国学

我准时打开电视，收看《国学小名士》这个节目，我发现要想上去这个节目，必须背过许许多多的古诗词，还得理解诗词的意思。我一边看一边记，我惊叹大哥哥大姐姐那超凡的记忆力。而且，还记得住我们的民间习俗，当考到时，能倒背如流，有些习俗我都不知道呢!如：过年时，总是把“福”字倒过来贴，为什么?我想了半天，也没想出一个绝妙的答案来，而那边，大姐姐已经想出答案来了。“福”倒了，就是福到来了的意思。我这才发现自己的知识这么匪浅。

吃饭是天天干的事情，也是每人所干的，但是吃饭也有它自己的礼仪，自从看了《国学小名士》，我才知道吃饭的礼仪有多重要。现在，我就告诉你们一些基本礼仪：1.要尊敬长辈，先让长辈坐下，自己再坐下。2.不要大声说话，也不要与别人打闹。3.吃完饭以后，不要把垃圾扔在桌子底下，而是把垃圾带走。这让我因此变得很注重礼仪起来，成了一个非常有礼貌的小女孩呢!

除了礼仪，还有一件事能让人更关注你，认为你是一个很好的孩子。就是这一个例子：朋友给你钱买东西，正好有人向你借钱，而你身上没带钱，借还是不借?如果换做是我，我会毫不犹豫把钱借给那个人，因为我觉得帮助人是美德，但做人要“言必信，行必果。”最后，我会把那个人还得钱，再交给朋友，这样，既守信用了，也帮助了其他人。

我从这个节目上学到了许多，我以后要学习那些大哥哥大姐姐，要有一种不懈的精神和了解更多的知识!

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。(《国风;王风;采葛》)

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?(《国风;郑风;子衿》)

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。(《国风;秦风;无衣》)

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《秦风·蒹葭》)

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!(《卫风;木瓜》)

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。(《邶风;击鼓》)

齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!美目盼兮!(《卫风;硕人》)

它山之石，可以攻玉。(《小雅·鹤鸣》

高山仰止，景行行止。(《小雅;车辖》)

【译文】高山仰望才见顶，大路平坦凭人行。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅;采薇》)

【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《郑风;风雨》)

【译文】风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《卫风;淇奥》)

【译文】美君子文采风流，似象牙经过切磋，似美玉经过琢磨。

投我以桃，报之以李。(《大雅;抑》)

靡不有初，鲜克有终。(《大雅;荡》)

【译文】开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《小雅;小旻》)

【译文】警惕呀，小心呀，像面临着深渊，像行走在薄冰上。

嘤其鸣矣，求其友声。(《小雅;伐木》)

【译文】小鸟鸣叫不止，是在寻求朋友的响应。

不愧于人，不畏于天?(《小雅;何人斯》)

【译文】(你做坏事，)即使在人前不惭愧，难道不怕天吗?

孟子

古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。(《尽心下》)

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)

乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《梁惠王下》)

不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”(《尽心下》)

孟子曰：“君子之守，修其身而天下平。”(《尽心下》)

孟子曰：君子引而不发，跃如也。(《尽心上》)

【译文】君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。

无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。(《公孙丑上》)

恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。(《告子上》)

入以事其父兄，出以事其长上。故曰：仁者无敌。(《梁惠王上》)

孟子曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。(《尽心下》)

【译文】

“值得向往的叫‘善’，‘善’为自身所拥有就叫‘信’，‘善’充盈在身上就叫‘美’，既充盈实在进又去发扬光大就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。”

孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”(《尽心上》)

孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”(《尽心上》)

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”(《尽心上》)

【译文】孟子说：“君子教育的方法有五种：有像及时雨滋润化育的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有(靠品德学问使人)私下受到教诲的。这五种就是君子施行教育的方法。”

君子之德，风也;小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)

【译文】孟子说：君子的道德，好比是风;老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)

孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(《尽心上》)

古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之;及其更也，民皆仰之。(《公孙丑下》)

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。(《公孙丑下》)

孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。”(《公孙丑上》)

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”(《尽心上》)

【译文】孟子说：鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人;鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”(《尽心上》)

孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)

穷则独善其身，达则兼善天下。(《尽心上》)

《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”

【译文】《诗经》上说：“周虽是古老的诸侯国，接受天命革新。”

曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸?”孟子曰：“然。”(《告子下》)

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(《滕文公下》)

心之官则思，思则得之，不思则不得也。(《告子上》)

大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。(《告子上》)

孟子曰：不以规矩，不能成方圆。”(《离娄上》)

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)

孟子曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)

沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。(《离娄上》)

