处理

社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。

谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐;面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。

志同道合、携手奋进。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。

珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。

培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施;另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。

尊敬的领导，你们好;我是一个平凡的打工人，今天我向你们申请建设一个垃圾处理的工厂。主要用城市垃圾和生活垃圾来用于发电，建筑的砖，还有农业的肥料。当今社会大家都知道火可以发电，我们就把可以燃烧的垃圾，比如塑料，胶袋，泡物。可以用来燃烧发电。把建筑的废料比如烂砖，烂水泥土，可以用来做成建筑的砖再一次使用。把烂水果，蔬菜，粪便做成农业肥料。这样的工厂投资需要2千万，面积8万-10万平方米。每天可以摧毁垃圾300-500吨，需要工人50-100人。我们是人工分类，首先我们是用水清洗垃圾的臭味，先选可以燃烧的垃圾，选好用水洗，风吹，晒干，收藏用于发电。再选建筑的垃圾，比如水泥土，烂砖，烂瓦，烂玻璃，我们可以打碎它再用水泥混合打砖，还有烂水果，蔬菜，和粪这些不可以燃烧，也不可以做砖，我们用水冲到水池发哮，水池底用沙子过滤水到沙井再一次使用水。发哮后的垃圾打碎经过高温用来农业化肥。

这样我们就可以把城市的垃圾变成电，砖，化肥，得到的经济效益可以说是有目共睹，原料方面除了要用水泥打砖，其它都是城市的垃圾。我相信如果我成功了，有可能全国甚至全世界都会用我的方法处理垃圾，因为大家都希望地球的明天会更美。现在国家每年话几十亿，甚至上百亿资金处理处理垃圾，难道投资一个不到十亿的垃圾处理工厂都不可以吗?我们有没有利润就要看处理的垃圾够不够多，垃圾越多我们就越赚钱，我会把赚到的钱用清理河道，让我们不再看到有黑水河。我相信，有我们的努力，明天会更加美好。我说的不是新的发明，是把废物变成宝物，可以再一次使用。

现在我介绍处理垃圾工厂，机器和运转，我们把放在只定的地方，用人工分选垃圾，先用高压水喷洗，这样能减少垃圾的臭味。先找出可以燃烧的垃圾，比如塑料，胶袋，衣服，只要是可以燃烧的，选好出来再晒干放进仓库，用来燃烧发电。再把用水难冲走的，水泥土，沙，石，烂砖选出来用来打砖，剩下的冲进水池发孝，等它烂完了，我们在用来做肥料。污水方面请大家放心，我们会在水池的下面留一条数十米长的沙子水管通到沙井，也就是说水会经几十米的沙过滤到沙井，就连我们的日常用水，也是这样流到沙井。

机器方面，我们的发电机现在的火力发电是一样的，只是我们是烧垃圾，他们是烧煤，要改的是烟筒要比他们的高，采用气车的蜗轮技术把烟喷到水再从烟筒排出，这样可以减少污染，垃圾要把大的砍小，小的捆起来像西瓜一样大，就可以放进燃烧发电。我们的成本比用煤的发电厂成本还要底，他们要用钱买煤，我们就是用多了几个人选垃圾。砖厂的方面，我们的机器和现在的水泥砖厂不一样的是，砖的大小要改，砖要相现在沙砖一样大，厚6厘米，高12厘米，长24厘米，碎石机是一样的，搅拌机是和建筑用的水泥搅拌是一样的，滚筒式的搅拌机，这样可以减少劳动力，打出来的砖和传统的砖一样，不用担心销售问题，成本方面每块转的水泥要在0。1元左右，加上人工和电费是。12左右，现在的市场价砖是可以卖到0。26-0。3元，打砖我们是利可屠的。肥料的机器更简单，就是把它经过高温紧押过出来就可以了，因为垃圾的原理很都已经有了可以做肥料的基础，我们用水发孝过。这样我们的人工的包装一起的。100公斤成本还不到20元。

我只要申请2千万和一块可以建厂的十万平方米的地，要承担责任是还贷款+利息，地租，交税等等，经济效率是发电，生产砖，生产肥料，和处理垃圾总的来说只要有垃圾东西给我们加工，我们就有利润。我们做法就实现现在政府的要求，节约用电和保护环境，如果政府只知道叫人节约用而不准我们发电和卖电吗?最后我想说的是，我们的梦想是在保护地球，这不是我一个人的梦想，是所有生活在地球的人都有的共同梦想。的同时产生经济效益，增加就业机会，减少失业人事。

最后留下我的联系方式白天上班电话***2找廖贵梁，我的QQ***，以上所说只是个人梦想，请大家慎重考虑再给于支持。谢谢大家!!!凡事在于尝试，试未必得，但不试就肯定不得，就算是风云争斗，也可以看到兄弟情深。有志者事竟成，我要实现我的日志里的理想垃圾处理工厂，希望能得到你们的支持，有心帮我的朋友可以加QQ群***，真诚的我和你们一起去实现梦想，做一个堂堂正正的企业开创者。

正确处理决策科学化与民主化的关系，创新机制扩大公众参与的形式与渠道。“十五”计划以来，我国意在五年规划编制过程中引入了公众建言献策机制，并不断完善。但是，公众参与环节过于单一，且在政策制定的后期，公众参与程度较低，公众影响有限。建议通过机制创新，进一步开辟公众参与的渠道，创新公众参与方式，提高公众参与程度和参与质量：

