国学

季羡林教授有一句名言：三十年河东，三十年河西。意思是说，没有哪一种文化可以永恒不变地主导世界：它总会衰落，让位、退休、靠边站，从文化的一号位置滑向配角位置。这不，西方文化主导世界的年月已经够悠长的了，从20世纪最后十年开始，它应该向我们东方文化－－而且特别是向以中国传统文化为代表的东方文化－－让位了（详见《"天人合一"新解》，《传统文化与现代化》1993年第1期）。

季羡林教授形象生动的论断引起不少争议。有人说这是文化循环论，有人则谓之曰一厢情愿想当然。然而，大家不能否认的却是，季教授的论断确乎反映出一种文化思潮的变动，是这种文化变动的一部分。这种文化变动，就是与八十年代文化思潮迥然相异的“国学热”。

让我们回忆一下八十年代的情景吧！假如不健忘的话，人们当还记得，那个时候，你绝对看不到季羡林先生这样的论断。即使这样的论断存在，你也听不到。因为，它被另一种声音盖住了。这种文化的声音非常高亢，格外激昂，容不得别的声音存在。这种声音，让我们想到世纪初的新文化、五四，仿佛胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅又转世重生了。他们高喊着“打倒”、“打倒”，“拿来”、“拿来”，举着“科学”、“民主”、“西化”的大旗，披荆斩棘，前驱先路，做着“启蒙”、“教化”的工作，创造着崭新的历史。这样的文化声音，人们喜欢给它戴上一顶极端化的帽子：激进主义。

激进主义的极端化主张，是全盘西化。它可以讲出这样的极端化的语言：搞上一百年殖民地，保管中国现代化。甚者至曰：干嘛打跑日本鬼子？保不准鬼子能使咱看上彩电呢！至于老祖宗孔子、儒学、东方的“黄色文明”等等，只能是渣滓、糟粕，只有让我们唱挽歌的份儿：河殇！

然而，曾几何时，不过十年的工夫，风气又变了。八十年代的文化激进主义、全盘西化，早已让位于九十年代的文化保守主义、东方价值。笔者清楚地记得，学者们戏称为老板的沈昌文先生在接受记者采访时明确地说，他们《读书》杂志的基调要变了，要亮出保守主义的旗帜了！回头再看，当年盛极一时、令众多青年学生趋之若鹜的新老“三论”云云（控制论、系统论、信息论、耗散结构论、计量学、心理史学等，说法不一），而今安在哉！于是，季羡林教授的论断倏然出现了！一股文化的风，有别于《圣经》所谓想到哪儿就到哪儿的风，仿佛吹在冬日的林野，碰到一粒小小火星，便蓬勃燃烧起来，汇聚成九十年代最引人注目的文化景观：“国学热”。

到底有没有一个"国学热"

说起“国学热”，有人根本就不承认其存在。特别有趣的是，这些不承认的人，又大都是发动“国学热”的人（参看《孔子研究》1995年第5期）。有位搞国学的中年教授甚至说：现在的大学生连古文都看不懂，更别说读“十三经”了，夫复何谈“国学热”！

事实上，国学“热”还是“不热”，并不决定于是否承认，与大学生能否读懂古文也没有什么必然联系。遥想当年，五四巨子的国学功力，哪一位不是顶瓜瓜？然而，在风气云起、舆论形成的时候，在思想的冲动下，“国学”在他们的胸膛中又何尝“热”得起来！文化，特别是文化思潮，时常有它的盲动性，这又经常是理性、权势乃至政治所无法左右的。只有待风气转变、舆论倒戈、理性重伸的时候，人们收拾身心，痛定思痛，才未尝不会“绚烂终归平淡”，重踏来时路。所以，思想启蒙、开一代风气的巨子严复，临死前却说了这么一句话：“中国必不亡，旧法可损益，必不可叛。”这也就是文化保守主义最精粹的宣言了！而我们观察八、九十年代两朝均为活跃的若干学人（如李泽厚，见《原道》丛刊第1、2辑），又何尝不是如此！

搞国学的人不承认存在一个"国学热"，不敢乎？不愿乎？不敢，何以不敢？不愿，何以不愿？倒是一些反“国学热”的人，一口咬准，“国学热”是明摆着的。要是连他们都不承认有一个"国学热"，那他们反什么呢？自然，搞国学的人硬说没有什么"国学热"，也就让对方没什么可反了！学术、学术，就是"学"与"术"。1998年，李慎之先生发表长文《什么是中国现代学术经典》（上海《文汇报》1998年8月28日），对刘梦溪主编的《中国现代学术经典》丛书及其为该丛书所作的长序提出商榷意见。在我的今儒学案中，李老是划归在反"国学热"一系中的，刘先生则归在国学一系里面。所以，李老这篇文章，我以为可以看作是国学与反国学论战的最新动向。而熟悉李老的人想必都知道，他的文章篇篇精彩，无一例外，本篇也就不能逃过－－反正我读过之后，是非常感动的。因为，李老文章的某些具体论断，可以商量，可以再议，但整篇文章的基调，却是明亮健康、积极向上、使人激动的。他开篇便依照刘序的顺序，提出什么是"学术"的问题。这个问题，当然可以讨论，而有的时候也会出现尴尬，即你不讨论，我倒明白；你一讨论，我反而糊涂。而我是宁愿从社会学的角度出发，将"学术"解释为"学"加上"术"的。不是吗？我们在"国学热"的讨论中，就不仅仅看到了"学"，而是还看到了"术"。至于说什么是"学"，什么是"术"，我以为只有请读者去"得意忘言"了－－在学术讨论中，我们是否也可以像在文学中那样，有余不尽，不把话说光，而是留些思索或想象给读者呢？顺便说几句，刘梦溪先生洋洋洒洒的大序谓夏曾佑曾主持上海《时务报》，我的印象是夏氏与《时务报》根本就没有关系；又说儒学固然长期处于正统地位，而荀、墨等诸子之学也没有消逝，我却以为荀学原本属于儒学，梁启超、夏曾佑等人甚至以为两千年中国之学术，荀学而已；又谓章太炎"不信晚清以来的地下发掘物"，容有可商；至于所谓"康有为在晚清思想界的影响不可低估"云云，却是无须去说的。

开了那么多会，写了那么多书，搞了那么多讲座，游了那么多国家，得了那么多资助，办了那么多刊物，建了那么多组织，受了若干次接见，还说没有一个"国学热"，谁能信呢？当然，这里有个标准问题。悬想着今后的大发展，我们可以说它还不够热；比照着往日的破四旧，我们也可以说它热得过分了。重要的是，大家都应该首先本着公正、平实、客观的态度来讨论问题，其次要厘清逻辑界划，不要在不同的层次上讨论问题。不然的话，夹带着意气和情绪，挟裹着权势和信仰，在不同的层次上各说各话，清水也只能是越搅越浑。

当然，我无法回答"国学热"这个词是谁发明的，是谁最早应用的。衡估某种文化现象，往往很难甚至无法将其量化。但是，不能确定的源头可以汇成滚滚的江流，这可以说是文化大潮的另一个特点。所以，尽管"国学热"是确实的，但首先讲出"国学热"的人，又是无法确认的。这可能不符合我们的心理期待，却是本真。同时也可以看出，在知识产权的殿堂里，也有失物认领处。

