塑造

我有一个非常美丽的姐姐，她今年11岁，该上六年级了，她心地很善良，我很喜欢姐姐。因为平时我和姐姐都要上学，所以只有放假才能见到姐姐，刚放暑假，妈妈就把姐姐接到家里来做客，我高兴地要死了。

我姐姐的头发又黑又亮，像乌木一样的黑，还很光滑，圆圆的脸蛋像个大苹果，脸蛋最上面有一条又细又长的眉毛，长长的眼睫毛下是一双炯炯有神的黑眼睛，眼珠又黑又亮，就像两颗闪闪的黑宝石。

姐姐非常有耐心，一次我有一道数学题不会做，姐姐就给我讲怎样破解，可是，我还是不太理解，姐姐没有大发脾气，仍然耐心的又给我讲了一遍。姐姐陪我一起弹钢琴，我弹错音时，姐姐会给我说该怎么弹，姐姐弹电子琴都已经考上了8级，真厉害！姐姐还陪我画画，每当我画不好的时候，姐姐就会立刻教我怎么画比较漂亮。

姐姐还教我很多好玩的小游戏，比如：小鹿飞飞喝咖啡，小猪，小猪你要什么……每次我们俩一见面，没事了就玩一玩这些小游戏。

每次姐姐来我家做客，不管我在画画，还是玩电脑，我都会一下子跑到门口紧紧地抱住姐姐不停地说：“我爱姐姐！我爱姐姐！”姐姐听了很高兴，我也很高兴。我和姐姐每次都是依依不舍地分开，我可是眼泪汪汪的，姐姐也很伤心。

这就是我亲爱的姐姐。

一、【近义词】

制造、创造、描绘

二、【基本解释】

◎塑造sùzào

(1) [sculpture]∶用语言文字等艺术手段描写人物形象

这部小说成功地塑造了石油工人的英雄形象

(2) [mould;model]∶用石膏、黏土等做成人或物的形象

塑造佛像

三、【英文翻译】

1.(造型) model; mould

2.fashion

四、【短语造句】

1. 把泥再弄湿点再动手塑造。

2. 我会找些粘土塑造它。

3. 我们用粘土塑造塑像。

4. 她被塑造成德才兼备的女主人公。

5. 他根据我的个性塑造了他的主人公。

6. 他不得不自我塑造，简直是从头干起。

7. 故事情节不错，但是人物塑造却令人失望。

8. 在后一种情形下，有机体似乎变成可塑造的。

9. 她每一个微小的肌理和细部都塑造得优美绝伦。

10. 她想在稚童的躯壳上塑造出聪慧和美好的心灵。

五、【详细解释】

(1).用石膏或泥土等可塑材料塑成人、物形象。 任继愈 《中国佛教史》第三章第三节：“ 中国 从 先秦 以来就有发达的造型艺术，而随着佛教的传播和佛像的输入，也开始塑造佛像。”

(2).用文字描写或戏剧舞蹈表演创造人物形象。 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“塑造人物是表达这种中心思想的非常重要的手段，但并不是唯一的手段。” 艾芜 《谈短篇小说》：“同一社会中，也因时代的不同，塑造的典型人物也应当有所不同。”

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1.硕果累累的近义词

2.突兀的近义词

3.附庸风雅的近义词

4.无所适从的近义词

5.急忙的近义词

6.朋友的近义词

7.首当其冲的近义词

8.俊俏的近义词

9.玲珑的近义词

10.大概的近义词

看完《积蓄成长正能量构筑心灵美好家园》这本书，我产生了许多的感慨，获益匪浅，这是一本让人看了觉得豁然开朗的一本书。

它教导我们如何激发并引导自身的正能量，同时消弭负面情绪，让我们的心灵健康成长。随着阅读一点一点的深入，内心仿佛也变得光明与积极起来。在这个世界上，我们每个人都需要正能量，因为正能量能促进人与人之间的感情，使我们的生活更加美好。正能量，是我们内心成长急需的能量之一。

学习中，我们需要正能量不断激励自己。在学习中我们肯定会面临着许多的不如意，比如，我真的在学习上很努力了，还是得不到认可。比如，和某某关系不好。比如，不是故意犯了错误。比如，觉得学习很累、压力很大等等。如果把学习的压力和挫折转成了负能量，负能量蔓延开直至影响到周围的同学和家人，如同病毒传播一样。面对一些困难我们还是要理性，多给自己一些自信，一点正能量。如“做正确之事不仅拘泥于事情本身，更是源于一种对正确行为的向往，对诚实取得的成就的热切向往。”因此，正确的去做自己的事，始终保持一颗激情的心，以热爱的态度去面对学习，相信，学习会更加顺利!当看到自己用昂扬的斗志，饱满的精神去迎接学习上更大的挑战。我想，这也是一个不断集聚正能量来激励自己好好学习的过程吧。正因为如此，就更需要自己抱着如履薄冰、如临深渊的紧迫感与使命感，不断学习知识，不断总结学习规律，不断向自己提出更高地要求。只有抱着这样的态度，才能促使自己不断进步。

生活中，我们亦需要正能量。现代社会的生活节奏日渐加快，我们的确需要不断补充正能量以抵抗强调的生存压力，需要不断补充积极向上的思想与行动。无论经历怎样坎坷的生活，都能以一颗温暖的心去面对人生。不管前路如何，我们都要积极走下去。因为黑暗不会长存，困难总会过去。在此勉励自己，同时也希望身边每一个人都能以积极态度面对未来。当你调整好心态，用昂扬的姿态迎接初升的太阳，拥有正能量的你就是自信，值得依赖的、信任的。用自己的实际行动和洒脱影响身边的人和事。