首先，创新机制开展广泛的政策协商与政策讨论。建议公开五年计划阶段性编制面临的问题和难点，以及不同的政策方案之间的分歧，通过网络、媒体等渠道来广泛征求不同意见，展开广泛的讨论，使规划编制过程成为最大程度凝聚社会共识的过程。

其次，建言献策活动主要是征集公众的意见，是集中民众智慧的过程，同时还要有集中民众意愿的正式环节设计，通过识别公众需求和偏好，来使得规划更大程度反映公众需要。广泛听取社会各界的意见，进一步增强公众的利益表达，偏好表达，使之成为计划优先次序选择的重要依据。

再次，中国的五年规划不到最后公布的一刻，都属于高度保密的内容，公众不识庐山真面目，对于规划往往知之不多。建议公开不同阶段的文本和重要的决策过程，让公众了解政府在做什么，以消除对政策决策过程的各种错误印象，并引导公众更多地参与到决策过程中来。

最后，公众参与需要互联网思维。移动互联网为更大范围、更为直接、更小成本的公众参与创造了可能。决策者不但可以通过微博、微信公众号等开放公众直接参与的渠道，同时更重要的还可以通过微信群等方式，依托不同层级的社会架构，组织全社会广泛召开五年规划的网络研讨会，进行大规模的政策辩论和政策讨论。>>2015年十八届五中全会公报(全文)

1、土地使用者向土地管理部门提交续期申请书，除根据社会公共利益需要收回的，应当予以批准。获得批准续期的，重新签订土地有偿使用合同，支付土地有偿使用费。这样，你的房产所有权便得以延续。当然，变成危房强制拆除的除外。

2、土地使用者未申请续期的，土地使用权和地上房产由国家无偿收回。房屋所有权也就自然消失。

3、土地使用者提出续期申请，根据法律规定没有批准续期的(即根据社会公共利益需要收回的)，土地使用权国家无偿收回，但对于地上房产，根据收回时的残余价值给予相应补偿。

电影《第四道封锁线》在井冈山大学招募群众演员，校方强制要求该校四个学院的男生全体参演，否则以旷课处理。

如果协助拍摄的大学生是表演专业的，那么附加一些强制性的条件也无可厚非，毕竟，当群众演员、协助制片方拍摄电影，对提升专业技能、完善知识体系具有十分重要的现实意义。但是，被要求参演的四个学院，没有一个是与表演专业相关的，这四个学院分别是体育、电信、机电、建工，八竿子都打不着的“生产劳动实践”，就这么活生生地被学校以“严肃的政治任务”的名义拉到了一起。

按照中央和地方关于弘扬长征精神的要求，拍长征题材的电影的确是一项严肃的政治任务，协助拍摄的单位也应当把这项工作当成严肃的政治任务来完成。这既是对红色文化的弘扬，也是对革命精神的传承。但是单纯地将政治任务下达给学生，以强制性的手段让学生参与拍摄，就有点勉为其难了。学生不参演，就要按旷课处理，这样下达政治任务就有所跑偏了。

不过话说回来，井冈山的精神除了吃苦耐劳、不怕流血牺牲，其中还包括发扬民主团结和友爱互助的精神。但是显然，井冈山大学在这些方面的认识还远远不够。不管你愿不愿意，都必须参演;不管你适不适合，也必须参演。剥离民主团结和友爱互助谈井冈山精神，就显得有脱离实际、脱离历史。别拿“政治任务”来强制学生跑龙套，相信，这也不是制片厂和地方有关领导所愿意看到的。

再者，学生觉得衣服脏、气味刺鼻，都不敢放进寝室，而导演组规定学生不准清洗衣服。为了让观众在视觉上感受到条件艰苦这样的氛围，刻意让学生穿脏衣服可以理解，但是气味刺鼻是否也是为了让观众也能闻到一股十年前的味道呢?更何况，这些服装让一些学生皮肤过敏，学生根本就不能适应。换做是影片的主角，可能待遇就大不相同。但是不演不行，学校不同意;衣服也不能清洗，导演组不同意。一边是学校的强制参演，一边是衣服又脏又臭的尴尬，学生只能默默接受。

有同学表示，一天站12个小时，体院的都受不了，其他学院的学生去肯定要出事。既然校方把此事当作政治任务，那么不管出有多大的困难，都是不讲条件的，学生都没有自主选择的权利。笔者不禁想问，如果中途出现学生体力不支，或者因为皮肤过敏出现各种严重症状，校方就算能给制片方一个合理的交代，又能否给学生家长一个合情的交代呢?

说白了，校方将协助拍摄这项政治任务，演变成了强制参演，并对学生的各种合理诉求不闻不问，如此执行政治任务，实在让人无法理解。其实，群众演员除了可以找在校大学生，还可以找社会上的普通百姓，校方一把揽下所有群众演员，似乎更像是在追求某种不切实际的成绩，亦或者，能够从中获得现实利益，当然，个中缘由，我们不得而知。总之，拿“政治任务”来强制学生跑龙套是不对的，这与我们经常看到的强制学生到工厂从事廉价劳动有异曲同工之处。

一旦发现吸毒者，家属、亲戚、领导、同事应帮助他们了解吸毒的危害性及其严重性，让他们看到吸毒者的面前就是深渊，就是死亡，以此唤醒他们的理性和良知。可根据不同情况采取不同的具体措施。

有的出于“好奇”、“好玩”或不相信毒品的魔力而甘愿冒险者。必须告诫那些愚昧者，不要轻视毒品的诱惑力，要悬崖勒马，不要跨越雷池一步。那些出于心理因素的困扰，想借吸毒来寻求一时的欣快以解脱烦恼者，必须明了，这种饮鸩止渴、挖肉补疮的不明智做法，会招来极严重的后果。唯一的办法是进行心理咨询，以解决心理问题。