今天，学校组织人员对一到五年级的国学经典诵读进行了抽测。

跳出自己所带的班级，纵观其他班级，年级，乃至全校，突然之间有种优劣尽收眼底，甚至统揽全局的感觉。

一直以来，始终觉得自己很是重视孩子的积累背诵，于是乎，弟子规的背诵落实到人，落实到组，落实到正、副班长，最后干脆张贴上墙。如此以来，自认为孩子们的目标明确了，任务明确了，激励的措施也明确了，于是班级你争我赶背诵的喜人场面也出现了，一度，在通往操场的路上，我被孩子们团团围着，呵呵，都说重赏之下必有勇夫，看来这张榜公布，口头表扬的魅力也着实不小。

今天，我班抽测到的五个孩子以近乎完美的流畅程度背完全册，受到在场其余四位评委的高度评价，看到孩子们激动的笑脸，我的心里也乐开了花。

抽测完后，几位评委碰了下头，看了看相互的抽测表，几乎感觉到有一个共性:一个班级要好同时好，要差也几乎同时差。这和我了解到情况几乎是印证了。老师督促紧，要求严的，学生自然背的就好，而相反老师没怎么要求，甚至是不要求，自然背的就差了。而好的班级的学生几乎都能背完全册，差的呢则几十页，甚至是十几页了。

整体来看高年级孩子的背诵要好于中年级，中年级要好于低年级。其实这种现象也并不奇怪。孩子越大，自我约束力和学习能力就要强很多，而且由于知识面和眼界要宽的多，背诵上要容易的多，而对于低年级，特别是一年级孩子来说，由于识字少，生活经验少，自我约束力低，在自学能力上几乎是零，而由于老师的时间和经历并经有限，相对而言，他们的背诵就吃力的多。

其实，背诵对于孩子而言并不是难事，他们正处于记忆的黄金期，只要老师要求到了，并时不时的督促一下，孩子们一定人人都是背诵小天才。这个年龄段的孩子不让他们背点东西，真是太可惜了。

在抽测的时候，有个四年级的孩子背诵笠翁对韵的时候，几乎就是一气呵成，中间没有重复，没有犹豫，甚至哪怕是稍微的模糊，我在听的过程中更是一点心都不敢分哦(一旦分心，就跟不上他，不知道背到哪了)。完了后我真想为这个孩子鼓掌，那么厚的一本，那么多生僻的字词和句子能让他娓娓道来，真是让人折服。

其实，我们每个孩子都有可能像这个孩子背的一样好，为师的我们，特别是我们语文老师，班主任，让所有的孩子行动起来，背诵积累吧，一定会让孩子们受益一生的。

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大家都会读古诗吧?老师为了激发我们学习古诗文的兴趣，组织我们开展了一次《读经典诗文、做美德少年》的活动。顾名思义，就是让我们诵读一些历史经典的诗文啦!

首先是我们一起读的《声律启蒙》，是一本古代训练儿童对对子、掌握声韵格律的启蒙读物，像“云对雨、雪对风……”内容包罗万象，读起来琅琅上口，就像儿歌一样。接着就是何彦鹏与和骁杨的《水调歌头——明月几时有》，洒脱飘逸的诗词与小周古筝配乐的美妙琴声相得益彰，把我们带入了月亮的世界，让我们有种身临其境的感觉，仿佛在天上人间自由翱翔。

《爱莲说》让我们从月亮的世界突然飞到了花的海洋。诗人在这首诗里借物喻人，用莲花比喻了自己出淤泥而不染，洁身自爱的风格。

这时，轮到我和小郑朗诵的《今日诗》、《明日诗》了。《今日诗》是要告诉我们：今天要把握好今天的光阴，把所有今天的事情都做到最好。《明日诗》则是让我们不要一味的把事情都往明天推，告诫我们要“今日事今日毕，莫等明日再努力。”

小钟和小曾的歌：《赋得古原草送别》，她们的歌声早已将我们带到了无边无际的大草原上，让我们在畅想美景的同时，学习小草顽强向上的生命精神。

岳飞所做的《满江红》，朗诵者的慷慨激昂让我们也热血沸腾、豪情万丈，爱国之心由然而生。一首《陋室铭》，不仅文字优美，而且很有意义，它告诉我们：一个人吃什么、穿什么、用什么和他的内涵没有关系，有些人住高级公寓、吃山珍海味，却远远比不上那些生活简朴的人有内涵。

这次活动让我知道了很多历史经典佳作，激发了我学习古诗词的热情，理解了许多诗词中的道理，和同学们一起记住了这些诗词中的经典名句，我觉得这是一次非常有意义的活动。

我们的母语是中文，也就是国文。而古人说的有意义的、流传到现在的话就叫国学。我，就独爱这有意义的、流传到现在的话……

在我牙牙学语的时候，爸爸就开始教我背唐诗宋词，在那些机械的诵读过程中，我囫囵吞枣的记住了不少诗词古文。可是，我并没有感觉很大的乐趣。直到有一天，发生了这样一件事……

头一天，爸爸教我背《鹿柴》，“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。”第二天，爸爸问我：“小陈，‘空山不见人’后面一句是什么?”我说：“空山不见人?人跑哪去了?”爸爸妈妈当场笑翻!是啊，空山不见人，人跑哪去了呢?看见爸爸妈妈笑得乐不可支，突然明白是在问我昨天背的诗!我也不由大声笑起来。

从此，我觉得那些诗词不在枯燥了，它们都变得生动起来，让我越来越喜欢它们，这是一件令我爱上国学的一件事。还有件事更让我感到：国学就在身边……

“午休时，突然听见一声怒吼，我便转过身去看。真是不看不知道，一看吓一跳啊：张天宁打了几拳赵老师的手臂后，又狠狠的掐、揪赵老师的手臂。

赵老师的手臂瞬间红了，淤青了。而且还多了几个牙齿印和几个因被手指甲掐过而产生的凹凸不平的地方。全班同学都惊呆了。张天宁在各种眼光下，被赵老师‘请’出了教室。”

这，就是那天发生“事故”时万博文的回忆。周老师就这件事让我们对张天宁说一句话。由于大家都说的是“现代语”，于是周老师便对我们说：“如果是我，我会说‘人谁无过?过而能改,善莫大焉!’”

听了周老师的话，我们全班同学都醒悟了，连张天宁也后悔的低下了头——是啊，人谁没有过错呢?但是如果错了能及时改正，不是很好么?

我喜欢国学，我希望自己能从国学中汲取更多的营养，健康成长!

国学,不仅仅是一个词汇,它所代表的也是一个民族的文化和精神.

当今社会,“现代文明”日渐侵蚀着人们的生活.大街上林立的是肯德基、麦当劳的招牌;人们中涌起了看韩剧的热潮;背诵唐诗宋词已经被哼唱流行歌曲所取代……面对生活中的这些现象,我不禁深思,如果这样的行为再持续下去,那么“国学”是不是就会逐渐变成一个只会为后人所提起的没有任何意义的名词?

我喜欢国学,喜欢经典,喜欢在先辈们用心血凝结而成的知识的海洋里遨游.