阅读这本书，读的是一份心情，读的是一个好习惯，读的是一种好状态。我从中读出了最积极的自我素描。

心灵有善有恶，而善良的心灵却在无时无刻地向人们传送正能量，夜晚，我看着窗外的明星，心里想着今日发生的事，渐渐沉浸在回忆中……

今天下了课，走在回家的路上，正要过马路，突然一辆黑色轿车从我身边飞速的窜过，我刚迈下台阶的脚步赶紧收回，一个没站稳摔倒在地，膝盖传来钻心的疼痛，这时一个漂亮姐姐从对面走来，我满以为她会拉我一把，可谁知她看了我一眼便走了，心生悲凉，刚想忍住疼痛自己站起来，突然从小巷子跑来一个身影毫不犹豫的搀扶起我，耳边响起：“小姑娘摔得厉害吗?用不用去医院?”我摇摇头感激地望向他，我的道谢话语噎住了，我使劲咽下我的惊讶，他帽子下靠近我的左半边脸坑坑洼洼，起着水泡，右半边脸上有一条长长的疤痕，此时他笑着那条疤痕像蛇一般恐惧、狰狞，我倒吸了一口气。他毫不在意的说道：“别害怕!这是我救一个小女孩的见证”，他从内到外透漏着自豪的感觉，他一边帮我拍去裤子上的尘土一边轻声说“那是一场意外火灾，我很高兴被我救起的小女孩也跟你一样正在健康快乐的成长”说完转身走了，我还愣愣地站在原地，看着他渐渐消失的身影，突然感到心血澎湃，冲着越来越渺小的身影大声喊道：“谢—谢—”

我一步一挪的走在路上，脑海中始终徘徊着是那个人的脸，如果没有那些伤疤，那该是一张多么另人感到亲切的脸，他因为这张丑陋的脸要经受多少痛苦、经受多少人的嘲弄，可他还能乐观积极的看待一切，为得救的小女孩健康快乐成长感到欣慰，还能无怨无悔的继续帮助他人，我对这个素未谋面、却拥有如此美好心灵的伤疤脸充满崇敬，这种正能量、这种美德我也要继续传递下去，我相信它会如同一颗颗蒲公英的种子飞向每个人的心灵，让世界每个角落都变得充满阳光、充满希望、充满爱……

常言道，三岁定八十。大教育家孔子云：“少年居性，习惯之为常。”而培根在《论人生》中便明确指出：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就应通过教育，去建立一种良好的习惯。”可见，幼年养成习惯的好坏对人的一生有直接影响。班主任在培养学生良好习惯方面

有不容忽视的责任。习惯的养成绝非一朝一夕的事情，必须“日积月累地练，练到非常熟，再也丢不了”便成了习惯。在此期间，我们班主任需要的是“勤”和持之以恒。

自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费 ——题记

绿色，是生命的颜色，是充满活力的颜色，清纯而又可爱。说到这儿，我不禁产生了无限的暇想，仿佛回到了父辈儿时生活的地方，看到了那美丽的景色：在一片丛林中，四周静悄悄的，调皮的风儿不时把树叶吹得“沙沙”作响，如果闭上眼静静地听，就犹如有一位温婉的女子在弹奏着小夜曲，是那么的温柔，令人陶醉。四周飘拂着湿漉漉的露水和着泥土的芳香，这时整个人会觉得神清气爽、心旷神怡。仰起头，和煦的阳光透过树林照射下来，那如同蓝宝石一般的天空飘拂着朵朵白云，小鸟尽情地舒展开翅膀快乐地飞翔。再向深处走去，一条清澈见底的小溪穿林而过，鱼儿自由自在，欢快地玩起了捉迷藏……啊!这儿真的好美好美!“嘟——”一阵刺耳的汽笛声在我耳畔响起，把我从美丽的仙境拉回了现实。我定了定神，这才发现刚刚不过是南柯一梦。来到窗边，朝外眺望：天空灰蒙蒙的，像是笼罩了一层青纱，天空中见不到小鸟灵巧的声影，远处只看得见鳞次栉比的楼房和正在冒烟的工厂。树林变得稀少了，不再是那么生机勃勃、郁郁葱葱的一片，河水变脏了，还不时散发着阵阵恶臭。我呼吸不到那么清新的空气了……我们赖以生存的地球现在怎么会变得这样惨不忍睹?原来，是我们这些地球的主人在作怪。

你瞧，路上的汽车越来越多，在城市几乎每家每户至少一辆，在带给我们快捷方便的生活的同时，它们每天都排放着二氧化碳等有毒有害气体，每年排放的数量多得惊人，使清新的空气变得浑浊了，让蔚蓝的天空变得灰暗了。而有些做恶多端的工厂呢，每天偷排大量的污水流向那清澈的小河，使其变得肮脏，散发着阵阵臭气，人们再也见不着那活泼可爱的小鱼儿。还有些人为了自己的利益，不顾对大自然的危害，直接滥砍滥伐那些参天大树，远远望去，只剩下一个个粗壮的树桩，就像一只只在流着泪的大眼睛……

为了营造安全健康舒适的生存空间，保护人类赖以生存的家园，创造人与自然和谐共处的环境。那么，作为一个小学生，我认为要从自我做起，从身边的小事做起，从现在做起。在日常生活中历行节约，例如：不浪费任何粮食，珍惜水资源，电资源。在植树节栽下一棵小树苗，捡起地上一片纸屑，勇于阻止别人不随地吐痰……只要我们时时刻刻都这么做，我坚信在美好的未来，一定会有一个我们携手共创的绿色、环保、和谐的大家园。

和谐有很多种存在方式。家庭的和谐是及其重要的。

我生活在一个单亲家庭中。我虽然现在活得很轻松、很自在，但我偶尔还会觉得少了一份温暖、少了一份爱…我知道，那些是大人的事，我们孩子无法改变也无力改变的，我们孩子在大人眼里永远长不大，他们永远不让我们参与到他们的事里，我们要做的只有学习，学习，再学习。每当同学们谈论到父亲这个角色时，我总爱偷偷的走开。我害怕，怕同学谈到我，问一些关于我爸爸的事。

“穿过人群，拥挤的夜，熟悉的地方，陌生的眼光。音乐继续，弥漫想象，你就在前方，站在梦想的路上……”

燕姿的歌舒缓地在窗外漂浮着。雨夜、灯红酒绿的是他们的，属于我的只是熬红的眼睛和疲惫的心。重大的学习压力和妈妈无尽的唠叨让我想起了那一夜……

那一夜，他们又吵架了，已经到了无法挽回的地步了。爸爸走到门口，看了一眼我，然后冷冷地对妈妈说了一句：“离婚吧!”，妈妈先是一愣，然后趾高气扬地说：“离婚!求之不得!切!谁怕谁呀!”我坐在角落里，偷偷的看着爸爸，鼻子酸酸的，一种热热的、咸咸的液体从眼眶里静静地流了出来。爸爸又看了我一眼，低下头叹了一口气。他把我抱回屋里，和我说了许多许多。我只是抱着他一直哭，还一直说着：“爸爸，不要走。我不要离开你!”他用力的挣开了我，就像毛虫，破茧而出。