【译文“沧浪的水碧清哟，可以洗我的帽带;沧浪的水浑浊哟，可以洗我的脚。”

人人亲其亲、长其长，而天下平。(《离娄上》)

孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)

孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

【译文】孟子说：“一个人有所不为，然后才能有所作为。”

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”(《离娄下》)

孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”(《尽心下》)

孟子曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。(《万章下》)

孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。。”(《告子上》)

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《告子下》)

大学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

【译文】说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

陈寅恪有着深厚的国学根底，也接受了严格的西学训练，但他从不满足，仅梵文一项，就先后学了10年。当时中国学术正处在逐渐走向国际学界这样一个转轨的时候，在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。

1932年夏，清华大学中文系招收新生。陈寅恪应系主任之邀出考题。不料他出的题目非常简单。考题除了一篇命题作文，最奇怪的是只要求考生对个对子，而对子的上联，又仅有三个字：“孙行者”。陈寅恪拟定的标准答案是“王引之”、“祖冲之”。一个名叫周祖谟的考生，给“孙行者”对出的下联是“胡适之”，用的是当时最时髦的人物胡适的名字，十分有趣，出乎陈寅恪的预料。

用“对对子”这样的文字游戏，来作为堂堂清华大学的招生试题，当时很多人还是难以理解，也有人误以为这是以旧学的看家本领向新文化挑战。其实，陈寅恪自有他的一番深意。当时很多学者都并不清楚真正的中国语文的特色在什么地方，陈寅恪觉得用对对子这个方法，其实可以非常明显地看出中国传统语文的真正特色，尤其是跟印欧语系的区别在哪里。陈寅恪关注的是汉语的文化特征和世界地位，对民族传统语文充满自信。

每逢上课，陈寅恪总是抱着很多书，吃力地走进教室。他讲授佛经文学、禅宗文学的时候，一定是用黄布包着书来的;而讲其他的课程，他带来的书则是用黑布包裹着的。他的讲课旁征博引，只要是从国学院毕业的学生，都成了后来的大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢、考古学家徐中舒、文献学家蒋天枢等等。

今天下午，放学后宋老师在qq上发了短信说是让我们上网来观看《国学小名士》这个节目，我回到家后早早的写完作业，上网来搜索，搜到后我就静静的坐在电脑前来观看他们的节目。

比赛分为三个环节，第一环节是“我爱记诗词”是根据大屏幕显示的关键词，选手依次背诵包含关键词的古典诗词、名句。打错出局，依照出局分别得到五分、十分、十五分、二十分、二十五分。第二环节是“名家对对碰”本环节邀请 一些小朋友来扮演著名的诗人，手中持有十分、二十分、三十分，不同分值的题目。第一环节分数最低的先可以选择分值，答对得分打错扣分。第三环节是“美德大考验”通过导演组选手日常任务中，特别设置的隐藏环节，选手在无意识状态下，是否践行传统美德，知行合一、学以致用。比赛越来越激烈，选手们更是争先恐后、大显身手，他们个个都表现得非常优秀，很值得我去学习。

看完这个节目后我惊讶不已，没想到那些大哥哥和大姐姐们不但记性好而且还会背那么多的古诗词，我真是敬佩不已，从中也让我发现自己的不足和缺点，我们大家应该向那些大哥哥和大姐姐们多读多背才能使自己的学习更加进步，同学们，我们一起行动起来吧!

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我轻吟道，看了《国学小名士》，我就想，我们到底为了什么而学习国学呢?难道只为了自己找出路……

不是的，国学就如同夜空中划过的一道流星那般圣洁，虽然只有一瞬间，而那美却永远留在了人们心中……如果你们不懂得国学的真正含义，只为了给自己找出路……那么你就大错特错，根本不配学习它!因为……因为学习国学是为了让它对我们祖国的影响力变得更大!让我们的祖国更加富强!

那什么是诗词呢?如果让小时候的我来说，那就是那一句又一句难以理解的词句，或说是排列整齐的几十个字;可现在的我不这么想了，诗词就是中华文化的颗颗珍珠，是祖先留给我们的珍贵财富，或是指引我们前行的灯塔!

对于文学而言，我最佩服的便是鬼斧神工的语言了!它就好比浩瀚的沙漠中的一朵艳丽的鲜花，漆黑夜晚里熠熠闪耀的星光……古代们把千言万语凝结成了富有内涵简短诗句，并且含有艺术魅力。我想，只有精妙绝伦的诗词才能流传至今吧，毕竟历史都是“取其精华，弃其糟粕”的!

此时此刻，诗词在我的心中变成了唯一而有记忆的东西!

