是“加强自己的优点，并管理自己的缺点”。“管理自己的缺点”就是在不足的地方做得足够好，“加强自己的优点”就是把大部分精力花在自己有兴趣的事情上，从而获得无比的自信。

凌志军的《成长》一书里还有很多得到自信的例子：微软亚洲工程院院长张宏江说他从小就“相信我是最聪明的。即使再后来的日子里我常常不如别人，但我还是对自己说：我能比别人做得好”;微软亚洲研究院的主任研究员周明小时候在“学生劳动”中刷了108个瓶子，打破了纪录，从而获得自信。他说：“我原来一直是没有自信心的，但是这件事给了我自信。这是我一生中最快乐的经验，散发着一种迷人的力量，一直持续到今天。我发现了天才的全部秘密，其实只有6个字：不要小看自己。”

自信是一种感觉，你没有办法用背书的方法“学习”自信，而唯一靠“学习”提升自信的方法是以实例“训练”你的大脑。要得到自信，你必须成为自己最好的拉拉队，每晚入睡前不妨想想，今天发生了什么值得你自豪的事情?你得到了好的成绩吗?你帮助了别人吗?有什么超出了你的期望吗?有谁夸奖了你吗?我相信每个人每天都可以找到一件成功的事情，你会慢慢发现，这些“小成功”可能会越来越有意义。

有个著名教练在每次球赛前，总会要求队员回忆自己最得意的一次比赛。他甚至让队员把最得意的比赛和一个动作(如紧握拳头)联系起来，以便使自己每次做这个动作时，就会下意识地想到得意的事，然后在每次比赛前反复做这个动作以“训练”大脑，提升自信。

希望同学们都能成为自己最好的拉拉队，同时多结交为你打气的朋友，多回味过去的成功，千万不要小看自己。

自信的第二步：用毅力、勇气，从成功里获得自信，从失败里增加自觉

当你感觉到自信时，无论多么小的成功，你都会特别期望再一次得到自己或别人的肯定，这时，你需要有足够的毅力。只要你有毅力，就会像周明所说的那样，“什么事情只要我肯干，就一定可以干好。你能学会你想学会的任何东西，这不是你能不能学会的问题，而是你想不想学的问题。如果你对自己手里的东西有强烈的欲望，你就会有一种坚韧不拔的精神，尤其当你是普通人的时候。”

有时，你可能没做过某一件事，不知道能不能做成。这时，除了毅力外，你还需要勇气。我以前在工作中，一般的沟通没有问题，但到了总裁面前，总是不敢讲话，怕说错话。直到有一天，公司要做改组，总裁召集十多个人开会，他要求每个人轮流发言。我当时想，既然一定要讲，那不如把心里话讲出来。于是，我鼓足勇气说：“我们这个公司，员工的智商比谁都高，但是我们的效率比谁都差，因为我们整天改组，不顾到员工的感受和想法……”我说完后，整个会议室鸦雀无声。会后，很多同事给我发电子邮件说：“你说得真好，真希望我也有你的胆子这么说。”结果，总裁不但接受了我的建议，改变了公司在改组方面的政策，而且还经常引用我的话。从此，我充满了自信，不惧怕在任何人面前发言。这个例子充分印证了“你没有试过，你怎么知道你不能”这句话。

有勇气尝试新事物的同时，也必须有勇气面对失败。大家不能只凭匹夫之勇去做注定要失败的事。但当你畏惧失败时，不妨想一想，你怕失去什么?最坏的下场是什么?你不能接受吗?在上面的例子中，如果总裁否定了我的看法，他会不尊重我吗?不但不会，别人很可能还会认为我勇气可嘉。而且，自觉的人会从失败中学习，认识到自己不适合做什么事情，再提升自己的自觉。因此，不要畏惧失败，只要你尽了力，愿意向自己的极限挑战，你就应为自己的勇气而自豪。