爸爸还是走了，他终于挣脱了茧的束缚。家里没有一丝声音，这感觉就是一片死寂。我擦干眼泪悄悄地走了出来，看到妈妈呆呆地坐在沙发上。这一次，我清楚的看见妈妈脸上的皱纹和几丝白发。那热热的、咸咸的液体再一次从我眼中流了出来。

爸爸这个词一夜间变得那么遥远，虽然我依旧和妈妈生活在一起，妈妈也依旧那样的爱我，可那一夜的痛让心碎成一片一片的，怎么也拼不起来。

在结束和原谅之间，我和妈妈选择了沉默。我依旧笑，别人总觉得我好幸福，但爱已搁在了远方。我知道，那单纯的小女孩拉着爸爸温暖的大手要糖葫芦的画面再也回不来了。我知道无法再和他坦言喜悦和悲伤，脸上地笑会让我坚持的很辛苦，可是为了在别人眼中维持小小的表面，我们谁也不愿、不甘心去放弃。

为什么?为什么所有的事都要争吵?难道就不能做一个让步?那些大人是自私的!他们有没有想过孩子的感受?每天看着大人们不是争就是吵，孩子的心会受到多大的伤害他们有没有想?每一个孩子都想要有一个幸福、和谐的家!每一个人都想生活在和谐的氛围中。

“退一步海阔天空”，请在生气之前想一下：生气、吵架可以解决什么问题吗?不能!我们要的是和谐的社会，世上没有解不开的结，静一静，坐下来，好好谈一谈，号吗?

那些感情在死亡边缘的家长们，请在你们冲动的结束感情时，想一想你们可爱的孩子吧!他们要一个和谐、幸福、美满的家!塑造一个和谐的氛围，将会得到一个美好的社会!

情节来自人物。所有发生的事情归根结底都源于他们自身。接下来说说人物的变化，也就是人物的“弧光”，也就是指影片开始时的他们vs.影片结尾时的他们发生什么变化。人物转变很重要。我们希望仁慈和公正最终获得胜利，我们希望人物能在某种程度上认识自我发现自我，变得跟影片开头有所不同。正因为这些在真实生活中都很少发生，在故事里才愈发显得弥足珍贵。

当然也有例外，不是所有电影的主人公都会发生转变，每个人物都想得到点什么，很想很想得到，但是他们想要的却往往不是他们真正需要的。当然他们到最后定会恍然大悟，这种渴望一定要足够强烈，强烈到能驱动整部电影，但又必须足够简单让观众一目了然。

千万别让人物做小儿科的决定，比如“我是应该娶一个校园舞会皇后还是把牢底坐穿”之类的。给他们一个伤筋动骨的道德抉择，比如：1)我爱我的丈夫但是我又想和我的学生同居。2)一个好人杀了一个坏人。我应该吊死好人么?3)如果我告诉我的客户真相，他们就能庭外和解;如果对他们撒谎，那么我在法庭上的精彩表现将会让我的律师生涯迎来一个职业高峰。

关于人物最后再说一点儿：你的人物是个百分百的好人么?没人应该这样。他们得有一到两个缺点。有什么人物是你不需要的么?或者应该把那两个或三个人物合并成一个人物?别让你的主人公离开观众视线太久。我们是通过你的人物的行为了解他的，还是通过对白?人物一定要是可见的，即使把声音关掉也一样。眼见一个家伙把蔬菜罐头洗了再洗才放进储藏室，效果远胜于听他说：“我是个洁癖怪人。”

如果你的场景里有两个人，要让他们两个天差地别。让他们的性格形成强烈反差，这样你写起来会轻松得多。一个崇拜克林顿，另一个卧室里贴满了布什的贴纸。想想他们两个共进午餐，一边再来点酒，那是什么情景!没法不妙笔生花!再一次，但绝不是最后一次问：你的人物有变化么?变化越大，就可能越好写(PS:微电影中，人物变化控制在30°-60°，十几分钟内来个180°的变化，不可能，不可信)。

1、写人

福楼拜让莫泊桑走上街头，像画家一样将街上的人和事都给栩栩如生的记录下来。写出华丽的马车与简陋的马车的区别。在烈日炎炎下与风雨交加时马匹是如何走动的，两者有什么区别。马夫是如何吆喝的。

就这一个问题，我们又能进一步升华，华丽的马车上的马夫，和简陋的马车的马夫，是否应该也有区别呢?一个是背靠贵族衣着漂亮的马夫，一个是挣扎求生的劳苦大众，是否应该一个神情桀骜，一个目光浑浊呢?

再换一个说法，同为贵族的马夫，是否又会因为主人的性格不同，而表现出不同的性格呢?

仁慈的贵族与暴虐的贵族的马夫，是否又该不一样呢?

2、更深刻的写人

在小故事里，福楼拜给莫泊桑提出的第二个阶段，要求莫泊桑即使写同一个东西，不但要写得栩栩如生，还应该更有辨识度，其实正是上一点里笔者发散思维的明确表达。

福楼拜要求莫泊桑描写一堆篝火与一棵树，也要描写出这堆篝火或者树与众不同的地方。

这说得太大而化之，可能大家难以理解。

那么我简单的提问，用木炭烧出来的篝火与用木柴烧出来的篝火，是否应该不一样呢?

柳树与桐树是否应该不一样呢?

冬天的柳树与夏天的柳树，是否应该不一样呢?

再一次将目光回到写人上面，福楼拜的原话是叼着烟斗的守门人、在西边车站的守门人是怎样的，是否应该与另一个车站的守门人不同?

你写出来的这一个守门人的姿态、面貌、衣着以及他全部的精神状态与本质，应该被用最简短的语言完整的表现出来，让读者不会将这个守门人与别的农民、马夫或者其他守门人混淆起来。

具体到现代网络小说的创作中，你未必每一次让这个人物出场时都要写这么多，但他如果是一个重要角色，第一次出场时，是否应该予以明确?