历史悠久的华夏民族啊，文化丰富的华夏民族啊，地大物博的华夏民族啊，有多少英雄儿女为你而死，多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠，造就了一切不屈不挠的艺术传承!

世界如此之大，为什么我偏偏出生在这个地方?学习这种语言?长这种样子……就是因为有种文化需要我们发扬光大，需要我们美化和改造!我唯一不解：这伟大的文化究竟从何而来?难道是从梦中领悟?从游戏中获得启发?是受仙人指导?还是……这些都不是!那都是古代文人绞尽脑汁提问、分析、思考、解答出来的，是他们血汗和智慧的结晶!而那结晶封存到现在被再次开发，被我们提炼出了更美的事物——诗词!但不是把它改变或改造，而是深度利用：“捐躯赴国难,视死忽如归。”“人生自古谁无死，留取丹心早汗青”何等爱国!“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”何等深邃!以及“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”的领悟何等深刻!每一句古诗都启发着人们去开发更美的东西……

现在，我在想念着古人时，突然发现他们竟有如此智慧，为我们文化艺术铺好了发展的道路!那时候的人们，有凿壁偷光的精神，有闻鸡起舞的意志悬梁刺股的决心……

中国，随着语言发展而发展，从文言文到白话文，而现在那些过去的语言却又被“加冕”了另外一种价值。哦!它本应无价!

黑夜中流星划破天空……就在那一刹那留下了最美的风景——诗词!

国学是对大家很有帮助的，可以学到知识，还可以增强大家的理解能力。很多著名诗人的诗大家也可以去读一读。 有一次，我和妈妈在一起吃饭的时候，我不想吃了，这些菜太难吃了。我想把饭倒了。妈妈说：“不可以浪费粮食。”妈妈这句话让我想起了国学经典的一句话：一粥一饭当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。然后，我就说;“我不会浪费粮食。”这些粮食似乎是农民伯伯的笑脸。

还有一次我看见别人都在买新衣服，而我却穿着一件旧衣服，回到家里，我对妈妈说：“被人都在买新衣服，我穿的是一件旧衣服，我也要买。”妈妈看着我说：“克勤于帮可见于家，如果你买了新衣服，然后你又看见别人又买新的东西，你又要买，这样家里的钱迟早会被你用光的你应该做一个节俭的人，不要奢侈浪费。”我就没有要求妈妈买新衣服了。

让国学陪伴我们成长吧!他就像我们的朋友一样，随时提醒我们，让我们把那些不好的习惯改过来。

“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”

从小就喜欢古文古诗古词，读起来总有一种莫名的浪流在心中涌动，“宁可食无肉，不可居无竹”的高尚追求在我看来，有一种淡雅，竟能从书卷之中，传出一种莫名的奇香……

看过《国学小名士》，更加感受到了汉语言的奇妙，这是用别的国家的语言表达不出来的，不由得想起了红楼梦中香菱解那一句王摩诘的 “大漠孤烟直，长河落日圆。”她曾说道：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”倒也是了，古文的奇妙，甚至于用白话文都是无言表达出来的，古人的智慧，让我们不禁佩服之至。

经典的那些东西，是无法逾越的，古人们的智慧，是用神奇都形容不了的，孔老夫子的“三人行，必有我师”给了我们不少的启示，孟子的“孝子之至，莫大乎尊亲”让我们明了了做人最基本的孝，老子的“有无相生，难易相成”又传递出了一种玄妙而又深奥的气息……

简单而又深刻的《弟子规》《三字经》等书籍更是教会我们学得做人的基本准则，先会做人再会做事，“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”一个人如果连做人都不会的话， 学习可能就会歪邪不正。在现在，这些最基本的准则却有人做不到。

在我觉得，对于传统文化的传承必要性非常大，如果没有对自己国家文化的了解与理解，怎么能称作国人呢?

诵读国学经典，传承中华美德。

在这个社会，快餐式的阅读，已经超快的生活节奏占据了我们的生活，不如静下心来，感受国学，让心灵变得纯洁，让思想回归古人，让诗词进入生活。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

我们需要笃行之。

这几天，村团支部给我布置了一个任务，叫我写一点关于学习国学方面的内容，遂想起年前买有《国学经典》一书，时常也随手翻看，这不正好切合“国学”主题吗?故草草写就几句读后感吧。此书中有比较好的名言，多背多思，能让这些名言永远做我们的生活导航。通过多读、多背，也渐渐的了解了这些名言的意思。

就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。

还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。其实《国学经典》里面每一页名言上都有详细的注解，再此我也希望大家多读、多思。

前几天，我读了《老子》这本书。这本书讲的是老子一生中经历的一些事。

老子，大约生活在公元前571―477年间，原名李耳，字聃，是中国古代着名的思想家。他写的《道德经》虽然文辞简炼，所蕴含的道理却至深至远，千百年来不知启蒙了多少人的心智。可见，老子对人们影响深远啊!