一个自信和自觉的人，如果能勇敢地尝试新的事物，并有毅力把它做好，他就会从成功里获得自信，从失败里增加自觉。

自信的第三步：自觉地定具体的目标，虚心地听他人的评估

培养自信也要设定具体的目标，一步步地迈进。这些目标也必须是可衡量的。我曾把我在总裁面前发言的例子讲给我女儿听，因为她的老师认为她很害羞，在学校不举手发言，我希望鼓励她勇于发言。她同意试一试，但她认为只有在适当的时候，有最好的意见时才愿意发言。但是，我认为有了“最好的意见”这个主观的评估，目标就很难衡量。于是，我和她制定了一个可衡量的、实际的目标：她每天举一次手，如果坚持一个月就有奖励。然后，我们慢慢增加举手的次数。一年后，老师注意到，她对课堂发言有了足够的自信。

自信绝非自我偏执、不容许自己犯错，或过度自我中心，失去客观的立场。我有个绝顶聪明的同事，他一生认准了“我永远不会错”这句“真理”。他表现得无比自信，一旦证明他某句话是对的，他就会提醒所有人几个月前他早就说过了。但因为他几乎是为了自信而活着，一旦证明他某句话是错的，他就会顾左右而言他，或根本否认此事。虽然他的正确率高达95%，但5%的错误让他失去了自己的信誉和他人的尊敬。这个例子告诉我们，自傲的自信或不自觉的自信甚至比不自信更加危险。

情商中的自觉有两个层面：对自己和环境皆能俱到，掌握主客观的情势。有自觉的人不会过度地自我批评，也不会天真地乐观，他们能客观地评估自己。所以，他们会坦诚地面对自己的能力极限，不会轻易地接受自己能力范围外的工作。当然，他们仍乐于接受挑战，但会在接受挑战时做客观的风险评估。这样的人不但对自己坦诚，对他人也坦诚。坦诚地面对失败会得到别人的信赖，因为他们知道你接受了教训。坦诚地面对自己的缺点也会得到别人的尊敬，因为他们知道你不会自不量力。所以，自觉的人容易成功，也容易自信。

自觉的人不但公平地评价自己，还主动要求周围的人给自己批评和反馈。他们明白，虽然自己很自觉，但别人眼中的自己是更为重要的。一方面，别人眼中的自己更为客观，另一方面，别人眼中的自己才是真正存在的自己(“Perception is reality”)，也就是说，如果别人都认为你错了，只有你自认为没有错，那么在社会、学校或公司眼中，你就是错了。所以，你必须虚心地理解和接受别人的想法，而且以别人的想法作为最终的目标。比如，我女儿可以每天评估自己的发言，但最终，只有当老师和同学们认为她是个开朗的、有想法的学生时，她才达到了最终的目标。

获得坦诚的反馈特别是负面的回馈并不容易。所以，你最好能有一些勇敢坦诚的知心好友，他们愿意在私下对你说真心话。当然，你不能对负面的反馈有任何不满，否则你以后就听不到真心话了。除了私下的反馈外，在美国的公司里，还有一种“360度”意见调查，可以对员工的上司、下属同时做多方面的调查。因为这种调查是匿名的，它往往能获得真实的意见，如果很多人都说你在某方面仍须改进，这样的说法就比自己的或老板的看法更有说服力。虽然在学校里没有这种正式的调查，但是你仍然可以尽力地去理解他人对你的想法。我的父亲常教诲我们凡事谋之于众，就是指开放心胸，切勿以井观天，局限了自己的视野。

马加爵说：“同学都看不起我。”其实，如果他有勇气向他信任的同学求证，他也许会发现自己错怪了同学，也许会发现交错了朋友，也许会证实同学确实看不起他并了解其中的原因，然后自我改进。坦诚的交流和真心的朋友或许都可以帮助马加爵避免悲剧的发生。