并且， 在你的后文中，再次出现这个人物时，你的前后语言风格应该统一。

3、生活的体验

在莫泊桑与福楼拜的小故事里，第三点着重提到真正的文学源自生活，应该在生活里用自己真切的体验来创造文学。

笔者不否认这观点的正确性，但在现代幻想类型的网络小说创作中，这实在有些强人所难。

很多年轻人在创作网络小说时，本身年龄不过十七八岁到二十一二三岁不等，强行要求别人用生活来写人物实在太勉强。

但每个人都应该与梦想，不能因为别人年轻而导致的阅历不够，你就不让人写了是吧?

另外，生活阅历已经达到足够层次了的人，大体也不需要我在这儿细说。

4、人物的定位准确

所谓的人物定位，简单讲，你写出一个出生高贵的富家千金，那么她的仪态、她的台词对白，就应该符合她富家千金的身份。

再比如，明明是身家亿万的美女总裁，手掌市值XX亿的上市公司，张口闭口，“你搞啥呢?”“你弄啥嘞?”“滚开点呀臭流氓!”

这……

又比如，明明是个性格冷漠的邪道魔头，你却给他把台词弄成，“我的妈呀，萧炎这小兔崽子怎么这么强，乖乖的个孙孙快跑!”

又或者，明明是个官场巨擘，你却给他这样的台词。“我也不清楚为什么XX项目会搞成这样，妈的，刘某某这杂碎简直是个害人精，这回全完了，该怎么办呢?”

官场上能混上去的，会在自己的下属面前说出这种话吗?

当然，笔者并不是说富家千金就一定要落落大方，美女总裁就一定要霸道凛冽，邪道魔头就一定要冷酷无情，官场巨擘就一定要城府厚黑。

但如论如何，你的人物的性格设定和外在表现，尽量应该控制在其身份的范围内。

刁蛮的富家千金，那终究也是千金。

温柔的总裁，也一定会有其刚硬之处。

多情的魔头，也应该有邪道大拿的气度。

比如，同样是一个月利润五十万的餐饮店的老板，有人行事果断雷厉风行，也有人事无巨细谨言慎行。

但所有的人物都万变不离其宗，他的定位与他的文化水平，他的台词与他的身份地位，大体应该是要相符的。

哪怕是曾经傲立巅峰，如今玩世不恭，浪荡世间的主角，也应该在嘻嘻哈哈的表面之下藏着一颗强者的心。

5、真正的捷径——人物卡

在网络小说创作中，人物卡是一个往往容易被人忽视，但却尤为重要的东西。

当你决定塑造一个任务，无论他是主角还是配角还是反派，首先浮现在你心中的，一定会有一个这个人物的形象和定位。

此时此刻，无论你这个人物是否已经出场，立刻将你在心中对他的定位记录在你的人物卡里。

人物卡的字数或长或短，都没有问题，但一定要完整的包含这个人物需要在你书中体现出来的状态。

我们再接第二点中最后一句，前后文统一的问题。

如果你没有人物卡，这个人物刚出场时明明被你塑造成了一个刁蛮无理幼稚的富家千金小姐。

转眼间，没有经过任何转圜和情节的发展，她突然就变得对主角温柔体贴了，这岂不智障?

再比如，主角的友军，某某人出场时你明明将其写成一个冲动的猛将型人格，在后续发展中，突然你毫无征兆的让他来一段一眼洞察全场的分析，变成了运筹帷幄千里之外军师型人格，岂不智障?

人物卡的重要性不言而喻、

每一个关键人物，一个人物卡，

在后文中每一次需要这个人物出场之前，先看一下自己当初的人物卡，再去为他匹配行为举止和台词。

好记性不如烂笔头。

此外，这个人物的每一次性格变化及推进，也记录在你的人物卡里。

人总是会变化的，小说中的人物，同样也是会成长长大的。

一个会成长与变化的人物，才是真正的有血有肉的人物。

那么，一张完整的人物卡，可以让你空洞的人物活过来。

寒冷的冬天已经过去，春天的气息已经弥漫在我们的周围，充满爱的春天应该是永恒的，可是这样的春天因为某些人的不负责任而爱味渐淡。我们不能让爱的气息消散，成为风中的余香。铭记自己的责任而塑造美好的社会是我们义不容辞的做法。

在花香四溢的社会中，鸟儿的歌声渐逝。越来越发展的社会经济伴随着越来越低下的道德品质，越来越多的食品伴随而来的是越来越低的食欲，越来越多的广告伴随而来的是越来越少的真诚。

为什么会怎样?难道我们的爱与责任沉睡了吗?难道仅仅是因为利益的诱惑吗?树影已经斑驳成了画的风姿，何必再让爱与责任斑驳成泪的伤痕。

当三鹿奶粉毒辣椒瘦肉精与地沟油的飓风来临时，卷走的不仅是人们的财富，也卷走了人们的身心健康，更卷走了人们对社会人心的信任之情。

我们应该懂得，当因为我们的不负责任违法乱纪而危害国家社会的同时，更是危害我们自己。我们可曾想过我们不负责任的过失可能导致了我国综合国力的提升。弱肉强食是亘古不变的生存规律，也许日本的侵华战争早已过去，也许南京大屠杀早已成为历史，可如果我们只顾哀之而不顾鉴之，那么科索沃伊拉克的危机离我们就不远了。我们需要懂得，只有人人都重视责任才能促进社会的和谐，国家的富强。

社会上太多的事件早已使我内心感到一股深深的沉痛。

昆明的一个小区里，一名小孩子与同伴玩耍时不幸落水，但当另一名孩子去向保安求救时，保安却找了一个“自己要吃饭”的理由而置之不理。结果，碧空之下一个绽放的灵魂消失了。保安仅仅是因为自己的疏责而造成了无法挽救的悲剧。恪守责任也许没有昙花一现的美丽，也许没有流星划破漫漫长空的壮丽，但却是人们心中永恒的风景，永恒的光辉。

我渴望漫步在杏花粉艳桃花火红的美景中。在春天可以和朋友们欣赏桃之夭夭的景致，领略斜风细雨不须归的清爽。我更渴望生活在温馨和谐的社会之中。我知道，当人人都重视起自己的责任之后，那么我们的社会必是美好的。