书中的老子多次提到水，而《道德经》中也不乏对水的赞扬：“上善若水”、“水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”……我觉得，水的精神是可贵的，水的力量看似柔弱而又十分刚强。正如老子所说：“真正强大的不是刚强而是柔弱啊!”

因为水很柔弱，它没有争斗的心愿，所以它能够滋润万物，使万物茁壮成长。它从不轻视低的地方，总是往低处流。难道这种精神不值得我们学习吗?

波澜壮阔的大海是由无数的水滴汇成的，滴水还可穿石，这是水的力量。海上的波浪永不厌倦地拍打着礁石，无私的水永远滋润着万物，这是水的精神。

水从不争强好胜，它能忍让一切。石头挡住了它的去路，它会绕开，继续奔流。它又是那样谦虚，总是往低处流，从而汇成了江河湖泊。然而水又是那样的刚强有力，能载舟，亦能覆舟。

水乃万物之根本。没有了水，也就没有了生命。水虽然无形无色，但它看似柔弱的力量却超越了一切。水使我明白了厚德载物，雅量容人的道理。能容天下之人才能为天下人所容。同时也使我认识到，在学习上要有海纳百川的胸怀，为学日益。我们才能精进有为，成为国家的有用之材。

当今社会中，又有多少像水一样谦虚而又默默奉献的人呢?又有多少人为了名利、金钱而落得个臭名昭着、遗臭万年呢?水是伟大的，它的精神会让人们有所感悟。

山东少儿频道播出的《国学小名士》，对弈古诗词，品读诗文里的美丽中国。让选手通过轮流背诵古诗词中常见的某个字词来进行接龙，既考国学小讲堂这个节目主要展示了“国学”情境，教授“汉文化”、“国粹”，融会学习性、娱乐性、互动参与性为一体，以“角色带入”的方式，本着“化繁为简，寓教于乐”的宗旨，用幽默的语言，新颖的表现手法，灵活的互动形式，加上主持人晓阳老师与两个卡通人物咕拉拉和咚逗逗之间的各种有趣的对话，将原本比较枯燥的《三字经》、《千字文》、《论语》等国学内容，变得通俗易懂、好玩有趣，真正做到“寓教于乐”。晓阳老师还会讲很多关于美德的小故事，在我看过的那么多故事中，最让我受教育的还是这个“学无止境”的故事了。故事内容是这样的：

从前有—个小和尚，他很想做出一番修为， 于是，他找到了一位高僧，并恳求师父收他为弟子。两年后，小和尚自以为学到了很多东西，便不想再跟高僧参禅拜佛了，向高僧告辞后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是通过一个试验来告诉小和尚学无止境的道理，小和尚明白了师父的一片苦心，愧疚地请求师父原谅他的无知。在听了这个故事后，我的心情像起伏的波浪，久久不能平静，我不也像小和尚这样吗?有一次，老师正在讲解新课，我不耐烦地想，怎么那么简单啊，算了，不听了，反正我都会了。于是便拿画纸来画画，老师讲的内容，我一个也没听进去。结果，第二天考试可想而知……直至今天，我才真正明白：学业上是没有尽头的,应奋进不息!

《国学小讲堂》不仅让我明白了许多人生道理，还让我增长了许多国学知识，的学生，看书看得少，课外知识自然也不丰富了，但是，在看了《国学小讲堂》后，课外阅读知识突飞猛进，学习起来，自然也容易多了。就拿我来说吧，以前，大家总说我的课外知识不广，都取笑我是“书呆子”，我可气坏了。自从看了《国学小讲堂》后，什么《论语》啊，《千字文》等等，只要你问我，我包准对答如流，小伙伴们举行的知识大赛，我也总能拿到名此，大家都对我刮目相看，其实，哪是我厉害呢?还是《国学小讲堂》的功劳呢!