吸毒者本人必须猛下决心，立即戒毒，接受必要的治疗和康复措施。其家属要尽快将其送到卫生行政部门认可并批准的正规戒毒机构去戒毒，千万不要轻信道听途说的那些不科学的宣传，如“七世祖传戒毒秘方”、“几天内根治毒瘾”、“包治心瘾”等等。对那些屡教不改、一再吸毒或有违法违纪行为的吸毒者，可由公安部门强行戒毒。

复吸原因多种多样，概括为心理因素、生理因素和社会因素，其中心瘾强烈、打发无聊时光、解除心烦和吸最后1次为导致复吸的主要心理因素 。

躯体脱毒后遗留的稽延性戒断综合征，使戒毒者感到身体不适如失眠、疲劳等是导致复吸的生理因素。受吸毒环境、毒友引诱、劝导等诱惑是引起复吸的主要社会因素。海洛因依赖者的复吸率很高，各种心理治疗干预的方法效果很有限。因此，我们应根据依赖者的临床特征，采取不同的干预策略，方能提高干预工作的成效。

1937年秋，聂荣臻一一五师一部进入五台山，部队就驻扎在五台山寺庙里。

五台山是我国的四大佛教胜地之一。早自东汉永平年间，五台山就开始建筑寺庙，经魏、北齐、隋、唐，及至清末，屡经修建。到抗战爆发时五台山共有庙宇300多座。这些庙宇，分为青庙和黄庙两种，前者住和尚，后者住喇嘛。和尚和喇嘛加起来有几千人，是一支不小的力量。

部队刚进入五台山的时候，路过一座大庙前，12个乐师穿着黑色的袈裟，又是短箫，又是长笛，还有皮鼓、小锣，热烈欢迎大军进山。聂荣臻领着指战员合掌躬身，以礼相待。到五台山后，聂荣臻经常告诫下属要尊重宗教信仰，要把和尚、喇嘛当作中华民族大家庭的一员，并要与他们结成朋友。为此，他命令各单位都要注意执行中国共产党的宗教政策，不得干涉僧侣们正常的宗教活动，更不允许破坏寺庙设施。同时，还要讲究方法，向僧侣宣传抗日救国的道理。聂荣臻还命令部队，要爱护五台山的一草一木，保护五台山庙宇不受敌寇和土匪的破坏、骚扰;要在战斗之余，整修庙宇，为僧人挑水砍柴。聂荣臻的上述措施，使昔日只知念经拜佛的和尚、喇嘛们深受感动。他们说：羊羔还有跪乳之情，乌鸦还有反哺之恩，庙里老佛爷还要给他烧香点灯，我们出家人难道没有一点血性吗?日本鬼子把火烧到佛祖门口，我们岂能坐视不顾!

到达五台山后不久，为了认真贯彻执行抗日民族统一战线政策，团结五台山僧众一致抗日，聂荣臻带人专程到寺庙集中的台怀镇，去看望出家人。五台山佛教僧会会长、大法师然秀，闻知，特地组织寺庙乐队欢迎。12个僧人身披袈裟，分站两行，钹箫笙笛齐鸣，皮鼓小锣轻敲，其声幽雅动人，使人犹如步入仙境。聂荣臻高兴地说："真想不到，在这偏僻的山乡，在这四面被敌人包围的境地，还能听到如此幽雅的音乐。"然秀双手合十，笑着说："庙堂音乐，源远流长。贫僧命众小僧吹奏佛曲，以表示我们五台山僧人对八路军的热烈欢迎。阿弥陀佛!"

同然秀等僧人寒暄之后，聂荣臻详细地向他们介绍了中国共产党的宗教政策。聂荣臻着重指出：中国共产党对佛教、寺庙、僧侣，并不简单化地以“封建迷信”一语斥之，而是实行宗教信仰自由的政策，不干涉僧侣们正常的宗教活动，并对寺庙文物古迹予以保护。听了聂荣臻关于党的宗教政策的介绍，五台山僧众对共产党、八路军疑惧顿消，刮目相看。紧接着，聂荣臻又向然秀等讲解了中国共产党的抗日救国纲领。指出，中国共产党主张："全中国人民动员起来，武装起来，参加抗战，有力出力，有钱出钱，有枪出枪，有知识出知识。""动员蒙民回民及其一切少数民族，在民族自决、民族自治的原则下，共同抗日。"最后，聂荣臻告诉然秀等五台山僧众：八路军将在华北开展敌后游击战争，创建抗日根据地，誓与华北人民共存亡。

中国共产党的抗日主张、八路军的英雄气概，使在场的佛门弟子深受感动。然秀当即代表五台山僧众表示："出家人慈悲为怀。我等出家不出国，保不住国家，佛祖、寺庙何存!抗日救亡，僧众有责!"后来，五台山的佛教救国同盟会成立，对团结出家人一起抗日起到了积极作用。

为了更好地坚持敌后抗战，晋察冀边区决定在1938年1月召开全边区军政民代表大会。在会议召开之前审查与会代表资格时，对于五台山的和尚和喇嘛的代表权问题，意见发生了分歧。

筹备处的个别青年同志提出，和尚和喇嘛是出家人，只能烧香念佛，对抗战恐怕不会有什么好处，不必吸收他们参政。参加筹备会的黄敬(晋察冀边区党委负责人)、邓拓(《抗敌报》社社长)等人不同意这种看法。他们的理由是，和尚和喇嘛也是中国人，有着团结抗日的一致要求。僧人们组织的"动委会"、"自卫队"，在五台山挎着刀枪放哨，为过往的抗日部队提供食宿，都说明他们是抗日的，不能用歧视的眼光看待他们。