在这里,有《红楼梦》中温柔缠绵的爱情;有《水浒传》中义愤填膺的农民起义;有《三国演义》中的枭雄争斗;还有《西游记》中坚持不懈地向着西天取经的师徒三人……这些,都是我们中华民族五千年来的瑰宝,任何一件作品都有值得我们去体会、去学习的地方.

在这里,有“床前明月光,疑是地上霜”中表达出的浓浓思乡情怀;有“会当凌绝顶,一览众山小”的坚忍不拔与伟大抱负;有“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”慷慨与豪迈;有“挥手自兹去,萧萧斑马鸣”中对故友的难舍难分的友情;还有“谁言寸草心,报得三春晖”中对母亲深深的眷念与感恩.这些,都是我们中华民族千百年来的文化积淀,我们应该倍加珍惜.

在这里,我学到了《弟子规》中的“弟子规,圣人训.首孝悌,次谨信.泛爱众,而亲仁.有余力,则学文.” 《三字经》中的“人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.” 这些都是国学,都是经典,都在潜移默化的影响着我们炎黄子孙,它不但教我们做事,还教会我们做人,它们是中华民族历代人们智慧的结晶.

国学是我们的特色文化,是记载了中华民族五千年以来所走过的风风雨雨的历史教科书.有了它们,才构筑了一个伟大民族的磅礴框架;是它,使得整个民族有了精神支柱;是它,教会了我们做人做事.

中华文化源远流长,博大精深,是中华民族赖以生存的精神家园.国学是中华文化的总体体现,是传承历史与文化的载体.铭记经典,感悟中华文化;弘扬国学,传承民族精神.继承民族智慧,提升民族涵养修为,造就具有中华气韵和民族气质的中国人,是我们做为一个中国人的光荣使命.

国学,积淀了一个伟大民族的精神和灵魂,是中华民族之根,我们理当铭记.

我们中华民族有着五千年的悠久历史，在悠悠的岁月长河里，我们的祖先给我们留下了无数优秀的国学经典。

如《弟子规》、《论语》等。尤其是《论语》，在二十世纪八十年代末，75位诺贝尔奖获得者联袂宣言：人类要想在21世纪生存下去，必须回过头到2500年前学习孔子的智慧!只要打开《论语》，我就仿佛看见一位充满睿智的老者向我走来。他就是我国伟大的思想家、教育家，一个影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、道德体系的伟人——孔子!他的言行涉及面非常广泛，有孝道，为政，立德，治学等四个方面。

“三人行，必有我师焉”。这句话讲得到一点也没错。我的表妹，她虽然学习成绩没有我好，但是动手能力，社会实践能力这方面非常棒，是我生活中的好老师。“温故而知新，可以为师矣”。这句话，我的感悟非常深。我表弟平时常去图书馆看书，每次都是带了一本本子去做读书笔记。并且经常拿出来看，反反复复这样，时间久了，他的作文水平进步可谓是突飞猛进。“交友儒雅，友人高尚”。

这是激励自己向上的一种方法。交的朋友要比自己强，这样才能令自己奋发向上，成为人上人。我堂妹的朋友读书读得非常好，可是因为她交友不慎，她跟那个朋友经常一起逃学，自然而然的，她的成绩就每况愈下，以至于落到了每次考试在及格线左右徘徊。我表妹终于深有体会“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

于时，我表妹也渐渐疏远这位朋友了。读《论语》，使我受益匪浅。今后，我要更加细读，《论语》，细读中华民族悠悠的千年智慧。国学是国粹;是一个民族的根基;是一种智慧;是一种精神;是一种经验。我们要学习并把它发扬光大!

历史就如同夜空中划过的几道流星，只是一瞬间，而那美却永远留在了人们心中，诗词，就是其中的几颗闪亮的星星。寒假里，我观看了山东卫视《国学小名士·经典诵读大赛》的复赛。里面共分为“我爱记诗词”、“名家对对碰”、“美德大统考”三个环节，是对选手一次知识与美德的大考验，应对这次比赛，选手必须要临危不乱，正确说出符合要求的诗词，才不会出局。“美德大统考”更是检验了四位选手坚持原则与助人为乐的品质。

在这一次比赛中，孙宁盟、陈星、马晓晴、胡朝鲁四位选手将自己的才学大大方方地展现给了观众，关键词“月”比拼异常激烈。他们纷纷把自己的实力拿出来，奋力一搏，将自己的分数不断拉升。这不仅是在考验选手的知识有多丰富，还是在看他们的反应能力。看到这儿，我真有点自惭形秽，这些大哥哥大姐姐的诗词功底这样深厚，我真自叹不如。我下决心一定要好好背诵古诗词，争取超越他们!

接下来是第二环节，“名家对对碰”。银幕上出现了小学生扮演的小李白、小苏轼、小李清照……他们手拿扇子，给选手出题，有10分、20分、30分题，答对加相应分数，答错扣相应分数。场面变得激烈，谁也不让谁，我仿佛隔着银屏，都闻到了淡淡的“火药味”，比分逐渐拉开。

接下来的“美德大统考”，更让我明白了：一个人光智慧超群是不够的，还要有好的品质，这才算真正学到了知识。

看完了这个节目，我受益匪浅，深有感触：我们既要努力学习，上知天文，下晓地理;又要具有乐于助人、坚持原则的传统美德;更要多多背诵唐诗宋词，这样才算一个优秀的好学生!

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刚接触这本书时，就觉书名有意思。《百家姓》，是写一百个姓氏?还是这些姓氏的由来?直到开始读这本书才发现跟这都没关系。

这本书包含59个故事，记录着作者的那些熟悉的陌生人，抑或陌生的熟悉人。其实从中也可找到自己及身边人的影子。有没有这种感受，有些人在身边匆匆而过，而后永久陌路，有些人定期交集却未增专心留意;有些人原本来往密切却不知怎的突然消失••••••

书中有形形色色的人物，有的人生精彩纷呈，有的平平淡淡，有的无奈悲哀，其中乌老师就是个无奈的角色。只因为是个工农兵学员，在当时时代背景下而饱受不平等待遇，同为大学老师，却被分配将最不重要的部分，吃了时代的亏，被人蔑视，却只能把那些鄙夷的目光和轻浮的议论吞进肚子里。找背阴处自己消化。到了评选教授，副教授了，需要学生写意见，于是羞羞答答的怪不好意思。自己所教的学生都评上了教授，而自己却落榜了，然却一如既往地笑眯眯，一如既往的勤勤恳恳，一如既往的教最不重要的部分••••••

其实不是所有都是一帆风顺的，很多事都无可奈何，除了接受而适应。让我想起了一句话，有些人，有些事，即使与世无争，即使毫无声响，即使当事人一直保持微笑，也让旁人无法释怀。但我又觉得，面对一些事或人时，吃了接受和适应，不妨再去改变，或许洞开另一片天空。

合上书的那一刹那，突然明白，那些看似可归因于缘分神秘，其实太平常不过，一切自然而然的发生。

这本书每篇故事都很短小，没有华丽辞藻，也无过多渲染，就那么简洁精练的展示出来，充满着“慈悲”。

每个人都有属于自己的人生，无需艳羡，也不必批判。重要的事是做自己，对自己负责，明晓自身方向。

人生漫漫，道路繁杂，惟受内心宁静，方得精彩人生!