《国学小讲堂》这个节目真的让我受益匪浅。它不仅提高了我的国学小知识，还使我明白了人生许多道理。我爱看《国学小讲堂》!查了选手对古诗词的掌握程度，又能够通过关键词来传递中华文化。

更多热门文章：

记得，寒假的一天，我在家无聊，就去我的书架上找了一本书看。那时，我到书架前，看到一本外皮是蓝色的，又不是很厚的一本书，我就抽出来看看了。抽出来一看，原来是《国学经典》。记得，这是那次诵读比赛时发下来的。因为是以前，很多内容都已经忘了，我有兴致勃勃地看了一遍：

当我翻开这本书，看到目录里有弟子规、千字文、古今贤文……一些教做人要做到有仁、信、礼、智、义的片段。我就慢慢翻着，津津有味地品味着其中的品质和精神。

当我读到《重拾感恩》中的“感恩，能使我们感受到大自然的美妙、生活的美好，能使我们保持积极健康的阳光心态”时，我心里想：我也要学会感恩，感恩是多么快乐啊！我有怀着无比激动的心情继续往下读。“感恩，来自于生活的爱与希望。……”当我读到：“重拾感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。”时，我才知道了感恩的真正意义。我又继续往下读，过了一会儿，当我将这一本诵读读本全部读完一遍，我有回过头来想：这本书真好。一本小小的书，经包含了我们祖先遗传千年的品德。比如说：《弟子规之信》是教我们要讲信誉；《母亲》是告诉我们母亲的伟大，母爱的伟大；《重拾感恩》告诉了我们学会感恩是美好的，它能敲开幸福之门，使自己快乐 ，别人也舒心。

读了这本书后，我才知道那时学校为什么要我们读这本书。不正是因为他们想我们永远记住祖先们遗传千年的美德，待日后，我们长大之时在将这些美德发扬光大，遗传万古吗?

[作文读国学经典有感

从我上一年级到现在一直在学习国学，这门课对我的学习和生活产生了很大的影响。

其中，在《礼记》里给我印象最深刻的就是君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。这一则的意思是君子对于学业，心里总是念念不忘，每天都会温习，甚至休息、娱乐的时候也不忘学习。老师说：“这则是教育我们一定要热爱学习，按时温习，不忘学习。”

记得有一次，爸爸妈妈要带我去动物园，我心里特别高兴，我都好长时间没有去过动物园了，穿上漂亮的衣服我正准备跟着爸爸妈妈出门，忽然想起来第二天的课文我还没有预习，所以就没有出去玩改在家里温习功课，爸爸妈妈看我这么自觉学习都非常高兴。

爸爸妈妈每天上班都非常辛苦，所以我们不能再让爸爸妈妈操心了，一定要自觉学习，做个懂事的好孩子。

季羡林：中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。

选择梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。“我毕生要走的道路终于找到了，我一直走到现在，而且还要走下去”。为了研究梵文，他“开电灯以继晷，恒兀兀以穷年”。

三辞桂冠。季羡林被奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。 对此，他力辞三顶“桂冠”：“我从来没想成为一个国学家?我连国学小师都不够?三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

温家宝称赞季羡林。“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊”。“您在最困难的时候，也没有丢掉自己的信仰”。“您敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。” 季羡林语录。“对待一切善良的人，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；忍者，相互容忍也。”

“自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。” “你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。”

中华文化源远流长，在历史的长河中，也诞生了许多经典名著。而这些名著，既引人入胜，又让人悟出一些人生的道理。

我从小就知道像“举头望明月，低头思故乡”这样的诗句，但那时不明白其中的意思，就觉得挺顺口。后来明白了意思，体会到了诗人的思乡之情，这首诗也许是我最早接触到的诗了吧。

然后我又从书本上接触到了其他的诗句，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”让我明白了每一粒粮食都来之不易，我们要珍惜农民伯伯的劳动成果……

后来，我不仅仅局限在古诗这方面了，我还阅读了《西游记》《三国演义》这样的名著，《西游记》中的孙悟空拥有火眼金睛，能识破妖怪的伪装；还拥有定海神针——金箍棒，能大能小，打得妖怪眼冒金星、落荒而逃；还能七十二变，变成各种各样的东西。《三国演义》中诸葛亮用空城计，吓退司马懿15万大军，他是我最崇拜的人。

到现在，诗句与四大名著也满足不了我的求知欲，我便开始看老聃的《道德经》与庄周的《南华经》这两本书，虽然还没看完，但是我相信我会看完的。

我是一个中国人，我热爱中国，也热爱中国的文学经典。国学经典，伴我成长！

当今现实是：大中学生孜孜于“新东方”“雅思”“托福”，却对母语的学习丧失了足够的热情;我们不少大学生能考出令西方人都为之咋舌的托福高分，却看不懂简单的文言文，下笔就是错别字连天，开口就是误读。我们青少年对好莱坞、情人节、圣诞节疯狂着迷，却将唐诗宋词、清明节、中秋节冷落一边。