这个问题提交给聂荣臻，要他最后表态。聂荣臻到筹备处专门就这一问题作了发言。聂荣臻说：“我同意黄敬、邓拓等同志的意见，他们的看法是正确的。和尚、喇嘛也是中国人，他们虽然出了家，但并没有出国。在民族革命统一战线之中，我们应该和各民族各阶层紧紧地携手，不分彼此，共同抗日。我们不能因为和尚、喇嘛有宗教信仰，便把他们排斥在抗日的门外。一切不同信仰，不同民族的人们，应该有坚强的团结。只要不甘心当亡国奴，我们就应该团结他们共同抗日。”后来，筹备处统一了意见，一致同意和尚、喇嘛作为正式代表出席军政民代表大会。当和尚、喇嘛的代表走进大会会场的时候，与会全体代表热烈鼓掌，还喊了欢迎的口号。

在军政民代表大会讨论减租问题时，又出现了分歧。一位军人代表认为：五台山和尚、喇嘛拥有大量土地，是大地主，他们每日除烧香念佛外，别无他事，对抗日丝毫没有帮助，所以在颁布减租的时候，应该把各寺庙的租额特别多减一点，好来改善佃农的生活，使得佃农能够踊跃参加抗日战争。

针对这个代表的观点，聂荣臻再次就和尚、喇嘛问题在军政民代表大会上发表讲话。聂荣臻说，在民族革命统一战线上，我们应该紧紧地携手，不分彼此共同抗日。和尚、喇嘛也是中华民族中的一个组成部分，他们并不甘心当亡国奴，他们也有抗日的要求。所以，我们要对他们一视同仁，不可以存歧视的心理。……我们要消灭各民族各阶层之间的隔阂，要团结一致，争取中华民族的彻底解放。

聂荣臻在军政民代表大会上的发言使和尚和喇嘛很感动，相当一部分有爱国心的僧侣参加了抗日工作。他们拿起刀枪，在山关隘口，为八路军站岗放哨;他们倾其寺庙所存，为过往的抗日队伍提供给养;他们敲起钟磬，穿起袈裟，为抗战牺牲的英烈礼佛念经，超度英灵。还有不少的青年僧人参加了八路军，走上了抗日救国的最前线，在全国僧侣界引起了强烈的反响。

近日，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。

蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。

人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一样揪住不放并施以暴力;也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。

其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手?如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理?如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气?可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷?

与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。

金平县住房和城乡建设局 耿全付：研究全面从严治党重大问题，是党的十八届六中全会的主要议程之一。全面从严治党涉及宏观与微观、继承与创新等多方面的关系，妥善协调和处理好这些关系，有利于推进全面从严治党。

顶层设计与具体落实的关系。全面从严治党涉及面广，需要宏观谋划、整体布局，形成从严治党长效机制。同时，全面从严治党的举措只有落细落小，才能收到实际效果。为此，既要细化从严治党的措施、方法，也要明确从严治党的目标、责任。

弘扬传统与改革创新的关系。着重从思想上建党，坚持密切联系群众等经过实践证明行之有效的经验，对于全面从严治党仍具有重要意义，应该继承和弘扬。同时，面对当前党内存在的突出问题，应以改革创新精神推进全面从严治党，创新理念方法，改革体制机制，实现继承传统与改革创新的有机统一。

党内与党外的关系。全面从严治党，关键在党。各级党组织在尊重党员主体地位、充分发挥党内民主的同时，对党员干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，才能解决党内存在的各种问题。同时，要注意发挥人民民主对于从严治党的推动作用，发挥社会组织、社会舆论对从严治党的监督作用，通过顺应人民群众的期盼诉求，推进全面从严治党。

江西余干县 段官敬：召开十八届六中全会，从严治党必然会成为会议研究重要内容，作为基层工作人员，我对十八届六中全会充满期待。期待一，从严治党新举措的诞生。从群众路线实践教育到“三严三实”专题教育，再到现今“两学一做”学习教育，党中央对于管党治党、从严治党举措日新、管理日严、特点鲜明。所以很期待十八届六中全会提出新型治党管党科学设计和制度安排;期待二，党风作风新建设的方向。党风政风，优良作风建设一直是党保持先进纯洁的强大武器。严肃党内政治生活净化党内政治生态，严守党的纪律和规矩营造风正气清政治环境，必须坚持常抓不放、长抓不懈、永远抓下去。期待党风政风作风建设新的方向立足点和期盼点。期待三，反腐斗争新抓手的力度。党对全国事务负责绝对领导，全面管理，极少部分党员干部思想不定、意志不坚、信念不足导致贪污腐败行为时有发生。从严治党与反腐斗争相行相驱，从严治党是反腐斗争的有力武装，反腐斗争是从严治党的重要环节。打老虎、拍苍蝇、“微腐败”、集中整治等各种反腐策略实施，为净化党内空气、从严治党起到巨大推动作用，十八届六中全会对于反腐斗争有何新的抓手和发力?我同样非常期待。

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治理垃圾异地倾倒问题，要依靠严厉执法和监督举报，但最终还是要回到城市垃圾处理上来。在垃圾处理方式上，目前我国城市生活垃圾主要靠填埋方式，这需要大量土地资源，且对环境污染大;循环利用上，粗放型垃圾处理难以达到循环利用的要求，譬如建筑垃圾。治理这一难题，城市主政者除了要有足够投入，建设垃圾处理厂之外，还要重视垃圾的循环利用。

当前，中国正着力打造资源节约型和环境友好型城市。保护长江，遏制异地排污，不仅要提高违法成本，让黑心的企业不敢为。更要调动各方面的环境监管力量，从源头上加强监控，在末端加强治理。只有从垃圾处理的全链条入手，下决心惩治黑心，才能真正斩断跨省倾倒垃圾的黑手!