在学校里，老师教我们学习《弟子规》，其中有一句“年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。”回家吃饭时，我问妈妈：“为什么我们中国人吃饭时，大部分男士和少部分女士都要喝酒呢?”妈妈亲切地说：“因为这是中国的酒桌文化。”妈妈还告诉我，中国还有一句话叫做“无酒不成席”。妈妈话音刚落，却听见我大声地说：“年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。”妈妈被这句话逗乐了，夸我把国学记得真好!我说：“本来就是嘛，有时候跟叔叔阿姨吃饭，他们逗我请我喝酒，我都会大声的说：‘年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。’”我问妈妈：“你说吃饭喝酒是中国酒桌文化，吃饭时我发现没喝酒的人话少一些，是不是他没喝酒，要说的话就藏在酒里面，要是喝了酒，话就随着酒跑出来了。所以他喝了酒，话就变多了。”妈妈听了哈哈大笑：“你说的好像有点道理呢!”

我知道适当喝酒有意于身体健康，但喝多了就会对身体有害，喝酒后不能开车，小孩子是不能喝酒的。国学让我学到了非常多的道理，在平时的生活中也给了我很多帮助。我爱学国学!

来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。

为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。

传承中华文化，弘扬中华美德应作为一个系统工程来对待和实施。既要做到知中华文化的精髓，又要行传统道德的礼仪。泗水县星村镇教育系统在开展全员以传承传统文化和弘扬传统道德为目的读经诵典的过程中，坚持七要:1、广大教育工作者尤其学校校长要坚定一个德育为先的教育认识;2、要为师生、家长提供一个接受读经诵典的科学依据;3、要培训一支乐于以传经诵典的教师队伍;4、要找到一条切入学习优秀中华文化、接受中华传统美德熏陶的途径;5、要编写一套操之在手、循序渐进、富有情趣、音像图文并茂的系列教材;6、要搭建一系列推进强化活动的平台;7、要营造一个浓厚的德育氛围。

一、广大教育工作者尤其学校长要坚定德育为先的教育意识。

学校教育的首要任务就是对学生进行道德教育。代代相传的中华传统美德，构成了中国人的核心道德观。传统美德隐含在优秀的中华文化中，中华文化既是我们祖先智慧的结晶，也是今人智慧的源泉，复兴中华文化就是弘扬传统美德。胡总书记在“十七大”报告中提出中华民族的伟大复兴，必将伴随着中华文化的伟大复兴。广大教育工作者要把传承中华文化，弘扬中华美德当成振兴中华民族，构建中国人核心道德价值体系的首要任务来对待，这是在学生中开展读经诵典的思想基础和行动前提。

二、要为广大师生、家长提供一个接受读经诵典的必要性的科学依据。

广大师生、家长在分数至上这一主导思想作用下，可能会提出诵经读典有必要吗?小孩子能记住那么多的优秀经典诗文吗?能理解吗?这样会不会增加师生的工作和学习负担呢?等系列问题。

在改革开放二十年之际，中国改革开放的总设计师邓小平先生在反思后，曾发出了最大失误在教育的感慨，提出了一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手抓，两手都要硬的要求。在改革开放之际，许多海内外专家学者齐聚香港，对当代中国三十年来发展成果进行讨论，有的人提出了现在国富民强，国泰民安是中国历史上最繁荣昌盛的时候;也有的人尖锐的提出，现在中国物欲膨胀、能源开采及消费过渡、环境恶化等一切向钱看的价值取向，严重冲击了中国的传统道德体系，国人的道德取向越趋西化，以“孝、礼、勤、诚、耻;思、信、义、宽、廉”为代表的传统美德根脉，有淹没或冲断的迹象。例如针对独生子女一代的整体表现，台湾著名教育家高振东先生曾发出过“养老防儿 ”这一惊人感叹。生于忧患，死于安乐，我们通过组织教师、家长观看影视资料、开家长会、编发刊有不道德的行为的种种事例供家长阅读等，以提高广大教师和家长的忧患意识，增强他们让孩子接受传统美德教育的必要意识和紧迫感。

让学生家长从儿童心理学角度了解到:0-13岁是儿童记忆的黄金时期，孩子13岁以前的背诵能力强，称为“语言模仿期”;13岁以后接受能力强，是“理性理解期”。一个人在13岁之前记忆的东西，可以一辈子不忘记。启蒙教育就是背诵教育。只要求诵读，不要求理解，这是符合儿童学习规律，有益身心发展的教育原则。背诵经典就是在儿童记忆最好的时期记住经典。读经诵典就像在银行储蓄中华文化，经典诗文就是货币，年幼时积累传统文化与道德，年长是就会知行传统文化与道德。对此，我们通过家长学校举办讲座，印发《家庭教育导报》，让家长从科学育人的角度去理解，进而消除家长‘能不能记住’这一思想顾虑。

会不会增加生师负担呢?通过组织教师学习新的语文课程标准就能解除这一顾虑，增强‘增加读写积累是我们的责任行为’的这一认识。义务教育阶段语文课程标准规定:小学1-2年级识字不少于1600-1800个，其中8000-1000个会写，背诵优秀诗文50篇，阅读总量不少于5万字;3-4年级累计识字2500个，其中2000个会写，背诵优秀诗文50篇，阅读总量不少于40万字;5-6年级认识汉字3000个，会写2500个，背诵优秀诗文60片段，阅读总量不少于100万字;7-9年级累计识字3500个，会写3000个左右，背诵优秀诗文80篇，阅读总量不少于260万字，每学年阅读两部名著。

三、要培训一支热爱中华文化、崇尚传统美德，乐于传道送经的师资队伍。

为此我们经常选派校长或年轻骨干教师，参加各种类型的以弘扬中华文化，传承中华美德为主题的学习班、研讨会。今年我们外派近30余人参加了在曲阜召开的首届中华母亲节及中华传统美德研讨会;参加了在北京举办的“传承中华文化，弘扬中华道德”师资培训班;组织了全镇所有校长到莱西参观学习等活动。

以全员读书为依托，在教师当中开展读经诵典活动。通过让教师读《老子》、《论语》、《诗经》唐诗宋词汉文章，体会民族精神所包含的“天下为公”的理念;“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨;“富贵不能淫，威武不能屈”的操守;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀;“位卑不敢忘忧国”“天下兴亡，匹夫有责”的精髓;“无为而无不为”的智慧;“己所不欲，勿施于人“的道德原则……。要让广大教师了解中华民族生生不息，虽屡遭外族或外国侵占、蹂躏而不倒，且疆土不断扩展、民族不断壮大的根源在于中华文化的博大精深，在于中华传统美德的崇高至上。要让教师了解的传统经典文化的实效性:“三字经，百家姓、千字文”有利于学生学写汉字;“弟子规”就是当代中小学生守则;“朱子治家格言，增广贤文”就是成年人的行为宝典;《论语》、《易经》奥妙无穷，是滋润世人立身处世的心灵鸡汤。