当中国的成人们忘却了传统的义理，当中国的孩子们抛弃了历史的积淀，当中国的学者们面对国学的衰落而无动于衷时，我们真的可以断言：我们的文化在追求的前进道路上，真的失落了本不该失落的东西;我们可能出现了深层次的民族文化危机。

国门被西方火炮铁甲轰撞开后，民族的危机，国运的衰弱，曾让那些满腔热血而又不乏偏激的知识分子，把一切的罪过都非理性地算在了国学的身上；于是国学遭到粗暴的否定、针砭。陈独秀就断言，“全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九”。钱玄同主张不拜孔子、关羽与岳飞，鼓吹“端午中秋简直是疯子胡闹，当然应该废除，当然应该禁止”；即便是杰出的思想家鲁迅，对国学都偏激到对中医、京剧一概否定，极尽刻薄；他们极度忧患民族的命运、国家的前途，他们寻找救国济世的良方，他们在引领民众奋力前行的同时，简单地把中国近代以来的衰落与灾难归因于传统文化。

可问题是，真理越过一步就成了谬误。传统文化，国学精髓，现在看来，是他们，也是我们在追求强国富民的道路上本不该失落的财富啊!弘扬儒家“德治仁政”的治国理念，让社会各阶层都能分享改革开放所带来的福祉，构建一个和谐社会；继承道家人与自然和谐一体的哲学思维，注重环境保护，走可持续发展道路，构建一个节约型社会。吸取法家“信赏必罚”的管理原则，墨家“兼爱交利”的文化精神，兵家“避实就虚”的行为科学，在国际经济体系中如鱼得水，游刃有余，发展经济，强国富民。

国学，是中华民族在崛起腾飞的征程中，本不该也不能失落的精神财富。吸取外来文化精华，尽享欧风美雨的同时，我们也不要忘了重估国学价值，继承国学精髓。这样，我们就有了腾飞的双翅。

古往今来，上下千年。这其间，多少将士至死不渝，征战的嘶喊最终被邦国争逐的马蹄声所湮没；又有多少书生忧国忧民，弱不禁风的文笔最终被朝代更替的屠杀所吞噬？或许我们不得而知。但在这之中，又有一些发着耀眼光芒的存在，突破历史的层层包围，历经岁月的重重打磨，穿越时空，遇见你，遇见我。

何谓“经典”？经典是经久不衰的万世之作，是历久弥新的价值典范。国学是经典，但它又不局限于经典。它可以一气呵成，出口成章，还可以精雕细琢，字字珠玉；它可以是一针见血的讽刺，也可以是温婉柔和的说教；它可以有气吞山河的壮志，也可以有含蓄娇羞的情结；它可以体现无与伦比的远见卓识，更可以体现酣畅淋漓的个性张扬。

余秋雨在《中国文脉》中写道：“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔强的山脊所练成的天际线。”国学，让我们重起文脉之思，重探文化良知，疏朗空间，洗净耳目，沉浮于其中。

甲骨文：不鸣则已，一鸣惊人

这种文脉潜流，追溯至远古，你会发现，最先浮出水面的，是那朴素得有些拙劣，却开启了中华文明先河的“文脉之始”——甲骨文。它虽没有颜筋柳骨的端庄雄浑，更比不上张旭草书的控如泉流；它不需要流光溢彩的华丽辞藻，更谈不上义愤填膺的家国之书。它只是默默地刻划着平淡无声的信息，繁衍着传承后世的文明。至此，它还只是一些刻画符号，而它一经发现，从中国大地上不断涌出的古迹，却浩荡了世界。今世今时，在这片持续五千年繁衍着传世文化的大地上，又有许多人像一个个的甲骨文，远离浮华，在阒寂无声中，传承者中华美德。

《诗经》：蒹葭苍苍，千古华章

《诗经》中，充满着对美好生活的向往和追求。而其中最出色的，还是那些尽人皆知的漾着悠悠情怀的诗篇。《诗经》作为最早的一部诗歌总集，如同熹微晨光之中女子的姿态，娉娉婷婷却不虚无缥缈，搽脂抹粉却不争富夸豪。一句“关关雎鸠”，一句“雨雪霏霏”，鸿蒙诗意中，叠章反复地歌颂的，是那大胆又羞怯，温柔又敦厚的爱情。