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2017年2月17日，山东省聊城市中级法院一审以故意伤害罪判处于欢无期徒刑。不过，“是故意杀人还是故意伤害”，“是否构成正当防卫”，“警方是否存在不作为”等围绕案件的争议并未因判决结果而就此停歇。于欢的上诉代理人、河北十力律师事务所律师殷清利说，已经在2月24日，赶在上诉期的最后一天提起上诉。此案一审中，自首没有认定，对方涉黑的问题没有认定，警方也存在涉嫌不作为的成分。此外，死者也有因自身因素耽误救治的情节。殷清利表示，根据于欢及其姑姑的强烈要求，将来会准备先打一个行政官司，起诉当地派出所不作为的行为。在于欢案件的二审庭审中，也准备申请法院将涉及到的公安人员违法违纪行为移交相关监察部门处理。宣判后，附带民事诉讼原告人杜洪章、许喜灵、李新新等人和被告人于欢不服一审判决，分别提出上诉。

2017年3月26日凌晨，法制日报披露“辱母杀人案”一审判决书全文。

2017年3月24日，山东省高级人民法院于受理此案，已依法组成由资深法官吴靖为审判长，审判员王文兴、助理审判员刘振会为成员的合议庭。现合议庭正在全面审查案卷，将通知上诉人于欢的辩护律师及附带民事诉讼上诉人杜洪章、许喜灵、李新新等的代理律师阅卷，听取意见。

最高人民检察院派员调查于欢故意伤害案2017年3月，媒体报道山东省聊城市于欢故意伤害案即“辱母亲人案”，引起社会广泛关注。最高人民检察院对此高度重视，已派员赴山东阅卷并听取山东省检察机关汇报，对案件事实、证据进行全面审查。对于欢的行为是属于正当防卫、防卫过当还是故意伤害，将依法予以审查认定;对媒体反映的警察在此案执法过程中存在失职渎职行为，将依法调查处理。根据法律和人民检察院刑事诉讼规则的规定，最高人民检察院领导地方各级人民检察院和专门检察院的工作，上级人民检察院领导下级人民检察院的工作，上级人民检察院对下级人民检察院的决定，有权予以撤销或变更;发现下级人民检察院办理的案件有错误的，有权指令下级人民检察院子以纠正。

(一)全面分析了社会主义的基本矛盾学说和其运动规律(主要是前三点)

1、矛盾普遍存在;

2、社会主义社会的基本矛盾依然是(关系和力)，(基础和建筑)的矛盾;

3、社会主义基本矛盾同其他社会形态在性质，运动特点，解决方法途径方面有着本质的不同。从而，明确提出了社会基本矛盾的概念，阐明了社会主义社会基本矛盾的理论;

4、提出解决社会主义社会的基本矛盾的途径是：不是对抗性的，依靠社会主义制度本身的力量进行改革;

5、解决的方法：通过调整两对关系中不适应的方面，是制度得到巩固。

(二)提出了两类社会矛盾的学说，严格区分和处理两类不同性质的矛盾问题，阐明了正确处理的方针和方法

1、存在着敌我之间和人民内部两类性质根本不同的矛盾;

2、前者是对抗性的，是分清敌我的问题需要用强制的、专政的方法去解决;

3、后者是人民利益根本一致基础上、是分清是非的问题只能用民主的、说服教育的方法，即“团-批-团”的方法。

(三)提出了正确处理人民内部矛盾的一系列正确方针(社会主义改造基本完成以后，即56年以后)

1、经济上，对国家、个人、集体的关系，毛泽东提出了"统筹兼顾、适当安排"的方针;

2、科学文化上，"百花齐放、百家争鸣"是繁荣我国文化艺术，促进科学进步的根本方针;

3、政治上，“团-批-团”的方针;

4、党和民主党的关系上，长期共存，互相监督;

5、另外，对外关系上，和平共处五项基本原则是在1954年提出的，55万隆再次重申;

6、坏事具有两重性，努力创造条件使坏事变好事。

(四)提出了从中国实际出发，走中国工业化道路的思想

文中，毛泽东把重工业、轻工业和农业的发展关系问题，提高到中国工业化道路的高度论述，提出了发展工业与发展农业同时并举。

注解： 1、所要达到的政治目标是：加强社会主义民主法制建设，要造就一个又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼、那样一种政治局面;

2、对立统一规律是宇宙的最根本规律，必须用对立统一规律来观察社会主义社会;

3、社会主义社会的阶级斗争还没有完全结束，意识形态领域的斗争将是长期的，曲折的;

4、提出了我们的教育方针。

四川泸县县委宣传部微信公众号“泸县发布”3日发布消息，称经市县两级刑侦技术人员对校舍、死者被发现现场开展现场勘察，并进行尸表检验，同时通过对报案人、寝室同学、学校教师、宿舍管理员、死者亲属等多人实地调查，目前无证据证明死者系他杀，其损伤符合高坠伤特征。