有自觉的人会为自己制定现实的目标，客观地衡量自己，并会请他人帮助评估。这样的人能持续提升自己的自信，并能避免自信发展为自傲。

快乐比成功更重要

科学研究证明：心情好的人最能发挥潜力;快乐能提高效率、创造力和正确决策的概率;快乐的人有开明的思想，愿意帮助别人。但与其说快乐带来成功，还不如说成功的目的是带来快乐。我曾建议同学们追逐自己的理想和兴趣，其实做自己理想的、有兴趣的事情就是一种快乐。所以，快乐比成功更应成为我们的最终目标。

快乐的第一步：接受你的父母、环境、自己

不快乐的人总对一些无奈的事生闷气，不喜欢自己、父母和老师，不愿意读枯燥的书、不愿意应付考试。对于这些无奈的事，我希望同学们能学会坦然地接受它们。

在神州大地上，国学文化传承千年。但到底何为国学呢?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》。

其实,国学就是中国自己本土发生的，有着中国特色的许多学问，这些学问不是在中西文化沟通以后才产生出来的，而是在东西文化沟通前就已经存在的中国文明与中国学问。19世纪末以来，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了“国学”这个概念。

国学，不仅仅是传统文化，更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式、生产方式的高度总结，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。国学，是治国平天下之学。修齐治平，是真正中国文化的核心追求，很能完整地表达国学的精神，表达中国文化的特点与内涵!

国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”寒假无声无息地来临，国学大赛已经热火朝天了!大家都兴致勃勃地去参加比赛，本来一张脸像开了花一样，但是一拿到比赛成绩，就晴转多云了!到底怎样才能考出高分!就来看看我小菜叶的比赛经历吧!寒假快要结束了!我却还沉浸在收红包的喜悦中，天天睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋!但是我无意中听到了同学们在谈论国学的比赛成绩!这下可好，真是一语惊醒梦中人!我不知所措!急忙打开电脑，看到那100道目，我吓到目瞪口呆!立马叫姐姐来帮我的忙，滴答，滴答……时间一分一秒地流逝着，“ok!终于完成咯!”我迫不及待地点完成习题，可是眼前的一幕让久久没缓过神来!我居然才考了39。5分，真是不看不知道，一看吓一跳啊!“咳，我可从来没考过这样的分数啊!人家都考100分!不久是100个题目嘛!大不了乱点嘛!哼!有什么了不起的!”我拿起鼠标一阵狂点，这点点，哪点点。这会儿我可有个心理准备了，拿起一张白纸把眼睛捂住，当当当!32。5。

我一气之下，把网站关掉，一个人傻呆呆地坐在椅子上，看着手上的论语，泪花在眼睛里打转!我为什么不能比过他们吗?难道是我的粗心!“不经历风雨，怎能见彩虹?”我想到了妈妈对我说话过的话，顿时鼻子一酸，看起书来……第二天，我又信心满满地打开电脑，答起题来，我的眉毛紧缩，仿佛就在知识的海洋里翱翔着，抛开了一切烦恼，终于皇天不负有心人，我屏住呼吸，结算成绩，终于考出了70多分的成绩，虽说比不上那些高材生考了100分，但是我努力了，看到了自己的胜利，我真的不敢相信自己的双手，就是这双手给我带来了无穷无尽的甜蜜感!品味书香，诵读经典，只有自己看成里面的一员才有可能成为最后的胜利者!!