步入经典，直面先贤圣人，定能激起广大教师对民族文化和传统道德的自豪感和优越感，坚定传道、授业、解惑的自信心和责任心。

四、以“多读书、写好字、作美文，培养农村孩子文化素养和道德素养”为途径，开展经典诵读和传统美德教育。

经典诵读活动，传承美德教育不能脱离课堂教学进行，不能把学校办成私熟;不能把诵读经典上成语文课，精讲细读。基于这样的认识，针对农村孩子质朴单纯的人文底色，为他们走进城市，走向世界奠基。我们开展“多读书、写好字、作美文，培养农村孩子文化素养和道德素养”为目标的实验活动。目的在于让他们在读书、写字、作美文等过程中，感受中华文化，沐浴传统美德。

五、要编写一套操之在手、循序渐进、富有情趣、音像图文并茂的系列教材。

根据学生的年龄结构特点，我们历时一年编写了一套《小学生读书星级达标读本》系列教材，选录内容为:古诗词、国学启蒙，成语故事，精彩成语，儿歌童谣，格言警句、谜语谚语、对联、歇后语、课外读物、名著书目，中外名人名言及代表人物简介。这套书设一星、二星……共六个星级，供1-6年级的学生使用。内容言简意赅，由浅及深，循序渐进，图文并茂。剪辑刻录了十六集以100首经典古诗文为内容的视频情景诵读赏析系列光盘，发放到班级，定期观看。录制了100首集经典古诗词、传统德育警句为内容的录音带供课间反复播放。

六、要搭建读经诵典的活动平台，促进传统文化在学生心目中生根发芽。

广泛开展读书活动，从书中吸取优秀文化知识和传统道德涵养。为此1-3年级，每周开设一节读书课，4-6年级每周开设两节读书课。每天早晨开展20分钟的晨光诵读活动。为使读书活动有序有效，语文教师把每周需要诵读的内容列表，在周一贴在班内，学校每月根据列表抽查一次诵读效果。为使学生有书读，学校除增加藏书，开放图书室外，在今年“六、一”儿童节庆祝会上，向全镇的学生家长发出了“每月少吃一斤肉，少抽一包烟，少喝一瓶酒，省钱为孩子买书读”的倡议。截止目前，据统计，家长共为学生购买各类图书6730本，价值近10万元。为达到积累运用的读书效果，为学生新设了《心随书动-读写笔记》，内设:好词佳句摘抄、心灵感悟、好书荐给好友读、亲子读书栏目。

精心办好以“星星在闪烁”为主题的手抄报。学生每两周一期，把在读书中产生的与心灵共鸣的语丝片段、好词佳句，启迪人积极向上的好文章、孝德故事等像搜集星星一样写画到手抄报里，供自己和他人欣赏;为按规定栏目办好手抄报，也间接地促使了学生广泛涉猎读各类书刊，即配养了读书习惯，又增宽知识广度。

建立“国学经典诵读”兴趣队组。在广泛开展读书活动中，每班成立10人左右的“国学经典诵读”兴趣队组。对《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《笠瓮对韵》、《大学》、《中庸》等名篇，要求学生达到背诵的程度。为保护学生的读书兴趣，寓教与乐，创新读书形式，定期开展诵读会，班内每双周一次，学校每月一次;定期举办配乐表演，每逢传统佳节，如清明节、端午节、中秋节、七夕、元旦等节日，教师与学生会选择与此有相关内容的诗词篇章，进行配乐诵读和表演。

开展“日学一语，周行一善，月写一文”活动。为使学生达到熟记传统德育经典语句的目的，学校印发了经典词句卡片发放给学生，人手一份;校内、班内的墙上、黑板上都书写了固定的传统德育经典名言警句，要求学生每天背诵一句，达到基本了解意思即可。面对传统道德的熏陶，要求学生行动起来开展助人、律己、孝亲等活动，周行一善即可，并用日记的形式记录下来。配合“作美文”活动，要求学生每月写一篇以“孝、礼、勤、诚、耻;忠、信、义、宽、廉”等为内容的弘扬好传统、好美德为主题的文章。

开展《中规中矩，人人从写规范字做起》为内容的写好字活动。汉字是我们民族的符号，蕴涵着丰富的民族情感，汉字所体现的传统美德意存高远，基于这样的认识，学校十分重视让学生写好字，除上好课外，学校设立了“我写字，我快乐”精品展示作业;同时，要求学生作业、作文、考试等日常学习生活中，都要规范书写，促使学生养成中规中矩，沉稳有序的良好美德;学校或班机还定期主办书法比赛，参加各级各类书法活动。

七、要营造一个浓厚的德育氛围，把学生置身在一个传统美德与优秀文化洋溢的氛围中。

学校利用广播在早、午、晚休息期间，播放古诗词录音，利用黑板报、手抄报登载经典美文、孝经故事、好人好事、好做法;让意境高远的传统美德佳句占领墙面;在楼道、走廊内悬挂传统美德内涵丰富的系列主题版面，如“民族的脊梁-历代先贤”，“流芳万古的中华文化典籍”， “博大精深的中国历史”，|盛载传统美德的民族佳节”，“民族艺术奇葩-中国书法艺术”等。润物细无声，在德育氛围浓厚的环境中，学生通过听、看、悟，感受中华美德，践行传统美德。

弘扬中华美德与学习优秀中华文化结合起来，通过各种形式的读经诵典，让幼小的心灵在优秀文化的滋养下，感知、领悟中华传统美德的伟大魅力，进而在成长的过程中，践行我们民族的优良德行。我们坚信，先知后行，长期坚持，周而复始，一定会在幼小的心灵中烙下我们民族的共同的核心道德观这一印记，为民族的伟大复兴打下坚实的基础。

“人之初，性本善。性相近，习相远……”每当我朗朗背诵起这脍炙人口的《三字经》时，总是不禁感慨：“中国的文化多么博大精深啊!”一边想象着当年孔丘孜孜不倦的教诲子弟的画面。国学《三字经》也让我受益终身。

今年春节的时候，爸爸妈妈带我去爷爷奶奶家吃饭。爷爷奶奶家真热闹呀!大伯、大姑、小叔……都来到了爷爷奶奶家欢聚一堂。爸爸与大伯，小叔几个互相让着烟，不是还抿一下白酒，欢快的聊着。妈妈、大姑和婶子各个使出了自己的看家本领——做饭。“乒乒乓乓……”锅碗瓢盆出动了。终于开饭啦!妈妈的炸鸡翅，大姑做的红烧排骨，婶婶做的油焖大虾……各个颜色诱人，令人垂涎欲滴。很快让爸爸这些汉子们和一帮小孩头吃得差不多了。尤其是妈妈的拿手菜：炸鸡翅最受欢迎。这不，只剩下一个鸡翅了。“这一个鸡翅丢了就可惜了，给孩子们吃吧!”奶奶说道。“给涛涛吃，涛涛年龄最小。”“不不不，涛涛才两岁呢，吃不了那么硬的东西。”“那，就给萱萱吃吧，她七、八岁啦，这总吃得动吧?”