世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！——题记

芸芸众生，大多数人都是平凡者。我们没有西施般的倾国倾城貌，所幸也没有林黛玉般的多愁多病身。但是那个让人震撼心魂的词语--塑造，带给了我们光芒，让我们看到了生命中隐藏的希望和那平凡中孕育着的辉煌！所以我们带着那份坚定，眉宇间凝固着不屈的微笑踏上了那条不断塑造自我的征程。

人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。古今许多名人也验证了这一点，即一个人只有在不断塑造自我的过程中，才能超越自我，让自己向成功迈进一步。韩信一代名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，塑造了一个叱咤风云、功高盖世的英雄形象；诸葛亮一代忠臣，鞠躬尽瘁，于败军之际受任，于危难之间奉命，塑造了一个名高天下、流芳百世的人臣楷模；司马迁一代智者，刚直不阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然正气、史笔永存的文学巨匠形象。 我们都知道“红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨”。世间万物，人生百态，低俗的，丑陋的，高雅的，美丽的，我们怀着一颗感恩生命的心和一份理智的思维去判断是非，并从中感悟些什么，塑造一个更加成功的自己。我们从搏击巨浪勇救人的魏青刚身上，看到了一个在沧海横流中尽显英雄本色的英雄，我们从此塑造着勇敢无畏的自己；我们从十五年铸成倚天剑的黄伯云身上，看到了一个静能寒窗苦守、动能点石成金的能者，我们从此塑造着坚韧不拔的自己；我们从无声世界创造美丽的邰丽华身上，看到了一个克服残疾、创造奇迹的朴素女子，我们从此塑造着顽强不息的自己。这些都是感动中国的人物的事迹，它们感动着中国，震惊着亿万个炎黄子孙的内心，也激励着每个人心底的良知，就是这份感动，这份激励，促使我们塑造着更加成功的自己。 让我们学会从一点一滴中，发现其优点，并塑造一个成功的自己。

我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼红叶中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳华中最美的一束。因为，最美好的事物注定是为成功的人准备的，而“只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！”

[ 塑造成功的自己600字作文

人生如爬山，要爬上高山，一要靠志向；二要靠力量；三要靠坚持。倘有志与力，而不能坚持，中途停缀，则永远不会有登高一呼的豪情壮举。

曾经看过一个漫画，一个人凿井，这儿凿几米，看见水没出来，就又从另一处地方凿，眼看水出来了，他却又放弃了，如此折腾了好几次，自己已是筋疲力尽，然清冽的井水还是没有出来。这个故事告诉人们，与其花许多时间和精力开凿许多浅井，不如花同样的时间和精力凿一口深井。

古人云：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”。水滴石穿，绳锯木断，靠的就是坚持。坚持是力量之源，坚持是胜利的保证。日本成功人士本田宗一郎1974年在密执安获得博士学位时说：“许多人梦想成功，对我来说，成功只有在多次失败后和对失败进行反省才能取得。事实上，成功只代表着你的工作的1%，而99%意味着失败。有1%的希望，就应该坚持。”常人往往是这样的，一旦心血来潮，就努力工作，经过一段时间的搏击，觉得成功无望，就轻易放弃了，结果是成功离他而去。

法国安格尔说：“所有坚忍不拔的努力迟早会得到报酬”。千年铁树会开花。只要坚持，没有攻不下的堡垒。费尔德曾构思了海底电缆的计划，他把自己的所有财产都投资在这个项目上。可第一次铺设电缆失败了，第二、第三次均告失败。面对失败的打击，他并没有放弃这个计划。1858年，电缆铺好了，很遗憾电缆只运营几个星期就停了。之后他又在大西洋上来回50次筹集资金，眼看快成功了，可铺到2400英里的地方电缆又断了，一切又白费了，这次损失600万元。1866年7月27日，经过12年不懈努力，电缆铺设终于成功了。

坚持出成果，坚持出奇迹。如果司马迁在狱中不坚持写作，就不会有“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》；如果曹雪芹没有“披沥十载，删减五次”的坚持精神，怎么会有字字看来都是血的《红楼梦》；如果贝多芬在双目失明的情况下坚持谱曲，那就不会有流传世界、震撼人心的《命运交响曲》。

坚持自己既定的生活目标，心系一处，不为外物所动，理智地限制自己，是成功的秘诀。新加坡女作家尤今出过几十本书，作品风靡新加坡及中国大陆。人们难以想象这位担任教师之职，又有3个孩子的女子，怎么会有如此旺盛的精力和丰足的时间。原来她把别人看电视、到商场购物、娱乐应酬的时间都用在写作上。她象蚕一样，“发狂地吞食，努力地消化”。正是这种对事业的专注精神，使她成为一个不易向现实低头的人，一个在文学殿堂中不断搏击的勇士。

坚持就要有毅力。英国狄更斯说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一坐高峰”。有一付对联这样写道：“有志者,事竟成,破釜沉舟,百万秦兵终属楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”越王勾践如果没有坚定的信念和毅力，就不可能利用“美人计”，卧薪尝胆，一举将吴国灭亡。李清照称赞项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄”。认为项羽是一代豪杰，但我以为项羽没有毅力，倘若在乌江项羽不要自杀，保存实力，到了江东之后，发展壮大自己，则胜否难料矣。正如前人所说“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”可惜自杀了，只能是彻底失败。

坚持就要有耐心。荀子说：“不积硅步，无以至千里；不积小流无以成江河。”任何事情，都有一个从量变到质变的过程，只有当数量达到一定地步，才能引起质变。成功要有一个过程，只有当你付出的辛劳、汗水、智慧达到一定程度后，才有望成功。想一蹴而就，是不可能的。生活不是速度竞赛，只有你脚塌实地一步一个脚印前进，没有哪条路是走不到尽头的。

坚持就要有吃苦的精神。俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”孟子也说：“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”人在年轻时，吃点苦，不仅能锻炼人的意志，而且锤炼人的性格。吃苦耐劳是苦涩的，然而它的果实是甜蜜的。正如冰心说：

“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。” 现在有许多孩子，不坚持学习，不忍受寂寞，不愿意吃苦，不为人生选好坐标，梦想一夜成名，一夜暴富，这不仅不现实，而且容易碰壁。正确的做法应该是先认识自己，发现自己的爱好和特长，并持之以恒地努力，那么幸运之神会等着你。