学而不思则罔，思而不学则殆就正是这样，趁现在赶紧为自己设计一条座右铭吧!他将会伴随你走过人生的第一道门槛!加油吧!努力超越自己!中国的历史，正等着那些通过自己的努力拼命扎根于土地，自己拼命汲取水分的花朵来阅读，只有靠自己，相信自己，那么你就会寻觅到知识的源泉。

为了弘扬中华名族优秀的传统文化，让学生在国学经典的熏陶中展现当代校园学子的新风貌，也为了全面检测学生读背《弟子规》的熟练程度，进一步增强学生对于《弟子规》的践行能力，提高学生的道德品质修养。2012年3月6日，佛昙中心学校鉴湖小学举行了《弟子规》诵读比赛。

比赛分为高、中、低三个年级，以对手赛的形式进行，各年级学生先通过抽签的方式选出自己班级所应诵读的章节，然后从六年级开始，依次进行诵读。在比赛过程中，同学们不但准确，流利地把《弟子规》背诵出来，更力求在背读过程中融入感情，声情并茂地展现出《弟子规》中的内涵和寓意。

诵经典传中华美德，品国学扬校园新风。佛昙中心学校从启动经典诵读活动仪式至今，已多次开展有关经典诵读的活动，全校师生正投入在诵读国学经典的热潮中。通过活动的开展，增强了校园内外的读书氛围，让学生不断熟知、领悟中华优秀经典的内容，并努力践行，树立正确的人生观、价值观和道德观，使国学经典的精髓得以传承，并发扬光大。

“走正直诚信的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”以下是小编给大家整理的国学小名士观后感的内容，欢迎大家查看。

凉风吹起书页，在清风吹拂中我想起了高尔基的说过的一句话：“走正直诚信的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”这句令人深省的名言，刚好与那一期《国学小名士》的考验主题相吻合。

在“美德大考验”的环节中，四位选手依次进入一个密闭的房间里进行考试。在房间里与栏目组提前准备好的“托儿”一起考试。在考试期间，监考老师在两位考生不经意间离开房间，以此来考验选手们的诚信度。第一位选手在“托儿”窥探答案时将试卷轻轻向“托儿”的方向挪了挪，“托儿”便轻而易举地抄到了答案;第二位选手是我最钦佩的一个，不论那个“托儿”怎样软磨硬泡，他纹丝不动，依旧专心致志的答着题目，丝毫不受外界的干扰;第三位选手在“托儿”的“糖衣攻击”下居然在考试前因为胆小而离开了考场，这样无法做出评判;第四位选手是最值得批评的一位，在考试期间她不但没有认真答题，还与那个“托儿”有说有笑的商量起了答案，完全忽略了考试期间应该遵守的规矩和纪律。这四位选手都是在普普通通的考场上做出了不经意的动作，他们之所以不经意，是因为早已形成了习惯，可是他们之间为什么会有这样的差距呢?难道不是因为诚信的问题吗?

说到了诚信，我不得不提起一件我不想面对的事情——那天我在翻阅小学时的作文集，偶然看见了我“写”的那篇文章，这使我的思绪飘到了六年级的时候：临近小学毕业前夕，大家都在紧张的准备毕业考试，我也是这样。可是在这个时候，老师说让我们每个人写一篇自己最拿手的文章，选出好的来发表在作文集上面。当时我心想：学习时间这么紧张，哪里有空写这么一篇没有太大作用的文章呢?干脆一不做二不休抄一篇算了，这样既节省了学习时间，又能够在小学的历史上留下光辉而有灿烂的一页!我就按照这个方法做了，果然不出我所料，作文真的刊登在了作文集上面，我欢呼雀跃，身边的同学们都在赞扬我的文采好，我心里顿时洋溢着满满的幸福和满足感，这就是我想要的啊!升入初中后的一天，有一个朋友突然对我说：“我好像在一本中考满分作文上面看到了你作文集上的那一篇文章，你不会是抄的吧?”我不假思索的回答：“怎么会呢?”我当时好像真的把那篇文章当成了自己笔下的成果。可是过去了很久以后，我一想：这本来就不是我的啊!我为什么要拿本来不属于自己的东西得来的赞美而去满足呢?这件事令我后悔了许久，从那以后，我再也没有做过这种事情。

由《国学小名士》的考试中引到自己的学习生活中去，考试互相传送答案在同学们看来似乎是一件再平常不过的事情了：有一次考试，我的后桌与离他很远的一个同学传纸条，只见那个纸团在空中划过了一个“优美”的抛物线到达了那个需求者的手中，当那个同学欣喜地抄着答案的时候，他是否还记的诚信是什么呢?