陶渊明：归去来兮，安然自立

“结庐在人境”却“心远地自偏”。能做到这一点的也只有陶渊明了吧。他的诗是干净的诗，没有一丝一毫对功名利禄的争逐，一切都只是依顺自然。即使为贫困所驱使，做官几日，最终也能发现此非本心之所向而“归去来兮”。“纵浪大化中，不喜也不惧”一句诗如一泓清泉滋润着脸庞和心田。只因如此，才有“采菊东篱下，悠然见南山”。这种对自然、生活的热爱，不正是一种朴素、纯真吗？陶渊明的诗宛如那条不知远近的溪流，引领着你走向心灵的桃花源。读着陶渊明的诗，你仿佛听到内心深处蓦然响起一个声音：“田园何处有？诗中自可寻。”

苏东坡：浩然之气，纵横天下

苏东坡，这个尽人皆知的文学巨匠，竟不是他所处的时代的宠儿。他一次次被卷入莫须有的案件中，回回喊冤，却次次贬谪。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”便是他中年人生的真实写照。贬谪黄州的痛苦，他独自忍受。困顿的处境，让他想起已逝的妻子，写下“十年生死两茫茫”，“无处话凄凉”。千辛万苦带出去的信，却换不回一点友谊的信息，他写下“缥缈孤鸿影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包围，却在凄寂中日渐成熟。他悟出了磊落襟怀，悟出了清纯与空灵，他写下“一点浩然气，千里快哉风”。他经历了脱胎换骨，以坚韧的心态完成了《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》。

读书可以明理，国学之中多真理。但诵读国学并不是要每一个人都急于求成。它细细渗透在每一个人的脑海里，心田上，又节节延伸到国家，乃至世界的每一寸土地中。它或许能成为一个国家生存下来的圭臬，亦或能成为使国家繁荣富强的韬略。国学如葳蕤草树，植在国人心上；而随着国学口口相传的美德如滋滋春雨，为我们提供庇护和濡养。

国学就像一片汪洋大海，而国学经典就是那腾起的浪头，虽然只是表面浅浅一层，却承载了一个个先辈们的思想和无价的精血组成的道理，去鼓励我们深探、去钻研、去踏上研究国学的旅程！

从娃娃起我就慢慢接触到《三字经》《弟子规》等国学。由于太深奥，年幼的我呆站在国学的大门口，进不去也不可离去。所以我对它既熟悉又陌生，他陪着我一起成长。

“人之初，性本善，性相近，习相远……”这几句是懂非懂的语言，直到我现在才初步的理解它。因为“人之初，性本善”所以我们小时候天性是善良纯真的。“性相近，习相远”人的性格是与向善的表现相近的，因为习惯又决定了性格，而习惯又受环境所迫，所以没有根本的好人和坏人，只有根本拥有好习惯和坏习惯的人，所以我们先要养成的就是好习惯、好礼仪。如此简单几句，道出了莫大的哲理。“亲师友，习礼仪”也让我明白古人对礼仪的重视程度有多大！从此我开始步入国学的大门，试着去品尝、去钻研。终于我发现国学就是我们应该学习的基本常识，做人的根本！

品国学，国学像大海！钻国学，国学像蜜糖！它给我们无穷的启发。它就像一把把钥匙，引领我们去打开那一扇扇智慧的大门。而我将用我的一生去国学之海中漂流。

国学经典，是凝聚了我国优秀文化的瑰宝。他们之所以是经典，是因为文笔出类拔萃，又或者是记录了历史上的名人名事，而具有收藏价值。不管是哪一种，我们都应该细细体会这些前人的智慧结晶。

就拿《论语》来说，这本书虽然是由孔子的学子们编著而成，但是这本书记录了孔子一生的一些具有教育意义的事件与名句。其中有我们六年级所学到的《两小儿辩日》，这件事也可以跟孔子说过的“知之为知之，不知为不知，是知也”串联起来，一个人知道就说知道，不知道就说不知道，这才是大智慧，就算是圣人，也会有他所不懂的地方，所以这不是什么令人羞耻的事情。这就是这句话与《两小儿辩日》所蕴含的哲理。看，短短不到100字的文字，字里行间却蕴含着如此耐人寻味的深刻道理，古人的智慧也不能小觑，假如当时古人的寿命能和我们一样长，可以和我们一样把一些发现传递大部分人，可能发明出手机，汽车和飞机的就是他们了。

说完古典，我们现在来说现代。曹文轩，大家应该知道吧！一个北大的教授，代表作有《草房子》《根鸟》和《青铜葵花》。获得了“国际安徒生奖”，在此之前中国还从未有人拿到过这个奖项，他是第一人。也在今年3月获得了“2016~2017影响世界华人大奖”。他的《草房子》连续获得了四个奖项，同名改编电影也获得了3个奖项，曹文轩自己也获得了“中国电影童牛奖优秀编剧奖”。《草房子》我也读过一点，里面的内容催人泪下，描绘了一幕幕感动人心的画面。文笔优美，似乎将曹文轩心中所想画面又完美呈现在我的眼前，一篇篇故事看似是人间常态，可令人深陷其中的真情又分外感人。这就是语文的魅力，将小事写得分外感人，让人觉得一件件寻常的小事竟也能体现出那样的情感，这都是我们应该去学习的。