人生便如一块香料，是只有在坚持的信念为柴，坚守的行动为火炙烤中才能散发出最浓郁的芬芳。 一个人做好一天的事很容易，但要用一辈子去做好一件事却是不容易的。记得几年前那个曾经感动了神州大地的王顺友。马班邮路上一个人 一匹马，用一生的脚步踏出一条架在山区里的绿色通道。无可否认，他很平凡。但我们更应肯定，他确实伟大。在这个平凡的岗位上，他一走就是几十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成润珠了。倘若少了这份坚持，我们又去哪里寻找这份感动，寻觅这种精神？

坚持让平凡变成伟大。但是浅尝辄止也同样让一位天才黯然神伤。

他是一个神话，一个物理世界的传奇人物；他提出了狭义相对论，广义相对论；他开启了科学历程的新纪元。但有一次他失败了。在想黑洞研究的过程中，他中途放弃了。因为这个问题的结论与他预想的相反。可是就在几年之后，他的这一结论却成为另一位物理学家获得成功的一个重要依据。他懊悔地说：“我本来是可其成功的，但是我放弃了！”

上帝是公平的，他给了每个人一把打开成功大门的钥匙。无论你是谁，只要你抓住了坚持这把钥匙，成功的曙光就会毫不吝啬的照向你。但一旦放弃了他，就算是近在咫尺的胜利女神也会悄然离开。

《浮士德》一步几十年血汗著成的巨著，包含了一位作家一生的努力。相比于今天的快餐文化，那里面写满了坚持。在这个物欲横流 纸醉金迷的社会里，人们往往只注意眼前的利益却忽视了通往成功最重要的因素——坚持。为什么古今中外无可计数的作品随时间的流逝而烟消云散？为什么几十年著述而成的《本才纲目》流传至今？又为什么天才的爱因斯坦会懊悔不已？又为什么一个平凡的邮差永驻人们心间？是坚持！坚持着以理念已被封为创业者的必备素质之一。有了坚持，才能劈荆斩棘，才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨，自己坚持了，自己努力了，为什么还不成功？那是因为坚持还没有累积到足以成功的高度。

有了坚持不一定成功；但没有坚持，就注定失败。对于成功，坚持的塑造必不可少！

[坚持塑造成功_高一作文

规划笔记

《塑造城市》与其说是一本讲述理论的书，不如说更像是一本各种不同城市的规划理论实践的合集。从亚特兰大到巴塞罗那，从巴西利亚到费城，都不尽相同，但是对如何塑造城市的探索去无处不在。 它并不是纯粹的一种论点表达，而是收集了多年来不同设计师对于塑造城市和城市建设的一系列对话成果，而大多数其他的书籍不是将城市形态视为一种自发现象，就是将城市作为一种技术性和专业性的实践。却对实践中出现的多样性和矛盾性鲜有介绍，然而实际上，城市的规划设计并不是一个纯粹的简单的设计过程。相反，不同的思想，不同的理论，完全不同的规划手法，并不能为所有的城市规划设计指定一条标准答案。

因此，本书，从另一种角度，从实际出发，从不同的城市开始了自己对于城市规划设计的理解。

亚特兰大，没有中心，没有边缘。

?准确地说，亚特兰大没有规划，只有一个叫区划的过程。? ?中心、边缘已经不再是关键。没有中心，所以也没有边缘。? ?区划在别的地方声名狼藉——仅仅把事情简单地放置就位：工作、睡觉、购物、游玩。亚特兰大的区划正好相反，区划是非确定性的工具，让任何地方都有可能。?

第一眼呈现在我们眼前的，便是这样一幅景象，完全放任的区划

管理，完全可以说没有规划，不具备控制性和约束力的区划，城市没有所谓的用地或者功能的安排放置，或者完全可以说，这是一个没有?规划?的规划。

但是，相比曼哈顿，比起波士顿，对比旧金山，曾经荒废衰败的市区，在这样的一种过程中，恢复了生机，?建设活动在过去的灾难地区复兴起来，下城一个街区一个街区地恢复并且得以恢复?，就像一个奇迹一般，非同寻常。

亚特兰大复兴了，尽管有点不可思议。

一个叫波特曼的建筑师兼开发商是不得不提及的人物。

一个一个建筑地塞满一个又一个街区，而每一栋的房子又用桥连接起来，让自己处于了一个空间的中心。而通高中庭使得建筑不再互相依附，互补，也不再互相需要。就这样集体，组团被化解了，?下城分裂除了多个下城，成了自治体的簇群。?

就这样中心不复存在，而这样的小单位的组群替代了大地块的功能分布，以另类的方式在这篇土地上滋生发展，向城市的外围不断蔓延。

?亚特兰大是散落的下城的发射架，下城已经爆炸了。一旦原子化，它的粒子可以飞散到任何地方。它们随机地落在自由的、廉价的、容易到达的地方，消除了文脉的迷惑性。?

当这种形态无限制地向城市外围扩张的时候，不仅中心荡然无存，而且边缘也消失在了森林的碎片之间。

很怪诞的规划，或者说是反规划的规划，设计蓝图下的城市是反

城市的城市。?不是集合体的系统化组合，而是系统化分解，一个对集中的荒诞分解。?

?巨大的城市不再用小尺度的城市水泥而是用森林连成一体，城市的片段在树丛中隐现。?