“别了，妈，您瞧萱萱那一身肉，得减减肥才是!”萱萱爸赶忙推辞。“那就给娜娜(娜娜就是我)吃吧!她现在正值长个子的时候呢!”我早就对那鸡翅垂涎三尺了，刚想点头答应，却被妈妈一口回绝了：“娜娜都十二岁了，还跟这些小孩子抢饭吃呀?”我不服气地撅着嘴，心中却火冒三丈。这时一句三字经立即蹦了出来：“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”孔融四岁的时候就知道把好吃的梨让给哥哥姐姐们吃，而我都十二岁了，却是那样的自私……我惭愧的低下了头。良久，我站起来，对大家说：“这鸡翅还是给弟弟妹妹们吃吧，我吃饱了呢!”大家欣慰的看着我，直夸我是个懂事的好孩子呢!

读国学，悟经典。三字经，得受益。享终身!

国学就如同夜空中的繁星，闪烁着璀璨的光芒，多少人正是被这夺目的光芒引入正确的路途;如同遍地的野花，虽常见，但却无时无刻散发着浓郁芬芳的花香。以下是小编给大家整理的国学小名士观后感的内容，欢迎大家查看。

国学，是一个在渐渐消亡的一门知识，从过去的家喻户晓，到现在的没人知道多少。国学中的意义也被人更改，就比如说，有的人看《孙子兵法》，却利用《孙子兵法》想怎么让自己升职。国学现在就像天边的彩霞，看上去美好，可是却转瞬即逝;又像地上的花朵，闻着香气扑鼻，可有怎么样?依然随时会凋谢、枯萎。但是如果想挽救国学，传承国学，那只有让阳光不再溜走，让花儿分撒种子，这样，重拾遗弃的明珠，才能挽救国学，让国学继续传承下去。

现在的国学，只有往下传承，中国的传统文化才能发展下去，可是光背是没有用的，国学，是靠做到的，国学是什么，是中华民族的道德品行。

但是，如今，人们为什么学国学呢，我猜，可能是为了传承国学、为了完善自己的品行而学国学，但是真正这样想的人又会有多少呢?我们也不知道，我们少年，就只能担任起传承国学的事，让国学不再像小花、彩霞，而让他像咬定青山不放松的竹子一样，扎根在我们炎黄子孙的心中。

一粒种子，播种出万颗果实，我们要把国学播撒在心中，让博学经典永远扎根在我们充满热情的心中，长出甜美的果实，让单调的国学不再苦涩;一条涓涓流淌的小河，流过无数人的心田，它滋润、灌溉着无数人的国学热情，它让国学源远流长;一盏灯，将黑暗驱散，照亮了无数人充实着黑暗的世界，它给予人们莫大的力量，照亮了国学这条艰难而又甜美的道路。

在《国学小名士》这一比赛中的每一位同学，他们都能熟练背诵许多的古诗词，朗朗上口、滔滔不绝，这种对古诗词的热爱与熟练程度令我从心里震撼无比。

一轮轮下来，几十个有关于关键字的古诗词句，在几位仅有12岁的参赛选手的口中说出。有的是我们耳熟能详的，也有的可能是我们从未听过的陌生诗句。可是他们却句句背诵的滚瓜烂熟。不管是作者即背景还是思想内容，都掌握的非常熟练。

我亲眼目睹了冠军的诞生，赛场上的选手知识是多么的渊博，思维是多么的敏捷，反应时多么的迅速，令我羡慕不已。

国学就如同夜空中的繁星，闪烁着璀璨的光芒，多少人正是被这夺目的光芒引入正确的路途;如同遍地的野花，虽常见，但却无时无刻散发着浓郁芬芳的花香;如同扎根在悬崖峭壁上的老树，明知道自己的生活将非常艰苦，但却一直未放弃过，并且影响了无数心存报复的人们。源远流长的经典诗文，酿就了无数艺术瑰宝。在这个“中国”这块历史悠久的土地上，孕育了多少蕴含深厚的古诗名句，孕育了多少有远大抱负的诗人，孕育了多少本具有远大意义的历史书籍。

古诗词名句也教会了我们许多道理，我们能够从中感悟出怎样生存，怎样做人。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”“会当凌绝顶，一览众山小。”教会了我们要积极向上，心中要有宏大的志向和伟大的报复;“光阴似箭，日月如梭。”“少壮不努力，老大徒伤悲”告诫我们要珍惜好每一分每一秒的时间，抓紧时间学习，将时间紧紧的握在手里;“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”和“只要功夫深，铁棒磨成针。”告诫我们要坚持不懈、努力拼搏，做事不能放弃，要相信“世上无难事，只要有心人。”;“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”让我们彻底理会到了无爱的伟大，启发我们要祥顺我们的父母即长辈;“己所不欲，勿施于人”告诫我们要以诚信对待别人，不能失信于别人，要做到“一诺千金”。

有些古诗词句写得不仅仅是感情和道理，也有许许多多蕴含迷人景色的古诗词句。读着读着，眼前就出现了一幅幅动人的画面。有“大漠孤烟直，长河落日圆。”的孤寂凄凉之境;也有“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”的令人迷恋的月夜景色，如同身临其境，仿佛使人流连忘返;还有“自古逢秋别寂寥，我言秋日胜春朝。”的悲秋情调，给人以奔放的热情、生动的画面，以及秋日风光的美好之境。

同学们，古诗词应该是我们为自己的祖国而感到自豪的地方!让我们向祖国的璀璨文化走去吧!让我们向古诗词的方向前进吧! 古诗词本不是需要死记硬背的东西!古诗词是每个中国人必须了解的中国文化!古诗词有着悠久的历史，其中也包含了我们祖先的智慧以及它对祖国所带来的璀璨辉煌!

经典导读就像山谷里的一条小溪，伴随着我们从一年级一步步的成长，每天都给我们带来无尽的快乐!

我最喜欢的是经典导读里的《孙子兵法》，体会作者孙武在2000多年前的前所未有的语言文字美。其中有一篇让我感触最深，同时也时刻激励我的一句是：“故善战者，致人而不致于人”。说得是一个善于作战的人，能按自己的意志调动敌人而不被敌人调动。这就是老师经常说的只有主动学习才不会被动吗记得有一次，我上课走神了。老师忽然提问到我，我哆哆嗦嗦地站了起来，结结巴巴的回答问题，结果全班同学的嘲笑声让我很丢脸。从那以后我在课堂上积极主动的学习，再也不敢走神了。

平时在学习中遇到的困难，想起《孙子兵法》里的道理：就在你学习中感到恐惧的时候，只有克服恐惧才能由被动变为主动。

亲爱的同学们：《孙子兵法》是不是像传说里那一盏永不会被吹灭的神灯!