目前，公安机关正积极与家属沟通，争取家属同意并启动尸检程序。尸检工作将严格按程序展开，检察机关全程监督，尽快查明死亡原因。

同时，泸县公安局也通过“泸县发布”发布通告，称个别网民不经查证，肆意通过互联网、QQ群、微信公众号等平台，编造发布 “五名学生打死同学，其中一人已自杀”、“孩子已经离开，全身被打得淤青死血，手脚被打断”等等不实信息，造谣生事，煽动群众聚集滋事，严重扰乱了社会治安秩序。

目前查实唐某、李某、姚某、郑某等人网上造谣、传谣的违法事实，公安机关将对上述人员依法进行处罚。

下面是小编整理的考试时应急处理作文的五种方法，欢迎阅读。

1.辗转腾挪。就是将原来写过的习作，在文章的结构上、或者有关的人物上、或者表达的主题上、或者列举的论据上，诸如此类，稍加变通和更换，使之与考试的命题与要求相符合。时间不够时，与其紧扣考试作文的命题及要求写一半，还不如将平日自己印象较深而又在内容与写法上较为近似的习作文章改头换面直接代进去。

2.将错就错。在应考作文时，写了一半突然发现文章跑题，但若重新构思则又没有充裕的时间。在这种情况下，与其重新再来写上半篇几段，倒不如将错就错完成通篇全章。当然要尽可能牵强附会、力挽残局，在扣题点题、分析总结上下功夫，在议论抒情、结论收尾上做文章，这样说不定会使文章宕开一笔、绝处逢生。

3.陈列提纲。留给大作文的时间已经所剩无几，无论如何快速，也为时不够，与其只写一个开头或者干脆空着，总还不如列个提纲来得划算。当然提纲尽可能详细具体，至少能让阅卷者看出文章的结构、主题及大致的内容，如有可能再补写开头与结尾，让阅卷者略睹文采。

4.填空后续。写了一半写不下去了，没有时间让你冥思苦想。这时不如留出一段空白，先将自己构思中考虑过的内容写下去，待思路畅通了，内容回忆起来了，或者全文完成了再来进行弥补拼凑，那也是为文的一种对策。

5.首尾呼应。不管在何种情况下，作文中的扣题是极为重要的，更何况在考试作文无法煞尾的情况下，尤为需要。有一句扣题的结尾，作文分数就有可能明显上升。结尾可采用照应开头的方式来写，也可用相关的议论来点题，再或简单地以抒情号召的方法来进行。抒情号召之时，一是最好不要唱过分的高调，二是要比论点更深刻些。

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今天阳光明媚的，老师带我们三年级的小记者到污水处理场参观。我们一边走路，一边哼着歌曲不知不觉到了。

一到那儿，老师就让我们到休息室休息。过了一会儿，我们就排好队准备去参观。在我们队伍的前面站了一位高个子的哥哥。老师说：“这位大哥哥就是我们今天的导游。”

大哥哥带我们来到处理污水的第一个地方——粗格栅。我透过栅栏往下看，只看见又脏又臭的污水上面还漂浮着各式各样的垃圾，我连忙抬起头不再往下看。导游哥哥向我们介绍：“粗格栅是将污水里的大块固体垃圾捞上来，再经过自动除污机输送到废品回收箱。你看那一排粗粗的针在不停地运作，好像是垃圾的‘电梯。”接着我们来到了细格栅。通过察看，我明白了细格栅就是将污水里的小垃圾捞上来。

然后大哥哥带着我们来到了氧化沟。我顺着铁梯走了上去，看到水里有许多泥巴似的东西，于是我好奇地问道：“大哥哥，这里面是不是泥巴呀？”大哥哥笑着回答：“那不是泥巴，那是水里面的微生物。”我似懂非懂的点点头继续往前走，看到水在机械的带动下一个劲往我们这边冲来，就像海浪咆哮一样。顿时，一股臭烘烘的气味也朝着这边扑来，我赶紧捂住鼻子。旁边的丁帆叫到：“大哥哥，这氧化沟有什么作用？”大哥哥又向我们解说：“污水在机器的帮助下，可以更快的将水里的磷、氮等有机生物杀死。”

接下来我们还参观了二沉池、紫外线清毒池。这时，大哥哥让我们向下看，只见一股股鲜活的水向涟水河流去，我忍不住大声喊道：“哇噻！太神奇了。”水变的这么清澈我简直都不敢相信自己的眼睛。

看完了，我心想：污水处理场太神奇了。如此呕心的脏水，经过几个步骤就变成了清澈见底的水。同时也非常感谢污水处理场的大大哥哥大大姐姐们是他们辛勤的劳动，把涟水河变的更美了。

今天太阳高照，老师带着小记者们准备到污水处理场进行采访，虽然天气很热，但我们还是精神抖擞。

到了污水场，有位大哥哥介绍了他们的工作情况，并带我们去参观了污水处理的流程。小记者们一听到这个消息后，个个都是兴高采烈，激动万分。一路上，有的人在采访大哥哥，有的人在认真记录着大哥哥的回答，还有的人在欣赏周边美丽的景色呢！

首先我们到了提升泵。在那里，有一架机器，它就像一座电梯，把那些垃圾移上移下的，非常有趣。然后我们去了细格栅，砂水分离器，氧水沟，二沉池……最后我们到了紫外线消毒池，透过栅栏，我看到无数电线上装有许多的小灯泡，大哥哥告诉我们，水流到这里经过紫外线消毒就变成了可利用的水拉！我仔细地看着池中的水，觉得太神奇了！前面看的都是一些臭烘烘的污水，但是一经这儿污水就变得清澈见底了。参观完了，老师问我们有什么感想，我们齐声回答：太神奇了。参观学习了一下午，我们不仅认识了许多机器，还知道了污水处理流程的程序。离开的时候，我们向那些为环保付出辛勤汗水的工人们表示了诚挚的谢意。