城市不再依靠大地块的功能分区而组成，生长，而是以一种均质，低密度的无数个个体式的存在。就如同单细胞生物繁殖一样。

这是没有规划的城市规划，然而均质的无数个社区单元却不断地生长了，?广亩城市?，聚集的钢筋混凝土并不一定是城市的最终和真正的形态。而规划必须将城市的功能进行严格地地块分割，将不同的功能分开，是否真的方便人的使用？

为什么不能是由各个功能健全的小模块而构成整个城市，使得人的一些生活需求可以在一个较小的范围内得到满足。

将城市的相同功能集聚在某些地块上，而忽视了实际的人的需求，我觉得并不是规划真正的实质。没有解决使用问题的集聚和功能分配，满足不了人的需求，也一样没有任何意义，?反城市?一样能够给人带来福祉。

巴塞罗那，近20年 来产生了许多有关学科变动必要性的思考。 巴塞罗那中心周围的自治区都发展成为一系列有趣的城市规划单元，构成被称为?另一个巴塞罗那?的基础。

?基础设施是保证城市功能实现的前提，有时也反映了城市发展的渊源。?基础设施是城市发展的支撑，不健全的基础设施就好像不

健全的人的血脉一样，四肢健全，也一样有气无力。如果说用地区划是对于城市骨架的确立，那么如果不对基础设施做出严格地控制保障，就依然却城市骨架下的灵魂。

中国的规划一向只是单方面的主导，而缺乏互动与沟通，很多规划决策并不是真正符合人的需求，符合现实需要的，缺乏多方面的能动者的沟通，于是设计师就背负了太多的压力，平衡的责任就落到了设计师的肩上。

?对城市项目中复杂性的认知，要求我们引入不同的能动者，包括公共部门，私营机构以及社团组织和文化机构。只有通过这些主体的积极参与，城市项目才能起到所追求的对经济和社会的振兴作用。? 缺乏制约和反馈，设计师的责任和压力就显得越发沉重。

通过广场和公园，形成了一个又一个街区的中心，为每个街区提供了一个交流的中心。

城市公园?得益于工业和服务业用地的重新利用。?土地的再利用，使得衰落的街区可以重生。?这些公园的最重要的目的是将‘城市的后方’——历史上由这些用地的墙围形成——转化成一个有能力为周围的邻里提供新服务的可渗透的城市元素。?而且这种城市边缘的绿地为城市和郊区提供了空间的缓冲，并且提高了社区的生活质量。城市边缘地带得以获得新生。

而广场和花园散落在城市各种住宅区之间，有150个之多，有效地解决了各个街区的公共活动问题，同时也为停车提供了很大的便利，使得社区的内部凝聚力增强。

将工业去占据的滨海地区，建成新居住区，并且建立必要的基础设施，为城市滨海地区的发展提供便利条件。而同时，保障基础设施和交通，沟通滨海区和城区。

?必须同时考虑主要基础设施（诸如交通、排水等等）、服务设施与周围的城市空间（诸如公园、学校等等）的解决方案，而不只是将城市空间作为背景， 最重要的是，因为只有凭借这些地区才能赋予它们真正的城市的意义。?

而公共空间成了每个街区，每个地块的空间中心，改善了城市的人居环境，成为了城市生活的重要部分。?公共空间逐渐成为城市组成部分的主旨，无论在市中心还是在其外围地区。?

而中国在城市规划对相关利益群体的忽视，也是阻碍中国城市规划水平发展的一个重要原因，设计师在这样的一个环境下，受政府的干扰影响过大，往往就无法对各方需求做出有效权衡。?城市规划专家项目必须通过公立和私人机构的最复杂的网络进行商讨确定。? 而且规划是一个跟时间紧密相连的，一些因素会随时间发生改变，如果规划时间过长，实践阶段较长，而忽略了时效性，这就会使一些本来已经不符合实际的设定被强加到现实的城市中。?时间也是重要因素之一。?

?另一方面，‘城市形态’又一次成为城市规划专家项目中的核心要素。?城市形态对城市空间的设计也是有着重大的影响，良好的城市形态能使得城市的空间丰富多彩，良好的城市形态能使城市的功能能以一种良好健康的形式布局，扭曲的形态，混乱的平面，使用起来

1964年8月12日，伊恩-弗莱明由于心脏病发作于今日在他儿子卡斯珀12岁生日里逝世，终年56岁。他塑造了英国特务工作局007号间谍詹姆斯-邦德。在他写的12本书中，除2本以外全都是写的邦德。这些书销售量超过1800万册，被译成10种文字，弗莱明收入280万美元，其中3本书成功地被搬上银幕。

他在伊顿和桑德赫斯特受过教育，立志要当外交家，却成了一名记者，于1929年任路透社驻莫斯科记者，1935年他成为证券经纪人，战争年代他从事情报工作，以后任伦敦《星期日泰晤士报》国外部经理，并利用假节日写小说，有人认为多少是根据他自己塑造了邦德这个人物，一个既善于玩弃武器、又喜欢开快车、打高尔夫球、爱赌博、讲究品尝美食的人物。

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

心情于我们是那样重要。健康与美丽，如若没有一份好心情，犹如沙上建塔，水中捞月，一切都无从谈起。心情与我们形影不离，不，它甚至比影子的追随还要固守得多。光不存在的时候，影子就藏在深深的黑暗中了。只有心情牢牢粘附在胸膛最隐秘的地方，坚定不移地陪伴着我们。快乐的人，在黑夜中也会绽出笑容；凄苦的人，即使睡着了，梦中也滴泪。

心情是心田的庄稼。只要心脏在跳动，心情就播种闷，活跃着，生长着，更迭着，强有力地制约着我们的生存状态。可能没有爱情，没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。

心情是我们的收割机呢！如果你懊丧，收获的就是退缩畏葸和一事无成；如果你落落寡合，只一味地倾诉苦难，朋友最终会离去，留你孑然面对孤灯；如果你昂扬，希望就永远微茫地闪动，激你前行；如果你百折不挠，生活每一次把你压扁，你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起，螺旋向上；如果你向每一丛绿树和鲜花打招呼，它们必会回报你欢笑与芬芳……

如果你渴望健康和美丽，如果你珍惜生命每一寸光阴，如果你愿为这世界增添晴朗和欢乐，如果你即使倒下也面向太阳，那么，请锻造心情。它宁静而坚定，像火山爆发后凝固的岩浆，充满海绵状的孔隙却坚硬无比。它可以蕴涵人生的苦难，但绝不会被苦难所击碎。它感应快乐的时候如丝如弦，体贴人间的每一分感受动；它凝重时如锚如链，风暴中使巨轮安稳如磐。它在一次次精彩的淬火中，失去的是杂质，获得的是强韧。它延展着，包容着，被覆着我们裸露的神经，保卫着我们精神的海洋与天空。它是蓝色澄清的内心疆域，在那里栖息着我们永不疲倦的灵魂。

让我们的成品—沉稳宁静广博透明的心，覆盖生命的美一个清晨和夜晚。从此不在因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因身体的顿挫适而万念俱灰，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名……