我喜欢国学课，因为它很有趣。国学老师讲授知识，不仅阐明意思，还会讲一些典故或者融入小品，我每每听得津津有味。

国学，是什么呢？带着满满的好奇心迎来了摇着扇子，挺着腰杆，迈着八字步的国学老师，“古代有个伟人叫孔子，他的身高达两米多！”国学老师的开场白就把我们惊呆了，“哇！”“怎么可能！”“那不是和姚明一样高啦！”国学老师摇着那把写着“论语”二字的白纸扇，一收，“不信？请看孔子的简历。”我们迫不及待地打开书本，不知不觉上完了一节课，最后也没看到哪里说孔子的身高，只记得我们快乐的结束了国学第一课。第一次接触国学，我就深深的迷上了它。

记得学习“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”之前，国学冯老师一个人演了两个人的小品。“妈，老子肚子饿了，快点把好吃的端上来。”同学们听到冯老师孩童般的声音哈哈大笑，冯老师把写着“子”的白纸扇一转，变成了“亲”，“好，宝贝儿子。”白纸扇一转，“怎么这么难吃，给我重做！”只见冯老师把桌面的书本狠狠地推下地，同学们笑的同时好像又开心不起来，纸扇又一转，“儿子，不能挑食，刚才妈妈尝过了，味道还不错，况且是妈妈辛苦做的！”纸扇“啪”的一声一收，“同学们，看完这个小品，你们有什么感受？”“这个儿子太不懂事了！一点都不体贴妈妈！”“儿子一点礼貌也没有！”……同学很激动，这时冯老师念起了“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。是呀，既然我们作为孩子，就要从小学会待人的礼仪，学会尊重父母，尊重老师，爱戴朋友。你们能重新演个小品吗？”在冯老师的启发下，同学们纷纷找拍档，认真的排练起来，下面看看我们的版本吧：

甲：妈妈，晚饭弄好了吗？要不要我帮忙？

乙：乖儿子，早弄好了。

甲：妈妈，你辛苦了！我长大一定好好报答你！

乙：不辛苦，你健康快乐长大，做有用的人，妈妈就开心了。

甲：我一定会的！妈妈，你做的饭菜真好吃！我长大了也给你做好吃的！

冯老师还请了几组学生上去表演，后来激发同学们自创生活中的故事，有师生之礼，生生之礼等等，通过这些表演，我们都明白了什么是“礼”，怎么用“礼”。

国学课真有趣，我不但享受了它的乐趣，更学会了很多人生的道理。

[国学趣事六年级作文

在讲述悠远的中国精髓是，给以下数据：73。1%的家长和86%的老师认为背诵古典诗文能弘扬传统文化；88。7%的家长和96。7%的老师认为对孩子的修养和人格发育有好处；94。2%的家长和100%的老师认为提高孩子的语言文字能力有好处。在以上数据看来，国学的经典，国学的发展，国学的重要性对中国孩子来说是不可少的。

经典表示具有典范性、权威性的着作，而中国的国学可谓经典中之的经典。国学的经典要早灌注的这些小孩子的心灵中，让他们在读这些“经典”中慢慢酝酿，就像一坛上号的酒，也是要随着时间的流逝而变得美味，变得陶醉的。

国学在我们许多人眼中并不是完全的丢弃了，现在在我们身边的学校里，多会听到郎朗的读书声，这些内容来自国学，来自三字经，来自弟子规，来自千字文。所以我们想想，连小学生多可以熟练背诵的国学内容，为什么哪些总是说要赶上时流，赶上时代的哪些大人不会呢，为什么不再赶上时代的同时，低头品味一下哪些悠久的中国历史的长河，不仅仅是国学，中国的精髓都应该理解。

国学，可以这样来分析：“国”代表某个国家，学则代表某国的学识，某国历史的文学。中国的文学主要以儒家哲学为顶柱，国学里的内容是圣人的智慧，心灵的故乡，读、品、学、通国学胜过多万卷书。

我这个人也不是特别了解国学，但是我略知一二。我个人觉得国学值得去学，国学值得去读，但不是只有国学，只要是中国历史的文学、数学、科学，都可以称之为国学。我上面也分析了国学的含义，只要是“国学”，都应该去了解，去体会。但是国学的主体依然是我们现在的弟子规，三字经，论语，大学等。

这两个国学，都有不同的意思，我们可以把国学说是美国的，英国的，日本的。这就是我理解的国学，我也不知道你会不会这样认为，但是国学就是经典，这有得到国学的熏陶才可以成为一个合格的中国人民。

我有国学中的一句话来表达我的结束语：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

不知从什么时候起，《三国演义》上的灰尘被轻轻抹去；不知从什么时候起，《西游记》的扉页被轻轻打开：不知从什么时候起，《水浒全传》被轻轻放在橘黄暖光下的书桌上；不知从什么时候起，《红楼梦》被轻轻放进书包里。不知从什么时候起，我喜欢上了散发中国古典气息的四大名著。

记得当初买这些经典的时候，是因为听说长大有用，可小小的我并不怎么喜欢。当时拿着一本厚重的书，打开一看，全是我看不懂的语句，变更没有兴趣了，所以，这四本国学经典便静静的躺在落满灰尘的书架上。

直到上了初中，便在某年某月某日怀着一个强烈的好奇心搬出这些书，一页一页地翻了起来。当时似乎林黛玉和贾宝玉这两个人物在女生中最受欢迎，于是我开始认真地看起了《红楼梦》，其实并不算认真，认真的看了两会之后，便没有兴趣看下去了，只挑了一些较有趣的情节浏览。

渐渐地，我明白了，宝黛钗三人之间的爱情纠葛，贾史王薛的兴盛衰落；明白了东汉末年和整个三国时代之间的矛盾和斗争；明白了英雄好汉豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举；明白了唐僧师徒经历九九八十一难的取经路程。

而经典当然不止这些。《论语》教咱们做人要政治磊落，要重视仁德；《弟子规》教导咱们为人处世的规范；《礼记》告诉咱们修身做人的准则；而《大学》教导咱们要格物致知……        渐渐地，这些经典的经典气息就像盖不住的茶香萦绕在我的周围。夜明珠的光芒在喧杂浮躁的白天被太阳似火的光辉掩盖，而到了夜幕降临，万籁俱静的时候，她就默默地亮着属于她自己的独特的光芒。而经典不就像夜明珠一样吗。当咱们的心灵吵杂的安静不下来，经典被咱们一眼忽略过去，而就在咱们心灵的灰尘沉淀下来，腾出一片安静时，经典就在角落里静静散发着清新淡雅的光。她就是一把古香古色的掸子，为咱们拂去心灵的灰尘。

国学是咱们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，提升境界。咱们一起进入这经典的世界吧！

那时我六岁，自父亲从美国访谈回来后，一直愁眉不展，原因是：一外国佬问父亲：“Can you tell me about Chinese classics records of the historian it（可以跟我讲讲关于中国经典《史记》吗）”？父亲竟尴尬的回答：“i don‘t know（我不知道）”，此事之后，父亲就下了一个决心，要和六岁的我共同学习中国国学经典。

从那时以后，父亲断了我的日本动画片、英国连环画，每天清晨指着那‘之乎者也’之类的文字琢磨，还特地托人请了一个国学老师当家教来辅导我和爸爸，对于从小在美国长大的父亲来说是一个艰难的挑战，更何况对于大字都不认识几个的我来说简直就是大眼瞪小眼，始终都捉摸不透老祖先们留下的所谓的“国粹”，父亲的意思是说，作为一个中国人，连外国人都知道的中国经典，我们就不能不知道，在外国人面前可不要丢了中国人的脸。还记得那时候国学老师讲的是罗贯中的《三国演义》。