因为诚信而闹出的问题有很多：“烽火戏诸侯”的周幽王为了博取妃子褒姒的一笑而戏弄了诸侯，最后导致了西周的灭亡;小时候听过的童话《狼来了》中的小孩因为撒谎而致使自己的小羊被吃掉了……

而讲诚信的人也有很多：北京的一家彩票店中，有一位彩民中了533万的大奖，店主在第一时间给这位彩民拨打电话，并把中奖彩票亲手交给了彩民;还有商鞅的“立木为信” ……这不都是一些充满“正能量”的人吗?

诚信，“言”和“成”组成了“诚”，言行一致、表里如一，承诺的事情就得完成，这是一种做人的基本。“人”和“言”组成了“信”，遵守诺言、不虚伪欺诈，也是对他人、对自己、对社会的一种心灵依赖。诚信，是做人的一种闪光品质，它是做人的根本，能够使你傲骨永存!诚信使人们升起心中的太阳，可以照亮自己，也能温暖他人!

天使用诚信作为绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言如果被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝!

身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光!

寒假，老师给我们布置了一个寒假作业————看《国学小名士》。

这个诵读大赛的的内容分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢".这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。当我把第一单元看完时，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗时，把水开得很大，妈妈看见了，提醒我说："把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢!"爸爸也在一旁也说："节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。"我听了，惭愧不已，连忙关小了自来水。

第二单元主要讲的是强自信。"天地之性，人为贵。"这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。

第三单元主要讲的是智慧。"知者创物".这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。

我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。

这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。

节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的：

1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。

2、把雨水收集起来，用来浇花。

3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。

怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有，那就从现在开始行动吧!

第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了：

1、我把字写得很好。

2、我的作文常被老师称赞。

3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。

瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧!

第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。

中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。

近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。

国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。

国学经典中不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处

在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。

国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们， 让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。

国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书。

提到国学就不得不提到儒家和道家，他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史。

对于入世者，孔孟之道可谓必修;出世者则与老庄相伴。

孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。

老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着?何不逍遥自得，与道同游。

儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。

两者既有对立，也有互补。在不同时期对中国历史的发展对中国历史起过很大的作用。在汉初，休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴。而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。

对于中国的士人来说，儒家之学可立伟业，道家之学养天年。两家之学为中国读书之人提供了两条可以选择的路，此路不通还有一条，众人又何乐不为呢?

当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想总是很宏伟的。在现实的打击下，理想破灭了，心灵需要慰藉。这就找到道家之学。我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，道家仍可存在发展。当然也和起清静无为，与世无争有关。

《中华诵国学经典诵读》你们读过吗?这本书精选中华五千多年悠久历史所积淀下来的经典中的精美华章，这里有最美的古典诗词。

唐诗是必不可少的。在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。

诗仙李白、诗圣杜甫的诗让人流年忘返，百读不厌。可我更迷恋唐代诗人王昌龄。

王昌龄,字少伯,京兆长安人,唐代著名边塞诗人。他擅长七言绝句,后代称为"诗家天子","七绝圣手"。他的七绝与李白的诗并称为"双璧"。作品多写边塞，送别，气象雄浑，情意隽永，语言精炼生动，音律铿锵悠扬。他的闺怨，宫怨诗也有很多佳作。现存王昌龄的诗180多首。其中,五七言绝句几乎占了一半。因此，在众多的诗人当中，我尤为敬佩他!一首《芙蓉楼送辛渐》深切的感受到王昌龄的决心保持清廉正直的品格。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”明月还是秦时的明月，关塞还是汉时的关塞，去出征的将士们至今还没有回来，只要李广将军现在还在，就一定不会让胡人的兵马度过阴山。王昌龄这种忧国忧民的做法是我难以做到的，如果是我早就不管了，就在家里吃喝玩乐。读了王昌龄的诗懂得了要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