古代人有古代的知识，现代人有现代的知识，若能将两者结合起来运用，在学习的道路上我们就会走的越来越远。最后回到正题，国学经典会使我们的品味提升，使我们的文学素养提高，而不是像一些混混一样张嘴闭嘴都是污言秽语。

既然是经典，那么就有它成为经典的道理，当我们阅读这些经典，可能我们自己体会不到，因为这些改变总是在细微之间，当你多阅读这样的书籍，可能给人的感觉就是风度翩翩。这也就是我为什么说国学经典人人赞的原因，它总是给人一种良好的感觉，让人情不自禁的迷上阅读。

国学是一杯茶，刚开始很苦，但越品到后面，就越有味道。

国学能够让我们懂得道理。

国学以儒学为主，而儒学的代表作之一是《论语》。《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”意思是说：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。“君子周而不比，小人比而不周”意思是说：君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。孔子一生都主张仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

小时候，爸爸妈妈就常叫我背《论语》，我那时觉得很烦，但还是在不情愿地背，说起来还是当时没有懂儒学的真谛。

儒家学派让人修身养性，看透世间一切，清心寡欲，要有宁静淡泊的性情。

就比如说我，我小时候，那可是初生牛犊不怕虎，别人一说我两句，我不是哭就是闹，非要跟别人争个你死我活，明明是我的错，我却偏不认帐，还非要争赢，我们争得面红耳赤的时候，我心想：我终于快要赢了。最后还来了个“水漫金山”，朝天大哭，把别人都给整懵了，一开始是我的错，结果最后却成了别人在求我了。周围还有一大堆不明真相的群众，看戏不怕台高，还在下面“呵呵”笑。直到现在我才明白，我的那一举动让别人丢了脸面，宁静淡泊的性情是多么重要。

儒学还教会我们接人待物的礼仪。

比如说，见到自己的老师，应身体微微鞠躬，把双手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔诚恭谦之意。虽然这是封建的礼节，但我们要懂得取舍。

国学能教会我们很多道理，而且作为一个中国人，我们应该多读国学，学孔圣人所讲，思孔圣人所思。

中华文化源远流长，给我们留下了众多耳熟能详的国学经典。国学就好像一杯茶，淡雅幽香。茶是要品的，国学是要读的。读懂了，自然就理解了。孔子曰：三人行，必有我师焉。老子在《道德经》中写道：祸兮福之所倚，福兮祸之所优。墨子曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。这些先辈用智慧，为后人留下的弥足珍贵的精神食粮也让我们受益非浅。

从上幼儿园，妈妈就有意识的让我接触国学经典，从《三字经》到《弟子规》，都能朗朗上口。我非常喜欢《三字经》的韵律，两三个星期的时间，我就能倒背如流。但其中的哲理却不太理解。每逢家里来了客人，妈妈却让我大胆的表现，背给客人们听，赢得了阵阵掌声。慢慢的，我体会到了“玉不琢，不成器”“人不学，不知义”“人之初，性本善，性相近，习相远”这些都是先辈们留传下来教会我们后辈做人要向善，既使环境再艰难，也一定要学会与人为善。

在《论语》、《弟子规》、《礼记》中学会了做人要光明磊落，孝敬父母，做人榜样的力量非常重要，当我小学毕业，升入初中的时候，国学经典一直陪伴着我，这些古文圣典正散发出沁人心脾的气息，这种气息就是国学经典的气息，独特而富有哲理。“学而不思则罔，思而不学则殆”。当我在学习中有懈怠的时候，我就读读这句话，鼓励自己，为自己加油打气。在最好的环境里，做最好的自己，不幸负青春少年时光。我的语文老师张燕老师常教育我们读经典，颂国学。《老人与海》、《昆虫记》都成为我们日常必看书籍之一。

千万种经典讲出了恒古不变的道理，孝顺父母，热爱国家。“天行健，君子以自强不息”出自《周易》。作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，不幸负宇宙给予君子的职责和才能。我真的非常享受这些国学名句。千万经典，孝悌为先。先学做人，再学做事。用国学来鞭策自己，警示自己，为中华之崛起而读书！未来的日子，国学会一直陪伴在我左右，积极努力向上，在最好的年纪，做最好的自己！