通过这一次活动，我明白了一个道理：我们要爱护环境，让世界变得更加美好。

尊敬的新河镇镇长：

您好！

新河镇是我的老家，我每隔一个月回来一次。这里虽然算不上绿水青山、具有诗一般的环境，但至少环境清幽、干干净净。我每年过节都回来和奶奶团聚，那时，寺前桥那边就会有贩卖烟花爆竹的店铺。

放完烟花后，各种烟花的包装被丢在地上。外包装的塑料袋被吹飞了，在天空中迟送不肯下来；而重的爆竹壳，则在地上滚来滚去，任凭风吹雨打，无人问津。

这些废爆竹垃圾对我们环境卫生的危害多大呀！对此，我提出以下建议：

烟花爆竹属于有害垃圾，但是分类垃圾桶只有可回收物、其它垃圾和易腐垃圾。在每一个垃圾桶旁，应当再加上一个专门的有害垃圾桶，用于扔这些烟花废壳。

在放寒假之前，应当在各中小学分发倡议书，要求家长认真阅读，教导好孩子，成为孩子的好榜样。加强孩子对“不能乱丢有害垃圾”的意识，逐渐养成习惯。

进行适当购买烟花爆竹教育。这些烟花其实只是为了一时的赏心悦目，是需要的，但不是重要的。少量购买（贩卖）才能减少垃圾的数量，同样能达到节日喜庆的氛围。其实购买几根仙女棒就可以了，既达到了放烟花的目地，又不污染环境。

通知大家选择正确的燃放地点。有些孩子对着稻田放“竹炮”，甚至在稻田里放烟花。这种行为不但十分危险，而且对环境的污染也十分严重。那些旧壳、旧棒子，就这样丢弃在农地里，又没人来捡。它们不会自己消失，就算过了一年，它还在那里。可想而知，这个行为带来的环境污染是极其严重的。

以上就是我对于处理烟花爆竹的小建议，希望对家乡有所帮助！

祝您：

工作顺利

一位小学生：陈一诺

201X年10月31日

我的日记应该怎么处理?这个问题对我来说非常棘手。

这是我10岁起天天记日记累下来的结果，加上正在写的，一共有16本。没错是每天都记，忘了第二天补上，没有断过，记了14年。以前老师跟我开玩笑，说他知道两个日记记得特别久的人，一个是蒋介石，一个是我。=_=

我很慌。

10岁时候我五年级，已经有喜欢写东西的倾向。二年级的时候用拼音写过一些日记，不过那是交给老师的作业，束手束脚，不足以表现我自由的心，写着写着就没兴趣了。五年级时，似乎有那么一段时间，我被关于生死的问题深深困住，人变得很敏感，容易钻牛角尖。我觉得世界好可怕，人生好短暂，我那么小，聪明伶俐、活泼可爱+_+，可是有一天也会从地球上消失，永远无法回来。我很怕，忽然间我决定做些什么。

我开始写日记，把每天的生活记录下来，有用的没用的，痛苦的狂喜的，有的行云流水，有的乱七八糟。有的人生思考，现在看了也还挺深邃;有的流水账，全是牛肉面吃了二两，今天的蛋烘糕不脆，练琴练得很苦之类;也有很多秘密，一辈子也不想别人知道，苦涩黑暗混沌绝望。我全都记下来，好像这样，人生就不算白活。

初中时，日记是我的倾诉和舒缓。那时我初一，我经历了可能是人生中最黑暗的一段。我第一次住校，一周回家一次，我任性，桀骜，不通人事，不懂得回避矛盾，很爱学习，跟班上一些同学格格不入。那是个所谓的贵族学校，很多同学家里家财万贯，性格乖戾无情，喜欢拉帮结派，一起欺负弱势。

那时我的日记里有很多极端情感，比如强烈的愤懑、不安、惧怕、绝望，缺乏安全感和信心。后来我被完全孤立，逼得转学了，初二的下学期离开了那所学校。唯一庆幸的是，这辈子最好的两个朋友，十年前就许诺互相当伴娘的那种，在那段时光里获得。

初中记日记还有个原因，我希望大家看到我在写日记，我希望他们知道我的愤怒都被记录在案，她们的恶行不会被饶恕。在心理上是一种安慰。我还想，有一天，我会把这些全部写进小说，发表了让全世界的人都知道，是一种完美的报复。可是十年过去，我们早就成了截然不同的人，也未再联系。什么仇恨什么报复，都成了长大后的笑料谈资。

对了我一直以为我那段时间患的是抑郁症，后来做记者时问过医生，说只是一种适应性障碍。确实不久就好了。

高中时候，日记是我的摘抄本。因为太忙了，作业多，有时候一两句敷衍。一页能记好几天的内容。有时候那一天只有一个字：烦。忙。累。回头翻看会觉得好空虚。我让我妈帮忙。除了几句话的情绪以外，我每天找一段漂亮的语句，让妈帮我抄在日记上，有空的时候读一读。那段时间作文水平飞涨。有时候课业太忙了，情绪的内容也是我口述，她来记录，拉拉杂杂，关于学习的紧张和焦虑。当然，涉及暗恋对象的事，都是周末我自己完成。

闲暇时候也会大量记录，顺便当练字。那时我们的班长公认是全校写字最漂亮的，我就借了她的作业本临摹，比字帖管用一百倍。小学时我的字丑得被班主任一本子扇脸上，高中时改变。