诵读这些古诗，犹如穿越时空隧道，与一个个鲜活的生命对话，了解历史与文化的走向，感受人性的关怀与生命的尊严，传承文明，接续未来，以便于我们走向更加丰盈优雅的人生。

经典，与我同行，伴我成长，它传授给我知识，教会我做人的道理。

那一次，老师布置了几道应用题让我们做。做着做着，我遇到了“拦路虎”，冥思苦想了一会儿，仍然没有思路。我拍拍头儿，无意中瞄到了同桌的本子，竟然工整地写着做题的步骤。难道他会做？平日里同桌的数学成绩一直没有我好，经常都是他向我询问，今天他……我犹豫着，如果向他求助，会不会让同学笑话我？我收回了目光，还是拿不定主意。这时，脑中跳出一句话：“敏而好学，不耻下问。”这是大教育家孔子的话，他都能做到这样，何况我要问的还是自己的同学。想到这儿，我情不自禁地为自己刚才的想法而自责，便笑着转向了同桌……

期中考试前一天，放学后，我回到家，放下书包，告诉妈妈明天考试，今天没有作业，便一头扎进房间玩起了电脑。过了一会儿，妈妈见还在玩儿，便轻提示道：“‘温故而知新，可以为师矣’，这句话你是不是忘到九霄云外去了？”我停下手，想了想，便放下电脑，拿起了课本……

尽管老师经常教育我们自己能做的事要自己做，可做起来并不容易。我不爱收拾床，让妈妈帮我收拾；我不想整理书桌，让奶奶帮我整理；我不愿洗袜子，让爸爸给我洗。那天，爸爸终于发话了：“你背的‘己所不欲，勿施于人’丢哪去了？”从那以后，我再不这样了。

我爱国学经典，它是中华民族数千年来智慧的结晶，它引导一代代炎黄子孙学知、做人。

[国学引导我成长六年级作文

有人说，学习就要端正态度，好比“知之为知之，不知为不知，是知也”；有人说，学习就要讲究学习方法，好比“学而实习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。一切学习好方法尽在于此。

一个迂阔率性、明知其不可而为之孔子，一个多才多艺、诲人不倦孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣孔子。他从自身经验中体会出这些学习好方法。

打开《论语》去读，像是穿越几千年时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下春秋时期。孔子，一个2000多年前学者，他思想、教育理论、教育方法、他言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。读完《论语》，才知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”“不在其位，不谋其政。”“道不同，不相为谋”这些平时我们常说语句竟然出自《论语》。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是父母年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们长寿而高兴，一方面又为他们衰老而恐惧。

可是，这样伟大天才，竟然被一个年幼无知小孩给难道了，这难道不是很好笑吗？也许是因为那时侯人们知识还不够丰富，对大自然研究得还不够透彻吧。可我们呢，生活在科技发达21世纪，不仅随这古人脚步往前走，还可以上网查阅资料，还可以翻阅书籍，如果我们碰上一个小朋友也问了个问题，可自己也答不出来，那不就成为了自己人生一大笑柄吗？

我们现在正值学龄期，应该多学习知识，少玩电脑游戏，让我们一起行动起来吧！

经典如黑夜中的一颗明星，装点了夜空，经典如沙漠中的一片绿洲，滋润了沙土，而现在，它似一个知识库，点亮了我们的心灵。

国学是中华传统文化的精髓，它对中国政治、军事方面都有极大的影响，以及中华名族的复兴都起着莫大的作用，只有细细品味，才能领悟其中的妙处。渐渐地，我发现我似乎爱上了国学经典，我开始如痴如醉地读它，它让我的生命充满了色彩。

“人之初，性本善；性相近，习相远……”听！《三字经》的旋律在耳边回响。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”看！《弟子规》的内容浮现在我眼前。