人生因此健康，因此壮丽。

[塑造好心情的作文600字

当，蒲公英的种子迎来了青春年华，却要独自一人上路，在不断地磨炼下，塑造自己，长成一颗蒲公英……

——题记

多少次，独自徘徊在林荫上道上，看天空被几只大雁掠过留下匆忙的弧线。多少次，在黑夜中颤抖地走向通往家门的大道，对周围仅有的微弱的灯光视而不见。多少次，一个人望着窗外发呆，看昏黄的灯光如何在黑夜中绽放自己的美丽……这些的曾经，都被那一次意外的“塑造”打破了。

别人的青春都是属于灿烂的阳光，难道我的花季就是那善感懦弱的雨季？不，我不要！我要蜕变，哪怕是摔在泥泞里，也要坚定地爬起，哪怕踏在水洼里，也要溅起一朵朵的涟漪！

还记得那夜行的开场，蜕变的不是青春，是自己；夜晚，凛冽的寒风像一把匕首，无情地肆意地折磨着我，脸上的刺痛早已麻木，秃顶的大树只留下的树枝，在月光下显得格外凄凉。深黑的夜空中，挂着一轮圆圆的、洁白无瑕的明月，几颗星星摇摇欲坠，与女孩此刻的心情丝毫不相符合，那么，它们是在静静地聆听女孩的心跳吗？

这个女孩，便是我。

考试成绩出来了，我考得并不理想，天天把自己囚禁在房间里，父母担心，“无情”地将我“赶”出门了。正好，我也想善待自己，散散心。第一次走夜路，没有任何人的陪伴，风卷着落叶沙沙作响，我畏惧了。打开手电筒，颤抖地移动着脚步，可脚却像灌了铅似的。突然，身后似乎有脚步声响起，“谁？谁在后面？”回过头望去，周围一片寂静，只有我的声音在回荡。月光似乎不太公平，将马路照得一半黑一半白，充满着怪异。我边走边给自己鼓劲：加油！加油！别怕！路过一棵白杨树，廖廖无几的叶子中隐约挂着一朵小雏菊，在月光下傲然仰头，淡淡幽香随风扬动。它，都可以如此傲骨，为何我却如此懦弱。

远处有了灯光，两个人的身影在灯光下显得格外闪烁，那是？爸爸妈妈！突然，我眼前的朦胧似乎一拍而散。走过这段路，我似乎跃出了心中的那道坎儿，努力蜕变，突破了自我！

花开花落碾作尘，潮起潮落爱不朽，只因有你们在身后，伴我前行，让我矣塑造自我，不负青春年华。

人的一生不会是一帆风顺的，正如在大海中航行，又是风平浪静，有时海阔天空，有时竟涛骇浪。逆境可以磨练人的意志，可以锻炼人的思维，成就人的梦想。然而，在逆境中，坚持自己的信念，才能成功，否则将会一事无成。

面对困境，可以转变方向。方向不是一成不变的。孔子，虽是鲁国人但心存大志，花甲之年奔走四方，但未得到赏识，不得志。后在老家转向思想教育，整理书籍，兴办学堂，虽在政治上未能得到认可，但他的思想一致影响到今天。唐宋八大家之一的苏轼，一生三次大起大落，将一生都留在了“三州”，在政治上同样没有多大的成就，而且还多次被贬。但他却留下了大量的文学作品。在困境中，不要一味地去追求自己的目标，信念要有，但目标要跟就自己的情况而定。

面对困境，要学会坚强。司马迁而是受家乡和父亲的影响，励志续写父亲未完成的《史记》，在自己受到宫刑之后，依然坚持写《史记》，是自己的成绩可与屈原相提并论，故知“史家之绝唱，无韵之离骚。”不只是中国在历史上有此类人，同时在欧洲大陆上也有。正如贝多芬一生创作了不少名篇，即使是双耳失聪，靠一直木棒，他依然为世上的苦难的人写曲子。种种事例说明，只要有信念，坚持到底，就一定成功。

面对困境，要善于从头再来。史学家谈迁呕心沥血二十年修重了《国粹》，不了被盗，心中存有一种痛，但他又重新修成了一部明史，碧天一部更加祥实，更加精彩。初读《我与地坛》便感到这非常人所做。史铁生，21岁不幸折腿，可他并不是一直自暴自弃，而是很快从轮椅上“站”了起来，他的作品深得美国运动员刘易斯的喜爱。莎士比亚曾说过：“人生不会是一帆风顺和美妙动人的。”面对困境，有人选择了放弃，有人选择了坚守，放弃的人一蹶不振，坚守的人功成名就。

学习也是如此，都知道要好好努力，但坚持下来很难。我们有告诉自己，要坚持，在逆境中才能中才能成功。

在你走向崎岖的人生道路时，上天会一直封锁你通向道路的每一扇门，但上天也会一直给你创造机会，即使封锁了你所有的门，但必定会留一扇窗给你，一扇由你自己去塑造的一扇窗。

甜蜜的时光，则是亲情给予的呵护。他们所期待的则需要我们的行动去表现。我们一直在亲情的桥梁来来回回地走着。在某一时刻，这座桥梁的中间出现了裂缝，无法在上边再次行走，对方都难以达到目的。这时理解则是人际阻隔的一块踏板，是亲情中的一扇窗。

太阳在高空上放着光，发着热。在地上的万朵花卉在静静地吸收着光与热。太阳肩负着把自己的光与热发送给万朵花卉们的重责，而这些花卉必定要好好地利用起太阳所给予的。太阳——师，花卉——生。师生的关系配和则是最好的药方。配和是师生情中的一扇窗。

两条来自不同地方的河流，则在某一地方汇合在一起。这必定是一种“缘”。但一条带着小沙子，一条带着小石子。这时该怎么办呢？这时需要的是一种宽容，就是宽容才使它们一起往前流。人也所谓是：“金无足赤，人无完人”，出现分歧是常有的事。古人云：“君子和而不同，小人同而不和。”这时宽容是我们最好的药方宽容是人际交往中的一扇窗。

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上天给你一扇通向光的窗。有通过塑造的必定是最绝对的窗。塑造是它的根本，真情去灌溉，目光去培养，行动去呵护。这样你的人生将是一个完整的句号。