大学的时光最快乐，本子里尽是欢笑和希冀。每天都是开心的，不爱认真听讲，但读了很多书，看了好些电影，学习进程也不算坎坷，交了些朋友，决心这辈子好好做自己喜欢的事。那时候被好几个男生表白过，有文学社的同学，英语角的哥哥，朋友介绍的好友，没有明说只是流露好感的也挺多，那应该是我人生的黄金时期。不过我太专注于学习了(翻白眼)，没怎么谈恋爱，喜欢过别人也被人狠狠的追，但结局不怎么好甚至可以说尴尬，大多没了联系。有一段比较难忘的但比较荒谬，另一段更长的却是异地恋。

全写在日记。

后来出国念书，日记本成了我的游记本，再后来，又成了流水账和思考本。每天写下的字数都差不多，和日记本的大小或行间间隔有关，半页或者一页，要给自己定一个规格，才能有所坚持。也有的时候情绪爆发连记三四页，直到最后一页刚好用完，还要加纸。我记得那一次是我的小白兔生病死掉。

写了这么多是为了好好的回答这个问题。以后怎样处理自己的日记?

全部留下。

那是我的青春和所有，记了14年，超过我生命的二分之一。我怎么可能扔掉烧掉，我怎么舍得毁灭它。

这些大多数波澜不惊的情绪，它们是我的血和肉。我这个人，比较儿女情长。从我生命中经过的东西，都会为它过一点心。

至于那些不好甚至黑暗的部分，那也是我。不成熟、偏激、可怜巴巴、爱慕虚荣的，也都是我。结婚、生子、老去，我要怎么处理?能留多久就留多久吧。我的爱人如果他想看日记我觉得没问题，但他估计不会有那么耐心哈哈。过去的我如果他不能接受，那可能我们也没缘分。

至于孩子，妈妈的世界他们不需要懂，他们会长大的那是另一个世界了。

我的日记，我爱字如命，落笔如落子。刻字如碑。

我至今为止的人生真的没啥重要的东西，身无长物这个词起初在我脑海中很久。有时候出行我总会幻想，万一动车出轨了么，汽车翻车了呢，飞机坠机了呢。给我一分钟我要说什么。

我大概会说：我的日记一部分在家里，一部分在宿舍，不要看，帮我烧了。

其他再无二话，在我迄今为止的人生，对于如今的日子，小的不满小的遗憾我有很多，但是非要用生死丈量的话，我没有任何遗憾。

日记是我多年的朋友，挚友。

熟悉我的人我一直都是手写日记的人，大概有八 九年了，一本一本堆了很厚，很饱满。

但我有一点一直没说，我的日记里，几乎很少有开心的事。

被我一字一句记下的，似乎都是每日的低落和失望，憎恨和贪婪，是冷眼，是苦涩。

它安静的时候就是一个堡垒，好的坏的苦的痛的，得到的失去的，未完成的放不下的，它都知道，它默不作声观望着你，安慰着你，陪伴着你。

但是如果有第三人知道，它似乎就是炸弹，是烟薰酒烈时台下那些咧着嘴叫你继续脱的男人们。

好丢人啊。

所以我觉得日记就像我的另一条生命，它隐忍着负担了我青春里所有的负面的，肮脏的东西。

如果有人不小心看到了我的日记，要么就是我爱死对方了，我们浑然一体，我们水乳交融。(然而这一点好像太玛丽苏了，几乎不会存在那个人)

但我有时候真的会希望会有那么一个人存在的。

目前的打算是继续写，婚后如果有书房的话，各自都有一块地方是属于自我的，隐私的，互相尊重的。

一直到我老了的时候，住进医院的时候，找个17岁紧紧的小伙子坐在我的病床前读给我听。

尊敬的家长朋友：

您好!

生态文明与物质文明、精神文明同等重要，保护地球、保护我们的家园，是我们每个人义不容辞的责任与义务，是功在当代、利在千秋之举。在此，我们向广大家长朋友发出如下倡议：

一、当好孩子的表率。家长是孩子的第一任老师，希望每位家长从自身做起，给孩子做好表率，自觉接受孩子和社会的监督。

二、树立环保新风尚。充分认识保护环境是我们每一个人义不容辞的责任，牢固树立环保意识，积极学习环保知识，把环保理念渗透到工作、学习、生活的方方面面，营造“保护环境，人人有责”的良好社会风尚。

三、养成环保好习惯。珍惜资源，爱护环境，从我做起，从现在做起，从小事做起，从身边事做起。自觉做到：珍惜资源，节约水电;拒绝食用受国家保护的野生动物;不用一次性塑料泡沫快餐盒和一次性木筷，少用塑料袋和一次性制品;积极举报破坏环境的行为;不乱扔垃圾，做到垃圾分类回收。

四、共建环保新家园。积极参与“小手拉大手，共建生态家园”活动，用我手牵你手、小手牵大手，以自己的模范作用影响和带动家人、邻居、朋友及更多的群众参与到活动中，倡导科学文明健康的生活方式，共建蓝天碧水、生态环保的生活环境。

从善如流，上善若水。你的一份努力，会让我们的家乡离文明更近;你的每一份辛劳，都会为我们的家乡增光添彩;你的每一份付出，都会凝聚更多人的责任意识。让我们携起手来，从现在做起，从身边小事做起，让天更蓝、水更清、花更红、叶更绿、家更美，为创造舒适的工作、学习、生活环境，为创建文明进步的美好家园作出自己应有的贡献。

祝您工作顺利、身体健康、阖家幸福!

衡阳市第二十六中学