朗朗书声，带给我们的是无穷魅力。

读《菜根谭》中的“云中世界，镜里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”让我在生活里寻找了快乐，能够在荣誉面前保持平静心态，在挫折面前勇敢坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对人生。

“天行健，君子以自强不息；地势神，君子以厚德载物”当我们静静思索这一名句时，便会产生精神共鸣。凡是成大事的人，必须自强，且必须品德高尚，如具有这些，方可成为一世英杰，在竞争激烈的今天想要在社会上有一席之地，正是需要这种自强不息，厚德载物的精神。

读孔子的“温故而知新”我学会了一个很好的学习方法；“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们在学习上不能弄虚作假，会就是会，不会就是不会，不能不懂装懂，如果学了新知识，就不要忘了旧知识。

读《三字经》中的“玉不琢，不成器，人不学，不知义”我明白了趁着年轻好好学习，加强锻炼，将来才能有所作为；“三人行，必有我师焉”也提醒我们只要怀有一颗好学的心，处处都能获得知识。这些经典经过了历史的考验，无论是做人，还是做事，经典就像一盏灯，指引着我们前进的方向。

一个有一个问答的诗人，智者离我们远去，或是说在时间上我们从未见面，但在精神上我们无比亲近，在心灵上我们无限靠近，用思绪凝结成的经典跨过数十个世纪。到达我们手中，而作为栋梁的我们，将如何利用先辈留给我们的这些无比巨大的财富呢？毫无疑问，我们将继承它，把它发扬光大！清晨醒来，手捧《弟子规》站在校园的樟老树下，让自己的精神随着晨风，吹进我的心田。让自己的思想神殿在那里，从而收获另一份宁静。

国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。国学经典将永远伴随我们成长。

中华文化源远流长，给我们留下来了众多让后人们受益匪浅的国学经典。国学就像一杯茶，淡雅幽香。茶是要品的，国学是要读的。读懂了，自然就理解了。

一说国学，我就想起上幼儿园时学的《三字经》，“子不学，非所宜，幼不学，老何为。玉不琢，不成器，人不学，不知义。”小时候的我当然却不知所云，直到现在，才理解其中所蕴含的意味深长的道理也理解了国学的魅力所在。

“入则孝”讲的就是亲情。“父母教，须敬听，父母责，须敬承”就是告诉我们要认真听取父母的教诲。“冬则温，夏则清，晨则省，温则定”就是告诉我们要善待自己的父母，照顾好自己的父母，尽管现在大多数家里都有暖气空调，不需要我们扇扇子暖被窝，但是我们也理解父母，尊重父母，为父母做些力所能及的小事，真心的去爱我们的父母。

关于学习，孔子也告诉我们“温故而知新”这个最好的学习方法。“知之为知之，不知为不知，是知也。”就是告诉我们在学习上面不能弄虚作假，知道就是知道，不知道就是不知道不要不懂装懂。《论语·述而》：“子曰：三人行，必有我焉。”比喻到处都有值得我们学习的人，告诉我们应该去多向别人学习，而不是用自己的长处去和别人的短盯耿驰际佻宦宠为触力处比。择其善者而从之，其不善者而改之。选择他们中的优点跟从着学习这些优点

现在国学经典已经成为我成长道路上的风向标，是我学习和生活中的良师益友，不断修正我的坏习惯陪伴我一直健康快乐的成长。

中华文化源远流长，它带给我们许多国学经典。茶需要慢慢品味才能感受到其中的甘甜，而国学经典正像这茶一样，需要仔细品读才能体会到其中无穷的奥妙以及珍贵的精神食粮。

《增广贤文》中提到“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情”。羊羔都知道要跪下来接受母乳，小乌鸦都知道要衔食喂母鸦，所以我们人类更要有“孝”的精神，不能对父母不尊重，要知孝、守孝、行孝。