“话说天下大势，分久必合，合久必分”，对于《三国演义》这部名著，冰心、巴金等一些著名学家都是十分热衷的，由于我们刚开始接触文言文，国学老师都是用现代话给我们讲的内容，每个故事都是那么的传神，比那无聊透顶的日本漫画精彩多了，什么“兄逼弟曹植赋诗”使我气愤填胸；“张翼德怒鞭督邮”使我拍案叫好，各个片段都让我的心跟着故事的情节时而沸腾，时而哀愁，都让我不能自已，国学老师没在时，爸爸就放着录音机和我坐在沙发上听《三国演义》，我们旁若无人的跟着故事调换情绪，读到张飞遇害了，我和爸爸抱头痛哭、泣不成声，诸葛亮草船借箭成功，我和父亲乐了好一下，关羽的神勇无敌、诸葛亮的足智多谋、曹植的才华横溢都在我的脑海留下了深刻的印象，因此父亲不由得感叹道：“曾经我觉得列夫·托尔斯泰的《复活》是无书可及的，现在才知道，这三国豪杰演绎的爱恨情仇更是出神入化、栩栩如神”！至于后来，呵，父亲爱上了《三国演义》，常常蹲在角落里，厕所里偷偷地看，书架上的《复活》也被冷落没有“复活”了。

记得那时候，我因父亲的文学学习的熏陶，慢慢接触了《三字经》，只因那不是像《三国演义》那样精彩的故事，而是每句三个字的话，所以我没有丝毫的兴趣，父亲了解到，《三字经》都是古人们积累下做人处事的道理，所以为了我能够学到这一点，父亲煞费苦心想了个游戏———“对暗号”。

父亲说：“今天爸爸要去上班了，我跟慧慧玩一个游戏，叫做对暗号，就是今天慧慧在家里听三字经，明天爸爸回来就跟慧慧对暗号，我说一句你说一句，要是你对不出来，爸爸就不喜欢慧慧了”，听到这话，我心就急了，要是爸爸不喜欢我怎么办，那我就没有棒棒糖吃了，没有洋娃娃玩了，不可以和爸爸在一起做游戏了，于是我就乖乖的跑到录音机前听着《三字经》，妈妈反复的给我播放，我的小脑瓜子飞快就记住了，那时候只是为了能够赢这个游戏，那些内容的意思我一概不知，直到后来这些话在我慢慢理解后对我的生活和学习上起到了很大的作用。

第二天，爸爸悄悄地推开门进到客厅里，悄悄放下公文包，脚步又轻又慢的走着，我正在忙着搭积木，妈妈正在厨房做饭，平时爸爸下班回来都会给我一个热情的拥抱或者依据亲切的问候，今天爸爸什么温馨的话也没说，第一句话就是：“人之初”。

听见这昨天念过无数遍的三个字，于是我推开积木，好像有潜意识的反过头来立马接上话，奶声奶气的回答：“性——本——善”。

爸爸把头靠到门边来，好像欣慰的微笑了一下又点点头，咳嗽一下：“性相近”。

我跟着记忆的脚步对上：“习相远，苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”。爸爸听见了我这流利的三字经背诵，于是笑着冲到我面前一把把我搂在怀里，不停的亲吻着我说：“乖女儿，爸爸和你一起学习，中国老祖宗的东西，我们要牢记，记住，可别再让中国人丢脸哦”，我似懂非懂、傻乎乎的点点头。

之后随着我和父亲对文学知识理解的提高，就没有再请国学老师了，而是自己去书店大采购，买回来国学经典，像一些什么《孟子》、《庄子》、《大学》、《中庸》之类的书籍阅读，以提高我们在做人处事方面的能力，还经常阅读中国古代长篇小说《水浒传》、《红楼梦》、《荡寇志》等等一些影响较大的文学经典，渐渐地，渐渐地，我和父亲都有一个共同的体会，那就是：古人们的精神文化智慧才构成了当今中国文化的发展，学好中国国学经典知识是一个中国人义不容辞的责任，不能让后人淡忘了本国古代最纯正的经典。

现在我上初中了，但我和爸爸的文学旅途还在继续，我和爸爸还是对国学经典那样的痴迷，虽然我在住校，在家的时间很少，但也不曾忘记我们的约定，还是一起学习文学经典，一起开启经典文学的大门。

在寒假中，我观看了山东省举办的第四届“国学小名士”经典诵读电视大赛，让我学有所获，受益匪浅。

周恩来爷爷曾经说过：“为中华之崛起而读书！”历史悠久、文化丰富、地大物博的华夏民族，有多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠，造就了如今我们拥有至善、至美的中华文化。而古诗词就是我们中华的文化之瑰宝、民族之灵魂，我们要一定要学好、用好。看，一个个“国学小名士”可谓是急中生智，轮到自己却毫不紧张，满怀信心地诵读出来，如同一股清泉，潺潺而涌，令人赏心悦目。在比赛中，来自山东各地的小选手同台比拼，读文补诗、看图对诗、飞花令……他们的一言一语都彰显了丰富的诗词知识和深厚的国学底蕴。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国精神；“情空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的深邃豪情；“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的深刻领悟。古人智慧的结晶，中国璀璨的至宝，难道不值得我们去诵读、去传承吗？

而我与他们相比，却总是今天学了，明天便忘，让人情何以堪。有人说：“一个时代消逝之后，倘若没有了传承的东西，就不算这个时代存在”。幸好，古人创造流传下来的东西，这些少年都留住了。我想：他们在台下肯定也没少吃苦头，俗话说：“功夫不负有心人”，凭着惊人的毅力和清醒的头脑才能让自己变得更加聪慧。但在为他们感到高兴的同时，也为很多想我一样的国人的无知而感到悲哀：如此博大精深的传统诗词，又有多少人能够了解？我们这个泱泱文明古国，又如何在传承中拓步前行？如果不从现在做起，让大家都来关注经典诗词，把祖先的“文明之宝”守住，那将来势必会消逝殆尽……

做为一名真正的“国学小名士”，我们不仅要学习课本中的知识，而且还要在生活中实践学习，做到“知行合一、学以致用”，为实现新时代的文化中国梦而不懈努力。中华民族上下五千年的文化需要靠我们这一代人来传承、发扬出去，让我们中国民族文化永远自信地屹立于世界民族之林。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸早心，报得三春晖。

读完这首诗，我有很多感触，或许，大家认为母亲为儿女操劳是应该的，确实，世界上最无私最温暖的莫过于母爱！但是，大家发现了吗？母亲为我们操劳时，皱纹已悄悄爬上了她的脸颊，那乌丝般的黑发以快被那白发慢慢取代，母亲对我们的爱是永远无限的，对我们的恩情我们是永远无法报答的。

母亲，一个神圣的名字；母亲，一个光荣的称呼；当母亲为你精心准备饭菜，为一家人默默奉献的时候，你是不是也会对母亲充满深深的感激之情，当你生病了，是不是母亲第一个把你送到医院，可母亲生病了呢？她是一推再推，一个劲儿的说：“没事没事，一会儿就好了&hllip；&hllip；”难道真的没事吗？不！母亲只是不想让你担心罢了，她害怕你担心她自己，会影响学习。

当母亲责备你时，你会心中不满吗？会认为她管得太多吗？不！她是在爱你！没有一个母亲愿意责备自己的孩子。

就算是在责备你，但她的心会比你更难受；多关心关心自己的母亲吧！不要只是口头上说说而已，哪怕是帮她洗洗碗也好！

亲爱的母亲，用任何词语也形容不了你对她的爱！