孔子在《论语》中说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”所以，我们也要向别人虚心求教，要善于发现自己身上的缺点，不能因自己的某一方面的才华而骄傲自满，目中无人。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是伟大的爱国诗人屈原在《离骚》中写的一句诗。因此，在追求真理方面，我们不只是要虚心求教，还要百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

但是这些还不够，我们还要有坚韧不拔的意志。正如苏轼在《晁错论》中写的一句诗：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”

有一个词非常重要，那就是“诚信”。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古就是中华民族的传统美德，是经过漫长的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

在几千年的中华文化底蕴中，还有不少国学经典值得我们去学习。例如：《弟子规》、《三字经》等。这些国学经典都蕴含着无数的道理，能让我们成为满腹才华之人。

国学经典伴我成长，国学经典就像我们人生的导师，教育我们，为我们指引前进的方向，让我们的成长变得更有意义。

国学经典就像一杯茶，淡雅幽香，需要慢慢地品尝，才能从中获得乐趣，受益匪浅。国学经典已成为我们的必读书籍。国学经典教会了我们为人处世的基本原则，陶冶了我们的性情，开拓了我们的视野。我爱国学经典。

记得很小的时候，爸爸妈妈就会买书回来让我读。可是小时候也许脑袋里只有动画片，根本看不进去书，每次看书也就是随便翻几页就算了。

渐渐地，我长高了，知识也多了，也越来越爱看书了。以前爸爸买的那些书，现在我天天都在看，一看就可以看很长时间。最让我记忆深刻的，还要数《西游记》，这本书里传神地描绘师徒四人的各种情感。其中，孙悟空被称为“齐天大圣”，一路上斩妖除魔保护唐僧，虽然有时师父也会误会悟空，但最后孙悟空还是护送自己的师父去西天取到了佛经。

这本书让我明白了：做什么事都要有始有终，不能半途而废，而且对待他人也一定要有忠诚的品质。

小学毕业以后，到了中学，班级的小图书角，让我读到了更多的国学经典，明白了更多的道理，也让我知道应该如何做人，又如何去做一个好人，做一个懂得回报社会的人。

从小学到中学再到以后的日子，我会读到更多的书，明白更多的人生哲理，知识也会积累得越来越多。这些书籍会让我受用一辈子，让我以后的人生更加精彩、更加丰富。

国学经典，如和煦明媚的阳光，普照着大地万物，带给我们心灵的纯净和高尚。国学经典是中华传统文化的一抹美丽的景色，我们的成长离不开国学经典，国学经典就是我们最好的老师。谢谢你，国学经典！谢谢你，一路上伴我成长！

中医，传承着东方文明古国五千年的灿烂文化。

中医是国学中的一部分，关于中医的书有《本草纲目》《伤寒论》《黄帝内经》……中医，是古老技术的传承。一次，我跟外公到北京中医药大学，一位年近80岁的女教授聂惠民大夫带着两名博士后弟子坐诊，这位奶奶头发花白，慈眉善目，只见她不急不躁认真地为外公号脉，过一会对外公说：“您性子急，遇事果断，但一定要控制好情绪，不可急躁，这对您心脏问题的治疗是关键。”外公连连点头，乐呵呵地说道：“真是说到点子上了。”从此，外公改掉了急性子。

听妈妈说，怀上我不足三个月时，妈妈因感冒请爸爸认识的名中医王奶奶看病，王奶奶一号脉，说道“这是男孩哦”，和前几天另一位中医说的一样，妈妈和爸爸十分不解，便请教这是如何判断出来的，王奶奶说道：“因为主脉强。”爸爸妈妈恍然大悟，中医，竟可以不通过任何机器，凭技术、经验、手感，准确判断出未出生婴儿性别，这就是国学。

中医是国学，是中国灿烂的文化，同样也是中国炎黄子孙的治病法。

《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所着的一部军事经典著作。

孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊;“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明;“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”